id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000906-ara1.ms10142	false	1036498924005445706	150	186	793	986	1566	300	الشافعية فان لم يوجد قرشي اي مستجمع لشروط الامامة اعتبر كون الامام كنانيا من ولد --------------كنانة بن خزيمة فان تعذر اعتبر كونه من بني اسماعيل عليه السلام فان تعذر اعتبر كونه----------------------------- من جرهم لشرفهم بصهارة اسماعيل	10142	-578158170901559387	Shamela0031382-ara1.mARkdown.ms005	true	-7669464359519631630	10	51	56	268	1599	300	الشافعية فان لم يوجد قرشي اعتبر------------------------ كون الامام كنانيا من ولد كنانيا من ولد كنانة بن خزيمة فان تعذر اعتبر كونه من بني اسماعيل عليه السلام فان تعذر اعتبر كونه من اسحاق فان تعذر اعتبر كونه من جرهم لشرفهم بصهارة اسماعيل	5	-1451871078642060981	165	323.0	133	236	69.91525268554688	31	JK000906-ara1	Shamela0031382-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms07753	false	-6388868367313430581	0	117	0	647	1649	300	طبقات الانساب ست------------- الاولي الشعب بفتح الشين وهو النسب الابعد كعدنان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثانية القبيلة وهي ما انقسم فيه- الشعب كربيعة ومضر و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثالثة العمارة بكسر العين وهي ما انقسم فيه انساب القبيلة كقريش وكنانة------------------------------- الرابعة البطن وهو ما انقسم فيه انساب العمارة كبني عبد مناف وبني مخزوم و---------------------------الخامسة الفخذ وهو ما انقسم فيه انساب البطن كبني هاشم وبني امي-----------------------ة السادسة الفصي---------------لة وهي ما انقسم فيه انساب الفخذ كبني الع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس وبني عبد المطلب وليس دون الفصيلة الا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرجل وولده وحكي ---------ابو عبيد ع-ن ابن الكلبي عن ابيه تقديم الشعب ثم القبيلة ثم الفصيلة ثم العمارة ثم الفخذ فاقام الفصيلة مقام العمارة في ذكرها بعد القبيلة والعمارة مقام الفصيلة في ذكرها قبل الفخذ ولم يحك- ما يخالفه ولم يذكر في الترتيبين	7753	-578158170901559387	Shamela0031382-ara1.mARkdown.ms009	true	-2135227807044220986	20	275	104	1592	1735	300	طبقات الانساب ست طبقات الطبقة الاولي الشعب بفتح الشين وهو النسب الابعد كعدنان مثلا قال الجوهري وهو ابو القباءل الذي ينسبون اليه ويجمع علي شعوب قال الماوردي في الاحكام السلطانية وسمي شعبا لان القباءل تتشعب منه وذكر الزمخشري في كشافه نحوه الطبقة الثانية القبيلة وهي ما انقسم فيها الشعب كربيعة ومضر قال الماوردي وسميت قبيلة لتقابل الانساب فيها وتجمع القبيلة علي قباءل وربما سميت القباءل جماجم ايضا كما يقتضيه كلام الجوهري حيث قال وجماجم العرب هي القباءل التي تجمع البطون الطبقة الثالثة العمارة بكسر العين وهي ما انقسم فيه انساب القبيلة كقريش وكنانة ويجمع علي عمارات وعماير الطبقة الرابعة البطن وهو ما انقسم فيه انساب العمارة كبني عبد مناف وبني مخزوم ويجمع علي بطون وابطن الطبقة الخامسة الفخذ وهو ما انقسم فيه انساب البطن كبني هاشم وبني امية ويجمع علي افخاذ الطبقة السادسة الفصيلة بالصاد المهملة وهي ما انقسم فيه انساب الفخذ كبني العباس قلت هكذا رتبها الماوردي في الاحكام السلطانية وعلي نحو ذلك جري الزمخشري في تفسيره في الكلام علي قوله تعالي وجعلناكم شعوبا وقباءل الا انه مثل الشعب بخزيمة وللقبيلة بكنانة وللعمارة بقريش وللبطن بقصي وللفخذ بهاشم وللفضيلة بالعباس وبالجملة فالفخذ يجمع الفصاءل والبطن يجمع الافخاذ والعمار تجمع البطون والقبيلة تجمع العماءر والشعب يجمع القباءل قال النووي في تحرير التنبيه وزاد بعضهم العشيرة قبل الفصيلة قال الجوهري وعشيرة الرجل هم رهطه الادنون قال ابو عبيدة عن ابن الكلبي عن ابيه تقديم الشعب ثم القبيلة ثم الفصيلة ثم العمارة ثم الفخذ فاقام الفصيلة مقام العمارة في ذكرها بعد القبيلة والعمارة مقام الفصيلة في ذكرها قبل الفخذ ولم ينكر ما يخالفه ولا يخفي ان الترتيب --	9	-1451871078642060981	594	1030.0	484	1490	39.86577224731445	98	JK000906-ara1	Shamela0031382-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms10134	false	-8166994218685513361	239	271	1271	1444	1593	300	ابو عبيدة عن ابن الكلبي عن ابيه تقديم الشعب ثم القبيلة ثم الفصيلة ثم العمارة ثم الفخذ فاقام الفصيلة مقام العمار---------------------ة والعمارة مقام الفصيلة في ذكرها قبل الفخذ ولم يذكر ما يخالفه	10134	-578158170901559387	Shamela0031382-ara1.mARkdown.ms009	true	-2135227807044220986	235	271	1378	1572	1735	300	ابو عبيدة عن ابن الكلبي عن ابيه تقديم الشعب ثم القبيلة ثم الفصيلة ثم العمارة ثم الفخذ فاقام الفصيلة مقام العمارة في ذكرها بعد القبيلة والعمارة مقام الفصيلة في ذكرها قبل الفخذ ولم ينكر ما يخالفه	9	-1451871078642060981	172	328.0	140	194	88.6597900390625	30	JK000906-ara1	Shamela0031382-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms08197	false	-593723757427315391	205	243	1076	1252	1551	300	من ولد رومي بن يونان بن علجان بن يافث نوح عليه السلام وقيل من ولد يافان بن يافث وقيل من ولد رعويل بن عيص -بن اسحاق بن ابراهيم عليه السلام وقال الجوهري من ولد روم بن عيص- المذكور	8197	-578158170901559387	Shamela0031382-ara1.mARkdown.ms020	true	-2308829128797783460	94	123	436	572	1408	300	من ولد رومي بن يونان بن علجان بن ي------------------------------------------افث وقيل من ولد رعويل بن عيصو بن اسحاق بن ابراهيم عليه السلام وقال الجوهري من ولد روم بن عيصو المذكور	20	-1451871078642060981	133	255.0	105	178	74.71910095214844	26	JK000906-ara1	Shamela0031382-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms02462	false	1066910385127031278	227	286	1212	1510	1578	300	حنيفة قوم مسيلمة الكذاب بن حبيب تنبا------------------------------------------ وكتب الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من مسيلمة رسول الله الي محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم سلام عليك اما بعد فاني--- اش-ركت -الامر معك وان لنا نصف الارض ولقريش نصف الارض ولكن قريشا قوما يعتدون فقدم عليه الصلاة والسلام رسولان له بذلك فحين --قرا صلي الله عليه وسلم	2462	-578158170901559387	Shamela0031382-ara1.mARkdown.ms166	true	4661681024060232915	5	58	19	291	1451	300	حنيفة مس-----لمة الكذاب خرج باليمامة زمن النبي صلي الله عليه وسلم وادعي النبوة وكتب الي----- النبي صلي الله عليه وسلم من مسيلمة رسول الله الي محمد رسول الله----------------------------- اما بعد فاني قد اشتركت بالامر معك -ان لنا نصف الارض ولقريش نصف الارض ولكن قريشا قوم- يعتدون فكتب ال-----------------------------------يه النبي صلي الله عليه وسلم	166	-1451871078642060981	199	295.0	156	348	57.18390655517578	31	JK000906-ara1	Shamela0031382-ara1.mARkdown