id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000906-ara1.ms11615	false	-2040081839060293192	140	255	758	1364	1584	300	القبلة بنحرك واليه ذهب الفراء وقال يقال منازلهم تتناحر اي تتقابل---------------------------- وانشد قوله ابا حكم هل انت عم مجالد وسيد اهل الابطح المتناحر واخرج ابن ابي حاتم وابن مردويه والحاكم والبيهقي في سننه عن علي كرم الله تعالي وجهه--- انه---- لما قال نزلت هذه السورة علي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم انا اعطيناك الخ قال رسول عليه الصلاة والسلام لجبر-يل عليه السلام ماهذه النحيرة التي امرني بها ربي فقال انها ليست بنحيرة ولكن- يامرك اذا تحرمت للصلاة ان ترفع يديك اذا كبرت واذا ركعت واذا رفعت يراسك من الركوع---------- فانها صلاتنا وصلاة الملاءكة الذين هم في السم-وات السبع وان لكل شء زينة وز---ينة الصلاة رفع ال-يدين عند كل تكبيرة واخرج ابن جرير عن ابي	11615	-578158170901559387	Shia002369Vols-ara1.ms066	true	-1810370852492077680	113	218	626	1162	1550	300	القبلة بنحرك تقول العرب---------------- منازلنا تتناحر اي تتقابل اي هذا ينحر ذا يعني يستقبله وانشد----- ابا حكم هل انت عم مجالد وسيد اهل الابطح المتناحر وهذا قول الفراء وروي عن مقاتل بن حيان عن الاصبغ بن نباتة عن امير المءمنين عليه السلام انه قال لما---- نزلت هذه السورة ---------------------------------------------------قال رسول الله--------------- لجبرءيل ما هذ-----------ه النحيرة التي امرني بها ربي -قال----- ليست بنحيرة وانما يامرك اذا تحرمت للصلاة ان ترفع يديك اذا كبرت واذا ركعت واذا رفعت -راسك من الركوع واذا سجدت فانه- صلاتنا وصلاة الملاءكة--------- في السماوات السبع وان لكل شء زينة وان زينة الصلاة رفع الايدي- عند كل تكبيرة واما ما-- رووه عن علي	66	-5798172640768913836	379	534.5	300	658	57.598785400390625	56	JK000906-ara1	Shia002369Vols-ara1
JK000906-ara1.ms10681	false	-5767578169889731149	164	230	824	1165	1539	300	كان لرسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم مءذن واحد--------- فكان اذا جلس علي المنبر اذن علي باب المسجد فاذا نزل عليه الصلاة والسلام اقام الصلاة ثم كان ابو بكر وعمر علي ذلك حتي اذا كان عث-------مان وكثر الناس وتباعدت المنازل زاد مءذنا اخر فامر بالتاذين الاول-علي---- دار--ه -التي تسمي زوراء فاذا جلس------ علي المنبر اذن المءذن الثاني فاذا نزل اقام الصلاة فلم يعب ذلك عليه	10681	-578158170901559387	Shia002369Vols-ara1.ms081	true	3751304620610876764	156	217	823	1124	1518	300	كان لرسول الله م-------------------------ءذن واحد وهو بلال فكان اذا جلس علي المنبر اذن علي باب المسجد فاذا نزل اقام للص--------------------لاة ثم كان ابو بكر وعمر ك---ذلك حتي اذا كان في عهد عثمان وكثر الناس وتباعدت المنازل زاد اذانا---- فامر بالتاذين الاول علي سطح دار له بال----------سوق فاذا جلس عثمان علي المنبر اذن --مءذ------نه فاذا نزل اقام للصلاة فلم يعب ذلك عليه	81	-5798172640768913836	254	404.0	201	371	68.46361541748047	45	JK000906-ara1	Shia002369Vols-ara1
JK000906-ara1.ms10686	false	-323458760720027809	154	196	818	1036	1544	300	لما قدم المدينة مهاجرا نزل قبا علي بني عمرو بن عوف واقام بها يوم الاثنين والثلاثاء والاربعاء والخميس واسس مسجدهم ثم خرج يوم الجمعة --الي المدينة فادركته صلاة الجمعة في بني سالم بن عوف في بطن واد لهم فخطب وصلي الجمعة وهو	10686	-578158170901559387	Shia002369Vols-ara1.ms104	true	4950667241910150024	144	185	770	989	1582	300	لما قدم المدينة مهاجرا نزل قبا علي بني عمرو بن عوف واقام بها يوم الاثنين والثلاثاء والاربعاء والخميس واسس مسجدهم ثم خرج يوم الجمعة عامدا المدينة فادركته صلاة الجمعة في بني سالم بن عوف في بطن وادي-هم فخطب وصلي الجمعة وقد	104	-5798172640768913836	211	405.5	170	220	95.90908813476562	38	JK000906-ara1	Shia002369Vols-ara1
JK000906-ara1.ms02584	false	6123821749662143597	265	300	1462	1654	1654	300	قوله تعالي تناله ايديكم ورماحكم فهموا باخذها فنزلت وعن ابن عباس ومجاهد وهو المروي عن ابي جعفر رض--------------------------------------------------------------ي ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله تعالي عنه ان الذي تنال--------------------------------------------------------ه الايدي فراخ الطير وصغار الوحش والبيض والذي تناله الرماح الكبار من-	2584	-578158170901559387	Shia002369Vols-ara1.ms190	true	-8637434074590333623	112	200	582	1046	1548	300	قوله تعالي تناله ايديكم ورماحكم ولو كان الصيد هنا مصدرا كان حدثا فلا يوصف بمثل اليد والرمح وانما يوصف به ما كان عينا وقال اصحاب المعاني امتحن الله امة محمد صلي الله عليه واله بصيد البر كما امتحن امة موسي عليه السلام بصيد البحر ولما تقدم في اول السورة تحريم الصيد علي المحرم مجملا بين سبحانه ذلك ههنا فقال ليختبرن الله تعالي طاعتكم من معصيتكم بشء من الصيد اي بتحريم شء من الصيد وبعض منه والذي تناله الايدي فراخ الطير وصغار الوحش والبيض والذي تناله الرماح الكبار من	190	-5798172640768913836	115	180.0	95	464	24.784482955932617	17	JK000906-ara1	Shia002369Vols-ara1
JK000906-ara1.ms03575	false	8330205635911812593	24	99	121	493	1555	300	يا رسول الله لما اردت فو الذي بعثك بالحق لو استعرضت بنا هذا البحر فخضته لخضناه معك ما تخلف منا رجل واحد ولا نكره ان تلقي بنا عدونا وانا لصبر عند الحرب صدق عند اللقاء ولعل الله تعالي يريك منا ما يقر به عينيك فسر بنا علي بركات الله تعالي فنشطه قوله ثم قال عليه الصلاة والسلام----------------- سيروا علي بركة الله تعالي-- فان الله تعالي قد وعدني احدي الطاءفتين والله لكاني انظر الي مصارع القوم	3575	-578158170901559387	Shia002369Vols-ara1.ms222	true	1849770816338673760	47	75	256	403	1638	300	يا رسول الله لما اردت فسار----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه --------السلام ونشطه ذلك ثم قال سيروا علي بركة الله وابشروا فان الله--------- وعدني احدي الطاءفتين والله لكاني انظر الي مصارع القوم	222	-5798172640768913836	120	188.0	96	391	30.690536499023438	20	JK000906-ara1	Shia002369Vols-ara1
JK000906-ara1.ms02462	false	1066910385127031278	94	235	508	1254	1578	300	يا-ايها الذين امنوا من يرتد منكم عن دينه --------------------------------------------------------------------شروع في بيان حال المرتدين علي الاطلاق بعد ان نهي سبحانه فيما سلف عن موالاة اليهود والنصاري وبين ان موالاتهم مستدعية للارتداد عن الدين وفصل مصير من يواليهم من المنافقين قيل وهذا من الكاءنات التي اخبر عنها--- القران قبل وقوعها فقد روي انه ارتد عن الاسلام احدي عشرة فرقة ثلاث في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بنو مدلج ورءيسهم ذو الحمار وهو الاسود العنس --كان كاهنا تنبا باليمن واستولي علي بلاده فاخرج منها عمال النبي صلي الله عليه وسلم فكتب عليه الصلاة والسلام الي معاذ بن جبل والي سادات اليمن فاهلكه الله تعال علي فيروز الديلمي بيته فقتله واخبر الرسول صلي الله عليه وسلم بقتله ليلة قتل فسر به المسلمون وقبض عليه الصلاة والسلام من الغد واتي خبره في شهر ربيع الاول وبنو حنيفة قوم مسيلمة الكذاب بن حبيب تنبا وكتب	2462	-578158170901559387	Shia002369Vols-ara1.ms235	true	8603451045742578220	16	104	79	527	1513	300	يا ايها الذين امنوا من يرتد منكم عن دينه ومثل ذلك قال عمار وحذيفة وابن عباس فصل وقرء من يرتد و من يرتدد وهو م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الكاءنات التي اخبر عنها في القران قبل -كونها وقيل كان اهل الردة--------- احدي عشرة فرقة ثلاث في عهد رسول الله------------------- بنو مدلج ورءيسهم ذو الخمار وهو الاسود العنسي وكان كاهنا تنبا باليمن واستولي علي بلاده واخرج----- عمال -----رسول الله فبيته----------------------------------------------------------------------------------- فيروز الديلمي----- فقتله واخبر --رسول---- الله---------- بقتله ليلة قتل فسر--- المسلمون وقبض رسول الله م----------ن الغد و----------------------------بنو حنيفة قوم مسيلمة الذي ت----------نبا وبنو	235	-5798172640768913836	330	373.0	265	820	40.24390411376953	48	JK000906-ara1	Shia002369Vols-ara1
JK000906-ara1.ms01405	false	-8057908543605866815	0	47	0	252	1577	300	الكتابين------ الي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فيما اختلفوا بينهم من دين ابراهيم عليه السلام كل فرقة زعمت انها اولي بدينه فقال النبي صلي الله تعالي عليه وسلم كلا الفريقين برء من دين ابراهيم فغضبوا وقالوا والله ما نرضي بقضاءك ولا ناخذ بدينك فانزل الله	1405	-578158170901559387	Shia002369Vols-ara1.ms285	true	-8825182060780349854	184	221	937	1138	1542	300	الكتاب اختصموا الي رسول الله صلي الله------ عليه واله فيما اختلفوا بينهم من دين ابراهيم ف-----------كل فرقة زعمت انهم اولي بدينه فقال عليه السلا-------------------م كلا الفريقين برء من دين ابراهيم فغضبوا وقالوا------ ما نرضي لقضاء---------------ك فانزل الله	285	-5798172640768913836	179	301.0	144	258	69.37984466552734	28	JK000906-ara1	Shia002369Vols-ara1
JK000906-ara1.ms01907	false	7929996752618245199	102	174	568	936	1569	300	كالربا والقمار والبخس والظلم قاله السدي وهو المروي عن الباقر رضي الله تعالي عنه وعن-- الحسن هو ما كان بغير استحقاق من طريق الاعواض واخرج عنه وعن عكرمة بن جرير انهما قالا كان الرجل يتحرج ان ياكل عند احد من الناس ب------------هذه الاية ف------نسخ ذلك بالاية التي في سورة النور ولا عل---------------------------------------------------------ي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم الاية والقول --------------------------------------------الاول اقوي لان ما اكل علي وجه مكارم الاخلاق لا يكون اكلا بالباطل	1907	-578158170901559387	Shia002369Vols-ara1.ms298	true	-607349475488484157	8	93	47	477	1599	300	بالربا والقمار والبخس والظلم----------- وهو المروي عن ابي جعفر عليه السلام الثاني قال الحس----------ن بغير استحقاق من طريق الاعواض و--------------------------------------كان الرجل يتحرج ان ياكل عند احد من الناس بعد ما انزلت هذه الاية الي ان نسخ ذلك بقوله تعالي في سورة النور ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم الي قوله تعالي ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا او اشتاتا والاول اقوي لان ما اكل علي وجه مكارم الاخلاق فليس هو اكلا بالباطل	298	-5798172640768913836	251	396.0	201	489	51.32924270629883	40	JK000906-ara1	Shia002369Vols-ara1
JK000906-ara1.ms01860	false	6546665979311587856	99	126	511	649	1540	300	البلخي انه ليس كل نكاح حرمه الله تعالي يكون زنا لان الزنا--- فعل مخصوص لا يجري علي طريقة لازمة وسنة جارية ولذلك لا يقال للمشركين في الجاهلية	1860	-578158170901559387	Shia002369Vols-ara1.ms323	true	8134146735267256398	274	300	1359	1489	1489	300	البلخي---- ليس كل نكاح حرمه الله تعالي----- زنا لان الزنا هو فعل مخصوص لا يجري علي طريقة لازمة وسنة جارية -لذلك لا يقال للمشركين في الجاهلية-	323	-5798172640768913836	127	224.5	103	141	90.0709228515625	21	JK000906-ara1	Shia002369Vols-ara1
JK000906-ara1.ms01766	false	-4562601912791443615	67	106	358	564	1615	300	ان الرجل----- كان يتزوج الاربع والخمس والست والعشر ويقول ما يمنعني ان اتزوج كما تزوج فلان فاذا فني ماله مال علي مال اليتيم الذي في حجره فانفقه فنهي اولياء اليتامي علي ان يتجاوزوا الاربع لءلا يحتاجوا الي اخذ مال	1766	-578158170901559387	Shia002369Vols-ara1.ms334	true	-8400411675126207438	151	187	777	970	1582	300	ان الرجل منهم كان يتزوج الاربع والخمس والست والعشر ويقول ما يمنعني ان اتزوج كما تزوج فلان فاذا فني ماله مال علي مال اليتيمة------------ فانفقه فنهاهم الله تعا------لي ان يتجاوزوا الاربع لءلا يحتاجوا الي اخذ مال	334	-5798172640768913836	176	319.5	142	211	83.41232299804688	31	JK000906-ara1	Shia002369Vols-ara1
JK000906-ara1.ms01849	false	-1374463350869143290	181	218	971	1166	1620	300	عن ابن زيد قال كانت قريش بمك------------ة ينكح الرجل منهم المراة الشريفة فلعلها ما توافقه فيفارقها علي ان لا تتزوج الا باذنه فياتي بالشهود فيكتب ذلك عليه-----------------ا فاذا خطبها خاطب فان اعطته وارضته اذن لها والا------- عضلها	1849	-578158170901559387	Shia002369Vols-ara1.ms394	true	8948061770352844125	180	219	928	1133	1549	300	من التزويج كما كانت قريش تفعل في الجاهلية ينكح الرجل منهم المراة الشريفة فاذا لم-- توافقه --فارقها---- ان لا تتزوج الا باذنه ويشهد------------------ عليها بذلك ويكتب كتابا فاذا خطبها خاطب فان اعطته وارضته اذن لها وان لم تعطه عضلها	394	-5798172640768913836	145	215.0	114	231	62.77056121826172	22	JK000906-ara1	Shia002369Vols-ara1
JK000906-ara1.ms07347	false	-6888416526796391456	178	203	952	1069	1565	300	كتبت لك علي نفسي ان تعتق مني اذا وفيت بالمال وكتبت لي علي------------ نفسك ان تفي بذ----ك او كتبت عليك الوفاء بالمال وكتبت علي العتق	7347	-578158170901559387	Shia002369Vols-ara1.ms419	true	-7771960246800009383	154	182	808	941	1569	300	كتبت لك علي نفسي ان تعتق مني اذا وفيت بالمال ووفيته في اجله وكتبت علي نفسك ان تفي لي بذلك او كتبت عليك الوفاء بالمال وكتبت علي العتق	419	-5798172640768913836	105	199.0	82	133	78.9473648071289	21	JK000906-ara1	Shia002369Vols-ara1
JK000906-ara1.ms02570	false	4109314848881195553	67	92	336	456	1542	300	عطف علي محل من اوسط ووجهه فيما نسب اليه بان من اوسط بدل من الاطعام والبدل هو المقصود ولذلك كان المبدل منه في حكم المنحي	2570	-578158170901559387	Shia002369Vols-ara1.ms433	true	-2357323542831013699	34	56	185	290	1582	300	عطف علي محل من اوسط ووجهه ---------------ان من اوسط بدل من الاطعام والبدل هو المقصود ولذلك كان المبدل منه في حكم المنحي	433	-5798172640768913836	105	198.0	83	120	87.5	21	JK000906-ara1	Shia002369Vols-ara1
JK000906-ara1.ms01775	false	6247841643969848279	79	148	430	779	1533	300	الك زوجلا قال نعم قال استوهب منها شيءا ------------طيبة به نفسها من مالها ثم اشتر به عسلا ثم اسكب عليه من ماء السماء ثم اشربه فاني---------------------------------------- سمعت الله سبحانه وتعالي يقول في كتابه وانزلنا من السماء ماء مباركا وقال تعالي------------ يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس-- وقال عز شانه فان طبن لكم عن شء منه نفسا فكلوه هنيءا مريءا فاذا اجتمعت البركة والشفاء والهنء والمرء شفيت	1775	-578158170901559387	Shia002369Vols-ara1.ms462	true	-5824477595460226837	216	290	1145	1520	1573	300	الك زوجة -قال نعم قال استوهب منها درهما من صداقها بطيبة--- نفسها من مالها و--اشتر به عسلا و--اسكب عليه من ماء السماء ثم اشربه ففعل الرجل فبرء فسءل عليه السلام عن ذلك فقال سمعت الله تعا--------لي يقول في كتابه فان طبن لكم عن شء منه نفسا فكلوه هنيءا مريءا 1 وقال يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس 2 وقال ونزلنا من السماء ماءا مبارك------------------------ا فاذا اجتمعت البركة والشفاء والهنء والمرء رجوت	462	-5798172640768913836	232	355.0	183	415	55.90361404418945	37	JK000906-ara1	Shia002369Vols-ara1
JK000906-ara1.ms00813	false	-3569584724833900678	24	59	111	271	1507	300	عروة ان عليا كرم الله تعالي وجهه دخل علي مولي له في الموت وله سبعماءة درهم او ستماءة درهم فقال الا اوصي -قال------------ لا انما قال الله تعالي ان ترك خيرا وليس لك كثير مال	813	-578158170901559387	Shia002369Vols-ara1.ms472	true	4324048575005371157	2	35	12	167	1528	300	وروي ان عليا عليه السلام-------- دخل علي مولي له في مرضه- وله سبعماءة درهم او ستماءة فقا-----ل الا اوصي فقال عليه السلام لا انما قال سبحانه---- ان ترك خيرا وليس لك كثير مال	472	-5798172640768913836	117	183.0	87	173	67.63005828857422	24	JK000906-ara1	Shia002369Vols-ara1
JK000906-ara1.ms01817	false	-1923897314203529531	1	52	6	272	1548	300	مما ترك المتوفي ان كان له--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولد ذكرا كان او انثي -----واحدا كان او اكثر وولد الابن كذلك ثم ان كان الولد ذكرا كان الباقي له وان كانوا ذكورا فالباقي لهم بالسوية وان كانوا ذكورا واناثا ف------------للذكر مثل حظ الانثيين وان كانت بنتا ف---لها النصف ولاحد الابوين السدس اولهما السدسان والباقي	1817	-578158170901559387	Shia002369Vols-ara1.ms492	true	3690854325335398297	190	253	998	1308	1547	300	مما ترك-------- ان كان له ولد 1 لا خلاف في ذلك وكذا ان كان واحد من الابوين مع الولد كان له السدس بالفرض بلا خلاف ثم ننظر فان كان الولد ذكرا كان الباقي للولد واحدا كان او اكثر بلا خلاف و-كذلك--- ان كانوا---- ذكرو-----------------------------------------------------------------ا واناثا فالمال بينهم للذكر مثل حظ الانثيين وان كانت بنتا كان لها النصف ولاحد الابوين السدس اولهما السدسان والباقي	492	-5798172640768913836	165	273.0	134	391	42.19948959350586	27	JK000906-ara1	Shia002369Vols-ara1