id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000906-ara1.ms01526	false	-7235307176187920913	210	262	1127	1401	1596	300	جارية لعلي بن الحسين رضي- الله تعالي عنهما جعلت تسكب عليه الماء ليتهي--------ا للصلاة فسقط الابريق من يدها-------------- فشجه فرفع-------------- راسه اليها فقالت-------- ان الله تعالي- يقول والكاظمين الغيظ فقال لها قد كظمت غيظي قالت والعافين عن الناس قال قد- عفا الله تعالي عنك قالت والله يحب المحسنين قال اذهبي فانت حرة	1526	-578158170901559387	Shia000261Vols-ara1.ms209	true	-1280505020932523385	10	67	50	345	1480	300	جارية لعلي بن الحسين عليه السلام--------------- تسكب----- الماء عليه وهو يتوضا للصلاة فسقط الابريق من يد الجارية علي وجه فشجه فرفع علي بن الحسين راسه اليها فقالت الجارية ان الله عز وجل يقول والكاظمين الغيظ فقال لها قد كظمت غيظي قالت والعافين عن الناس قال لها عفا الله------ عنك قالت والله يحب المحسنين قال اذهبي فانت حرة	209	-6040714307030698825	230	365.0	183	321	71.65109252929688	40	JK000906-ara1	Shia000261Vols-ara1
JK000906-ara1.ms03454	false	-3865927632670680477	124	215	646	1107	1542	300	ووجهه ان نعم تصديق للمخبر بنفي او ايجاب ولذلك قال جماعة من الفقهاء لو ق------------ال اليس لي عليك الف فقال بلي لزمته ونعم لا وقال اخرون تلزمه فيهما وجروا فيه علي مقتضي العرف لا اللغة ونازع السهيلي وجماعة في المحكي عن الحبر--- وغيره--------- متمسكين بان الاستفهام التقريري---- موجب ولذلك امتنع سيبويه من جعل ام متصلة علي ما قيل في قوله تعالي افلا تبصرون ام انا خير من فانها لا-تقع بعد الايجاب واذا ثبت انه ايجاب فنعم بعد الايجاب تصديق له قال ابن هشام ويشكل عليهم ان بلي لا يجاب بها الايجاب	3454	-578158170901559387	Shia000261Vols-ara1.ms366	true	-8431819884454942835	1	73	6	374	1492	300	ووجهه ان نعم تصديق للمخبر بنفي او ايجاب وعند----- جماعة من النحويين انه يكون مقرا قال العلامة في التذكرة لان كل واحدة من نعم وبلي بقام مقام الاخري ف-------------------ي العرف--------- ونازع السهيلي وجماعة في المحكي عن ابن عباس وغيره في الاية متمسكين بان الاستفهام التقريري خبر موجب ولهذا منع--------- من جعل ام متصلة----------- في قوله------ افلا تبصرون ام انا خير ل---انها لا تقع بعد الايجاب واستشكله ب------------------------------------------------------------ان بلي لا يجاب بها الايجاب	366	-6040714307030698825	252	352.5	198	490	51.42856979370117	40	JK000906-ara1	Shia000261Vols-ara1
JK000906-ara1.ms03455	false	-3847547430089058066	96	188	513	995	1544	300	النون- ان جماعة من المتقدمين والمتاخرين منهم الشلوبين قالوا انه اذا كان قبل النفي استفهام فان كان علي حقيقته فجوابه كجواب النفي المجرد وان كان مرادا به التقرير- فالا-كثر ان يجاب بما يجلب به النفي رعيا للفظه ويجوز عند اهل اللبس ان يجاب بما يجاب به الايجاب رع----يا لمعناه وعلي ذلك قول الانصار للنبي صلي الله تعالي عليه وسلم نعم وقد قال لهم الستم ترون لهم ذلك---------- وقول جحد--ر اليس الليل يجمع ام عمرو وايانا فذاك بنا تداني نعم واري الهلال كما تراه ويعلوها النهار كما علاني------- وعلي ذلك جري كلام سيبويه	3455	-578158170901559387	Shia000261Vols-ara1.ms366	true	-8431819884454942835	88	166	439	842	1492	300	المغني ان جماعة من المتقدمين والمتاخر--------------ين قالوا---- اذا كان قبل النفي استفهام ----------------------------------------------------------------تقريري فالا كثر ان يجاب بما يجاب به النفي رعيا للفظ وت-جوز عند امن اللبس ان يجاب ب---------ه الايجاب بما رعيا لمعناه وعلي ذلك قول الانصار للنبي صلي الله و-----عليه واله---- وقد قال---- الستم ترون لهم ذلك قالوا نعم وقول الشاعر اليس الليل يجمع ام عمرو وايانا فذاك بنا تداني نعم واري الهلال كما تراه ويعلوها النهار كما علاني ثم قال وعلي ذلك جري كلام سيبويه	366	-6040714307030698825	361	615.0	290	508	71.06299591064453	60	JK000906-ara1	Shia000261Vols-ara1