id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000906-ara1.ms01171	false	2864073264346788407	71	134	411	733	1636	300	من الاول وهو الرجوع الي الاصل ومنه الموءل للموضع الذي يرجع الي---------------------------------------------------------ه وذلك هو رد الشء الي المرادة --------منه علما كان او فعلا ومن الاول ما ذكر هنا ومن الثان----------------------------ي قوله وللنوي قبل ي---وم البين تاويل وقوله تعالي يوم ياتي تاويله اي بيان--------ه الذي هو غايته المقصودة منه و----قوله سبح---انه ذلك خير واحسن تاويلا قيل احسن ------ترجمة ومعني وقيل احسن ثوابا------- في الاخرة	1171	-578158170901559387	Shia002932VolsBK2-ara1.mARkdown.ms006	true	-7181918859872709078	10	92	68	493	1597	300	من الاول اي- الرجوع الي الاصل ومنه الموءل للموضع الذي يرجع اليه يقال اول القران وتاوله وهذا متاول حسن واستاله طلب تاويله وذلك هو رد الشء الي الغاية المتوخاة منه علما كان او فعلا ففي العلم نحو قوله ما يعلم تاويله الا الله وفي الفعل كما في قوله سبحانه -هل ينظرون ال--ا تاويله -----------يوم ياتي تاويله اي مصيره ومنتهاه الذي هو غايته المقصودة منه ومنه قوله جل سلطانه ذلك خير واحسن تاويلا قيل احسن معني وترجمة------ وقيل احسن ثوابا ومثوبة في الاخرة	6	-8888422427967500602	251	370.5	197	446	56.27802658081055	41	JK000906-ara1	Shia002932VolsBK2-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms01806	false	-7882156970802448683	2	40	10	204	1611	300	ابي البختر-----ي في الكافي عن ابي عبد الله جعفر الصادق رضي الله تعالي عنه انه قال ان العلماء ورثة الانبياء وذلك ان الانبياء لم يورثوا درهما ولا دينارا وانما ور-ثوا احاديث------------ فمن اخذ بشء منها فقد اخذ بحظ	1806	-578158170901559387	Shia002932VolsBK2-ara1.mARkdown.ms006	true	-7181918859872709078	140	176	759	948	1597	300	ابي جعفر الكليني في الكافي عن ابي عبد الله عليه السلام----------------------- قال ان العلماء ورثة الانبياء وذلك ان الانبياء لم يورثوا درهما ولا دينارا وانما اورثوا احاديث من احاديثهم فمن اخذ بشء منها فقد اخذ حظا	6	-8888422427967500602	152	268.0	119	212	71.69811248779297	28	JK000906-ara1	Shia002932VolsBK2-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms06334	false	-839364052413325644	0	22	0	118	1627	300	ورثة الانبياء وذلك ان الانبياء لم يورثوا درهما ولا دينارا وانما ور-ثوا احاديث من احاديثهم فمن اخذ بشء منها فقد اخذ بحظ	6334	-578158170901559387	Shia002932VolsBK2-ara1.mARkdown.ms006	true	-7181918859872709078	154	176	829	948	1597	300	ورثة الانبياء وذلك ان الانبياء لم يورثوا درهما ولا دينارا وانما اورثوا احاديث من احاديثهم فمن اخذ بشء منها فقد اخذ حظا	6	-8888422427967500602	113	222.0	91	119	94.9579849243164	20	JK000906-ara1	Shia002932VolsBK2-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms01014	false	887935153837104492	206	256	1091	1360	1586	300	تابوة مثل ترقوة فلما سكنت الواو انقلبت هاء التانيث تاءا والمراد به صندوق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان يتبرك به بنو اسراءيل فذهب منهم واختلف في تحقيق ذلك فقال ارباب الاخبار هو صندوق انزله الله تعالي علي ادم عليه السلام فيه تماثيل الانبياء جميعهم وكان من عود------- الشمشاذ------------- نحوا من ثلاثة اذرع في ذراعين	1014	-578158170901559387	Shia002932VolsBK2-ara1.mARkdown.ms010	true	-2139703194180362319	118	176	603	910	1600	300	تابوة مثل ترقوة فلما سكنت الواو انقلبت هاء التانيث تاءا علي مذهب الصحاح وفي الكشاف جعله فعلوتا قال واما من قرا بالهاء فهو فاعول عنده الا فيمن جعل هاءه بدلا من التاء لاجتماعهما في الهمس وانهما من حروف الزيادة ولذلك ابدلت من تاء التانيث قيل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان منحوتا من خشب الشمشاد مموها بالذهب نحوا من ثلاثة اذرع في ذراعين	10	-8888422427967500602	101	157.5	81	455	22.19780158996582	16	JK000906-ara1	Shia002932VolsBK2-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms01999	false	-716390274616160882	91	285	470	1471	1556	300	انزل و------- انزل بالبناء للفاعل يريدون ان يتحاكموا الي الطاغوت بيان لمحل التعجيب علي قياس نظاءره اخرج الثعلبي وابن ابي حاتم من طرق عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان رجلا من المنافقين يقال له بشر خاصم يهوديا فدعاه اليهود- الي النبي صلي الله عليه وسلم ودعاه المنافق الي كعب بن الاشرف ثم انهما احتكما الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقضي لليهودي فلم يرض المنافق وقال تعال نتحاكم الي عمر بن الخطاب فقال اليهودي لعمر رضي الله تعالي عنه قضي لنا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فلم يرض بقضاءه فقال--------------- للمنافق اكذلك قال نعم فقال عمر مكانكما حتي اخرج اليكما فدخل عمر فاشتمل علي سيفه ثم خرج فضرب--- عنق المنافق حتي برد ثم قال هكذا اقضي لمن لم يرض بقضاء الله تعالي ورسوله صلي الله عليه وسلم فنزلت وفي بعض الروايات وقال جبر-يل عليه السلام ان عمر فرق بين الحق والباطل وسماه النبي صلي الله عليه وسلم الفاروق رضي الله تعالي عنه والطاغوت علي هذا كعب بن الاشرف واطلاقه عليه حقيقة بناءا علي انه بمعني كثير الطغيان او انه علم لقب له كالفاروق لعمر رضي الله تعالي عنه ولعله في مقابلة الطاغوت وفي معناه كل من يحكم بالباطل ويءثر لاجله	1999	-578158170901559387	Shia002932VolsBK2-ara1.mARkdown.ms078	true	4289337695949192064	140	261	736	1360	1553	300	انزل اليك وما انزل من قبلك------- يريدون ان يتحاكموا الي الطاغوت-------------------------------------------------------------------- عن ابن عباس ان منافقا-------------------------------------------- خاصم يهوديا فدعاه اليهودي الي النبي صلي الله عليه واله ودعاة المنافق الي كعب بن الاشرف ثم------ احتكما الي رسول ال-له صلي الله عليه واله فحكم لليهودي فلم يرض المنافق وقال تعال نتحاكم الي عمر ف----------قال اليهودي لعمر------------------- قضي ل-ي رسول الله فلم يرض ب-------------------------قضاءه وخاصم اليك فقال عمر للمنافق اكذلك قال نعم فقال---- مكانكما حتي اخرج اليكما فدخل عمر فاخذ ب-----سيفه ثم خرج فضرب به عنق المنافق حتي برد و--قال هكذا اقضي لمن لم يرض بقضاء الله------ ورسوله------------------- فنزل-----------------ت وقال جبرءيل عليه السلام ان عمر فرق بين الحق والباطل فسمي-------------------------- الفاروق------------------- والطاغوت علي هذا كعب بن الاشرف -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي معناه--- من يحكم بالباطل ويءثر لاجله	78	-8888422427967500602	546	846.0	435	1033	52.85575866699219	83	JK000906-ara1	Shia002932VolsBK2-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms07419	false	-6264544385926721188	203	297	1086	1571	1584	300	يهودي في خصومة بينهما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ودعا هو اليهودي -------------------------------------------الي كعب بن الاشرف ثم تحاكما الي رسول الله عليه ال---صلاة والسلام فحكم لليهودي فلم يرض المنافق بقضاءه عليه الصلاة والسلام وقال نتحاكم الي عمر رضي الله تعالي عنه فلما ذهبا اليه قال له اليهودي----- قضي لي النبي صلي الله عليه وسلم فلم يرض بقضاءه ف-----------قال عمر للمنافق اكذلك فقال نعم فقال مكانكما حتي اخرج اليكما فدخل رضي الله تعالي عنه بيته وخرج بسيفه------- فضرب--- عنق ذلك المنافق حتي برد وقال هكذا اقضي لمن لم يرض بقضاء الله تعالي ورسوله	7419	-578158170901559387	Shia002932VolsBK2-ara1.mARkdown.ms078	true	4289337695949192064	159	235	834	1220	1553	300	---------------------------------------------------------------اليهودي الي النبي صلي الله عليه واله ودعاة المنافق الي كعب بن الاشرف ثم احتكما الي رسول الله صلي- الله عليه واله--- فحكم لليهودي فلم يرض المنافق وقال تع----------------------ال نتحاكم ال-------------------ي عمر ف--------------قال--- اليهودي لعمر قضي لي -----رسول الله---------- فلم يرض بقضاءه وخاصم اليك فقال عمر للمنافق اكذلك ق-ال نعم فقال مكانكما حتي اخرج اليكما فدخل عمر فاخذ-------------------- بسيفه ثم خرج فضرب به عنق---- المنافق حتي برد وقال هكذا اقضي لمن لم يرض بقضاء الله------ ورسوله	78	-8888422427967500602	286	422.0	226	557	51.346500396728516	43	JK000906-ara1	Shia002932VolsBK2-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms05585	false	-90762294473816740	70	147	365	775	1559	300	عمارا وابويه ياسر وسمية علي الارتداد فا-----------بوا فربطوا سمية--------- بين بعيرين ووجء بحربة في قبلها------ وقالوا انما اسلمت من اجل الرجال فقتلوها وقتلوا ياسر وهما اول قتيلين في الاسلام واما عمار ف---اعطاهم---------- بلسانه ما اكرهوه عليه فقيل يا رسول الله ان عمارا كفر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلا ان عمارا ملء ايمانا من قرنه الي قدمه واختلط الايمان بلحمه ودمه فاتي عمار رسول الله عليه ال---صلاة والسلام وهو يبكي فجعل رسول الله صلي الله	5585	-578158170901559387	Shia002932VolsBK2-ara1.mARkdown.ms089	true	2195742931419643487	223	300	1138	1533	1533	300	عمار- وابواه ياسر وسمية وصهيب وبلال وخباب وسالم عذبوا فام--ا سمية فقد ربطت بين بعيرين ووجا------ في قبلها بحربة وقالوا انك- اسلمت من اجل الرجال فقتلت-- وقتل-- ياسر وهما اول قتيلين في الاسلام واما عمار فقد اعطاهم ما ارادوا بلسانه مكرها--------- فقيل يا رسول الله ان عمارا كفر فقال----------------------------- كلا ان عمارا ملء ايمانا من قرنه الي قدمه واختلط الايمان بلحمه ودمه فاتي عمار رسول الله صلي- الله عليه واله--- وهو يبكي فجعل رسول الله صلي الله-	89	-8888422427967500602	323	509.0	258	452	71.46017456054688	52	JK000906-ara1	Shia002932VolsBK2-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms00077	false	4064115501706042929	60	112	320	611	1590	300	الشافعي نفسه كما نقله الفخر نفسه ان معاوية قدم المدينة فصلي بهم ولم يقرا بسم الله الرحمن الرحيم ولم يكبر عند الخفض الي الركوع والسجود فلما سلم ناداه المهاجرون والانصار يا معاوية سرقت من الصلاة اين بسم الله الرحمن الرحيم واين التكبير عند الركوع والسجود ثم انه اعاد الصلاة مع التسمية والتكبير	77	-578158170901559387	Shia002932VolsBK2-ara1.mARkdown.ms130	true	7072696280355816625	201	249	1089	1363	1645	300	الشافعي باسناد-----------------ه ان معاوية قدم المدينة فصلي بهم ولم يقرء بسم الله الرحمن الرحيم ولم يكبر عند الخفض الي الركوع والسجود فلما سلم ناداه المهاجرين والانصار يا معاوية سرقت من الصلاة اين بسم الله الرحمن الرحيم واين التكبير عند الركوع والسجود ثم انه اعاد الصلاة مع التسمية والتكبير	130	-8888422427967500602	267	517.0	219	291	91.75257873535156	45	JK000906-ara1	Shia002932VolsBK2-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms04756	false	-537226177416775076	48	107	255	549	1521	300	لناتينك به الا ان يحاط بكم اي الا ان تغلبوا فلا تطيقوا ذلك او الا ان تهلكوا جميعا وكلاهما مروي عن مجاهد واصله من احاطة العدو واستعماله في الهلاك لان من احاط به العدو فقد هلك غالبا والاستثناء قيل مفرغ من اعم الاحوال والتقدير لتاتنني به علي كل حال الا حال الاحاطة بكم ورد بان المصدر من ان والفعل	4756	-578158170901559387	Shia002932VolsBK2-ara1.mARkdown.ms210	true	1469484982698621937	173	209	910	1079	1576	300	لتاتنني به الا ان يحاط بكم اي الا ان تغلبوا فلا تطيقوا ذلك او الا--- تهلكوا جميعا فهو -------------------------------------------------------------------------------------------------استثناء---- مفرغ من اعم الاحوال--------- لتاتنني به علي كل حال الا حال الاحاطة بكم ------------او من اعم العلل	210	-8888422427967500602	155	251.0	121	294	52.72108840942383	28	JK000906-ara1	Shia002932VolsBK2-ara1.mARkdown