id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000906-ara1.ms00943	true	4639067832523952	208	245	1111	1300	1580	300	صلي الله تعالي عليه وسلم--------- مر بقوم ينتصلون ومعه بعض اصحابه---- فرمي رجل من القوم فقال اصبت والله--- اخطات والله فقال الذي معه حنث الرجل يا-رسول الله ف------------------------قال كلا ايمان الرماة لغو لا كفارة فيها ولا عقوبة	943	-578158170901559387	Shia000220Vols-ara1.ms2561	false	5037240128539239757	123	167	626	842	1541	300	صلي الله------ عليه واله وسلم انه مر بقوم ينتصلون ومعه رجل من الصحابة فرمي رجل من القوم فقال اصبت والله ثم اخطا فق-------ال الصحابي- حنث الرجل يا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال كلا ايمان الرماة لغو لا كفارة فيها ولا عقوبة	2561	8201346698180072219	156	258.0	123	230	67.82608795166016	25	JK000906-ara1	Shia000220Vols-ara1
JK000906-ara1.ms02324	true	-87443560509071618	130	161	656	809	1541	300	عن المسح علي القدمين كيف هو فوضع بكفيه علي الاصابع ثم مسحهما الي الكعبين------------------- فقلت له------- لو ان رجلا قال باصبعين من اصابعه هكذا الي الكعبين ايجزء قال لا الا بكفه	2324	-578158170901559387	Shia000220Vols-ara1.ms0252	false	355617909799939691	212	244	1173	1330	1634	300	عن المسح علي القدمين كيف هو فوضع كف--ه علي الاصابع --فمسحه-ا الي الكعبين الي ظاهر القدم قال فقلت جعلت فداك لو ان رجلا قال باصبعين من اصابعه هكذا ف-----------------قال لا الا بكفه	252	8201346698180072219	125	194.5	98	179	69.83240509033203	23	JK000906-ara1	Shia000220Vols-ara1
JK000906-ara1.ms08574	true	-5415161398819798408	92	122	484	652	1602	300	ومحال ان يكون في الاصل للجماع ثم استعير للعقد لان اسماء الجماع كلها كنايات لاستقباحهم ذكره كاستقباح تعاطيه ومحال ان يستعير من لا يقصد فحشا اسم ما يستفظعونه لما يستحسنه --	8574	-578158170901559387	Shia000220Vols-ara1.ms1704	false	-384428358168422002	30	60	162	332	1555	300	ومحال ان يكون في الاصل للجماع ثم استعير للعقد لان اسماء الجماع كلها كنايات لاستقباحهم ذكره كاستقباح تعاطيه ومحال ان يستعير من لا يقصد فحشا اسم ما يستفظعونه لما يستحسنونه	1704	8201346698180072219	166	330.5	137	170	97.64705657958984	29	JK000906-ara1	Shia000220Vols-ara1
JK000906-ara1.ms10545	true	-6221263659836990945	269	300	1389	1535	1535	300	سلمة بن صخر قال كنت رجلا قد اوتيت من-جماع النساء ما لم يءت غيري فلما دخل رمضان ظاهرت من امراتي حتي ينسلخ رمضان فرقا من ان اصيب منها ف------ي ليلي فاتتابع-	10545	-578158170901559387	Shia000220Vols-ara1.ms2332	false	-5090987434770819256	194	225	1042	1188	1562	300	سلمة بن صخر قال كنت امرءا-- اوتيت من جماع النساء ما لم يءت غيري فلما دخل رمضان ظاهرت من امراتي حتي ينسلخ رمضان فرقا من ان اصيب----- في ليلتي شيءا فا-تابع	2332	8201346698180072219	130	224.5	102	154	84.41558074951172	24	JK000906-ara1	Shia000220Vols-ara1
JK000906-ara1.ms10681	true	-5767578169889731149	164	231	824	1169	1539	300	كان لرسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم مءذن واحد فك-----ان اذا جلس علي المنبر اذن علي باب المسجد فاذا نزل عليه الصلاة والسلام اقام الصلاة ثم كان ابو بكر وعمر علي ذلك حتي اذا كان عثمان وكثر الناس وتباعدت المنازل زاد مءذنا اخر فامر بالتاذين الاول-علي داره التي تسمي -------------ز--------------------وراء فاذا جلس------ علي المنبر اذن المءذن الثاني فاذا نزل اقام الصلاة فلم يعب ذلك عليه وفي	10681	-578158170901559387	Shia000220Vols-ara1.ms0999	false	-1036483646101206725	7	77	39	388	1642	300	كان لرسول الله صلي الله------ عليه واله مءذن واحد بلال وكان اذا جلس علي المنبر اذن علي باب المسجد فاذا نزل اقام للص--------------------لاة ثم كان ابو بكر وعمر ك---ذلك حتي اذا كان عثمان وكثر الناس وتباعدت المنازل زاد اذانا---- فامر بالتاذين الاول علي سطح دار له بالسوق يقال له الزوراء وكان يءذن لها عليها فاذا جلس عثمان علي المنبر اذن --مءذ------نه فاذا نزل اقام للصلاة فلم يعب ذلك عليه وفي	999	8201346698180072219	271	455.0	214	390	69.4871826171875	47	JK000906-ara1	Shia000220Vols-ara1