id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000906-ara1.ms01284	true	6478654007899340386	166	220	852	1128	1567	300	صلي الله تعالي عليه وسلم لا يزال امتي بخير مالم يتخذوا في مساجدهم مذابح كمذابح النصاري وعن عبدالله بن ابي الجعد قال كان اصحاب محمد صلي الله تعالي عليه وسلم يقولون ان من اشراط الساعة ان تتخذ المذابح في المساجد وعن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما ا--------------------------------------------------ن النبي صلي الله تعالي عليه وسلم	1284	-578158170901559387	Shia004456Vols-ara1.ms2612	false	7535228342056883896	182	234	960	1221	1533	300	صلي الله------ عليه وسلم واخرج ابن ابي شيبة --------------------------------------------عن عبيد--- بن ابي الجعد قال كان اصحاب محمد صلي الله------ عليه وسلم يقولون ان من اشراط الساعة ان تتخذ المذابح في المساجد يعني الطاقات هذه بمنزلة عدة احاديث مرفوعة فان كل واحد من الصحابة المذكورين سمع ذلك من النبي صلي الله------ عليه وسلم	2612	221004820634602895	160	226.5	127	326	49.07975387573242	30	JK000906-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000906-ara1.ms01357	true	-6117455472413311796	150	223	745	1113	1484	300	رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ما عندي فيه شء يومي هذا فاقيموا حتي اخبركم بما يقال ل---------ي في عيسي صبح الغداة فانز-------------------------------------------ل الله هذه الاية ان مثل عيسي الي قوله سبحانه فنجعل لعنة الله علي الكاذبين فابوا ان يقروا بذلك فلما اصبح رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم الغد بعد ما اخبرهم الخبر اقبل مشتملا علي الحسن والحسين في خميلة له وفاطمة تمشي عند ظهره للملاعنة وله يومءذ عدة نسوة	1357	-578158170901559387	Shia004456Vols-ara1.ms4519	false	9222074966212693816	27	96	147	496	1564	300	رسول الله صلي الله------ عليه وسلم الي علي وفاطمة وابنيهما الحسن والحسين وقال السيوطي اخرج البيهقي في ---------الدلاءل من طريق سلمة بن عبد يشوع عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي ا---------------------------------------------لله عليه وسلم كتب الي اهل نجران----- فلما اصبح رسول الله صلي الله------ عليه وسلم الغد بعد ما اخبرهم الخبر اقبل مشتملا علي الحسن والحسين في خميلة له وفاطمة تمشي خلف ظهره للملاعنة وله يومءذ عدة نسوة	4519	221004820634602895	217	308.5	169	420	51.66666793823242	38	JK000906-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000906-ara1.ms01362	true	-7675880175317057623	199	247	1038	1307	1578	300	رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ووجه ان المراد حينءذ ب------------------------ابناءنا الحسن والحسين وبنساءنا فاطمة وبانفسنا الامير واذا صار نفس الرسول وظاهر ان المعني الحقيقي مستحيل م تعين ان يكون المراد المساواة ومن كان مساويا للنبي صلي الله تعالي عليه وسلم فهو افضل واولي بالتصرف من غيره	1362	-578158170901559387	Shia004456Vols-ara1.ms4550	false	-6576732870680082333	23	70	136	395	1665	300	رسول الله صلي الله------ عليه وسلم من بيته ومعه علي وفاطمة وحسن وحسين فالمراد من ابناءنا الحسن والحسين ومن -------------انفسنا الامير واذا صار نفس الرسول وظاهر ان المعني الحقيقي لكونه نفسه محال فالمراد هو-- المساوي -ومن كان مساويا -لنبي عصره كان بالضرورة----------- افضل واولي بالتصرف من غيره	4550	221004820634602895	168	257.5	136	293	57.33788299560547	25	JK000906-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000906-ara1.ms01363	true	1678149103598669882	28	130	148	676	1580	300	نفسه الشريفة صلي الله تعالي عليه وسلم من افسنا لا تجوز لوجود ندع والشخص لا-يدعو نفسه هذيان من القول اذ قد شاع وذاع في القديم والحريث دعته نفسه الي كذا و-دعوت نفسي الي كذا وطوعت له نفسه و----------امرت نفسي و-شاورتها ---الي غير ذلك من الاستعمالات الصحيحة الواقعة في كلام البلغاء فيكون حاصل ندع انفسنا نحضر انفسنا واي محذور في ذلك علي ابا لو قررنا الامير من قبل النبي صلي الله تعالي عليه وسلم لمصداق انف-------سنا فمن نقرره من قبل الكفار مع انهم مشتركون في صيغة ندع اذ لا معني لدعوة النبي صلي الله تعالي عليه وسلم اياهم وابناءهم ونساءهم بعد قوله تعالوا	1363	-578158170901559387	Shia004456Vols-ara1.ms4551	false	3349823618591358523	211	300	1085	1538	1538	300	نفسه الشريفة وقول علماءهم في ابطال هذا الاحتمال بان --------------الشخص لا يدعو نفسه غير مسموع----- اذ قد شاع وذاع في القديم والحديث دعته نفسه الي كذا و دعوت نفسي الي كذا فطو-ت له نفسه قتل اخيه و امرت نفسي و شاورت نفسي الي غير ذلك من الاستعمالات الصحيحة الواقعة في كلام البلغاء فيكون حاصل ندع انفسنا نحضر انفسنا وايضا ف------------------لو قررنا الامير من قبل النبي --------------------------مصداقا لقوله انفسنا فمن نقرره من قبل الكفار مع انهم مشتركون في صيغة ندع اذ لا معني لدعوة النبي------------------------- اياهم وابنا--------ءهم بعد قوله تعالوا-	4551	221004820634602895	372	603.0	303	551	67.51361083984375	61	JK000906-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000906-ara1.ms01363	true	1678149103598669882	152	300	785	1580	1580	300	جاء لفظ النفس بمعني القريب والشريك في الدين والملة ومن ذلك قوله تعالي يخرجون انفسهم من ديار-------------هم ولا تلمزوا انفسكم لولا اذ سمعتموه ظن المءمنين والمءمنات بانفسهم خيرا فلعله لما كان للامير اتصالا بالنبي صلي الله تعالي عليه وسلم في النسب ---------والمصاهرة واتحاد في الدين عب------------------------------------------------------------------------ر عنه بالنفس ---وحينءذ لا تلزم المساواة التي هي عماد استدلالهم علي انه لو كان الم------------راد مساواته في جميع الصفات يلزم الاشتراك في النبوة والخاتمية والبعثية الي كافة الخلق ونحو ذلك وهو باطل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بالاجماع لان التابع دون المتبوع ولو كان المراد المساواة في البعض لم يحصل الغرض لان المساواة في بعض صفات الافضل والاولي بالتصرف لا تجعل من هي له افضل واولي بالتصرف بالضرورة واما ثالثا فبان ذلك لو دل- علي خلافة الامير كما زعموا لزم كون الامير اماما في زمنه صلي الله تعالي عايه وسلم وهو باطل بالاتفاق م وان قيد بوقت دون وقت فمع ان التقييد مما لا دليل عليه في-	1363	-578158170901559387	Shia004456Vols-ara1.ms4552	false	-4034977600416222485	29	200	146	1096	1618	300	جاء لفظ النفس بمعني القريب والشريك في الدين والملة ومن ذلك قوله تعالي يخرجون انفسهم من ديارهم اي اهل دينهم ولا تلمزوا انفسكم لولا اذ سمعتموه ظن المءمنون والمءمنات بانفسهم خيرا ف-----لما كان للامير اتصال- بالنبي صلي الله ع------ليه وسلم في النسب والقرابة والمصاهرة واتحاد في الدين والملة وقد كثرت معاشرته والالفة معه حتي قال علي مني وانا من علي كان التعبير عنه بالنفس غير بعيد فلا تلزم المساواة كما لا تلزم في الايات المذكورة واما ثانيا فلو كان المراد مساواته في جميع الصفات يلزم الاشتراك في النبوة والخاتمية والبعث-ة الي كافة الخلق والاختصاص بزيادة النكاح فوق الاربع والدرجة الرفيعة في القيامة والشفاعة الكبري والمقام المحمود ونزول الوحي وغير ذلك من الاحكام المختصة بالنبي وهو باطل بالاجما-----------------------ع ولو كان المراد المساواة في البعض لم يحصل الغرض لان المساواة في بعض صفات الافضل والاولي بالتصرف لا تجعل صاحبها-- افضل واولي بالتصرف وهو ظاهر جدا وايضا فان الاية لو دلت علي امامة الامير---------- لزم كونه ------اماما ف--------------------ي زمن النبي وهو باطل بالاتفاق ف--ان قيد بوقت دون وقت -مع انه----------- لا دليل عليه في	4552	221004820634602895	590	1008.0	478	1038	56.8400764465332	94	JK000906-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000906-ara1.ms01369	true	7410201351559868325	0	103	0	625	1665	300	تاثيرا عظيما سببه اتصال نفوسهم بروح القدس وتاييد الله تعالي اياهم به وهو المءثر باذن الله تعالي في العالم العنصري فيكون انفعال العالم العنصري منه كانفعال ابداننا من روحنا بالعوارض-- الواردة عليه كالغضب والخوف والفكر في احوال المعشوق وغير ذلك------------------------------------------- وانفعال النفوس البشرية منه كانفعال حواسنا وساءر قوانا من عوارض ارواحنا فاذا اتصل نفس قدسي به او ببعض ارواح الاحرام السماوية والنفوس الملكوتية كان تاثيرها في العالم عند اتلتوجه الاتصالي تاثير ما يتصل به فينفعل اجرام العناصر والنفوس الناقصة الانسانية منه بما اراد حسب ذلك الاتصال ولذا انفعلت نفوس النصاري من نفسه عليه الصلاة والسلام بالخوف واحجمت عن المباهلة وطلبت الموادعة بقبول الجزية	1369	-578158170901559387	Shia004456Vols-ara1.ms4537	false	8535528551394215525	0	100	0	588	1638	300	تاثيرا عظيما سببه اتصال نفوسهم بروح القدس وتاييد الله------ اياهم به وهو المءثر باذن الله------ في العالم العنصري فيكون انفعال العالم العنصري منه كانفعال بد--ننا من روحنا في الهيءات الواردة عليه كالغضب والحزن والفكر في احوال المعشوق وغير ذلك من تحرك الاعضاء عند حدوث الارادات والعزاءم وانفعال النفوس البشرية منه كانفعال حواسنا وساءر قوانا من هيءات ارواحنا فاذا اتصل نفس قدسي به------------------------------------------------- كان تاثيرها في العالم عند ا-لتوجه الاتصالي تاثير ما يتصل به فتنفعل اجرام العناصر والنفوس الناقصة الانسانية منه بما اراد الم تر كيف ----------انفعلت نفوس النصاري من نفسه عليه --------السلام بالخوف واحجمت عن المباهلة وطلبت الموادعة بقبول الجزية	4537	221004820634602895	514	934.0	424	670	76.71641540527344	81	JK000906-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000906-ara1.ms01392	true	-261287848540141778	193	246	980	1251	1531	300	اخرجه ابن المنذر وابن ابي حاتم عن وهب بن منبه انه قال ان التوراة والانجيل كما انزله-ا الله تعالي لم يغير منهما حرف ولكنهم يضلون بالتحريف والتاويل و--كتب كانوا يكتبونها من عند انفسهم ويقولون ان ذلك من عند الله وما هو من عند الله فاما كتب الله تعالي فانها محفوظة لا تحول وبان	1392	-578158170901559387	Shia004456Vols-ara1.ms3966	false	6245107175031744947	61	105	369	603	1591	300	اخرج- ابن المنذر وابن ابي حاتم عن وهب بن منب----ه قال ان التوراة والانجيل كما انزلهما الله------ لم يغير منهما حرف ولكنهم يضلون بالتحريف والتاويل والكتب كانوا يكتبونها من عند انفسهم ويقولون----------------------- هو من عند الله فاما كتب الله------ فانها محفوظة لا تحول وقال	3966	221004820634602895	229	407.0	185	274	83.57664489746094	39	JK000906-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000906-ara1.ms01398	true	-4087766511688159396	153	195	798	998	1553	300	ما اخرجه ابن جرير عن علي كرم الله تعالي وجهه قال لم يبعث الله تعالي نبيا--- ادم فمن بعده الا اخذ عليه العهد في محمد صلي الله تعالي عليه وسلم لءن بعث وهو حي ليءمنن به ولينصرنه ويامره فياخذ العهد -----علي قومه	1398	-578158170901559387	Shia004456Vols-ara1.ms1101	false	2786844312731857660	13	50	76	243	1577	300	ما ملخصه روي----- عن علي بن ابي طالب ان----ه قال لم يبعث الله تعالي نبيا من ادم فمن بعده الا اخذ عليه العهد في محمد------------------------- لءن بعث وهو حي ليءمنن به ولينصرنه و-------ياخذ العهد بذلك علي قومه	1101	221004820634602895	138	222.5	106	208	66.34615325927734	26	JK000906-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000906-ara1.ms01482	true	-7289422739448006563	11	50	55	244	1612	300	ذات ليلة وانه اخر صلاة العشاء حتي ذهب من الليل هنيهة او ساعة والناس ينتظرون في المسجد فقال اما-------------------------------- انكم لن تزالوا في صلاة ما انتظرتموها ثم قال اما انها صلاة لم يصلها احد ممن كان قبلكم من الامم	1482	-578158170901559387	Shia004456Vols-ara1.ms0047	false	4168148070679310832	213	256	1039	1255	1482	300	ذات ليلة وقد- اخر صلاة العشاء حتي ذهب من الليل هنيهة او ساعة والناس ينتظرون في المسجد فقال ما تنتظرون فقالوا ننتظر الصلاة فقال انكم لن تزالوا في صلاة ما انتظرتموها ثم قال اما انها صلاة لم يصلها احد مم----ن قبلكم من الامم	47	221004820634602895	179	333.5	141	221	80.99547576904297	35	JK000906-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000906-ara1.ms01482	true	-7289422739448006563	0	36	0	176	1612	300	المنكدر انه قال خرج رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم-------- ذات ليلة وانه اخر صلاة العشاء حتي ذهب من الليل هنيهة او ساعة والناس ينتظرون في المسجد ف------------------------------------قال اما انكم لن تزالوا في صلاة ما	1482	-578158170901559387	Shia004456Vols-ara1.ms0646	false	9120839815356191296	259	300	1343	1546	1546	300	المنكدر عن ابيه عن النبي----- صلي الله------ عليه وسلم انه خرج ذات ليلة وقد- اخر صلاة العشاء حتي ذهب من الليل هنيهة او ساعة والناس ينتظرون في المسجد فقال ما تنتظرون فقالوا ننتظر الصلاة فقال---- انكم لن تزالوا في صلاة ما-	646	221004820634602895	143	232.0	113	220	65.0	26	JK000906-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000906-ara1.ms01760	true	-9027699155133692552	195	300	1027	1595	1595	300	الي جواز للتزوج باي عدد واحتجوا بالقران والخبر اما القران فقد تمسكوا بهذه----------------------------------- الاية بثلاثة اوجه الاول -----------------------------------ان قوله سبحانه فانكحوا ما طاب لكم من النساء اطلاق في جميع الاعداد بدليل انه لا عدد الا ويصح استثناءه------ منه وحكم الاستنثاء اخراج ما لولاه لكان داخلا والثاني ان مثني وثلاث ورباع لا يصلح مخصصا لذلك العموم لان التخصيص بالبعض ------------لا ين-في ثبوت الحكم في الباقي والثالث ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الواو للجمع المطلقفمثني وثلاث ورباعيفيد حل المجموع وهو تسع بل ثماني- عشرة-------------- واما الخبر فمن وجهين الاول انه ثبت بالتواتر انه صلي الله تعالي عليه وسلم مات عن تسع ثم ان الله تعالي امرنا باتباعه فقال--- فاتبعوه واقل مراتب-	1760	-578158170901559387	Shia004456Vols-ara1.ms0900	false	1447957623226534882	85	231	451	1214	1554	300	الي جواز التزوج باي عدد اريد----------------------------- فقد قال نظام الدين الاعرج المفسر النيسابوري بتفسير الاية المذكورة ذهب جماعة الي انه يجوز التزوج باي عدد اريد لان قول-------ه فانكحوا ما طاب لكم من النساء اطلاق في جميع الاعداد لصحة--------------------- استثناء كل عدد منه وقوله---------------------------------------------- مثني وثلاث ورباع لا يصلح مخصصا لذلك العموم لان ت--خصيص بعض الاعداد بالذكر لا ينافي ثبوت الحكم في الباقي بل نقول ذكرها يدل علي نفي الحرج والحجر مطلقا فان من قال لولده افعل ما شءت اذهب الي السوق والي المدرسة والي البستان كان تصريحا في ان زمام الاختيار بيده ولا يكون تخصيصا وايضا ذكر جميع الاعداد متعذر فذكر بعضها تنبيه علي حصول الاذن في جميعها ولءن سلمنا لكن الواو للجمع المطلق ف---------------يفيد الاذن في جمع تسعة- بل ثمانية عشر لتضعيف كل منها واما السنة فلما--------------- ثبت بالتواتر انه صلي الله------ عليه وسلم مات عن تسع وقد------------- امرنا باتباعه في قوله فاتبعوه واقل مراتب	900	221004820634602895	325	406.0	256	918	35.40304946899414	48	JK000906-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000906-ara1.ms01805	true	2178928954155559973	170	276	842	1383	1495	300	حذيفة بن اليمان والزبير بن العوام وابو الدرداء وابو هريرة والعباس وعلي وعثمان وعبد الرحمن بن عوف وسعد بن ابي وقاص---------------------------------------- وقد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخرج البخاري عن مالك بن اوس بن الحدثان------- ان عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه قال بمحضر من الصحابة فيهم علي والعباس وعثمان وعبد الرحمن بن عوف والزبير بن العوام وسعد بن ابي وقاص انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض اتعلمون ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال لا نورث ما تركناه صدقة قالوا اللهم نعم ثم اقبل علي علي والعباس فقال انشدكما بالله تعالي هل تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد قال ذلك قالا اللهم نعم	1805	-578158170901559387	Shia004456Vols-ara1.ms0957	false	679009815794400160	69	209	330	1065	1561	300	حذيفة بن اليمان والزبير بن العوام وابي الدرداء وابي هريرة والعباس وعلي وعثمان وعبد الرحمن بن عوف وسعد بن ابي وقاص وهءلاء اجلة الصحابة وفيهم من بشر بالجنة وقد روي الملا عبد الله المشهدي في اظهار الحق عن النبي في حذيفة ما حدثكم به حذيفة فصدقوه وفيهم المرتضي علي المعصوم باجماع الشيعة والثقة باجماع اهل السنة ولا اعتبار في هذا المقام برواية عاءشة وابي بكر وعمر اخرج البخاري عن مالك بن اوس بن الحدثان النصري ان عمر بن الخطاب -------------------قال بمحضر من الصحابة فيهم علي والعباس وعثمان وعبد الرحمن بن عوف والزبير بن العوام وسعد بن ابي وقاص انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض اتعلمون ان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم قال لا نورث ما تركناه صدقة قالوا اللهم نعم ثم اقبل علي علي والعباس وقال انشدكما بالله------ هل تعلمان ان رسول الله ----------------------قال ذلك قالا اللهم نعم	957	221004820634602895	485	896.5	390	788	61.548221588134766	89	JK000906-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000906-ara1.ms01805	true	2178928954155559973	165	244	819	1227	1495	300	هذا الخبر قد رواه ايضا حذ-----------------يفة بن اليمان والزبير بن العوام وابو الدرداء وابو هريرة والعباس وعلي وعثمان وعبد الرحم-ن بن عوف وسعد بن ابي وقاص------------------------------------------- وقد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اخرج البخاري عن مالك بن اوس بن الحدثان------- ان عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه قال بمحضر من الصحابة فيهم علي والعباس وعثمان وعبد الرحمن بن عوف والزبير بن العوام وسعد بن ابي وقاص انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض اتعلمون ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال	1805	-578158170901559387	Shia004456Vols-ara1.ms2785	false	2571831662109388181	189	300	985	1566	1566	300	هذا الخبر وثبت في كتب اهل السنة من حديث حذيفة بن اليمان والزبير بن العوام وابي الدرداء وابي هريرة والعباس وعلي وعثمان وعبد الرحمان بن عوف وسعد بن ابي وقاص وهءلاء هم اجلة الصحابة وفيهم من بشر بالجنة وقد روي الملا عبد الله المشهدي في اظهار الحق عن النبي في حق حذيفة ما حدثكم به حذيفة فصدقوه وفيهم المرتضي علي المعصوم باجماع الشيعة والصادق باجماع اهل السنة ولا اعتبار في هذا المقام برواية عاءشة وابي بكر وعمر اخرج البخاري عن مالك بن اوس بن الحدثان النصري ان عمر بن الخطاب -------------------قال بمحضر من الصحابة فيهم------------------------------------------------------------------------- انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض اتعلمون ان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم قال-	2785	221004820634602895	293	498.5	236	680	43.088233947753906	50	JK000906-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000906-ara1.ms01805	true	2178928954155559973	244	279	1227	1400	1495	300	لا نورث ما تركناه صدقة قالوا اللهم نعم ثم اقبل علي علي والعباس فقال انشدكما بالله تعالي هل تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد قال ذلك قالا اللهم نعم فالقول بان- الخبر	1805	-578158170901559387	Shia004456Vols-ara1.ms2786	false	-8054377816949954783	0	35	0	167	1614	300	لا نورث ما تركناه صدقة قالوا اللهم نعم ثم اقبل علي علي والعباس وقال انشدكما بالله------ هل تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد قال ذلك قالا الله -نعم فعلم ان هذا الخبر	2786	221004820634602895	156	290.5	124	174	89.6551742553711	30	JK000906-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000906-ara1.ms01872	true	7281008879876534655	142	215	715	1048	1482	300	ما كان في حولين وفي الموطا وسنن ابي داءد عن يحيي -بن سعيد ان رجلا سال ابا موسي الاشعري فقال اني مصصت من امراتي--- ثديها لبنا فذهب في بطني فقال ابو موسي-------- لا اراها الا قد حرمت عليك فقال ابن مس--------عود انظر م----------ا تفتي به الرجل فقال ابو موسي فم---ا تقول انت فقال ابن مس--------عود لا رضاع- الا في حو---------لين فقال ابو موسي لا تسالوني عن شء ما دام هذا الحبر بين اظهركم	1872	-578158170901559387	Shia004456Vols-ara1.ms0673	false	2427763725687193008	162	244	822	1196	1481	300	ما جاء ف----------ي الموطا وهذا نصه مالك عن يحيي ابن سعيد ان رجلا سال ابا موسي الاشعري فقال اني مصصت عن امراتي من ثديها لبنا فذهب في بطني فقال ابو موسي الاشعري لا اراها الا قد حرمت عليك فقال عبد الله بن مسعود انظر ما يفتي ماذا تفتي به الرجل فقال ابو موسي فما ذا تقول انت فقال عبد الله بن مسعود لا رضاعة الا ما كان في الحولين فقال ابو موسي لا تسالوني عن شء ما كان هذا الحبر بين اظهركم	673	221004820634602895	297	519.0	226	384	77.34375	52	JK000906-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000906-ara1.ms02473	true	-4347838654881484040	101	236	574	1270	1608	300	عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما باسناد متصل قال اقبل ا--------بن سلام و----نفر من قومه--- امنوا بالنبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا-رسول الله ان منازلنا بعيدة وليس لنا مجلس ولا-متحدث دون هذا المجلس وان قومنا لما راونا امنا بالله تعالي ورسوله صلي الله عليه وسلم وصدقناه رفضونا والوا علي نفوسهم ان لا-يجالسونا ولا-يناكحونا ولا-يكلمونا فشق ذلك علينا فقال لهم النبي صلي- الله عليه وسلم انما وليكم الله ورسوله------------------- ثم ان-----ه صلي الله عليه وسلم خرج الي المسجد والناس بين قاءم وراكع فبصر بساءل ف-قال هل اعطاك احد شيءا فقال نعم خاتم من فضة فقال من اعطاكه فقال ذلك القاءم واوما ا-----لي علي------------ كرم الله تعالي وجهه فقال النبي صلي الله عليه وسلم علي اي حال اعطاك فقال------- وهو راكع فكبر النبي صلي الله عليه وسلم ثم تلا هذه ------------------الاية فانشا حسان رضي الله	2473	-578158170901559387	Shia004456Vols-ara1.ms4397	false	-3239451863323173233	49	178	233	871	1508	300	عن ابن عباس ق---------------------------------ال اقبل عبد الله بن سل-م ومعه نفر من قومه قد امنوا --------------------------فقالوا يا رسول الله ان منازلنا بعيدة وليس لنا مجلس ولا متحدث--------------- وان قومنا لما راونا امنا بالله------ ورسوله------------------- وصدقناه رفضونا والوا علي انفسهم ان لا يجالسونا ولا يناكحونا ولا يكلمونا فشق ذلك علينا فقال لهم النبي عليه السلا--------م انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا الاية ثم ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج الي المسجد والناس بين قاءم وراكع فنظر -ساءلا فقال هل اعطاك احد شيءا -قال نعم خاتم من ذهب -قال من اعطاكه -قال ذلك القاءم واوما بيده الي علي بن ابي طالب رضي الله -------عنه فقال ع-------------------------لي اي حال اعطاك -قال اعطاني وهو راكع فكبر النبي صلي الله عليه وسلم ثم قرا ومن يتول الله ورسوله والذين امنوا -فان حزب الله	4397	221004820634602895	512	763.0	405	784	65.30612182617188	74	JK000906-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000906-ara1.ms02473	true	-4347838654881484040	101	230	574	1240	1608	300	عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما باسناد متصل قال اقبل ا--------بن سلام و----نفر من قومه ام-------نوا بالنبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا-رسول الله ان منازلنا بعيدة وليس لنا مجلس ولا-متحدث دون هذا المجلس وان قومنا لما راونا امنا بالله تعالي ورسوله صلي الله عليه وسلم وصدقناه رفضونا والوا علي نفوسهم ان لا-يجالسونا ولا-يناكحونا ولا-يكلمونا فشق ذلك علينا فقال لهم النبي صلي الله عليه وسلم انما وليكم الله ورسوله---------------------------------------------------------- ثم انه صلي الله عليه وسلم خرج الي المسجد والناس بين قاءم وراكع فبصر بساءل فقال----------------------- هل اعطاك احد شيءا فقال نعم خاتم من فضة فقال--------- من اعطاكه فقال ذلك القاءم واوما ا-----لي علي كرم الله تعالي وجهه فقال--- النبي صلي الله عليه و-----سلم علي اي حال اعطاك فقال------- وهو راكع فكبر النبي صلي الله عليه و-----سلم ثم تلا	2473	-578158170901559387	Shia004456Vols-ara1.ms4399	false	21521927843525491	160	298	809	1501	1509	300	عن ابن عباس ق---------------------------------ال اقبل عبد الله بن سلام ومعه نفر من قومه ممن قد امنوا بالنبي -------------------فقالوا يا رسول الله ان منازلنا بعيدة وليس لنا مجلس ولا متحدث دون هذا المجلس وان قومنا لما راونا امنا بالله -----وبرسوله------------------- وصدقناه رفضونا والوا علي انفسهم ان لا يجالسونا ولا يناكحونا ولا يكلمونا فشق ذلك علينا فقال لهم النبي صلي الله عليه وسلم انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهم راكعون ثم ان النبي-------------- خرج الي المسجد والناس بين قاءم وراكع فبصر بساءل فقال له النبي صلي الله عليه هل اعطاك احد شيءا -قال نعم خاتم من ذهب فقال له النبي من اعطاكه -قال ذاك القاءم واومء بيده ال-------------------ي -علي فقال له النبي صلي الله عليه واله وسلم علي اي حال اعطاك -قال اعطاني وهو راكع فكبر النبي صلي الله عليه واله وسلم ثم قرا	4399	221004820634602895	528	839.0	422	805	65.5900650024414	79	JK000906-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000906-ara1.ms02473	true	-4347838654881484040	232	279	1250	1496	1608	300	فانشا حسان رضي الله تعالي عنه يقول------- ابا حسن تفديك نفسي ومهجتي وكل بطء في الهدي ومسارع ايذهب مديحك المحبر ضاءعا وما المدح في جنب الاله بضاءع فانت الذي اعطيت اذ كنت راكعا زكاة- فدتك النفس يا-خير راكع فانزل فيك الله خير ولاية واثبتها اثنا كتاب الشراءع	2473	-578158170901559387	Shia004456Vols-ara1.ms4400	false	7730180468369404567	9	57	50	292	1460	300	فانشا حسان بن ثابت----------- يقول في ذلك ابا حسن تفديك نفسي ومهجتي وكل بطء في الهدي ومسارع ايذهب مدحي والمحبر ضاءعا وما المدح في جنب الاله بضاءع وانت الذي اعطيت اذ كنت راكعا زكاتا فدتك النفس يا خير راكع فانزل فيك الله خير ولاية فبينها في نيرات-- الشراءع	4400	221004820634602895	208	359.0	167	255	81.5686264038086	35	JK000906-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000906-ara1.ms02474	true	4187168334965847320	191	223	1036	1210	1607	300	وان اجابوا عن النقض بان المراد حصر الولاية في الامير كرم الله تعالي وجهه في بعض الاوقات اعني وقت امامته لا-وقت امامة السبطين ومن بعدهم رضي الله تعالي عنهم قلنا فمرحبا بالوفاق	2474	-578158170901559387	Shia004456Vols-ara1.ms4418	false	-4316715657610557193	62	94	332	501	1566	300	فان اجابوا عن النقض بان المراد حصر الولاية في الامير كرم الله------ وجهه في بعض الاوقات اعني وقت امامته لا وقت امامة السبطين ومن بعدهم رضي الله تعالي عنهم قلنا فمرحبا بالوفاق	4418	221004820634602895	167	320.5	136	175	95.42857360839844	29	JK000906-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000906-ara1.ms02475	true	-4110789361827959804	54	206	290	1079	1602	300	زمن ولاية الامير كرم الله تعالي وجهه بل وبالامير ايضا في عهد النبي صلي الله عليه و سلم والثاني-------------- انا لانس-لم الاجماع علي نزولها---- في الامير كرم الله تعالي وجهه فقد اختلف علماء التفسير في ذلك فروي ابو بكر النقاش صاحب التفسير المشهور عن محمد الباقر رضي الله تعالي عنه انها نزلت في المهاجرين والانصار وقال ق------------اءل نحن سمعنا انها نزلت في علي كرم الله تعالي وجهه فقال هو منهم يعني انه كرم الله تعالي وجهه داخل ايضا في المهاجرين والانصار ومن جملتهم واخرج ابو نعيم في الحلية عن الملك بن ابي سليمان وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم عن الباقر رضي الله تعالي عنه ايضا نحو ذلك وهذه الرواية اوفق بصيغ الجمع في الاية وروي جمع من المفسرين عن عكرمة انها نزلت في شان ابي بكر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رضي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله تعالي عنه--------------------------------------------------------------------------- والثالث انا لانس-لم ان المراد بالولي المتولي للامور والمستحق للتصرف فيها تصرفا عاما بل المراد به الناصر	2475	-578158170901559387	Shia004456Vols-ara1.ms4418	false	-4316715657610557193	85	265	451	1384	1566	300	ومن بعدهم رضي ا-------لله تعالي عنهم قلنا فمرحبا بالوفاق واجاب عن الاستدلال ثانيا بالتفصيل وهو في وجوه الاول انا لا نسلم الاجماع علي نزول الاية في الامير--------------------------------------------------- فروي ابو بكر النقاش صاحب التفسير المشهور عن محمد الباقر رضي الله تعالي عنه انها نزلت في المهاجرين والانصار فقيل قد بلغنا او يقول الناس---- انها نزلت في علي كرم الله تعالي وجهه فقال هو منهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي جمع من المفسرين عن عكرمة انها نزلت في شان ابي بكر واما نزولها في حق علي ورواية قصة الساءل وتصدقه عليه في حال الركوع فانما هو للثعلبي فقط وهو متفرد به ولا يعد المحدثون من اهل السنة روايات الثعلبي قدر شعيرة ولقبوه ب حاطب ليل فانه لا يميز بين الرطب واليابس واكثر رواياته في التفسير عن الكلبي عن ابي صالح وهي اوهي ما يروي في التفسير عندهم وقال القاضي شمس الدين ابن خلكان في حال الكلبي انه كان من اتباع عبد الله بن سبا وينتهي بعض روايات الثعلبي الي محمد بن مروان السدي الصغير وهو كان رافضيا غاليا والثاني انا لا نسلم ان المراد بالولي المتولي للامور والمستحق للتصرف فيها تصرفا عاما بل المراد به الناصر	4418	221004820634602895	389	624.0	308	1244	31.270095825195312	63	JK000906-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000906-ara1.ms02476	true	2748924411359350049	18	49	109	279	1612	300	--------------بل كان في النصرة والمحبة والرابع--------- انه لو سلم ان المراد ما-ذكروه فلفظ الجمع عام او مساو--- كما ذكره المرتضي في الذريعة واين المطهر في النهاية والعبرة لعموم اللفظ لا-لخصوص السبب	2476	-578158170901559387	Shia004456Vols-ara1.ms4418	false	-4316715657610557193	259	297	1353	1551	1566	300	تصرفا عاما بل المراد به الناصر وهو مقتضي السياق والثالث انه لو سلم ان المراد ما ذكروه فلفظ الجمع عام او مساو له كما ذكره المرتضي في الذريعة وابن المطهر في النهاية والعبرة لعموم اللفظ لا لخصوص السبب	4418	221004820634602895	146	264.0	117	198	73.73737335205078	21	JK000906-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000906-ara1.ms02476	true	2748924411359350049	105	209	586	1132	1612	300	في كون التصدق واقعا--- حال ركوع الصلاة لجواز ان يكون الركوع بمعني التخشع والتذلل لا-بالمعني المعروف في عرف اهل الشرع كما في قوله لاتهين الفقير علك ان تركع يوما والدهر قد رفعه وقد استعمل بهذا المعني في القران ايضا كما قيل في قوله سبحانه واركعي مع الراكعين اذ ليس في صلاة من قبلنا من اهل الشراءع ركوع هو احد الاركان بالاجماع وكذا في قوله تعالي وخر راكعا وقوله عز وجل واذا قيل لهم اركعوا لايركعون علي مابينه بعض الفضلاء وليس حمل الركوع في الاية علي غير معناه الشرعي بابعد من حمل الزكاة المقرونة بالصلاة عل- مثل ذلك التصدق وهو لازم علي مدعي الامامية قطعا	2476	-578158170901559387	Shia004456Vols-ara1.ms4419	false	4674153863178673541	0	47	0	251	1638	300	في كون التصدق واقعا في حال ركوع الصلاة لجواز ان يكون الركوع بمعني التخشع والتذلل لا بالمعني المعروف في عرف اهل الشرع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وليس حمل الركوع في الاية علي غير معناه الشرعي بابعد من حمل الزكاة المقرونة بالصلاة علي مثل ذلك التصدق وهو لازم علي مدعي الامامية قطعا	4419	221004820634602895	246	464.0	201	551	44.64609909057617	42	JK000906-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000906-ara1.ms02477	true	7124819443934136997	41	139	211	720	1598	300	واجاب الشيخ ابراهيم الكردي قدس سره عن اصل الاستدلال بان الدليل قاءم في غير محل النزاع وهو كون علي كرم الله تعالي وجهه اماما بعد رسول صلي الله عليه و سلم من غير فصل لان ولاية الذين امنوا علي زعم الامامية غير مرادة في زمان الخطاب لان ذلك عهد النبوة والامامية نيابة فلا تتصور الا بعد انتقال النبي صلي الله عليه و سلم واذا لم يكن زمان الخطاب مرادا تعين ان يكون المراد الزمان المتاخر عن زمن الانتقال ولا-حد للتاخير فليكن ذلك بالنسبة الي الامير كرم الله تعالي وجهه بعد مضي زمان الاءمة الثلاثة فلم يحصل مدعي الامامية	2477	-578158170901559387	Shia004456Vols-ara1.ms4419	false	4674153863178673541	47	133	251	704	1638	300	واجاب الشيخ ابراهيم الكردي قدس سره عن اصل الاستدلال بان الدليل قا-م في غير محل النزاع وهو كون علي كرم الله تعالي وجهه اماما بعد رسول---- الله----------- من غير فصل لان ولاية الذين امنوا علي زعم الامامية غير مرادة في زمان الخطاب لان ذلك عهد النبوة والامام-ة نيابة فلا تتصور الا بعد انتقال النبي-------------------- واذا لم يكن زمان الخطاب مرادا تعين ان يكون المراد الزمان المتاخر عن زمن الانتقال ولا حد للتاخير فليكن ذلك بالنسبة الي الامير --------------------بعد مضي زمان الاءمة الثلاثة فلم يحصل مدعي الامامية	4419	221004820634602895	452	848.5	367	510	88.62744903564453	82	JK000906-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000906-ara1.ms02513	true	-2981294911654366559	155	214	793	1091	1527	300	وقال بعضهم مامن شء الا -يمكن استخراجه من القران لمن فهمه الله تعالي حتي ان البعض استنبط عمر النبي صلي الله عليه و سلم ثلاثا وستين سنة من قوله سبحانه في سورة المنافقين ولن يءخر الله نفسا اذا جاء اجلها فانها راس ثلاث وستين سورة وعقبها بالتغابن ليظهر التغابن في فقده بنفس ذلك النبي صلي الله عليه و سلم	2513	-578158170901559387	Shia004456Vols-ara1.ms2604	false	-3698514320343290384	224	267	1127	1348	1508	300	وقال اخر ما -من شء الا ويمكن استخراجه من القران لمن فهمه الله تعالي حتي ان------------- عمر النبي صلي الله عليه و-سلم ثلاث- وستون سنة استنبط من اخر س----ورة المنافقين ل---------------------------------انها راس ثلاث وستين سورة وعقبها بالتغابن لظهوره ب------------------------فقده صلي الله عليه و-سلم	2604	221004820634602895	187	290.5	150	299	62.541805267333984	32	JK000906-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000906-ara1.ms02514	true	-950992521385319022	179	240	929	1224	1519	300	الن ابي حاتم عن عنترة قال كنت عند ابن عباس رضي الله تعالي عنهما فجاءه رجل فقال ان ناسا ياتونا فيخبرونا ان عندكم شيءا لم يبده رسول الله صلي الله عليه و سلم للناس فقال الم تعلم ان اللله تعالي قال يا-ايها الرسول بلغ ما-انزل الله اليك من ربك والله ما-ورثنا رسول الله صلي الله عليه و سلم سوداء في بيضاء	2514	-578158170901559387	Shia004456Vols-ara1.ms1793	false	-386394360825979253	38	94	179	442	1505	300	ابن ابي حاتم عن عنترة قال كنت عند ابن عباس--------------------- فجاءه رجل فقال ان ناسا ياتونا فيخبرونا ان عندكم شيءا لم يبده رسول الله صلي الله عليه و-سلم للناس فقال الم تعلم ان الله -------قال يا ايها الرسول بلغ ما انزل----- اليك من ربك والله ما ورثنا رسول الله صلي الله عليه و-سلم سوداء في بيضاء	1793	221004820634602895	257	463.0	205	298	86.24160766601562	50	JK000906-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000906-ara1.ms02517	true	1618703995699803512	22	63	112	307	1526	300	الجلال السيوطي في الدر المنثور عن ابي حاتم وابن مردويه وابن عساكر راوين عن ابي سعيد الخدري قال نزلت هذه الاية ---------------------------------------علي رسول الله صلي الله عليه و سلم يوم غدير خم في علي بن ابي طالب كرم الله تعالي وجهه	2517	-578158170901559387	Shia004456Vols-ara1.ms1385	false	-2906412182494307203	96	142	482	699	1530	300	الحافظ السيوطي واخرج ابن ---------ابي حاتم وابن مردويه وابن عساكر عن ------ابي سعيد الخدري قال نزلت هذه الاية يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك علي رسول الله صلي الله عليه و-سلم يوم غدير خم في علي بن ابي طالب -رد الرازي علي نفسه	1385	221004820634602895	151	256.0	118	234	64.52991485595703	29	JK000906-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000906-ara1.ms02517	true	1618703995699803512	17	61	86	296	1526	300	والاه وع-اد من عاداه و-------------اخرج الجلال السيوطي في الدر المنثور عن ابي حاتم وابن مردويه وابن عساكر راوين عن ابي سعيد الخدري قال نزلت هذه الاية --------------------------------علي رسول الله صلي الله عليه و سلم يوم غدير خم في علي بن ابي طالب كرم الله	2517	-578158170901559387	Shia004456Vols-ara1.ms1625	false	-7827848795322265082	96	138	461	661	1471	300	والله يعصمك من الناس وقال الشوكاني اخرج ابن ------------------------------ابي حاتم وابن مردويه وابن عساكر عن ------ابي سعيد الخدري قال نزلت هذه الاية يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك علي رسول الله-------------------- يوم غدير خم في علي بن ابي طالب رضي الله	1625	221004820634602895	137	211.5	106	256	53.515625	25	JK000906-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000906-ara1.ms02517	true	1618703995699803512	23	59	119	287	1526	300	------السيوطي في الدر المنثور عن ابي حاتم وابن مردويه وابن عساكر راوين عن ابي سعيد الخدري قال نزلت هذه الاية ---------------------------------------علي رسول الله صلي الله عليه و سلم يوم غدير خم في علي بن ابي طالب	2517	-578158170901559387	Shia004456Vols-ara1.ms1761	false	-1728984629612959699	48	90	233	429	1494	300	الدين السيوطي اخرج ابن ----------ابي حاتم وابن مردويه وابن عساكر عن ------ابي سعيد الخدري قال نزلت هذه الاية يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك علي رسول الله صلي الله عليه و-سلم يوم غدير خم في علي بن ابي طالب	1761	221004820634602895	139	244.0	110	213	65.25821685791016	28	JK000906-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000906-ara1.ms02517	true	1618703995699803512	63	92	307	446	1526	300	واخرج ابن مردويه عن ابن مسعود قال كنا نقرا علي عهد رسول الله صلي الله عليه و سلم يا-ايها الرسول بلغ ما-انزل اليك من ربك ان عليا -ولي المءمنين	2517	-578158170901559387	Shia004456Vols-ara1.ms1764	false	-2589436114466169899	270	300	1410	1550	1550	300	واخرج ابن مردويه عن ابن مسعود قال كنا نقرا علي عهد رسول الله صلي الله عليه و-سلم يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك ان عليا مولي المءمنين-	1764	221004820634602895	137	249.0	110	142	96.47887420654297	26	JK000906-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000906-ara1.ms02517	true	1618703995699803512	35	61	184	296	1526	300	عن ابي سعيد الخدري قال نزلت هذه الاية علي ------رسول الله صلي الله عليه و سلم يوم غدير خم في علي بن ابي طالب كرم الله	2517	-578158170901559387	Shia004456Vols-ara1.ms1770	false	9146144849706584851	222	249	1155	1272	1532	300	عن ابي سعيد الخدري قال نزلت هذه الاية يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك- يوم غدير خم في علي بن ابي طالب رضي الله	1770	221004820634602895	83	139.0	63	118	70.33898162841797	17	JK000906-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000906-ara1.ms02517	true	1618703995699803512	28	66	146	324	1526	300	ابي حاتم وابن مردويه وابن عساكر راوين عن ابي سعيد الخدري قال نزلت هذه الاية ---------------------------------------علي رسول الله صلي الله عليه و سلم يوم غدير خم في علي بن ابي طالب كرم الله تعالي وجهه واخرج ابن مردويه	2517	-578158170901559387	Shia004456Vols-ara1.ms1792	false	7535756617503962015	259	300	1300	1489	1489	300	ابي حاتم وابن مردويه وابن عساكر------ عن ابي سعيد الخدري قال نزلت هذه الاية يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك علي رسول الله صلي الله عليه و-سلم يوم غدير خم في علي بن ابي طالب-------------------- واخرج ابن مردويه-	1792	221004820634602895	150	258.5	119	217	69.12442016601562	32	JK000906-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000906-ara1.ms02517	true	1618703995699803512	66	98	324	474	1526	300	عن ابن مسعود قال كنا نقرا علي عهد رسول الله صلي الله عليه و سلم يا-ايها الرسول بلغ ما-انزل اليك من ربك ان عليا -ولي المءمنين وان لم تفعل فما بلغت رسالته	2517	-578158170901559387	Shia004456Vols-ara1.ms1793	false	-386394360825979253	0	33	0	152	1505	300	عن ابن مسعود قال كنا نقرا علي عهد رسول الله صلي الله عليه و-سلم يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك ان عليا مولي المءمنين وان لم تفعل فما بلغت رسالته	1793	221004820634602895	149	278.0	118	153	97.3856201171875	29	JK000906-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000906-ara1.ms02517	true	1618703995699803512	60	98	291	474	1526	300	الله تعالي وجهه واخرج ابن مردويه عن ابن مسعود قال كنا نقرا علي عهد رسول الله صلي الله عليه و ----------سلم يا-ايها الرسول بلغ ما-انزل اليك من ربك ان عليا -ولي المءمنين وان لم تفعل فما بلغت رسالته	2517	-578158170901559387	Shia004456Vols-ara1.ms1799	false	-2766916092504563594	116	151	565	730	1512	300	الله تعالي عنه------------------------------- قال كنا نقرا علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله وبارك وسلم يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك ان عليا مولي المءمنين وان لم تفعل فما بلغت رسالته	1799	221004820634602895	149	256.0	118	196	76.0204086303711	27	JK000906-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000906-ara1.ms02518	true	3499199550984529261	123	233	631	1151	1478	300	اسحاق عن---- يحيي بن عبد الله --------------------------عن يزيد بن طلح-----------------ة قال لما اقبل علي كرم الله تعالي وجهه من اليمن ليلقي رسول الله صلي الله عليه و سلم بمكة تعجل الي رسول الله صلي الله عليه و سلم واستخلف علي جنده الذين معه رجلا من اصحابه فعمد ذلك ا-رجل فكسا-كل رجل--------- حلة من البز ا-لذي كان مع علي كرم الله تعالي وجهه فلما دنا جيشه خرج لي-لقاهم فاذا عليهم الحلل قال ويلك ما-هذا قلال كسوت القوم ليتجملوا به اذا قدموا في الناس قال ويلك انتزع قبل ان ننتهي--- الي رسول الله صلي الله عليه و سلم قال فانتزع الحلل من الناس فردها في البز---- واظهر الجيش شكواه لما صنع بهم	2518	-578158170901559387	Shia004456Vols-ara1.ms1329	false	7059870900043725259	168	289	785	1353	1420	300	اسحاق وحدثني يحيي بن عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي عمرة عن يزيد بن طلحة بن يزيد بن ركانة قال لما اقبل علي رضي الله عن-------ه من اليمن ليلقي رسول الله صلي الله عليه و-سلم بمكة تعجل الي رسول الله صلي الله عليه و-سلم واستخلف علي جنده الذي- معه رجلا من اصحابه فعمد ذلك الرجل فكسي كل رجل من القوم حلة من البرد الذي كان مع علي رضي الله عن-------ه فلما دنا جيشه خرج ليتلقاهم فاذا عليهم الحلل قال ويلك ما هذا ق-ال كسوت القوم ليتجملوا به اذا قدموا في الناس قال ويلك ان-زع قبل ان تنتهي به الي رسول الله صلي الله عليه و-سلم قال فانتزع الحلل من الناس فردها في البز قال واظهر الجيش شكواه لما صنع بهم	1329	221004820634602895	483	832.0	379	588	82.14286041259766	89	JK000906-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000906-ara1.ms02518	true	3499199550984529261	123	282	631	1386	1478	300	اسحاق عن---- يحيي بن عبد الله --------------------------عن يزيد بن طلح-----------------ة قال لما اقبل علي كرم الله تعالي وجهه من اليمن ليلقي رسول الله صلي الله عليه و سلم بمكة تعجل الي رسول الله صلي الله عليه و سلم واستخلف علي جنده الذين معه رجلا من اصحابه فعمد ذلك ا-رجل فكسا-كل رجل--------- حلة من البز الذي كان مع علي كرم الله تعالي وجهه فلما دنا جيشه خرج ليلقاهم فاذا عليهم الحلل قال ويلك ما-هذا قلال كسوت القوم ليتجملوا به اذا قدموا في الناس قال ويلك انتزع قبل ان ننتهي--- الي رسول الله صلي الله عليه و سلم قال فانتزع الحلل من الناس فردها في البز---- واظهر الجيش شكواه لما صنع بهم واخرج عن------------------------------------------------------------------------------------------- زينب بنت كعب وكانت عند ابي سعيد الخدري عن ابي سعيد ق-------ال اشتكي الناس عليا كرم الله تعالي وجهه فقام رسول الله صلي الله عليه و سلم فينا خطيبا فسمعته يقول ايها الناس لاتش--كوا عليا فو الله انه لاخشن في ذات الله تعالي او في سبيل الله	2518	-578158170901559387	Shia004456Vols-ara1.ms2045	false	-4726290669492634415	39	227	176	1059	1472	300	اسحاق وحدثني يحيي بن عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي عمرة عن يزيد بن طلحة بن يزيد بن ركانة قال لما اقبل علي رضي الله عن-------ه من اليمن ليلقي رسول الله صلي الله عليه و-سلم بمكة تعجل الي رسول الله صلي الله عليه و-سلم واستخلف علي جنده الذين معه رجلا من اصحابه فعمد ذلك الرجل فكسي كل رجل من القوم حلة من البز الذي كان مع علي رضي الله عن-------ه فلما دنا جيشه خرج ليلقاهم فاذا عليهم الحلل قال ويلك ما هذا ق-ال كسوت القوم ليتجملوا به اذا قدموا في الناس قال ويلك ان-زع قبل ان تنتهي به الي رسول الله صلي الله عليه و-سلم قال فانتزع الحلل من الناس فردها في البز قال واظهر الجيش شكواه لما صنع بهم قال ابن اسحاق فحدثني عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر بن حزم عن سليمان بن محمد بن كعب بن عجزة عن عمته زينب بنت كعب وكانت عند ابي سعيد الخدري عن ابي سعيد الخدري قال اشتكي الناس عليا رضي الله عن-------ه فقام رسول الله صلي الله عليه و-سلم فينا خطيبا فسمعته يقول ايها الناس لا تشتكوا عليا فو-الل----ه لاخشن في ذات الله------ او في سبيل الله	2045	221004820634602895	688	1183.0	540	921	74.70140838623047	132	JK000906-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000906-ara1.ms02519	true	-8666880781120971451	67	146	331	710	1445	300	عن زيد ابن ارقم -------------قال لما رجع رسول الله صلي الله عليه و سلم من حجة الوداع ونزل غدير يرخم امر بدوحات فغممن ثم قال كاني قد دعيت فاجبت اني قد تركت فيكم الثقلين--------------------- كتاب الله تعالي وعترتي اهل بيتي فانظروا كيف تخلفوني فيهما فانهما لم يفترقا حتي يردا علي ا----------لحوض الله تعالي -مولاي وانا ولي كل مءمن ثم اخذ بيد علي كرم الله تعالي وجهه فقال من كنت مولاه فهذا وليه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه	2519	-578158170901559387	Shia004456Vols-ara1.ms0189	false	-1942653298959034701	214	299	1102	1502	1506	300	عن زيد -بن ارقم رضي الله عنه قال لما رجع رسول الله صلي الله عليه و-سلم من حجة الوداع ونزل غدير --خم امر بدوحات فقممن ---قال كاني قد دعيت فاجبت اني قد تركت فيكم الثقلين احدهما اكبر من الاخر كتاب الله تعالي وعتر---------تي فانظروا كيف تخلفوني فيهما فانهما لن يفترقا حتي يردا علي الحوض ثم قال ان الله عز وجل مولاي وانا ولي كل مءمن ثم اخذ بيد علي رضي الله عن-------ه فقال من كنت ولي-ه فهذا وليه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه	189	221004820634602895	336	593.5	263	424	79.24528503417969	62	JK000906-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000906-ara1.ms02519	true	-8666880781120971451	67	156	331	760	1445	300	عن زيد ابن ارقم قال لما رجع رسول الله صلي الله عليه و سلم من حجة الوداع ونزل غدير يرخم امر بدوحات فغممن ثم قال كاني قد دعيت فاجبت -اني قد تركت فيكم الثقلين--------------------- كتاب الله تعالي وعترتي اهل بيتي فانظروا كيف تخلفوني فيهما فانهما لم يفترقا حتي يردا علي ا----------لحوض الله تعالي مولاي وانا ولي كل مءمن ثم اخذ بيد علي كرم الله تعالي وجهه فقال من كنت مولاه فهذا وليه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه ف--------------------------------------------------------ما كان في الدوحات احد الا راه بعينه وسمعه باذنيه --	2519	-578158170901559387	Shia004456Vols-ara1.ms0190	false	-3624764494034011750	84	187	454	945	1487	300	عن زيد -بن ارقم قال لما رجع رسول الله صلي الله عليه و-سلم عن حجة الوداع ونزل غدير --خم امر بدوحات فقممن ثم قال كاني--- دعيت فاجبت واني قد تركت فيكم الثقلين احدهما اكبر من الاخر كتاب الله------ وعترتي اهل بيتي فانظروا كيف تخلفوني فيهما فانهما لن يفترقا حتي يردا علي الحوض ثم قال ان الله ------مولاي وانا ولي كل مءمن ثم اخذ بيد علي عليه السلام-------- فقال من كنت ولي-ه فهذا وليه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه فقلت لزيد سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وانه ما كان في الدوحات احد الا راه بعينه وسمعه باذنيه 2	190	221004820634602895	382	672.0	300	519	73.60308074951172	72	JK000906-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000906-ara1.ms02519	true	-8666880781120971451	67	106	331	513	1445	300	عن زيد ابن ارقم -------------قال لما رجع رسول الله صلي الله عليه و سلم من حجة الوداع ونزل غدير يرخم امر بدوحات فغممن ثم قال كاني قد دعيت فاجبت اني قد تركت فيكم الثقلين كتاب الله تعالي وعترتي اهل	2519	-578158170901559387	Shia004456Vols-ara1.ms0196	false	7418369745632467438	260	300	1373	1557	1557	300	عن زيد -بن ارقم رضي الله عنه قال لما رجع رسول الله صلي الله عليه و-سلم من حجة الوداع ونزل غدير --خم امر بدوحات فقممن ثم قال كاني قد دعيت فاجبت اني قد تركت فيكم الثقلين كتاب الله------ وعترتي اهل-	196	221004820634602895	170	300.0	134	195	87.17948913574219	34	JK000906-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000906-ara1.ms02519	true	-8666880781120971451	106	155	513	753	1445	300	بيتي فانظروا كيف تخلفوني فيهما فانهما لم يفترقا حتي يردا علي ا----------لحوض الله تعالي مولاي وانا ولي كل مءمن ثم اخذ بيد علي كرم الله تعالي وجهه فقال من كنت مولاه فهذا وليه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه ف---------------------------------------------------ما كان في الدوحات احد الا راه بعينه وسمعه	2519	-578158170901559387	Shia004456Vols-ara1.ms0197	false	765987275292259196	0	61	0	288	1576	300	بيتي فانظروا كيف تخلفوني فيهما فانهما لن يفترقا حتي يردا علي الحوض ثم قال ان الله ------مولاي وانا ولي كل مءمن ثم اخذ بيد علي رضي الله عن-------ه فقال من كنت مولاه فهذا وليه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه فقلت لزيد سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما كان في الدوحات احد الا راه بعينه وسمعه	197	221004820634602895	218	399.5	171	301	72.42524719238281	42	JK000906-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000906-ara1.ms02519	true	-8666880781120971451	67	156	331	760	1445	300	عن زيد ابن ارقم قال لما رجع رسول الله صلي الله عليه و سلم من حجة الوداع ونزل غدير يرخم امر بدوحات فغممن ثم -----قال كاني قد دعيت فاجبت اني قد تركت فيكم الثقلين--------------------- كتاب الله تعالي وعترتي اهل بيتي فانظروا كيف تخلفوني فيهما فانهما لم يفترقا حتي يردا علي ا----------لحوض الله تعالي مولاي وانا ولي كل مءمن ثم اخذ بيد علي كرم الله تعالي وجهه فقال من كنت مولاه فهذا ولي-ه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه ف--------------------------------------------------------ما كان في الدوحات احد الا--- راه بعين-ه وسمعه باذنيه	2519	-578158170901559387	Shia004456Vols-ara1.ms0204	false	948526884452220209	20	122	92	578	1417	300	عن زيد -بن ارقم قال لما رجع رسول الله صلي الله عليه و-سلم من حجة الوداع ونزل غدير --خم امر بدوحات ف-قمت ثم قال فقال كاني قد دعيت فاجبت اني تارك--- فيكم الثقلين احدهما اكبر من الاخر كتاب الله------ وعترتي اهل بيتي فانظروا كيف تخلفوني فيهما فانهما لن يتفرقا حتي يردا علي الحوض ثم قال ان الله ------مولاي وانا ولي كل مءمن ثم اخذ بيد علي فقال-------------------- من كنت مولاه فهذا مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه فقلت لزيد انت سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما كان في الدوحات احد الا قد راه بعينيه وسمعه باذنيه	204	221004820634602895	370	639.0	289	526	70.34220886230469	68	JK000906-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000906-ara1.ms02519	true	-8666880781120971451	67	146	331	710	1445	300	عن زيد ابن ارقم -------------قال لما رجع رسول الله صلي الله عليه و سلم من حجة الوداع ونزل غدير يرخم امر بدوحات فغممن ثم قال كاني قد دعيت فاجبت اني قد تركت فيكم الثقلين--------------------- كتاب الله تعالي وعترتي اهل بيتي فانظروا كيف تخلفوني فيهما فانهما لم يفترقا حتي يردا علي الحوض------- الله تعالي -مولاي وانا ولي كل مءمن ثم اخذ بيد علي كرم الله تعالي وجهه فقال من كنت مولاه فهذا وليه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه	2519	-578158170901559387	Shia004456Vols-ara1.ms0207	false	-4603909495062213671	50	133	238	633	1486	300	عن زيد -بن ارقم رضي الله عنه قال لما رجع رسول الله صلي الله عليه و-سلم من حجة الوداع ونزل غدير --خم امر بدوحات فقممن ف--قال كاني قد دعيت فاجبت اني تارك--- فيكم الثقلين احدهما اكبر من الاخر كتاب الله تعالي وعتر---------تي فانظروا كيف تخلفوني فيهما فانهما لن يتفرقا حتي يردا علي الحوض ثم قال الله عز وجل مولاي وانا ولي كل مءمن ثم اخذ بيد علي رضي الله عن-------ه فقال من كنت ولي-ه فهذا وليه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه	207	221004820634602895	330	567.0	258	421	78.38479614257812	59	JK000906-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000906-ara1.ms02519	true	-8666880781120971451	67	147	331	714	1445	300	عن زيد ابن ارقم -------------قال لما رجع رسول الله صلي الله عليه و سلم من حجة الوداع ونزل غدير يرخم امر بدوحات فغممن ثم قال كاني قد دعيت فاجبت اني قد تركت فيكم الثقلين--------------------- كتاب الله تعالي وعترتي اهل بيتي فانظروا كيف تخلفوني فيهما فانهما لم يفترقا حتي يردا علي الحوض------- الله تعالي -مولاي وانا -----ولي كل مءمن ثم اخذ بيد علي كرم الله تعالي وجهه فقال من كنت -----مولاه فهذا وليه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه فما	2519	-578158170901559387	Shia004456Vols-ara1.ms0213	false	6935277516615311936	48	135	228	641	1500	300	عن زيد -بن ارقم رضي الله عنه قال لما رجع رسول الله صلي الله عليه و-سلم من حجة الوداع ونزل غدير --خم امر بدوحات فقممن ف--قال كاني قد دعيت فاجبت اني قد تركت فيكم الثقلين احدهما اكبر من الاخر كتاب الله تعالي وعتر---------تي فانظروا كيف تخلفوني فيهما فانهما لن يتفرقا حتي يردا علي الحوض ثم قال الله عز وجل مولاي وانا ولي مولي كل مءمن ثم اخذ بيد علي رضي الله عن-------ه فقال من كنت وليه مولاه فهذا وليه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه هذا	213	221004820634602895	343	590.0	269	435	78.85057830810547	60	JK000906-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000906-ara1.ms02519	true	-8666880781120971451	67	155	331	753	1445	300	عن زيد ابن ارقم قال لما رجع رسول الله صلي الله عليه و سلم من حجة الوداع ونزل غدير يرخم امر بدوحات فغممن ثم قال كاني قد دعيت فاجبت اني قد تركت فيكم الثقلين--------------------- كتاب الله تعالي وعترتي اهل بيتي فانظروا كيف تخلفوني فيهما فانهما لم يفترقا حتي يردا علي ا----------لحوض الله تعالي -مولاي وانا -ولي كل مءمن ثم اخذ بيد علي كرم الله تعالي وجهه فقال من كنت مولاه فهذا وليه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه ف--------------------------------------------------ما كان في الدوحات احد الا--- راه بعينه وسمعه	2519	-578158170901559387	Shia004456Vols-ara1.ms0218	false	6464523912928823141	23	125	109	586	1506	300	عن زيد -بن ارقم قال لما رجع رسول الله صلي الله عليه و-سلم من حجة الوداع ونزل غدير --خم امر بدوحات فقممن ثم قال كاني قد دعيت فاجبت اني قد تركت فيكم الثقلين احدهما اكبر من الاخر كتاب الله------ وعترتي اهل بيتي فانظروا كيف تخلفوني فيهما فانهما لن يتفرقا حتي يردا علي الحوض ثم قال ان الله عز وجل مولاي وانا مولي كل مءمن ثم اخذ بيد علي فقال-------------------- من كنت ولي-ه فهذا وليه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه فقلت انت سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما كان في الدوحات احد الا قد راه بعينه وسمعه	218	221004820634602895	371	659.5	290	508	73.031494140625	69	JK000906-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000906-ara1.ms02519	true	-8666880781120971451	67	155	331	753	1445	300	عن زيد ابن ارقم قال لما رجع رسول الله صلي الله عليه و سلم من حجة الوداع ونزل غدير يرخم امر بدوحات فغممن ثم قال كاني قد دعيت فاجبت -اني----- قد تركت فيكم الثقلين--------------------- كتاب الله تعالي وعترتي اهل بيتي فا---------نظروا كيف تخلفوني فيهما فانهما لم يفترقا حتي يردا علي ا----------لحوض الله تعالي -مولاي وانا ولي كل مءمن------- ثم اخذ بيد علي كرم الله تعالي وجهه فقال من كنت مولاه فهذا وليه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه ف----------------------------------------------------------ما كان في الدوحات احد الا--- راه بعينه وسمعه	2519	-578158170901559387	Shia004456Vols-ara1.ms0229	false	7507697728926735703	141	249	735	1248	1540	300	عن زيد -بن ارقم قال لما رجع رسول الله صلي الله عليه و-سلم من حجة الوداع ونزل غدير --خم امر بدوحات فقممن ثم قال كاني قد دعيت فاجبت واني تارك قد تركت فيكم الثقلين احدهما اكبر من الاخر كتاب الله------ وعترتي اهل بيتي فانظروني فانظروا كيف تخلفوني فيهما فانهما لن يتفرقا حتي يردا علي الحوض ثم قال ان الله عز وجل مولاي----- ولي كل مءمن ومءمنة ثم اخذ بيد علي عليه السلام ف--------قال من كنت ولي-ه فهذا وليه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه فقلت انت سمعت ذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال نعم ما كان في الدوحات احد الا قد راه بعينه وسمعه	229	221004820634602895	370	630.0	290	537	68.90130615234375	66	JK000906-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000906-ara1.ms02519	true	-8666880781120971451	67	155	331	753	1445	300	عن زيد ابن ارقم -------------قال لما رجع رسول الله صلي الله عليه و سلم من حجة الوداع ونزل غدير يرخم امر بدوحات فغممن ثم قال كاني قد دعيت فاجبت -اني قد تركت فيكم الثقلين كتاب الله تعالي وعترتي اهل بيتي فانظروا كيف تخلفوني فيهما فانهما لم يفترقا حتي يردا علي ا----------لحوض الله تعالي مولاي وانا ولي كل مءمن ثم اخذ بيد علي كرم الله تعالي وجهه فقال من كنت مولاه فهذا وليه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه ف---------------------------------------------------ما كان في الدوحات احد الا راه بعينه وسمعه	2519	-578158170901559387	Shia004456Vols-ara1.ms0251	false	-5189106871544090621	142	243	754	1228	1517	300	عن زيد -بن ارقم رضي الله عنه قال لما رجع رسول الله صلي الله عليه و-سلم من حجة الوداع ونزل غدير --خم امر بدوحات فقممن ثم قال كاني قد دعيت فاجبت واني قد تركت فيكم الثقلين كتاب الله------ وعترتي اهل بيتي فانظروا كيف تخلفوني فيهما فانهما لن يتفرقا حتي يردا علي الحوض ثم قال ان الله ------مولاي وانا ولي كل مءمن ثم اخذ بيد علي رضي الله عن-------ه فقال من كنت مولاه فهذا وليه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه فقلت لزيد سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما كان في الدوحات احد الا راه بعينه وسمعه	251	221004820634602895	387	695.5	303	497	77.86720275878906	74	JK000906-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000906-ara1.ms02519	true	-8666880781120971451	76	299	369	1444	1445	300	صلي الله عليه و سلم من حجة الوداع ونزل غدير يرخم امر بدوحات فغممن ثم قال كاني قد دعيت فاجبت اني قد تركت فيكم الثقلين كتاب الله تعالي وعترتي اهل بيتي فانظروا كيف تخلفوني فيهما فانهما لم يفترقا حتي يردا علي ا----------لحوض الله تعالي مولاي-- وانا ولي كل مءمن ثم اخذ بيد علي كرم الله تعالي وجهه فقال من كنت مولاه فهذا وليه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه فما كان في الدوحات احد الا راه بعينه وسمعه باذنيه وروي ابن جرير عن علي بن زيد وابي هرون العبيدي وموسي بن عثمان عن البراء قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه و سلم في حجة الوداع فلما اتينا علي غدير خم كسح لرسول الله صلي الله عليه و سلم تحت شجرتين ونودي في الناس الصلاة جامعة ودعا رسول الله صلي الله عليه و سلم عليا كرم الله تعالي وجهه واخذ بيده واقامه عن يمينه فقال---------------------------------------------- الست اولي بكل امرء من نفسه قالوا بلي قال فان هذا مولي من انا مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه فلقيه عمر بن الخطاب فقال رضي تعالي عنه----- هنيءا لك -اصبحت وامسيت مولي كل مءمن ومءمنة وهذا ضعيف فقد نصوا ان علي ب-------ن زيد --------وابا هرون وموسي ضعفاء لايعتمد--------------------------- علي روايتهم وفي السند ايضا ابو اسحق وهو شيعي مردود الرواية وروي ضمرة باسناده عن ابي هريرة قال لما اخذ--- رسول الله صلي الله عليه	2519	-578158170901559387	Shia004456Vols-ara1.ms0300	false	1629973531340450397	137	280	722	1395	1496	300	صلي الله عليه و-سلم----------------------------------------------------- كاني قد دعيت فاجبت اني قد تركت فيكم الثقلين كتاب الله------ وعترتي اهل بيتي فانظروا كيف تخلفوني فيهما وانهما لن يفترقا حتي يردا علي الحوض ثم قال ان الله ------مولاي و وانا ولي كل مءمن ثم اخذ بيد علي ف--------------------قال من كنت مولاه فهذا وليه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والصحيح مما ذكرنا ايضا قوله صلي الله عليه وسلم الست اولي بكل مءمن من نفسه قالوا بلي قال فان هذا مولي من انا مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه فلقيه عمر--------------- رضي الله- عنه فقال هنيءا لك فاصبحت وامسيت مولي كل مءمن ومءمنة و--------------بعد ان روي الحديث عن زيد بن ارقم وابي سعيد قال وقد اخطا ابن الجوزي حيث ذكر هذا في واهياته علي عادته في ذلك غافلا عما ذكر مسلم في صحيح--------------------------------ه عن زيد بن ارقم قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه	300	221004820634602895	469	523.5	360	1184	39.611488342285156	88	JK000906-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000906-ara1.ms02519	true	-8666880781120971451	67	156	331	760	1445	300	عن زيد ابن ارقم قال لما رجع رسول الله صلي الله عليه و سلم من حجة الوداع ونزل غدير يرخم امر بدوحات فغممن ثم قال كاني قد دعيت فاجبت -اني قد تركت فيكم الثقلين--------------------- كتاب الله تعالي وعترتي اهل بيتي فانظروا كيف تخلفوني فيهما فانهما لم يفترقا حتي يردا علي ا----------لحوض الله تعالي مولاي وانا ولي كل مءمن ثم اخذ بيد علي كرم الله تعالي وجهه فقال من كنت مولاه فهذا وليه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه ف------------------------------------------------------------ما كان في الدوحات احد الا راه بعينه وسمعه باذنيه	2519	-578158170901559387	Shia004456Vols-ara1.ms0451	false	593927675592568331	87	187	446	919	1490	300	عن زيد -بن ارقم قال لما رجع رسول الله صلي الله عليه و-سلم-------------- ونزل غدير --خم امر بدوحات فقممن ثم قال كاني--- دعيت فاجبت واني قد تركت فيكم الثقلين احدهما اكبر من الاخر كتاب الله------ وعترتي اهل بيتي فانظروا كيف تخلفوني في-------هما لن يفترقا حتي يردا علي الحوض ثم قال ان الله ------مولاي وانا ولي كل مءمن ثم اخذ بيد علي رضي الله عن-------ه فقال من كنت ولي-ه فهذا وليه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه فقلت لزيد سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم وانه ما كان في الدوحات احد الا راه بعينه وسمعه باذنيه	451	221004820634602895	368	637.0	288	521	70.6333999633789	69	JK000906-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000906-ara1.ms02519	true	-8666880781120971451	178	261	861	1255	1445	300	عليه و سلم في حجة الوداع فلما اتينا علي غدير خم كسح لرسول الله صلي الله عليه و سلم تحت شجرتين ونودي في الناس الصلاة جامعة ودعا رسول الله صلي الله عليه و سلم عليا كرم الله تعالي وجهه واخذ بيده واقامه عن يمينه فقال الست اولي بكل امرء من نفسه قالوا بلي قال فان هذا مولي من انا مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه فلقيه عمر بن الخطاب فقال رضي تعالي عنه هنيءا لك اصبحت وامسيت مولي كل مءمن ومءمنة	2519	-578158170901559387	Shia004456Vols-ara1.ms1483	false	-4721112959368704428	0	73	0	357	1512	300	عليه و-سلم في حجة الوداع فلما اتينا علي غدير خم كسح لرسول الله صلي الله عليه و-سلم تحت شجرتين ونودي في الناس الصلاة جامعة ودعا رسول الله صلي الله عليه و-سلم عليا-------------------- واخذ بيده فاقامه عن يمينه فقال الست اولي بكل امرء من نفسه قالوا بلي قال فان هذا مولي من انا مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه فلقيه عمر بن الخطاب فقال-------------- هنيءا لك اصبحت وامسيت مولي كل مءمن ومءمنة	1483	221004820634602895	356	672.5	283	394	90.35533142089844	75	JK000906-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000906-ara1.ms02519	true	-8666880781120971451	36	261	167	1255	1445	300	اولي بالمءمني---ن انفسهم ق--لت بلي يا-رسول الله قال من كنت مولاه فعلي مولاه وكذا رواه النساءي باسناد جيد قوي رجاله كلهم ثقات وروي باسناد اخر تفرد به وقال الذهبي انه صحيح عن زيد ابن ارقم قال لما رجع رسول الله صلي الله عليه و سلم من حجة الوداع ونزل غدير يرخم امر بدوحات فغممن ثم قال كاني قد دعيت فاجبت -اني قد تركت فيكم الثقلين كتاب الله تعالي وعترتي اهل بيتي فانظروا كيف تخلفوني فيهما فانهما لم يفترقا حتي يردا علي ا----------لحوض الله تعالي مولاي----- وانا ولي كل مءمن ثم اخذ بيد علي كرم الله تعالي وجهه فقال من كنت مولاه فهذا وليه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه فما كان في الدوحات احد الا راه بعينه وسمعه باذنيه وروي ابن جرير عن علي بن زيد وابي هرون العبيدي وموسي بن عثمان عن البراء قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه و سلم في حجة الوداع فلما اتينا علي غدير خم كسح لرسول الله صلي الله عليه و سلم تحت شجرتين ونودي في الناس الصلاة جامعة ودعا رسول الله صلي الله عليه و سلم عليا كرم الله تعالي وجهه واخذ بيده واقامه عن يمينه فقال---------------------------------------------- الست اولي بكل امرء من نفسه قالوا بلي قال فان هذا مولي من انا مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه فلقيه عمر بن الخطاب فقال رضي تعالي عنه----- هنيءا لك اصبحت وامسيت مولي كل مءمن ومءمنة	2519	-578158170901559387	Shia004456Vols-ara1.ms1556	false	374139061650415910	173	300	871	1488	1488	300	اولي بالمءمنين من انفسهم قالوا نعم يا رسول الله قال من كنت مولاه فعلي مول----------اه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وال-------------------------------------------صحيح مما ذكرنا ايضا قو------------------له صلي الله عليه و-سلم----------------------------------------------------- كاني قد دعيت فاجبت واني قد تركت فيكم الثقلين كتاب الله------ وعترتي اهل بيتي فانظروا كيف تخلفوني في-------هما لن يفترقا حتي يردا علي الحوض ثم قال ان الله ------مولاي فانا وانا ولي كل مءمن ثم اخذ بيد علي-------------------- فقال من كنت مولاه فهذا وليه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والصحيح مما ذكرنا ايضا قوله صلي الله عليه وسلم الست اولي بكل مءمن من نفسه قالوا بلي قال فان هذا مولي من انا مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه فلقيه عمر--------------- رضي الله- عنه فقال هنيءا لك اصبحت وامسيت مولي كل مءمن ومءمنة-	1556	221004820634602895	479	575.5	377	1161	41.257537841796875	88	JK000906-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000906-ara1.ms02519	true	-8666880781120971451	67	176	331	852	1445	300	عن زيد ابن ارقم قال لما رجع رسول ال-له صلي الله عليه و سلم من حجة الوداع ونزل غدير يرخم امر بدوحات فغممن ثم قال كاني قد دعيت فاجبت -اني قد تركت فيكم الثقلين----------------------- كتاب الله تعالي وعترتي اهل بيتي فانظروا كيف تخلفوني فيهما فانهما لم يفترقا حتي يردا علي ا----------لحوض الله تعالي مولاي وانا ولي كل مءمن ثم---- اخذ بيد علي كرم الله تعالي وجهه فقال من كنت مولاه فهذا وليه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه ف---------------------------------------------------------ما كان في الدوحات احد الا راه بعينه وسمعه باذنيه وروي ابن جرير عن علي بن زيد وابي هرون العبيدي وموسي بن عثمان -------------عن البراء قال ك---------------------------------------------------------------نا مع رسول الله	2519	-578158170901559387	Shia004456Vols-ara1.ms1579	false	3445180847920846054	158	288	772	1389	1445	300	عن زيد -بن ارقم قال لما رجع----- النبي صلي الله عليه و-سلم من حجة الوداع ونزل غدير --خم امر بدوحات فقممن ثم قال كاني--- دعيت فاجبت واني تارك--- فيكم الثقلين احدهما الاكبر من الاخر كتاب الله------ وعترتي اهل بيتي فانظروا كيف تخلفوني فيهما فانهما لن يفترقا حتي يردا علي الحوض ثم قال ان الله ------مولاي وانا ولي كل مءمن ثم انه اخذ بيد علي رضي الله عن-------ه فقال من كنت ولي-ه فهذا وليه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه فقلت لزيد سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال وانه ما كان في الدوحات احد الا راه بعينه وسمعه باذنيه وفي المسند عن سفي-----------------------------------------ان عن ابي عوانة عن المغيرة عن ابي عبيد عن ميمون ابي عبد الله قال قال زيد بن ارقم وانا اسمع نزلنا مع رسول الله	1579	221004820634602895	402	651.5	312	693	58.00865936279297	72	JK000906-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000906-ara1.ms02519	true	-8666880781120971451	67	156	331	760	1445	300	عن زيد ابن ارقم قال لما رجع رسول الله صلي الله عليه و سلم من حجة الوداع ونزل غدير يرخم امر بدوحات فغممن ثم قال كاني قد دعيت فاجبت اني قد تركت فيكم الثقلين كتاب الله تعالي وعترتي اهل بيتي فانظروا كيف تخلفوني فيهما فانهما لم يفترقا حتي يردا علي الحوض الله تعالي مولاي وانا ولي كل مءمن ثم اخذ بيد علي كرم الله تعالي وجهه فقال من كنت مولاه فهذا وليه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه ف----------------------------------------------------------ما كان في الدوحات احد الا راه بعينه وسمعه باذنيه	2519	-578158170901559387	Shia004456Vols-ara1.ms1596	false	-9189237146921121799	151	211	770	1046	1477	300	عن زيد -بن ارقم قال لما رجع رسول الله صلي الله عليه و-سلم من حجة الوداع ونزل غدير خ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م اخذ بيد علي رضي الله عن-------ه فقال من كنت ولي-ه فهذا وليه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه فقلت لزيد سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال والله ما كان في الدوحات احد الا راه بعينه وسمعه باذنيه	1596	221004820634602895	209	367.0	161	487	42.915809631347656	43	JK000906-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000906-ara1.ms02519	true	-8666880781120971451	158	271	769	1298	1445	300	جرير عن علي بن زيد وابي هرون العبيدي وموسي بن عثمان ---------------عن البراء قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه و سلم في حجة الوداع فلما اتينا علي غدير خم كسح لرسول الله صلي الله عليه و سلم تحت شجرتين ونودي في الناس الصلاة جامعة ودعا رسول الله صلي الله عليه و سلم عليا كرم الله تعالي وجهه واخذ بيده واقامه عن يمينه فقال الست اولي بكل امرء من نفسه قالوا بلي قال فان هذا مولي من انا مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه فلقيه عمر بن الخطاب فقال رضي تعالي عنه هنيءا لك اصبحت وامسيت مولي كل مءمن ومء------------------------------------------------------منة وهذا ضعيف فقد نصوا ان علي بن زيد وابا ه-رون	2519	-578158170901559387	Shia004456Vols-ara1.ms1602	false	3400069915059368902	67	180	316	845	1460	300	سلمة عن علي بن زيد وابي هارو----------------------ن عن عدي بن ثابت عن البراء قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه و-سلم في حجة الوداع فلما اتينا علي غدير خم كشح لرسول الله صلي الله عليه و-سلم تحت شجرتين ونودي في الناس الصلاة جامعة ودعا رسول الله صلي الله عليه و-سلم عليا-------------------- واخذ بيده فاقامه عن يمينه فقال الست اولي بكل امرء من نفسه قالوا بلي قال فان هذا مولي من انا مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه فلقيه عمر بن الخطاب فقال-------------- هنيءا لك اصبحت وامسيت مولي كل مءمن ومءمنة ورواه ابن جرير عن ابي زرعة عن موسي بن اسماعيل عن حماد -----------بن سلمة عن علي بن زيد وابي هارون	1602	221004820634602895	440	790.5	343	599	73.45575714111328	89	JK000906-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000906-ara1.ms02519	true	-8666880781120971451	67	159	331	774	1445	300	عن زيد ابن ارقم -------------قال لما رجع رسول الله صلي الله عليه و سلم من حجة الوداع ونزل غدير يرخم امر بدوحات فغممن ثم قال كاني قد دعيت فاجبت -اني قد تركت فيكم الثقلين--------------------- كتاب الله تعالي وعترتي اهل بيتي فانظروا كيف تخلفوني فيهما فانهما لم يفترقا حتي يردا علي ا----------لحوض الله تعالي مولاي وانا ولي كل مءمن ثم اخذ بيد علي كرم الله تعالي وجهه فقال من كنت مولاه فهذا وليه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه ف--------------------------------------------------------ما كان في الدوحات احد الا راه بعينه وسمعه باذنيه --وروي ابن جرير	2519	-578158170901559387	Shia004456Vols-ara1.ms1708	false	-3719719914496653747	184	291	878	1386	1432	300	عن زيد -بن ارقم رضي الله عنه قال لما رجع رسول الله صلي الله عليه و-سلم من حجة الوداع ونزل غدير --خم امر بدوحات فقممن ثم قال كاني قد دعيت فاجبت واني قد تركت فيكم الثقلين احدهما اكبر من الاخر كتاب الله------ وعترتي اهل بيتي فانظروا كيف تخلفوني فيهما فانهما لن يفترقا حتي يردا علي الحوض ثم قال ان الله ------مولاي وانا ولي كل مءمن ثم اخذ بيد علي-------------------- فقال من كنت ولي-ه فهذا وليه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه فقلت لزيد سمعته من رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال ما كان من الدوحات احد الا راه بعينه وسمعه باذن-ه اخبرنا ابو كريب	1708	221004820634602895	389	667.5	304	546	71.24542236328125	71	JK000906-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000906-ara1.ms02519	true	-8666880781120971451	71	176	347	852	1445	300	قال لما رجع رسول الله صلي الله عليه و سلم من حجة الوداع ونزل غدير يرخم امر بدوحات فغممن ثم ق-----ال كاني قد دعيت فاجبت اني قد تركت فيكم الثقلين--------------------- كتاب الله تعالي------------------------ وعترتي اهل بيتي فانظروا كيف تخلفوني فيهما فانهما لم يفترقا حتي يردا علي ا----------لحوض الله تعالي مولاي وانا ولي كل مءمن ثم اخذ بيد علي كرم الله تعالي وجهه فقال من كنت مولاه فهذا وليه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه ف--------------------------------------------------------ما كان في الدوحات احد الا--- راه بعين-ه وسمعه باذنيه وروي ابن ج--------------------------------------------------------رير عن علي ب------ن زيد وابي هرون العبيدي وموسي بن عثمان عن البراء قال كنا مع رسول الله	2519	-578158170901559387	Shia004456Vols-ara1.ms1710	false	3443502345809855027	170	300	815	1428	1428	300	قال لما رجع رسول الله صلي الله عليه و-سلم من حجة الوداع فنزل غدير --خم امر بدوحات فقممن ثم قال فقال كاني قد دعيت فاجبت اني قد تركت فيكم الثقلين احدهما اكبر من الاخر كتاب الله حبل ممدود من السماء الي الارض وعترتي اهل بيتي فانظروا كيف تخلفوني فيهما فانهما لن يفترقا حتي يردا علي الحوض ثم قال ان الله ------مولاي وانا ولي كل مءمن ثم اخذ بيد علي فقال-------------------- من كنت -وليه فعلي وليه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه فقلت لزيد انت سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما كان في الدوحات احد الا قد راه بعينيه وسمعه باذنيه----- ابن جرير ايضا عن عطية العوفي عن ابي سعيد الخدري مثل ذلك ابن جرير عن ابي الضحي عن--------------------------------- زيد بن ا--رقم قال ---قال رسول الله-	1710	221004820634602895	399	649.0	310	687	58.0786018371582	71	JK000906-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000906-ara1.ms02519	true	-8666880781120971451	67	143	331	696	1445	300	عن زيد ابن ارقم -------------قال لما رجع رسول الله صلي الله عليه و سلم من حجة الوداع ونزل غدير يرخم امر بدوحات فغممن ثم قال كاني قد دعيت فاجبت اني قد تركت فيكم الثقلين--------------------- كتاب الله تعالي وعترتي اهل بيتي فانظروا كيف تخلفوني فيهما فانهما لم يفترقا حتي يردا علي الحوض------- الله تعالي -مولاي وانا ولي كل مءمن ثم اخذ بيد علي كرم الله تعالي وجهه فقال من كنت مولاه فهذا وليه اللهم وال من والاه	2519	-578158170901559387	Shia004456Vols-ara1.ms1711	false	-137958926218252039	178	262	882	1277	1485	300	عن زيد -بن ارقم رضي الله عنه قال لما رجع رسول الله صلي الله عليه و-سلم من حجة الوداع ونزل غدير --خم امر بدوحات فقممن ثم قال كاني قد دعيت فاجبت اني قد تركت فيكم الثقلين احدهما اكبر من الاخر كتاب الله تعالي وعترتي اهل بيتي فانظروا كيف تخلفوني فيهما فانهما لن يتفرقا حتي يردا علي الحوض ثم قال الله عز وجل مولاي وانا ولي كل مءمن ثم اخذ بيد علي رضي الله عن-------ه فقال من كنت ولي-ه فهذا وليه اللهم وال من والاه	1711	221004820634602895	335	596.5	262	407	82.30958557128906	62	JK000906-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000906-ara1.ms02519	true	-8666880781120971451	67	156	331	760	1445	300	عن زيد ابن ارقم قال لما رجع رسول الله صلي الله عليه و سلم من حجة الوداع ونزل -غدير يرخم امر بدوحات فغممن ثم قال كاني قد دعيت فاجبت اني قد تركت فيكم الثقلين--------------------- كتاب الله تعالي وعترتي اهل بيتي فانظروا كيف تخلفوني فيهما فانهما لم يفترقا حتي يردا علي ا----------لحوض الله تعالي مولاي وانا ولي كل مءمن ثم اخذ بيد علي كرم الله تعالي وجهه فقال من كنت مولاه فهذا وليه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه ف----------------------------------------------------ما كان في الدوحات احد الا راه بعينه وسمعه باذنيه	2519	-578158170901559387	Shia004456Vols-ara1.ms1936	false	3836836162223934025	111	209	586	1052	1462	300	عن زيد -بن ارقم قال لما رجع رسول الله صلي الله عليه و-سلم من حجة الوداع ونزل بغدير --خم امر بدوحات فقممن ثم قال كاني--- دعيت فاجبت اني قد تركت فيكم الثقلين احدهما اكبر من الاخر كتاب الله------ وعترتي اهل بيتي فانظروا كيف تخلفوني------ فانهما لن يفترقا حتي يردا علي الحوض ثم قال ان الله ------مولاي فانا ولي كل مءمن ثم اخذ بيد علي-------------------- فقال من كنت ولي-ه فهذا وليه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه فقلت لزيد اسمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما كان في الدوحات احد الا راه بعينه وسمعه باذنه -	1936	221004820634602895	371	645.5	292	513	72.31968688964844	70	JK000906-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000906-ara1.ms02519	true	-8666880781120971451	9	156	43	760	1445	300	رسول الله صلي الله عليه و سلم ذكرت----------------- عليا كرم الله تعالي وجهه فرايت---------------------------------------------------------------------------- وجه رسول الله صلي الله عليه و سلم قد تغير فقال بريدة الست اولي بالمءمنين انفسهم قلت بلي يارسول الله قال من كنت مولاه فعلي مولاه وكذا رواه النساءي باسناد جيد قوي رجاله كلهم ثقات وروي باسناد اخر تفرد به وقال الذهبي انه صحيح عن زيد ابن ارقم قال لما رجع رسول الله صلي الله عليه و سلم من حجة الوداع ونزل -غدير يرخم امر بدوحات فغممن ثم قال كاني قد دعيت فاجبت -اني قد تركت فيكم الثقلين--------------------- كتاب الله تعالي وعترتي اهل بيتي فانظروا كيف تخلفوني فيهما فانهما لم يفترقا حتي يردا علي ا----------لحوض الله تعالي مولاي وانا ولي كل مءمن ثم اخذ بيد علي كرم الله تعالي وجهه فقال من كنت مولاه فهذا وليه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه ف---------------------------------------------------ما كان في الدوحات احد الا راه بعينه وسمعه باذنيه	2519	-578158170901559387	Shia004456Vols-ara1.ms3569	false	-129471618613946318	134	293	633	1403	1440	300	رسول الله صلي الله عليه و-سلم في سرية واستعمل علينا عليا فلما رجعنا سالنا كيف رايتم صحبة صاحبكم فاما شكوته انا واما شكاه غيري فرفعت راسي وكنت رجلا مكبابا فاذا وجه رسول الله صلي الله عليه وس-لم قد احم---------------------------------------------------------ر فقال من كنت ولي-ه فعلي -وليه واخرج انبانا محمد بن المثني قال حدثنا حبيب بن ابي ثابت عن ابي الطفيل------------------------- عن زيد -بن ارقم قال لما رجع رسول الله صلي الله عليه و-سلم من حجة الوداع ونزل بغدير --خم امر بدوحات فقممن ثم قال كاني قد دعيت فاجبت واني قد تركت فيكم الثقلين احدهما اكبر من الاخر كتاب الله------ وعترتي اهل بيتي فانظروا كيف تخلفوني فيهما فانهما لن يفترقا حتي يردا علي الحوض ثم قال ان الله ------مولاي فانا ولي كل مءمن ثم اخذ بيد علي-------------------- فقال من كنت ولي-ه فهذا وليه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه فقلت لزيد سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما كان في الدوحات احد الا راه بعينه وسمعه باذنه -	3569	221004820634602895	485	765.0	379	894	54.25056076049805	91	JK000906-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000906-ara1.ms02519	true	-8666880781120971451	67	143	331	696	1445	300	عن زيد ابن ارقم قال لما رجع رسول الله صلي الله عليه و سلم من حجة الوداع ونزل غدير يرخم امر بدوحات فغممن ثم قال كاني قد دعيت فاجبت -اني قد تركت فيكم الثقلين--------------------- كتاب الله تعالي وعترتي اهل بيتي فانظروا كيف تخلفوني فيهما فانهما لم يفترقا حتي يردا علي الحوض------- الله تعالي -مولاي وانا ولي كل مءمن ثم اخذ بيد علي كرم الله تعالي وجهه فقال من كنت مولاه فهذا وليه اللهم وال من والاه	2519	-578158170901559387	Shia004456Vols-ara1.ms3570	false	2201346275619632752	83	158	402	758	1448	300	عن زيد -بن ارقم قال لما رجع رسول الله صلي الله عليه و-سلم من حجة الوداع ونزل غدير --خم امر بدوحات فقممن ثم قال كاني قد دعيت فاجبت واني قد تركت فيكم الثقلين احدهما اكبر من الاخر كتاب الله------ وعتر---------تي فانظروا كيف تخلفوني فيهما فانهما لن يفترقا حتي يردا علي الحوض ثم قال الله عز وجل مولاي وانا ولي كل مءمن ثم اخذ بيد علي-------------------- فقال من كنت مولاه فهذا وليه اللهم وال من والاه	3570	221004820634602895	318	557.5	251	395	80.50633239746094	59	JK000906-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000906-ara1.ms02520	true	-1616579622861632877	129	167	661	852	1563	300	متواتر يتقين ان رسول الله صلي الله عليه و سلم قاله واما اللهم وال من والاه فزيادة قوية الاسناد واما صيام ثماني عشرة ذي الحجة فليس بصحيح ولا والله نزلت تلك الاية الايوم عرفة قبل غدير خم بايام	2520	-578158170901559387	Shia004456Vols-ara1.ms1230	false	-2552233002405167574	89	121	436	601	1490	300	متواتر اتيقن ان رسول الله صلي الله عليه و-سلم قاله واما اللهم وال من والاه فزيادة قوية الاسناد واما هذا الصوم--------------- فليس بصحيح و---والله نزلت ----الاية ---يوم عرفة قبل غدير خم بايام	1230	221004820634602895	154	270.5	123	191	80.6282730102539	29	JK000906-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000906-ara1.ms02520	true	-1616579622861632877	129	167	661	852	1563	300	متواتر يتقين ان رسول الله صلي الله عليه و سلم قاله واما اللهم وال من والاه فزيادة قوية الاسناد واما صيام ثماني عشرة ذي الحجة فليس بصحيح ولا والله نزلت تلك الاية الايوم عرفة قبل غدير خم بايام	2520	-578158170901559387	Shia004456Vols-ara1.ms1808	false	-3225618810565919366	219	252	1042	1210	1448	300	متواتر اتيقن ان رسول الله صلي الله عليه و-سلم قاله واما اللهم وال من والاه فزيادة قوية الاسناد واما هذا الصوم--------------- فليس بصحيح ولا والله نزلت ----الاية ---يوم عرفة قبل غدير خم بايام	1808	221004820634602895	157	282.5	125	191	82.1989517211914	30	JK000906-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000906-ara1.ms02522	true	2151547475773189859	20	233	121	1287	1674	300	المراد المحبة و-------تمسك الشيعة في اثبات ان المراد ب--المولي--- الاولي بالتصرف باللفظ الواقع في صدر الخبر علي احدي الروايات وهو قوله صلي الله عليه و سلم عليه وسلم الست اولي بالمءمنين من انفسهم ونحن نقو--------------------------------------------------------------------------------------------------ل المراد من هذا ايضا الاولي بالمحبة يعني الست اولي بال-ءمنين من انفسهم بالم--حبة بل قد يقال الاولي ههنا مشتق من الولاية بمعني المحبة والمعني الست احب الي المءمنين من انفسهم ل---يحصل --تلاءم---- اجزاء الكلام ويحسن الانتظام--- ويكون حاصل المعني هكذا يامعشر المءمنين انكم تحب------------وني اكثر من انفسكم ف-------------من يحبني يحب عليا اللهم احب من احبه و-عاد من عاداه ويرشد الي انه ليس المراد بالاولي في تلك الجملة الاولي بالتصرف انها-------------------- ماخوذة من ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله تعالي النبي اولي بالمءمنين من انفسهم وازواجه امهاتهم واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله وهو مسوق------------- لنفي نسب- الادعياء ممن يتبنونهم وبيانه ان زيد------------- بن حارثة لاينبغي ان يقال انه ابن محمد صلي الله عليه و سلم لان نسبة النبي صلي الله عليه و سلم الي جميع المءمنين ك----الاب الشفيق بل ازيد وازواجه عليه السلام امهاتهم والاقرباء في النسب---------- احق واولي------------ من غيرهم وان كانت الشفقة والتعظيم للاجانب ازيد لكن مدار النسب علي القرابة وهي مفقودة في الادعياء لا علي الشفقة والتعظيم وهذا ما في كتاب الله تعالي اي في حكمه ولا-دخل لمعني الاولي بالتصرف في المقصود اصلا فالم-------------------------------راد فيما نحن فيه هو	2522	-578158170901559387	Shia004456Vols-ara1.ms1200	false	-556040703060544279	36	295	196	1573	1597	300	الطريف ان بعض علماءهم تمسك ل---------اثبات ان المراد من المولي هو الاولي بالتصرف باللفظ الواقع في صدر ال---------حديث-------- وهو قوله------------------------------ الست اولي بالمءمنين من انفسهم فيعود الاشكال بانهم متي سمعوا لفظ الاولي حملوه علي الاولي بالتصرف فما الدليل علي هذا الحمل في هذا المورد بل المراد هن---ا ايضا -----------------هو الست اولي بالمءمنين من انفسهم في المحبة بل -----ان الاولي ههنا مشتق من الولاية بمعني المحبة ---يعني الست احب الي المءمنين من انفسهم حتي يحصل التلاءم بين اجزاء الكلام والتناسق بين جمله ويكون حاصل م--عني هذه الخطبة يا ايها المسلمون عليكم ان تجعلوني احب الي انفسكم من انفسكم وان من يحبني يحب عليا اللهم احب من احبه وابغض من ابغضه وكل عاقل يصدق بصحة هذا الكلام وحسن انتظامه وان قول النبي الست اولي بالمءمنين من انفسهم ماخوذ- من الاية القرانية ومن هنا جعل هذا المعني من المسلمات لدي اهل الاسلام وفرع عليه الحكم اللاحق له ولقد وقع هذا اللفظ في القران في موقع لا يصح ان يكون معناه الاولي بالتصرف اصلا وهو قوله تعالي النبي اولي بالمءمنين من انفسهم وازواجه امهاتهم واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله فان سوق هذا الكلام هو لنفي نسبة المتبني الي المتبني ولبيان النهي عن ان يقال لزيد بن حارثة زيد -----------------بن محمد-------------------- لان نسبة النبي صلي الله عليه وسل-م الي جميع المسلمين نسبة الاب الشفيق الي ابناءه بل فوق ذلك ونساء النبي امهات اهل الاسلام واهل القرابة احق واولي في الانتساب من غيرهم وان كانت --شفقتهم وتعظيمهم اكثر والتع----------------------------------------------------------------------ظيم وهذ---ا هو كتاب الله ا---------ي حكمه ولا دخل ل------لاولي بالتصرف في المقصود في هذا المقام فكذلك الامر في الحديث والمراد في ا----لاية هو	1200	221004820634602895	674	899.5	537	1596	42.23057556152344	92	JK000906-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000906-ara1.ms02852	true	4374703416178999778	38	121	197	659	1552	300	ان لفظ المولي وال----ولي مشتقان من ---------القرب وهو سبحانه القريب ويطلق المولي ايضا علي المعتق وذلك كالمشعر بانه جل شانه اعتقهم من العذاب وهو المراد من قوله سبحانه سبقت رحمتي غضبي وايضا اضاف نفسه الي العبيد وما اضافهم الي نفسه وذلك نهاية الرحمة وايضا قال عز اسمه مولاهم الحق والمعني انهم كانوا في الدنيا تحت تصرفاته الموالي الباطلة وهي النفس والشهوة والغضب كما قال سبحانه افرايت من اتخذ الهه هواه فلما مات الانسان تخلص من تصرفات الموالي الباطلة وانتقل الي تصرف-- المولي الحق	2852	-578158170901559387	Shia004456Vols-ara1.ms1697	false	-7145278305452304983	97	150	517	820	1670	300	ان لفظ المولي ولفظ الولي مشتقان من الولي اي القرب وهو سبحانه القريب البعيد الظاهر الباطن وا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يضا قال-------- مولاهم الحق والمعني انهم كانوا في الدنيا تحت تصرفات- الموالي الباطلة وهي النفس والشهوة والغضب كما قال------- افرايت من اتخذ الهه هواه فلما مات الانسان تخلص من تصرفات الموالي الباطلة وانتقل الي تصرفات المولي الحق	1697	221004820634602895	264	474.5	217	477	55.34591293334961	42	JK000906-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000906-ara1.ms03357	true	-5196022702572077602	105	164	559	860	1576	300	كلمه يوم ناداه فقال له موسي يا-رب اهذا كلامك الذي كلمتني به قال يامو-سي انا كلمتك بقوة عشرة الاف لسان ولي قوة الالسن كلها و----اقوي من ذلك فلما رجع موسي الي بني اسراءيل قالوا يام-وسي صف لنا كلام الرحمن فقال لات----------------ستطيعونه---------------- الم تروا الي صو--ت الصواعق الذي يقبل في احلي حلاوة سمعتموه فذاك قريب منه وليس به واخرج ابن	3357	-578158170901559387	Shia004456Vols-ara1.ms4184	false	7671855228635300270	0	65	0	308	1480	300	كلمه يوم ناداه فقال له موسي يا رب -هذا كلامك الذي كلمتني به قال يا موسي انا كلمتك بقوة عشرة الاف لسان ولي قوة الالسن كلها وانا اقوي من ذلك فلما رجع موسي الي بني اسراءيل قالوا يا موسي صف لنا كلام الرحمن -قال سبحان الله اذا لا استطيع قالوا فشبه لنا قال الم تروا الي اصوات الصواعق التي تقتل فانه---------------------- قريب منه قال---------- ابن	4184	221004820634602895	247	399.0	194	342	72.22222137451172	41	JK000906-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000906-ara1.ms03574	true	-3810622122275715888	205	253	1039	1279	1517	300	ثم قام المقداد بن عمرو فقال يا رسول الله امض لما امرك الله تعالي فنحن معك حيث احببت لا نقول--- كما قال- بنو اسراءيل لموسي اذهب انت وربك فقاتلا انا ههنا قاعدون ولكن اذهب انت وربك فقاتلا انا معكما مقاتلون فتبسم رسول ا----------------------------------------------------------------------------لله صلي الله تعالي عليه وسلم	3574	-578158170901559387	Shia004456Vols-ara1.ms2446	false	5237619107868910914	110	172	564	868	1503	300	ثم قام المقداد بن عمرو فقال يا رسول الله امض لما اراك الله------ فنحن معك والله---- لا نقول لك كما قالت بنو اسراءيل لموسي اذهب انت وربك فقاتلا انا ههنا قاعدون ولكن اذهب انت وربك فقاتلا انا معكما مقاتلون فوالذي بعثك بالحق لو سرت بنا الي برك الغماد لجالدنا معك من دونه حتي تبلغه فقال له رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	2446	221004820634602895	206	371.0	163	320	64.375	38	JK000906-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000906-ara1.ms03699	true	-868243889675913457	110	188	561	943	1486	300	من الحجارة مثلك يا ابا بكر مثل ابراهيم عليه السلام قال -من تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم ومثلك يا ابا بكر مثل عيسي عليه السلام اذ قال ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم ومثلك يا عمر كمثل موسي عليه السلام اذ قال ربنا اطمس علي اموالهم واشدد علي قلوبهم فلا يءمنوا حتي يروا العذاب الاليم ومثلك يا عمر مثل نوح اذ قال رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا	3699	-578158170901559387	Shia004456Vols-ara1.ms0035	false	-1127819596827572494	29	78	149	380	1512	300	عن صاحبيكم مثلك يا ابا بكر مثل ابراهيم ---------اذ قال فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم و----------------مثل عيسي اذ ------------قال ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم ومثلك يا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر مثل نوح اذ قال رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا	35	221004820634602895	219	396.0	171	383	57.18015670776367	44	JK000906-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000906-ara1.ms03699	true	-868243889675913457	110	188	561	943	1486	300	من الحجارة مثلك يا ابا بكر مثل ابراهيم عليه السلام قال -من تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم ومثلك يا ابا بكر مثل عيسي عليه السلام اذ قال ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم ومثلك يا عمر كمثل موسي عليه السلام اذ قال ربنا اطمس علي اموالهم واشدد علي قلوبهم فلا يءمنوا حتي يروا العذاب الاليم ومثلك يا عمر مثل نوح اذ قال رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا	3699	-578158170901559387	Shia004456Vols-ara1.ms4332	false	6149397737674539890	29	77	149	377	1494	300	عن صاحبيكم مثلك يا ابا بكر مثل ابراهيم ---------اذ قال فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم و----------------مثل عيسي اذ ------------قال ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم ومثلك يا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر مثل نوح اذ قال رب لا تذر علي الارض ل---لكافرين ديارا	4332	221004820634602895	215	381.0	168	383	56.13576889038086	42	JK000906-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000906-ara1.ms03811	true	-8685632571523105750	27	114	125	542	1469	300	خرج رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم مهاجرا ---------------------تبعه ابو بكر فجعل يمشي مرة امامه ومرة خلفه ومرة عن يمينه ومرة عن يساره فقال له رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ما هذا يا ابا بكر ف--------------------قال يا رسول الله اذكر الرصد فاكون امامك واذكر الطلب فاكون خلفك ومرة عن يمينك ومرة عن يسارك لا امن عليك فمشي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ليلته علي اطراف اصابعه حتي حفيت رجلاه فلما راي ذلك ابو بكر-------------- حمله علي كاهله وجعل يشتد به حتي اتي	3811	-578158170901559387	Shia004456Vols-ara1.ms2040	false	-5981037442462276499	204	299	973	1416	1418	300	خرج رسول الله صلي الله------ عليه وسلم -هاربا من اهل مكة خرج ليلا فتبعه ابو بكر فجعل يمشي مرة امامه ومرة خلفه ومرة عن يمينه ومرة عن يساره فقال له رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ما هذا يا ابا بكر ما اعرف هذا من فعلك فقال يا رسول الله اذكر الرصد فاكون امامك واذكر الطلب فاكون خلفك ومرة عن يمينك ومرة عن يسارك لا امن عليك فمشي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ليلة -علي اطراف اصابعه حتي حفيت رجلاه فلما را----ه ابو بكر قد حفيت رجلاه حمله علي كاهله----- يشتد به حتي اتي	2040	221004820634602895	382	677.0	301	472	80.93220520019531	76	JK000906-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000906-ara1.ms03811	true	-8685632571523105750	114	219	542	1059	1469	300	فم الغار فانزله ثم قال والذي بعثك بالحق لا تدخل- حتي ادخله فان كان فيه شء نزل بي قبلك فدخل فلم ير شيءا فحمله فادخله وكان في الغار خرق فيه حيات وافاعي فخشي ابو بكر ان يخرج منهن شء يءذي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فالقمه قدمه فجعلهن يضربنه ويلسعنه---------------- وجعلت دموعه تنحدر وهو لا يرفع قدمه حبا لرسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم وفي رواية انه سد كل خرق في الغار بثوبه قطعه لذلك قطعا وبقي خرق سده بعقبه رضي الله تعالي عنه فانزل الله سكينته وهي الطمانينة التي تسكن عنده--------ا القلوب عليه --اي علي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم	3811	-578158170901559387	Shia004456Vols-ara1.ms2041	false	6393715296748074041	0	90	0	445	1468	300	فم الغار فانزله ثم قال والذي بعثك بالحق لا تدخله حتي ادخله فان كان فيه شء نزل بي قبلك فدخل فلم ير شيءا فحمله فادخله وكان في الغار خرق فيه حيات وافاعي فخشي ابو بكر ان يخرج منهن شء يءذي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فالقمه قدمه فجعل-ن يضربنه ويلسعنه الحيات والافاعي وجعلت دموعه تنحدر و---------------------رسول الله صلي الله------ عليه وسلم يقول له يا ابا بكر لا تحزن ان الله معنا ف----------------------------------------------------انزل الله سكينته ------طمانينة لابي -بكر فهذه ليلته واما يومه فلما توفي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	2041	221004820634602895	353	569.0	278	544	64.88970947265625	62	JK000906-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000906-ara1.ms03813	true	-2285450160307425473	93	119	455	580	1470	300	وفي ذلك يقول------------- لابي جهل ابا حكم والله لو كنت شاهدا لامر جوادي اذ تسيخ قواءمه علمت ولم تشكك بان محمدا رسول ببرهان فمن ذا يقاومه	3813	-578158170901559387	Shia004456Vols-ara1.ms4252	false	-3151301449990619644	174	202	860	998	1549	300	وفي ذلك يقول سراقة مخاطبا لابي جهل ابا حكم والله لو كنت شاهدا لامر جوادي اذ تسوخ قواءمه علمت ولم تشكك بان محمدا رسول ببرهان فمن ذا يقاومه	4252	221004820634602895	124	236.0	98	138	89.85507202148438	24	JK000906-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000906-ara1.ms03908	true	2461972029895058793	216	300	1139	1547	1547	300	عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قال لما توفي عبد-الله بن ابي ابن سلول جاء ابنه عبد-الله بن عبدا-لله الي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فساله ان يعطيه قميصه يكفن فيه اباه فاعطاه ثم ساله ان يصلي عليه فقام رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ليصلي فقام عمر فاخذ بثوب رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فقال يا رسول الله تصلي عليه وقد نهاك ربك ان تصلي عليه فقال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم انما خيرني الله-	3908	-578158170901559387	Shia004456Vols-ara1.ms1289	false	-8139972437325986802	186	251	1001	1300	1535	300	عن ابن عمر--------------------- قال لما توفي عبد الله بن ابي--------- جاء ابنه عبد الله بن عبد الله الي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فساله ان يعطيه قميصه يكفن فيه اباه فاعطاه ثم ساله ان يصلي عليه ف----------------------------------------------قام عمر فاخذ بثوب رسول الله ف-------------------------قال يا رسول الله تصلي عليه وقد نهاك ربك ان تصلي عليه فقال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم انما خيرني الله	1289	221004820634602895	293	498.5	232	412	71.11650848388672	56	JK000906-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000906-ara1.ms04499	true	-7216550839310552199	239	295	1244	1516	1539	300	الرضي ان------------------ المجرور بمن التفضيلية لا يخلو من المشاركة المفضل في المعني اما تحقيقا كما في زيد احسن من عمرو او تقديرا كقول علي كرم الله تعالي وجهه لان اصوم يوم- من شعبان احب الي من ان افطر يوما من رمضان وذلك لان افطار يوم الشك الذي يمكن ان يكون من رمضان محبوب عند المخالف فقدره	4499	-578158170901559387	Shia004456Vols-ara1.ms1751	false	-5536396236337654905	185	237	957	1222	1526	300	الرضي الاسترابادي ولا يخلو المجرور بمن التفضيلية من ----------مشاركة المفضل في المعني اما تحقيقا نحو--- زيد احسن من عمرو او تقديرا كقول علي عليه السلام لء--------ن اصوم يوما من شعبان احب الي من ان افطر يوما من رمضان لان----- افطار يوم الشك الذي يمكن ان يكون من رمضان محبوب عند المخالف فقدره	1751	221004820634602895	225	399.0	177	291	77.31958770751953	41	JK000906-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000906-ara1.ms04550	true	3685272742566500247	77	141	399	731	1510	300	عافانا الله تعالي واياك ابا بكر من الفتن فقد اصبحت بحال ينبغي لمن عرفك ان يدعو--ك الله تعالي ويرحمك اصبحت شيخا كبيرا وقد اثقلتك نعم الله تعالي بما فهمك من كتابه وعلمك من سنة نبيك----- صلي الله تعالي عليه وسلم وليس كذلك اخذ الله تعالي الميثاق علي العلماء قال سبحانه---- لتبيننه للناس ولا تكتمونه واعلم ان ايسر ما ارتكبت واخف ما احتملت انك انست	4550	-578158170901559387	Shia004456Vols-ara1.ms2662	false	-6666881049166922518	238	300	1207	1518	1518	300	عافانا الله------ واياك ابا بكر من الفتن فقد اصبحت بحال ينبغي لمن عرفك ان يدعو لك الله------ ويرحمك اصبحت شيخا كبيرا -قد اثقلتك نعم الله ل------ما فهمك من كتابه وعلمك من سنة نبيه محمد صلي الله------ عليه وسلم وليس كذلك اخذ الله------ الميثاق علي العلماء قال الله تعالي لتبيننه للناس ولا تكتمونه واعلم ان ايسر ما ارتكبت واخف ما احتملت انك انست-	2662	221004820634602895	292	512.5	234	343	85.13119506835938	54	JK000906-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000906-ara1.ms04550	true	3685272742566500247	141	252	731	1284	1510	300	وحشة الظالم وسهلت سبيل ال-غي بدونك ممن لم يءد حقا ولم يترك باطلا حين ادناك اتخذوك قطبا تدور عليك رحي باطلهم وجسرا يعبرون عليك الي بلاءهم وسلما يصعدون فيك الي ضلال-هم يدخلون--- الشك بك علي العلماء ويقتادون بك قلوب الجهلاء فما ايسر ما عمروا لك في جنب ما خربوا عليك وما اكثر--------- منك فيما افسدوا عليك من دينك فما يءمنك ان تكون ممن قال الله تعالي فيهم فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا فانك تعامل من لا يجهل ويحفظ عليك من لا يغفل فدا ودينك فقد دخله سقم وه-ء زادك فقد حضر السفر البعيد وما يخفي علي الله من شء في الارض ولا في السماء والسلام	4550	-578158170901559387	Shia004456Vols-ara1.ms2663	false	1310742137613629809	0	109	0	535	1589	300	وحشة الظالم وسهلت سبيل البغي بدنوك ممن لم يءد حقا ولم يترك باطلا حين ادناك اتخذوك قطبا تدور عليك رحي ظلم-هم وجسرا يعبرون عليك الي بلاءهم وسلما يصعدون فيه الي ضلالتهم يدخلون بك الش---ك علي العلماء ويقتادون بك قلوب الجهلاء فما ايسر ما عمروا لك في جنب ما خربوا عليك وما اكثر ما اخذوا منك فيما افسدوا عليك من دينك فما يءمنك ان تكون ممن قال الله تعالي فيهم فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة الاية و-------------------------انك تعامل من لا يجهل ويحفظ عليك من لا يغفل فداو دينك فقد دخله سقم وهيء زادك فقد حضر --سفر --بعيد وما يخفي علي الله من شء في الارض ولا في السماء والسلام	2663	221004820634602895	505	934.0	401	568	88.908447265625	92	JK000906-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000906-ara1.ms04913	true	-7257041265209082919	240	285	1231	1452	1534	300	عن ابن عباس قال لما نزلت انما انت منذر الاية------- وضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده علي صدره فقال انا المنذر------------- واوما بيده الي منكب علي كرم الله تعالي وجهه فقال انت الهادي ياع-لي بك يهتدي المهتدون من بعدي واخرج عبدال------------له بن احمد	4913	-578158170901559387	Shia004456Vols-ara1.ms4561	false	8538177780072391501	26	72	125	343	1472	300	عن ابن عباس قال لما نزلت انما انت منذر ولكل قوم هاد وضع---------- صلي الله عليه وسلم يده علي صدره فقال انا المنذر ولكل قوم هاد واوما بيده الي منكب علي فقا--------------------ل انت الهادي يا علي بك يهتدي المهتدو---ن بعدي تفسير ---الحبري حدثنا علي بن محمد	4561	221004820634602895	170	266.5	132	254	66.92913055419922	30	JK000906-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000906-ara1.ms04913	true	-7257041265209082919	237	298	1211	1527	1534	300	والديلمي وابن عساكر عن ابن عباس --قال لما نزلت انما انت منذر الاية------- وضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده علي صدره فقال انا المنذر واوما بيده الي منكب علي كرم الله تعالي وجهه فقال انت الهادي ياع-لي بك يهتدي المهتدون من بعدي وا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرج عبدا-لله بن احمد في زواءد المسند وابن ابي حاتم والطبراني في الاوسط والحاكم وصح------------حه وابن عساكر	4913	-578158170901559387	Shia004456Vols-ara1.ms4563	false	2169445800877205447	2	134	11	665	1479	300	والديلمي وابن عساكر --وابن النجار قال لما نزلت انما انت منذر ولكل قوم هاد وضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده علي صدره فقال انا المنذر واوما بيده الي منكب علي رضي الله عنه فقا-------ل انت الهادي يا علي بك يهتدي المهتدون من بعدي واخرج ابن مردويه عن ابي برزة الاسلمي رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول انما انت منذر ووضع يده علي صدر نفسه ثم وضعها علي صدر علي ويقول ولكل قوم هاد واخرج ابن مردويه والضياء في المختارة عن ابن عباس رضي الله عنهما في الاية قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المنذر والهادي علي بن ابي طالب رضي الله عنه واخرج عبد الله بن احمد في زواءد المسند وابن ابي حاتم والطبراني في الاوسط والحاكم وصححه وابن مردويه وابن عساكر	4563	221004820634602895	284	532.0	227	663	42.835594177246094	49	JK000906-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000906-ara1.ms04913	true	-7257041265209082919	218	300	1115	1534	1534	300	انه علي كرم الله تعالي وجهه ورووا في ذلك اخبارا وذكر ذلك القشيري منا واخرج ابن جرير وابن مردويه والديلمي وابن عساكر عن ابن عباس قال لما نزلت انما انت منذر الاية وضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده علي صدره فقال انا المنذر واوما بيده الي منكب علي كرم الله تعالي وجهه فقال انت الهادي يا-علي بك يهتدي المهتدون من بعدي واخرج عبدا-لله بن احمد في زواءد المسند وابن ابي حاتم والطبراني في الاوسط والحاكم وصححه وابن عساكر ايضا عن-	4913	-578158170901559387	Shia004456Vols-ara1.ms4575	false	7042999987820865165	0	84	0	422	1514	300	انه علي كرم الله تعالي وجهه ورووا في ذلك اخبارا وذكر ذلك القشيري منا واخرج ابن جرير وابن مردويه والديلمي وابن عساكر عن ابن عباس قال لما نزلت انما انت منذر الاية وضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده علي صدره فقال انا المنذر واوما بيده الي منكب علي كرم الله تعالي وجهه فقال انت الهادي يا علي بك يهتدي المهتدون من بعدي واخرج عبد الله بن احمد في زواءد المسند وابن ابي حاتم والطبراني في الاوسط والحاكم وصححه وابن عساكر ايضا عن	4575	221004820634602895	418	823.0	337	422	99.05213165283203	79	JK000906-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000906-ara1.ms04913	true	-7257041265209082919	107	149	565	776	1534	300	هو رسول الله صلي الله عليه وسلم ووجه ذلك بان ------------------هاد عطف -علي منذر و لكل قوم متعلق به قدم عليه للفاصلة وفي ذلك دليل علي عموم رسالته صلي الله عليه وسلم وشمول دعوته وفيه الفصل بين المعطوف والمعطوف عليه بالجار والمجرور	4913	-578158170901559387	Shia004456Vols-ara1.ms4585	false	1099737791037164550	137	181	736	954	1566	300	هو رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقد جعل الواو عاطفة فيكون هاد عطفا علي منذر و لكل قوم متعلق ب هاد او يكون هاد خبرا لمبتدا مقدر اي وانت هاد لكن يرد الاول بانه يستلزم------------ الفصل بين المعطوف والمعطوف عليه بالجار والمجرور	4585	221004820634602895	122	163.5	97	230	53.043479919433594	19	JK000906-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000906-ara1.ms04914	true	-5534267629735393011	171	237	876	1224	1543	300	صلي الله عليه وسلم علي فرض من صحة الرواية انما جعل عليا كرم الله تعالي وجهه مثالا من علماء الامة وهداتها الي الدين فكانه عليه الصلاة والسلام قال---- يا علي هذا وصفك فيدخل ------------الخلفاء الثلاث وساءر علماء الصحابة رضي الله تعالي عنهم بل وساءر علماء الامة وعليه فيكون --معني الاية ا--نما انت-------- منذر ولكل قوم في القديم والحديث الي ماشاء الله تعالي هداة دع-----اة الي الخير	4914	-578158170901559387	Shia004456Vols-ara1.ms4572	false	-7034110859003150574	82	139	383	661	1495	300	صلي الله عليه وسلم علي بن ابي طالب----------------------------------------- مثالا من علماء الامة وهداتها---------- فكانه-------------------- قال انت يا علي هذا وصفك ليدخل في ذلك ابو بكر وعمر وعثمان وساءر علماء الصحابة رضي الله تعالي عنهم ثم -كذلك علماء كل مصر----- فيكون المعني علي هذا انما انت يا محمد منذر ولكل قوم في القديم والحديث-------------------------- دعاة هداة الي الخير	4572	221004820634602895	208	294.0	163	381	54.59317398071289	32	JK000906-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000906-ara1.ms04914	true	-5534267629735393011	0	213	0	1098	1543	300	علي كرم الله تعالي وجهه انه قال في الاية رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم المنذر وانا الهادي وفي لفظ والهادي رجل من بني هاشم يعني نفسه واستدل بذلك الشيعة علي خلافة علي كرم الله تعالي وجهه بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم بلا فصل واجيب بانا لا-نسلم صحة الخبر وتصحيح الحاكم محكوم عليه بعدم الاعتبار عند اهل الاثر وليس في الاية دلالة علي ما تضمنه بوجه من الوجوه علي ان قصاري ما فيه كونه كرم الله تعالي وجهه به يهتدي المهتدون بعد رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم وذلك لا-يستدعي الا اثبات مرتبة الارشاد وهو امر والخلافة التي نقول بها امر لا-تلازم بينهما عندنا وقال بعضهم ان صح الخبر يلزم القول بصحة خلافة الثلاثة رضي الله تعالي عنهم حيث دل علي انه كرم الله تعالي وجهه علي الحق في-ما ياتي ويذر وانه الذي يهتدي به وهو قد بايع اولءك الخلفاء طوعا ومدحهم واثني عليهم خيرا ولم يطعن في خلافتهم فينبغي الاقتداء به والجري علي سننه في ذلك ودون اثبات خلاف ما-اظهر خرط القتاد وقال ابو حيان انه صلي الله عليه وسلم علي فرض من صحة الرواية انما جعل عليا كرم الله تعالي وجهه مثالا من علماء الامة وهداتها الي الدين فكانه عليه الصلاة والسلام قال يا علي هذا وصفك فيدخل الخلفاء الثلاث وساءر علماء الصحابة رضي الله تعالي عنهم	4914	-578158170901559387	Shia004456Vols-ara1.ms4575	false	7042999987820865165	84	300	422	1514	1514	300	علي كرم الله تعالي وجهه انه قال في الاية رسول الله صلي الله------ عليه وسلم المنذر وانا الهادي وفي لفظ -الهادي رجل من بني هاشم يعني نفسه واستدل بذلك الشيعة علي خلافة علي كرم الله تعالي وجهه بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم بلا فصل واجيب بانا لا نسلم صحة الخبر وتصحيح الحاكم محكوم عليه بعدم الاعتبار عند اهل الاثر وليس في الاية دلالة علي ما تضمنه بوجه من الوجوه علي ان قصاري ما فيه كونه كرم الله تعالي وجهه به يهتدي المهتدون بعد رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم وذلك لا يستدعي الا اثبات مرتبة الارشاد وهو امر والخلافة التي تقول بها امر لا تلازم بينهما عندنا وقال بعضهم ان صح الخبر يلزم القول بصحة خلافة الثلاثة رضي الله تعالي عنهم حيث دل علي انه كرم الله تعالي وجهه علي الحق في ما ياتي ويذر وانه الذي يهتدي به وهو قد بايع اولءك الخلفاء طوعا ومدحهم واثني عليهم خيرا ولم يطعن في خلافتهم فينبغي الاقتداء به والجري علي سننه في ذلك ودون اثبات خلاف ما اظهر خرط القتاد وقال ابو حيان انه صلي الله عليه وسلم علي فرض صح---ة الرواية انما جعل عليا كرم الله تعالي وجهه مثالا من علماء الامة وهداتها الي الدين فكانه عليه الصلاة والسلام قال يا علي هذا وصفك فيدخل الخلفاء الثلاث وساءر علماء الصحابة رضي الله تعالي عنهم-	4575	221004820634602895	1084	2122.5	874	1103	98.27742767333984	203	JK000906-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000906-ara1.ms04914	true	-5534267629735393011	213	300	1098	1543	1543	300	بل وساءر علماء الامة وعليه فيكون معني الاية انما انت منذر ولكل قوم في القديم والحديث الي ما-شاء الله تعالي هداة دعاة الي الخير اه وظاهره انه لم يحمل تقديم المعمول في خبر ابن عباس رضي الله تعالي عنهما علي الحصر الحقيقي وحينءذ لا مانع من القول بكثرة من يهتدي به ويءيد عدم الحصر ما-جاء عندنا من قوله صلي الله عليه وسلم واقتدوا باللذين من بعدي ابي بكر وعمر واخبار اخر متضمنة لاثبات من يهتدي به غير علي كرم الله تعالي وجهه وانا اظنك لا-تلتفت الي التاويل-	4914	-578158170901559387	Shia004456Vols-ara1.ms4576	false	-344001380173740620	0	89	0	445	1528	300	بل وساءر علماء الامة وعليه فيكون معني الاية انما انت منذر ولكل قوم في القديم والحديث الي ما شاء الله تعالي هداة دعاة الي الخير--- وظاهره انه لم يحمل تقديم المعمول في خبر ابن عباس رضي الله تعالي عنهما علي الحصر الحقيقي وحينءذ لا مانع من القول بكثرة من يهتدي به ويءيد عدم الحصر ما جاء عندنا من قوله صلي الله عليه وسلم -اقتدوا باللذين من بعدي ابي بكر وعمر واخبار اخر متضمنة لاثبات من يهتدي به غير علي كرم الله تعالي وجهه وانا اظنك لا تلتفت الي التاويل	4576	221004820634602895	441	851.0	356	449	98.21826171875	81	JK000906-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000906-ara1.ms04914	true	-5534267629735393011	61	108	312	556	1543	300	وليس في الاية دلالة علي ما تضمنه بوجه من الوجوه علي ان قصاري ما فيه كونه كرم الله تعالي وجهه به يهتدي المهتدون بعد رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم وذلك لا-يستدعي الا اثبات مرتبة الارشاد وهو امر والخلافة التي نقول بها امر لا--تلازم بينهما عندنا	4914	-578158170901559387	Shia004456Vols-ara1.ms4582	false	5183632170899894161	222	270	1155	1396	1540	300	وليس في الاية دلالة علي ما تضمنه بوجه من الوجوه علي ان قصاري ما فيه كونه كرم الله تعالي وجهه به يهتدي المهتدون بعد رسول الله صلي الله------ عليه وسلم وذلك لا يستدعي الا اثبات مرتبة الارشاد وهو امر والخلافة التي نقول بها امر ولا تلازم بينهما عندنا	4582	221004820634602895	236	453.5	190	247	95.54656219482422	44	JK000906-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000906-ara1.ms04914	true	-5534267629735393011	108	153	556	782	1543	300	وقال بعضهم ان صح الخبر يلزم القول بصحة خلافة الثلاثة رضي الله تعالي عنهم حيث دل علي انه كرم الله تعالي وجهه علي الحق في-ما ياتي ويذر وانه الذي يهتدي به وهو قد بايع اولءك الخلفاء ط---------------------------------------------------------------------------وعا و----مدحهم واثني عليهم خيرا ولم يطعن في خلافتهم	4914	-578158170901559387	Shia004456Vols-ara1.ms4583	false	-3919115736482475440	0	58	0	286	1582	300	وقال بعضهم ان صح الخبر يلزم القول بصحة خلافة الثلاثة-------------------- حيث دل علي انه كرم الله تعالي وجهه علي الحق في ما ياتي ويذر وانه الذي يهتدي به وهو قد بايع اولءك الخلفاء طوعا لكنه لم يءيد هذا الوجه بوجه لعلمه بابتناء ذلك علي دعوي انه بايع القوم طوعا وانه مدحهم واثني عليهم خيرا ولم يطعن في خلافتهم	4583	221004820634602895	206	385.5	165	306	67.32025909423828	38	JK000906-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000906-ara1.ms05545	true	7652649617802568670	13	94	72	526	1598	300	نصا علي البعض-- واحالة للبعض الاخر علي السنة حيث امر باتباع----- النبي صلي الله عليه وسلم------- وقيل فيه وما ينطق عن الهوي وحثا علي الاجماع في قوله سبحانه ويتبع غير سبيل المءمنين الاية فانها علي ما روي عن الشافعي وجماعة دليل الاجماع وقد رضي---------- صلي الله تعالي عليه وسلم لامته باتباع اصحابه حيث قال عليه الصلاة والسلام عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي عضوا عليها بالنواجذ وقد اجتهدوا وقاسوا ووطء-ا طرق --------الاجتهاد فكانت السنة والاجماع والقياس مستندة الي تبيان الكتاب	5545	-578158170901559387	Shia004456Vols-ara1.ms0614	false	-1292800879140322204	4	69	19	391	1530	300	نصا علي --بعضها واحالة عل------------ي السنة حيث امر باتباع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وطاعته وقيل---- وما ينطق عن الهوي وحثا علي الاجماع في قول-------ه ويتبع غير سبيل المءمنين ------------------------------------------------------وقد رضي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم لامته -اتباع اصحابه والاقتداء باثاره في قوله اصحابي كالنجوم بايهم اقتديتم اهتديتم ----------------------------وقد اجتهدوا وقاسوا ووطءوا طرق القياس والاجتهاد فكانت السنة والاجماع والقياس مستنده الي تبيين الكتاب	614	221004820634602895	280	408.5	226	487	57.49486541748047	39	JK000906-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000906-ara1.ms05637	true	-7095618607350524911	70	119	332	590	1521	300	هذا الحديث بهذا اللفظ من رواية شريك------------ عن انس -قد زاد فيه زيادة مجهولة واتي---- بالفاظ غير معروفة وقد روي حديث الاسراء عن انس جماعة من الحفاظ المتقنين والاءمة المشهورين كابن شهاب وثابت البناني وقتادة---------------- فلم يات احد منهم بما اتي به شريك وشريك ليس بالحافظ عند اهل الحديث	5637	-578158170901559387	Shia004456Vols-ara1.ms1300	false	2142410509685244890	5	60	30	314	1701	300	هذا الحديث بهذا اللفظ من رواية شريك ابن ابي نمر عن انس وقد زاد فيه زيادة مجهولة واتي فيه بالفاظ غير معروفة وقد روي حديث الاسراء------- جماعة من الحفاظ المتقنين والاءمة المشهورين كابن شهاب وثابت البناني وقتادة يعني عن انس قال فلم يات احد منهم بما اتي به شريك وشريك ليس بالحافظ عند اهل الحديث	1300	221004820634602895	251	460.0	204	291	86.2542953491211	43	JK000906-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000906-ara1.ms05638	true	8897273954543304254	230	281	1192	1426	1518	300	واما ما وقع في رواية عن شريك وهو ناءم وفي ----------اخري عنه بينا انا عند البيت بين الناءم واليقظان فقد يحتج به من يجعلها----- رءيا نوم ولا حجة فيه اذ قد يكون--------- اول وصول الملك اليه وليس في الحديث ما يدل علي كونه صلي الله عليه وسلم ناءما في القصة كلها	5638	-578158170901559387	Shia004456Vols-ara1.ms1299	false	3841172358262505499	207	255	1008	1238	1461	300	واما قوله-- في رواية--- شريك وهو ناءم وفي الرواية الاخري---- بينا انا عند البيت بين الناءم واليقظان فقد يحتج به من يجعلها رءية رءيا نوم ولا حجة فيه اذ قد يكون ذلك حالة اول وصول الملك اليه وليس في الحديث ما يدل علي كونه -------------------ناءما في القصة كلها	1299	221004820634602895	202	351.5	158	258	78.29457092285156	40	JK000906-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000906-ara1.ms05695	true	7318893147541150095	11	110	54	552	1532	300	ابي حنيفة رضي الله تعالي عنه انه قال لو لم يبعث الله تعالي رسولا لوجب علي الخلق-- معرفته وقد صرح غير واحد من علماءهم بان العقل حجة من حجج الله تعالي ويجب الاستدلال به قبل ورود الشرع واحتجوا في ذلك بما اخبر الله تعالي به--------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابراهيم عليه السلام من قوله لابيه وقومه اني اراك وقومك في ضلال مبين حيث قال ذلك ولم يقل اوحي الي من استدلاله بالنجوم ومعرفة الله تعالي بها وجعلها حجة علي قومه وكذلك كل الرسل حاجوا قومهم بحجج العقل كما ينبء عنه قوله تعالي قالت رسلهم افي الله شك فاطر السم-وات والارض الاية وبقوله	5695	-578158170901559387	Shia004456Vols-ara1.ms3887	false	-4772154186992029713	207	300	1098	1585	1585	300	ابو حنيفة رضي الله عنه-------------- لو لم يبعث الله تعالي رسولا لوجب علي العقلاء معرفته بعقولهم فيحمل ذلك علي ان المراد يختص بهذه الصيغة في حق العبد في----------------------- الشرعيات حتي لا يكون فعل الرسول بمنزلة قوله افعلوا وقال القاري ان العقل الة للمعرفة والموجب هو الله تعالي في الحقيقة ووجوب الايمان بالعقل مروي عن ابي حنيفة فقد ذكر الحاكم الشهيد في المنتقي ان ابا حنيفة قال لا عذر لاحد في الجهل بخالقه لما ير-ي من خلق السماوات والارض وخلق نفسه وغيره ويءيد-------------------------------------------------------------------ه قوله تعالي قالت رسلهم افي الله شك فاطر السماوات والارض وقوله--------	3887	221004820634602895	156	121.0	116	600	26.0	24	JK000906-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000906-ara1.ms06544	true	3330089109833736809	165	237	862	1208	1515	300	اخرج ابن مردميه والخطيب وابن عساكر عن اسماء بنت عميس قالت رايت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم بازاء ثبير وهو يقول اشرق ثبير اشرق ثبير اللهم اني اسالك مما اسالك اخي موسي ان تشرح لي صدري وان تيسر لي امري وان تحل عقدة من لساني يفقه-- قولي واجعل لي وزيرا من اهلي عليا اخي اشدد به ازري واشركه في امري كي نسبحك كثيرا او نذكرك كثيرا انك كنت بنا بصيرا	6544	-578158170901559387	Shia004456Vols-ara1.ms3846	false	3611965066789099154	186	254	935	1268	1511	300	اخرج ابن مردويه والخطيب وابن عساكر عن اسماء بنت عميس قالت رايت رسول الله صلي الله------ عليه وسلم بازاء ثبير وهو يقول اشرق ثبير اشرق ثبير اللهم اني اسالك بما س-الك اخي موسي ان تشرح--- صدري وان تيسر ا---مري وان تحل عقدة من لساني يفقهوا قولي واجعل لي وزيرا من اهلي عليا اخي اشدد به ازري واشركه في امري كي نسبحك كثيرا و--نذكرك كثيرا انك كنت بنا بصيرا	3846	221004820634602895	326	617.5	258	348	93.67816162109375	63	JK000906-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000906-ara1.ms06544	true	3330089109833736809	165	237	862	1208	1515	300	اخرج ابن مردميه والخطيب وابن عساكر عن اسماء بنت عميس قالت رايت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم بازاء ثبير وهو يقول اشرق ثبير اشرق ثبير اللهم اني اسالك مما اسالك اخي موسي ان تشرح لي صدري وان تيسر لي امري وان تحل عقدة من لساني يفقه-- قولي واجعل لي وزيرا من اهلي عليا اخي اشدد به ازري واشركه في امري كي نسبحك كثيرا او نذكرك كثيرا انك كنت بنا بصيرا	6544	-578158170901559387	Shia004456Vols-ara1.ms4075	false	-3612295022407493845	108	178	567	906	1514	300	اخرج ابن مردويه والخطيب وابن عساكر عن اسماء بنت عميس قالت رايت رسول الله صلي الله------ عليه وسلم بازاء ثبير وهو يقول اشرق ثبير اشرق ثبير اللهم اني اسالك بما س-الك اخي موسي ان تشرح لي صدري وان تيسر لي امري وان تحل عقدة من لساني يفقهوا قولي واجعل لي وزيرا من اهلي عليا اخي اشدد به ازري واشركه في امري كي نسبحك كثيرا و--نذكرك كثيرا انك كنت بنا بصيرا	4075	221004820634602895	333	641.5	263	348	95.68965148925781	66	JK000906-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000906-ara1.ms06760	true	-551863519855545854	15	51	69	240	1505	300	لو كان معنا المثال لكنت قد احلت ورد بانهم لا يقولون لو جاءني ديار اكرمته ولا لو جاءني من احد اكرمته ولو كانت بمنزلة النافي لجاز ذلك كما يجوز ما فيها ديار وما جاءني من احد	6760	-578158170901559387	Shia004456Vols-ara1.ms3836	false	-6729917395197219266	147	183	765	934	1533	300	لو كان معنا الا زيد اجود كلام ويرده -انهم لا يقولون لو جاءني ديار اكرمته ولا لو جاءني من احد اكرمته ولو كان- بمنزلة النافي لجاز ذلك كما يجوز ما فيها ديار وما جاءني من احد	3836	221004820634602895	149	278.5	117	171	87.13450622558594	29	JK000906-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000906-ara1.ms06760	true	-551863519855545854	15	51	69	240	1505	300	لو كان معنا المثال لكنت قد احلت ورد بانهم لا يقولون لو جاءني ديار اكرمته ولا لو جاءني من احد اكرمته ولو كانت بمنزلة النافي لجاز ذلك كما يجوز ما فيها ديار وما جاءني من احد	6760	-578158170901559387	Shia004456Vols-ara1.ms4313	false	-1227551325372735289	126	162	626	795	1507	300	لو كان معنا الا زيد اجود كلام ويرده -انهم لا يقولون لو جاءني ديار اكرمته ولا لو جاءني من احد اكرمته ولو كان- بمنزلة النافي لجاز ذلك كما يجوز ما فيها ديار وما جاءني من احد	4313	221004820634602895	149	278.5	117	171	87.13450622558594	29	JK000906-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000906-ara1.ms08431	true	-2863957918982710934	214	261	1138	1373	1577	300	ابي هريرة--------- عنه--------- صلي الله عليه وسلم انه قال ما من مءمن الا وانا اولي الناس به في الدنيا والاخرة اقرء-ا ان شءتم النبي اولي بالمءمنين من انفسهم فايما مءمن ترك مالا فليرثه عصبته من كانوا فان ترك دينا او ضياعا فلياتني فانا مو-------------لاه ولا يلزم عليه	8431	-578158170901559387	Shia004456Vols-ara1.ms1910	false	-5089637845284751054	206	259	1072	1333	1520	300	ابو هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم---- قال ما من مءمن الا وانا اولي الناس به في الدنيا والاخرة اقراوا ان شءتم النبي اولي بالمءمنين من انفسهم فاي م--ءمن ترك مالا فليرثه عصبته من كانوا فان ترك دينا او ضياعا فلياتني فانا مولاه وعن جابر انه صلي الله عليه	1910	221004820634602895	218	396.0	173	267	81.64794158935547	37	JK000906-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000906-ara1.ms08431	true	-2863957918982710934	150	242	794	1276	1577	300	ولا يرضي منهم الا بما فيه صلاحهم ونجاحهم بخلاف النفس فانها اما امارة بالسوء وحالها ظاهر او لا فقد تجهل بعض المصالح وتخفي عليها بعض المنافع واطلقت الاولوية ليفيد الكلام اولويته عليه الصلاة والسلام في جميع الامور ويعلم من كونه صلي الله تعالي عليه وسلم اولي بهم من انفسهم كونه عليه الصلاة والسلام اولي بهم من كل من الناس وقد اخرج البخاري وغيره ----------------------------------------------عن ابي هريرة--------- عنه--------- صلي الله عليه وسلم انه قال ما من مءمن الا وانا اولي الناس------------ به في-------------- الدنيا والاخرة اقرء------------------------ا ان شءتم الن------------بي اولي بالمءمنين من انفسهم	8431	-578158170901559387	Shia004456Vols-ara1.ms1913	false	-4054938534418872757	0	67	0	315	1473	300	ولا يرضي -----الا بما فيه صلاحهم ونجاحهم بخلاف النفس ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقوله النبي الي اخره ثابت في رواية ابي ذر فقط عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما من مءمن الا وانا اولي الناس به اي احقهم به في كل شء من امور الدنيا والاخرة وسقط لابي ذر لفظ الناس اقراوا ان شءتم قوله عز وجل النبي اولي بالمءمنين من انفسهم	1913	221004820634602895	182	136.0	144	608	29.9342098236084	31	JK000906-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000906-ara1.ms08431	true	-2863957918982710934	213	259	1135	1363	1577	300	عن ابي هريرة عنه----- صلي الله عليه وسلم انه قال ما من مءمن الا وانا اولي الناس به في الدنيا والاخرة اقرء-ا ان شءتم النبي اولي بالمءمنين من انفسهم فايما مءمن ترك مالا فليرثه عصبته من كانوا فان ترك دينا او ضياعا فلياتني فانا مولاه ولا	8431	-578158170901559387	Shia004456Vols-ara1.ms1926	false	-227663611542174265	188	234	1011	1241	1583	300	عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال ما من مءمن الا وانا اولي الناس به في الدنيا والاخرة اقراوا ان شءتم النبي اولي بالمءمنين من انفسهم فايما مسلم ترك مالا فليرثه عصبته من كانوا فان ترك دينا او ضياعا فلياتني وانا مولاه وقد	1926	221004820634602895	216	405.5	171	234	92.30769348144531	40	JK000906-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000906-ara1.ms08431	true	-2863957918982710934	148	242	784	1276	1577	300	لا يامرهم ولا يرضي منهم الا بما فيه صلاحهم ونجاحهم بخلاف النفس فانها اما امارة بالسوء وحالها ظاهر او لا فقد تجهل بعض المصالح وتخفي عليها بعض المنافع واطلقت الاولوية ليفيد الك-------------------------------------لام اولويته عليه الصلاة والسلام في جميع الامور ويعلم من كونه ص------------لي الله تعالي عليه وسلم اولي بهم من انفسهم كونه عليه الصلاة والسلام اولي بهم من كل من الناس وقد اخرج البخاري وغيره ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة--------- عنه--------- صلي الله عليه وسلم انه قال ما من مءمن الا وانا اولي الناس------------ به في-------------- الدنيا والاخرة اقرء------------------------ا ان شءتم ال------------نبي اولي بالمءمنين من انفسهم	8431	-578158170901559387	Shia004456Vols-ara1.ms3579	false	-2018519733792564499	72	207	394	1059	1549	300	لا يامرهم ولا يرضي -----الا بما فيه صلاحهم ونجاحهم بخلاف النفس وقوله النبي ثابت في رواية ابي ذر فقط وبه قال حدثني بالافراد ابراهيم بن------- المن--------ذر القرشي الحزامي قال حدثنا محمد بن فليح بضم الفاء وفتح اللام اخره حاء مهملة مصغرا قال حدثنا ابي فليح بن سليمان الخزاعي عن هلال بن علي العامري المدني-------------------------------------------------------------------------- وقد ينسب الي جده اسامة عن عبد الرحمن بن ابي عمرة بفتح العين وسكون الميم الانصاري النجاري بالجيم قيل ولد في عهده صلي الله عليه وسلم وقال ابن ابي حاتم ليس له صحبة عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما من مءمن الا وانا اولي الناس به اي احقهم به في كل شء من امور الدنيا والاخرة وسقط لابي ذر لفظ الناس اقراوا ان شءتم قوله عز وجل النبي اولي بالمءمنين من انفسهم	3579	221004820634602895	233	254.0	176	759	30.698287963867188	34	JK000906-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000906-ara1.ms08431	true	-2863957918982710934	203	258	1088	1359	1577	300	اولي بهم من كل من الناس وقد اخرج البخاري وغيره ------------------------------عن ابي هريرة--------- عنه--------- صلي الله عليه وسلم انه قال ما من مءمن الا وانا اولي الناس به في الدنيا والاخرة اقرء-ا ان شءتم النبي اولي بالمءمنين من انفسهم فايما مءمن ترك مالا فليرثه عصبته من كانوا فان ترك دينا او ضياعا فلياتني فانا مولاه	8431	-578158170901559387	Shia004456Vols-ara1.ms3582	false	501986299549213448	156	217	759	1072	1473	300	اولي بالمءمنين من انفسهم--- اخرج البخاري وابن جرير وابن ابي حاتم وابن مردويه عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال ما من مءمن الا وانا اولي الناس به في الدنيا والاخرة اقراوا ان شءتم النبي اولي بالمءمنين من انفسهم فايما مءمن ترك مالا فليرثه عصبته من كانوا فان ترك دينا او ضياعا فلياتني فانا مولاه	3582	221004820634602895	245	429.5	195	320	76.5625	44	JK000906-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000906-ara1.ms08508	true	-1951372196452298754	126	165	616	808	1483	300	لا تحجين ولا تعتمرين كما يفعل اخواتك فقالت قد حججت واعتمرت وامرني الله تعالي ان اقر في بيتي فوالله لا اخرج من بيتي حتي اموت قال فوا-------لله ما خرجت من باب حجرتها حتي اخرجت جنازتها --لان ذلك مبني علي	8508	-578158170901559387	Shia004456Vols-ara1.ms1845	false	2515399556290866532	262	292	1396	1551	1593	300	لا تحجين ولا تعتمرين كما تفعل اخواتك فقالت قد حججت واعتمرت وامرني الله------ ان اقر في بيتي-------------------------------- قال الراوي فوالله ما خرجت من باب حجرتها حتي اخرجت جنازتها رضوان الله --------	1845	221004820634602895	137	238.5	109	201	68.1592025756836	25	JK000906-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000906-ara1.ms08511	true	-2222794042608758563	41	84	196	407	1564	300	من شاء باهلته انها نزلت في ازواج النبي صلي الله تعالي عليه وسلم واخرج ابن جرير وابن مردويه عن عكرمة انه قال في الاية---------------------------------------------------------------------------------------- ليس بالذي تذهبون اليه انما هو نساء النبي صلي الله تعالي عليه وسلم وروي ابن جرير ايضا ان عكرمة -------------------------	8511	-578158170901559387	Shia004456Vols-ara1.ms4433	false	-7860543214399234488	100	154	548	813	1556	300	من شاء باهلته انها نزلت في -نساء النبي خاصة وقد كان القول بنزولها ------------------------------------------في العترة هو الراي الذي عليه المسلمون كما يبدو من هذه الكلمات بل جاء التصريح به في كلامه حيث قال ليس بالذي تذهبون اليه انما هو نساء النبي صلي الله------ عليه واله وسلم ال----------ا ان من غير الجاءز الاخذ بقول عكرمة	4433	221004820634602895	108	138.5	82	324	33.33333206176758	20	JK000906-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000906-ara1.ms08512	true	367479134888138111	229	270	1241	1445	1591	300	حديث اخرجه---------- مسلم انه---- قيل ل---------------ه من اهل بيته نساءه صلي الله تعالي عليه وسلم فقال لا -ايم الله ان المراة تكون مع الرجل العصر من الدهر ثم يطلقها فترجع ا------------------------لي ابيها وقومها اهل بيته اصله وعصبته الذين حرموا الصدقة بعده	8512	-578158170901559387	Shia004456Vols-ara1.ms0175	false	4534523362388659441	68	115	332	564	1566	300	حديث الثقلين عن صحيح مسلم وفي لفظ قيل لزيد رضي الله عنه من اهل بيته نساءه------------------------- فقال لا وايم الله ان المراة تكون مع الرجل العصر من الدهر ثم يطلقها فترجع الي امها وفي رواية غيره الي ابيها وا-مها اهل بيته اصله وعصبته الذين حرموا الصدقة بعده	175	221004820634602895	170	279.0	134	258	65.89147186279297	30	JK000906-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000906-ara1.ms08512	true	367479134888138111	235	270	1268	1445	1591	300	من اهل بيته نساءه صلي الله تعالي عليه وسلم فقال لا-- ايم الله ان المراة تكون مع الرجل العصر من الدهر ثم يطلقها فترجع الي ابيها وقومها اهل بيته اصله وعصبته الذين حرموا الصدقة بعده	8512	-578158170901559387	Shia004456Vols-ara1.ms0178	false	5085037366255329608	40	71	199	352	1534	300	من اهل بيته نساءه --------------------------قال لا و ايم الله ان المراة تكون من الرجل العصر من الدهر ثم يطلقها فترجع الي ابيها وقومها اهل بيته اصله وعصبته الذين حرموا الصدقة بعده	178	221004820634602895	150	281.5	120	179	83.79888153076172	27	JK000906-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000906-ara1.ms08512	true	367479134888138111	235	270	1268	1445	1591	300	من اهل بيته نساءه صلي الله تعالي عليه وسلم فقال لا ايم الله ان المراة تكون مع الرجل العصر من الدهر ثم يطلقها فترجع الي ابيها وقومها اهل بيته اصله وعصبته الذين حرموا الصدقة بعده	8512	-578158170901559387	Shia004456Vols-ara1.ms0223	false	4602021257940674004	122	152	584	735	1544	300	من اهل بيته نساءه --------------------------قال لا ايم الله ان المراة تكون مع الرجل العصر ثم الدهر ثم يطلقها فترجع الي ابيها وقومها اهل بيته اصله وعصبته الذين حرموا الصدقة بعده	223	221004820634602895	149	284.0	119	177	84.18079376220703	28	JK000906-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000906-ara1.ms08512	true	367479134888138111	235	270	1268	1445	1591	300	من اهل بيته نساءه صلي الله تعالي عليه وسلم فقال لا ايم الله ان المراة تكون مع الرجل العصر من الدهر ثم يطلقها فترجع ا------------------------لي ابيها وقومها اهل بيته اصله وعصبته الذين حرموا الصدقة بعده	8512	-578158170901559387	Shia004456Vols-ara1.ms0272	false	-9119700795016503811	88	123	411	586	1443	300	من اهل بيته نساءه------------------------- فقال لا ايم الله ان المراة تكون مع الرجل العصر من الدهر ثم يطلقها فترجع الي امها وفي رواية غيره الي ابيها وا-مها اهل بيته اصله وعصبته الذين حرموا الصدقة بعده	272	221004820634602895	150	279.0	120	201	74.62686920166016	28	JK000906-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000906-ara1.ms08512	true	367479134888138111	244	270	1311	1445	1591	300	فقال لا ايم الله ان المراة تكون مع الرجل العصر من الدهر ثم يطلقها فترجع الي ابيها وقومها اهل بيته اصله وعصبته الذين حرموا الصدقة بعده	8512	-578158170901559387	Shia004456Vols-ara1.ms0286	false	2674826659298084203	1	27	6	140	1601	300	فقال لا ايم الله ان المراة تكون مع الرجل العصر من الدهر ثم يطلقها فترجع الي ابيها وقومها اهل بيته اهله وعصبته الذين حرموا الصدقة بعده	286	221004820634602895	133	265.0	107	134	99.25373077392578	25	JK000906-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000906-ara1.ms08512	true	367479134888138111	235	271	1268	1449	1591	300	من اهل بيته نساءه صلي الله تعالي عليه وسلم فقال لا -ايم الله ان المراة تكون مع الرجل العصر من الدهر ثم يطلقها فترجع الي ابيها وقومها اهل بيته اصله وعصبته الذين حرموا الصدقة بعده صلي	8512	-578158170901559387	Shia004456Vols-ara1.ms0290	false	2416981418394808788	90	121	446	601	1557	300	من اهل بيته نساءه --------------------------قال لا وايم الله ان المراة تكون مع الرجل العصر من الدهر ثم يطلقها فترجع الي ابيها وا-مها اهل بيته اصله وعصبته الذين حرموا الصدقة بعده قال	290	221004820634602895	150	274.0	119	182	82.4175796508789	27	JK000906-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000906-ara1.ms08512	true	367479134888138111	224	270	1222	1445	1591	300	عن زيد ابن ارقم في حديث اخرجه مسلم انه قيل له من اهل بيته نساءه صلي الله تعالي عليه وسلم فقال لا -ايم الله ان المراة تكون مع الرجل العصر من الدهر ثم يطلقها فترجع الي ابيها وقومها اهل بيته اصله وعصبته الذين حرموا الصدقة بعده	8512	-578158170901559387	Shia004456Vols-ara1.ms0349	false	-777126772001554376	97	135	498	684	1521	300	عن زيد -بن ارقم رضي الله عنه فقلنا -----------من اهل بيته نساءه --------------------------قال لا وايم الله ان المراة تكون مع الرجل العصر من الدهر ثم يطلقها فترجع الي ابيها وقومها اهل بيته اصله وعصبته الذين حرموا الصدقة بعده	349	221004820634602895	167	303.5	132	224	74.55357360839844	31	JK000906-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000906-ara1.ms08512	true	367479134888138111	235	275	1268	1470	1591	300	من اهل بيته نساءه صلي الله تعالي عليه وسلم فقال لا ايم الله ان المراة تكون مع الرجل العصر من الدهر ثم يطلقها فترجع الي ابيها وقومها اهل بيته اصله وعصبته الذين حرموا الصدقة ---------------------بعده صلي الله تعالي عليه وسلم	8512	-578158170901559387	Shia004456Vols-ara1.ms0436	false	3286853306913478659	193	229	992	1178	1577	300	من اهل بيته نساءه قال----------------------------- ايم الله ان المراة تكون مع الرجل العصر من الدهر ف--يطلقها فترجع الي ابيها وقومها اهل بيته اصله وعصبته الذين حرموا الصدقة بعده اخرجه مسلم سمي النبي صلي الله------ عليه وسلم	436	221004820634602895	157	284.0	125	223	70.4035873413086	30	JK000906-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000906-ara1.ms08512	true	367479134888138111	24	121	126	674	1591	300	ان الله تعالي قسم الخلق قسمين فجعلني في خيرهما قسما فذلك قوله تعالي واصحاب اليمين واصحاب الشمال فانا من اصحاب اليمين وانا خير اصحاب اليمين ثم جعل القسمين اثلاثا فجعلني في خيرها ثلثا فذلك قوله تعالي واصحاب المشامة مااصحاب المشامة والسابقون السابقون فانا من السابقين وانا خير السابقين ثم جعل الاثلاث قباءل فجعلني في خيرها قبيلة وذلك قوله تعالي وجعلناكم شعوبا وقباءل لتعارفوا ان اكرمكم عند الله اتقاكم وانا اتقي ولد ادم واكرمكم علي الله تعالي ولا فخر ثم جعل القباءل بيوتا فجعلني في خيرها بيتا فذلك قوله تعالي انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت	8512	-578158170901559387	Shia004456Vols-ara1.ms1144	false	-5703503606960420003	139	183	689	921	1511	300	ان الله تعالي قسم الخلق قسمين فجعلني في خيرهما قسما ثم جعل--------------------------------------------------------------------------------------- القسمين اثلاثا فجعلني في خيرها ثلثا ثم جع-----------------------------------------------------------------------------------------------------ل الاثلاث قباءل فجعلني في خيرها قبيلة ثم جعل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القباءل بيوتا فجعلني في خيرها بيتا فذلك قوله------ انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت	1144	221004820634602895	215	420.5	174	548	39.233577728271484	38	JK000906-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000906-ara1.ms08513	true	-1711490669921476404	136	194	719	1001	1540	300	عليهم كساء فدكيا---- ثم وضع يده عليهم ثم قال اللهم ان هءلاء اهل بيتي وفي لفظ ال محمد فاجعل صلواتك وبركاتك علي ال محمد كما جعلتها علي ال ابراهيم انك حميد مجيد وجاء في رواية اخرجها الطبراني عن ام سلمة انها قالت فرفعت الكساء لادخل معهم فجذبه صلي الله عليه وسلم من يدي وقال انك علي خير وفي	8513	-578158170901559387	Shia004456Vols-ara1.ms4428	false	-4933893131570207330	36	77	165	361	1432	300	عليهم كساء فدكيا قال ثم وضع يده عليهم ثم قال اللهم ان هءلاء ال م-----------------حمد فاجعل صلواتك وبركاتك علي--- محمد ----------وعلي ال محمد ---انك حميد مجيد قالت---------------------------- ام سلمة---------- فرفعت الكساء لادخل معهم فجذبه------------------- من يدي وقال انك علي خير وفي	4428	221004820634602895	179	286.5	141	286	62.5874137878418	35	JK000906-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000906-ara1.ms08516	true	-4487965986132259779	25	149	127	734	1488	300	يزيد بن حيان قال انطلقت انا وحصين بن سبرة وعمر- بن مسلم الي زيد بن ارقم فلما جلسنا اليه قال له حصين لقد لقيت يا-زيد خيرا كثيرا رايت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم وسمعت حديثه وغزوت معه وصليت خلفه لقد لقيت يا-زيد خيرا كثيرا حدثنا يا-زيد بما سمعت من رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال يا-ابن اخي والله لقد كبرت سني وقدم عهدي ونسيت بعض الذي كنت اعي من رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فما حدثتكم فا--------قبلوا وما لا لا--تكلفونيه ثم قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما فينا خطيبا بماء يدعي خما بين مكة والمدينة فحمد الله تعالي واثني عليه ووعظ وذكر ثم قال اما بعد الا ياايها الناس فانما انا بشر يوشك ان ياتي	8516	-578158170901559387	Shia004456Vols-ara1.ms0158	false	-4023521923327808792	174	300	847	1441	1441	300	يزيد بن حيان قال انطلقت انا وحصين بن سبرة وعمرو بن مسلم الي زيد بن ارقم فلما جلسنا اليه قال له حصين لقد لقيت يا زيد خيرا كثيرا رايت رسول الله صلي الله------ عليه وسلم وسمعت حديثه وغزوت معه وصليت خلفه لقد لقيت يا زيد خيرا كثيرا حدثنا يا زيد -ما سمعت من رسول الله صلي الله------ عليه وسلم قال يا ابن اخي والله لقد كبرت سني وقدم عهدي ونسيت بعض الذي كنت اعي من رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فما حدثتكم فاقبلوه فاقبلوا وما لا فلا تكلفونيه ثم قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما فينا خطيبا بماء يدعي خما بين مكة والمدينة فحمد الله------ واثني عليه ووعظ وذكر ثم قال اما بعد الا --ايها الناس فانما انا بشر يوشك ان ياتي-	158	221004820634602895	577	1074.5	458	622	92.76527404785156	111	JK000906-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000906-ara1.ms08516	true	-4487965986132259779	149	229	734	1119	1488	300	رسول ربي فاجيب واني تارك فيكم-------- ثقلين اولهما كتاب الله فيه الهدي والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به فحث علي كتاب الله ورغب فيه ثم قال واهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي ثلاثافقال له حصين ومن اهل بيته يا-زيد اليس نساءه من من اهل بيته قال نساءه من اهل بيته ولكن اهل بيته من حرم الصدقة بعدهق-ال ومن هم قال هم ال علي وال عقيل وال جعفر وال عباس	8516	-578158170901559387	Shia004456Vols-ara1.ms0159	false	-7492106129080570977	0	82	0	387	1496	300	رسول ربي فاجيب وانا تارك فيكم الثقلين ثقلين اولهما كتاب الله فيه الهدي والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به فحث علي كتاب الله ورغب فيه ثم قال واهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي -----فقال له حصين ومن اهل بيته يا زيد اليس نساءه--- من اهل بيته قال نساءه من اهل بيته ولكن اهل بيته من حرم الصدقة بعده قال ومن هم قال هم ال علي وال عقيل وال جعفر وال عباس	159	221004820634602895	375	719.5	296	395	94.93670654296875	74	JK000906-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000906-ara1.ms08516	true	-4487965986132259779	25	167	127	834	1488	300	يزيد -بن حيان ق-------ال انطلقت انا وحصين بن سبرة وعمر- بن مسلم الي زيد بن ارقم فلما جلسنا اليه قال له حصين لقد لقيت يا-زيد خيرا كثيرا رايت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم وسمعت حديثه وغزوت معه وصليت خلفه لقد لقيت يا------زيد خيرا كثيرا حدثنا يا-زيد بما سمعت من رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال يا-ابن اخي والله لقد كبر-ت سني وقدم عهدي ونسيت بعض الذي كنت اعي من رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فما حدثتكم فاقبلوا وما لا لا--تكلفونيه ثم قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما فينا خطيب-----ا بماء يدعي خما بين مكة والمدينة فحمد الله تعالي واثني عليه ووعظ وذكر ثم قال اما بعد الا ياايها الناس فانما انا بشر يوشك ان يات-------ي رسول ربي------- فاجيب واني تارك فيكم ثقلين اولهما كتاب الله------- فيه الهدي والنور فخذوا بكتاب الله------ واستمسكوا به	8516	-578158170901559387	Shia004456Vols-ara1.ms0169	false	5122862653870580129	151	300	748	1460	1460	300	يزيد ابن حيان التيمي قال انطلقت انا وحصين بن سبرة وعمرو بن مسلم الي زيد بن ارقم فلما جلسنا اليه قال له حصين لقد لقيت يا زيد خيرا كثيرا رايت رسول الله صلي الله------ عليه وسلم وسمعت حديثه وغزوت معه وصليت -معه لقد لقيت رايت يا زيد خيرا كثيرا حدثنا يا زيد -ما سمعت من رسول الله صلي الله------ عليه وسلم قال يا ابن اخي والله لقد كبر ت سني وقدم عهدي ونسيت بعض الذي كنت اعي من رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فما حدثتكم فاقبلوه وما لا فلا تكلفونيه ثم قال قام رسول الله------------------- يوم-----ا خطيبا فينا بماء يدعي خما بين مكة والمدينة فحمد الله تعالي واثني عليه ووعظ وذكر ثم قال اما بعد الا --ايها الناس -انما انا بشر يوشك ان ياتي ياتيني رسول ربي عز وجل فاجيب واني تارك فيكم ثقلين اولهما كتاب الله عز وجل فيه الهدي والنور فخذوا بكتاب الله تعالي واستمسكوا به-	169	221004820634602895	652	1146.5	519	760	85.78947448730469	114	JK000906-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000906-ara1.ms08516	true	-4487965986132259779	167	229	834	1119	1488	300	فحث علي كتاب الله ورغب فيه ثم قال واهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي ثلاثافقال له حصين ومن اهل بيته يا-زيد اليس نساءه من من اهل بيته قال--- نساءه من اهل بيته ولكن اهل بيته من حرم الصدقة بعدهق-ال ومن هم قال هم ال علي وال عقيل وال جعفر وال عباس	8516	-578158170901559387	Shia004456Vols-ara1.ms0170	false	-6106805234090759298	0	63	0	280	1427	300	فحث علي كتاب الله ورغب فيه وق--ال واهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي -----فقال له حصين ومن اهل بيته يا زيد اليس نساءه--- من اهل بيته قال ان نساءه من اهل بيته ولكن اهل بيته من حرم الصدقة بعده قال ومن هم قال هم ال علي وال عقيل وال جعفر وال عباس	170	221004820634602895	272	512.5	212	290	93.79310607910156	55	JK000906-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000906-ara1.ms08516	true	-4487965986132259779	25	229	127	1119	1488	300	يزيد بن حيان قال انطلقت انا وحصين بن سبرة وعمر-- بن مسلم الي زيد بن ارقم فلما جلسنا اليه قال له حصين لقد لقيت يا-زيد خيرا كثيرا رايت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم وسمعت حديثه وغزوت معه وصليت خلفه لقد لقيت يا-زيد خيرا كثيرا حدثنا يا-زيد بما سمعت من رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال يا-ابن اخي والله لقد كبرت سني وقدم عهدي ونسيت بعض الذي كنت اعي من رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فما حدثتكم فا--------قبلوا وما لا لا--تكلفونيه ثم قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما فينا خطيبا بماء يدعي خما بين مكة والمدينة فحمد الله تعالي واثني عليه ووعظ وذكر ثم قال اما بعد الا يا-ايها الناس فانما انا بشر يوشك ان ياتي رسول ربي فاجيب واني تارك فيكم ثقلين اولهما كتاب الله فيه الهدي والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به فحث علي كتاب الله ورغب فيه ثم قال واهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي ثلاثافقال له حصين ومن اهل بيته يا-زيد اليس نساءه من من اهل بيته -قال نساءه من اهل بيته ولكن اهل بيته من حرم الصدقة بعدهق-ال ومن هم قال هم ال علي وال عقيل وال جعفر وال عباس	8516	-578158170901559387	Shia004456Vols-ara1.ms0177	false	-5303433503818127783	4	212	21	999	1412	300	يزيد بن حيان قال انطلقت انا وحصين بن سبرة وعمر و بن مسلم الي زيد بن ارقم فلما جلسنا اليه قال له حصين لقد لقيت يا زيد خيرا كثيرا رايت رسول الله صلي الله------ عليه وسلم وسمعت حديثه وغزوت معه وصليت خلفه لقد لقيت يا زيد خيرا كثيرا حدثنا يا زيد -ما سمعت من رسول الله صلي الله------ عليه وسلم قال يا ابن اخي والله لقد كبرت سني وقدم عهدي ونسيت بعض الذي كنت اعي من رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فما حدثتكم فاقبلوه فاقبلوا وما-لا فلا تكلفونيه ثم قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما فينا خطيبا بماء يدعي خما بين مكة والمدينة فحمد الله------ واثني عليه ووعظ وذكر ثم قال اما بعد الا يا ايها الناس فانما انا بشر يوشك ان ياتي رسول ربي فاجيب وانا تارك فيكم ثقلين اولهما كتاب الله فيه الهدي والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به فحث علي كتاب الله ورغب فيه ثم قال واهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي -----فقال له حصين ومن اهل بيته يا زيد اليس نساءه--- من اهل بيته فقال نساءه من اهل بيته ولكن اهل بيته من حرم الصدقة بعده قال ومن هم قال هم ال علي وال عقيل وال جعفر وال عباس	177	221004820634602895	954	1801.5	756	1012	94.2687759399414	185	JK000906-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000906-ara1.ms08516	true	-4487965986132259779	24	140	124	690	1488	300	عن يزيد بن حيان قال انطلقت انا وحصين بن سبرة وعمر- بن مسلم الي زيد بن ارقم فلما جلسنا اليه قال له حصين لقد لقيت يا-زيد خيرا كثيرا رايت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم وسمعت حديثه وغزوت معه وصليت خلفه لقد لقيت يازيد خيرا كثيرا حدثنا يا-زيد بما سمعت من رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال يا-ابن اخي والله لقد كبرت سني وقدم عهدي ونسيت بعض الذي كنت اعي من رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فما حدثتكم فاقبلوا وما لا لا--تكلفونيه ثم قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما فينا خطيبا بماء يدعي خما بين مكة والمدينة فحمد الله تعالي واثني عليه ووعظ وذكر ثم قال اما بعد	8516	-578158170901559387	Shia004456Vols-ara1.ms0222	false	189823186126869862	203	300	1036	1486	1486	300	عن يزيد بن حيان قال انطلقت انا وحصين بن سبرة وعمرو بن مسلم الي زيد بن ارقم فلما جلسنا اليه قال--- حصين لقد لقيت يا زيد خيرا كث---------------------------------------------------------------------------------------------------يرا حدثنا يا زيد -ما سمعت من رسول الله صلي الله------ عليه وسلم قال يا ابن اخي والله لقد كبرت سني وقدم عهدي ونسيت بعض الذي كنت اعي من رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فما حدثتكم فاقبلوه وما لا فلا تكلفونيه ثم قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما فينا خطيبا بماء يدعي خما بين مكة والمدينة فحمد الله------ واثني عليه ووعظ وذكر ثم قال اما بعد-	222	221004820634602895	441	813.5	349	572	77.097900390625	85	JK000906-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000906-ara1.ms08516	true	-4487965986132259779	21	216	111	1063	1488	300	في صحيح مسلم-- عن يزيد بن حيان قال انطلقت انا وحصين بن سبرة وعمر- بن مسلم الي زيد بن ارقم فلما جلسنا اليه قال له حصين لقد لقيت يا-زيد خيرا كثيرا رايت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم وسمعت حديثه وغزوت معه وصليت خلفه لقد لقيت يا-زيد خيرا كثيرا حدثنا يا-زيد بما سمعت من رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال يا-ابن اخي والله لقد كبرت سني وقدم عهدي ونسيت بعض الذي كنت اعي من رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فما حدثتكم فاقبلوا وما لا لا--تكلفونيه ثم قال قام----- رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما فينا خطيبا بماء يدعي خما بين مكة والمدينة فحمد الله تعالي واثني عليه ووعظ وذكر ثم قال اما بعد الا يا-ايها الناس فانما انا بشر يوشك ان يات--ي رسول ربي فاجيب واني تارك فيكم ثقل--------ين اولهما كتاب الله فيه الهدي والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به فحث علي كتاب الله ورغب فيه ثم قال واهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي ثلاثافقال له حصين ومن اهل بيته يا-زيد اليس نساءه من من اهل بيته قال نساءه من اهل بيته ولكن اهل بيته من حرم الصدقة -----	8516	-578158170901559387	Shia004456Vols-ara1.ms0235	false	1813165229622081481	102	295	546	1462	1485	300	في صحيحه بسنده عن يزيد بن حيان قال انطلقت انا وحصين بن سبرة وعمرو بن مسلم الي زيد بن ارقم فلما جلسنا اليه قال له حصين لقد لقيت يا زيد خيرا كثيرا رايت رسول الله صلي الله------ عليه وسلم وسمعت حديثه وغزوت معه وصليت خلفه لقد لقيت يا زيد خيرا كثيرا حدثنا يا زيد -ما سمعت من رسول الله صلي الله------ عليه وسلم قال يا ابن اخي ------لقد كبرت سني وقدم عهدي ونسيت بعض الذي كنت اعي من رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فما حدثتكم فاقبلوه وما لا فلا تكلفونيه ثم قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم-----ا خطيبا بماء يدعي خما بين مكة والمدينة فحمد الله------ واثني عليه ووعظ وذكر ثم قال اما بعد الا يا ايها الناس -انما انا بشر يوشك ان ياتيني رسول ربي فاجيب وانا تارك فيكم ثقلين الثقلين اولهما كتاب الله فيه الهدي والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به فحث علي كتاب الله ورغب فيه ثم قال واهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي -----فقال له حصين ومن اهل بيته يا زيد اليس نساءه -----باهل بيته قال------ لا اهل ب--------------يته من حرم الصدقة عليه	235	221004820634602895	873	1585.5	691	983	88.80976867675781	163	JK000906-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000906-ara1.ms08516	true	-4487965986132259779	112	225	554	1101	1488	300	قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما فينا خطيبا بماء يدعي خما بين مكة والمدينة فحمد الله تعالي واثني عليه ووعظ وذكر ثم قال اما بعد الا ياايها الناس فانما انا بشر يوشك ان يات-------ي رسول ربي فاجيب واني تارك فيكم ثقلين اولهما كتاب الله ------فيه الهدي والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به فحث علي كتاب الله ورغب فيه ثم قال واهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي ثلاثافقال له حصين ومن اهل بيته يا-زيد اليس نساءه من من اهل بيته قال نساءه من اهل بيته ولكن اهل بيته من حرم الصدقة بعدهق--ال ومن هم قال هم ال علي وال عقيل	8516	-578158170901559387	Shia004456Vols-ara1.ms0237	false	-1294285422710921415	189	300	995	1521	1521	300	قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فينا خطيبا بماء يدعي خما بين مكة والمدينة فحمد الله------ واثني عليه ووعظ وذكر ثم قال اما بعد الا --ايها الناس -انما انا بشر يوشك ان ياتي ياتيني رسول ربي فاجيب وانا تارك فيكم ثقلين اولهما كتاب الله تعالي فيه الهدي والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به فحث علي كتاب الله ورغب فيه ق---ال واهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي فقيل -------------ومن اهل بيته يا زيد اليس نساءه--- من اهل بيته قال نساءه من اهل بيته ولكن اهل بيته من حرم الصدقة بعد ه قال ومن هم قال--- ال علي وال عقيل-	237	221004820634602895	501	924.0	397	563	88.98756408691406	97	JK000906-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000906-ara1.ms08516	true	-4487965986132259779	153	229	754	1119	1488	300	تارك فيكم --ثقلين اولهما كتاب الله فيه الهدي والنور فخذوا بكتاب الله------ واستمسكوا به فحث علي كتاب الله ورغب فيه ثم قال واهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي ثلاثافقال له حصين ومن اهل بيته يا-زيد اليس نساءه من من اهل بيته قال نساءه من اهل بيته ولكن اهل بيته من حرم------ الصدقة بعدهق-ال ومن هم قال هم ال علي وال عقيل وال جعفر وال عباس	8516	-578158170901559387	Shia004456Vols-ara1.ms0244	false	-1375956393984475404	120	194	581	929	1514	300	تارك فيكم الثقلين اولهما كتاب الله فيه الهدي والنور فخذوا بكتاب الله تعالي واستمسكوا به فحث علي كتاب الله ورغب فيه ثم قال واهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي -----------------------------فقال له حصين -من اهل بيته يا زيد اليس نساءه--- من اهل بيته قال نساءه من اهل بيته ولكن اهل بيته من حرمت عليه الصدقة بعده قال ومن هم قال هم ال علي وال عقيل وال جعفر وال عباس	244	221004820634602895	331	612.5	261	381	86.87664031982422	63	JK000906-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000906-ara1.ms08516	true	-4487965986132259779	113	182	558	902	1488	300	قام رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما فينا خطيبا بماء يدعي خما بين مكة والمدينة فحمد الله تعالي- واثني عليه ووعظ وذكر ثم قال اما بعد الا ياايها الناس فانما انا بشر يوشك ان يات--ي رسول ربي فاجيب واني تارك فيكم ثقلين اولهما كتاب الله -------فيه الهدي والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به فحث علي كتاب الله ورغب فيه ثم قال واهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي	8516	-578158170901559387	Shia004456Vols-ara1.ms0265	false	-3738473233033187844	228	300	1118	1468	1468	300	قام رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما فينا خطيبا بماء يدعي خما بين مكة والمدينة فحمد الله عز وجل واثني عليه ووعظ وذكر ثم قال اما بعد الا --ايها الناس -انما انا بشر يوشك ان ياتيني رسول ربي فاجيب واني تارك فيكم ثقلين اولهما كتاب الله عزو جل فيه الهدي والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به فحث علي كتاب الله ورغب فيه ثم قال واهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي-	265	221004820634602895	335	631.0	267	354	94.63276672363281	64	JK000906-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000906-ara1.ms08516	true	-4487965986132259779	146	229	721	1119	1488	300	يوشك ان ياتي رسول ربي فاجيب واني تارك فيكم ثقلين اولهما كتاب الله فيه الهدي والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به فحث علي كتاب الله ورغب فيه ثم قال واهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي ثلاثا-فقال له حصين ومن اهل بيته يازيد اليس نساءه من من اهل بيته قال نساءه من اهل بيته ولكن اهل بيته من حرم الصدقة بعدهقا-ل ومن هم قال هم ال علي وال عقيل وال جعفر وال عباس	8516	-578158170901559387	Shia004456Vols-ara1.ms0272	false	-9119700795016503811	0	71	0	335	1443	300	يوشك ان ياتي رسول ربي فاجيب واني تارك فيكم ثقلين اولهما كتاب الله فيه الهدي -النور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا--- فحث علي كتاب الله ورغب فيه ثم قال واهل بيتي اذكركم الله في اهل ب------------------------------------------------يتي ثلاثا فقيل ل---زيد -من اهل بيته------ اليس نساءه--- من اهل بيته قال نساءه من اهل بيته ولكن اهل بيته من حرم الصدقة بعده قيل ومن هم قال هم ال علي وال عقيل وال جعفر وال عباس	272	221004820634602895	328	605.5	259	400	82.0	63	JK000906-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000906-ara1.ms08516	true	-4487965986132259779	112	229	554	1119	1488	300	قال قام ر-----سول الله صلي الله عليه وسلم يوما فينا خطيبا بماء يدعي خما بين مكة والمدينة فحمد الله تعالي واثني عليه ووعظ وذكر ثم قال اما بعد الا ياايها الناس فانما انا بشر يوشك ان ياتي رسول ربي فاجيب واني تارك فيكم ثقلين اولهما كتاب الله فيه الهدي والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به فحث علي كتاب الله ورغب فيه ثم قال واهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي ثلاثافقال له حصين ومن اهل بيته يازيد اليس نساءه من من اهل بيته قال------- نساءه من اهل بيته ولكن اهل بيته من حرم الصدقة بعدهقا-ل ومن هم قال هم ال علي وال عقيل وال جعفر وال عباس	8516	-578158170901559387	Shia004456Vols-ara1.ms0285	false	-4341933961152659157	157	272	793	1334	1459	300	قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- خطيبا بماء يدعي خما بين مكة والمدينة فحمد الله------ واثني عليه ووعظ وذكر ثم قال اما بعد الا --ايها الناس -انما انا بشر يوشك ان ياتي رسول ربي فاجيب واني تارك فيكم ثقلين اولهما كتاب الله فيه الهدي والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به فحث علي كتاب الله ورغب فيه ثم قال واهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي -----فقيل لزيد ----من اهل بيته------ اليس نساءه--- من اهل بيته قال بلي ان نساءه من اهل بيته ولكن اهل بيته من حرم الصدقة بعده قيل ومن هم قال هم ال علي وال عقيل وال جعفر وال عباس	285	221004820634602895	520	965.0	410	578	89.96540069580078	103	JK000906-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000906-ara1.ms08576	true	-5815245093315797510	29	151	155	761	1576	300	لما فيه من كفران نعمة النكاح وللاخبار الدالة علي ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويحمل لفظ المباح في الخبر المذكور علي ما ابيح في بعض الاوقات اعني اوقات تحقق الحاجة المبيحة وهو ظاهر في رواية لابي داءد ما احل الله شيءا ابغض اليه من الطلاق و---الفعل لا عموم له في الازمان ------والحاجة المبيحة----- الكبر والريبة ---مثلا من المبيح --------------عدم اشتهاءها بحيث يعجز او يتضرر باكراهه نفسه علي جماع-----------------------------------------ها مع عدم رضاها------ باقامتها في عصمته من غير وطء او---- قسم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما ما روي عن الحسن السبط رضي الله تعالي عنه وكان قيل له في كثرة تزوجه وطلاقه فقال احب الغناء فقد قال تع-----الي وان يتفرقا يغن الله كلا من سعته فهو راي منه ان كان علي ظاهره وكل ما نقل عن طلاق الصحابة رضي الله تعالي عنهم	8576	-578158170901559387	Shia004456Vols-ara1.ms0885	false	-1140010401150815790	100	279	515	1411	1518	300	لما فيه من كفران نعمة النكاح وللحديثين المذكورين وغيرهما وانما ابيح للحاجة والحاجة ما ذكرنا في بيان سببه فبين الحكمين منهم تدافع والاصح حظره الا لحاجة للادلة المذكورة ويحمل لفظ المباح -----------------علي ما ابيح في بعض الاوقات اعني اوقات تحقق الحاجة المبيحة وهو ظاهر في رواية لابي داود ما احل الله شيءا ابغض اليه من الطلاق وان الفعل لا عموم له في ال-زمان غير ان الحاجة لا تقتصر علي الكبر والريبة فمن الحاجة المبيحة ان يلقي اليه عدم اشتهاءها بحيث يعجز او يتضرر باكراهه نفسه علي جماعها فهذا اذا وقع فان كان قادرا علي طول غيرها مع استبقاءها ورضيت باقامتها في عصمته بلا--- وطء او بلا قسم فيكره طلاقه كما كان بين رسول الله صلي الله عليه وسلم وسودة وان لم يكن قادرا علي طولها او لم ترض هي بترك حقها فهو مباح لان مقلب القلوب رب العالمين واما ما روي عن الحسن------------------------- وكان قيل له في كثرة تزوجه وطلاقه فقال احب الغني----- قال الله تعالي وان يتفرقا يغن الله كلا من سعته فهو راي منه ان كان علي ظاهره وكل ما نقل عن طلاق الصحابة رضي الله------ عنهم	885	221004820634602895	501	834.5	395	953	52.57082748413086	91	JK000906-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000906-ara1.ms09029	true	512492467312439077	196	245	1053	1307	1590	300	بعض الامامية عن ابن جبير عن ابن عباس يسءلون عن ولاية علي كرم الله تعالي وجهه ورووه ايضا عن ابي سعيد الخدري---- واولي هذه الاقوال ان السءال عن العقاءد والاعمال وراس ذلك لا اله الا الله ومن اج-له ولاية علي كرم الله تعالي وجهه وكذا ولاية اخوانه الخلفاء الراشدين	9029	-578158170901559387	Shia004456Vols-ara1.ms4617	false	-1412680005584419918	0	50	0	259	1629	300	بعض الامامية عن ابن جبير عن ابن عباس يسالون عن ولاية علي كرم الله تعالي وجهه ورووه ايضا عن ابي سعيد الخدري قال واولي هذه الاقوال ان السءال عن العقاءد والاعمال وراس ذلك لا اله الا الله ومن اجمله ولاية علي كرم الله تعالي وجهه وكذا ولاية اخوانه الخلفاء الراشدين	4617	221004820634602895	253	493.5	204	259	97.68339538574219	46	JK000906-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000906-ara1.ms09593	true	3341040464103127471	94	132	496	687	1565	300	وفي البحر هي مكية الا اربع ايات من قوله تعالي قل لا اسالكم عليه اجرا الا المودة في القربي الا اخر اربع ايات وقال مقاتل فيها مدنية قوله تعالي ذلك الذي يبشر الله عباده الي الصدور واستثني بعضهم	9593	-578158170901559387	Shia004456Vols-ara1.ms4474	false	-8186309169123918055	268	300	1467	1624	1624	300	وفي البحر هي مكية الا اربع ايات من قوله تعالي قل لا اسالكم عليه اجرا الي--------------------- اخر اربع ايات وقال مقاتل فيها مدني- قوله تعالي ذلك الذي يبشر الله عباده----------- واستثني بعضهم-	4474	221004820634602895	156	285.0	125	191	81.6753921508789	30	JK000906-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000906-ara1.ms09627	true	-2577139375797243417	209	252	1092	1292	1542	300	عن ابن عباس--------------- انه سءل عن قوله تعالي الا المودة في القربي فقال سعيد بن جبير قربي ال محمد صلي الله تعالي عليه وسلم فقال ابن عباس عجلت ان النبي عليه الصلاة والسلام لم يكن بطن من قريش الا كان له فيهم قرابة	9627	-578158170901559387	Shia004456Vols-ara1.ms4450	false	-8472928358925057863	159	204	883	1085	1555	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما انه سءل عن قوله ------الا المودة في القربي فقال سعيد بن جبير قربي ال محمد صلي الله------ عليه وسلم فقال ابن عباس عجلت ان النبي صلي- الله عليه وسلم لم يكن بطن من قريش الا كان له فيهم قرابة	4450	221004820634602895	175	309.0	135	215	81.39534759521484	37	JK000906-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000906-ara1.ms09627	true	-2577139375797243417	210	252	1095	1292	1542	300	ابن عباس انه سءل عن قوله تعالي --------------الا المودة في القربي فقال سعيد بن جبير قربي ال محمد صلي الله تعالي عليه وسلم فقال ابن عباس -عجلت ان النبي عليه الصلاة والسلا---م لم يكن بطن من قريش الا كان له فيهم قرابة	9627	-578158170901559387	Shia004456Vols-ara1.ms4451	false	5722013814352860884	116	162	567	776	1449	300	ابن عباس عن هذه الاية قل لا اسالكم عليه اجرا الا المودة في القربي فقال سعيد بن جبير قربي ال محمد صلي الله------ عليه وسلم فقال ابن عباس اعجلت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يكن بطن من قريش الا كان له فيهم قرابة	4451	221004820634602895	149	253.0	115	215	69.30232238769531	30	JK000906-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000906-ara1.ms09629	true	944085385556001471	194	256	989	1279	1477	300	عن ابي الديلم قال لما جء بعلي بن الحسين رضي----- عنهما اسيرا فاقيم علي درج دمشق قام رجل من اهل الشام فقال الحمد لله الذي قتلكم واستاصلكم فق-----------------ال له علي----------- رضي الله تعالي عنه اق-ات القران قال نعم قال اقرات ال حم قال نعم -----------------------قال ما قرات قل لا اسءلكم عليه اجرا الا المودة في القربي قال فانكم لانتم هم قال نعم	9629	-578158170901559387	Shia004456Vols-ara1.ms4451	false	5722013814352860884	201	273	974	1315	1449	300	عن ابي الديلم قال لما جء بعلي بن الحسين رضي الله عنهما اسيرا فاقيم علي درج دمشق قام رجل من اهل الشام فقال الحمد لله الذي قتلكم واستاصلكم وقطع قرني الفتنة فقال له علي ابن الحسين رضي الله------ عنه اقرات القران قال نعم قال اقرات ال حم قال قرات القران ولم اقرا ال حم قال ما قرات قل لا اسالكم عليه اجرا الا المودة في القربي قال وانكم لانتم هم قال نعم	4451	221004820634602895	277	498.5	217	347	79.82708740234375	53	JK000906-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000906-ara1.ms09629	true	944085385556001471	6	300	37	1477	1477	300	الاجر مطلقا وذهب جماعة الي ان المعني لا اطلب منكم اجرا الا محبتكم اهل بيتي وقرابتي وفي البحر انه قولا بن جبير والسدي وعمرو -بن شعيب و في عليه للظرفية المجازية و القربي بمعني الاقرباء والجار والمجرور في موضع الحال اي الا المودة ثابتة في اقرباءي متمكنة فيهم ولمكانة هذا-المعني ي ط 97 ل الا مودة القربي وذكر انه علي الاول كذلك وامر اتصال الاستثناء وانقطاعه علي ما سبق والمراد بقرابته عليه الصلاة والسلام في هذا القول قيل ولد عبد المطلب وقيل علي وفاطمة وولدها رضي الله تعالي عنهم وروي ذلك مرفوعا اخرج ابن المنذر وابن ابي حاتم والطبراني وابن مردويه من طريق ابن جبير عن ابن عباس قال لما نزلت هذه الاية قل لا اسءلكم الخ قالوا يا رسول الله من قرابتك الذين وجبت مودتهم قال علي وفاطمة وولدها صلي الله تعالي عليه وسلم علي النبي وعليهم وسند هذا الخبر علي ما قال السيوطي في الدر المنثور ضعيف ونص علي ما ضعفه في تخريج احاديث الكشاف ابن حجر وايضا لو صح لم يقل ابن عباس ما حكي عنه في الصحيحين وغيرهما وقد تقدم الا انه روي عن جماعة من اهل البيت ما يءيد ذلك اخرج ابن جرير عن ابي الديلم قال لما جء بعلي بن الحسين رضي عنهما اسيرا فاقيم علي درج دمشق قام رجل من اهل الشام فقال الحمد لله الذي قتلكم واستاصلكم فقال له علي رضي الله تعالي عنه اقات القران قال نعم قال اقرات ال حم قال نعم قال ما قرات قل لا اسءلكم عليه اجرا الا المودة في القربي قال فانكم لانتم هم قال نعم وروي ذاذان عن علي كرم الله تعالي وجهه قال فينا في ال حم اية لا يحفظ مودتنا الا مءمن ثم قرا هذه الاية والي هذا اشار الكميت في قوله وجدنا لكم في ال حم اية تاويلها منا تقي ومعرب ولله تعالي در السيد عمر-	9629	-578158170901559387	Shia004456Vols-ara1.ms4459	false	-4903850250363650865	89	276	439	1352	1478	300	الالوسي---- وذهب جماعة الي ان المعني لا اطلب منكم اجرا الا محبتكم اهل بيتي وقرابتي وفي البحر انه قول ابن جبير والسدي وعمرو ابن شعيب و في عليه للظرفية المجازية و القربي بمعني الاقرباء والجار والمجرور في موضع الحال اي الم----ودة ثابتة في اقرباءي متمكنة فيهم ولمكانة هذا المعني لم يقل الا المودة للقربي ور--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وي ذلك مرفوعا اخرج ابن المنذر وابن ابي حاتم والطبراني وابن مردويه من طريق ابن جبير عن ابن عباس قال لما نزلت هذه الاية الحديث كما تقدم قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وسند هذا الخبر علي ما قال السيوطي في الدر المنثور ضعيف ونص علي--- ضعفه في تخريج احاديث الكشاف ابن حجر وايضا لو صح لم يقل ابن عباس ما حكي عنه في الصحيحين وغيرهما وقد تقدم الا انه روي عن جماعة من اهل البيت ما يءيد ذلك اخرج ابن جرير عن ابي الديلم قال لما جء بعلي بن الحسين الحديث وقد تقدم وروي ز------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذان عن علي كرم الله تعالي وجهه قال فينا في ال حم اية لا يحفظ مودتنا الا مءمن ثم قرا هذه الاية والي هذا اشار الكميت في قوله وجدنا لكم في ال حم اية تاو-لها منا تقي ومعرب ولله تعالي در السيد عمر	4459	221004820634602895	853	1591.5	677	1443	59.11296081542969	165	JK000906-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000906-ara1.ms09629	true	944085385556001471	87	108	468	582	1477	300	وقيل علي وفاطمة وولدها رضي الله تعالي عنهم وروي ذلك مرفوعا اخرج ابن المنذر وابن ابي حاتم والطبراني وابن مردويه من	9629	-578158170901559387	Shia004456Vols-ara1.ms4481	false	2271503780361033059	279	300	1364	1477	1477	300	وقيل علي وفاطمة وولدها رضي الله تعالي عنهم وروي ذلك مرفوعا اخرج ابن المنذر وابن ابي حاتم والطبراني وابن مردويه من-	4481	221004820634602895	113	221.0	93	114	99.12281036376953	21	JK000906-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000906-ara1.ms09629	true	944085385556001471	108	203	582	1029	1477	300	طريق ابن جبير عن ابن عباس قال لما نزلت هذه الاية قل لا اسءلكم الخ----- قالوا يا رسول الله من قرابتك الذين وجبت مودتهم قال علي وفاطمة وولدها صلي الله تعالي عليه وسلم علي النبي وعليهم وسند هذا الخبر علي ما قال السيوطي في الدر المنثور ضعيف ونص علي ما ضعفه في تخريج احاديث الكشاف ابن حجر وايضا لو صح لم يقل ابن عباس ما حكي عنه في الصحيحين وغيرهما وقد تقدم الا انه روي عن جماعة من اهل البيت ما يءيد ذلك اخرج ا----بن جرير عن ابي الديلم قال لما جء بعلي بن الحسين	9629	-578158170901559387	Shia004456Vols-ara1.ms4482	false	4182003255299488125	0	45	0	199	1546	300	طريق ابن جبير عن ابن عباس قال لما نزلت هذه الاية قل لا اسالكم الي اخره قالوا يا رسول الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد تقدم الا انه روي عن جماعة من اهل البيت ما يءيد ذلك فروي خبر ابن جرير عن ابي الديلم ----لما جء بعلي بن الحسين	4482	221004820634602895	183	327.0	140	456	40.1315803527832	39	JK000906-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000906-ara1.ms09630	true	2993217725040614831	0	24	0	127	1564	300	الهيتي احد الاقارب المعاصرين حيث يقول باية اية ياتي يزيد غداة صحاءف الاعمال تتلي وقام رسول رب العرش يتلو وقد صمت جميع الخلق قل	9630	-578158170901559387	Shia004456Vols-ara1.ms4459	false	-4903850250363650865	276	300	1352	1478	1478	300	الهيتي احد الاقارب المعاصرين حيث يقول باية اية ياتي يزيد غداة صحاءف الاعمال تتلي وقام رسول رب العرش يتلو وقد صمت جميع الخلق قل-	4459	221004820634602895	126	247.0	103	127	99.21260070800781	24	JK000906-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000906-ara1.ms09630	true	2993217725040614831	24	138	127	710	1564	300	لا والخطاب علي هذا القول لجميع الامة لا للانصار فقط وان ورد ما يوهم ذلك فانهم كلهم مكلفون بمودة اهل البيت فقد اخرج مسلم والترمذي والنساءي عن زيد بن ارقم ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال اذكركم الله تعالي في اهل بيتي واخرج الترمذي وحسنه والطبري والحاكم والبيهقي في الشعب عن ابن عباس قال قال عليه الصلاة والسلام احبوا الله تعالي لما يغذوكم به من نعمة واحبوني لحب الله تعالي واحبوا اهل بيتي لحبي واخرج ابن حبان والحاكم عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم والذي نفسي بيده لا يبغضنا اهل البيت الا ادخله الله تعالي النار الي غير ذلك مما لا يحصي كثرة من الاخبار	9630	-578158170901559387	Shia004456Vols-ara1.ms4460	false	611017091064868513	0	41	0	209	1521	300	لا والخطاب علي هذا القول لجميع الامة لا للانصار فقط وان ورد ما يوهم ذلك فانهم كلهم مكلفون بمودة اهل البيت فقد اخرج مسلم والترمذي والنساءي فروي حديث الثقلين ونحوه ث--------------------------م قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الي غير ذلك مما لا يحصي كثرة من الاخبار	4460	221004820634602895	188	342.5	149	583	32.24699783325195	36	JK000906-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000906-ara1.ms09630	true	2993217725040614831	69	300	352	1564	1564	300	واخرج الترمذي وحسنه والطبر--ي والحاكم والبيهقي في الشعب عن ابن عباس قال قال عليه الصلاة والسلام احبوا الله تعالي لما يغذوكم به من نعمة واحبوني لحب الله تعالي واحبوا اهل بيتي لحبي واخرج ابن حبان والحاكم عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم والذي نفسي بيده لا يبغضنا اهل البيت---- الا ادخله الله تعالي النار الي غير ذلك مما لا يحصي كثرة من الاخبار وفي بعضها ما يدل علي عموم القربي وشمولها لبني عبد المطلب اخرج احمد والترمذي وصححه والنساءي عن عبد المطلب بن ربيعة قال دخل العباس علي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فقال انا لنخرج فنري قريشا تحدث فاذا راونا سكتوا فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم ودر عرق بين عينيه ثم قال والله لا يدخ لقلب امرء مسلم ايمان حتي يحبكم لله تعالي ولقرابتي وهذا ظاهر ان خص------- بالمءمنين منهم والا فقيل ان الحكم منسوخ وفيه نظر والحق وجوب محبة قرابته عليه الصلاة والسلام من حيث انهم قرابته صلي الله عليه وسلم كيف كانوا وما احسن ما قيل داريت اهلك في هواك وهم عدا ولاجل عين الف عين تكرم وكلما كانت جهة القرابة اقوي كان طلب المودة اشد فمودة العلويين الفاطميين الزم من محبة العباسيين علي القول بعموم القربي وهي علي القول بالخصوص قد تتفاوت ايضا باعتبار تفاوت الجهات والاعتبارات و اثار تلك المودة التعظيم والاحترام والقيام باداء الحقوق اتم قيام وقد تهاون كثير من الناس بذلك حتي عدوا من-	9630	-578158170901559387	Shia004456Vols-ara1.ms4482	false	4182003255299488125	68	287	316	1474	1546	300	واخرج الترمذي وحسنه والطبراني والحاكم والبيهقي في الشعب عن ابن عباس قال قال عليه الصلاة والسلام احبوا الله تعالي لما يغذوكم به من نعمة واحبوني لحب الله تعالي واحبوا اهل بيتي لحبي واخرج ابن حبان والحاكم عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم والذي نفسي بيده لا يبغضنا اهل البيت رجل الا ادخله الله تعالي النار الي غير ذلك مما لا يحصي كثرة من الاخبار وفي بعضه---ا يدل علي عموم القربي وشمولها لبني عبد المطلب اخرج احمد والترمذي وصححه والنساءي عن الم----طلب بن ربيعة قال دخل العباس علي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فقال انا لنخرج فنري قريشا تحدث فاذا راونا سكتوا فغضب رسول الله------------------- ودر عرق بين عينيه ثم قال والله لا يدخل قلب امرء مسلم ايمان حتي يحبكم لله تعالي ولقرابتي وهذا ظاهر ان خص القربي بالمءمنين منهم والا فقيل ان الحكم منسوخ وفيه نظر والحق وجوب محبة قرابته عليه الصلاة والسلام من حيث انهم قرابته------------------- كيف كانوا وما احسن ما قيل داريت اهلك في هواك وهم عدي ولاجل عين الف عين تكرم وكلما كانت جهة القرابة اقوي كان طلب المودة اشد فمودة العلويي----------ن الزم من محبة العباسيين علي القول بعموم القربي وهي علي القول بالخصوص قد تتفاوت ايضا باعتبار تفاوت الجهات والاعتبارات و-اثار تلك المودة التعظيم والاحترام والقيام باداء الحقوق اتم قيام وقد تهاون كثير من الناس بذلك حتي عدوا من	4482	221004820634602895	1138	2190.5	923	1226	92.82218933105469	209	JK000906-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000906-ara1.ms09631	true	-2322898943901094139	20	41	108	218	1631	300	والناهض سحرا اذا فاض الحجيج الي مني فيضا كملتطم الفرات الفاءض ان كان رفضا حب ال محمد فليشهد الثقلان اني رافضي	9631	-578158170901559387	Shia004456Vols-ara1.ms4200	false	-6826681328928281776	0	21	0	110	1542	300	والناهض سحرا اذا فاض الحجيج الي مني فيضا كملتطم الفرات الفاءض ان كان رفضا حب ال محمد فليشهد الثقلان اني رافضي	4200	221004820634602895	110	220.0	89	110	100.0	21	JK000906-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000906-ara1.ms09631	true	-2322898943901094139	8	41	43	218	1631	300	الشافعي الشافي العي- يا راكبا قف بالمحصب من مني واهتف بساكن خيفها والناهض سحرا اذا فاض الحجيج الي مني فيضا كملتط-م الفرات الفاءض ان كان رفضا حب ال محمد فليشهد الثقلان اني رافضي	9631	-578158170901559387	Shia004456Vols-ara1.ms4481	false	2271503780361033059	18	53	76	253	1477	300	الشافعي رضي الله عنه يا راكبا قف بالمحصب من مني واهتف بساكن خيفها والناهض سحرا اذا فاض الحجيج الي مني فيضا كما نظم الفرات الفاءض ان كان رفضا حب ال محمد فليشهد الثقلان اني رافضي	4481	221004820634602895	162	305.5	130	177	91.52542114257812	30	JK000906-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000906-ara1.ms09631	true	-2322898943901094139	78	135	411	740	1631	300	بعض المذكرين قال ان---------ه عليه الصلاة والسلام قال مثل اهل بيتي كسف----ينة نوح من ركب فيها نجا ومن تخلف عنها هلك وقال رسول الله اصحابي كالنجوم بايهم اقتديتم اهتديتم ونحن الان في بحر التكليف وتضربنا امواج الشبهات والشهوات وراكب البحر يحتاج الي امرين احدهما السفينة الخالية عن العيوب -------والثاني الكواكب-------- الطالعة النيرة فاذا ركب تلك السفينة ووضع	9631	-578158170901559387	Shia004456Vols-ara1.ms4486	false	1143513034323912637	245	300	1333	1651	1651	300	بعض المذكرين قال انه صلي الله عليه وسل----------م قال مثل اهل بيتي كمثل سفينة نوح من ركب فيها نجا------------------ وقال---------- اصحابي كالنجوم بايهم اقتديتم اهتديتم ونحن الان في بحر التكليف وتضربنا امواج الشبهات والشهوات وراكب البحر يحتاج الي امرين احدهما السفينة الخالية عن العيوب والثقب والثاني الكواكب الظاهرة الطالعة النيرة فاذا ركب تلك السفينة ووقع-	4486	221004820634602895	284	510.5	235	357	79.55181884765625	44	JK000906-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000906-ara1.ms09631	true	-2322898943901094139	41	83	218	437	1631	300	ومع هذا لا اعد الخروج عما يعتقده اكابر اهل السنة في الصحابة رضي الله تعالي عنهم دينا واري حبهم فرضا علي مبينا فقد اوجبه ايضا الشارع وقامت علي ذلك البراهين السواطع ومن الظراءف ما حكاه الامام عن بعض المذكرين قال انه عليه -	9631	-578158170901559387	Shia004456Vols-ara1.ms4487	false	-6445970885594677482	122	164	674	894	1653	300	ومع هذا لا اعد الخروج عما يعتقده اكابر اهل السنة في الصحابة رضي الله تعالي عنهم دينا واري حبهم فرضا علي مبينا فقد اوجبه ايضا الشارع وقامت علي ذلك البراهين السواطع ومن الظراءف ما حكاه الامام عن بعض المذكرين اقول لقد احسن	4487	221004820634602895	206	409.0	167	220	93.63636016845703	39	JK000906-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000906-ara1.ms09631	true	-2322898943901094139	78	164	411	907	1631	300	بعض المذكرين قال انه عليه الصلاة والسلام قال مثل اهل بيتي كسف---ينة نوح من ركب فيها نجا ومن تخلف عنها هلك وقال رسول الله ا----------صحابي كالنجوم بايهم اقتديتم اهتديتم ونحن الان في بحر التكليف وتضربنا امواج الشبهات والشهوات وراكب البحر يحتاج الي امرين احدهما السفينة الخالية عن العيوب و--------الثاني الكواكب-------- الطالعة النيرة فاذا ركب تلك السفينة ووضع بصره علي تلك الكواكب-------- كان رجاء السلامة غالبا فلذلك ركب اصحابنا اه لسف------ينة حب ال محمد ووضعوا ابصارهم علي نجوم الصحابة يرجون-------------- ان يفوزوا بالسلامة والسعادة في الدنيا والاخرة	9631	-578158170901559387	Shia004456Vols-ara1.ms4666	false	-3339581788009788336	177	271	1100	1633	1833	308	بعض المذكرين قال انه صلي- الله عليه وسلم قال مثل اهل بيتي مثل سفينة نوح من ركب فيها نجا------------------ وقال -صلي الله عليه وسلم اصحابي كالنجوم بايهم اقتديتم اهتديتم ونحن الان في بحر التكليف وتضربنا امواج الشبهات والشهوات وراكب البحر يحتاج الي امرين احدهما السفينة الخالية عن العيوب والثقب و الثاني الكواكب الظاهرة الطالعة النيرة فاذا ركب تلك السفينة ووقع نظره علي تلك الكواكب الظاهرة كان رجاء السلامة غالبا فكذلك ركب اصحابنا اهل السنة سفينة حب ال محمد ووضعوا ابصارهم علي نجوم الصحابة فرجوا من الله تعالي ان يفوزوا بالسلامة والسعادة في الدنيا والاخرة	4666	221004820634602895	447	807.5	367	553	80.83182525634766	68	JK000906-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000906-ara1.ms09632	true	-6839618729326010964	0	205	0	1048	1535	300	الطاعة وكل واجب الطاعة صاحب الامامة ينتج علي رضي الله تعالي عنه صاحب الامامة وجعلوا الاية دليل الصغري ولا يخفي ما في كلامهم هذا من البحث اما اولا فلان في الاستدلال بالاية علي الصغري لا يتم الا علي القول بان معناها لا اسالكم عليه اجرا الا ان تودوا قرابتي وتحبوا اهل بيتي وقد ذهب الجمهور الي المعني الاول وقيل في هذا المعني انه لا يناسب شان النبوة لما فيه من التهمة فان اكثر طلبة الدنيا يفعلون شيءا ويسالون عليه ما يكون فيه نفعل اولادهم وقراباتهم وايضا فيه منافاة ما لقو-ه تعالي وما تسالهم عليه من اجر واما ثانيا فلانا لا نسلم ان كل واجب المحبة واجب الطاعة فقد ذكر ابن بابويه في كتاب الاعتقادات ان الامامية اجمعوا علي وجوب محبة العلوية مع انه لا يجب طاعة كل منهم واما ثالثا فلانا لا نسلم ان كل واجب الطاعة صاحب الامامة اي الزعامة الكبري والا لكان كل نبي في زمنه صاحب ذلك ونص ان الله قد بعث لكم طالوت ملكا يابي ذلك واما رابعا فلان الاية تقتضي ان تكون الصغري اهل البيت واجيبوا الطاعة ومتي كانت هذه صغري قياسهم لا ينتج النتيجة التي ذكروها ولو سلمت جميع مقدم لاتهبل ينتج اهل البيت صاحب و الامامة وهم لا يقولون بعمومه الي غير ذلك من الابحاث فتامل ولا تغفل	9632	-578158170901559387	Shia004456Vols-ara1.ms4506	false	-2834607538727826698	8	211	44	1089	1517	300	الطاعة وكل واجب الطاعة صاحب الامامة ينتج علي رضي الله تعالي عنه صاحب الامامة وجعلوا الاية دليل الصغري ولا يخفي ما في كلامهم هذا من البحث اما اولا فلان--- الاستدلال بالاية علي الصغري لا يتم الا علي القول بان معناها لا اسالكم عليه اجرا الا ان تودوا قرابتي وتحبوا اهل بيتي وقد ذهب الجمهور الي المعني الاول وقيل في هذا المعني انه لا يناسب شان النبوة لما فيه من التهمة فان اكثر طلبة الدنيا يفعلون شيءا ويسالون عليه ما يكون فيه نفع لاولادهم وقراباتهم وايضا فيه منافاة ما لقوله تعالي وما تسالهم عليه من اجر واما ثانيا فلانا لا نسلم ان كل واجب المحبة واجب الطاعة فقد ذكر ابن بابويه في كتاب الاعتقادات ان الامامية اجمعوا علي وجوب محبة العلوية مع انه لا يجب طاعة كل منهم واما ثالثا فلانا لا نسلم ان كل واجب الطاعة صاحب الامامة اي الزعامة الكبري والا لكان كل نبي في زمنه صاحب ذلك ونص ان الله قد بعث لكم طالوت ملكا يابي ذلك واما رابعا فلان الاية تقتضي ان تكون الصغري اهل البيت واجبو-ا الطاعة ومتي كانت هذه صغري قياسهم لا تنتج النتيجة التي ذكروها ولو سلمت جميع مقدماتها بل تنتج اهل البيت صاحبوا الامامة وهم لا يقولون بعمومه الي غير ذلك من الابحاث فتامل ولا تغفل	4506	221004820634602895	1031	2039.0	830	1049	98.2840805053711	197	JK000906-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000906-ara1.ms09724	true	-4282879726899944039	245	290	1297	1518	1571	300	للسامع الذي يريد ان يفحص عن الديانات -قيل له اسال ايها الناظر اتباع الرسل اجاءت رسلهم بعبادة غير الله عز وجل فانهم يخبرونك ان ذلك لم يقع ولا يمكن ان ياتوا ب---------------------------------------------------ه ولعمري انه خلاف الظاهر جدا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ومما يقضي منه العجب ما قيل ان المعني	9724	-578158170901559387	Shia004456Vols-ara1.ms4608	false	4705254796603513504	109	186	579	980	1570	300	للسامع الذي يريد ان يفحص عن الديانات فقيل له اسال ايها الناظر اتباع الرسل اجاءت رسلهم بعبادة غير الله------- فانهم يخبرونك ان ذلك لم يقع ولا يمكن ان ياتوا به واختاره ابو حيان الاندلسي اقول كما قال الالوسي فيه ولعمري انه خلاف الظاهر جدا 3 ان الخطاب للنبي والسءال علي الحقيقة لكن المسءول هو الله تعالي فالمعني واسالنا عن من ارسلنا نقله ابو حيان عن بعضهم واستبعده وقال الالوسي ومما يقضي منه العجب ما قيل ثم قال ---	4608	221004820634602895	205	371.5	163	411	49.87834548950195	38	JK000906-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000906-ara1.ms10114	true	-2195139100989724643	15	91	90	479	1541	300	عن انس -قال قيل للنبي صلي الله تعالي عليه وسلم لو اتيت عبد الله بن ابي فانطلق اليه------------------------- وركب حمارا وانطلق المسلمون يمشون---- وهي ارض سبخة فلما انطلق اليه -------------------قال اليك عني فو الله لقد اذاني ريح حمارك فقال رجل من الانصار وال-----له لحمار رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اطيب ريحا منك فغضب لعبد الله رجال من قومه فغ------ضب لكل -----منهما اصحابه فكان بينهم- ضرب بالجريد والايدي والنعال فانزل الله تعالي فيهم وان طاءفتان	10114	-578158170901559387	Shia004456Vols-ara1.ms1288	false	267285672097533021	102	187	553	988	1563	300	ان انسا قال قيل للنبي صلي الله------ عليه وسلم لو اتيت عبد الله بن ابي فانطلق اليه النبي صلي الله عليه وسلم وركب حمارا فانطلق المسلمون يمشون معه وهي ارض سبخة فلما اتاه النبي صلي الله عليه وسلم قال اليك عني وال--له لقد اذاني نتن حمارك فقال رجل من الانصار منهم والله لحمار رسول الله صلي الله------ عليه وسلم اطيب ريحا منك فغضب لعبد الله رجل- من قومه فشتما فغضب لكل واحد منهما اصحابه فكان بينهما ضرب بالجريد والايدي والنعال فبلغنا انها نزلت----- وان طاءفتان	1288	221004820634602895	333	566.0	265	455	73.18681335449219	54	JK000906-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000906-ara1.ms10316	true	6147669883089702615	172	212	910	1130	1560	300	العلامة ابن السبكي قال في شرحه لمختصر ابن الحاجب الصحيح عندي--- انشقاق القمر متواتر-منصوص عليه في القران مروي في الصحيحين وغيرهما من طرق------------------------------------------------------------------------------ شتي بحيث لا يمتري في تواتره انتهي باختصار وقد جاءت احاديثه في روايات صحيحة عن---- جماعة من	10316	-578158170901559387	Shia004456Vols-ara1.ms1414	false	-8471805487623104626	217	278	1136	1438	1576	300	العلامة ابن السبكي---- في شرحه لمختصر ابن الحاجب الصحيح عندي ان انشقاق القمر متواتر منصوص عليه في القران مروي في الصحيحين وغيرهما من طرق من حديث شعبة عن سليمان عن ابراهيم عن ابي معمر عن ابن مسعود ثم قال وله طرق اخر شتي بحيث لا يمتري في تواتره انتهي وقال السيوطي في كلام له في معني التواتر فقد وصف جماعة من	1414	221004820634602895	175	299.5	143	306	57.18954086303711	28	JK000906-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000906-ara1.ms10466	true	-5546815734181568975	109	149	607	824	1647	300	اللوح المحفوظ------- ثم ان الامكان مما لا نزاع فيه وليس الكلام الا في الوقوع وورود ذلك عن النبي صلي الله عليه وسلم واجلة ا-صحابه كالصديق والفاروق وذي النورين وباب مدينة العلم والنقطة التي تحت الباء رضي الله تعالي عنهم اجمعين	10466	-578158170901559387	Shia004456Vols-ara1.ms2243	false	-2096370670451165499	222	262	1157	1370	1569	300	اللوح المحفوظ ما نصه ثم ان الامكان مما لا نزاع فيه وليس الكلام الا في الوقوع وور-د ذلك عن النبي صلي الله عليه وسلم واجلة الصحابة كالصديق والفاروق وذي النورين وباب مدينة العلم والنقطة----- تحت الباء رضي الله------ عنهم اجمعين	2243	221004820634602895	204	374.5	166	225	90.66666412353516	35	JK000906-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000906-ara1.ms10492	true	-3403210014724957620	126	171	648	861	1538	300	مولاكم هي علي هذا محراكم ومقمنكم اي المكان ا-----------------لذي يقال فيه هو اولي بكم كما قي-ل هو مءنة للكرام اي مكان لقول القاءل انه لكريم فاولي نوع -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اسم-- ال------------مكان لو------------------------------------------------------------------------حظ فيه معني اولي الا انه مشتق منه كما ان المءنة --------------ليست مشتقة من ان	10492	-578158170901559387	Shia004456Vols-ara1.ms1688	false	-8758391773129508458	44	135	216	657	1526	300	مولا--------------------------كم اي اولي بكم وحقيقته مكانكم الذي يقال فيه هو اولي بكم كما يقال هو مءنة الكرم- اي مكان لقول القاءل انه لكريم او مكانكم عن قريب من الولي وهو القرب او ناصركم علي طريقة قوله تحية بينهم ضرب وجيع الخ وفي الشهاب قوله هو مءنة الكرم يعني ان مولاكم اسم مكان لا كغيره من اسماء الامكنة فانها مكان للحدث بقطع النظر عمن صدر عنه وهذا محل للمفضل علي غيره الذي هو صفته فهو ملاحظ فيه معني اولي -لا انه مشتق منه كما ان المءنة ماخوذة من ان وليست مشتقة منها -	1688	221004820634602895	162	224.5	126	470	34.46808624267578	26	JK000906-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000906-ara1.ms10492	true	-3403210014724957620	181	252	921	1280	1538	300	وليس بتفسير اللفظ لانه--- كان مولي وا-ولي بمعني واحد في اللغة لصح استعمال كل----- منهما في مكان الاخر وكان يجب ان--------------------------------------------------------------- ي-صح هذا اولي فلان كما يقال هذا مولي فلان ولما بطل ذلك علمنا ان الذي قالوه معني وليس بتفسير ثم صرح بانه اراد بذلك رد استدلال الشريف المرتضي بحديث الغدير--------------------------- من كنت مولاه فعلي مولاه علي امامة الامير كرم الله تعالي وجهه حيث قال احد معاني المولي ا--لاولي وحمله في	10492	-578158170901559387	Shia004456Vols-ara1.ms1747	false	6121684189642999117	131	218	693	1109	1539	300	وليس بتفسير -للفظ لانه لو كان مولي و اولي بمعني واحد في اللغة لصح استعمال كل واحد منهما في مكان الاخر فكان يجب ان يصح ان يقال هذا مولي من فلان كما يقال هذا اولي من فلان ويصح ان يقال هذا اولي فلان كما يقال هذا مولي فلان ولما بطل ذلك علمنا ان الذي قالوه معني وليس بتفسير وانما نبهنا علي هذه الدقيقة لان- الشريف المرتضي لما تمسك في امامة علي بقوله عليه السلام من كنت مولاه فعلي مولاه----------------------------------------- قال احد معاني م--ولي انه اولي واحتج في	1747	221004820634602895	265	434.5	208	461	57.48373031616211	44	JK000906-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000906-ara1.ms10560	true	-7836357213938400674	59	82	321	438	1569	300	نظرت فوجدتكم رءساء الناس وقادتهم ولا يكون هذا الامر الا فيكم------------------------------------------------ وقد قبض رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم وهو عنكم راض	10560	-578158170901559387	Shia004456Vols-ara1.ms0767	false	-5916389276003563980	222	253	1082	1241	1498	300	نظرت فوجدتكم رءساء الناس وقادتهم ولا يكون هذا الامر الا فيكم واني لا اخاف الناس عليكم ولكني اخافكم علي الناس وقد قبض رسول الله صلي الله------ عليه وسلم وهو عنكم راض	767	221004820634602895	111	202.5	89	165	67.2727279663086	21	JK000906-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000906-ara1.ms10738	true	6555130878989452389	228	300	1119	1485	1485	300	وبطلاقه صلي الله عليه وسلم حفصة ثم امره ت-------عالي اياه ان يراجعها فانها صوامة قوامة وقال غير -------------------------------------------------------------------------واحد هو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محظور لما فيه من كفران نعمة النكاح ولقوله عليه الصلاة والسلام لعن الله كل مذواق مطلاق وانما ابيح للحاجة قال ابن الهمام وهذا هو --------------------------------الاصح فيكره اذا لم يكن حاج----------ة ويحمل لفظ المباح علي ما ابيح في بعض الاوقات اعني اوقات تحقق الحاجة المبيحة وهو ظاهر في رواية لابي داود ما احل الله-	10738	-578158170901559387	Shia004456Vols-ara1.ms0885	false	-1140010401150815790	21	151	106	797	1518	300	-وطلاقه صلي الله عليه وسلم حفصة ثم امر سبحانه وتعالي----- ان يراجعها فانها صوامة قوامة وبه يبطل قول القاءلين لا يباح الا لكبر لطلاق سودة او ريبة فان طلاقه حفصة لم يقرن بواحد منهما واما ما روي لعن الله كل ذواق مطلاق فمحمله الطلاق بغير حاجة بدليل ما روي من قوله صلي الله عليه وسلم ايما امراة اختلعت من زوجها بغير نشوز فعليها لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين ولا يخفي ان كلامهم فيما سياتي من التعاليل يصرح بانه محظور لما فيه من كفران نعمة النكاح وللحديثين المذكورين وغيرهما----------------------- وانما ابيح للحاجة والحاجة ما ذكرنا في بيان سببه فبين الحكمين منهم تدافع والاصح -حظره الا لحاجة للادلة المذكورة ويحمل لفظ المباح علي ما ابيح في بعض الاوقات اعني اوقات تحقق الحاجة المبيحة وهو ظاهر في رواية لابي داود ما احل الله	885	221004820634602895	270	403.5	215	721	37.44799041748047	43	JK000906-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000906-ara1.ms10739	true	-1848937071669913520	1	79	6	384	1482	300	شيءا ابغض اليع من الطلاق فان الفعل لا عموم له في الازمان ---ومن الحاجة------------- الكبر و---------------------------------------عدم اشتهاءه جماعها بحيث يعجز او يتضرر باكراهه نفسه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه وهي لا ترض---------------------------------------ي بترك ذلك و------------------------------------------ما روي عن الحسن وكان قيل له في كثرة تزوجه وطلاقه من قوله احب الفني قال الله سبحانه وان يتفرقا يغن الله كلا من سعته فهو راي منه ان كان علي ظاهره وكل ما نقل من طلاق الصحابة-------------- كطلاق ---------------------------------------------------المغيرة ابن شعبة الز-جات الاربع دفعة فقد ---قال لهن	10739	-578158170901559387	Shia004456Vols-ara1.ms0885	false	-1140010401150815790	151	300	797	1518	1518	300	شيءا ابغض اليه من الطلاق وان الفعل لا عموم له في ال-زمان غير ان الحاجة لا تقتصر علي الكبر والريبة فمن الحاجة المبيحة ان يلقي اليه عدم اشتهاء------ها بحيث يعجز او يتضرر باكراهه نفسه علي جماعها فهذا اذا وقع فان كان قادرا علي طول غيرها مع استبقاءها ورضيت باقامتها في عصمته بلا وطء او بلا قسم فيكره طلاقه كما كان بين رسول الله صلي الله عليه وسلم وسودة وان لم يكن قادرا علي طولها او لم ترض هي بترك حقها فهو مباح لان مقلب القلوب رب العالمين واما ما روي عن الحسن وكان قيل له في كثرة تزوجه وطلاقه فقال--- احب الغني قال الله تعالي -وان يتفرقا يغن الله كلا من سعته فهو راي منه ان كان علي ظاهره وكل ما نقل عن طلاق الصحابة رضي الله عنهم كطلاق عمر رضي الله عنه ام عاصم وعبد الرحمن بن عوف تماضر والمغيرة -بن شعبة الزوجات الاربع دفعة واحدة فقال لهن-	885	221004820634602895	331	516.5	261	734	45.095367431640625	53	JK000906-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000906-ara1.ms10762	true	8628807679298435547	193	260	1005	1335	1539	300	عاءشة ان رسول الله-------------- صلي الله تعالي عليه وسلم كان يمكث-عند زينب -بنت جحش ويشرب عندها عسلا فتواصيت انا وحفصة ان ايتنا دخل عليها النبي صلي الله عليه وسلم فلتقل اني-- اجد منك ريح مغافير اكلت مغافير فدخل علي احداهما فقالت له ----فقال لا بل شربت عسلا عند زينب بنت جحش ولن اعود وفي رواية وقد حلفت فلا تخبرني بذلك احدا فنزلت يا ايها النبي لم تحرم	10762	-578158170901559387	Shia004456Vols-ara1.ms0723	false	-557515271839631582	2	66	10	315	1441	300	عاءشة ----رضي الله عنها ان النبي صلي الله------ عليه وسلم كان يمكث عند زينب ابنة جحش ويشرب عندها عسلا فتواصيت انا وحفصة ان ايتنا دخل عليها النبي صلي الله عليه وسلم فلتقل اني ل اجد منك ريح مغافير اكلت مغافير فدخل علي احداهما فقالت له ذلك فقال لا بل شربت عسلا عند زينب بنت جحش ولن اعود له------------------------------------- فنزلت يا ايها النبي لم تحرم	723	221004820634602895	277	487.0	219	352	78.69318389892578	51	JK000906-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000906-ara1.ms10942	true	-3687322862362655161	118	199	619	1043	1564	300	عن ابن عباس قال صارت الاوثان التي كانت في قوم نوح عليه السلام في العرب بعد اما ود فكا-نت لكلب بدومة الجندل واما سواع فكانت لهذيل واما يغوث فكانت لمراد ثم لبني غطي-------ف عند سبا واما يعوق فكانت لهمدان واما نسر فكانت لحمير لال ذي الكلاع وكانت هذه الاسماء اسماء رجال صالحين من قوم نوح فلما هلكوا اوحي الشيطان الي----هم ان انصبوا ف-ي مجالسهم التي كانوا يجلسون فيها انصابا وسموها باسماءهم ففعلوا فعلم تعبد حتي اذا هلك اولءك ودرس- العلم عبدت	10942	-578158170901559387	Shia004456Vols-ara1.ms1304	false	2465860208968180948	8	85	39	436	1545	300	عن ابن عباس---- صارت الاوثان التي كانت في قوم نوح------------ في العرب بعد اما ود ف كانت لكلب بدومة الجندل واما سواع -كانت لهذيل واما يغوث فكانت لمراد ثم لبني غطيف بالجوف عند سبا واما يعوق فكانت لهمدان واما نسر فكانت لحمير لال ذي الكلاع------------------ اسماء رجال صالحين من قوم نوح فلما هلكوا اوحي الشيطان الي قومهم ان انصبوا الي مجالسهم التي كانوا يجلسون----- انصابا وسموها باسماءهم ففعلوا ف-لم تعبد حتي اذا هلك اولءك وتنسخ العلم عبدت	1304	221004820634602895	378	684.5	304	438	86.3013687133789	67	JK000906-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000906-ara1.ms11489	true	3092201287716965563	267	300	1385	1550	1550	300	علي فضل علم الكتابة لما فيه من المنافع العظيمة ونيل الر-------------------------------------------------------------------------------------تب الفخيم------------------ة ولولاه لم يقم --------------دين ولم يصلح عيش ولو لم يكن علي دقيق حكمة الله تعالي ولطيف تدبيره سبحانه دليل الا امر-	11489	-578158170901559387	Shia004456Vols-ara1.ms2061	false	-5774328597851489240	218	269	1163	1428	1589	300	علي فضل علم الكتابة لما فيه من المنافع العظيمة التي لا يحيط بها الا هو وما دونت العلوم ولا قيدت الحكم ولا ضبطت اخبار الاولين ومقالاتهم ولا كتب الله المنزلة الا بالكتابة ولولا هي لما استقامت امور الدين والدنيا----- ولو لم يكن علي دقيق حكمة الله------ ولطيف تدبير-------ه دليل الا امر	2061	221004820634602895	121	165.0	96	283	42.75618362426758	19	JK000906-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000906-ara1.ms11675	true	-4733905022530818947	173	290	884	1496	1541	300	اخرج الامام احمد والبزار والطبراني وابن مردويه من طرق صحيحة عنه ---------انه كان يحك المعوذتين من المصحف ويقول لاتخلطوا القران بما ليس منه انهما ليستا من كتاب الله تعالي انما امر النبي صلي الله تعالي عليه وسلم ان يتعوذ بهما وكان ابن مسعود لا-يقرا بهما قال البزار لم يتابع ابن مسعود احد من الصحابة وقد صح عن النبي صلي الله تعالي عليه وسلم انه قرا بهما في الصلاة واثبتتا ف-ي المصحف و----اخرج الامام احمد والبخاري والنساءي و--------------------------ابن حبان وغيرهم----- عن زر بن حبيش قال اتيت المدينة فلقيت ابي بن كعب فقلت له يا-ابا المنذر اني رايت ابن مسعود لا-يكتب المعوذتين في مصحفه فقال اما والذي بعث م-------------------------حمدا صلي الله تعالي عليه وسلم عنهما وما سالني عنهما احد	11675	-578158170901559387	Shia004456Vols-ara1.ms1408	false	5021428088199431638	198	300	1069	1594	1594	300	اخرج احمد -------والبزار والطبراني وابن مردويه من طرق صحيحة عن ابن مسعود انه كان يحك المعوذتين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان ابن مسعود لا يقرا بهما قال البزار لم يتابع ابن مسعود احد من الصحابة وقد صح عن النبي صلي الله------ عليه وسلم---- قراءتهما في الصلاة واثبتهما في المصحف وقال اخرج احمد -------والبخاري والنساءي وابن الضريس وابن الانباري وابن حبان وابن مردويه عن زر بن حبيش قال اتيت المدينة فلقيت ابي بن كعب فقلت له يا ابا المنذر اني رايت ابن مسعود لا يكتب المعوذتين في مصحفه فقال اما والذي بعث محمدا بالحق لقد سالت رسول الله صلي الله------ عليه وسلم عنهما وما سالني عنهما احد-	1408	221004820634602895	428	751.0	347	685	62.48175048828125	73	JK000906-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000906-ara1.ms11675	true	-4733905022530818947	175	241	896	1235	1541	300	احم-----------------د والبزار والطبراني وابن مردويه من طرق صحيحة عنه انه-------------------------------------------- كان---------- يحك المعوذتين من المصحف ويقول لاتخلطوا القران بما ليس منه انهما ليستا من كتاب الله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما امر النبي صلي الله تعالي عليه وسلم ان يتعوذ بهما وكان ابن مسعود لايقرا بهما قال البزار لم يتابع ابن مسعود-------- احد من الصحابة وقد صح عن النبي صلي الله تعالي عليه وسلم انه قرا بهما في الصلاة	11675	-578158170901559387	Shia004456Vols-ara1.ms1410	false	-1085261965005329405	171	265	840	1295	1451	300	احمد في زيادات المسند-------- والطبراني وابن مردويه من طريق الاعمش عن ابي اسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد زيد النخعي قال كان ابن مسعود يحك المعوذتين من مصاحفه ويقول---------------------------- انهما ليستا من كتاب الله قال الاعمش و قد حدثنا عاصم عن زر عن ابي بن كعب فذكر نحو حديث قتيبة الذي في الباب الماضي وقد اخرجه البزاز وفي اخره و يقول انما امر النبي صلي الله------ عليه وسلم ان نتعوذ ب---------------------------هما قال البزار لم يتابع ابن مسعود علي ذلك احد من الصحابة وقد صح عن النبي صلي الله------ عليه وسلم انه قراه---ا في الصلاة	1410	221004820634602895	233	350.0	184	533	43.714820861816406	41	JK000906-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000906-ara1.ms11675	true	-4733905022530818947	175	241	896	1235	1541	300	احمد والبزار والطبراني وابن مردويه من طرق صحيحة عنه انه كان يحك المعوذتين من المصحف ويقول لاتخلطوا القران بما ليس منه انهما ليستا من كتاب الله تعالي انما امر النبي صلي الله تعالي عليه وسلم ان يتعوذ بهما وكان ابن مسعود لايقرا بهما--------------- قال البزار لم يتابع ابن مسعود-------- احد من الصحابة وقد صح عن النبي صلي الله تعالي عليه وسلم انه قرا بهما في الصلاة	11675	-578158170901559387	Shia004456Vols-ara1.ms1413	false	7751937931014565129	63	117	312	583	1541	300	الله واخرج ---الطبراني والبزار من وجه اخر------ عنه انه كان يحك المعوذتين من المصحف ويقول----------------------------------------------------------- انما امر النبي صلي الله------ عليه وسلم ان نتعوذ بهما وكان عبد الله لا يقرا بهما اسانيدها صحيحة قال البزار لم يتابع ابن مسعود علي ذلك احد من الصحابة وقد صح ان-----ه صلي الله------ عليه وسلم قرا------هما في الصلاة	1413	221004820634602895	211	324.5	166	362	58.28729248046875	34	JK000906-ara1	Shia004456Vols-ara1