id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000906-ara1.ms01806	false	-7882156970802448683	1	40	7	204	1611	300	عن ابي البختري في الكافي عن ابي عبد الله جعفر الصادق رضي الله تعالي عنه انه قال ان العلماء ورثة الانبياء وذلك ان الانبياء لم يورثوا درهما ولا دينارا وانما ور-ثوا احاديث------------ فمن اخذ بشء منها فقد اخذ بحظ	1806	-578158170901559387	Shia002755-ara1.ms006	true	3077556964312816180	110	144	517	694	1467	300	عن ابي البختر----------ي عن ابي عبد الله عليه السلام----------------------- قال ان العلماء ورثة الانبياء وذلك ان الانبياء لم يورثوا درهما ولا دينارا وانما اورثوا احاديث من احاديثهم فمن اخذ بشء منها فقد اخذ حظا	6	-8944781685542225527	151	264.0	119	210	71.9047622680664	27	JK000906-ara1	Shia002755-ara1
JK000906-ara1.ms06334	false	-839364052413325644	0	22	0	118	1627	300	ورثة الانبياء وذلك ان الانبياء لم يورثوا درهما ولا دينارا وانما ور-ثوا احاديث من احاديثهم فمن اخذ بشء منها فقد اخذ بحظ	6334	-578158170901559387	Shia002755-ara1.ms006	true	3077556964312816180	122	144	575	694	1467	300	ورثة الانبياء وذلك ان الانبياء لم يورثوا درهما ولا دينارا وانما اورثوا احاديث من احاديثهم فمن اخذ بشء منها فقد اخذ حظا	6	-8944781685542225527	113	222.0	91	119	94.9579849243164	20	JK000906-ara1	Shia002755-ara1
JK000906-ara1.ms00334	false	2602251571043207237	135	235	730	1254	1609	300	فالمعدوم اجدر ان يم-نع لان تناوله ابعد واستدل الاخرون بانه لو لم يكن الرسول صلي الله عليه وسلم مخاطبا به لمن بعدهم لم يكن مرسلا اليهم واللازم منتف وبانه لم يزل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ العلماء---------- يحتجون علي اهل الاعصار ممن بعد الصحابة بمثل ذلك وهو------------------------------------------------------------------ اجماع عل-----ي العموم لهم واجي--ب اما عن------ الاول فبان الرسالة انما تستدعي------------------------------------------ التبليغ في الجملة وهو لا يتوقف علي المشافهة بل يكفي فيه حصوله للبعض شفاها وللبعض-- بنصب الدلاءل والامارات علي ان حكمهم حكم الذين شافههم واما عن الثاني فبانه لا يتعين ان يكون ذلك----- لتناول-------------ه لهم بل----- قد يكون لانهم علموا -ان حكمه- ثابت عليهم بدليل اخر	334	-578158170901559387	Shia002755-ara1.ms071	true	39443086123690591	2	148	11	808	1547	300	فالمعدوم اجدر ان يمتنع احتجوا بوجهين احدهما ا-----------نه لو لم يكن الرسول صلي الله عليه واله مخاطبا--- لمن بعده- لم يك- مرسلا اليه- واللازم منتف بيان الملازمة انه لا معني لارساله الا ان يقال له بلغ احكامي ولا تبليغ الا بهذه العمومات وقد فرض انتفاء عمومها بالنسبة اليه واما انتفاء اللازم فبالاجماع والثاني ان العلماء لم يزالوا يحتجون علي اهل الاعصار ممن بعد الصحابة في المساءل الشرعية بالايات والاخبار المنقولة عن النبي صلي الله عليه واله و ذلك اجماع منهم علي العموم لهم والجواب اما عن الوجه الاول فبالمنع من انه لا تبليغ الا بهذه العمومات التي هي خطاب المشافهة اذ التبليغ-------------- لا يتعين فيه المشافهة بل يكفي---- حصوله للبعض شفاها وللباقين بنصب الدلاءل والامارات علي ان حكمهم حكم الذين شافههم واما عن الثاني فبانه لا يتعين ان يكون احتجاجهم لتناول الخطاب بصيغته لهم بل يجوز ان يكون -ذلك لعلمهم بان حكمهم ثابت عليهم بدليل اخر	71	-8944781685542225527	403	581.0	320	833	48.37935256958008	60	JK000906-ara1	Shia002755-ara1