id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000906-ara1.ms03266	false	5837429955099558794	68	181	338	914	1568	300	ورصدوا الناقة حتي صدرت عن الماء وقد كمن لها قدار في اصل صخرة علي طريقها وكمن لها مصدع في اصل اخري فمرت علي مصدع فرماها بسهم فانتظم به عضلة ساقها وخرجت ام غنم فامرت احدي بناتها وكانت من احسن الناس وجها فسفرت عن وجهها ليراها قدار ثم حثته علي عقرها فشد علي الناقة بالسيف فكشف عن عرقوبها فخر-ت ورغت رغاة واحدة فتحدر سقبها من الجبل ثم طعن قدار في لبتها فنحرها فخرج اهل البلدة فاقتسموا لحمها------- فلما راي سقبها ذلك انطلق------- هاربا حتي اتي جبلا منيعا يقال له قارة فرغا ثلاثا وكان صالح ع------------------ليه السلام قال لهم--------------------------------------------------- ادركوا الفصيل عسي ان يدفع عنكم العذاب فخرجوا في طلبه فراوه علي الجبل وراموه فلم ينالوه	3266	-578158170901559387	Shia003749-ara1.ms111	true	-2818675652430704196	160	271	861	1439	1604	300	فرصدوا الناقة حين صدرت عن الماء وقد كمن لها قدار في اصل صخرة ف-ي طريقها وكمن لها مصدع في اصل اخري فمرت علي مصدع فرماها بسهم فانتظم به عضلة ساقها وخرجت عنيزة و-امرت ابن-----تها وكانت من احسن الناس فا----سفرت لق---------------دار ثم زمرته--------- فشد علي الناقة بالسيف فكشف--- عرقوبها فخرجت ورغت رغاء واحدة--------------------- ثم طعنها--- في لبتها فنحرها وخرج اهل البلدة واقتسموا لحمها وطبخوه فلما راي الفصيل ما فعل بامه ولي هاربا ثم صعد- جبلا ثم رغي رغاء تقطع منه قلوب القوم واقبل صالح فخرجوا يعتذرون اليه انما عقرها فلان ولا ذنب لنا فقال صالح انظروا هل تدركون فصيلها فان ادركتموه ف----عسي ان يرفع عنكم العذاب فخرجوا يطلبونه ف-------ي الجبل------- فلم يجدوه -	111	-4857616031521773247	378	553.0	297	660	57.272727966308594	55	JK000906-ara1	Shia003749-ara1
JK000906-ara1.ms02886	false	3898054662561093549	185	257	958	1343	1564	300	علي سبيل الاستهزاء كما يقال لذ-ليل ساد قوما هذا سيدكم علي سبيل الاستهزاء وقيل انه عليه السلام- اراد ان يبطل قولهم بربوبية الكواكب الا انه عليه السلام كان قد عرف من تقليدهم لاسلافهم وبعد طباعهم عن قبول الدلاءل انه لو صرح بالدعوة الي الله تعالي لم يقبلوا ولم يلتفتوا----- فمال الي طريق يستدرجهم ا---لي استماع الحجة وذلك بان- ذكر كلاما يوهم كونه مساعدا لهم علي مذهبهم مع ان قلبه كان مطمءنا بالايمان	2886	-578158170901559387	Shia003749-ara1.ms129	true	-7074258216639222777	188	260	991	1369	1604	300	علي سبيل الاستهزاء كما يقال الدليل ساد قوما هذا سيدكم علي وجه الهزء السابع انه صلوات الله عليه اراد ان يبطل قولهم بربوبية الكواكب الا انه ------------كان قد عرف من تقليدهم لاسلافهم وبعد طباعهم عن قبول الدلاءل انه لو صرح بالدعوة الي الله------ لم يقبلوه ولم يلتفتوا اليه فمال الي طريق يستدرجهم به الي استماع الحجة وذلك بانه ذكر كلاما يوهم كونه مساعدا لهم علي مذهبهم مع ان قلبه كان مطمءنا بالايمان	129	-4857616031521773247	328	605.5	264	396	82.82828521728516	57	JK000906-ara1	Shia003749-ara1
JK000906-ara1.ms02893	false	251905329796104396	0	184	0	993	1582	300	لا يكون مقطعا للحاجة فلابد من الانتهاء الي ما يكون منزها عن الامكان حتي تنقطع الحاجات بسبب وجوده كما قال سبحانه وان الي ربك المنتهي واما الاوساط ف--هم يفهمون من الافول مطلق الحركة وكل متحرك محدث وكل محدث فهو محتاج الي القديم القادر فلا يكون الافل الها بل الاله هو الذي احتاج اليه ذلك الافل واما العوام فانهم يفهمون من الافول الغروب وهم يشاهدون ان كل كوكب يقرب من الافول والغروب فانه يزول نوره وينتقص ضوءه ويذهب سلطانه ويصير كالمعزول ومن كان كذلك لم----- يصلح للالهية ثم قال فكلمة------------------ لا احب الافلين مشتملة علي نصيب المقربين واصحاب اليمين واصحاب الشمال فكانت اكمل الدلاءل وافضل البراهين وهنا ايضا دقيقة اخري وهو انه عليه السلام انما كان يناظرهم وهم كانوا منجمين ومذهب اهل النجوم ان الكوكب اذا كان في الربع الشرقي و-كان صاعدا الي وسط السماء كان قويا عظيم التاثير اما اذا كان غربيا وقريبا من الافول فانه يكون ضعيف الاثر قليل القوة فنبه بهذه الدقيقة علي ان الاله هو الذي لا تتغير قدرته الي العجز وكماله الي النقصان ومذهبكم ان الكوكب حال كونه في الربع الغربي يكون ضعيف القوة ناقص التاثير عاجزا عن التدبير وذلك	2893	-578158170901559387	Shia003749-ara1.ms130	true	-5810920283569449341	121	300	664	1633	1633	300	لا يكون مقطعا للحاجة فلابد من الانتهاء الي ما يكون منزها عن الامكان حتي تنقطع الحاجات بسبب وجوده كما قال------- وان الي ربك المنتهي واما الاوساط فانهم يفهمون من الافول مطلق الحركة فكل متحرك محدث وكل محدث---- محتاج الي القديم القادر فلا يكون الافل الها بل الاله هو الذي احتاج اليه هذا الاقل واما العوام فانما يفهمون من الافول الغروب وهم يشاهدون ان كل كوكب يقرب من الافول فا--------نه يزول فورا------- ضوءه ويذهب سلطانه ويصير كالمعدوم ومن كان كذلك فانه لا يصلح للالهية فهذه ال-كلمة الواحدة اعني قوله لا احب الافلين مشتملة علي نصيب المقربين واصحاب اليمين واصحاب الشمال فكانت اكمل الدلاءل وافضل البراهين وفيه----- دقيقة اخري وهي انه عليه السلام -----كان يناظرهم وهم كانوا منجمين ومذهب اهل النجوم اذا ----------كان في الربع الشرقي ويكون شاهدا الي وسط السماء كان قويا عظيم التاثر واما اذا كان غربيا وقريبا من الافول فانه يكون ضعيف الاثر قليل القوة فنبه بهذه الدقيقة علي ان الاله هو الذي لا تتغير قدرته الي العجز وكماله الي النقص و--مذهبكم ان الكوكب حال كونه في الربع الغربي يكون ضعيف القوة ناقص التاثير عاجزا عن التدبير وذلك-	130	-4857616031521773247	907	1701.5	737	1019	89.00883483886719	151	JK000906-ara1	Shia003749-ara1
JK000906-ara1.ms11353	false	3216913831363557933	26	74	152	402	1554	300	كانت صحف-- ابراهيم قال----- امثال- كل----------ها ايها الملك المتسلط علي المبتلي المغرور---- لم ابعثك لتجمع الدنيا بعضها الي بعض ولكن- بعثتك لترد عني دعوة المظلوم فاني لا اردها ولو كانت من-كافر وعلي العاقل ما لم يكن مغلوبا علي عقله---------- ان يكون له ثلاث ساعات ساعة يناجي فيها ربه	11353	-578158170901559387	Shia003749-ara1.ms135	true	2952928592228069623	247	300	1255	1526	1526	300	كانت صحيفة ابراهيم قال كانت امثالا كلها وكان فيها ايها الملك------------ المبتلي المغرور اني لم ابعثك لتجمع الدنيا بعضها الي بعض ولكني بعثتك لترد عني دعوة المظلوم فاني لا اردها وان كانت من كافر وعلي العاقل ما لم يكن مغلوبا اي مريضا وصاحب علة ان يكون له ثلاث ساعات ساعة يناجي فيها ربه-	135	-4857616031521773247	226	388.0	182	284	79.57746124267578	38	JK000906-ara1	Shia003749-ara1
JK000906-ara1.ms11353	false	3216913831363557933	74	178	402	934	1554	300	وساعة يحاسب فيها نفسه ويتذ-----كر فيها صنع وسا------------عة يخلو فيها لحاجته-- من الحلال فان في هذه الساعة عونا لتلك الساعات واجتماعا للقلوب وتفريغا لها وعلي العاقل ان يكون بصيرا بزمانه مقبلا علي شانه حافظا للسانه فان من حسب كلامه من عمله اقل الكلام الا فيما يعنيه وعلي العاقل ان يكون طالبا لثلاث مرمة لمعاش او تزود لمعاد او تلذذ في غير محرم قلت يا رسول الله فما كانت صحف موسي قال كانت عبرا كل------ها عجبت لمن ايقن بالموت ثم- يفرح ولمن ايقن بالنار ثم- يضحك ولمن يري الدنيا وتقلبها باهلها ثم يطمءن اليها ولمن ابقي--- با-------------------------------------لقدر ثم يغضب ولمن ايقن بالحساب ثم لا يعمل	11353	-578158170901559387	Shia003749-ara1.ms136	true	1136909365389625205	2	92	7	450	1516	300	وساعة يحاسب فيها نفسه وساعة يتفكر فيها صنع الله عز وجل وساعة يخلو فيها بحظ نفسه من الحلال فان--- هذه الساعة عون- لتلك الساعات--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي العاقل ان يكون طالبا لثلاث مرمة لمعاش او تزود لمعاد او تلذذ في غير محرم قلت يا رسول الله فما كانت صحف موسي قال كانت عبرا كلها وفيها عجبت لمن ايقن بالموت كيف يفرح ولمن ايقن بالنار كيف يضحك ولمن يري الدنيا وتقلبها باهلها لم يطمءن اليها و-من لم يءمن بالقدر كيف ينصب اي يتعب نفسه في طلب الرزق---------- ولمن ايقن بالحساب لم لا يعمل	136	-4857616031521773247	354	623.0	280	599	59.0984992980957	61	JK000906-ara1	Shia003749-ara1
JK000906-ara1.ms06266	false	-4146433235086853447	47	100	233	505	1575	300	القران دل علي ان ا-------------------لرجل بلغ ملكه الي اقصي المغرب واقصي المشرق وجهة الشمال وذلك تمام المعمور من الارض وسءل هذا الملك ي---------------------------------------------جب ان يبقي ذكره مخلد--------------------------------------ا والملك الذي اشتهر في كتب التواريخ انه بلغ ملكه الي هذا الحد- ليس الا هذا الاسكندر وذلك لانه لما مات ابوه جمع----------------------------------- ملوك الروم والمغرب وقهرهم	6266	-578158170901559387	Shia003749-ara1.ms178	true	-2947766709928006188	230	299	1136	1481	1486	300	القران دل علي ان الرجل المسمي بذي القرنين بلغ ملكه---------------------- المشرق والمغرب ومثل ذلك------------------------------- الملك البسيط لاشك انه علي خلاف العادة وما كان كذلك وجب ان يبقي ذكره مخلدا علي وجه الارض وان لا يبقي خفيا مستترا والملك الذي اشتهر في كتب التواريخ انه بلغ ملكه الي هذا القدر ليس ال----ا الاسكندر وذلك -انه لما مات ابوه جمع ملك الروم بعد ان كانت طواءف ثم حصد ملوك المغ-------رب وقهرهم	178	-4857616031521773247	187	287.5	148	410	45.60975646972656	30	JK000906-ara1	Shia003749-ara1
JK000906-ara1.ms06266	false	-4146433235086853447	101	214	512	1127	1575	300	الي البحر الاخضر ثم عاد الي مصر وبني الاسكندرية---------- ثم دخل الشام وقصد بني اسراءيل وورد بيت المقدس وذبح في مذبحه ثم انعطف الي ارمينية وباب الابواب ودانت له العراقيون والقبط والبربر--------------------- واستولي--------- علي دارا و------قصد الهند والصين وغزا الامم البعيدة ورجع الي خراسان وبني المدن الشهيرة ورجع الي العراق ومرض بشهر زور---------- ومات بها وقيل مات برومية المداءن ووضعوه في تابوت من ذهب وحملوه الي الاسكندرية وعاش اثنين وثلاثين سنة ومدة ملكه اثنتا عشرة سنة وقيل عاش ستا وثلاثين ومدة ملكه ست عشرة سنة وقيل غير ذلك فلما ثبت بالقران ان ذا القرنين ملك اكثر المعمورة وثبت ب----التواريخ ان الذي هذا شانه --------هو الاسكندر وجب القطع بان المراد بذي القرنين هو الاسكندر	6266	-578158170901559387	Shia003749-ara1.ms179	true	942351895981590061	2	90	10	472	1572	300	الي البحر الاخضر ثم عاد الي مصر وبني الاسكندرية باسم نفسه ثم دخل الشام وقهر بني اسراءيل------------------------------ ثم انعطف الي العراق-------------- ودان- له اهلها ثم توجه الي دارا وهزمه مرات الي ان قتله واستولي الاسكندر علي ملوك الفرس وقصد الهند والصين وغزا الامم البعيدة ورجع الي خراسان وبني المدن الكثيرة ورجع الي العراق ومرض بسهرورد شهرزور خ ل ومات بها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما ثبت بالقران ان ذا القرنين ملك الارض كلها--- وثبت بعلم التواريخ ان الذي هذا شانه ما كان الا الاسكندر وجب القطع بان المراد بذي القرنين هو الاسكندر	179	-4857616031521773247	344	556.5	276	683	50.366031646728516	56	JK000906-ara1	Shia003749-ara1
JK000906-ara1.ms06268	false	6399160159593793298	187	265	1014	1409	1590	300	ابو الريحان البيروني المنجم في كتابه المسني--- بالاثار الباقية عن القرون الخالية---- ان ذا القرنين هو ابو كرب سمي بن عمير بن افريقيس الحميري وهو ا---------------------------------------لذي افتخر به تبع اليماني حيث قال قد كان ذو القرنين جدي مسلما ملكا علا في الارض غير مفند بلغ المغارب والمشارق يبتغي اسباب ملك من حكيم مرشد فراي مغيب الشمس عند غروبها في عين ذي خلب وثاط حرمد ثم قال------------ ويشبه ان يكون هذا القول اقرب لان الادواء كانوا من اليمن كذي	6268	-578158170901559387	Shia003749-ara1.ms179	true	942351895981590061	243	299	1275	1567	1572	300	ابي الريحان البيروني المنجم في كتابه الذي سماه بالاثار الباقية من القرون الخالية قيل ان ذا القرنين هو ابو كرب شمر بن عمير بن افريقش- الحميري وهو الذي بلغ ملكه مشارق الارض ومغاربها وهو الذي افتخر به الشعراء-------------------------------------------------------------------------------------------------------- من حمير-------------------------------------------------------- ثم قال ابو الريحان ويشبه ان يكون هذا القول اقرب لان الاذواء كانوا من اليمن وهم	179	-4857616031521773247	212	347.5	167	453	46.79911804199219	35	JK000906-ara1	Shia003749-ara1
JK000906-ara1.ms06264	false	-6091286625469367784	20	182	97	913	1534	300	عبد- صالح- ملكه الله تعالي الارض واعطاه العلم والحكمة والبسه الهيبة و-------لا نعرف من هو وذكر---- في تسميته بذي القرنين وجوه- ا-------------------------------------------------------------------------------------لا-ول انه دعا الي طاعة الله تعالي فضرب علي قرنه الايمن فمات ثم بعثه الله تعالي فدعا فضرب علي قرنه الايسر فمات ثم بعثه الله تعالي فسمي ذا القرنين وملك ما ملك وروي هذا عن علي كرم الله تعالي وجهه والثاني ا-----------------نه انقرض في وقته قرنان من الناس الثالث انه كانت صفحتا راسه من نحاس وروي ذلك عن وهب بن منبه الرابع انه كان ف-ي راسه قرنان كالظلفين وهو اول من لبس العمامة ليسترهما وروي ذلك عن عن عبيد بن يعلي الخامس انه كان لتاجه قرنان السادس ------------------------------------------------انه طاف ف--ي الدنيا اي شرقها وغربها وروي ذلك مرفوعا السابع انه كان له غد---------يرتان وروي ذلك عن قتادة ويونس بن عبيد الثامن انه---------- سخر له النور والظلمة فاذا سري يهديه النور من امامه وتمتد الظلمة من وراءه والتاسع انه دخل النور والظلمة-------------------------------------------- العاشر انه راي في --منامه كانه صعد الي-------------- الشمس واخذ بقرنيها	6264	-578158170901559387	Shia003749-ara1.ms180	true	3412773509104607827	14	179	68	916	1549	300	عبدا صالحا ملكه الله------ الارض واعطاه العلم والحكمة والبسه الهيبة وان كنا لا نعرف من هو ثم ذكروا في تسميته بذي القرنين وجوها الاول ما روي ان ابن الكواء سال عليا عليه السلام عن ذي القرنين وقال املك هو او نبي قال لا ملكا-- ولا نبيا كان عبدا -صالحا ضرب علي قرنه الايمن فمات ثم بعثه الله تعالي----- فضرب علي قرنه الايسر فمات --فبعثه الله------ فسمي ذا القرنين وفيكم مثله --------------------------------------الثاني سمي بذي القرنين لانه انقرض في وقته قرنان من الناس الثالث قيل كان- صفحة را-سه من نحاس------------------------ الرابع---- كان علي راسه ما يشبه القرنين----------------------------------------------------------- الخامس ك----ان لتاجه قرنان السادس عن النبي صلي الله عليه واله انه سمي ذا القرنين لانه طاف قرني الدنيا--- شرقها وغربه----------------ا السابع ك----ان له قرنان اي ظفيرتان --------------------------------الثامن ان الله تعالي سخر له النور والظلمة فاذا سري يهديه النور من امامه وتمتد الظلمة من وراءه -التاسع يجوز ان يلقب بذلك لشجاعته كما يسمي الشجاع بالقرن لانه يقطع اقرانه العاشر انه راي في المنام- كانه صعد الفلك وتعلق بطرفي الشمس و-----قرنيها	180	-4857616031521773247	519	720.5	413	1063	48.82408142089844	72	JK000906-ara1	Shia003749-ara1
JK000906-ara1.ms06266	false	-4146433235086853447	204	268	1070	1412	1575	300	هو الاسكندر -وجب القطع بان المراد بذي القرنين هو الاسكندر كذا ذكره الامام ثم قال وهذا القول هو الاظهر للدليل المذكور الا ان فيه اشكالا قويا وهو انه كان تلميذ-- ارسطو ------الحكيم المقيم بمدينة انينة اسلمه اليه ابوه فاقام عنده خمس سنين وتعلم منه الفلسفة وبرع فيها وكان علي مذهبه فتعظيم الله تعالي اياه يوجب الحكم بان مذهب ارسطو------ ح-----ق وذلك مما لا-سبيل اليه	6266	-578158170901559387	Shia003749-ara1.ms180	true	3412773509104607827	222	262	1149	1352	1549	300	هو الاسكندر فوجب ان يكو--ن المراد بذي القرنين هو-------------------------------------------------------------------- الا ان فيه اشكالا قويا وهو انه كان تلميذا لارسطا طاليس الحكيم------------------------------------------------------------------------------------ وكان علي مذهبه فتعظيم الله------ اياه يوجب الحكم بان مذهب ارسطا طاليس حق وصدق وذلك مما لا سبيل اليه	180	-4857616031521773247	174	266.5	140	363	47.93388366699219	27	JK000906-ara1	Shia003749-ara1
JK000906-ara1.ms01843	false	-3584670149317204379	0	39	0	202	1479	300	العبد وان كان عالما فهو جاهل فيه حين خاطر بنفسه في معصية ربه فقد حكي الله تعالي قول يوسف عليه السلام لاخوته هل علمتم ما فعلتم بيوسف واخيه اذ انتم جاهلون فنسبهم الي الجهل لمخاطرتهم ب--انفسهم في معصية الله	1843	-578158170901559387	Shia003749-ara1.ms194	true	-6975787191831593504	83	118	412	591	1491	300	العبد وان كان عالما فهو جاهل---- حين خاطر بنفسه مع---صية ربه فقد حكي الله------ قول يوسف------------ لاخوته هل علمتم ما فعلتم بيوسف واخيه اذ انتم جاهلون فنسبهم الي الجهل لمخاطرتهم في انفسهم في معصية الله	194	-4857616031521773247	174	315.0	140	204	85.29412078857422	30	JK000906-ara1	Shia003749-ara1
JK000906-ara1.ms04772	false	5151481210661408129	52	104	258	502	1480	300	عن ولده فقال لي- عشرة بنين اشتققت اسماءهم من اسم اخ لي هلك فقال له ات----------------------------------------------------حب ان اكون اخاك بدل اخيك الهالك -قال --------------------من يجد اخا مثلك ايها الملك ولكن لم يلدك يعقوب ولا راحيل فبكي يوسف عليه السلام وقام اليه وعانقه وتعرف اليه عند ذلك قال اني انا اخوك يوسف فلا	4772	-578158170901559387	Shia003749-ara1.ms209	true	-7122499942733956732	240	291	1160	1408	1452	300	من ولد-- قال نعم عشرة بنين قال ما اسماءهم فعد------------------ له اسماءهم وكلها مشتقة او فيها دلالة علي يوسف فقال يوسف احب ان اكون اخاك بدل اخيك الهالك فقال بنيامين ايها الملك ومن يجد اخا مث-----------لك ولكن لم يلدك يعقوب ولا راحيل فبكي يوسف------------ وقام اليه وعانقه و------------------قال اني---- اخوك----- فلا	209	-4857616031521773247	160	209.5	124	318	50.3144645690918	24	JK000906-ara1	Shia003749-ara1
JK000906-ara1.ms04654	false	2551076035763859370	242	281	1144	1370	1455	300	منه عليه السلام---------------- الواحدي فانه قال في كتاب البسيط قال المفسرون -الموثوقون بعلمهم المرجوع الي روايتهم الاخذون للتاويل عمن شاهد التنزيل هم يوسف عليه السلام ايضا بهذه المراة هما صحيحا وجلس منها مجلس الرجل من المراة فلما راي البرهان	4654	-578158170901559387	Shia003749-ara1.ms215	true	-4799791690974442476	267	300	1298	1484	1484	300	انه عليه السلام هم بالفاحشة قال الواحدي--------- في كتاب البسيط قال المفسرون والموثوق-- بعلمهم المرجوع الي روايتهم--------------------------------- هم يوسف------------ ايضا بهذه المراة هما صحيحا وجلس منها مجلس الرجل من المراة فلما راي البرهان-	215	-4857616031521773247	168	275.5	139	243	69.13580322265625	24	JK000906-ara1	Shia003749-ara1
JK000906-ara1.ms04655	false	-8565335373776643857	2	36	11	174	1495	300	انه قال طمعت فيه وطمع فيها وكان طمعه فيها ان- هم ان يحل التكة وعن ابن عباس انه------------- حل الهميان وجلس منها مجلس الخاتن وعنه ايضا انها استقلت له وقعد---- بين رجليها ينزع ثيابه	4655	-578158170901559387	Shia003749-ara1.ms216	true	-8513192830962233181	17	54	83	260	1580	300	انه قال طمعت---- وطمع فيها وكان طمعه فيها انه هم ان يحل التكة وعن ابن عباس رضي الله عنه قال حل الهميان وجلس منها مجلس الخاءن وعنه ايضا انها استقلت له وقعد لها بين رجليها ينزع ثيابه	216	-4857616031521773247	155	278.5	122	181	85.63536071777344	29	JK000906-ara1	Shia003749-ara1
JK000906-ara1.ms04655	false	-8565335373776643857	213	245	1028	1199	1495	300	هذه المعصية التي نسبوها الي يوسف وحاشاه من اقبح المعاصي وانكرها ومثلها---------- لو نسب ا-لي افسق خلق الله تعالي وابعدهم عن كل خير لاستنكف منه فكيف يجوز اسناده الي هذا الصديق الكريم	4655	-578158170901559387	Shia003749-ara1.ms216	true	-8513192830962233181	253	281	1330	1483	1580	300	هذه المعصية التي نسبوها الي يوسف كانت موصوفة بجميع هذه الاربعة- ومثل هذه المعصية لو نسبت الي افسق خلق الله------------------------ لاستنكف منه فكيف يجوز اسناده الي---- الرسول المءيد	216	-4857616031521773247	104	142.5	83	182	57.14285659790039	15	JK000906-ara1	Shia003749-ara1
JK000906-ara1.ms04656	false	7660190094596744766	4	108	21	559	1552	300	انه لا يدل علي نفي---- المعصية---- فلا اقل من ان -يدل علي- المدح العظيم ومن المعلوم انه لا يليق بحكمة الله تعالي ان يحكي--------- اقدامه علي معصية عظيمة ثم انه يمدحه ويثني عليه باعظم المداءح والاثنية وايضا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان الاكابر كالانبياء متي صدرت عنهم زلة او هفوة استعظموا ذلك واتبعوه- باظهار الندامة والتوبة والتخضع والتنصل فلو كان يوسف عليه السلام اقدم علي هذه الفاحشة المنكرة لكان من المحال ان لا يتبعها بذلك ولو كان قد اتبعها------------ لحكي---------------------------------------- وحيث لم يكن----------- علمنا انه ما صدر عنه في هذه الواقعة ذنب اصلا وايضا جمع-------- من له تعلق بهذه الواقعة -قد افصح ببراءة يوسف عليه السلام عن المعصية	4656	-578158170901559387	Shia003749-ara1.ms217	true	-5295011018792299504	52	198	265	1022	1560	300	----لا تدل علي نفي هذه المعصية عنه الا انه لا شك انها تفيد المدح العظيم والثناء البالغ ولا يليق بحكمة الله تعالي ان يحكي عن انسان اقدامه علي معصية عظيمة ثم انه يمدحه ويثني عليه باعظم المداءح عقيب ان يحكي عنه ذلك الذنب العظيم فان مثاله ما اذا حكي السلطان عن بعض عبيده اقبح الذنوب وافحش الاعمال ثم يذكره بالمدح العظيم والثناء البالغ عقيبه فان ذلك يستنكر جدا فكذا هاهنا الثالث ان ---------الانبياء متي صدرت عنهم زلة او هفوة استعظموا ذلك واتبعوها باظهار الندامة والتوبة ولو ----------------كان يوسف هاهنا -----------علي هذه الكبيرة المنكرة لكان من المحال ان لا يتبعها بالتوبة والاستغفار ولو اتي بالتوبة لحكي الله عنه اتيانه بها كما في ساءر المواضع وحيث لم يوجد شء من ذلك علمنا انه ما صدر عنه في هذه الواقعة ذنب ولا معصية الرابع ان كل من له تعلق بتلك الواقعة فقد شهد- ببراءة يوسف عليه السلام عن المعصية	217	-4857616031521773247	403	625.0	317	798	50.50125503540039	65	JK000906-ara1	Shia003749-ara1
JK000906-ara1.ms04656	false	7660190094596744766	141	253	713	1316	1552	300	فبعزتك لاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين وجد ابليس مقرا بانه لم يغوه ولم ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ضله عن سبيل الهدي كيف وهو عليه السلام من عباد الله تعالي المخلصين بشهادة الله تعالي وقد استثناهم من عموم لاغوينهم اجمعين وعند هذا يقال للجهلة------ الذين نسبوا الي يوسف ع-ليه السلام تلك الغفلة الشنيعة ان كانوا من اتباع---- الله سبحانه فليقبلوا شهادة الله تعالي علي طهارته عليه السلام وان كانوا من اتباع ابليس------- فليقبلوا شهاد----------------ته ولعلهم يقولون كنا في ا---ول الامر من تلامذ-----ته الي ان تخرجنا فزدنا عليه في السفاهة كما قال الحريري وكنت امرءا من جند ابليس فانتهي بي الحال حتي صار ابليس من جندي فلو مات قبلي كنت احسن بعده طراءق فسق ليس يحسنها بعدي	4656	-578158170901559387	Shia003749-ara1.ms218	true	8571793551857004517	139	249	765	1349	1597	300	فبعزتك لاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين فاقر ب----------انه لا يمكنه اغواء المخلصين ويوسف من المخلصين لقوله تعالي انه من عبادنا المخلصين وكان هذا اقرار من ابليس بانه ما اغواه وما اضله عن طريق الهدي------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعند هذا فقول هءلاء الجهال الذين نسبوا الي يوسف ع هذه الفضيح------------------ة ان كانوا من اتباع دين الل-------ه فليقبلوا شهادة الل-----------------ه علي طهارته- وان كانوا من اتباع ابليس وجنوده فليقبلوا شهادة ابليس علي طهارته ولعلهم يقولون كنا في ابتداء الامر--- تلامذة ابليس الا انا -------زدنا عليه في السفاهة كما قال الحروري وكنت فتي من-- جند ابليس فارتقي بي الامر حتي صار ابليس من جندي فلو مات قبلي كنت احسن بعده طراءق فسق ليس يحسنها بعدي	218	-4857616031521773247	377	601.5	300	752	50.13298034667969	57	JK000906-ara1	Shia003749-ara1
JK000906-ara1.ms04657	false	-5658087086513686124	168	300	863	1515	1515	300	سلمنا ان الهم قد حصل الا انا نقول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا بد من اضمار فعل مخصوص يجعل متعلق---- الهم اذ-- الذوات لا تصلح له ولا يتعين ما زعموه من-------------- ايقاع الفاحشة بها بل نضمره شيءا اخر يغاي---------------------ر ما اضمره فنقول--------- المراد هم بدفعها عن نفسه ومنعها عن ذلك القبيح لانه----------------------------------------------- الذي يستدعيه حاله عليه السلام وقد جاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هممت بفلان اي قصدته ودفعته ويضمر في الاول المخالطة والتمتع ونحو ذلك لانه اللاءق بحالها فان قالوا -----------------لا يبقي حينءذ لقوله سبحانه لو لا ان راي برهان ربه فاءدة قلنا بل فيه اعظم الفواءد وبيانه من وجهين الاول انه تعالي اعلم يوسف انه لو هم بدفعها لفعلت معه ما يوجب هلاكه فكان في الامتناع عن ذلك صون النفس عن الهلاك الثاني انه لو اشتغل بدفعها فل-------ربما تعلقت به فكان يتمزق ثوبه من قدام وكان في علم الله-	4657	-578158170901559387	Shia003749-ara1.ms219	true	-8114469645526987954	25	187	124	938	1532	300	سلمنا ان الهم قد حصل الا انا نقول ان قوله وهم بها لا يمكن حمله علي ظاهره لان تعليق الهم بذات المراة محال لان الهم من جنس القصد ولا يتعلق بالذوات الباقية فثبت انه لا بد من اظهار فعل مخصوص يجعل متعلق ذلك الهم وذلك الفعل غير مذكور فهم----------- زعموا ان ذلك المضمر هو ايقاع الفاحشة ونحن-- نضمر- شيءا---- يغاير ما ذكروه وبيانه من وجوه الوجه الاول انه عليه السلام هم بدفعها عن نفسه ومنعها من ذلك القبيح لان الهم هو القصد فوجب ان يحمل في كل واحد علي القصد الذي يليق به فاللاءق بالمراة القصد الي تحصيل اللذة والتمتع والقصد اللاءق بالرسول المبعوث الي الخلق والي زجر العاصي عن معصيته والامر بالمعروف والنهي عن المنكر هممت بفلان اي بضربه ودفعه------------------------------------------------------------- فان قالوا فعلي هذا التقدير لا يبقي------ لقوله لولا-------- ان راي برهان ربه فاءدة قلنا--- فيه اعظم الفواءد وهو ------------------انه تعالي اعلم يوسف ع---------------------------------------------------------------------------------------------- لو اشتغل بدفعها عن نفسه فربما تعلقت به فكان يتمزق ثوبه من قدام وكان في علم الله	219	-4857616031521773247	365	474.0	283	1022	35.71428680419922	59	JK000906-ara1	Shia003749-ara1
JK000906-ara1.ms04831	false	-1345858633316714317	143	221	739	1157	1575	300	والدليل عليه--------------- ان قوله تعالي ورفع ابويه علي العرش وخروا له سجدا مشعر بانهم صعدوا----------- ثم سجدوا ولو كان السجود ليوسف عليه السلام كان------ قبل الصعود ---والجلوس لانه--- ادخل في التواضع بخلاف سجود الشكر----------------------------------------------------------------------------------------------------- لله تعالي ومخالفة ظاهر الترتيب ظاهر المخالفة للظاهر ودفع مايرد عليه مما علمت بما علمت ثم قال وهو متعين عندي لانه يبعد من عقل يوسف عليه السلام ودينه ان يرضي بان يسجد له ابوه مع سابقته في حقوق الولادة والشيخوخة والعلم والدين وكمال النبوة	4831	-578158170901559387	Shia003749-ara1.ms223	true	-1849661448002767610	64	158	318	812	1542	300	والدليل علي صحة هذا التاويل ان قول------- ورفع ابويه علي العرش وخروا له سجدا مشعر بانهم صعدوا ذلك السرير ثم سجدوا ولو انهم سجدوا ليوسف عليه السلام لسجدوا له قبل الصعود الي السرير لان ذلك ادخل في التواضع وحينءذ فيكون المراد من قوله اني رايت احد عشر كوكبا والشمس والقمر رايتهم لي ساجدين اي رايتهم ساجدين لاجلي اي انها سجدت لله لطلب مصلحتي والسعي في اعلاء منصبي وعندي ان هذا التاويل-------------------------------------- متعين ل-----انه يبعد من عقل يوسف------------ ودينه ان يرضي بان يسجد له ابوه مع سابقته في حقوق الولاة -والشيخوخة والعلم والدين وكمال النبوة	223	-4857616031521773247	264	393.5	209	557	47.396766662597656	45	JK000906-ara1	Shia003749-ara1
JK000906-ara1.ms04832	false	3719918758728254202	184	243	924	1240	1513	300	تعبير الرءيا لا-يجب ان يكون مطابقا للرءيا بحسب الصورة والصفة من كل الوجوه فسجود الكواكب والشمس والقمر يعبر بتع-ظيم الاكابر من الناس له عليه السلام ولا شك ان ذهاب يعقوب و--اولاده من كنعان الي مصر لاجله في نهاية التعظيم له ف-كفي هذا القدر في صحة الرءيا فاما ان يكون التعبير كالاصل حذو القذة بالقذ-ة فلم يوج-----به احد من العقلاء	4832	-578158170901559387	Shia003749-ara1.ms224	true	-6166944414984592224	32	90	172	474	1576	300	تعبير الرءيا لا يجب ان يكون مطابقا للرءيا -حسب الصورة والصفة من كل الوجوه فسجود الكواكب والشمس والقمر تعبيره تعظيم الاكابر من الناس له------------ ولا شك ان ذهاب يعقوب مع اولاده من كنعان الي مصر لاجل---- نهاية التعظيم له فيكفي هذا القدر في صحة الرءيا فاما ان يكون التعبير --------في الصفة والصورة فلم يقل بوجوبه احد من العقلاء	224	-4857616031521773247	275	483.0	221	327	84.09786224365234	46	JK000906-ara1	Shia003749-ara1
JK000906-ara1.ms07966	false	1840311589348115423	112	168	639	930	1610	300	وارتعش كل مفصل منها ودخل حبه--- قلبها بحيث منعها من السعاية فقالت لامه احفظيه فلما خرجت جاء --------------------------عيون فرعون------------------------------------------------------------ فلفته في خرقة والقته في ت-------------------------------نور مسجور -لم تعلم ما تصنع لما طاش من عقلها فطلبوا فلم يجدوا شيءا فخرجوا وهي لاتدري مكانه------------------------------------------------ فسمعت بكاءه م-----ن التنور فانطلقت اليه وقد جعل الله تعالي النار عليه بردا وسلاما	7966	-578158170901559387	Shia003749-ara1.ms258	true	-4352993723698138666	1	72	5	382	1526	300	فارتعش كل مفصل منها ودخل حبه في قلبها و----------------------------------------لما خرجت القابلة من عندها ابصرها بعض العيون فجاءوا ليدخلوا علي ام موسي فقالت اخته هذا الحرس بالباب فطاش عقلها فلفته في خرقة ووضعته في التنور وهو مسجور فدخلوا فاذا التنور مسجور ولم ير------------------------------------------وا شيءا وخرجوا من عنده فرجع اليها عقلها فقالت لاخت موسي فاين الصبي قالت لا ادري فسمعت بكاء الصبي من التنور فانطلقت اليه وقد جعل الله------ النار عليه بردا وسلاما	258	-4857616031521773247	168	207.0	133	465	36.129032135009766	24	JK000906-ara1	Shia003749-ara1
JK000906-ara1.ms07967	false	-3138608768669978693	0	106	0	549	1585	300	البحر يءخذ منه--- شبه الانس يوم كذا من شهر كذا حين تشرق الشمس فيءخذ من ريقه فيلطخ به برصها فتبر-----------------------------------ا فلما كان ذلك اليوم-- غدا فرعون ف-ي مجلس---- له علي شفير النيل ومعه امراته اسية واقبلت بنته ف-----ي جواريها حتي جلست علي شاطء النيل فاذا بتا------------------------------بوت تضربه الامواج فتعلق بشجرة فقال فرعون اءتوني به فابتدروا بالسفن فاحضروه بين يديه فعالجوا فتحه فلم يقدروا عليه وقصدوا كسره فاعياهم فنظرت اسية فكشف لها عن نور في جوفه------------ لم يره غيرها فعالجته----------------- ففتحت-----ه فاذا صبي صغير فيه وله نور بين عينيه وهو يمص------------------- ابهام-----ه لبنا فالقي الله تعالي محبته عليه السلام في قلبها وقلوب القوم و-----------عمدت بنت فرعون الي	7967	-578158170901559387	Shia003749-ara1.ms258	true	-4352993723698138666	196	297	1010	1515	1526	300	البحر يوجد منه شء شبه الانسان-------------------------------- فيءخذ من ريقه فيلطخ به برصها فتبرا من ذلك وذلك في يوم كذا من ساعة كذا فلما كان يوم الاثنين غدا فرعون الي مجلس كان له علي شفير النيل ومع-------ه اسية فاقبلت بنت فرعون في جواريها حتي جلست علي شاطء النيل مع جواريها تلاعبهن اذ اقبل النيل بالتابوت تضربه الامواج فاخذوه فدن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت اسية فرات ف-----------ي جوف التابوت نورا لم يره غيرها للذي اراد الله ان يكرمها ففتحت الباب فاذا نور ما --------------بين عينيه وقد جعل الله تعالي رزقه في ابهامه يمصه لبنا فالقي الله حبه-------------------- في قلبها واحبه فرعون فلما اخرجوه عمدت بنت فرعون الي	258	-4857616031521773247	287	370.5	221	698	41.11747741699219	45	JK000906-ara1	Shia003749-ara1
JK000906-ara1.ms08000	false	-8427924663451732740	63	122	312	600	1489	300	دخل موسي علي شعيب عليهما السلام ادا هو بالعشاء------ فقال له شعيب كل قال م------------------وسي اعوذ بالله تعالي قال ولم---- الست بجاءع قال بلي ولكن اخاف ان يكون هذا عوضا لما سقيت لهما وانا من اهل بيت لا نبيع شيءا من عمل الاخرة بملء الارض ذهبا -قال-------- لا والله -------ولكنها عادتي وعادة اباءي نقري الضيف ونطعم الطعام فجل----------س موسي	8000	-578158170901559387	Shia003749-ara1.ms262	true	2300209289994968865	191	259	961	1283	1504	300	دخل----- علي شعيب اذ--------------ا هو بالعشاء مهيءا فقال له شعيب اجلس يا شاب فتعش فقال له موسي اعوذ بالله قال شعيب- ولم ذاك الست بجاءع قال بلي ولكن اخاف ان يكون هذا عوضا عما سقيت لهما وانا من اهل بيت لا نبيع شيءا من عمل الاخرة بملا الارض ذهبا فقال له شعيب لا والله يا شاب ولكنها عادتي وعادة اباءي نقري الضيف ونطعم الطعام والتي تزوج بها موسي	262	-4857616031521773247	245	404.5	192	342	71.6374282836914	45	JK000906-ara1	Shia003749-ara1
JK000906-ara1.ms06515	false	-8373966347767893491	81	241	423	1270	1562	300	انهما كانتا من جلد حمار ميت غير مدبوغ كما روي عن الصادق رضي الله تعالي عنه وعكرمة وقتادة والسدي ومقاتل والضحاك والكلبي وروي كونهما من جلد حمار في حديث غريب فقد اخرج الترمذي بسنده عن النبي صلي الله تعالي عليه وسلم قال كان علي موسي عليه السلام يوم كلمه ربه كساء صوف وجبة صوف وكمة صوف اي قلنسوة صغيرة وسراويل صوف وكانت نعلاه من جلد حمار وعن الحسن ومجاهد وسعيد ابن جبير وابن جريج انهما كانتا من جلد بقرة ذكيت ولكن- امر عليه السلام بخلعهما ليباشر بقدم-ه الارض فتصيبه بركة الوادي المقدس وقال الاصم لان الحفوة ادخل في- التواضع وحسن الادب ولذلك كان -السلف الصالحون يطوفون بالكعبة حافين ولا يخفي ان هذا ممنوع عند القاءل بافضلية الصلاة بالنعال كما جاء في بعض الاثار ولعل الاصم لم يسمع ذلك او يجيب عنه وقال ابو مسلم لانه تعالي امنه من الخوف واوقفه بالموضع الطاهر وهو عليه السلام انما لبسهما--- اتقاء من الانجاس وخوفا من الحشرات وقيل ال--------------------------------------------معني فرغ قلبك من--- الاهل والمال	6515	-578158170901559387	Shia003749-ara1.ms264	true	-4992316944953833027	40	112	203	578	1571	300	انهما كانتا من جلد حمار ميت وقد تقدم ما يدل علي انه محمول ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي التقية الثاني انه كان من ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جلد بقرة ذكية ولكنه امر------------ بخلعه-ا ليباشر بقدميه الارض فتصيبه بركة الوادي المقدس --الثالث ان--- الحفاء من علامة التواضع----------- ولذلك كانت السلف تطوف حفاة الرابع ان موسي ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما لبس النعل اتقاء من الانجاس وخوفا من الحشرات فامنه الله مما يخاف واعلمه بطهارة الموضع الخامس ان معني فرغ قلبك من حب الاهل والمال	264	-4857616031521773247	221	291.0	178	901	24.528301239013672	29	JK000906-ara1	Shia003749-ara1
JK000906-ara1.ms07635	false	7080498888194597787	0	100	0	518	1573	300	السدي قال اقبل م---وسي عليه السلام الي اهله فسار بهم نحو مصر حتي اتاها ليلا فتضيف علي امه وهو لا يعرف-----------هم في ليلة كانوا ياكلون----- الطفيشل فنزلت------------ في جانب الدار فجاء ه-رون عليه السلام فلما ابصر ضيفه سال عنه امه فاخبرته انه ضيف فدعاه فاكل معه فلما قعدا-- تحدثا فسا--له ه-رون من انت ق-ال انا موسي فقام كل واحد منهما الي صاحبه فاعتنقه فلما تعارفا قال له موسي ياه--رون انطلق معي الي فرعون فان الله تعالي- قد ارسلنا اليه -قال ه-رون سمعا وطاعة فقامت امهم- فصاحت وقالت انشدكما بالله تعالي ان لاتذهبا الي فرعون فيقتلكما فابيا فانطلقا اليه ليلا الخبر -	7635	-578158170901559387	Shia003749-ara1.ms279	true	-3083428083867434528	193	287	1034	1514	1587	300	السدي باسناده سار موسي عليه السلام ب---اهله--------- نحو مصر حتي اتاها ليلا فتضيف ----امه وهي لا تعرفه وانما اتاهم في ليلة كانوا ياكلون فيها الطفيشل نوع من المرق ونزل في جانب الدار فجاء هارون فل------------ما ابصر ضيفه سال عنه امه فاخبرته انه ضيف فدعاه فاكل معه فلما ان قعد تحدثا فقال له هارون من انت فقال انا موسي فتعانقا فقال---------------------------------------- له موسي يا هارون انطلق معي الي فرعون فان الله عز وجل قد ارسلنا اليه فقال هارون سمعا وطاعة فقامت امهما فصاحت وقالت انشدكما -الله ان --------تذهبا الي فرعون فيقتلكم------ا فانطلقا اليه فاتيا الباب	279	-4857616031521773247	383	615.0	304	563	68.0284194946289	59	JK000906-ara1	Shia003749-ara1
JK000906-ara1.ms03316	false	3175174463037416025	156	219	817	1159	1574	300	وتوجهت نحو فرعون لتاخذه فوثب عن سريره هاربا واحدث وفي بعض الروايات انه احدث في ذلك اليوم اربعماءة مرة و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في اخري انه استمر معه داءالبطن حتي غرق وقيل انها اخذت قبة فرعون بين انيابها وانها حملت ع-----------------------------------------------------------------لي الناس فانهزموا مزدحمين فمات منهم خمسة وعشرون الفا فصاح فرعون ياموسي انشدك بالذي ارسلك ان تاخذها وانا اومن بك وارسل معك بني اسراءيل فاخذها----- فعادت عصا	3316	-578158170901559387	Shia003749-ara1.ms280	true	-2969085872954161984	130	215	656	1072	1499	300	وتوجهت نحو فرعون لتاخذه فوثب عن سريره------ واحدث حتي قامت به بطنه في يومه---- ذلك اربعين-------- مرة وكان فيما يزعمون لا يسعل ولا يصدع ولا تصيبه افة مما تصيب الناس وكان يقوم في اربعين يوما مره وكان اكثر ما ياكل المرز لكيلا يكون له ثفل فيحتاج ا----------------------------------------------------------------------------------------لي القيام وكانت هذه الاشياء مما زين له ان قال ما قال لانه ليس له من الناس شبيه فلما قصدته الحية نادي يا م---------------------------وسي اكففها عني بحرمة الرضاع واني اء----من بك وارسل معك بني اسراءيل فاخذها موسي فعادت عصا	280	-4857616031521773247	121	35.5	93	553	21.880651473999023	18	JK000906-ara1	Shia003749-ara1
JK000906-ara1.ms02336	false	4735223701728994879	0	38	0	200	1581	300	ذراعا وثلث ذراعا وكان---- يحتجز بالسحاب ويشرب منه ويتناول الحوت من قرار البحر فيشويه بعين الشمس يرفعه اليها ثم ياكله ويروي ان-------------------------------------------------------------------------------------------------- الماء طبق ما علي الارض من جبل وما-جاوز ركبتي عوج وعاش---- ثلاثة الاف سنة حتي اهلكه	2336	-578158170901559387	Shia003749-ara1.ms294	true	-5382859122165130710	241	300	1205	1496	1496	300	ذراع بذراع الملك وكان عوج يحتجر بالسحاب---------- ويتناول الحوت من قرار البحر فيشويه بعين الشمس يرفعه اليها ثم ياكله و-روي انه اتي نوحا ايام الطوفان فقال له احملني معك في سفينتك فقال له اذهب يا عدو الله فاني لم اءمر بك وطبق الماء---- ما علي الارض من جبل وما جاوز ركبتي عوج وعاش عوج ثلاثة الاف سنة حتي اهلكه-	294	-4857616031521773247	172	276.5	139	307	56.026058197021484	28	JK000906-ara1	Shia003749-ara1
JK000906-ara1.ms02336	false	4735223701728994879	71	138	372	730	1581	300	فوقعت في عنق----------ه فصرع-ه فاقبل موس- عليه السلام------------------------------------------------------------------------------- وهو مصروع------- فقتله وكانت امه عن------------------------------------------------------------------------------ق احدي بنات ادم عليه السلام وكان مجلسها جريبا من الارض فلما لق-وا عوجا وعلي راسه حزمة حطب اخذهم جميعا--- وجعلهم في حزمته وانطلق بهم الي امراته وقال انظري الي هءلاء------ الذين يزعمون انهم يريدون قتالنا وطرحهم بين يديها وقال الا اطحنهم برجلي فقالت امراته لا-بل خل عنهم حتي يخبروا قومهم بما راوا ففعل	2336	-578158170901559387	Shia003749-ara1.ms295	true	-5852065915344198795	43	142	220	733	1559	300	فوقعت في عنق عوج فطوقته فصرعته فاقبل موسي عليه السلام وطوله عشرة اذرع وطول عصاه عشره اذرع ونزا في السماء عشرة اذرع فما اصاب الا كعبه وهو مصروع بالارض فقتله فاقبل جماعة ومعهم الخناجر فجهدوا حتي حزوا راسه فلما قتل وقع علي نيل مصر فحيرهم سنة وام عناق احدي بنات ادم من صلبه ف-------------------------------لما لقيهم عوج- وعلي راسه حزمة حطب اخذ الاثني عشر وجعلهم في حجزته وانطلق بهم الي امراته وقال انظري الي هءلاء القوم الذين يزعمون انهم يريدون قتالنا فطرحهم بين يديها وقال الا اطحنهم برجلي فقالت امراته لا بل خل عنهم حتي يخبروا قومهم بما راوا ففعل	295	-4857616031521773247	294	455.0	236	545	53.94495391845703	50	JK000906-ara1	Shia003749-ara1
JK000906-ara1.ms08100	false	1771074019618791955	164	212	839	1078	1535	300	كنت رسولك فاغضب لي------------ فاوحي الله تعالي- اليه -----------مر الارض بما شءت فانها مطيعة لك فقال----- يا بني اسراءيل ان الله تعالي بعثني الي قارون كما بعثني الي فرعون فمن كان معه فلي----لزم ومن كان معي فليعتزل فاعتزلوا جميعا غير رجلي------------ن ثم قال يا ارض خذيهم فاخذتهم الي	8100	-578158170901559387	Shia003749-ara1.ms313	true	6934311661257067602	199	254	1005	1276	1512	300	كنت رسولك فاغضب لي وسلطني عليه فاوحي الله سبحانه اليه ارفع راسك ومر الارض بما شءت تطع----------ك فقال موسي يا بني اسراءيل ان الله ---قد بعثني الي قارون كما بعثني الي فرعون ومن كان معه فليثبت معه ومن كان معي فليعتزل فاعتزلوا قارون ولم يبق معه الا رجلان ثم قال يا ارض خذيهم فاخذتهم الي	313	-4857616031521773247	200	324.0	154	284	70.42253875732422	37	JK000906-ara1	Shia003749-ara1
JK000906-ara1.ms03377	false	663677890845709431	176	206	844	975	1408	300	قال رب- اي عبادك اعلم قال الذي يطلب علم الناس الي علمه لعله يسمع-- كلمة تدله علي هدي او ترده عن ردي قال ----رب اي عبادك احب اليك عملا قال --------	3377	-578158170901559387	Shia003749-ara1.ms324	true	3405268786716076458	73	106	382	528	1495	300	سال ربه اي عبادك اعلم قال الذي يبغي علم الناس الي علمه عسي ان يصيب كلمة تدله علي هدي او ترده عن ردي قال ان كان في عبادك اعلم مني فادللني عليه قال	324	-4857616031521773247	99	167.5	73	146	67.80821990966797	19	JK000906-ara1	Shia003749-ara1
JK000906-ara1.ms08043	false	5342345166547611833	31	121	162	610	1550	300	فنادي ربن----------ا امة محمد صلي الله تعالي عليه وسلم اجيبوا ربكم قال فاجابو- وهم في اصلاب اباءهم وارحام امهاتهم الي يوم القيامة فقالوا لب----يك ان---------------------------------------------------------ت----------------------------- ربنا حقا ونحن عبيدك حقا قال صدقتم انا ربكم حقا وانت عبيدي حقا قد عفوت عن--------------كم قبل ان تدعوني واعطيتكم--- قبل ان تسالوني فمن لقيني منكم بشهادة ان لا اله الا الله دخل الجنة قال ابن عباس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما بعث الله تعالي مح------مدا صلي الله تعالي عليه وسلم اراد ان يمن عليه بما اعطاه ومما اعطي امته فقال يا محمد وما كنت بجانب الطور اذ نادينا	8043	-578158170901559387	Shia003749-ara1.ms336	true	-7493804472508951027	45	193	233	965	1499	300	فنادي ربنا عز وجل يا امة محمد----------------------------------------- فاجابوه وهم في اصلاب اباءهم وارحام امهاتهم لبيك اللهم لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك قال فجعل الله عز وجل تلك الاجابة شعارا للحج ثم نادي ربنا عز وجل يا امة محمد ان قضاءي عليكم ان رحمتي سبقت غضبي وعفوي قبل عقابي فقد استجبت لكم قبل ان تدعوني واعطيتكم من قبل ان تسالوني -من لقيني منكم بشهادة ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله صادق في اقواله محق في افعاله وان علي بن ابي طالب اخاه ووصيه من بعده ويلتزم طاعته كما يلتزم طاعة محمد وان اولياءه المصطفين المطهرين الميامين بعجاءب ايات الله ودلاءل حجج الله من بعدهما اولياءه ادخلته جنتي وان كانت ذنوبه مثل زبد البحر قال فلما بعث الله عز وجل نبيه محمدا صلي الله------ عليه واله -------------------------------------------قال يا محمد وما كنت بجانب الطور اذ نادينا	336	-4857616031521773247	241	303.5	189	823	29.283109664916992	38	JK000906-ara1	Shia003749-ara1
JK000906-ara1.ms07821	false	-3944637269852182672	43	121	245	652	1580	300	به و---اوحي الله عر وجل اليه وهو يسير--- بين السماء والارض اني قد زدتك في ملكك انه لا-يتكلم احد من الخلاءق بشء الا جاءت به الريح اليك والقته في سمعك ويوري ان الجن نسجت له ع--------------ليه السلام بساطا من ذهب وابريسم فرسخا في فرسخ ومنبره---------------------------------- في وسطه من ذهب فيصعد عليه وحوله ستماءة ال-ف كرسي من ذهب وفضة فتقعد الانبياء عليهم السلام علي كراسي الذهب والعلماء علي كراسي الفضة وحولهم الناس وحول الناس الجن والشياطين وتظله-- الطير باجنحتها	7821	-578158170901559387	Shia003749-ara1.ms395	true	22441048152162116	156	233	807	1215	1555	300	---وهو اوحي الله تعالي- اليه وهو يسير ما بين السماء والارض اني قد زدت- في ملكك انه لا يتكلم احد من الخلاءق بشء الا جاءت به الريح فاخبرتك به و----------------------نسجت الشياطين لسليمان عليه السلام بساطا ---------------فرسخا في فرسخ ذهبا في ابريسم وكان يوضع فيه منبر من ذهب في وسط البساط فيق-عد عليه وحوله -ثلاثة الاف كرسي من ذهب وفضة فيقعد الانب-------------ياء علي كراسي الذهب والعلماء علي كراسي الفضة وحولهم الناس وحول الناس الجن والشياطين وتظللها الطير باجنحتها	395	-4857616031521773247	305	495.0	245	465	65.59140014648438	50	JK000906-ara1	Shia003749-ara1
JK000906-ara1.ms07834	false	-6309693248053342123	200	300	1024	1538	1538	300	من اصطخر يريد اليمن فمر علي- مدينة الرسول ع-------------------------------ليه الصلاة والسلام فقال هذه دار هجرة نبي يكون اخر الزمان طوبي ل-----------------من اتبعه ولما وصل الي مكة راي حول البيت اصناما تعبد فجاوزه ف---------------------------بكي البيت فاوحي الله تعالي اليه ما يبكيك قال يا رب ابكاني ان هذا نبي من انبياءك ومعه قوم من اولياءك مروا علي ولم يهبطوا ولم يصلوا عند------------------ي والاصنام تعبد حولي من دونك فاوحي الله تعالي اليه لا-تبك فاني سوف ابكيك وجوها سجدا وانزل فيك قرانا جديدا وابعث منك نبيا في اخر الزمان احب انبياءي الي واجعل فيك عمارا من خلقي يعبدونني وافرض عليهم---- فريضة يرفون اليك رفيف-	7834	-578158170901559387	Shia003749-ara1.ms397	true	30436462220624312	42	154	234	802	1637	300	من اصطخر الي- اليمن فسلك ملك مدينة الرسول صلي الله عليه واله فقال سليمان عليه --------السلام هذا----- دار هجرة نبي --في اخر الزمان طوبي لمن امن به وطوبي لمن اتبعه و----------------راي حول البيت اصناما تعبد من دون الله فلما جاوز سليمان البيت بكي البيت فاوحي الله ا------ليه ما يبكيك قال يا رب ابكاني ---هذا نبي من انبياءك و----قوم من اولياءك مروا بي ف-لم يهبطوا ولم يصلوا عندي ولم يذكروك بحضرتي والاصنام تعبد حولي من دونك فاوحي الله تعالي اليه لا تبك فاني سوف املاك وجوها سجدا وانزل فيك قرانا جديدا وابعث منك نبيا في اخر الزمان احب انبياءي الي واجعل فيك عمارا من خلقي يعبدونني وافرض علي عبادي فريضة يدفون اليك دفوف	397	-4857616031521773247	435	738.5	347	614	70.84690856933594	73	JK000906-ara1	Shia003749-ara1
JK000906-ara1.ms07824	false	8652566368526917836	220	300	1137	1542	1542	300	قتادة انه دخل في الكوفة فالتف عليه الناس فقال سلوا عما شءتم وكان ابو حنيفة رضي الله تعالي عنه حاضرا وهو غلام حدث فقال سلوه عن نملة سليمان اكانت ذكرا ام انثي فسالوه فافحم فقال ابو حنيفة كانت انثي فقيل له من اين عرفت فقال من كتاب الله تعالي وهو قوله تعالي قالت نملة ولو كان ذكر لقال سبحانه قال نملة وذلك ان النملة مثل الحمامة والشاة في وقوعها علي الذكر والانثي فيميز بينهما بعلامة نحو قولهم حمامة ذكر وحمامة-	7824	-578158170901559387	Shia003749-ara1.ms402	true	2933577639151291367	182	239	946	1250	1572	300	قتادة---- دخل--- الكوفة والتف عليه الناس فقال سلوا عما شءتم وكان ابو حنيفة------------------- حاضرا وهو غلام حدث فقال سلوه عن نملة سليمان اكانت ذكرا ام انثي فسالوه فافحم فقال ابو حنيفة كانت انثي بدليل ------------------------------------------قوله تعالي قالت نم---------------------------------لة وذلك ان النملة مثل الحمامة والشاة في وقوعه- علي الذكر والانثي فيميز بينهما بعلامة نحو قولهم حمامة ذكر وحمامة	402	-4857616031521773247	296	532.0	241	406	72.90640258789062	49	JK000906-ara1	Shia003749-ara1
JK000906-ara1.ms07825	false	3333922141024118848	169	203	882	1058	1586	300	لفظي ولذلك كان قول من زعم ان النملة في قوله تعالي قالت نملة انثي لورود تاء التانيث في قالت وهما لجواز ان يكون مذكرا في الحقيقة وورود تاء التانيث كورودها في الفعل المءنث اللفظي	7825	-578158170901559387	Shia003749-ara1.ms402	true	2933577639151291367	258	292	1362	1536	1572	300	لفظي ولذلك كان قول من زعم ان النملة في قوله تعالي قالت نملة انثي لورود تاء التانيث في قالت وهما لجواز ان يكون مذكرا في الحقيقة وورود تاء التانيث كورودها في --فعل المءنث اللفظي	402	-4857616031521773247	174	342.5	140	176	98.86363983154297	33	JK000906-ara1	Shia003749-ara1
JK000906-ara1.ms07816	false	7360280314420240316	0	121	0	629	1564	300	فقال يق----ول كما تدين تدان وصاح هدهد فقال يق---------------------------------------------------ول استغفروا الله تعالي يا مذنبون وصاح طيطوي فقال---- يقول كل حي ميت وكل جديد بال وصاح خطاف فقال يقول قدموا خيرا تجدوه وصاحت رخ-مة فقال يقول سبحان ربي الاعلي ملء سماء--ه وارضه وصاح قمري فاخبر انه يقول سبحان ربي الاعلي وقال -الحداة يقول-------------------------- كل شء هالك الا الله تعالي والقطاة تقول من سكت سلم والببغاء يقول وي-----ل لمن الدنيا همه والديك يقول اذكروا الله تعالي يا غافلون والنسر يقول يا ابن ادم عش ما شءت اخرك الموت والعقاب يقول في البعد من الناس انس والضفدع يقول سبحان ربي القد-----------------------------وس والقنبرة تقول اللهم العن مبغض محمد وال محمد والزرزور يقول الله اني اسالك قوت يوم بيوم يارزاق والدراج يقو----------ل الرحمن علي العرش استوي	7816	-578158170901559387	Shia003749-ara1.ms403	true	-3452488677565713526	162	271	831	1395	1544	300	فقال انه يقول كما تدين تدان وصاح هدهد فقال انه يقول من لا يرحم لا يرحم وصاح صرد عنده فقال انه يقول استغفروا الله------ يا مذنبين وصاح طوط-ي فقال انه يقول كل حي ميت وكل جديد بال وصاح خطاف فقا-----ل قدموا خيرا تجدوه وهدرت حمامة فقال تقول سبحان ربي الاعلي ملا سماواته وارضه وصاح قمري ف-----قال تقول سبحان ربي الاعلي -قال والغراب يدعو علي العشارين والحدءة تقول كل شء هالك الا وجهه ------والقطا- تقول من سكت سلم والببغاء وهو طاءر يقول لمن الدنيا همه وال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضفدع يقول سبحان ربي القدوس والباز يقول سبحان ربي وبحمده والضفدعة تقول سبحان المذكور بكل مكان وصاح ------------------------------------------------------دراج فقال انها تقول الرحمن علي العرش استوي	403	-4857616031521773247	367	571.0	289	762	48.1627311706543	53	JK000906-ara1	Shia003749-ara1
JK000906-ara1.ms07861	false	6394077730436941738	72	274	370	1469	1609	300	للرسول انظر الي الرجل اذا دخلت----- فان نظر اليك نظرا فيه غضب فاعلم انه ملك فلا يهولنك منظره فانا اعز منه وان رايت الرجل بشاشا لطيفا فاعلم انه نبي فتفهم منه قوله ورد الجواب فانطلق الرج-ل بالهدايا واقبل الهدهد----------- مسرعا -----------الي سليمان فاخبره الخبر فامر عليه الس---------------------------------------------------------------لام ا----لجن ان يضربوا لبنا من الذهب والفضة ففعلوا وامرهم بعمل ميدان مقدار تسع فراسخ --وان يفرشوا فيه لب-----ن الذهب والفضة وان يخلوا قدر تلك اللبنات التي معهم وان يعملوا حول الميدان حاءطا مشرفا من الذهب والفضة ففعلوا ثم قال اي دواب البر والبحر احسن فقالوا يا نبي الله ما راينا احسن من دواب البحر يقال لها كذا وكذا مختلفة الوانها لها اجنحة واعراف ونواص قال علي بها الساعة فاتوه بها قال شدوها عن يمين الميدان وشماله وقال للجن علي باولادكم فاجتمع منهم خلق كثير فاقامهم علي يمين الميدان وعلي شماله وامر الجن والانس والشياطين والوحوش والسباع والطير ثم قعد------- في مجلسه علي سريره ووضع--- اربعة الاف كرسي علي يمينه و-----علي شماله وامر جميع------------------------------- الانس والجن والشياطين و----الوحوش والسباع وال--------طير فاصطفوا فراسخ عن يمينه وشماله فلما دنا القوم من الميدان ونظروا الي ملك سليمان عليه السلام وراوا الدواب التي لم يروا مثلها ترث علي لبن الذهب والفضة تصاغرت اليهم انفسهم وخبءا -ما كان معهم من الهدايا	7861	-578158170901559387	Shia003749-ara1.ms409	true	7035919651319024138	129	277	689	1490	1609	300	للرسول انظر---------- اذا دخلت اليه فان نظر اليك نظر----- غضب فاعلم انه ملك فلا يهولنك امر--------------ه وان نظر اليك نظر لطف فاعلم ------انه نبي مرسل--------------------- فانطلق الرسول بالهدايا واتي -الهدهد الي سليمان مسرعا مخبرا له ثم ان سليمان------------------ عليه السلام جمع الجن والانس والطيور ووضع ميدانا وذلك ان سليمان عليه السلام امر الجن ان يبسطوا من موضعه الذي هو فيه الي بض---------------------------ع فراسخ ميدان---ا واحدا بلبنات من الذهب والفضة وان يجع------------------------------------لوا حول الميدان حاءطا شرفها من الذهب والفضة ففعلوا ثم ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال للجن علي باولادكم فاجتمع----- خلق كثير فاقامهم ع-ن يمين الميدان ويساره ------------------------------------------------------ثم قعد سليمان في مجلسه علي سريره ووضع له اربعة الاف كرسي ع-ن يمينه ومثلها عن يساره وامر الشياطين ان يصطفوا صفوفا فراسخ وامر الانس فا-صطفوا فرا-سخ وامر الوحوش والسباع والهوام والطير فاصطفوا فراسخ عن يمينه ويساره فلما دني القوم من الميدان ونظروا الي ملك سليمان عليه السلام تقاص---------------------------------------------------------رت اليهم انفسهم ورموا بما عندهم م---ن الهدايا	409	-4857616031521773247	521	663.0	415	1260	41.349205017089844	70	JK000906-ara1	Shia003749-ara1
JK000906-ara1.ms07862	false	7130054549772794940	52	261	288	1371	1565	300	فقال لهم ان فيه- در------ة غير مثقوبة وجزع-------ة معوجة الثقب قا-ل الرسول صدقت فاثقب الدرة واذخل الخيط في الجزعة ف-قال سليم-ن عليه السلام من لي بثقبها وسال الجن والانس فلم يكن عندهم علم ذلك ثم سال الشياطين فقالوا نرسل الي الارضة فلما جاءت ا-خذت شعرة --بفيها ونفذت في الدرة حتي خرجت من الجانب الاخر فقال لها ما حاجتك قالت تصير رزقي في الشجر فقال لك ذلك ثم قال من لهذه الخرزة -------------فقالت دودة بيضاء انا لها يا نبي ا-لله فاخذت الخطي بفيها ودخلت الثقب حتي خرجت من الجانب الاخر فقال ما حاجتك قالت يكون رزقي في الفواكه فقال لك ذلك ثم ميز بين ---------الغلمان والجواري امرهم ان يغسلوا وجوههم وايديهم فجعلت الجارية تاخذ الماء بيدها وتضرب بها ا------------------------لاخري وتغسل وجهها والغ-----لام ياخذ الماء بيده ويضرب به وجهه وكانت الجارية تصب الماء علي باطن ساعديها والغلام علي ظاهره ثم رد سليمن عليه السلام الهدية كما اخبر الله تعالي---------------------------- وقيل انها انفذت مع هداياها عصا كان ي-توارثها ملوك حمير وقالت اريد ان تعرفني راسها من اسفلها وبدقدح ماء وقالت تملءه ماء رواء ليس من الارض ولا من السماء فارسل عليه السلام العصا الي الهواء وقال اي الطرفين سبق الي الارض فهو اصلها وامر بالخيل فاجريت حتي عرقت وملا القدح من عرقها وقال هذا ليس من ماء الارض ولا من ماء السماء	7862	-578158170901559387	Shia003749-ara1.ms410	true	1719791226204101229	12	181	65	957	1594	300	وقال---- ان فيها درة يتيمة غير مثقوبة وخرزه مثقوبة معوجة الثقب فقال الرسول صدقت فاثقب الدرة وادخل الخيط في الخرزة فارسل سليمان الي ا--------------------------------------------------------------------------------------------لارضة ف----جاءت فاخذت شعرة في فيها فدخلت فيها---- حتي خرجت من الجانب الاخر------------------------------------------------------ ثم قال من لهذه الخرزة يسلكها الخيط فقالت دودة بيضاء انا لها يا رسول الله فثقبتها--------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ميز بين الجواري والغلمان بان----- امرهم ان يغسلوا وجوههم وايديهم فكانت الجارية تاخذ الماء من الانية باحدي يديها ثم تجعله علي اليد الاخري ثم تضرب به الوجه والغلام ياخذ من الانية --يضرب به وجهه وكانت الجارية ----------علي باطن ساعد-ها والغلام علي ظاهر الساعد وكانت الجارية تصب الماء صبا وكان الماء يحدر علي يده حدرا فميز بينهم بذلك وقيل انها انفذت مع هداياها عصا كانت تتوارثها ملوك حمير وقالت اريد ان تعرفني راسها من اسفلها وب-قدح قا-----لت تملاه م-----اء ليس من الارض ولا من السماء فارسل سليمان----- العصا الي الهواء وقال اي الراسين سبق الي الارض فهو اصلها وامر -الخيل فاجريت حتي عرقت وملا القدح من عرقها وقال هذا ليس من ماء الارض ولا من ماء السماء	410	-4857616031521773247	662	1001.5	526	1184	55.91216278076172	98	JK000906-ara1	Shia003749-ara1
JK000906-ara1.ms07869	false	-7623109300421478356	240	300	1248	1531	1531	300	منها هل -كان سليمان------------ محتاجا الي علم اصف فلم يجب------ حتي سال اخاه علي بن محمد فقال اكتب له-------------- لم يعجز سليمان عن معرفة ما عرف ءاصف لكنه عليه السلام---- احب ان يعرف امته من الجن والانس انه الحجة من بعده وذلك من علم سليمان------------ اودعه ءاصف بامر الله ففهمه الله تعالي ذلك لءلا يختلف في امام--------ته كما فهم سليمان-	7869	-578158170901559387	Shia003749-ara1.ms411	true	-4935153156381615799	3	69	20	344	1539	300	انه سءل اكان سليمان عليه السلام محتاجا الي علم اصف بن برخيا يعني حتي احضر له عرش بلقيس--- فقال عليه السلام ان سليمان لم يعجز------- عن معرفة ما عرفه اصف لكنه صلوات الله عليه احب ان يعرف امته من الجن والانس انه الحجة من بعده وذلك من علم سليمان عليه السلام اودعه ا-صف بامر الله ففهمه الله------ ذلك لءلا يختلف في امامته ودلالته كما فهم سليمان	411	-4857616031521773247	220	327.5	171	341	64.51612854003906	39	JK000906-ara1	Shia003749-ara1
JK000906-ara1.ms08725	false	-8204146978370902909	173	300	879	1532	1532	300	الكلبي عن ابي صالح ان طر------يفة الكاهنة----------------------------------------------- قد رات في كهانتها ان سد مارب سيخرب وانه سياتي سيل العرم فيخرب الجنتين فباع عمرو بن عامر امواله وسار هو وقومه حتي انتهوا الي مكة فاقاموا بها وبما حولها فاصابتهم الحمي وكانوا ببلد لا يدرون فيه ما الحمي فدعوا طريفة فشكوا اليها الذي اصابهم فقالت لهم ---اصابني الذي تشكون وهو م-----فرق بيننا -قالوا فماذا تامرين قالت من كان منكم ذا هم بعيد وجمل شديد ومزاد جديد فليلحق بقصر عمان المشيد فكانت ازد عمان ثم قالت من كان منكم ذا جلد وقسر وصبر علي ازمات الدهر فعليه بالاراك من بطن مر فكانت خزاعة ثم قالت من كان منكم يريد الراسيات في الوحل المطعمات في المحل فليحلق بيثرب ذات النخل فكانت الاوس والخزرج ثم قالت من كان منكم يريد الخمر والخمير-	8725	-578158170901559387	Shia003749-ara1.ms419	true	7794116374643823709	79	207	417	1081	1575	300	الكلبي عن ابي صالح قال القت طريفة الكاهنة الي ابي عامر الذي يقال له ابن ماء السماء وكانت قد رات في كهانتها ان سد مارب سيخرب وانه سياتي سيل العرم فيخرب الجنات- فباع ا----بن عامر امواله وسار هو وقومه -----------الي مكة فاقاموا بها و-ما حولها فاصاب-هم الحمي وكانوا ببلد لا يدرون فيه ما الحمي فدعوا طريفة وشكوا اليها الذي اصابهم فقالت لهم قد اصابني الذي تشكون وهو مفرق مفرق بيننا فقالوا فماذا تامرين قالت من كان منهم ذا هم بعيد وجمل شديد و-زاد جديد فليلحق بقصر عمان المشيد فكانت ازد عمان -------ومن كان منكم ذا جلد وقسر وصبر علي ازمات الدهر فعليه بالاراك من بطن مر فكانت خزاعة وم-----------ن منكم يريد الراسيات الر---حل المطعمات في المحل فليلحق بيثرب ذات النخل فكانت الاوس والخزرج -------ومن كان يري-----د الخمر والخمير	419	-4857616031521773247	580	1052.0	467	716	81.00558471679688	97	JK000906-ara1	Shia003749-ara1
JK000906-ara1.ms08726	false	-1150163248280415245	0	47	0	268	1565	300	والملك والتاسير ويل-بس الديباج والحرير فليلحق ببصري وغوير وهما من ارض الشام فكان الذين سكنوها ال جفنة من غسان ثم قالت من كان منكم يريد الثياب الرقاق والخيل العتاق وكنوز الارزاق والدم المهراق فليحلق بارض العراق فكان الذين سكنوها ال جذيمة الابرش ومن كان بالحيرة وال محرق	8726	-578158170901559387	Shia003749-ara1.ms419	true	7794116374643823709	207	252	1081	1339	1575	300	والملك والتامير وملابس الت--اج والحرير فليلحق ببصري وعوير وهما من ارض الشام وكان الذين سكنوها ال جفنة بن غسان ومن -------كان منكم يريد الثياب الرقاق والخيل العتاق وكنوز الارزاق والدم المر-اق فليلحق بارض العراق وكان الذين سكنوها ال جذيمة الابرش ومن كان بالحيرة -ال محرق	419	-4857616031521773247	244	455.5	200	269	90.7063217163086	33	JK000906-ara1	Shia003749-ara1
JK000906-ara1.ms05658	false	-2811691411353986388	68	113	341	575	1543	300	بهمن بن اسفنديار بن كشتاسف بن لهراسف لما ورث الملك من جده كشتاسف القي الله تعالي في قلبه الشفقة علي بني اسراءيل فرد اسراءهم الذين اتي بهم بختنصر الي بابل وسيرهم الي ارض الشام وملك عليهم دانيال------ فاستولوا علي من كان فيها من اتباع بخت-نصر	5658	-578158170901559387	Shia003749-ara1.ms456	true	-1838741157238318579	54	81	290	427	1548	300	بهمن بن اسفنديار-------------------- لما ورث الملك من جده كشتاسب --------------------------شفقة عليهم---------- فرد اسراه--------------------------------------م الي---- الشام وملك------ دانيال عليهم فاستولوا علي من كان فيها من اتباع بخت نصر	456	-4857616031521773247	126	174.0	101	241	52.28215789794922	19	JK000906-ara1	Shia003749-ara1
JK000906-ara1.ms05662	false	4941394160684735709	22	70	108	347	1559	300	صاحب الجيش دخل مذبح قرابينهم فوجد فيه دما يغلي فسالهم عنه فقالوا دم قربان لم يقبل منا فقال ما صدقتموني فقتل عليه الوفا منهم فلم يهدا الدم ثم قال ان لم تصدقوني ما تركت منكم احدا فقالوا بانه دم يحيي عليه السلام فقال بمثل هذا ينتق-----م ربكم منكم	5662	-578158170901559387	Shia003749-ara1.ms456	true	-1838741157238318579	126	171	658	880	1548	300	صاحب الجيش---- مذبح قرابينهم فوجد فيه دما يغلي فسالهم عنه فقالوا دم قربان لم يقبل منا فقال ما صدقتموني فقتل عليه الوفا منهم فلم يسكن الدم ثم قال ان لم تصدقوني ما تركت منكم احدا فقالوا -انه دم يحيي فقال ل------------مثل هذا ينتقم منكم ربكم -----	456	-4857616031521773247	209	387.0	165	244	85.6557388305664	38	JK000906-ara1	Shia003749-ara1