id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000906-ara1.ms03454	true	-3865927632670680477	254	277	1303	1414	1542	300	ربع اهل الجنة قالوا بلي وفي صحيح مسلم ان------ه صلي الله تعالي علي-----ه وسلم قال انت الذي لقيتني بمكة فقال له المجيب بلي	3454	-578158170901559387	Shia000134VolsBK2-ara1.ms2210	false	6655531955768249699	0	22	0	112	1530	300	ربع اهل الجنة قالوا بلي رواه البخاري ومثله قوله صلي الله------ عليه واله وسلم---- انت الذي لقيتني بمكة فقال له المجيب بلي	2210	5321274069661811729	85	135.5	67	122	69.67213439941406	16	JK000906-ara1	Shia000134VolsBK2-ara1
JK000906-ara1.ms03454	true	-3865927632670680477	102	215	537	1107	1542	300	النفي مع التقرير مجري النفي المجرد في رده ببلي كما في هذه الاية ولذلك قال ابن عباس وغيره لو قالوا نعم لكفروا ووجهه ان نعم تصديق للمخبر بنفي او ايجاب ولذلك قال جماعة من الفقهاء لو قال اليس لي عليك الف فقال بلي لزمته ونعم لا وقال اخرون تلزمه فيهما وجروا فيه علي مقتض--------------------------------------ي العرف لا---- اللغة- ونازع السهيلي وجماعة في المحكي عن ا---لحبر وغيره--------- متمسكين بان الاستفهام التقريري---- موجب ولذلك امتنع سيبويه من جعل ام متصلة علي ما قيل في قوله تعالي افلا تبصرون ام انا خير من فانها لا-تقع بعد الايجاب واذا ثبت انه ايجاب فنعم بعد الايجاب تصديق له قال ابن هشام ويشكل عليهم ان بلي لا يجاب بها الايجاب	3454	-578158170901559387	Shia000134VolsBK2-ara1.ms2211	false	-6593532426645909802	6	97	31	495	1511	300	النفي مع التقرير مجري النفي المجرد في رده -----------------ببلي ولذلك قال ابن عباس وغيره لو قالوا نعم لكفروا ووجهه ان نعم تصديق للمخبر بنفي او ايجاب-------------------------------------------------------------------------- وقال قوم انه يكون مقرا قال في التذكرة لان كل واحد من نعم وبلي يقام مقام الاخر في العرف قال في المغني ونازع السهيلي وجماعة في المحكي عن ابن عباس وغيره في الاية متمسكين بان الاستفهام التقريري خبر موجب ولذلك امتنع سيبويه من جعل ام متصلة----------- في قوله تعالي افلا تبصرون ام انا خير ل---انها لا تقع بعد الايجاب واستشكله ب------------------------------------------------------------ان بلي لاي-جاب بها الايجاب	2211	5321274069661811729	350	570.5	280	630	55.55555725097656	59	JK000906-ara1	Shia000134VolsBK2-ara1
JK000906-ara1.ms03455	true	-3847547430089058066	97	188	519	995	1544	300	ان جماعة من المتقدمين والمتاخرين منهم الشلوبين قالوا انه اذا كان قبل النفي استفهام فان كان علي حقيقته فجوابه كجواب النفي المجرد وان كان مرادا به التقرير- فالاكثر ان يجاب بما يجلب به النفي رعيا للفظه ويجوز عند اهل اللبس ان يجاب بما يجاب به الايجاب رعيا لمعناه---- وعلي ذلك قول الانصار للنبي صلي الله تعالي علي-----ه وسلم نعم وقد قال لهم الستم ترون لهم ذلك---- وقول جحد--ر اليس الليل يجمع ام عمرو وايانا فذاك بنا تداني نعم واري الهلال كما تراه ويعلوها النهار كما علاني---- وعلي ذلك جري كلام سيبويه	3455	-578158170901559387	Shia000134VolsBK2-ara1.ms2211	false	-6593532426645909802	111	189	557	961	1511	300	ان جماعة من المتقدمين والمتاخر--------------ين قالوا---- اذا كان قبل النفي استفهام ----------------------------------------------------------------تقريري فالاكثر ان يجاب بما يجاب به النفي رعيا للفظه ويجوز عند امن اللبس ان يجاب بما يجاب به الايجاب رعيا لمعناه قال وعلي ذلك قول الانصار للنبي صلي الله------ عليه واله وسل----م وقد قال لهم الستم ترون لهم ذلك نعم وقول الشاعر اليس الليل يجمع ام عمرو وايانا فذاك بنا تداني نعم واري الهلال كما تراه ويعلوها النهار كما علاني قال وعلي ذلك جري كلام سيبويه	2211	5321274069661811729	378	675.5	304	496	76.20967864990234	64	JK000906-ara1	Shia000134VolsBK2-ara1