id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000906-ara1.ms05614	true	-2107768869017206554	69	117	377	662	1761	300	بالحكمة بالمقالة المحكمة وهي الحجة القطيعة--- المزيحة للشبه وقريب من هذا ما في البحر انها الكلام الصواب الواقع من النفس اجمل موقع والموعظة الحسنة وهي الخطابات المقنعة والعبر النافعة التي لا يخفي عليهم انك تناصحهم بها وجادلهم ناظر معانديهم------------- بالتي هي احسن------------ بالطريقة التي هي احسن طرق المناظرة	5614	-578158170901559387	Shia003757-ara1.ms315	false	-124743401591791478	167	206	1041	1292	1862	303	بالحكمة -المقالة المحكمة الصحيحة الموضحة للحق المزيحة للشبهة وهذا للخواص ---------------------------------------------------------والموعظة الحسنة---- الخطابات المقنعة والعبر النافعة التي لا يخفي عليهم انك تناصحهم بها وتنفعهم فيها وهذا للعوام والمجادلة بالتي هي احسن اي المجادلة بالطريقة التي هي احسن طرق المجادلة	315	-549811333236239681	175	266.5	143	313	55.91054153442383	24	JK000906-ara1	Shia003757-ara1
JK000906-ara1.ms07380	true	8547570339005828441	117	277	634	1597	1711	300	منح الله تعالي عباده من القوي الخمس الدراكة------ المترتبة التي ني-ط بها المعاش وهو القوة الحساسة اعني الحس المشترك الذي يدرك المحسوسات بجواسيس الحواس الخمس الظاهرة والقوة الخيالية التي تحفظ صور تلك المحسوسات لتعرضها علي القوة العقلية متي شاء- والقوة العقلية المدركة ل--لحقاءق الكلية والقوة الفكر---ية التي تاخذ المعارف العقلية فتءلفها علي وجه يحصل به العلم بالمجهولات والقوة القدسية التي يختص بها الانبياء والاولياء وتنجلي فيها لواءح الغيب واسرار الملكوت وجعل ما في حيز الكلف عبارة عن امور شبه بكل منها واحد من هذه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخمس فقال شبهت القوة---------------------------------------------------- الحساسة بالمشكاة من حيث ان محلها تجويف في مقدم الدماغ كالكومة تضع فيه الحواس الظاهرة ما -------------تحس به وبذلك يضء وشبهت القوة -الخيالية بالزجاجة من حيث انها تقبل الصور المدرك-ة من الجوانب كما تقبل الزجاجة الانوار الحسية من الجوانب ومن حيث انها تضبط-- الانوار العقلية وتحفظها كما تحفظ الزجاجة الانوار الحسية ومن حيث انها تستنير بما يشتمل عليها من المعقولات وشبهت القوة العقلية بالمصباح لاضاءتها بالادراكات------- والمعارف وشبهت القوة -الفكرية بالشجرة المباركة	7380	-578158170901559387	Shia003757-ara1.ms122	false	3136742337215657930	23	157	118	1023	1852	301	منح الله به ---عباده من القوة------ الدراكة الخمس المترتبة التي يناط بها المعاش والمعاد وه-----------ي الحس-----اسة التي تدرك المحسوسات ب-------الحواس الخمس --------------والخيالية التي تحفظ صور تلك المحسوسات لتعرضها علي القوة العقلية متي شاءت و------العقلية التي تدرك الحقاءق الكلية وال-----مفكرة وهي التي تءلف المعقولات لتستنتج منها علم ما لم يعلم والقو-------------------ة القدسية التي يت-----------------------------جلي فيها لواءح الغيب واسرار الملكوت -----------------------------------------------------------المختصة بالانبياء والاولياء والمعنية بقوله تعالي a classquran hrefhttpqadatonaorgعربي القرانالكريم4252 target_blank titleالشوري 52ولكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء من عبادناa بالاشياء الخمسة المذكورة في الاية وهي المشكاة والزجاجة والمصباح والشجرة والزيت فان الحساسة كالمشكاة ل------ان محلها--------------------- كالكو--ي ووجهها ال---ي الظاهر- لا يدرك وراءها واضاءتها بالمعقولات لا بالذات والخيالية كالزجاجة في قبول -----------صور المدركات من الجو-------------------------------------------------------ان-ب وضبطها للانوار العقلية وانارتها--------------------------------------------------- بما يشتمل عليها من المعقولات و-----------العاقلة كالمصباح لاضاءتها بالادراكات الكلية والمعارف ----الالهية والمفكرة كالشجرة المباركة	122	-549811333236239681	478	470.5	396	1235	38.70445251464844	47	JK000906-ara1	Shia003757-ara1
JK000906-ara1.ms07385	true	-8708135986770319337	137	259	702	1328	1563	300	قال انما هي اربع مساجد--- يبنهن الا نبي الكعبة بناها ابراهيم واسماعيل عليهما السلام وبيت المقدس بناه داود وسليمان عليهما السلام ومسجد المدينة ومسجد قباء بناهما رسول الله صلي الله عليه وسلم وعن الحسن ان المراد بها بيت المقدس والجمع من حيث ان فيه مواضع يتميز بعضها عن بعض وهو خلاف الظاهر جدا واخرج ابن مردويه عن انس بن مالك وبريدة قال قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية في بيوت الخ فقام اليه عليه الصلاة والسلام رجل فقال اي بيوت هذه يا رسول الله فقال صلي الله عليه وسلم بيوت الانب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ياء عليهم السلام فقام اليه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو بكر رضي الله تعالي عنه فقال يا رسول الله هذا البيت منها --لبيت علي وفاطمة---- رضي الله تعالي عنهما قال نعم من افاضلها	7385	-578158170901559387	Shia003757-ara1.ms132	false	4977391017369492992	106	218	542	1142	1670	302	قيل انها--- اربع مساجد لم يبنها الا نبي الكعبة بناها ابراهيم واسماعيل ومسجد بيت الم---------قدس بناه داود وسليمان وم--------------سجد المدينة ومسجد قبا -بناهما رس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول الله صلي الله عليه واله وقيل هي بيوت الانبياء وفي الكافي عن الصادق عليه السلام هي بيوت النبي صلي الله عليه واله وفيه وفي الاكمال عن الباقر عليه السلام هي بيوتات الانبياء عليهم السلام والرسل والحكماء واءمة الهدي والقمي عنه صلي الله عليه واله هي بيوتات الانبياء وبيت علي عليه السلام منها وروي انه قرا النبي صلي الله عليه واله الاية وقال هذه البيوت بيوت الانبياء فقام ابو بكر و-------------------قال يا رسول الله هذا البيت منها اي بيت علي وفاطمة قال صلي الله عليه واله------ نعم من افاضلها	132	-549811333236239681	211	90.5	170	976	21.618852615356445	28	JK000906-ara1	Shia003757-ara1
JK000906-ara1.ms07778	true	-8433326249973143114	235	261	1196	1324	1523	300	عليه الصلاة والسلام ماذا علي من شم تربة احمد ان لا-يشم مدي الزمان غواليا صبت علي مصاءب لو انها صبت علي الايام صرن لياليا ومن شعر	7778	-578158170901559387	Shia003757-ara1.ms554	false	5213594097082807989	213	239	1169	1291	1628	300	عليها -------السلام ماذا علي من شم تربة احمد ان لا يشم مدي الزمان غواليا صبت علي مصاءب لو انها صبت علي الايام صرن لياليا الي غير	554	-549811333236239681	114	208.0	90	129	88.3720932006836	21	JK000906-ara1	Shia003757-ara1
JK000906-ara1.ms09799	true	899835471170651480	111	197	542	966	1501	300	اما بع--------د فاني امنت بك و بكتابك الذي انزل----- عليك وانا علي دينك وسنتك وامنت بربك ورب كل شء وامنت بكل ما جاء من ربك من شراءع الاسلام----------------------- فان ادركتك فبها ونعمت وان لم ادركك فاشفع لي ولا تنسني يوم القيامة ف----------اني من امتك--- الاولين وتابعيك قبل مج-----------------------يءك وانا علي ملتك وملة ابيك ابراهيم عليه السلام ثم ختم الكتاب ونقش علي-----ه لله الامر من قبل ومن بعد وكتب عنوان------------------------------------------------------------------ه الي محمد بن عبد الله نبي الله ورسوله خاتم النبيين ورسول رب العالمين صلي الله عليه وسلم	9799	-578158170901559387	Shia003757-ara1.ms262	false	7950843375448820541	98	195	526	1008	1511	300	اما بعد يا محمد فاني امنت بك و-بكتابك الذي انزل الله عليك وانا علي دينك وسنتك وامنت بربك ورب كل شء و-----بكل ما جاء من ربك من شراءع الاسلام والايمان وانا قبلت ذلك فان ادركتك فبها ونعمت وان لم ادركك فاشفع ل----------ي يوم القيامة ولا تنسني فاني من امتك من الاولين وتابعتك قبل مجيءك وقبل ان يرسل الله اياك وانا علي ملتك وملة ابيك ابراهي------------م ثم ختم الكتاب ونقش عليه قوله لله الامر من قبل ومن بعد ويومءذ يفرح المءمنون وسلم الكتاب الي شامول واوصاه ان يوصله بيده او بيد اولاده الي ال---------------------------------------------رسول------------ صلي الله عليه واله	262	-549811333236239681	323	522.5	255	567	56.96649169921875	56	JK000906-ara1	Shia003757-ara1
JK000906-ara1.ms09887	true	1702598374873785000	197	300	1090	1608	1608	300	ثوبان ------رضي الله تعالي عن---------ه قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا سافر---- اخر عهده -------من اهله بفاطمة واول من يدخل عليه منه---م فاطمة رضي الله تعالي عنها فقدم من غزاة له فاتاها فاذا--- بمسح علي بابها وراي علي الحسن والحسين-------------- قلبين من فضة فرجع ولم يدخل عليها فلما رات ذلك------------------- ظنت انه-لم يدخل ------من اجل ما راي فهتكت الستر ونزعت القلبي -من الصبيين فقطعتهما فبكيا------- فقسمت ذلك بينهما فانطلقا الي رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم وهما يبكيان فاخذه رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم منهما فقال يا ثوبان اذهب بهذا الي بني فلان اهل بيت ب--المدينة واشتر-	9887	-578158170901559387	Shia003757-ara1.ms035	false	-1307208553029988094	124	235	624	1191	1520	300	ثوبان مولي رسول الله صلي الله عليه واله قال كان----- النبي صلي الله عليه واله اذا سافر كان اخر عهده بانسان من اهله فا-طمة واول من يدخل عليه اذا قدم فاطمة عليها السلام قال--- فقدم من غزاة--- فاتاها فاذا هو بمسح علي بابها وراي علي الحسن والحسين عليهما السلام قلبين من فضة فرجع ولم يدخل عليها فلما رات ذلك فاطمة عليها السلام ظنت انه لم يدخل عليها من اجل ما راي فهتكت الستر ونزعت القلبين من الصبيين فقطعتهما فبكي الصبيان فقسمته--- بينهما فانطلقا الي----- النبي صلي الله------ عليه واله وهما يبكيان فاخذه----- النبي صلي الله------ عليه واله منهما وقال يا ثوبان اذهب بهذا الي بني فلان اهل بيت في المدينة واشتر	35	-549811333236239681	434	665.0	344	604	71.85430145263672	69	JK000906-ara1	Shia003757-ara1
JK000906-ara1.ms11353	true	3216913831363557933	73	196	398	1010	1554	300	ربه وساعة يحاسب فيها نفسه ويتذ-----كر فيها صنع وسا-----------------عة يخلو فيها لحاجته-- من الحلال فان في هذه الساعة عونا لتلك الساعات واجت-ماعا للقلوب وتفريغا لها وعلي العاقل ان يكون بصيرا بزمانه مقبلا علي شانه حافظا للسانه فان من حسب كلامه من عمله اقل الكلام- الا فيما يعنيه وعلي العاقل ان يكون طالبا لثلاث مرمة لمعاش او تزود لمعاد او تلذذ في غير محرم---- قلت يا رسول الله فما كانت صحف موسي قال ك-------------------------------انت عبرا كلها---- عجبت لمن ايقن بالموت ثم- يفرح ولمن ايقن بالنار ثم- يضحك ولمن يري الدنيا وتقلبها باهلها ثم- يطمءن اليها ولمن ابقي بالقدر ثم يغض-ب ولمن ايقن بالحساب ثم لا يعمل قلت يا رسول الله هل-- انزل----- عليك شء مما كان في صحف ابراهيم وموسي قال يا ابا ذر	11353	-578158170901559387	Shia003757-ara1.ms322	false	-7676942439695282986	0	135	0	668	1591	302	ربه وساعة يحاسب فيها نفسه وساعة يتفكر فيما صنع الله عز وجل اليه وساعة يخلو فيها بحظ نفسه من الحلال فان--- هذه الساعة عون- لتلك الساعات واستجماع- للق------------لوب وعلي العاقل ان يكون بصيرا بزمانه مقبلا علي شانه حافظا للسانه فان من حسب كلامه من عمله -قل --كلامه الا فيما يعنيه وعلي العاقل ان يكون طالبا لثلاث مرمة لمعاش او تزود لمعاد او تلذذ في غير محرم قال قلت يا رسول الله فما كانت صحف موسي عليه السلام قال صلي الله عليه واله كانت عبرا كلها مثل عجبت لمن ايقن بالموت كيف يفرح ولمن ايقن بالنار كيف يضحك ولمن يري الدنيا وتقلبها باهلها كيف يطمءن اليها ولمن يءمن بالقدر كيف ينصب ولمن ايقن بالحساب ثم لا يعمل قلت فهل في ايدينا مما انزل الله عليك شء مما كان في صحف ابراهيم وموسي قال يا ابا ذر	322	-549811333236239681	541	945.0	426	688	78.63372039794922	96	JK000906-ara1	Shia003757-ara1