id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000906-ara1.ms05002	true	6870295831366004128	229	298	1210	1584	1592	300	اتنبءونه بالتخفيف من الانباء ام بظاهر من القول اي بل اتسمونهم شركاء بظاهر من القول من غير معني متحقق في نفس الامر كتسمية الزنجي كافورا كقوله تعالي ذلك قولهم بافواههم وروي عن الضحاك وقتادة ان الظاهر من القول الباطل منه وانشدوا من ذلك قوله اعيرتنا البانها ولحومها وذلك عار يا ا-بن ريطة ظاهر ويطلق الظاهر علي الزاءل كما في قوله وعيرها الواشون اني احبها وتلك شكاة ظاهر عنك عارها	5002	-578158170901559387	Shamela0037538-ara1.ms134	false	844254971902381607	128	165	673	859	1523	300	اتنبءون الله بما لا يعلم---- ام بظاهر من القول اي ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باطل زاءل كما قال 630------- اعيرتنا البانها ولحومها وذلك عار يا ا بن ريطة ظاهر وقال- الهذلي 631------------------- وعيرها الواشون اني احبها وتلك شكاة ظاهر عنك عارها	134	6846919319042390933	145	212.5	116	375	38.66666793823242	22	JK000906-ara1	Shamela0037538-ara1
JK000906-ara1.ms07400	true	-7650509696602937080	205	291	1023	1427	1463	300	لم يكد يراها اي لم يقرب من رءيتها وهي اقرب شء اليه فضلا عن ان يراها وزعم ابن الانباري زيادة يكد وزعم الفراء والمبرد ان المعني لم يرها الا بعد الجهد فانه قد جري العرف ان يقال ما كاد يفعل ولم يكد يفعل في فعل قد فعل بجهد مع استبعاد فعله وعليه جاء قوله تعالي فذبحوها وما كادوا يفعلون ومن هنا خطا ابن شبرمة ذا الرمة بقوله--- اذا غير النا-ي المحبين لم يكد رسيس الهوي من حب مية يبرح وناداه يا ابا غيلان اراه قد برح	7400	-578158170901559387	Shamela0037538-ara1.ms175	false	-7566217476083588227	25	72	119	337	1485	300	لم يكد يراها اي لم ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------رها الا بعد --جهد وقال الزجاج معناه لم يرها------------ ولم يكد وذكر غيلان البختري كنت واقفا بكناسة الكوفة وذو---------------------------------------------------------------- الرمة ينشد 839 اذا غير النا ي المحبين لم يكد رسيس الهوي من حب مية يبرح --فقال له ابن شبرمة اراه قد برح	175	6846919319042390933	139	157.0	99	408	34.068626403808594	24	JK000906-ara1	Shamela0037538-ara1
JK000906-ara1.ms08102	true	-9090983636841161029	143	203	714	989	1460	300	قول زيد بن عمرو بن نفيل---------------------------------------------------------------------- وي كان من يكن له نشب يح بب ومن يفتقر يعش عيش ضر وقال الاخفش الكاف متصلة بها وهي اسم فعل بمعني اعجب والكاف حرف خطاب لا موضع لها من الاعراب كما قالوا في ذلك ونحوه والوقف علي ويك وعلي ذلك جاء قول عنترة----------- ولقد شفا نفسي وابرا سقمها قيل الفوارس ويك عنتر اقدم	8102	-578158170901559387	Shamela0037538-ara1.ms188	false	-7271492848184345717	223	270	1116	1331	1485	300	قال زيد بن عمرو بن نفيل في وي مفصولا 924 سالتاني الطلاق ان راتاني قل مالي قد جءتماني بنكر 925 وي كان من يكن له نشب يح-بب ومن يفتقر يعش عيش ضر وقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل عنترة في ويك 926 ولقد شفا نفسي وابرا سقمها قيل الفوارس ويك عنتر اقدم	188	6846919319042390933	133	232.0	103	356	37.35955047607422	27	JK000906-ara1	Shamela0037538-ara1
JK000906-ara1.ms10805	true	-8060144847404248776	75	139	365	673	1533	300	شققت القلب ثم ذررت فيه هواك فليط فالتام الفطور وقول السدي الخروق واريد بكل ذلك علي ما يفهم من كلام بعض الاجلة الخلل وبه فسره قتادة وفسره ابن عباس بالوهن وجملة هل تري الخ قال ابو حيان في موضع نصب بفعل معلق محذوف اي فانظر هل تري او ضمن فارجع البصر معني فانظر ببصرك الملك 4 ثم ارجع البص------------------------------------------------ر ثم ارجع البصر كرتين اي	10805	-578158170901559387	Shamela0037538-ara1.ms262	false	5963602402556655620	127	152	701	821	1604	300	شققت القلب ثم ذررت فيه هواك فليط فالتام الفطور --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------1284 تغلغل حيث لم يبلغ شراب ولا حزن ولم يبلغ سرور ثم ارجع البصر كرتين اي	262	6846919319042390933	72	-3.0	57	356	20.224720001220703	14	JK000906-ara1	Shamela0037538-ara1
JK000906-ara1.ms11068	true	-7263074976631551209	1	23	6	114	1580	300	كان علي ذي العقل عينا بصيرة بمجلسه او منظر هو ناظره----- يحاذر حتي يحسب الناس كلهم من الخوف لا يخفي عليهم سراءره	11068	-578158170901559387	Shamela0037538-ara1.ms273	false	4116903692030652530	5	28	23	136	1496	300	كان علي ذي العقل عينا بصيرة بمقعده او منظر هو ناظره 1357 يحاذر حتي يحسب الناس كلهم من الخوف لا يخفي عليهم سراءره	273	6846919319042390933	105	200.0	83	113	92.92035675048828	20	JK000906-ara1	Shamela0037538-ara1