id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000906-ara1.ms02324	false	-87443560509071618	121	161	614	809	1541	300	ابا الحسن موسي بن جعفر رضي الله تعالي عنه عن المسح علي القدمين كيف هو فوضع بكفيه علي الاصابع ثم مسحهما الي الكعبين----------------------- فقلت له------- لو ان رجلا قال باصبعين من اصابعه هكذا الي الكعبين ايجزء قال لا---- ا-لا بكفه	2324	-578158170901559387	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0027	true	-2978752597301443200	215	257	1118	1323	1544	300	ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سءلت----ه عن المسح علي القدمين كيف هو فوضع كف--ه علي الاصابع ف--مسحهما الي الكعبين الي ظهر ظاهر خ ل القدم فقلت جعلت فداك لو ان رجلا قال باصبعين من اصابعه هكذا ف-----------------قال لا الا اولا يكفه	27	-9045970396485119373	137	196.5	106	230	59.565216064453125	22	JK000906-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
JK000906-ara1.ms05859	false	7986600064923465286	2	47	10	234	1594	300	ان الله تعالي افترض اربع صلوات اول وقتها من زوال الشمس الي انتصاف الليل منها صلاتان اول وقتهما من عند زوال الشمس الي غروبها---- الا ان هذه قبل هذه ومنها صلاتان اول وقتهما--- غروب الشمس الي انتصاف الليل الا ان هذه قبل هذه وهو مرتضي	5859	-578158170901559387	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0219	true	6773061487388883644	204	249	1055	1275	1555	300	ان الله------ افترض اربع صلوات اول وقتها--- زوال الشمس الي انتصاف الليل منها صلاتان اول وقتهما من عند زوال الشمس الي غروب الشمس الا ان هذه قبل هذه ومنها صلاتان اول وقتهما من غروب الشمس الي انتصاف الليل الا ان هذه قبل هذه وان وقت --	219	-9045970396485119373	207	379.5	165	231	89.61038970947266	39	JK000906-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
JK000906-ara1.ms03454	false	-3865927632670680477	156	215	803	1107	1542	300	العرف لا---- اللغة- ونازع السهيلي وجماعة في المحكي عن الحبر--- وغيره--------- متمسكين بان الاستفهام التقريري---- موجب ولذلك امتنع سيبويه من جعل ام متصلة علي ما قيل في قوله تعالي افلا تبصرون ام انا خير من فانها لا-تقع بعد الايجاب واذا ثبت انه ايجاب فنعم بعد الايجاب تصديق له قال ابن هشام ويشكل عليهم ان بلي لا يجاب بها الايجاب	3454	-578158170901559387	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2479	true	1294381929405047895	7	54	29	280	1559	300	العرف قال في المغني ونازع السهيلي وجماعة في المحكي عن ابن عباس وغيره في الاية متمسكين بان الاستفهام التقريري غير موجب ولذلك امتنع سيبويه من جعل ام متصلة----------- في قوله تعالي افلا تبصرون ام انا خير ل---انها لا تقع بعد الايجاب واستشكله ب------------------------------------------------------------ان بلي لاي-جاب بها الايجاب	2479	-9045970396485119373	213	347.0	172	326	65.3374252319336	34	JK000906-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1