id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000906-ara1.ms03147	false	7589398247196028408	31	166	173	894	1662	300	عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان من بين ايديهم من قبل الاخرة لانها مستقبلة اتية وما هو كذلك كانه بين الايدي ومن خلفهم من قبل الدنيا لانها ماضية بالنسبة الي الاخرة ولانها فانية متروكة مخلفة وعن ايمانهم وعن شماءلهم من جهة حسناتهم وسي-اتهم وتفسير الايمان بالحسنات والشماءل بالسيات لانهم يجعلون المحبوب في جهة اليمين وغيره في جهة الشمال كما قال بثين افي يمني يديك جعلتني فافرح ام صيرتني في شماءلك وقال الاصمعي يقال هو عندنا باليمين اي بمنزلة حسنة وبالشمال علي عكس ذلك والكلام علي هذا يجوز ان يكون فيه مجازات او استعارات او كنايات ونظير هذا ما قيل من بين ايديهم من حيث يعلمون ويقدرون علي التحرز عنه ومن خلفهم من حيث لا يعلمون و--------- عن ايمانهم وعن شماءلهم من حيث يتيسر لهم ان يعلموا ويتحرزوا ولكن لم يفعلوا لعدم تيقظهم واحتياطهم	3147	-578158170901559387	Shia001115Vols-ara1.ms615	true	-3751590271568194915	221	278	1126	1424	1557	304	عن ابن ------------------------عباس من بين ايديهم من قبل الاخرة----------------------------------------------- ومن خلفهم من قبل الدنيا ---------------------------------------------------------وعن ايمانهم وعن شماءلهم من جهة حسناتهم وسيءاتهم و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل من بين ايديهم من حيث يعلمون ويقدرون---- التحرز عنه ومن خلفهم من حيث لا يعلمون ولا يقدرون عن ايمانهم وعن شماءلهم من حيث يتيسر لهم ان يعلموا ويتحرزوا ولكن لم يفعلوا لعدم تيقظهم واحتياطهم	615	-3431945173892045004	285	483.5	229	731	38.98768997192383	49	JK000906-ara1	Shia001115Vols-ara1
JK000906-ara1.ms01773	false	-6714244059482577583	206	277	1097	1487	1611	300	الطعام يهنء هناءة ومرء يمرء مراءة اذا لم يثقل علي المعدة وانحدر عنها طيبا وفي الصحاح نقلا عن الاخفش يقال هنء وهنء ومرء ومرء كما يقال فقه وفقهبكسر القاف وضمهاويقال هناني الطعام يهنءني ويهناني ولا نظير له في المهموز هنا وهنا وتقول هنءت الطعام اي تهنات به وكذا يقال مراني الطعام يمرا مرءا وقال بعضهم امراني وقال الفراء يقال هناني الطعام ومراني بغير الف فاذا افردوها عن هناني قالوا امراني وقيل	1773	-578158170901559387	Shia001115Vols-ara1.ms714	true	-6624187868203879010	254	280	1334	1475	1583	302	الطعام وامر اني------------------ اذا لم يثقل علي المعدة وانحدر عنها طيبا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الفراء يقال هناني الطعام ومراني بغير الف فاذا افردوها عن هناني قالوا امراني وبعد	714	-3431945173892045004	132	226.5	106	390	33.846153259277344	22	JK000906-ara1	Shia001115Vols-ara1
JK000906-ara1.ms09923	false	7878966390208395018	141	163	720	845	1551	300	التعس الهلاك والعثار والسقوط والشر والبعد والانحطاط والفعل كمنع وسمع او اذا خاطبت قلت تعست كمنع- واذا حكيت قلت تعس كسمع ويقال	9923	-578158170901559387	Shia001115Vols-ara1.ms795	true	-1477613373730695124	251	273	1306	1431	1562	300	التعس الهلاك والعثار والسقوط والشر والبعد والانحطاط والفعل كمنع وسمع او اذا خاطبت قلت تعست كمنعت واذا حكيت قلت تعس كسمع و-قال	795	-3431945173892045004	124	238.0	102	126	98.4126968383789	20	JK000906-ara1	Shia001115Vols-ara1