id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000906-ara1.ms05239	false	-2040454819375336939	223	300	1270	1659	1659	300	عليه الصلاة والسلام كنت نبيا وادم بين الماء والطين اشارة الي هذا ايضا- و---------------------------------------------------------------انه لم يشا سبحانه خلق ادم الا لينتزع الصافي من ذريته ولم يزل -----------------يستصفي تدريجا الي ان -بلغ كمال الصفا----- ولا يفهم هذا --------الا بان يعلم ان للدار مثلا وجودين وجودا في ذهن المهندس حتي ك-----------------انه ينظر الي صورتها ووجودا خارج ا-------------------------لذهن مسببا عن الوجود الاول------- فهو سابق عليه لا محالة وحينءذ يقال ان الله تعالي يقدر اولا ثم يوجد علي وفق التقدير ثانيا-	5239	-578158170901559387	Shamela0026568-ara1.ms0010	true	3115017072836719268	154	245	821	1298	1583	300	عليه الصلاة والسلام كنت نبيا ف---------------------اشارة الي ما ذكرناه وانه كان نبيا في التقدير قبل تمام خلقه ادم عليه الصلاة والسلام لانه لم ينشا------ خلق ادم الا لينتزع------- من ذريته محمد صلي الله عليه وسلم ويستصفي تدريجا الي ان يبلغ كمال الصفات قال ولا تفهم هذه الحقيقة الا بان يعلم ان للدار -----وجودين وجودا في ذهن المهندس ودماغه والوجود الثاني انه ينظر الي صورة الدار--- خارج الذهن في الاعيان والوجود الذهني سبب---- الوجود الخارج للعين فهو سابق----- لا محالة كذلك فاعلم- ان الله تعالي يقدر----- ثم يوجد علي وفق التقدير ثانيا	10	-2451080869687502888	287	400.5	228	534	53.74531936645508	43	JK000906-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000906-ara1.ms01398	false	-4087766511688159396	152	195	794	998	1553	300	ذلك ما اخرجه ابن جرير عن علي كرم الله تعالي وجهه قال لم يبعث الله تعالي نبيا--- ادم فمن بعده الا اخذ عليه العهد في محمد صلي الله تعالي عليه وسلم لءن بعث وهو حي ليءمنن به ولينصرنه ويامره فياخذ العهد -----علي قومه	1398	-578158170901559387	Shamela0026568-ara1.ms0012	true	9007217610356824059	66	108	341	534	1504	300	ذلك والله اعلم وروي-- عن علي بن ابي طالب ان----ه قال لم يبعث الله تعالي نبيا من ادم فمن بعده الا اخذ عليه العهد في محمد صلي الله ع------ليه وسلم لءن بعث وهو حي ليءمنن به ولينصرنه و-------ياخذ العهد بذلك علي قومه	12	-2451080869687502888	156	267.0	121	212	73.58490753173828	31	JK000906-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000906-ara1.ms09124	false	2706144571769920277	59	159	317	826	1521	300	كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتاه اعرابي فقال يا رسول الله خلفت الكلا- يابسا والماء------------------ عابسا هلك العيال وضاع الم-ال فعد علي مما افاء الله تعالي عليك يا ابن الذبيحين---- فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم ينكر عليه فق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال القوم من الذبيحان يا امير المءمنين قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان عبد المطلب لما امر بحفر زمزم نذر لله تعالي ان سهل امر----ها ان ينحر بعض بنيه فلما فرغ اسهم بينهم فكانوا عشرة فخرج السهم علي عبد الله فاراد ان ينحره فمنعه اخواله بنو--- مخزوم وقالوا ارض ربك وافد ابنك ففداه بماءة ناقة قال معاوية هذا واحد والاخر -اسماعيل	9124	-578158170901559387	Shamela0026568-ara1.ms0029	true	-3698199246612816333	50	211	250	1096	1566	300	كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتاه اعرابي فقال يا رسول الله خلفت البلاد يابسة والماء يابسا وخلفت المال عابسا هلك الم-ال وضاع العيال فعد علي -ما افاء الله------ عليك يا ابن الذبيحين قال فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم ينكر عليه الحديث وتاتي تتمته ان شاء الله تعالي قريبا ويعني بالذبيحين عبد الله واسماعيل بن ابراهيم وان كان قد ذهب بعض العلماء الي ان الذبيح اسحاق فان صح هذا فالعرب تجعل العم ابا قال الله تعالي اخبارا عن بني يعقوب عليهم الصلاة والسلام ام كنتم شهداء اذ حضر يعقوب الموت اذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي قالوا نعبد الهك واله اباءك ابراهيم واسماعيل واسحاق البقرة وفي حديث معاوية الموعود بتتمته قريباقال معاوية ان عبد المطلب لما امر بحفر زمزم نذر لله------ ان سهل الامر بها ان ينحر بعض ولده فاخرجهم فاسهم بينهم------------ فخرج السهم ---لعبد الله فاراد ذبح----ه فمنعه اخواله من بني مخزوم وقالوا ارض ربك وافد ابنك ففداه بماءة ناقة فهو الذبيح ----------الاول واسماعيل	29	-2451080869687502888	398	626.0	312	889	44.769405364990234	64	JK000906-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000906-ara1.ms11460	false	-4504786868028258378	222	300	1228	1605	1605	300	فكان يشب شبابا لا يشبه الغلمان فلم يبلغ سنتيه حتي كان غلاما فقدمنا به علي امه ونحن احرص شء علي بقاءه عندنا لما نري من بركته ف-----------قلنا لامه لو تركتيه عندنا حتي يغلظ فانا نخشي عليها وباء مكة فلم نزل بها حتي ردته معنا فرجعنا به فو الله انه ليعد مقدمنا به بشهر-- او ثلاثة مع اخيه من الرضاعة لفي بهم لنا خلف بيوتنا جاء اخوه يشتد ----------------------------------عليهما ثياب بيض فاضجعاه وشقا بطنه فخرجت انا وابوه نشتد نحوه-	11460	-578158170901559387	Shamela0026568-ara1.ms0049	true	-9012841784717568814	128	210	636	1041	1509	300	وسلم يشب شبابا لا يشبه الغلمان قالت حليمة فلما فصلته قدمنا-------- به علي امه ونحن احرص شء علي مكثه في--نا لما نري من بركته فكلمنا امه وقلنا----- لو تركتيه عندنا حتي يغلظ فانا نخشي عليه- وباء مكة ولم نزل بها حتي ردته معنا فرجعنا به فو-الله انه لبعد مقدمنا--- بشهرين او ثلاثة مع اخيه من الرضاعة لفي بهم لنا خلف بيوتنا جاء اخوه يشتد فقال ذاك اخي القرشي قد جاءه رجلان عليهما ثياب بيض فاضجعاه وشقا بطنه فخرجت انا وابوه نشتد نحوه	49	-2451080869687502888	318	555.5	251	425	74.82353210449219	58	JK000906-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000906-ara1.ms11461	false	1225852731088773763	0	84	0	446	1505	300	فوجدناه قاءما منتقعا لونه فاعتنقه ابوه وقال اي بني ما شانك قال جاءني رجلان عليهما ثياب بيض فاضجعاني فشقا بطني ثم استخرجا منه شيءا فطرحاه ثم رداه كما كان فرجعنا به معنا فقال ابوه يا حليمة لقد خشيت ان يكون ابني قد اصيب فانطلقي فرديه ا---لي اهله قبل ان يظهر به ما نتخوفه قالت------ فاحتملناه ا-----------------لي امه فقالت ما ردكما به فقد كنتما حريصين عليه قلنا نخشي الاخ----تلاف والاحداث فقالت ما-ذاك بكما فاصدقاني شانكما فلم تدعنا حتي اخبرناها خبره فقالت اخش-تما عليه الشيطان لا	11461	-578158170901559387	Shamela0026568-ara1.ms0049	true	-9012841784717568814	210	300	1041	1509	1509	300	فنجد--ه قاءما منتقعا لونه فاعتنقه ابوه وقال اي بني ما شانك قال جاءني رجلان عليهما ثياب بيض فاضجعاني وشقا بطني ثم استخرجا منه شيءا فطرحاه ثم رداه كما كان فرجعنا--ه معنا فقال ابوه يا حليمة---- خشيت ان يكون ابني قد اصيب فانطلقي بنا نرده الي اهله قبل ان يظهر به ما نتخوف- قالت حليمة فاحتملناه حتي قدمنا به مكة علي امه فقالت ما ردكما به فقد كنتما حريصين عليه قلنا نخشي عليه الاتلاف والاحداث فقالت ما ذاك بكما فاصدقاني شانكما فلم تدعنا حتي اخبرناها خبره ق-الت اخشيتما عليه الشيطان كلا	49	-2451080869687502888	419	766.5	339	478	87.65690612792969	71	JK000906-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000906-ara1.ms07758	false	7638050188329808968	104	155	561	835	1596	300	كما روي انه لما نسخ فرض قيام الليل طاف صلي الله تعالي عليه وسلم تلك الليلة ببيوت اصحابه لينظر ما يصنعون حرصا علي كثرة طاع-تهم فوجدها كبيوت النحل ---لما سمع لها من دندنتهم بذكر الله تعالي والتلاوة وعن مجاهد ان المراد بقوله سبحانه وتقلبك في الساجدين تقلب بصره عليه الصلاة والسلام	7758	-578158170901559387	Shamela0026568-ara1.ms0057	true	2072685289890875662	196	236	1013	1224	1550	300	كما روي انه لما نسخ فرض قيام الليل طاف------------------------- تلك الليلة ببيوت اصحابه لينظر ما يصنعون حرصا علي كثرة طاعاتهم فوجدها كبيوت الزنابير لما سمع لها من دندنتهم بذكر الله تعالي وقد ورد النص بان ابا ابراهيم ع------------------------------------------ليه الصلاة والسلام	57	-2451080869687502888	177	307.0	142	278	63.669063568115234	30	JK000906-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000906-ara1.ms03975	false	-8597508887868636644	0	33	0	170	1601	300	فناجاه طويلا ثم بكي فبكينا لبكاءه ثم قام فصلي ركعتين فقام اليه عمر----------------------- فدعاه ثم دعانا فقال ما ابكاكم قلنا بكينا--------------------------------------------------------------------------------------------------------- لها فلم ياذن لي وانزل علي ما-كان للن------------------------------------------------------بي الخ--- فاخذني ما-ياخذ الولد	3975	-578158170901559387	Shamela0026568-ara1.ms0058	true	-6807202130106898838	111	178	545	890	1495	300	فناجاه طويلا ثم بكي فبكينا لبكاءه ثم قام------------ فقام اليه عمر بن الخطاب رضي الله عنه فدعاه ثم دعانا فقال ما ابكاكم قلنا بكينا لبكاءك فقال ان القبر الذي جلست عنده قبر امنة واني استاذنت ربي في زيارتها فاذن لي واني استاذنته في الدعاء لها فلم ياذن لي وانزل علي ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين ولو كانوا اولي قربي التوبة فاخذني ما ياخذ الولد	58	-2451080869687502888	157	259.0	126	357	43.97759246826172	30	JK000906-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000906-ara1.ms05696	false	2981246066908948135	183	213	957	1105	1555	300	ان من مات في الفترة علي ما كانت عليه العرب من عبادة الاوثان ف----ي النار وليس في هذا مءاخذة قبل بلوغ الدعوة فان هءلاء كانت بلغتهم دعوة ابراهيم وغيره من	5696	-578158170901559387	Shamela0026568-ara1.ms0058	true	-6807202130106898838	260	291	1296	1448	1495	300	ان من مات في الفترة علي ما كانت عليه العرب من عبادة الاوثان فهو في النار وليس في هذا مءاخذة قبل بلوغ الدعوة فان هءلاء كانت بلغتهم دعوة ابراهيم وغيره من	58	-2451080869687502888	148	289.5	118	152	97.36842346191406	29	JK000906-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000906-ara1.ms07170	false	2504850010794864148	210	296	1130	1540	1557	300	مضر وقريش-------- فقال ا-حمد لله الذي جعلنا من ذرية ابراهيم وزرع اسماعيل وضءضء معد وعنصر مضر وجعلنا حضنة بيته وسواس حرمه وجعل لنا بيتا محجوبا وحرما امنا وجعلنا الحكام علي الناس ثم ان ابن اخي هذا محمد بن عبد الله لا يوزن برجل الا رجح به فان كان في المال قل فان المال ظل زاءل وامر حاءل ومحمد -من قد عرفتم قرابته وقد خطب خديجة بنت خويلد وبذل لها من الصداق ما اجله وعاجله من مالي كذا وهو والله بعد هذا له نبا عظيم وخطر جليل	7170	-578158170901559387	Shamela0026568-ara1.ms0065	true	6183399366208974507	174	259	884	1293	1518	300	مضر فخطب ابو طالب فقال الحمد لله الذي جعلنا من ذرية ابراهيم وزرع اسماعيل وضءضء معد وعنصر مضر وجعلنا حضنة بيته وسواس حرمه وجعل لنا بيتا محجوجا وحرما امنا وجعلنا الحكام علي الناس ثم ان ابن اخي هذا محمد بن عبد الله لا يوزن برجل الا رجح به فان كان في المال قل فان المال ظل زاءل وامر حاءل ومحمد ممن قد عرفتم قرابته وقد خطب خديجة بنت خويلد وبذل لها---------- ما اجله وعاجله من مالي كذا وهو والله-بعد هذا له نبا عظيم وخطر جليل	65	-2451080869687502888	393	747.5	310	420	93.57142639160156	77	JK000906-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000906-ara1.ms11017	false	6477142297039812193	135	195	673	980	1511	300	رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال جاورت بحراء----- فلما قضيت حواري هبطت فنوديت فنظرت عن يميني فلم ار شيءا ونظرت عن شمالي فلم ار شيءا ونظرت خلفي فلم ار شيءا فرفعت راسي فاذا الملك الذي جاءني بحراء جالس علي كرسي بين السماء والارض فجءت منه رعبا فرجعت فقلت دثروني فدثروني-------------------- فنزلت يا ايها المدثر قم فانذر وربك فكبر	11017	-578158170901559387	Shamela0026568-ara1.ms0069	true	-4772086291430859086	218	273	1077	1356	1505	300	رسول الله صلي الله------ عليه وسلم قال جاورت بحراء شهرا فلما قضيت جواري هبطت فنوديت فنظرت عن يميني فلم ار شيءا ونظرت عن شمالي فلم ار شيءا ونظرت خلفي فلم ار شيءا فرفعت راسي فرايت شيءا فلم اثبت له فاتيت خديجة--------------------------------------------- فقلت دثروني -دثروني وصبوا علي ماء باردا فنزلت يا-ايها المدثر قم فانذر وربك فكبر	69	-2451080869687502888	222	377.5	177	332	66.86746978759766	39	JK000906-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000906-ara1.ms07735	false	-4988070871925804344	165	212	835	1076	1538	300	الامام احمد في تاريخه من طريق داود بن ابي هند عن الشعبي قال انزل علي النبي صلي الله عليه وسلم النبوة وهو ابن اربعين سنة فقرن بنبوته اسرافيل عليه السلام ثلاث سنين فكان يعلمه الكلمة والشء ولم ينزل عليه القرءان علي لسانه فلما مضت ثلاث سنين قرن	7735	-578158170901559387	Shamela0026568-ara1.ms0076	true	-2827123615522780652	266	300	1326	1507	1507	300	الامام احمد ويعقوب بن سفيان------------------ عن الشعبي---- انزل عليه ------------------------النبوة وهو ابن اربعين سنة فقرن بنبوته اسرافيل------------ ثلاث سنين وكان يعلمه الكلمة والشء ولم ينزل عليه القر-ان علي لسانه فلما مضت ثلاث سنين قرن-	76	-2451080869687502888	165	274.0	134	241	68.46472930908203	24	JK000906-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000906-ara1.ms02765	false	8045688060924674163	217	291	1137	1522	1568	300	مقاتل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان------------------- عند ابي طالب يدعوه ل----لاسلام فاجتمعت قريش اليه يد--------يدون سوءا بالنبي صلي الله عليه وسلم----- فقال منشدا--------------------------------------------------------------- والله لن يصلوا اليك بجمعهم حتي اوسد في التراب دفينا فاصدع بامرك ما عليك غضاضة وابشر وقر بذاك منك عيونا ودعوتني وزعمت انك ناصح- ولقد صدقت وكنت ثم امينا وعرضت دينا لا محالة انه من خير اديان البرية دينا لولا الملامة او حذاري سبة لوجدتني سمحا بذاك مبينا	2765	-578158170901559387	Shamela0026568-ara1.ms0080	true	8218320879887129352	113	200	594	1042	1586	300	مقاتل-------------------------------- كان صلي الله عليه وسلم عند ابي طالب يدعوه الي الاسلام فاجتمعت قريش الي ابي طالب يريدون----- بالنبي صلي الله عليه وسلم سوءا فقال ابو طالب حين تروح الابل فان حنت ناقة الي غير فصيلها دفعته اليكم وقال والله لن يصلوا اليك بجمعهم حتي اوسد في التراب دفينا فاصدع بامرك ما عليك غضاضة وابشر وقر بذاك منك عيونا ودعوتني وزعمت انك ناصحي ولقد صدقت وكنت ثم امينا وعرضت دينا لا محالة انه من خير اديان البرية دينا لولا الملامة او حذاري سبة لوجدتني سمحا بذاك مبينا	80	-2451080869687502888	338	606.5	273	485	69.69071960449219	61	JK000906-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000906-ara1.ms05926	false	-873981448248783022	40	144	207	728	1499	300	كنت انما تطلب الشرف فينا ------سودناك علينا وان كنت تريد ملكا ملكناك علينا وان كان هذا------ الذي ياتيك بما ياتيك رءيا تراه قد غلب غليك بذلنا اموالنا في طلب الطب ---حتي نبرءك منه او نعذر فيك فقال رسول الله صلي الله عليه وسل----------م ما بي ما تقولون ما جءتكم بما جءتكم به اطلب اموالكم ولا الشرف فيكم و الملك عليكم ولكن الله تعالي بعثني اليكم رسولا وانزل علي كتابا وامرني ان اكون لكم بشيرا ونذيرا فبلغتكم رسالة- ربي ونصحت لكم فان تقبلوا مني ما جءتكم به فهو حظكم في الدنيا والاخرة وان تردوه علي اصبر لامر الله تعالي حتي يحكم الله تعالي بيني وبينكم	5926	-578158170901559387	Shamela0026568-ara1.ms0083	true	-8520520513642563542	133	213	687	1091	1517	300	كنت----- تطلب الشرف فينا فنحن نسود--ك علينا وان كنت تريد ملكا ملكناك علينا وان كان هذا الامر الذي يا----------تيك رءيا----- قد غلب عليك بذلنا اموالنا في طلب الطب لك حتي نبرءك منه او نعذر---- فقال لهم--------------- عليه الصلاة والسلام ما بي ما تقولون---------------------------------------------------------------- ولكن الله------ بعثني ------رسولا وانزل علي كتابا وامرني ان اكون لكم بشيرا ونذيرا فبلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم فان تقبلوا مني ما جءتكم به فهو حظكم من الدنيا والاخرة وان تردوه علي اصبر لامر الله-------------------------- بيني وبينكم	83	-2451080869687502888	368	618.0	292	547	67.27605438232422	62	JK000906-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000906-ara1.ms07495	false	5354104308141338661	8	53	44	276	1601	300	ولكن الله تعالي بعثني اليكم رسولا وانزل علي كتابا وامرني ان اكون لكم بشيرا ونذيرا فبلغتكم رسالة- ربي ونصحت لكم فان تقبلوا مني ما جءتكم به فهو حظكم في الدنيا والاخرة وان تردوه علي اصبر لامر الله تعالي حتي يحكم الله عز وجل بيني وبينكم	7495	-578158170901559387	Shamela0026568-ara1.ms0083	true	-8520520513642563542	176	213	897	1091	1517	300	ولكن الله------ بعثني------ رسولا وانزل علي كتابا وامرني ان اكون لكم بشيرا ونذيرا فبلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم فان تقبلوا مني ما جءتكم به فهو حظكم من الدنيا والاخرة وان تردوه علي اصبر لامر الله--------------------------- بيني وبينكم	83	-2451080869687502888	190	346.0	153	233	81.5450668334961	32	JK000906-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000906-ara1.ms05893	false	8842462651724039319	177	264	950	1403	1585	300	الله تعالي عنه قال كنت امشي مع النبي صلي الله عليه وسلم في خرب المدينة وهو متكء علي عسيب فمر بقوم من اليهود فقال بعضهم لبعض سلوه عن الروح وقال بعض---------------------هم لا تسال--------------------------وه فسالوه فقالوا يا محمد ما الروح فما زال متوكءا علي العسيب فظننت انه يوحي اليه----------- فلما نزل الوحي قال ويسالونك عن الروح---------------------------- الا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ية وقال بعضهم لقريش لما اخرج-------------------------------------------------------------------------------------------------- احمد والنساءي والترمذي والحاكم وصححه وابن حبان وجماعة عن ابن عباس قال قالت قريش لليهود اعطونا شيءا نسال ----هذا الرجل فقالوا سلوه عن الروح فسالوه فنزلت	5893	-578158170901559387	Shamela0026568-ara1.ms0084	true	1451977107486899277	46	188	235	943	1527	300	الله بن مسعود قال بينا انا -مع النبي صلي الله عليه وسلم في حرث-------- وهو متكء علي عسيب ------اذ مر اليهود فقال بعضهم لبعض سلوه عن الروح فقالوا ما رابكم اليه وقال بعضهم لا يستقبلكم بشء تكرهونه فقالوا سلوه فسالوه--------------- عن الروح فامسك فلم يرد عليهم شيءا فعلم-ت انه يوحي اليه فقمت مقامي فلما نزل الوحي قال ويسالونك عن الروح قل الروح من امر ربي الاسراء الاية قال الحافظ ابن كثير وهذا يقتضي فيما يظهر من بادء الرايان هذه اية مدنية وانها انما نزلت حين ساله اليهود عن ذلك بالمدينة مع ان السورة كلها مكية وقد يجاب عن هذا بانه قد تكون نزلت عليه مرة ثانية بالمدينة كما نزلت عليه بمكة قبل ذلك ومما يدل علي نزولها بمكة ما روي الامام احمد من حديث --------------------------------------------ابن عباس قال قالت قريش لليهود اعطونا شيءا نسال عنه هذا الرجل فقالوا سلوه عن الروح فسالوه فنزلت	84	-2451080869687502888	287	416.0	226	783	36.65389633178711	47	JK000906-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000906-ara1.ms07023	false	3469632439944229099	0	121	0	624	1546	300	الاخري القي الشيطان علي لسانه تلك الغرانيق العلا وان شفاعتهن لترتجي -قالوا------- ما ذكر الهتنا بخير قبل اليوم فسجد وسجدوا ثم جاءه جبريل عليهما الصلاة والسلام بعد ذلك فقال اعرض علي ما جاءتك به فلما بلغ تلك الغرانيق العلا وان شفاعتهن لترتجي قال له جبريل عليهما السلام لم اتك بهذا هذا من الشيطان فانزل الله تعالي وما ارسلنا الاي-----------------------------------------------------------------ة واخرج البزار والطبري وابن مردوية والضياء في المختارة بسند رجاله ثقات من طريق سعيد عن ابن عباس نحو ذلك لكن ليس فيه حديث السجود وفيه ايضا مغايرة يسيرة غير ذلك وجاء حديث السجود في خبر اخر عنه اخرجه البزاز وابن مردوية ايضا من طريق امية بن خالد عن شعبة لكن قال في اسناده عن سعيد بن جبير عن ابن عباس فيما احسب	7023	-578158170901559387	Shamela0026568-ara1.ms0091	true	-2046489046140314510	137	201	684	1013	1502	300	الاخري القي الشيطان علي لسانه تلك الغرانيق العلي وان شفاعتهن لترتجي فقال المشركون ما ذكر الهتنا بخير قبل اليوم فسجد وسجدوا فنزلت هذه الاية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما ارسلنا من قبلك من رسول ولا نبي الا اذا تمني القي الشيطان في امنيته الحج الاية و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخرجه البزار وابن مردوي-----ه من طريق امية بن خالد عن شعبة ف---قال في اسناده عن سعيد بن جبير عن ابن عباس فيما احسب	91	-2451080869687502888	233	418.0	186	697	33.42898178100586	39	JK000906-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000906-ara1.ms07025	false	8362149722621074413	83	202	431	1024	1520	300	عن ابن عباس وغيره ثم قال------------ وكلها سوي طريق سعيد بن جبير اما ضعيف واما منقطع لكن كثرة الطرق تدل علي ان لها-- اصلا مع ان لها طريقا بسند صحيح اخرجه البزار وطريقين اخرين مرسلين رجالهما علي شرط الصحيحين احدهما ما اخرجه الطبري من طريق يونس بن يزيد عن ابن شهاب------------------------------------------------------- والثاني ما اخرجه ايضا من طريق المعتمر بن سليمان وحماد بن سلمة فرقهما عن داود بن ابي هند عن ابي العالية ثم اخذ الرد علي ابي بكر ب-----ن العربي و----------------------------------------------------------------------------------القاضي عياض في انكارهما الصحة وذهب الي صحة القصة ايضا خاتمة المتاخرين الشيخ ابراهيم الكوراني ثم المدني وذكر بعد كلام طويل انه تحصل من ذلك ان الحديث--- اخرجه غير واحد من اهل الصحة وانه رواه ثقات بسند سليم متصل	7025	-578158170901559387	Shamela0026568-ara1.ms0092	true	2571495434704959717	32	151	159	740	1478	300	عن ابن عباس ومعناهم كلهم في ذلك واحد وكلها سوي طريق سعيد بن جبير اما ضعيف واما منقطع لكن كثرة الطرق تدل علي ان للقصة اصلا مع ان لها ------------------------------طريقين اخرين مرسلين رجالهما علي شرط الصحيح-- احدهما ما اخرجه الطبري من طريق يونس بن يزيد عن ابن شهاب حدثني ابو بكر بن عبد الرحمن بن الحرث بن هشام فذكر نحوه والثاني ما اخرجه ايضا من طريق المعتمر بن سليمان وحماد بن سلمة كلاهما عن داود بن ابي هند عن ابي العالية قال الحافظ ابن حجر وقد تجرا ابن العربي كعادتهفقال ذكر الطبري في ذلك روايات كثيرة لا اصل لها وهو اطلاق مردود عليه وكذا قول القاضي عياض هذا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث لم يخرجه------------ اهل الصحة ولا- رواه ثقة ب-سند سليم متصل	92	-2451080869687502888	372	619.0	293	752	49.46808624267578	69	JK000906-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000906-ara1.ms03821	false	-1003521116346108704	21	170	103	844	1477	300	فابتني مسجدا بفناء داره فكان يصلي فيه ويقرا------- فيتقصف 1 عليه نساء المشركين وابناءهم -يعجبون منه وينظرون اليه وكان رجلا بكاء لا يملك دمعه حين يقرا القران فافزع ذلك اشراف قريش فارسلوا الي ابن الدغنة فقدم عليهم فقالوا انما اجرنا ابا بكر علي ان يعبد ربه في داره وانه جاوز ذلك فابتني مسجدا بفناء داره واعلن بالصلاة والقراءة وانا خشينا ان يفتن نساءنا وابناءنا فان احب ان يقتصر علي ان يعبد ربه في داره فعل وان ابي الا ان يعلن ذلك فسله ان يرد اليك ذمتك فانا قد كرهنا ان نخفرك ولسنا مقرين لابي بكر الاستعلان فاتي ابن الدغنة ابا بكر فقال يا ابا بكر قد علمت الذي عقدت لك عليه فاما ان تقتصر علي ذلك واما ان ترد الي ذمتي فاني لا احب ان تسمع العرب اني خفرت في عقد رجل عقدت له فقال ابو بكر ف------------اني ارد اليك جوارك وارضي بجوار الله تعالي ورسول--------------------------------------------------ه عليه الصلاة والسلام	3821	-578158170901559387	Shamela0026568-ara1.ms0094	true	-3014263421195778116	201	295	1017	1499	1522	300	وابتني مسجدا بفناء داره وكان يصلي فيه ويقرا القران فيتقصف ع--ليه نساء المشركين وابناءهم ويعجبون منه وكان ابو بكر----- رجلا بكاء لا يملك عينيه اذا قرا القران فافزع ذلك اشراف قريش من المشركين ----------------------فقالوا انا قد خس------------------------------------------------------------------------------------------------------ينا ان يفتن نساءنا وابناءنا فان احب ان يقتصر علي ان يعبد ربه في داره فعل وان ابي الا ان يعلن---- فسله ان يرد اليك ذمتك فانا قد كرهنا ان نخفرك ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو بكر لابن الدغنة فاني ارد اليك جوارك وارضي بجوار الله الحديث رواه البخاري ثم قام رجال في نقض الصحيفة فاطلع الله نبيه عليه الصلاة والسلام	94	-2451080869687502888	360	611.0	287	811	44.38964080810547	61	JK000906-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000906-ara1.ms03974	false	6580689123932075378	0	40	0	201	1527	300	الموت لقلتها ولا اقولها الا لاسرك بها فلما تقارب من ابي طالب الموت نظر العباس اليه يحرك شفتيه فاصغي اليه باذنه فقال ياابن اخي------ لقد قال اخي الكلمة التي امرته ان يقولها فقال -------له صلي الله عليه وسلم لم اسمع	3974	-578158170901559387	Shamela0026568-ara1.ms0095	true	9034092838629098360	110	151	549	755	1474	300	الموت لقلتها -لا اقولها الا لاسرك بها فلما تقارب من ابي طالب الموت نظر العباس اليه يحرك شفتيه فاصغي اليه باذنه فقال ي-ابن اخي والله لقد قال اخي الكلمة التي امرته ب------ها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لم اسمع	95	-2451080869687502888	192	350.0	153	214	89.7196273803711	35	JK000906-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000906-ara1.ms03821	false	-1003521116346108704	253	299	1259	1472	1477	300	فبينما نحن جلوس----- في بيتنا------ في نحر الظهيرة قال قاءل لابي بكر هذا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم مقبلا في ساعة لم يكن ياتينا فيها فقال ابو بكر فدا---ه ابي وامي ان------ جاء به في هذه الساعة الا امر----- فجاء رسول الله صلي الله	3821	-578158170901559387	Shamela0026568-ara1.ms0106	true	-4311973098681720219	153	203	786	1017	1484	300	فبينما نحن جلوس يوما في بيت ابي بكر في نحر الظهيرة قال قاءل لابي بكر هذا رسول الله صلي الله------ عليه وسلممتقنعا في ساعة لم يكن ياتينا فيها -قال ابو بكر فداء له ابي وامي والله ما جاء به في هذه الساعة الا امر قالت فجاء رسول الله صلي الله	106	-2451080869687502888	199	343.5	155	238	83.61344909667969	39	JK000906-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000906-ara1.ms03822	false	-6862366864024078743	0	68	0	329	1490	300	عليه وسلم فاستاذن----- من عندك فقال ابو بكر انما هم اهلك بابي انت يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسل------------------------------------------------------م فانه قد اذن لي ب--الخروج فقال ابو بكر فالصحابة بابي انت----- يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم نعم فقال ابو بكر فخذ بابي انت----- يا رسول الله احدي راحلتي هاتين فقال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم--- بالثمن	3822	-578158170901559387	Shamela0026568-ara1.ms0106	true	-4311973098681720219	211	290	1061	1438	1484	300	عليه وسلملابي بكر اخرج من عندك فقال ابو بكر انما هم اهلك بابي انت وامي قال السهيلي وذلك ان عاءشة قد كان ابوها انكحها منه عليه الصلاة والسلام قبل ذلك فقال صلي الله عليه وسلم فانه قد اذن لي في الخروج فقال ابو بكر -الصح-بة بابي انت وامي يا رسول الله -قال---------- صلي الله------ عليه وسلم نعم فقال ابو بكر فخذ بابي انت وامي يا رسول الله احدي راحلتي هاتين -قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم بل بالثمن	106	-2451080869687502888	245	399.0	192	403	60.794044494628906	46	JK000906-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000906-ara1.ms03822	false	-6862366864024078743	96	231	478	1148	1490	300	صلي الله تعالي عليه وسلم وابو بكر بغار في جبل يقال له ثور فمكثا فيه ثلاث ليال------------------------------------------ يبيت عندهما عبد-الله بن ابي بكر وهو غلام شاب ثقف لقن فيخر------------------------------ج من عندهما -سحرا فيصبح مع قريش بمكة كباءت----- فلا يسمع -امرا يكادان به الا وعاه حتي ياتيهما بخبر ذلك حتي------ يختلط الظلام ويرعي عليهما عامر بن فهيرة مولي لابي بكر منيحة من غنم فيريحها عليهما حين يذهب بغلس ساعة من الليل- فيبيتان في رسلها حتي ينعق بها عامر بغلس يفعل ذلك--- كل ليلة من تلك الليالي الثلاث واستاجر رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم رجلا من الدءل من بني عبد بن عدي هاديا خريتا قد غمس يمين حلف في ال العاص بن واءل وهو علي دين كفار قريش فامناه ----------فدفعا اليه راحلتيهما وواعداه غار ثور بعد ثلاث----- فاتاهما براحلتيهما صبيحة ثلاث ليا------------------------------ل فاخذ بهم طريق	3822	-578158170901559387	Shamela0026568-ara1.ms0111	true	-7937500881515420749	24	158	109	806	1539	300	صلي الله------ عليه وسلم-وابو بك------------------------ر ف-ي الغار ثلاث ليال وقيل بضعة عشر يوما والاول هو المشهور وكان يبيت عندهما عبد الله بن ابي بكر وهو غلام شاب ثقف اي ثابت المعرفة بما يحتاج اليه لقنفيدلج من عندهما بسحر- فيصبح مع قريش بمكة كباءت معهم فلا يسمع بامر- يكادان به الا وعاه حتي ياتيهما بخبر ذلك اليوم حين يختلط الظلام ويرعي عليهما عامر بن فهيرة مولي -ابي بكرمن--حة من غنم فيريحها عليهما حين تذهب----- ساعة من العشاء فيبيتان في رسل وهو لبن منحتهما--------- يفعل ذلك في كل ليلة من تلك الليالي الثلاث واستاجر رسول الله صلي الله------ عليه وسلموابو بكر عبد الله بن اريقط دليلا ------------------------------------------------وهو علي دين كفار قريش ولم يعرف له اسلامفدفعا اليه راحلتيهما وو-عداه غار ثور بعد ثلاث ليال فاتاهما براحلتيهما صب--ح ثلاث وانطلق معهما عامر بن فهيرة والدليل فاخذ بهم طريق	111	-2451080869687502888	488	715.5	389	805	60.621116638183594	80	JK000906-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000906-ara1.ms03574	false	-3810622122275715888	124	221	610	1113	1517	300	صلي الله تعالي عليه وسلم بوادي دقران فنزل عليه جبريل عليه السلام بالوعد ب--احدي الطاءفتين اما العير واما قريش فاستشار اصحابه فقال بعضهم هلا ذكرت لنا القتال حتي تتاهب له انا خرجنا للعير فقال صلي الله تعالي عليه وسلم ان- العير مضت علي ساحل البحر وهذا ابو جهل قد اقبل فقالوا يا رسول الله عليك بالعير ودع العدو فغضب عليه الصلاة والسلام فقام ابو-بكر وعمر رضي الله تعالي عنهما فاحسنا الكلام في اتباع امر رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ثم قام المقداد بن عمرو فقال يا رسول الله امض لما امرك الله تعالي فنحن معك	3574	-578158170901559387	Shamela0026568-ara1.ms0134	true	-5698090709455550492	249	298	1317	1557	1565	300	صلي الله------ عليه وسلم الناس في طلب العير وحرب النفير وقال ان الله وعدكم احدي الطاءفتين اما العير واما ----------------------------------------------------------------------------------------------------قريش و---كانت العير احب اليه-------------------------------------------------------------------------------------------------م فقام ابو بكر فقال فاحسن ثم قام عمر فقال فاحسن ثم ق-------------------------------------------------------ام المقداد بن عمرو فقال يا رسول الله امض لما امرك الله------ فنحن معك	134	-2451080869687502888	149	182.0	115	507	29.388559341430664	24	JK000906-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000906-ara1.ms03575	false	8330205635911812593	1	99	5	493	1555	300	قال اجل قال قد امنا بك وصدقناك وشهدنا ان ما جءت به هو الحق واعطيناك علي ذلك عهودنا ومواثيقنا علي السمع والطاعة فامض يا رسول الله لما اردت فو الذي بعثك بالحق لو استعرضت بنا هذا البحر فخضته لخضناه معك ما تخلف منا رجل واحد ولا نكره ان تلقي بنا عدونا وانا لصبر عند الحرب صدق عند اللقاء ولعل الله تعالي يريك منا ما يقر به عينيك فسر بنا علي بركات الله تعالي فنشطه قوله ثم قال عليه الصلاة والسلام-------------------------- سيروا علي بركة الله تعالي-------- فان الله تعالي قد وعدني احدي الطاءفتين والله لكاني انظر----- الي مصارع القوم	3575	-578158170901559387	Shamela0026568-ara1.ms0135	true	4966860189568245118	136	234	701	1183	1492	300	قال اجل قال قد امنا بك وصدقناك وشهدنا ان ما جءت به هو الحق واعطيناك علي ذلك عهودنا ومواثيقنا علي السمع والطاعة فامض يا رسول الله -ما اردت فو-الذي بعثك بالحق لو استعرضت بنا هذا البحر فخضته لخضناه معك ما تخلف منا رجل واحد وما نكره ان نلقي---- عدونا ان-- لصبر عند الحرب صدق عند اللقاء ولعل الله ان--- يريك منا ما تقر به عين-ك فسر---- علي برك-ة الله تعالي فسر-------------- عليه --------السلام بقول سعد ونشطه ذلك ثم قال سيروا علي بركة الله تعالي وابشروا فان الله------ قد وعدني احدي الطاءفتين والله لكاني انظر الان الي مصارع القوم	135	-2451080869687502888	433	762.0	343	527	82.1631851196289	77	JK000906-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000906-ara1.ms10581	false	-5110688552599059666	15	100	67	491	1495	300	وحمزة وعبيدة بن الحرث قتلوا عتب--------------------------ة وشيبة ابني ربيعة والوليد بن عتبة يوم بدر وتفصيل ذلك ما رواه ابو داود عن علي كرم الله تعالي وجهه قال لما كان يوم بدر تقدم عتبة ابن ربيعة ومعه ابنه واخوه فنادي من يبارز الي قول---------------------------------------ه فقال رسول الله-------------------------------- صلي الله تعالي عليه وسلم قم يا حمزة قم يا علي قم يا عبيدة ابن الحرث فاقبل حمزة الي عتبة واقبلت الي شيبة واختلفت بين عبيدة والوليد ضربتان فاثخن كل----- منهما صاحبه ثم ملنا علي الوليد فقتلناه واحتملنا عبيدة	10581	-578158170901559387	Shamela0026568-ara1.ms0137	true	-317929816472059246	51	134	257	680	1497	300	لحمزة وعبيدة لعتبة وعليا للوليد ثم قال الثبت ان عتبة لحمزة وشيبة ----لعبيدة واخرج------------------------------------- ابو داود عن علي قال------------------------------------ تقدم عتبة وتب---------عه ابنه واخوه فنادي من يبارزه فانتدب له شبان من الانصار فقال من انتم فاخبروه فقال لا حاجة لنا فيكم انما اردنا بني عمنا فقال صلي الله------ عليه وسلم قم يا حمزة قم يا علي قم يا عبيدة---------- فاقبل حمزة الي عتبة واقبلت الي شيبة واختلف- بين عبيدة والوليد ضربتان فاثخن كل واحد منهما صاحبه ثم ملنا علي الوليد فقتلناه واحتملنا عبيدة	137	-2451080869687502888	273	406.5	216	526	51.90114212036133	46	JK000906-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000906-ara1.ms03578	false	-6293168447612940313	129	289	674	1526	1573	300	عليه وسلم الي ------------------اصحابه وهم ثلثماءة وبضعة عشر رجلا ونظر الي المشركين فاذا بهم الف وزيادة فاستقبل نبي الله صلي الله تعالي عليه وسلم القبلة ثم مد يد-ه وجعل يهتف بربه اللهم انجز لي ما وعدتني اللهم ان تهلك هذه العصابة من اهل الاسلام لا تعبد في الارض فما زال يهتف بربه مادا يديه مستقبل القبلة حتي سقط رداءه فاتاه ابوبكر رضي الله تعالي عنه فاخذ-------- رداءه فالقاه علي منكبيه ثم التزمه من وراءه وقال يا نبي الله كفاك مناشدتك ربك فانه سينجز لك ما وعدك فنزلت الاية في ذلك وعليه فالجمع للتعظيم فاستجاب لكم اي فاجاب دعاءكم عقيب استغاثتكم اياه سبحانه علي اتم وجه اني ممدكم اي باني فحذف الجار وفي كون المنسبك بعد الحذف منصوبا او مجرورا خلاف وقرا ابو عمر بالكسر علي تقدير القول او اجراء استجاب مجري قال لان الاستجابة من جنس القول والتاكيد للاعتناء بشان الخبر وحمله علي تنزيل غير المنكر بمنزلة المنكر بمنزلة المنكر عندي والمراد بممدكم معينكم وناصر-----كم بالف من الملاءكة مردفين اي	3578	-578158170901559387	Shamela0026568-ara1.ms0139	true	-2645753768378483411	123	200	641	1044	1581	300	عليه وسلم الي المشركين وهم الف واصحابه ثلا---ثماءة وتسعة عشر رجلا دخل العريش ---------------------------فاستقبل القبلة و------------------------------------مد يديه وجعل يهتف بربه اللهم انجر لي ما وعدتني فما-----------------------------------------------------------زال يهتف بربه مادا يديه-------------- حتي سقط رداءه عن منكبي----------------------ه فاخذ ابو بكر رداءه فالقاه علي منكبيه ثم التزمه من وراءه وقال يا نبي الله كذاك مناشدتك ربك فانه سينجز لك ما وعدك فانزل الله تعالي اذ تستغيثون ربك------م فاستجاب لكم------------------------------------------------------- اني مم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دكم مرسل اليكم مددا لكم بالف من الملاءكة مردفين اي	139	-2451080869687502888	295	442.0	234	884	33.37104034423828	45	JK000906-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000906-ara1.ms01684	false	2509616787856950328	222	255	1144	1307	1565	300	وروي الزهري عن عبد-الرحمن بن عبدا-لله بن كعب بن مالك عن ابيه ان كعب بن الاشرف اليهودي كان شاعرا وكان يهجو النبي---- صلي الله عليه وسلم ويحرض عليه كفار قريش في شعره وكان	1684	-578158170901559387	Shamela0026568-ara1.ms0155	true	1772705517604510118	267	300	1304	1456	1456	300	طريق الزهري عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك عن ابيه ان كعب بن الاشرف-------- كان شاعرا وكان يهجو رسول الله صلي الله عليه وسلم ويحرض عليه كفار قريش وكان---------	155	-2451080869687502888	133	231.0	104	169	78.69822692871094	27	JK000906-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000906-ara1.ms01494	false	6358332913065732953	215	300	1161	1589	1589	300	ابن اسحاق وجماع----------------ة عن ابن شهاب ومحمد بن يحيي والحصين بن عبدالرحمن وغيرهم وكل قد حدث بعض الحديث انه لما اصيب يوم بدر من كفار قريش---- اصحاب القليب ورجع فلهم الي مكة ورجع ابو سفيان ابن حرب بعيره مشي عبد-الله بن ابي ربيعة وعكرمة بن ابي جهل وصفوان بن امية في رجال من قريش ممن اصيبت اباءهم وابناءهم واخوان---------هم يوم بدر فكلموا ابا سفيان ومن كانت له في تلك العير من قريش تجارة فقالوا يامعشر قريش ان محمدا قد وتركم وقتل اخياركم فاعينونا بهذا ا-مال-	1494	-578158170901559387	Shamela0026568-ara1.ms0158	true	-1506611549400525942	226	295	1158	1496	1518	300	ابن اسحاق عن شيوخه وموسي بن عقبة عن ابن شهاب وابو الاسود عن عروة وابن سعد قالوا او من قال منهمما حاصله ان قريشا- لما رجعوا من بدر الي مكة وقد اصيب اصحاب القليب و------------------رجع ابو سفيان-------- بعيره قال عبد الله بن ابي ربيعة وعكرمة بن ابي جهل في جماعة---------------------- ممن اصيب- اباءه---------م واخوانهم وابناءهم يوم بدر يا --------------------------------------------------------------معشر قريش ان محمدا قد وتركم وقتل -خياركم فاعينونا بهذا المال	158	-2451080869687502888	208	250.5	162	460	45.21739196777344	31	JK000906-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000906-ara1.ms03633	false	4007144175497141663	258	299	1320	1523	1528	300	بن امي-----ة وعكرمة بن ابي جهل في رجال من قريش اصيب اباءهم واخوانهم ببدر فكلموا ابا سفيان ومن كانت له في تلك العير من قريش تجارة فقالوا يا معشر قريش ان محمدا قد وتركم وقتل رجالكم فاعينونا بهذا المال علي حربه	3633	-578158170901559387	Shamela0026568-ara1.ms0158	true	-1506611549400525942	267	297	1351	1505	1518	300	بن ابي ربيعة وعكرمة بن ابي جهل في جماعة ممن--- اصيب اباءهم واخوانهم وابناءهم يوم بدر--------------------------------------------------- يا معشر قريش ان محمدا قد وتركم وقتل خياركم فاعينونا بهذا المال علي حربه	158	-2451080869687502888	122	197.5	96	208	58.653846740722656	22	JK000906-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000906-ara1.ms01495	false	7790786041495990657	10	183	49	951	1531	300	فاجتمعت قريش لحرب رسول الله صلي الله عليه وسلم وخرجت بجدها وجديدها واحابيشها ومن تابعها من بني كنانة واهل تهامة وخرجوا معهم بلظعن التماس الحفيظة وان لا يفروا وخرج-------------------------------------------- ابو سفيان وهو قاءد الناس بهند بنت عتبة وخرج اخرون بنساء ايضا فاقبلوا حتي نزلوا بعينين بجبل ببطن السبخة من قناة علي شفير الوادي----------- مقابل المدينة---------------------------------------------------------------------------------------------- فلما سمع بهم رسول الله صلي الله عليه وسلم والمسلمون قد نزلوا حيث نزلوا قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اني رايت بقرا تنحر ورايت في ذباب سيفي ثلما ورايت اني ادخلت يدي في درع حصين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فاولتها------------ المدينة فان رايتم ان تقيموا بالمدينة وتدعوهم حيث نزلوا فان اقاموا اقاموا بشر مقام وان هم دخلوا علينا قاتلناهم فيها وكان راي عبدالله بن ابي سلول مع راي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يري رايه في ذلك ان لا يخرج اليهم وكان صلي الله تعالي عليه وسلم يكره الخروج فقال رجال من المسلمين ممن اكرمه الله تعالي بالشهادة يوم احد وغيرهم ممن كان فاته يوم بدر اخرج بنا يارسول الله الي اعداءنا لا يرون انا جبنا عنهم	1495	-578158170901559387	Shamela0026568-ara1.ms0159	true	-159669895683040014	46	207	255	1083	1598	300	واجتمعت قريش لحرب رسول الله صلي الله عليه وسلم و------------------------------------------------------------------------------كتب العباس بن عبد المطلب كتابا يخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم بخبرهم وسار بهم ابو سفيان----------------------------------------------------------- حتي نزلوا------------ ببطن------------------------ الوادي من قبل احد مقابل المدينة وكان رجال من المسلمين اسفوا علي ما فاتهم من مشهد بدر وراي صلي الله عليه وسلم ليلة الجمعة رءيا فلما اصبح قال والله اني قد رايت خيرا ر-----------------------------------------------------------------------------ايت بقرا تذبح ورايت في ذباب سيفي ثلما ورايت اني ادخلت يدي في درع حصينة فاما البقر فناس من اصحابي يقتلون واما الثلم الذي رايت في سيفي فهو رجل من اهل بيتي يقتل وقال موسي بن عقبة ويقول رجال كان الذي بسيفه ما اصاب وجهه فان العدو اصابوا وجهه الشريف صلي الله عليه وسلم يومءذ وكسروا رباعيته وجرحوا شفته وفي رواية قال عليه الصلاة والسلام واولت الدرع الحصينة المدينة فامكث---------------------------------------وا فان دخل القوم المدينة------------------------ قاتلناهم ورموا من فوق البيوت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال اولءك القوم يا رسول الله كنا نتمني هذا ال------يوم-------------------------------- اخرج بنا------------ الي اعداءنا لا يرون انا جبنا عنهم	159	-2451080869687502888	268	310.5	211	1322	20.272314071655273	38	JK000906-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000906-ara1.ms01548	false	3074701652063308302	149	199	785	1045	1597	300	رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من ياخذ هذا السيف بحقه ويض---------------------------------------------------------------------------------------رب ب-------ه العدو حتي ينحني ف-------اخذه ابو دجانة سماك بن خرشة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الانصاري ثم تعمم بعمامة حمراء وجعل يتبختر ويقول انا الذي عاهدني خليلي ونحن بالسفح لدي النحيل ان لا اقوم الدهر في الكبول اضرب بسيف الله والرسول فقال	1548	-578158170901559387	Shamela0026568-ara1.ms0161	true	-6178025866989671715	43	140	226	711	1523	300	رسول الله صلي الله عل------يه وسلم من ياخذ هذا السيف بحقه فقام اليه رجال فامسكه عنهم حتي قام اليه ابو دجانة سماك فقال وما حقه يا رسول الله قال ان تضرب به في وجه العدو حتي ينحني قال انا اخذه بحقه يا رسول الله فاعطاه اليه وكان رجلا شجاعا يختال عند الحرب فلما راه عليه الصلاة والسلام يتبختر قال انها لمشية يبغضها الله الا في مثل هذا الموطن بها راسه فقالت الانصار اخرج عصابة الموت فخرج وهو ---------يقول انا الذي عاهدني خليلي ونحن بالسفح لدي النخيل ان لا اقوم الدهر في الكيول اضرب بسيف الله والرسول فجعل	161	-2451080869687502888	192	284.5	152	500	38.400001525878906	31	JK000906-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000906-ara1.ms01635	false	8937534715805197559	188	283	1007	1504	1599	300	ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا اخرج الامام احمد وجماعة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لما اصيب اخوانكم باحد جعل الله تعالي ارواحهم في اجواف طير خضر ترد انهار الجنة وتاكل من ثمارها وتاوي الي قناديل من ذهب معلقة في ظل العرش فلما وجدوا طيب ماكلهم ومشربهم وحسن مقيلهم قالوا يا-ليت اخواننا يعلمون ما صنع الله تعالي لنا وفي لفظ وقالوا من يبلغ اخواننا اننا احياء في الجنة نرزق لءلا يزهدوا في الجهاد ولا ينكلوا عن الحرب فقال الله تعالي انا ابلغهم عنكم فانزل هءلاء ----------الايات	1635	-578158170901559387	Shamela0026568-ara1.ms0168	true	-8075938386206047895	204	287	1021	1440	1502	300	ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا ال عمران الاية و--------عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم لما اصيب اخوانكم باحد جعل الله------ ارواحهم في اجواف طير خضر ترد انهار الجنة وتاكل من ثمارها وتاوي الي قناديل من ذهب------ في ظل العرش فلما وجدوا طيب ماكلهم ومشربهم وحسن مقيلهم قالوا يا ليت اخواننا يعلمون ما صنع الله بنا-------------------------------------------------------------- لءلا يزهدوا في الجهاد ولا ينكلوا عن الحرب -قال الله تعالي انا ابلغهم عنكم فانزل الله عز وجل هذه الايات	168	-2451080869687502888	387	695.5	312	508	76.18109893798828	70	JK000906-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000906-ara1.ms01636	false	-2949181219191097156	29	164	140	818	1516	300	ما كلم الله تعالي احدا قط الا من وراء حجاب واحيا--- اباك فكلمه كفاحا وقال يا عبدي تمن علي اعطك -قال يا رب تحييني----------- فاقتل فيك ثانية ق-ال الرب تعالي قد-- سبق مني انهم لا يرجعون----------- قال اي ربي فابلغ من وراءي فانزل الله تعالي هذه الاية ولا تنافي بين الروايتين لجواز ان يكون كلا الامرين قد وقع وانزل الله تعالي الاية لهما والاخبار متضافرة علي نزولها في شهداء احد وفي رواية ابن المنذر عن اسحاق بن ابي طلحة قال حدثني انس في اصحاب رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم الذين ارسلهم النبي عليه الصلاة والسلام الي بءر معونة وساق الحديث بطوله الي ان قال وحدثني ان الله تعالي انزل فيهم قرانا بلغوا عنا قومنا انا قد لقينا ربنا فرضي عنا ورضينا عنه ثم نسخت فرفعت بعدما قراناه زمانا فانزل الله تعالي ولا تحسبن	1636	-578158170901559387	Shamela0026568-ara1.ms0168	true	-8075938386206047895	157	206	801	1031	1502	300	ما كلم الله تعالي احدا قط الا من وراء حجاب وانه كلم اباك------ كفاحا فقال سلن-----------ي اعطك فقال اسالك ان ارد الي الدنيا فاقتل فيك ثانية فقال الرب عز وجل انه سبق مني انهم لا يرجعون الي الدنيا قال يا رب- فابلغ من وراءي فانزل الله تع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي ولا تحسبن	168	-2451080869687502888	172	257.0	131	707	24.328147888183594	29	JK000906-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000906-ara1.ms05909	false	-1813086418001363466	64	106	324	531	1509	300	عن كعب بن مالك مرفوعا انما-- نسمة المءمن طاءر يعلق في شجر الجنة حتي يرجعه الله تعالي في جسده حين يبعثه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه الامام احمد في مسنده وخرجه النساءي من طريق مالك وخرجه ابن ماجه ورواه خلق كثير وروي ابن منده من حديث	5909	-578158170901559387	Shamela0026568-ara1.ms0169	true	-4448705305373005155	197	282	1005	1448	1536	300	بن كعب بن مالك عن ابيه يرفعه نسمة المءمن طاءر يعلق في شجر الجنة حتي يرجعه الله ال-----ي جسده يوم يبعثه وقوله يعلق اي ياكل وفي هذا الحديث ان روح المءمن تكون علي شكل طاءر في الجنة واما ارواح الشهداء ففي حواصل طير خضر فهي كالراكب بالنسبة الي ارواح عموم المءمنين فانها تطير بانفسها فنسال الله تعالي الكريم المنان ان يميتنا علي الاسلام وقد استشهد من المسلمين يوم احد سبعون فيما ذكره مغلطاي وغيره وقيل خمسة وستون اربعة من المهاجرين---------------------------------------------------------------------------------- وروي ابن منده من حديث	169	-2451080869687502888	103	-24.0	78	530	19.433961868286133	20	JK000906-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000906-ara1.ms01644	false	-4991732442270407089	88	185	462	936	1531	300	ان ابا سفيان قال يوم احد حين اراد ان ينصرف يامحمد موعد ما بيننا وبينك موسم بدر------ القابل ان شءت فقال رسول الله ص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الله تعالي عليه وسلم ذلك بيننا وبينك ان شاء الله تعالي فلما كان العام المقبل خرج ابو سفيان في اهل مكة حتي نزل مجنة من ناحية مر الظهران وقيل بلغ عسفان فالقي الله تعالي عليه الرعب فبدا له الرجوع فلقي نعيم بن مسعود الاشجعي وقد قدم معتمرا فقال له ابو سفيان اني واعدت محمدا واصحابه ان ناتقي بموسم بدر وان هذه عام جدب ولا يصلحنا الا عام نرعي في------ه الشجر ونشرب-- فيه اللبن	1644	-578158170901559387	Shamela0026568-ara1.ms0186	true	-4805312395160224692	5	84	20	441	1561	300	ان ابا سفيان قال يوم----------------------- احد الموعد--- بيننا وبينكم ----بدر العام القابل------- فقال عليه الصلاة والسلاملرجل من اصحابه قل نعم هو بيننا وبينكم موعد فخرج عليه الصلاة والسلامومعه الف وخمسماءة من اصحابه وعشرة افراس واستخلف علي المدينة عبد الله بن رواحة فاقاموا علي بدر ينتظرون ابا سفيان و----------------خرج ابو سفيان----------- حتي نزل مجنة من ناحية مر الظهران ويقال--- عسفان ثم --------------------------بدا له الرجوع فقال يا معشر قريش انه --------------------------------------------------------------------------------------------------لا يصلحكم الا عام خصيب ترعون فيه الشجر وتشربون فيه اللبن	186	-2451080869687502888	178	190.0	139	612	29.0849666595459	22	JK000906-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000906-ara1.ms08476	false	-2113975222135376110	182	300	920	1550	1550	300	لهم كعب يامعشر يهود قد نزل بكم من الامر ما ترون واني عارض عليكم خلالا ثلاثا فخذوا ايها شءتم قالوا وما هي قال نتابع هذا الرجل ونصدقه فوالله لقد تبين لكم انه -نبي مرسل وانه الذي تجدونه في كتابكم فتامنون علي -ماءكم واموالكم وابناءكم ونساءكم قالوا لا نفارق حكم التوراة ابدا ولا نستبدل به غيره قال فاذا ابيتم علي هذه فان----قتل ابناءنا ونساءنا ثم نخرج الي محمد صلي الله تعالي عليه وسلم واصحابه رجالا مصلتين بالسيوف لم نترك وراءنا ثقلا حتي يحكم الله تعالي بيننا وبينهم ---فان نهلك نهلك ولم نترك وراءنا نسلا نخشي عليه وان تظهر فلعمري لنتخذن النساء والابناء قالوا نقتل هءلاء المساكين فما خير العيش بعدهم قال فان ابيتم علي هذه فان الليلة ليلة السبت-	8476	-578158170901559387	Shamela0026568-ara1.ms0200	true	558421847367581882	154	251	800	1308	1543	300	لهم يا ---معشر يهود قد نزل بكم من الامر ما ترون واني اعرض عليكم خلالا ثلاثا فخذوا ايها شءتم قالوا وما هي قال نتابع هذا الرجل ونصدقه فوالله لقد تبين---- انه لنبي مرسل وانه الذي تجدونه في كتابكم فتامنون علي دماءكم واموالكم وابناءكم ونساءكم فابوا قا---------------------------------------------ل فاذا ابيتم علي هذه فهلم فنقتل ابناءنا ونساءنا ثم نخرج الي محمد------------------------- واصحابه رجالا مصلتين بالسيوف لم نترك وراءنا ثقلا حتي يحكم الله------ بيننا وبين محمد فان نهلك نهلك ولم نترك وراءنا م--ا نخشي عليه فقالوا اي عيش لنا بعد ابناءنا ونساءنا فقال -----------------------------------------------ان ابيتم علي هذه فان الليلة ليلة السبت	200	-2451080869687502888	450	760.5	365	640	70.3125	74	JK000906-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000906-ara1.ms08477	false	-2663941289957783686	2	67	9	317	1512	300	ان يكون محمد صلي الله تعالي عليه وسلم واصحابه قد امنونا فيها فانزلوا لعلنا نصيب منهم----------- غرة قالوا نفسد سبتنا ونحدث فيه ما لم يحدث---- من كان قبلنا الا من قد علمت فاصابه ما لم يخف عليك من المسخ قال فما بات رجل منكم منذ ولدته امه ليلة واحدة من الدهر حازما ثم انهم بعثوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابعث الينا	8477	-578158170901559387	Shamela0026568-ara1.ms0200	true	558421847367581882	252	300	1313	1543	1543	300	ان يكون محمد واصح-------------------------ابه قد امنونا فيها فانزلوا لعلنا نصيب من محمد واصحابه غرة قالوا نفسد سبتنا ونحدث فيه ما لم يحدث فيه من كان قبلنا الا من قد علمت فاصابه ما لم يخف عليك من المسخ وارسل-------------------------------------------------------------------وا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابعث الينا-	200	-2451080869687502888	206	359.0	162	323	63.7770881652832	42	JK000906-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000906-ara1.ms03618	false	5012782406587545559	26	155	123	752	1458	300	ابا لبابة---- رفاعة بن عبد المنذر وكان مناصحا--------------------------------------------------------------------------------------- لهم لان ماله وولده وعياله كان عندهم فبعثه رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فاتاهم فقالوا يا ابا لبابة ما تري ا--ننزل علي حكم سعد بن معاذ ف-اشار بيده الي حلقه يعني انه الذبح فلا تفعلوا قال ابو لبابة وا-لله ما زالت قدماي عن مكانهما حتي عرفت اني قد خنت الله تعالي ورسوله عليه الصلاة والسلام ثم انطلق ----------علي وجهه ولم يات رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم وشد نفسه 1 علي سارية من سواري المسجد----------------- وقال والله لا اذوق طعام----------------------------------------------------------------ا ولا شرابا حتي اموت او يتوب الله تعالي علي فلما بلغ رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم خبر----------------ه قال اما لو جاءني لاستغفرت له -اما اذا فعل ما فعل فاني لا------ اطلق---------ه حتي يتوب الله تعالي عليه	3618	-578158170901559387	Shamela0026568-ara1.ms0201	true	6450022327955347681	0	142	0	679	1426	300	ابا لبابة وهو رفاعة بن عبد المنذرنستشيره في امرنا فارسله اليهم فلما راوه قام اليه الرجال وجهش اليه النساء والصبيان يبكون في وجهه فرق لهم--------------------------------------------------------------------------------------- يا ابا لبابة ا--تري ان ننزل علي حكم محمد قال نعم واشار بيده الي حلقه----- انه الذبح ق-----------ال ابو لبابة فوالله ما زالت قدماي من مكانهما حتي عرفت اني قد خنت الله------ ورسوله-------------------- ثم انطلق ابو لبابة علي وجهه فلم يات رسول الله صلي الله------ عليه وسلم حتي ارتبط ف-----------------ي المسجد الي عمود من عمده وقال لا ابرح من مكاني هذا حتي يتوب الله علي مما صنعت وعاهد الله ان لا يطا بني قريظة ابدا ولا اري في بلد خنت الله ورسوله فيه ابدا ف--لما بلغ رسول الله صلي الله------ عليه وسلم خبره وكان قد استبطاه قال اما لو جاءني لاستغفرت له واما اذا فعل ما فعل فما انا بالذي اطلقه من مكانه حتي يتوب الله------ عليه	201	-2451080869687502888	368	496.0	287	847	43.44746017456055	58	JK000906-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000906-ara1.ms08477	false	-2663941289957783686	67	152	317	757	1512	300	ابا لباب----------ة بن عبد-المنذر اخا بني عمرو ابن عوف وكانوا حلفاء الاوس نستشيره في امرنا فارسله عليه الصلاة والسلام اليهم فلما راوه قام اليه الرجال وجهش اليه النساء والصبيان يبكون في وجهه فرق لهم وقالوا له- يا-ابا لبابة اتري ان ننزل علي حكم محمد صلي الله تعالي عليه وسلم قال نعم واشار بيده الي حلقه انه الذبح فعرف انه-------------------------------------------------- قد خان الله تعالي ورسوله عليه الصلاة والسلام-------- فلم يرجع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وذهب الي المدينة وربط نفسه بجذع في المسجد حتي	8477	-578158170901559387	Shamela0026568-ara1.ms0201	true	6450022327955347681	0	77	0	381	1426	300	ابا لبابة وهو رفاعة بن عبد المنذر-----------------------------------------نستشيره في امرنا فارسله --------------------اليهم فلما راوه قام اليه الرجال وجهش اليه النساء والصبيان يبكون في وجهه فرق----------- لهم يا ابا لبابة اتري ان ننزل علي حكم محمد -------------------------قال نعم واشار بيده الي حلقه انه الذبح قال ابو لبابة فوالله ما زالت قدماي من مكانهما حتي عرفت اني قد خنت الله------ ورسوله ثم انطلق ابو لبابة علي وجهه فلم يات----- رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ارتبط ----------------------في المسجد الي	201	-2451080869687502888	269	408.0	214	511	52.64188003540039	44	JK000906-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000906-ara1.ms08478	false	138454386776914209	5	245	21	1240	1511	300	قريظة هم اختاروا النزول علي حكم سعد ورضي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم بذلك ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتاه قومه وهو في المسجد فحملوه علي حمار وقد وطاوا له بوسادة من ادم وكان رجلا جسيما جميلا ثم اقبلوا معه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهم يقولون ياابا عمرو احسن في مواليك فان رسول الله صل الله تعالي عليه وسلم انما ولاك ذلك لتحسن فيهم فلما اكثروا عليه قال لقد ان لسعد ان لا تاخذه في الله تعالي لومة لاءم فرجع بعض من كان معه من قومه الي دار بني عبدالاشهل فنعي اليهم رجال بني قريظة قبل ان يصل اليهم سعد عن كلمته التي سمع منه فلما انتهي سعد الي رسول الله عليه الصلاة والسلام والمسلمين قال صلي- الله تعالي عليه وسلم قوموا الي سيدكم فاما المهاجرون من قريش ف-قالوا انما اراد رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم الانصار واما الانصار فيقولون قد عم بها عليه الصلاة والسلا---------م المسلمين فقاموا اليه فقالوا ياابا عمرو ان رسول الل- صلي الله تعالي عليه وسلم قد ولاك امر مواليك لتحكم فيهم فقال سعد عليكم عهد الله تعالي وميثاقه ان الحكم فيهم لما حكمت قالوا نعم قال وعلي من ههنا في الناحية التي فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو معرض برسول الله عليه الصلاة والسلام فقال صلي الله تعالي عليه وسلم نعم قال سعد فاني احكم فيهم ان تقتل الرجال وتقسم الاموال وتسبي الذراري والنساء فكبر النبي صلي الله تعالي عليه وسلم وقال لقد حكمت فيهم بحكم الله من فوق سبعة ارقعة	8478	-578158170901559387	Shamela0026568-ara1.ms0202	true	5868203968885432170	98	239	484	1220	1520	300	قريظة اذعنوا ان ينزلوا ع-لي حكم--------- رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فحكم فيهم سعد بن معاذ وكان قد جعله في خيمة في المسجد الشريف لامراة من اسلم يقال لها رفيدة وكانت تداوي الجرحي فلما حكمه اتاه قومه-------------- فحملوه علي حمار وقد وطء-ا له بوسادة من ادم وكان رجلا جسيما-------ثم اقبلوا معه الي رسول الله صلي الله عليه وسل----------------------------------------------------------------------------------------------------م فل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما انتهي سعد الي رسول الله صلي- الله عليه وسلم والمسلمين قال عليه الصلاة والسلا------م قوموا الي سيدكم فاما المهاجرون من قريش فيقولون انما ----------اراد صلي الله------ عليه وسلم الانصار واما الانصار فيقولون--- عم بها رسول الله صلي الله عليه وسلم المسلمين فقالوا----------------------- ان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم قد ولاك امر مواليك لتحكم فيهم فقال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سعد فاني احكم فيهم ان تقتل الرجال وتقسم الاموال وتسبي الذراري والنساء فقال عليه الصلاة والسلام ----------------لقد حكمت فيهم بحكم الله من فوق سبعة ارقعة	202	-2451080869687502888	523	760.5	418	1344	38.91368865966797	80	JK000906-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000906-ara1.ms10037	false	-1240080827358015285	199	237	1031	1222	1554	300	واما قول ابن اسحاق انهم كانوا سبعماءة فلم يوافقه احد عليه لانه قاله استنباطا من قول جابر تنحر البدنة عن عشرة وكانوا نحروا سبعين بدنة وهذا لا يدل علي انهم ما كانوا نحروا غير البدن مع ان بعضهم	10037	-578158170901559387	Shamela0026568-ara1.ms0216	true	-8476447860610517543	263	300	1379	1563	1563	300	واما قول ابن اسحاق انهم كانوا سبعماءة فلم يوافقه احد عليه لانه قاله استنباطا من قول جابر -نحرنا----- عن عشرة وكانوا نحروا سبعين بدنة وهذا لا يدل علي انهم ما كانوا نحروا غير البدن مع ان بعضهم-	216	-2451080869687502888	183	348.0	147	191	95.81151580810547	35	JK000906-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000906-ara1.ms10054	false	-8932823470246778404	119	216	675	1180	1619	300	صلي الله عليه وسلم خرج بمن معه الي الحديبية حتي اذ------------------------ا كان بذي الحليفة قلد الهدي واشعره واحرم بال-----------------------عمرة وبعث بين يديه عينا--- من خزاعة يخبره عن قريش وسار عليه الصلاة والسلا-----م حتي كان بغدير الاشطاط قريبا من عسفان اتاه عينه فقال ان قريشا جمعوا لك جموعا وقد جمعوا لك الاحابيش وهم مقاتلوك وصادوك عن البيت فاستشار---------------------------- الناس في الاغارة علي -----------ذراري من اعانهمفق---------------------------------ال ابو بكر-------- الله تعالي ورسوله اعلم يا نبي الله انما جءنا معتمرين ولم نجء لقتال احد ولكن من حال بيننا وبين البيت----- قاتلناه فقال صلي الله عليه وسلم امضوا علي اسم الله فسار	10054	-578158170901559387	Shamela0026568-ara1.ms0217	true	2374783283108123649	60	169	315	861	1535	300	صلي الله عليه وسلم عام------------ الحديبية في بضع عشرة ماءة من اصحابه فلما كان بذي الحليفة قلد الهدي واشعر- واحرم منها وفي رواية احرم منها بعمرة وبعث--------- عينا له من خزاعة-------------- وسار النبي صلي الله عليه وسلم حتي كان بغدير الاشطاط--------------- اتاه عينه فقال ان قريشا جمعوا لك جموعا وقد جمعوا لك الاحابيش وهم مقاتلوك وصادوك عن البيت ومانعوك من مكة فقال اشيروا علي ايها الناس اترون ان اميل الي عيالهم وذراري هءلاء الذين يريدون ان يصدونا عن البيت وفيه قال ابو بكر يا رسول الله خرجت عامدا لهذا البيت لا تريد قت----------------------------ل احد ولا حرب احد فتوجه له فمن صدنا عنه قاتلناه -قال------------------- امضوا علي اسم الله وزاد	217	-2451080869687502888	291	347.0	227	645	45.11627960205078	44	JK000906-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000906-ara1.ms10054	false	-8932823470246778404	221	273	1209	1474	1619	300	بديل بن ورقاء الخزاعي في نفر من قومه فقال له---------------------------------------------------------------- اني قد تركت كعب بن لءي وعامر بن لءي نزلوا قريبا م---------------عهم العوذ المطافيل وهم مقاتلوك وصادوك عن البيت فقال عليه الصلاة والسلا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م انا-لم نجء لقتال احد ولكن----- معتمرين وان قريشا قد نهكتهم الحرب واضرت بهم فماذا عليهم لو ---------خلوا بيني وبين	10054	-578158170901559387	Shamela0026568-ara1.ms0218	true	4218778637039488029	110	230	572	1226	1588	300	بديل بن ورقاء الخزاعي في نفر من قومه من خزاعة وكانوا عيبة نصح رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهل تهامة فقال اني--- تركت كعب بن لءي وعامر بن لءي نزلوا اعداد مياه الحديبية ومعهم العوذ المطافيل وهم مقاتلوك وصادوك عن البيت والعوذ بالذال المعجمة جمع عاءذ وهي الناقة ذات اللبن والمطافيل الامهات اللاتي معها اطفالها يريد انهم خرجوا معهم بذوات الالبان من الابل ليتزودوا بالبانها ولا يرجعوا حتي يمنعوه او كني بذلك عن النساء معهن الاطفال والمراد انهم خرجوا بنساءهم واولادهم لارادة طول المقام ليكون ادعي الي عدم الفرار فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لم نجء لقتال احد ولكن جءنا معتمرين وان قريشا قد نهكتهم الحرب واضرت بهم فان شاءوا ماددتهم مدة ويخلوا بيني وبين	218	-2451080869687502888	215	359.0	171	657	32.72450637817383	39	JK000906-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000906-ara1.ms10055	false	-3499113437569899312	64	120	339	630	1515	300	لهم انه قد عرض عليكم خطة رشد فاقبلوها فقال رجل من بني كنانة دعوني ا------------ته فلما اشرف علي النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه قال عليه الصلاة والسلا---------م هذا-فلان وهو من قوم يعظمون البدن فابعثوها له فبعث---- واستقبله القوم يلبون فلما راي ذلك قال سبحان الله ما ينبغي لهءلاء ان يصدوا عن البيت ف----رجع واخبر اصحابه	10055	-578158170901559387	Shamela0026568-ara1.ms0220	true	2120558751914770669	236	300	1219	1537	1537	300	له وانه قد عرض عليكم خطة رشد فاقبلوها فقال رجل من بني كنانة دعوني اته فقالوا اءته فلما اشرف علي النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا فلان وهو من قوم يعظمون البدن فابعثوها له فبعثت له واستقبله الناس يلبون فلما راي ذلك قال سبحان الله ما ينبغي لهءلاء ان يصدوا عن البيت فلما رجع الي-- اصحابه-	220	-2451080869687502888	266	474.0	213	321	82.86604309082031	48	JK000906-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000906-ara1.ms10055	false	-3499113437569899312	210	292	1067	1482	1515	300	كتاب في ذلك فدعا النبي صلي الله تعالي عليه وسلم عليا كرم الله تعالي وجهه فقال اك----------تب بسم الله الرحمن الرحيم فقال سهيل -لا اعرف هذا-------------------------- ولكن اكتب باسمك اللهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكتب باسمك اللهم فكتبها-------------------------------------------------------------------------- ثم قال اكتب هذا ---------------------------------------------------------------------ما صالح عليه محمد رسول الله سهيل بن --عمرو فقال سهيل لو كنا نعلم انك رسول الله ما صددناك عن البيت ولا قاتلناك ولكن اكتب اسمك --واسم ابيك فقال عليه الصلاة والسلا-----م والله اني لرسول الله وانكذبتموني	10055	-578158170901559387	Shamela0026568-ara1.ms0221	true	-819607239533594076	146	259	703	1267	1469	300	كتابا------ فدعا النبي صلي الله------ عليه وسلم الكاتب فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اكتب بسم الله الرحمن الرحيم فقال سهيل اما الرحمن الرحيم فوالله ما ادري ما هو ولكن اكتب باسمك اللهم كما كنت تكتب فقال المسلمون والله لا ت---------------كتبها الا بسم الله الرحمن الرحيم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اكتب باسمك اللهم ثم قال----- هذا ما قاضي عليه محمد رسول الله وفي حديث عبد الله بن مغفل عند الحاكم هذا ما صالح----- محمد رسول الله اهل مكة الحديث فقال سهيل لو كنا نعلم انك رسول الله ما صددناك عن البيت ولا قاتلناك ولكن اكتب محمد بن عبد الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم والله اني لرسول الله ---كذبتموني	221	-2451080869687502888	273	389.0	214	604	45.19867706298828	42	JK000906-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000906-ara1.ms10055	false	-3499113437569899312	113	169	594	855	1515	300	ان يصدوا عن البيت فرجع واخبر اصحابه فقال رجل----- يقال له مكرز بن حفص----- دعوني اته فلما اشرف قال عليه الصلاة والسلا---------------م هذا مكرز وهو رجل فاجر فجعل يكلم النبي صلي الله عليه وسلم فبينما هو يكلمه اذ جاء سهيل بن ------------------------------عمرو واخو بني عامر بن لءي فقال------ صلي الله عليه وسلم قد سهل لكم من	10055	-578158170901559387	Shamela0026568-ara1.ms0221	true	-819607239533594076	8	72	38	334	1469	300	ان يصدوا عن ال------------------بيت فقام رجل منهم يقال له مكرز بن حفص فقال دعوني اته فلما اشرف---- عليهم قال النبي صلي الله عليه وسلم هذا مكرز وهو رجل فاجر فجعل يكلم النبي صلي الله عليه وسلم فبينما هو يكلمه اذ جاء سهيل بن عمرو قال معمر فاخبرني ايوب عن عكرمة انه لما جا----ء سهيل قال النبي صلي الله عليه وسلم قد سهل لكم من	221	-2451080869687502888	203	339.5	156	322	63.043479919433594	40	JK000906-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000906-ara1.ms10056	false	3369307735321586378	138	211	678	1042	1524	300	وفي رواية للبخاري في المغازي فاخذ رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم الكتاب وليس يحسن ي----كتب هذا ما قاضي عليه محمد بن عبد الله وكذا اخرجه النساءي واحمد ولفظه فاخذ الكتاب وليس يحسن ان يكتب فكتب مكان رسول الله هذا ما قاضي عليه محمد بن عبد الله و---------------------تمسك بظاهر هذه الرواية كما في فتح الباري ابو الوليد الباجي عل--ي ان النبي عليه الصلاة والسلام كتب----- بعد ان لم يكن يحسن ان يكتب	10056	-578158170901559387	Shamela0026568-ara1.ms0222	true	483632836039087610	32	101	155	507	1513	300	وفي رواية البخاري في المغازيف-اخذ رسول الله صلي الله------ عليه وسلم الكتاب وليس يحسن يكتبفكتب هذا ما قاضي عليه محمد بن عبد الله وكذا اخرجه النساءي واحمد ولفظه فاخذ الكتاب وليس يحسن ان يكتبف-كتب مكان رسول الل-----------------ه محمد بن عبد الله قال في فتح الباري وقد تمسك بظاهر هذه الرواية------------------ ابو الوليد الباجي فادعي ان النبي صلي- الله عليه وسلم كتب بيده بعد ان لم يكن يحسن ان يكتب	222	-2451080869687502888	302	512.0	241	396	76.26262664794922	51	JK000906-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000906-ara1.ms09998	false	-2405058797007830590	170	281	909	1440	1539	300	خيبر وهي مدنية كبيرة ذات حصون ومزارع علي ثمانية برد من المدينة الي جهة الشام وكان خرو--------ج النبي صلي الله تعالي عليه وسلم كما قال ابن اسحاق ورجحه الحافظ ابن حجر في بقية---- المحرم سنة سبع واقام بحاصرها بضع عشرة ليلة الي ان فتحها ونق-----------------------------ل عن مالك و---جزم به ابن حزم انه كان في اخر سنة ست و------------------------------جمع بان من اطلق سنة ست بناه علي ان ابتداء السنة من شهر الهجرة الحقيقي وهو شهر ربيع الاول وقول الشيخ ابي حامد في التعليقة ان غزوة خيبر كانت سنة خمس وهم وقول ابن سعد وابن ابي شيبة رواية عن -----ابي سعيد الخدري انها كانت------------------------------------- لثمان عشرة من رمضان----------------- خطا ولعل الاصل كانت---- حنين	9998	-578158170901559387	Shamela0026568-ara1.ms0231	true	-9154794000568990673	144	258	813	1364	1573	300	خيبر وهي مدينة كبيرة ذات حصون ومزارع علي ثمانية برد من المدينة الي جهة الشام قال ابن اسحاق خرج النبي صلي الله------ عليه وسلم--------------------------------------- في بقية شهر المحرم سنة سبع فاقام يحاصرها بضع عشرة ليلة الي ان فتحها وقيل كانت في اخر سنة ست وهو منقول عن مالك وبه جزم ا---بن حزم قال الحافظ ابن حجر والراجح ما ذكره ابن اسحاق ويمكن الجمع بان من اطلق سنة ست بناه علي ان ابتداء السنة من شهر الهجرة الحقيقي وهو---- ربيع الاول واغرب -------------------------------------------------------------ابن سعد وابن ابي شيبة فرويا من حديث ابي سعيد الخدري خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي خيبر لثمان عشرة من رمضان واسناده حسن لكنه خطا ولعلها---- كانت الي حنين	231	-2451080869687502888	362	544.0	281	668	54.19161605834961	62	JK000906-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000906-ara1.ms02091	false	3008512715944696928	76	144	372	699	1531	300	ابن عمر ان------------- محلما بن جثامة لما رجع جاء النبي صلي الله عليه و سلم في بردين فجلس بي------------------ن يديه عليه الصلاة والسلام ليستغفر له فقال لا--------------------غفر الله تعالي لك فقام وهو يتلقي دموعه ببرديه فما مضت سا----عة حتي مات ودفنو----------------------------ه فلفظته الارض فجاء-------------وا النبي صلي الله عليه و سلم------------------------------------------- فذكروا ذلك له ف---------------------------قال ان الارض تقبل من هو شر من صاحبكم ولكن----- الله تعالي اراد ان يعظكم	2091	-578158170901559387	Shamela0026568-ara1.ms0255	true	-3797477525826459538	117	206	578	1008	1504	300	ابن عمر بنحوه وزاد فجاء محلم- بن جثامة-------------------------------------- في بردين فجلس بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسل----------م ليستغفر له فقال صلي الله عليه وسلم لا غفر الله------ لك فقام وهو يتلقي دموعه ببرديه فما مضت له سابعة حتي مات فلفظته الارض وعند غيره ثم عادوا به فلفظته الارض فلما غلب قومه عمدوا ال--ي صدين فسطحوه ثم رضموا عليه الحجارة حتي واروه وفي رواية ابن جرير فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان الارض تقبل من هو شر من صاحبكم ولكن يريد الله----------- ان يعظكم	255	-2451080869687502888	220	279.5	170	498	44.17670822143555	36	JK000906-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000906-ara1.ms09999	false	-8134784844233996178	83	123	419	620	1514	300	فتح مكة ----------------وهو كما---- في زاد المعاد الفتح الاعظم الذي اعز الله تعالي به دينه --------------------------واستنقذ به بلده وطهر حرمه و----------------------------------------------------------استبشر به اهل السماء وضربت اطناب عزه علي مناكب الجوزاء ودخل الناس بعده في دين الله عز وجل افواجا واشرق	9999	-578158170901559387	Shamela0026568-ara1.ms0255	true	-3797477525826459538	246	300	1218	1504	1504	300	فتح مكة زادها الله شرفا وهو كما قال في زاد المعاد الفتح الاعظم الذي اعز الله------ به دينه ورسوله وجنده وحرمه الامين واستنقذ به بلده وبيته الذي جعله هدي للعالمين من ايدي الكفار والمشركين وهو الفتح الذي استبشر به اهل السماء وضربت اطناب عزه علي مناكب الجوزاء ودخل الناس----- في دين الله------- افواجا واشرق-	255	-2451080869687502888	172	273.0	139	305	56.3934440612793	30	JK000906-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000906-ara1.ms03717	false	3930661407901078692	101	167	523	856	1531	300	لا هم اني ناشد محمدا حلف ابينا وابيه الا تلدا قد كنتم ولدا وكنا والدا ثمت اسلمنا ولم ننزع ي----------------------دا فانصر هداك الله نصرا اعتدا وادعو عباد الله ياتوا مددا فيهم رسول الله قد تجردا ان سيم خسفا وجهه تربدا ----في فيلق كالبحر يجري مزبدا ان قريشا اخلفوك الموعدا ونقضوا ميثاقك المءكدا وجعلوا الي من كداء رصدا وزعموا ان لست ادعو ا-حدا وهم اذل واقل عددا	3717	-578158170901559387	Shamela0026568-ara1.ms0257	true	8974307461626860263	0	67	0	357	1520	300	يا رب اني ناشد محمدا حلف ابينا وابيه الا-تلدا ان قريشا اخلفوك الموعدا ونقضوا ميثاقك المءكدا وزعموا ان لست تدعو احدا فانصر هداك الله نصرا اب-دا وادع- عباد الله ياتوا مددا فيهم رسول الله قد تجردا ان سيم خسفا وجهه تربدا قال في القاموس وتربد يعني بالراءتغير انتهي وزاد ابن اسحاق هم بيتونا بالوتير هجدا وقتلونا ركعا وسجدا وزعموا ان لست ادعوا احدا وهم اذل واقل عددا	257	-2451080869687502888	212	298.0	167	360	58.88888931274414	32	JK000906-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000906-ara1.ms10627	false	401498225471798669	108	248	571	1284	1547	300	والزبير والمقداد فقال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظغينة معها كتاب فخذوه منها فاوتي به فخرجنا حتي اتبنا الروضة فاذا نحن بالظغينة فقلنا اخرجي الكتاب قالت ما معي من كتاب قلنا لتخرجن الكتاب او لتلقين الثياب----- فاخرجته من عقاصها فاتينا به----- النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فاذا فيه من حاطب ابن ابي بلعتة الي اناس من المشركين بمكة يخبرهم ببعض امر----- النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فقال النبي عليه الصلاة والسلام ما هذا يا حاطب قال----- لا تعجل علي يا رسول الله اني كنت امرءا ملصقا في قريش و--------------لم اكن من انفسها وكان من معك- من المهاجرين لهم قرابات يحمون بها اهلهم واموالهم بمكة فاحببت اذ- فاتني ذلك من النسب فيهم ان اصنع اليهم يدا يحمون بها قرابتي و-ما فعلت ذلك كفرا ولا ارتدادا عن ديني ف------------------------------------------------------------------------------قال عمر رضي الله تعالي عنه دعني يا رسول الله	10627	-578158170901559387	Shamela0026568-ara1.ms0257	true	8974307461626860263	154	299	780	1516	1520	300	والزبير والمقداد----- انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظعينة معها كتاب فخذوه منها قال فانطلق---نا حتي اتينا الروضة فاذا نحن بالظعينة فقلنا اخرجي الكتاب قالت ما معي كت---اب قلنا لتخرجن الكتاب او لنلقين الثياب قالت فاخرجته من عقاصها فاتينا به رسول ال-له صلي الله------ عليه وسلم فاذا فيه من حاطب -بن ابي بلتعة الي -ناس من المشركين بمكة يخبرهم ببعض امر رسول ال-له صلي الله------ عليه وسلم فقال يا حاطب------------------ ما هذا قال يا رسول الله لا تعجل علي------------- اني كنت امر-ا ملصقا في قريش يقول كنت حليف ولم اكن من انفسها-وكان من معكم من المهاجرين لهم قرابات يحمون اهلي---هم واموالهم----- فاحببت اذا فاتني ذلك من النسب فيهم ان اتخذ عندهم يدا يحمون بها قرابتي ولم افعله------------- ارتدادا عن ديني ولا رضي بالكفر بعد الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انه قد صدقكم فقال عمر رضي الله----------- عنه يا رسول الله	257	-2451080869687502888	568	928.0	452	828	68.59903717041016	87	JK000906-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000906-ara1.ms04215	false	-7016727304986041361	0	40	0	196	1593	300	اما-كان فيكم رجل رشيد يقوم الي هذا حيث راني كففت يدي عن بيعته فيقتله -قالوا وما يدرينا يا رسول الله-------- ما في نفسك الا اومات الينا بعينك فقال عليه الصلاة والسلام انه لا ينبغي لنبي ان يكون له خاءنة --اعين	4215	-578158170901559387	Shamela0026568-ara1.ms0267	true	-3781797212686235382	243	279	1189	1356	1463	300	اما كان فيكم رجل رشيد يقوم الي هذا حيث راني كففت---- عن بيعته فيقتله فقالو-----------ا يا رسول الله ما ندري ما في نفسك الا اومات الينا ------فقال-------------------- انه لا ينبغي لنبي ان تكون له خاءنة الاعين	267	-2451080869687502888	154	258.0	121	208	74.03845977783203	29	JK000906-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000906-ara1.ms01991	false	-3554633604694720498	250	298	1277	1520	1530	300	للنبي صلي الله تعال--------ي عليه وسلم-------------------------- وقال لو علمت انه رسول الله لم امنعه فلوي علي كرم الله تعالي وجهه يده واخذه منه------------------- فدخل رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم الكعبة وصلي ركعتين فلما خرج ساله العباس ان ---------------يجمع له -------------السدانة والسق------------اية فنزلت فامر عليا كرم الله	1991	-578158170901559387	Shamela0026568-ara1.ms0274	true	8349633563145818505	38	88	195	453	1548	300	-----------------الكعبة فابي عليه واغلق باب البيت وصعد الي السطح وقال لو علمت انه رسول الله لم امنعه فلوي علي-------------------- يده واخذ- منه المفتاح وفتح الباب فدخل---------- صلي الله------ عليه وسلم البيت------------- فلما خرج ساله العباس ان يعطيه المفتاح ويجمع له بين السقاية والسدانة فانزل الله هذه الاية------ فامر صلي----- الله	274	-2451080869687502888	154	175.0	120	336	45.83333206176758	23	JK000906-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000906-ara1.ms03770	false	-3151123941850210826	19	116	98	586	1543	300	عنه بين يديه عليه الصلاة والسلام وهءلاء من اهل بيته وثبت معه ابوبكر وعمر رضي الله تعالي عنهما ف----------------------------------------------------------------------------كانوا عشرة رجال ولذا قال العباس رضي الله تعالي عنه نصرنا رسول الله في الحرب تسعة وقد فر من قد فر منهم واقشعوا وعاشرنا لاقي الحمام بنفسه بما مسه في الله لا يتوجع وقد ظهر منه صلي الله تعالي عليه وسلم من الشجاعة في تلك الوقعة ما ابهر العقول وقطع لاجله اصحابه رضي الله تعالي عنهم بانه عليه الصلاة والسلام اشجع الناس وكان يقول اذ ذاك غير مكترث باعداء الله تعالي ا----------------------------------------------------------------نا النبي لا كذب انا ابن عبد المطلب	3770	-578158170901559387	Shamela0026568-ara1.ms0283	true	7751253146193473631	61	148	304	740	1498	300	انه -------------------------------------------------ثبت معه عليه الصلاة والسلام اثنا عشر رجلا وكانه اخذه من قول ابن اسحاق ووقع في شعر العباس بن عبد المطلب ان الذين ثبتوا كانوا عشرة فقط وذلك لقول-------------------------ه نصرنا رسول الله في الحرب تسعة وقد فر من قد فر عنه ف-اقشعوا وعاشرنا لاقي الحمام بنفسه لما مسه في الله لا يتوجع وقد قال الطبراني الانهزام المنهي عنه هو ما وقع علي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غير نية العود واما الاستطراد للكثرة فهو كالتحيز الي فءة انتهي واما قوله عليه الصلاة والسلام انا النبي لا كذب انا ابن عبد المطلب	283	-2451080869687502888	187	246.0	144	628	29.777070999145508	32	JK000906-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000906-ara1.ms10082	false	-5255757542704986757	76	155	384	765	1520	300	عن عبد الله بن الزبير قال قدم ركب من بني تميم علي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فقال ابو بكر رضي الله تعالي عنه امر القعقاع بن معبد--------- وقال عمر رضي الله تعالي عنه بل امر الاقرع ابن حابس فقال ابو بكر رضي الله تعالي عنه ما اردت الا خلافي فقال عمر رضي الله تعالي عنه ما اردت خلافك فتماريا حتي ارتفعت اصواتهما فانزل الله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله ح--------تي انقضت	10082	-578158170901559387	Shamela0026568-ara1.ms0291	true	2531512806343889516	97	162	510	819	1546	300	عن عبد الله بن الزبير انه قدم ركب من بني تميم علي النبي صلي الله------ عليه وسلم فقال ابو بكر ام-------------------ر القعقاع بن معبد بن زرارة وقال عمر------------------- بل امر الاقرع -بن حابس -قال ابو بكر ما ا-------------------ردت الا خلافي فقال عمر ما ا-------------------ردت خلافك فتماريا حتي ارتفعت اصواتهما ف-نزل في ذلك---- يا ايها الذين امنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله الحجرات حتي انقضت	291	-2451080869687502888	272	457.5	213	398	68.34170532226562	48	JK000906-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000906-ara1.ms03937	false	1096355837463443364	45	150	257	812	1598	300	ابن عباس رضي الله تعالي عنهم---------------------------------------------------ا عشرة---- تخلفوا عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك فلما حضر رجوع رسول الله صلي الله عليه وسلم اوثق سبعة منهم انفسهم بسواري المسجد وكان ممر- النبي عليه الصلاة والسلام اذا رجع في المسجد عليهم فلما راهم قال من هءلاء الموثقون انفسهم قالوا هذا ابو لبابة واصحاب له تخلفوا عنك يا-رسول الله وقد اقسموا ان لا يطلقوا انفسهم حتي تكون انت الذي تطلق--------هم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا اقسم بالله تعالي لا اطلقهم ولا اعذرهم حتي يكون الله تعالي هو الذي يطلقهم--------------------------- فانزل الله تعالي الاية ف--------------------------ارسل عليه الصلاة والسلام اليه-------------------------م فاطلقهم وعذرهم	3937	-578158170901559387	Shamela0026568-ara1.ms0304	true	-609282669387074180	97	199	471	1011	1533	300	ابن عباس -في قوله تعالي واخرون اعترفوا بذنوبهم خلطوا عملا صالحا التوبة قال كانوا عشرة رهط تخلفوا عن----- النبي صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك فلما---- رج-----------ع صلي الله عليه وسلم اوثق سبعة منهم انفسهم بسواري المسجد وكان ممره النبي صلي- الله عليه وسلم اذ -رجع في المسجد عليهم ف---------قال من هءلاء---------------- قالوا هذا ابو لبابة واصحاب له تخلفوا عنك يا رسول الله -------------------------------حت--------------ي تطلقهم وتعذرهم فقال ----------------------------------اقسم بالله------ لا اطلقهم ولا اعذرهم حتي يكون الله------ هو الذي يطلقهم رغبوا عني وتخلفوا عن الغزو فانزل الله تعالي واخرون اعترفوا بذنوبهم فلما نزلت ارسل-------------------- اليهم النبي صلي الله عليه وسلم فاطلقهم وعذرهم	304	-2451080869687502888	366	480.0	293	699	52.36051559448242	55	JK000906-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000906-ara1.ms03908	false	2461972029895058793	226	300	1184	1547	1547	300	عبد-الله بن ابي ابن سلول -جاء ابنه عبدالله بن عبدالله الي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فساله ان يعطيه قميصه يكفن فيه اباه فاعطاه ثم ساله ان يصلي عليه فقام رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ليصلي ف-----قام عمر------------- فاخذ بثوب رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فقال يا رسول الله تصلي عليه وقد نهاك ربك ان تصلي عليه فقال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم انما خيرني الله-	3908	-578158170901559387	Shamela0026568-ara1.ms0306	true	-9146349700149695782	204	268	987	1288	1442	300	عبد الله بن ابي -بن سلول فجاء ابن-------------------ه الي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فساله ان يعطيه قميصه يكفن فيه اباه فاعطاه ثم ساله ان يصلي عليه فقا-----------------------------------م ليصلي عليه فقام عمر رضي الله عنه فاخذ بثوب رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فقال يا رسول الله تصلي عليه وقد نهاك ربك ان تصلي عليه فقال---------- صلي الله------ عليه وسلم انما خيرني الله	306	-2451080869687502888	279	471.0	221	384	72.65625	51	JK000906-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000906-ara1.ms11467	false	-6954519564037513626	19	42	88	201	1531	300	قول حسان-------- اغر عليه للنبوة خاتم من الله مشهود- يلوح ويشهد وضم الاله اسم النبي الي اسمه اذا قال في الخمس المءذن اشهد	11467	-578158170901559387	Shamela0026568-ara1.ms0320	true	-6324483798471365426	182	208	969	1091	1538	300	قال حسان بن ثابت اغر عليه للنبوة خاتم من الله من نور يلوح ويشهد وضم الاله اسم النبي الي اسمه اذا قال في الخمس المءذن اشهد	320	-2451080869687502888	108	200.5	85	122	88.52458953857422	21	JK000906-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000906-ara1.ms08545	false	4198763685385546206	250	300	1309	1547	1547	300	ما رواه ابراهيم السدي عن انس قال كان ابراهيم يعني ابن النبي صلي الله تعالي عليه وسلم قد ملا المهد ولو بقي لكان نبيا لكن لم يبق لان نبيكم اخر الانبياء عليهم السلام وجاء نحوه في روايات اخر اخرج البخاري من ط ريق محمد بن بشر عن اسماعيل بن ابي-	8545	-578158170901559387	Shamela0026568-ara1.ms0347	true	3456305481475492087	229	259	1145	1288	1482	300	ما رواه اسماعيل السدي عن انس قال كان ابراهي----------------------------------------م قد ملا المهد ولو عاش لكان نبيا الحديث ثالثها ما عند------------------------------------------------------- البخاري من ط-ريق محمد بن بشر عن اسماعيل بن ابي	347	-2451080869687502888	117	164.0	90	239	48.953975677490234	22	JK000906-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000906-ara1.ms08546	false	-336968222190783985	134	190	649	928	1466	300	في تهذيب الاسماء واللغات واما ما روي عن بعض المتقدمين لو عاش ابراهيم لكان نبيا فباطل وجسارة علي الكلام علي المغيبات ومجازفة وهجوم علي عظيم ومثله-------------------------------------- ابن عبد-البر فقد قال في التمهيد- لا ادري ما هذا فقد ولد نوح عليه السلام غير نبي ولو لم يلد النبي الا نبيا لكان كل احد نبيا لانهم من---- نوح	8546	-578158170901559387	Shamela0026568-ara1.ms0347	true	3456305481475492087	44	105	223	524	1482	300	في تهذيب الاسماء واللغات واما ما روي عن بعض المتقدمين لو عاش ابراهيم لكان نبيا فباطل وجسارة علي الكلام علي المغيبات ومجازفة وهجوم علي عظيم انتهي قال شيخنا في المقاصد الحسنة ونحوه قول ابن عبد البر في ----------تمهيده لا ادري ما هذا فقد ولد نوح------------ غير نبي ولو لم يلد النبي الا نبيا لكان كل احد نبيا لانهم من ولد نوح	347	-2451080869687502888	250	445.5	199	323	77.39938354492188	49	JK000906-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000906-ara1.ms08610	false	561193949334795130	0	78	0	402	1566	300	تزوج رسول الله صلي الله عليه وسلم زينب بنت جحش دعا القوم فطعموا ثم جلسوا يتحدثون واذا هو-------------- كانه يتهيا للقيام فلم يقوموا فلما راي ذلك قام فلما قام قام من قام وقعد ثلاثة نفر فجاء النبي صلي الله عليه وسلم ليدخل فاذا القوم جلوس ثم انهم قاموا فانطلقت فجءت فاخبرت النبي صلي الله عليه وسلم انهم قد انطلقوا فجاء------------------- حتي دخل فذهبت ادخل فالقي الحجاب بيني وبينه فانزل الله تعالي يا-ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي	8610	-578158170901559387	Shamela0026568-ara1.ms0357	true	8504128612164605069	181	263	936	1354	1531	300	تزوج---------- صلي الله عليه وسلم زينب بنت جحش دعا القوم فطعموا ثم جلسوا يتحدثون فاذا هو صلي الله عليه كانه يتهيا للقيام فلم يقوموا فلما راي ذلك قام و--------قام من قام وقعد ثلاثة نفر فجاء النبي صلي الله عليه وسلم ليدخل فاذا القوم جلوس ثم انهم قاموا فانطلقت فجءت فاخبرت النبي صلي الله عليه وسلم انهم قد انطلقوا فجاء صلي الله عليه وسلم حتي دخل فذهبت ادخل فالقي الحجاب بيني وبينه فانزل الله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي	357	-2451080869687502888	382	715.0	308	436	87.61467742919922	72	JK000906-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000906-ara1.ms08586	false	-4384204325099227382	117	219	615	1129	1544	300	المصطلق---------- وقعت في سهم ثابت بن قيس بن شماس الانصاري----------------------- فكاتبته علي نفسها ثم جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا-رسول الله انا جويرية بنت الح-رث وكان من امري ما-لا يخفي عليك ووقعت في سهم ثابت ابن قي--------س واني كاتبت نفسي فجءت اسالك في كتابتي فقال عليه الصلاة والسلا---------م فهل لك الي ما هو خير ق-الت وما هو يا-رسول الله قال اءدي عنك كتابتك واتزوجك قالت قد فعلت------------------------------------------------------------------------------------------ وقال ابن هشام ويقال اشتراها صلي الله عليه وسلم من ثابت واعتقها وتزوجها واصدقها اربعماءة درهم ولا يخفي عليك انه اذا كان المراد احلال ما ملكت يمينه صلي الله عليه وسلم	8586	-578158170901559387	Shamela0026568-ara1.ms0359	true	3979251505276488289	174	286	903	1434	1504	300	المصطلقي وكانت قد وقعت في سهم ثابت بن قيس بن شماس الانصاري في سنة خمس وقيل سنة ست فكاتبته علي نفسها ثم جاءت---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله انا جويرية بنت الحارث وكان من امري ما لا يخفي عليك ووقعت في سهم ثابت -بن قيس بن شماس واني كاتبت نفسي وجءت اسالك في كتابتي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فهل لك الي ما هو خير فقالت وما هو يا رسول الله قال اءدي عنك كتابتك واتزوجك قالت قد فعلت فتسامع الناس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد تزوج جويرية فارسلوا ما في ايديهم من السبي وقالوا اصه-ار -رسول ا---لله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	359	-2451080869687502888	359	591.0	283	659	54.476478576660156	67	JK000906-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000906-ara1.ms08595	false	-564842856137085604	233	263	1253	1401	1598	300	هي ام شريك غزية بنت جابر بن حكيم الدوسية قال في الصفوة والاكثرون علي انها هي التي وهبت نفسها للنبي صلي الله عليه وسلم فلم يقبلها فلم تتزوج حتي ماتت	8595	-578158170901559387	Shamela0026568-ara1.ms0362	true	4121141584313726930	58	82	306	425	1515	300	هي ام شريك غزية بنت جابر-------- الدوسية قال---------- والاكثرون علي انها-------- وهبت نفسها له--- صلي الله عليه وسلم فلم يقبلها فلم تتزوج حتي ماتت	362	-2451080869687502888	118	202.5	94	148	79.72972869873047	20	JK000906-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000906-ara1.ms08596	false	7423214205011076976	29	108	147	554	1556	300	التي وهبت نفسها للنبي صلي الله عليه وسلم خولة بنت حكيم وقد ارجاها عليه الصلاة والسلام فتزوجها عثمان بن مظعون باذنه صلي الله عليه وسلم وقال بعضهم يجوز تعدد----------------------------------------------------- الواهبات فقد اخرج الشيخان وغيرهما عن-------------------------------------------- عروة بن الزبير قال كانت خولة بنت حكيم من اللاتي وهبن انفسهن للنبي صلي الله عليه وسلم فقالت عاءشة اما تستحي- المراة ان تهب نفسها للرجل فلما نزلت ترجي من تشاء منهن--------------------------- قالت عاءشة يا-رسول الله ما اري -بك الا يسارع لك في هواك	8596	-578158170901559387	Shamela0026568-ara1.ms0362	true	4121141584313726930	68	155	357	791	1515	300	انها وهبت نفسها ل------------------------------------------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم فلم يقبلها فلم تتزوج حتي ماتت وذكر ابن قتيبة في المعارف عن ابي اليقظان ان الواهبة نفسها خولة بنت حكيم السلمي ويجوز ان يكونا وهبتا انفسهما من غير تضاد وقال عروة بن الزبير---- كانت خولة بنت حكيم من اللاءي وهبن انفسهن للنبي صلي الله عليه وسلم فقالت عاءشة اما تستحيي المراة ان تهب نفسها للرجل فلما نزلت ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء الاحزاب قالت عاءشة يا رسول الله ما اري ربك الا يسارع لك في هواك	362	-2451080869687502888	258	375.5	204	534	48.314605712890625	46	JK000906-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000906-ara1.ms08514	false	5306529546293844595	221	250	1188	1346	1594	300	اشتمل علي العباس وبنيه بملاءة ثم قال يا-رب هذا عمي وصنو ابي وهءلاء اهل بيتي فاسترهم من النار كستري اياهم بملاءتي هذه---- فامنت اسكفة الباب وحواءط البيت فقالت امين	8514	-578158170901559387	Shamela0026568-ara1.ms0370	true	4858806548385312978	116	145	579	731	1516	300	اشتمل عليهم ب-----------ملاءة ثم قال يا رب هذا عمي وصنو ابي وهءلاء اهل بيتي فاسترهم من النار كستري اياهم بملاءتي هذه قال فامنت اسكفه الباب وحواءط البيت فقالت امين	370	-2451080869687502888	142	263.5	116	163	87.11656188964844	25	JK000906-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000906-ara1.ms11120	false	1038838357576972213	156	183	812	936	1578	300	اني اري ما لا ترون واسمع ما لا تسمعون اطت السماء وحق لها ان تءط ما- فيها موضع اربع اصابع الا وملك واضع جبهته ساجدا لله تعالي	11120	-578158170901559387	Shamela0026568-ara1.ms0443	true	-1249612859879125472	12	39	60	185	1566	300	اني اري ما لا ترون واسمع ما لا تسمعون اطت السماء وحق لها ان تءط ليس فيها موضع اربع اصابع الا وملك واضع جبهته ساجدا لله تعالي	443	-2451080869687502888	122	237.0	95	125	97.5999984741211	26	JK000906-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000906-ara1.ms10428	false	-9011452923088013201	131	169	731	915	1622	300	عن الحسن قال اتت عج---------------وز فقالت يا رسول الله ادع الله--- ان يدخلني الجنة فقال يا ام فلان ان الجنة لا تدخلها عجوز---- فولت تبكي ق-ال اخبروها انها لا تدخلها وهي عجوز ان الله تعالي يقول انا انشاناهن	10428	-578158170901559387	Shamela0026568-ara1.ms0521	true	-7811761400567522642	13	55	68	275	1566	300	عن الحسن اتته صلي الله عليه وسلمعجوز فقالت يا رسول الله ادع الله لي ان يدخلني الجنة فقال يا ام فلان ان الجنة لا يدخلها عجوز قال فولت تبكي فقال اخبروها انها لا تدخلها وهي عجوز ان الله تعالي يقول انا انشاناهن	521	-2451080869687502888	172	316.0	136	207	83.09178924560547	33	JK000906-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000906-ara1.ms04390	false	7074742545893257126	175	222	928	1154	1575	300	ان ابن المقفع وكان كما في القاموس فصيحا بليغا بل قيل انه افصح اهل وقته رام ان يعارض القران فنظم كلاما وجعله مفصلا وسماه سورا فاجتاز يوما بصبي يقرءها في مكتب--------------------------------------------------------------------------------- فرجع ومحا ما عمل- وقال اشهد ان هذا لا يعارض ابدا وما هو من كلام البشر	4390	-578158170901559387	Shamela0026568-ara1.ms0546	true	6484765647193503309	235	288	1199	1460	1516	300	ان ابن المقفع وكان-------------------------------------- افصح اهل وقتهطلب ذلك ورامه و-------نظم كلاما وجعله مفصلا وسماه سورا فاجتاز يوما بصبي يقرا-- في مكتب قوله تعالي وقيل يا ارض ابلعي ماءك ويا سماء اقلعي وغيض الماء وقضي الامر هود الاية فرجع ومحي ما عمله وقال اشهد ان هذا لا يعارض ابدا وما هو من كلام البشر	546	-2451080869687502888	165	277.5	129	308	53.57143020629883	29	JK000906-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000906-ara1.ms10316	false	6147669883089702615	172	252	910	1332	1560	300	العلامة ابن السبكي قال في شرحه لمختصر ابن الحاجب ال-صحيح عندي--- انشقاق القمر متواتر-منصوص عليه في القران مروي في الصحيحين وغيرهما من طرق---------------------------------------------------------------------------------------- شتي بحيث لا يمتري في تواتره انتهي باختصار وقد جاءت احاديثه-------- في روايات صحيحة عن جماعة من الصحابة منهم علي كرم الله تعالي وجهه وانس وابن مسعود وابن عباس----- وحذيفة وجبير بن مطعم وابن عمر وغيرهم نعم- ان منهم من ----لم يحضر-------------------------------------------- ذلك كابن عباس فانه لم يكنمولودا اذ ذاك وكانسفانه ا------------بن اربع او خمس----- بالمدينة وهذا	10316	-578158170901559387	Shamela0026568-ara1.ms0553	true	-5926010321666475765	192	300	1012	1549	1549	300	العلامة ب-ن السبكي---- في شرحه لمختصر ابن الحاجب والصحيح عندي ان انشقاق القمر متواتر منصوص عليه في القران مروي في الصحيحين وغيرهما من طرق من حديث شعبة عن سليمان بن مهران عن ابراهيم عن ابي معمر عن ابن مسعود ثم قال وله طرق اخري شتي بحيث لا يمتري في تواتره انتهي-------- وقد جاءت احاديث الانشقاق في روايات صحيحة عن جماعة من الصحابة منهم -------------------------انس وابن مسعود وابن عباس وعلي وحذيفة وجبير بن مطعم وابن عمر وغيرهم فاما انس وابن عباس فلم يحضرا ذلك لانه كان بمكة قبل الهجرة بنحو خمس سنين وكان ابن عباس------------------ اذ ذاك لم يولد واما انس فكان ابن اربع او خمس سنين بالمدينة واما-	553	-2451080869687502888	332	525.0	268	594	55.89225769042969	55	JK000906-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000906-ara1.ms10315	false	-8513555372057925718	235	299	1258	1581	1583	300	من حديث ----ابن مسع---ود انشق القمر علي عهد رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم---- فرقتين فرقة علي ال----جبل وفرقة دونه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشهدوا ومن حديثه ايضا--------------------------------------------------------------------------- انشق القمر علي عهد رسول الله عليه الصلاة والسلام فقالت---- قريش هذا سحر ابن ابي كبشة فقال رجل انت--ظروا ما ياتيكم به السفار فان محمدا لا يستطيع ان يسحر الناس كلهم---- فجاء	10315	-578158170901559387	Shamela0026568-ara1.ms0554	true	-4458090636026119832	113	192	579	965	1528	300	من حديث جبير بن مطعم قال انشق القمر علي عهد رسول الله صلي الله------ عليه وسلمفصار فرقتين فرقة علي هذا الجبل وفرقة----------------------------- علي هذا الجبل فقالوا سحرنا محمد فقالوا ان كان سحرنا فانه لا يستطيع ان يسحر الناس وعن عبد الله بن مسعود قال انشق القمر علي عهد رسول الله صلي- الله عليه وسلم فقال كفار قريش هذا سحر ابن ابي كبشة -قال فقالوا انظروا ما ياتيكم به السفار فان محمدا لا يستطيع ان يسحر الناس كلهم قال فجاء	554	-2451080869687502888	234	366.0	182	423	55.319149017333984	41	JK000906-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000906-ara1.ms10315	false	-8513555372057925718	192	274	1037	1453	1583	300	انس ان اهل مكة سالوه عليه الصلاة والسلام --------ان يريهم اية فاراهم ال-------قمر شقتين حتي راوا حراء بينهما وخبر ابي نعيم من طريق الضحاك عن ابن عباس ان اليهود سالوا اية فاراهم الله تعالي القمر قد انشق لا يعول عليه وفي الصحيحين وغيرهما من حديث ابن مسعود---- انشق القمر علي عهد رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فرقتين فرقة علي- الجبل وفرقة دونه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشهدوا و-----------من حديث---------------ه ----------------ايضا انشق القمر--------------- علي عهد رسول الله عليه	10315	-578158170901559387	Shamela0026568-ara1.ms0554	true	-4458090636026119832	13	91	64	463	1528	300	عنه ان اهل مكة سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلمان يريهم اية فاراهم انشقاق القمر شقتين حتي راوا حراء بينهما وقوله شقتين بكسر الشين المعجمة اي نصفين ومن حديث --------------------------------------------------------------------------------------ابن مسعود قال انشق القمر علي عهد رسول الله صلي الله------ عليه وسلم-فرقتين فرقة فوقه الجبل وفرقة دونه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشهدوا وفي الترمذي من حديث ابن عمر في قوله تعالي اقتربت الساعة وانشق القمر قال قد كان ذلك علي عهد رسول الله صلي -	554	-2451080869687502888	250	370.5	199	493	50.709938049316406	39	JK000906-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000906-ara1.ms10316	false	6147669883089702615	9	90	58	478	1560	300	فسالوا السفار وقد قدموا من كل وجه فقالوا رايناه فانزل الله تعالي اقتربت الساعة وانشق القمر واخرج ابو نعيم في الدلاءل------------ عن ابن عباس من وجه ضعيف قال اجتمع المشركون علي عهد رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم منهم الوليد بن المغيرة وابو جهل بن هشام والعاص بن واءل والعاص بن هشام والاسود بن عبد يغوث والاسود بن عبد المطلب وربيعة بن الاسود والنضر بن الح-رث فقا---------لوا للنبي صلي الله تعالي عليه وسلم ان كنت صادقا فشق لنا القمر فرقتين	10316	-578158170901559387	Shamela0026568-ara1.ms0554	true	-4458090636026119832	234	293	1185	1491	1528	300	فسالوا السفار وقد قدموا من كل وجه فقالوا رايناه وعند ابي-------------------------------------------- نعيم في الدلاءل من وجه ضعيف عن ابن عباس------------ قال اجتمع المشركون الي---- رسول الله صلي الله------ عليه وسلم منهم الوليد بن المغيرة وابو جهل-------- والعاص بن وا---------------ءل والاسود بن------------------------ المطلب----------------- والنضر بن الحارث ونظراءهم فقالوا للنبي صلي الله------ عليه وسلم ان كنت صادقا فشق لنا القمر فرقتين	554	-2451080869687502888	271	449.5	217	442	61.312217712402344	43	JK000906-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000906-ara1.ms10317	false	-6333516094868250244	18	114	90	591	1575	300	ووقع في نظم السيرة للحافظ ابي الفضل العراقي ما هو نص في وقوع الانشقاق عبد بن حميد والحاكم وصححه وابن مردويه والبيهقي في الدلاءل من طريق مجاهد عن ابي معمر عن ابن مسعود قال رايت القمر منشقا شقتين مرتين بمكة قبل مخرج النبي صلي الله تعالي عليه وسلم الحديث واما الاجماع فغير مسلم وفي المواهب قال الحافظ ابن حجر اظن ان قوله بالاجماع يتعلق با-نشق لا بمر-تين فاني لا اعلم من جزم من علماء الحديث بتعدد الانشقاق في زمنه صلي الله تعالي عليه وسلم ولعل قاءل مرتين اراد فرقتين وهذا الذي-لا يتجه غيره جمعا بين الروايات	10317	-578158170901559387	Shamela0026568-ara1.ms0555	true	2437197118350792383	97	151	477	756	1544	300	ووقع في نظم السيرة للحافظ ابي الفضل العراقي وانشق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ القمر مر--------------------------------------------------------------------تين بالاجماع ----------------------قال الحافظ -بن حجر واظ--ن قوله بالاجماع يتعلق ب انشق لا ب مرتين فاني لا اعلم من جزم من علماء الحديث بتعدد الانشقاق في زمنه صلي الله------ عليه وسلم ولعل قاءل مرتين اراد فرقتين وهذا الذي لا يتجه غيره جمعا بين الروايات	555	-2451080869687502888	260	447.0	210	504	51.587303161621094	45	JK000906-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000906-ara1.ms09228	false	-2554523678538086195	217	300	1162	1562	1562	300	صلي الله عليه و------------------------------------سلم في حديث العير ويوم الخندق حين شغل عن صلاة العصر وردها لعلي كرم الله تعالي وجهه ورضي عنه بدعاءه عليه الصلاة والسلام فقد روي عن اسماء بنت عميس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يوحي اليه وراسه في حجر علي كرم الله تعالي وجهه فلم يصل العصر حتي غربت الشمس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -صليت يا علي -قال لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم انه كان في طاعتك وطاعة رسولك فاردد عليه-	9228	-578158170901559387	Shamela0026568-ara1.ms0557	true	2741302594920005111	22	89	102	416	1510	300	صلي الله عليه وسلم واما رد الشمس له صلي الله عليه وسلم ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي عن اسماء بنت عميس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يوحي اليه وراسه في حجر علي رضي الله عن-------ه فلم يصل العصر حتي غربت الشمس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصليت يا علي فقال لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم انه كان في طاعتك وطاعة رسولك فاردد عليه	557	-2451080869687502888	270	501.0	212	439	61.50341796875	53	JK000906-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000906-ara1.ms09229	false	8608429452804781968	0	118	0	608	1531	300	الشمس قالت اسماء فرايتها غربت ثم رايتها طلعت بعد ما غربت ووقعت علي --------الارض وذلك بالصهباء في خيبر وهذا الخبر في صحته خلاف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقد ذكره ابن الجوزي في الموضوعات وقال انه موضوع بلا شك وفي سنده احمد بن داود وهو متروك الحديث كذاب كما قاله الدارقطني وقال ابن حبان كان يضع الحديث وقال ابن الجوزي -قد روي هذا الحديث ابن شاهين فذكره ثم قال وهذا حديث باط----ل ومن تغفل واضعه انه---- الي صور- فضيلة ولم يلمح عدم الفاءدة فيها وان صلاة العصر بغيبوبة الشمس تصير قضاء ورجوع الشمس لا يعيدها اداء انتهي وقد افرد ابن تيمية تصنيف------ا في الرد علي الروافض ذكر فيه الحديث بطرقه ورجاله وانه موضوع وقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الامام احمد لا اصل له و--------------------------------------------صححه الطحاوي والقاضي عياض	9229	-578158170901559387	Shamela0026568-ara1.ms0557	true	2741302594920005111	89	292	416	1470	1510	300	الشمس قالت اسماء فرايتها غربت ثم رايتها طلعت بعد ما غربت ووقعت علي الجبال والارض وذلك بالصهباء في خيبر رواه الطحاوي في مشكل الحديث كما حكاه القاضي عياض في الشفاء وقال قال الطحاوي ان احمد بن صالح المصري كان يقول لا ينبغي لمن سبيله العلم التخلف عن حفظ حديث اسماء لانه من علامات النبوة انتهي قال بعضهم هذا الحديث ليس بصحيح وان اوهم تخريج القاضي عياض له في الشفاء عن الطحاوي من طريقين فقد ذكره ابن الجوزي في الموضوعات وقال انه موضوع بلا شك وفي سنده احمد بن داود وهو متروك الحديث كذاب كما قاله الدارقطني وقال ابن حبان كان يضع الحديث -قال ابن الجوزي وقد روي هذا الحديث ابن شاهين فذكره ثم قال وهذا حديث باطل قال ومن تغفل واضعه انه نظر الي صورة فضيلة ولم يلمح عدم الفاءدة فيها وان صلاة العصر بغيبوبة الشمس تصير قضاء ورجوع الشمس لا يعيدها اداء انتهي وقد افرد ابن تيمية تصنيفا مفردا في الرد علي الروافض ذكر فيه الحديث بطرقه ورجاله وانه موضوع والعجب من القاضي عياض مع جلاله قدره وعلو خطره في علوم الحديث كيف سكت عنه موهما صحته وناقلا ثبوته موثقا رجاله انتهي وقال شيخنا قال الامام احمد لا اصل له وتبعه ابن الجوزي فاورده في الموضوعات ولكن قد صححه الطحاوي والقاضي عياض	557	-2451080869687502888	586	1069.0	471	1055	55.54502487182617	106	JK000906-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000906-ara1.ms09229	false	8608429452804781968	200	300	1026	1531	1531	300	اسري بالنبي صلي الله عليه وسلم واخبر قومه بالرفقة والعلامة التي في العير قالوا متي يجء قال يوم الاربعاء فلما كان ذلك اليوم اشرفت قريش ين-ظرون وقد ولي النهار ولم يجء فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم فزيد له في النهار ساعة وحبست عليه الشمس والحبس غير الرد ولو كان هناك رد لادركه قريش ولقالوا فيه ما قالوا في انشقاق القمر ولم ينقل وقيل كان ذلك كان بركة في الزمان نحو ما يذكره الصوفية مما يعبرون عنه بنشر الزمان وان لم يتعلقه الكثير وكذا ما كان ليوشع عليه السلام فقد جاء في الحديث الصحيح لم تحبس الشمس علي احد-	9229	-578158170901559387	Shamela0026568-ara1.ms0558	true	-4799858600266287769	194	251	986	1279	1509	300	اسري بالنبي صلي الله عليه وسلم واخبر قومه بالرفقة والعلامة التي في العير قالوا متي تجء قال يوم الاربعاء فلما كان ذلك اليوم اشرفت قريش ينتظرون وقد ولي النهار ولم تجء فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم فزيد له في النهار ساعة وحبست عليه الشمس وهذا يعارض--------------------------------------------ه م------ا ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الحديث الصحيح لم تحبس الشمس علي احد	558	-2451080869687502888	280	522.5	225	507	55.22682571411133	50	JK000906-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000906-ara1.ms08514	false	5306529546293844595	221	250	1188	1346	1594	300	اشتمل علي العباس وبنيه بملاءة ثم قال يارب هذا عمي وصنو ابي وهءلاء اهل بيتي فاسترهم من النار كستري اياهم بملاءتي هذه---- فامنت اسكفة الباب وحواءط البيت فقالت امين	8514	-578158170901559387	Shamela0026568-ara1.ms0562	true	6601585158513041174	155	182	793	943	1559	300	اشتمل عليهم بملاءته ف------------قال يارب هذا عمي وصنو ابي وهءلاء اهل بيتي فاسترهم من النار كستري اياهم بملاءتي هذه قال فامنت اسكفة الباب وحواءط البيت فقالت امين	562	-2451080869687502888	134	252.5	110	162	82.71604919433594	23	JK000906-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000906-ara1.ms01609	false	-2795932949718811068	21	59	103	280	1518	300	الاية قد علم الله تعالي ما به اليهم حاجة ولكن اراد ان يستن به من بعده ويءيده ما اخرجه ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عدي والبيهقي في الشعب بسند حسن عن ابن عباس قال لما نزلت وشاروهم في الامر قال رسول الله	1609	-578158170901559387	Shamela0026568-ara1.ms0608	true	5366419299184002475	226	300	1193	1569	1569	300	الحسن قد علم الله ان--- ما به اليهم حاجة ولكن اراد ان يستن به من بعده وحكي القاضي ابو يعلي في الذي امر بالمشاورة فيه قولين احدهما في امر الدنيا خاصة والثاني في امر الدين والدنيا وهو الاصح قاله المعافي بن زكريا في تفسيره والحكمة في المشاورة في الدين التنبيه لهم علي علل الاحكام وطريق الاجتهاد واخرج ابن عدي والبيهقي في الشعب--------- عن ابن عباس قال لما نزلت وشاورهم في الامر قال رسول الله-	608	-2451080869687502888	144	244.0	111	389	37.01799392700195	27	JK000906-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000906-ara1.ms08486	false	5567590295187909840	177	254	926	1356	1609	300	انه لما نصر الله تعالي نبيه صلي الله تعالي عليه وسلم ورد عنه الاحزاب وفتح عليه -------النضير وقريظة ظن ازواجه عليه الصلاة والسلام انه اختص بنفاءس اليهود وذخاءرهم فقعدن حوله وقلن يا-رسول الله بنات كسري وقيصر في الحلي والحلل والاماء والخول ونحن علي ما تراه من الفاقة والضيق والمن قلبه الشريف عليه الصلاة والسلام بمطالبتهن له بتوسعة الحال وان يعاملهن بما تعامل به الملوك وابناء الدنيا ازواجهم فامره الله تعالي بان يتلو عليهن ما نزل في امرهن	8486	-578158170901559387	Shamela0026568-ara1.ms0610	true	5016622167487909892	98	158	563	885	1665	300	انه لما نصر الله تعالي رسوله---------------------------------------- وفتح عليه قريظة والنضير------- ظن ازواجه-------------------- انه اختص بنفاءس اليهود وذخاءرهم فقعدن حوله وقلن يا رسول الله بنات كسري وقيصر في الحلي والحل---------------ل ونحن علي ما تراه من الفاقة والضيق والمن قلبه ل---------------------------مطالبتهن له بتوسعة الحال وان يعامل-ن بما يعامل به الملوك والاكابر از-----واجهم فامره الله تعالي -ان يتلو عليهن ما نزل في امرهن	610	-2451080869687502888	298	506.5	241	438	68.03652954101562	49	JK000906-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000906-ara1.ms07764	false	-2041041345877306026	179	247	972	1333	1599	300	ابن عباس ان-- الشياطين كانوا لايحجبون عن السم-وات وكانوا يدخلونها وياتون باخبارها فيلقون الي الكهنة فلما ولد عيسي عليه السلام منعوا من ثلاث سموات فلما ولد محمد صلي الله عليه وسلم منعوا من السموات كلها فما منهم من احد يريد استراق السمع الا رمي بشهاب وهو الشعلة من النار فلا يخطء ابدا فمنهم من يقتله ومنهم من يحرق وجهه ومنهم من يخبله فيصير غولا يضل الناس في البراري	7764	-578158170901559387	Shamela0026568-ara1.ms0629	true	-948993942122099728	114	181	582	938	1542	300	ابن عباس كانت الشياطين لا -----يحجبون عن السماوات وكانوا يدخلونها وياتون باخبارها فيلقون علي الكهنة فلما ولد عيسي عليه السلام منعوا من ثلاث سموات فلما ولد محمد صلي الله عليه وسلم منعوا من السموات كلها فما منهم--- احد يريد استراق السمع الا رمي بشهاب وهو الشعلة من النار فلا يخطء ابدا فمنهم من يقتله ومنهم من يحرق وجهه ومنهم من يخبله فيصير غولا يضل الناس في البراري	629	-2451080869687502888	348	669.0	282	364	95.6043930053711	61	JK000906-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000906-ara1.ms10962	false	7658513656038170178	227	268	1147	1351	1519	300	معمر قلت للزهري اكان يرمي بالنجوم في الجاهلية قال نعم قلت ا-رايت قوله تعالي وانا كنا نقعد ف---------------------------قال غلظت وشدد امرها حين بعث النبي صلي الله تعالي عليه وسلم وكانه اخذ ذلك من الاية ايضا وقال بعضهم---- ان الرمي------------------- لم يكن	10962	-578158170901559387	Shamela0026568-ara1.ms0629	true	-948993942122099728	207	251	1063	1282	1542	300	معمر قلت للزهري اكان يرمي بالنجوم في الجاهلية قال نعم قلت افرايت قوله يقال- وانا كنا نقعد منها مقاعد للسمع الجن الاية قال غلظت وشدد امرها حين بعث محمد- صلي الله------ عليه وسلم---------------------------- وقال ابن قتيبة ان الرجم كان قبل مبعثه ولكن لم يكن	629	-2451080869687502888	154	228.0	120	255	60.39215850830078	27	JK000906-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000906-ara1.ms00055	false	3550281584802456274	249	274	1306	1442	1562	300	القرون الماضية والامم البادية والشراءع الداءرة مما كان لا يعلم منه القصة الواحدة الا الفذ من احبار اهل الكتاب الذي قطع عمره في تعلم ذلك	55	-578158170901559387	Shamela0026568-ara1.ms0630	true	-6375170985214248881	180	205	951	1087	1605	300	القرون السالفة والامم الباءدة والشراءع الداءرة مما كان لا يعلم منه القصة الواحدة الا الفذ من احبار اهل الكتاب الذي قطع عمره في تعلم ذلك	630	-2451080869687502888	131	257.0	106	136	96.32353210449219	23	JK000906-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000906-ara1.ms05196	false	698449073367286054	0	51	0	252	1579	300	وعد -حفظ القران والحفظ لا معني له الا ان يبقي مصونا من الزيادة والنقصان فلو لم تكن البسملة اية من القران لما كان مصونا عن التغيير و----لما كان محفوظا عن الزيادة ولو جاز ان يظن بالصحابة انهم زادوا لجاز ان ي-----ظن بهم انهم نقصوا وذلك يوجب --خروج القران عن كونه حجة	5196	-578158170901559387	Shamela0026568-ara1.ms0631	true	2219245853202789991	106	144	556	743	1564	300	وعد بحفظ القران والحفظ لا معني له الا ان يبقي مص-------------------------------------------------------------------ونا عن التغيير والا لما كان محفوظا عن الزيادة ولو جاز ان يظن بالصحابة انهم زادوا لوجب ايضا ان يظن بهم النقصان--- وذلك يوجب الخروج------- عن كونه حجة	631	-2451080869687502888	163	291.0	128	264	61.74242401123047	29	JK000906-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000906-ara1.ms02403	false	382094423208458886	70	100	374	533	1529	300	ابن عبد السلام جواز ذلك ف-----------------ي النبي صلي الله عليه وسلم لانه سيد ولد ادم ولايجوز ان يقسم علي الله تعالي بغيره من الانبياء والملاءكة والاولياء لانهم ليسوا في درجته	2403	-578158170901559387	Shamela0026568-ara1.ms0643	true	-679474787512371383	116	148	604	770	1533	300	ابن عبد السلام هذا ينبغي ان يكون مقصورا علي النبي صلي الله عليه وسلم لانه سيد ولد ادم وان لا---- يقسم علي الله------ بغيره من الانبياء والملاءكة والاولياء لانهم ليسوا في درجته	643	-2451080869687502888	135	236.0	109	176	76.70454406738281	23	JK000906-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000906-ara1.ms08623	false	1233395220244470848	224	300	1172	1540	1540	300	القاضي عياض وعبارته فرض الحجاب مما اختصصن به فهو فرض عليهن بلا خلاف في الوجه والكفين فلا يجوز لهن كشف ذلك في شهادة ولا غيرها ولا اظهار شخوصهن وان كن مستترات الا ما دعت اليه ضرورة من----- ثم استدل بما في الموطا ان حفصة لما توفي عمر رضي الله تعالي عنه سترتها النساء عن ان يري شخصها وان زينب بنت جحش جعلت لها القبة فوق نعشها لتستر شخصها انتهي وتعقب ذلك الحافظ ابن حجر فقال ليس	8623	-578158170901559387	Shamela0026568-ara1.ms0643	true	-679474787512371383	177	248	915	1259	1533	300	القاضي عياض وعبارته فرض الحجاب مما اختصصن به فهو فرض عليهن بلا خلاف في الوجه والكفين فلا يجوز لهن كشف ذلك في شهادة ولا غيرها ولا اظهار شخوصهن وان كن مستترات الا ما دعت اليه ضرورة من براز ثم استدل بما في الموطا ان حفصة لما توفي عمر ستره--------------------ا النساء عن ان يري شخصها وان زينب بنت جحش جعلت لها القبة فوق نعشها ليستر شخصها انتهي قال------ الحافظ ابن حجر وليس ---	643	-2451080869687502888	327	624.0	257	373	87.66755676269531	66	JK000906-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000906-ara1.ms08624	false	-313925073127439312	0	33	0	172	1592	300	فيما ذكره دليل علي ما ادعاه من فرض ذلك عليهن فقد كن بعد النبي صلي الله تعالي عليه وسلم يحججن ويطفن وكان الصحابة ومن بعدهم يسمعون منهن الحديث وهن مستترات الابدان لا الاشخاص	8624	-578158170901559387	Shamela0026568-ara1.ms0643	true	-679474787512371383	248	280	1259	1425	1533	300	فيما ذكره دليل علي ما ادعاه من فرض ذلك عليهن فقد كن بعد النبي صلي الله ------عليه وسلم يحجبن ويطفن وكان الصحابة ومن بعدهم يسمعون منهن الحديث وهن مستترات الابدان لا الاشخاص	643	-2451080869687502888	165	321.5	133	172	95.93022918701172	30	JK000906-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000906-ara1.ms03662	false	-5493097321998161999	69	173	368	903	1543	300	المثال الذي صار الة يتادي بها المعني الذي في نفسه اليه ثم ذكر ان ------------------------------------------------------------------------------------------------النفس غير المثال المتخيل ف----------الشكل المرءي ليس روحه صلي الله تعالي عليه وسلم ولا شخصه بل مثا-----له علي التحقيق وكذا رءيته سبحانه نوما------------------ فان ذاته تعالي منزهة عن الشكل والصورة -لكن تنتهي تعريفاته تعالي الي العبد بواسطة مثال محسوس من نور او غيره وهو -------------الة حقا في كونه واسطة في التعريف ف-قول الراءي رايت الله تعالي نوما -------لا يعني به انه راي- ذات----ه تعالي-------------------- وقال-------- ايضا-------------- من راه صلي الله تعالي عليه وسلم مناما لم يرد رءيته حقيقة بشخصه المودع روضة المدينة------ رءية مثاله وهو م-----------------------ثال روحه المقدسة عليه الصلاة	3662	-578158170901559387	Shamela0026568-ara1.ms0649	true	-2465138970121698000	102	241	515	1221	1529	300	المثال ---------الة يتاذي بها المعني الذي في نفسي اليه وكذلك قوله فسيراني في اليقظة ليس المراد انه يري جسمي وبدني قال والاية تارة تكون حقيقية وتارة تكون خيالية والنفس غير المثال المتخيل فما راه من الشكل------- ليس هو روح المصطفي ---------------ولا شخصه بل هو مثال له علي التحقيق قال ومثل ذلك من يري الله تعالي في المنام فان ذاته تعالي منزهة عن الشكل والصورة ولكن تنتهي تعريفاته تعالي الي العبد بواسطة مثال محسوس من نور او غيره ويكون ذلك المثال الة حقا في كونه واسطة في التعريف فيقول الراءي رايت الله عز وجل في المنام ولا يعني--- اني رايت ذات الله تعالي كما يقول في حق غيره وقال الغزالي ايضا في بعض فتاويه من راي الرسول يعني في المنام----------لم ير -------حقيقة ش-خصه ال-ودع روضة المدينة وانما راي- مثاله لا شخصه ثم قال وذلك المثال مثال روحه المقدسة ع--ن الصورة	649	-2451080869687502888	386	528.0	309	762	50.656166076660156	55	JK000906-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000906-ara1.ms08553	false	2656028013953518465	98	165	508	846	1559	300	صلي الله عليه وسلم بجسمه وروحه واكثر ارباب الاحوال علي انه مثاله وبه صرح الغزالي فقال ليس -----------المرا-د انه يري جسمه وبدنه بل ------------------مثالا له صار ذلك المثال الة يتادي بها المعني الذي في نفسه---------------------------------------------------------------- قال والالة تارة تكون حقيق-ة وتارة تكون خيالية والنفس غير المثال المتخيل فما راه من الشكل ليس هو روح المصطفي صلي الله عليه وسلم ولا شخصه بل هو مثال له علي التحقيق	8553	-578158170901559387	Shamela0026568-ara1.ms0649	true	-2465138970121698000	76	150	389	763	1529	300	صلي الله عليه وسلم ولم ير صورة نفسه وقال-------------------------------- الغزالي----- ليس معني قوله فقد راني انه راي جسمي وبدني وانما المراد انه راي مثالا--- صار ذلك المثال الة يتاذي بها المعني الذي في نفسي اليه وكذلك قوله فسيراني في اليقظة ليس المراد انه يري جسمي وبدني قال والاية تارة تكون حقيقية وتارة تكون خيالية والنفس غير المثال المتخيل فما راه من الشكل ليس هو روح المصطفي------------------- ولا شخصه بل هو مثال له علي التحقيق	649	-2451080869687502888	246	376.5	194	433	56.81293487548828	39	JK000906-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000906-ara1.ms08553	false	2656028013953518465	24	63	115	325	1559	300	الله تعالي عليه وسلم في النوم وكانوا ممن يصدقون بهذا الحديث فراوه بعد ذلك في اليقظة وسالوه عن اشياء كانوا منها متشوشين فاخبرهم بتفريجها ونص لهم علي الوجوه التي منها يكون فرجها فجاء الامر كذلك بلا زيادة ولا نقص	8553	-578158170901559387	Shamela0026568-ara1.ms0652	true	119819472890235606	0	33	0	174	1564	300	الله------ عليه وسلم في النوم------------------------------ فراوه بعد ذلك في اليقظة وسالوه عن اشياء كانوا منها متشوشين فاخبرهم بتفريجها ونص لهم علي الوجوه التي منها يكون فرجها فجاء الامر كذلك بلا زيادة ولا نقص	652	-2451080869687502888	174	328.5	141	210	82.85713958740234	31	JK000906-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000906-ara1.ms10100	false	-7267518886387725302	28	64	140	330	1522	300	ولو انهم صبروا حتي تخرج اليهم لكان خيرا لهم اي ولو ثبت صبرهم وانتظارهم حتي تخرج لكان الصبر خيرا لهم------------------- من الاستعجال لما فيه من حفظ الادب وتعظيم النبي---- صلي الله عليه وسلم الموجبين للثناء والثواب	10100	-578158170901559387	Shamela0026568-ara1.ms0659	true	-5979068333615853005	140	175	732	912	1526	300	ولو انهم صبروا حتي تخرج اليهم لكان خيرا لهم اي--------------------------------- لكان الصبر خيرا لهم اي لكان الصبر خيرا من الاستعجال لما فيه من حفظ الادب وتعظيم رسول الله صلي الله عليه وسلم الموجبين للثناء والثواب	659	-2451080869687502888	152	265.0	122	213	71.36150360107422	28	JK000906-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000906-ara1.ms04215	false	-7016727304986041361	0	40	0	196	1593	300	اما-كان فيكم رجل رشيد يقوم الي هذا حيث راني كففت يدي عن بيعته فيقتله قالوا وما يدرينا يا رسول الله ما في نفسك الا اومات الينا بعينك فقال عليه الصلاة والسلام انه لا ينبغي لنبي ان يكون له خاءنة --اعين	4215	-578158170901559387	Shamela0026568-ara1.ms0662	true	2126105844823674540	98	134	461	625	1454	300	اما كان فيكم رجل رشيد يقوم الي هذا حين----- كففت يدي عن بيعته فيقتله قالوا -ما ندري-- يا رسول الله ما في نفسك الا اومات الينا قال--------------------------- انه لا ينبغي لنبي ان تكون له خاءنة الاعين	662	-2451080869687502888	155	265.0	120	199	77.88945007324219	30	JK000906-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000906-ara1.ms07081	false	8965424756905764022	42	71	219	365	1529	300	وقيل عدم الحرج بان جعل لهم من كل ذنب مخرجا بان رخص لهم في المضايق وفتح عليهم باب التوبة وشرع لهم الكفارات في حقوقه والاروش والديات في حقوق العباد	7081	-578158170901559387	Shamela0026568-ara1.ms0683	true	-1340720499893234614	75	98	354	469	1489	300	وقيل ذلك ------بان جعل لهم من كل ذنب مخرجا----------------------- وفتح ل--هم باب التوبة وشرع لهم الكفارات في حقوقه والاروش والديات في حقوق العباد	683	-2451080869687502888	111	193.0	88	146	76.02739715576172	19	JK000906-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000906-ara1.ms06478	false	765378769041798536	4	52	27	269	1510	300	الزمخشري علي عك فقال لعل عكا تصرفوا في يا هذا كانهم في لغتهم قالبون الياء طاء فقالوا في يا طا واختصروا هذا واقتصروا علي ها وتعقبه ابو حيان بانه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يوجد في لسان العرب قلب --يا- التي للنداء طاء وكذلك حذف اسم الاشارة في النداء واقرار-ها الت- للتنبيه	6478	-578158170901559387	Shamela0026568-ara1.ms0747	true	5592548316771420664	30	122	139	581	1461	300	الزمخشري------------ لعل عكا تصرفوا في يا هذا كانهم في لغتهم قالبون الياء طاء فقالوا في يا طا واختصروا هذا فاقتصروا علي ها واثر الصيغة ظاهر لا يخفي في البيت المستشهد به ان السفاهة طه في خلاءقكم لا قدس الله اخلاق الملاعين انتهي قال في البحر وكان قد قدم ان طه في لغة عك في معني يا رجل ثم تخوض وتجر علي عك بما لا يقوله نحوي وهو انهم قلبوا الياء طاء وهذا لا يوجد في لسان العرب قلب الياء التي للنداء طاء وكذلك حذف اسم الاشارة في النداء واقرار ها التي للتنبيه	747	-2451080869687502888	210	366.0	169	454	46.25550842285156	38	JK000906-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000906-ara1.ms01622	false	3394195171571581479	57	132	291	638	1505	300	هل العلم بكونه صلي الله عليه وسلم بشرا ومن العرب شرط في صحة الايمان او- من فروض الكفاية فاجاب ب--------------------------انه شرط في صحة الايمان ثم قال فلو قال شخص او من برسالة محمد صلي الله تعالي عليه وسلم الي جميع الخلق -لكن لا ادري هل هو من البشر او من الملاءكة او من الجن او لا ادري هل هو من العرب او العجم فلا-شك في كفره لتكذيبه القران وجحده ما تلقته قرون الاسلام خلفا عن	1622	-578158170901559387	Shamela0026568-ara1.ms0756	true	8356125206232619547	222	300	1166	1530	1530	300	هل العلم بكونه صلي الله عليه وسلم بشرا ومن العرب شرط في صحة الايمان وهو من فروض الكفاية -اجاب الشيخ ولي الدين بن العراقي انه شرط في صحة الايمان ---قال فلو قال شخص اء-من برسالة محمد صلي الله------ عليه وسلم الي جميع الخلق ولكن لا ادري هل هو من البشر او من الملاءكة او من الجن او لا ادري او هو من العرب او العجم فلا شك في كفره لتكذيبه القران وجحده ما تلقته قرون الاسلام خلفا عن-	756	-2451080869687502888	329	599.5	258	376	87.5	65	JK000906-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000906-ara1.ms01622	false	3394195171571581479	132	159	638	777	1505	300	سلف وصار معلوما بالضرورة عند الخاص والعام ولا اعلم في ذلك خلافا-فلو كان غبيا لا يعرف ذلك وجب تعليمه اياه فان جحده بعد ذلك حكمنا بكفره انتهي	1622	-578158170901559387	Shamela0026568-ara1.ms0757	true	9217467540088729240	0	28	0	140	1565	300	سلف وصار معلوما بالضرورة عند الخاص والعام ولا اعلم في ذلك خلافا فلو كان غبيا لا يعرف ذلك وجب تعليمه اياه فان جحده بعد ذلك حكمنا بكفره انتهي	757	-2451080869687502888	139	273.0	112	140	99.28571319580078	28	JK000906-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000906-ara1.ms03418	false	-7179242009927027058	99	163	553	894	1580	300	-بن سلام قال صفة- رسول الله ص--------------------------لي الله تعالي عليه وسلم في التوراة يا-----ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وحرزا للاميين انت عبدي ورسولي سميتك المتوكل ليس بفظ ولا غليظ ولا سخاب في الاسواق ولا يجزي بالسيءة------ ولكن يعفو ويصفح ولن يقبضه الله تعالي حتي يقيم به الملة العوجاء حتي يقولوا لا اله الا الله ويفتح--- اعينا عميا واذانا صما وقلوبا غلفا ومثله	3418	-578158170901559387	Shamela0026568-ara1.ms0770	true	1943207057778561269	18	88	78	441	1534	300	ابن سلام اشهد انك رسول الله وان الله مظهرك ومظهر دينك علي الاديان واني لاجد صفتك في كتاب الله يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا-------------- انت عبدي ورسولي سميتك المتوكل ليس بفظ ولا غليظ ولا سخاب في الاسواق ولا يجزي بالسيءة مثلها ولكن يعفو ويصفح ولن يقبضه الله حت------ي يقيم به الملة العوجاء حتي يقولوا لا اله الا الله ويفتح به اعينا عميا واذانا صما وقلوبا غلفا وقوله	770	-2451080869687502888	277	484.0	223	383	72.32376098632812	48	JK000906-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000906-ara1.ms08572	false	9052763577096378635	249	300	1374	1649	1649	300	البخاري والامام احمد عن عطاء بن يسار قال لقيت عبدا-لله بن عمرو بن العاص فقلت اخبرني عن صفة رسول الله صلي الله عليه وسلم في التوراة قال والله انه لموصوف في التوراة ببعض صفته في القران يا-ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وحرزا للمءمنين انت عبدي ورسولي سميتك المتوكل ليس-	8572	-578158170901559387	Shamela0026568-ara1.ms0770	true	1943207057778561269	233	283	1191	1448	1534	300	البخاري------------- عن عطاء بن يسار قال لقيت عبد الله بن عمرو بن العاص فقلت اخبرني عن صفة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اج-------ل والله انه لموصوف في التوراة ببعض صفته في القران يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وحرزا للامي-ين انت عبدي ورسولي سميتك المتوكل ليس	770	-2451080869687502888	244	451.0	198	278	87.76978302001953	45	JK000906-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000906-ara1.ms08859	false	520178196235485698	44	103	213	514	1503	300	وتعقبه ابو حيان بان المنقو-ل عن العرب في تصغير انسان انيسيان بياء قبل الالف وهو دليل علي ان الانسان من النسيان واصله انسيان فلما صغر رده التصغير------------ الي اصله --ولا نعلم---هم قالوا في تصغيره انيسين وعلي تقدير انه بقية انيسين فلا يجوز ذلك الا ان يبني علي الضم ولا يبقي موقوفا لانه منادي مقبل عليه ومع ذلك -لا يجوز	8859	-578158170901559387	Shamela0026568-ara1.ms0789	true	1513450056154901886	182	235	891	1158	1493	300	وتعقبه ابو حيان بان الذي نقل عن العرب في تصغير انسان انيسيان بياء بعدها الففدل ع------لي ان ا--------------------صله انسيان لان--------- التصغير يرد الاشياء الي اصولها ولا نعلم انهم قالوا في تصغيره انيسين وعلي تقدير انه --يصغر كذلك فلا يجوز ذلك الا ان يبني علي الضم---------------- لانه منادي مقبل عليه ومع ذلك فلا يجوز	789	-2451080869687502888	220	353.0	175	320	68.75	38	JK000906-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000906-ara1.ms05294	false	8441050607089556624	202	230	1026	1159	1519	300	ما خلق الله تعالي وما ذرا وما برا نفسا اكرم عليه من محمد صلي الله عليه وسلم وما سمعت الله سبحانه اقسم بحياة احد غيره قال تع-----الي لعمرك	5294	-578158170901559387	Shamela0026568-ara1.ms0791	true	-3078359686234039274	5	32	23	148	1541	300	ما خلق الله ------وما ذرا وما برا نفسا اكرم عليه من محمد صلي الله عليه وسلم وما سمعت الل-------ه اقسم بحياة احد غيره قال الله تعالي لعمرك	791	-2451080869687502888	118	217.5	92	138	85.50724792480469	23	JK000906-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000906-ara1.ms07906	false	-6937884625077237132	31	58	154	312	1525	300	------------انس النكتة في تثنية الضمير ا----لايماء الي ان المعتبر هو المجموع المركب من المحبتين والنكتة في -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------افراد حديث عدي الاشعار بان كلا م----ن العصيانين مستقل باستلزام الغواية	7906	-578158170901559387	Shamela0026568-ara1.ms0833	true	8456053202358307275	5	79	24	428	1632	300	وقصة الخطيب ان----------- تثنية الضمير هنا للايماء الي ان المعتبر هو المجموع المركب من المحبتين لا كل واحدة منهما فانها وحدها لاغية اذا لم ترتبط بالاخري فمن يدعي حب الله مثلا ولا يحب رسوله لا ينفعه ذلك ويشير الي قوله تعالي قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ال عمران فاوقع متابعته مكتنفة بين قطري محبة العباد لله ومحبة الله للعباد واما الامر الخطيب بالافراد فل----------------ان كل واحد من العصيانين مستقل باستلزام الغواية	833	-2451080869687502888	115	183.0	96	431	26.6821346282959	15	JK000906-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000906-ara1.ms11682	false	-353955098586349919	68	216	385	1097	1530	300	رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ح----تي انه--- ليخيل اليه انه -فعل الشء ولم يكن فعله حتي اذا كان ذات يوم او ذات ليل----------ة دعا الله ثم دعا ثم دعا ثم قال--------- اشعرت ياعاءشة ان الله تعالي قد افتاني فيما استفتيته فيه قلت وماذاك يارسول الله فقال جاءني رجلان فجلس احدهما عند راسي والاخر عند رجلي فقال الذي عند راسي للذي عند رجلي او الذي عند رجلي للذي عند راسي ماوجع الرجل قال مطبوب قال من طبه قال لبيد بن الاعصم قال في اي شء قال في مشط ومشاطة وجف طلع----ة ذكر قال فاين هو قال في بءر ذي اروان قالت فاتاها رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم في اناس من اصحابه ---ثم قال يا-عاءشة والله لكان ماءها نقاعة الحناء ولكان----- نخلها رء-س الشياطين قالت فقلت يا-رسول ال-ه افلا احرق--ته قال لا اما انا فقد عافاني الله تعالي وكرهت ان اثير علي الناس-------- فامرت بها فدفنت	11682	-578158170901559387	Shamela0026568-ara1.ms0877	true	7690186843419357898	58	181	317	904	1513	300	رسول الله صلي الله------ عليه وسلم سحر حتي ان كان ليخيل اليه انه يفعل الشء وما---- فعله حتي اذا كان -----------ذات ليلة عند عاءش------------ة دعا --ودعا ثم قال يا عاءشة اشعرت --------ان الله--------- افتاني فيما استفتيته فيه اتا----------------------------ني رجلان فقعد احدهما عند راسي والاخر عند رجلي فقال احدهما ما ---------------------------------------------------وجع الرجل قال مطبوب قال من طبه قال لبيد بن الاعصم قال في اي شء قال في مشط ومشاطه وجف طلع نحلة ذكر قال واين هو قال في بءر ذ---روان----- فاتاها رسول الله صلي الله------ عليه وسلم في -ناس من اصحابه فجاء فقال يا عاءشة -------كان ماءها نقاعة الحناء و-كان رءوس نخلها رءوس الشياطين----- فقلت يا رسول الله افلا استخرجته قال ------------قد عافاني الله ف------كرهت ان اثور علي الناس فيه شرا فامر- بها فدفنت	877	-2451080869687502888	503	763.0	395	765	65.75163269042969	82	JK000906-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000906-ara1.ms05777	false	6414780823937198039	218	263	1123	1332	1507	300	للحمي- يا ام ملدم ان كنت امنت بالله تعالي------- فلا تاكلي اللحم ولا تشربي الدم ولا تفوري من- الفم وانتقلي الي من يزعم ان مع الله تعالي الهة اخري فاني اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله	5777	-578158170901559387	Shamela0026568-ara1.ms0882	true	6878875148027103489	219	259	1132	1322	1526	300	الحريق يا ام ملدم ان كنت امنت بالله واليوم الاخر فلا تاكلي اللحم ولا تشربي الدم ولا تفوري علي الفم وانتقلي الي من يزعم ان مع الله------ الها اخر- فاني اشهد ان لا اله الا الله و---------------------ان محمدا عبده ورسوله	882	-2451080869687502888	171	291.0	132	218	78.44036865234375	32	JK000906-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000906-ara1.ms03511	false	1175230574574968543	30	53	163	286	1538	300	انصرف الرجل بلبن لقحته فلا يطعمه ولتقومن الساعة وهو يليط حوضه فلا يسقي فيه ولتقومن الساعة وقد رفع اكلته الي فيه فلا يطعمها	3511	-578158170901559387	Shamela0026568-ara1.ms0956	true	-7098893480797321965	0	23	0	123	1524	300	انصرف الرجل بلبن لقحته فلا يطعمه ولتقومن الساعة وهو يليط حوضه فلا يسقي فيه ولتقومن الساعة وقد رفع اكلته الي فيه فلا يطعمها	956	-2451080869687502888	123	246.0	100	123	100.0	23	JK000906-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000906-ara1.ms05608	false	2059581059164658265	144	219	775	1184	1628	300	----------------من ملة ابراهيم التوحيد ونفي الشرك المفهوم من قوله تعالي وما كان من المشركين فان قيل انه-- صلي الله عليه وسلم انما نفي الشرك واثبت التوحيد للادلة---------- القطعية فلا يعد ذلك--------- متابعة في--------------------------------------------جب حمل الملة علي الشراءع التي يصح حصول المتابعة فيها قلنا يجوز -------------------ان يكون المراد الامر بمتابعته في كيفية الدعوة الي التوحيد وهي ان يدعو اليه بطريق الرفق والسهولة وايراد الدلاءل مرة بعد اخري بانواع كثيرة علي ما هو الطريقة المالوفة في القران	5608	-578158170901559387	Shamela0026568-ara1.ms0961	true	-2125379640158824075	66	150	325	781	1561	300	ما اجتمعوا عليه من------------ التوحيد وعبادة ال---------------له تعالي-------------------- فان قيل النبي صلي الله عليه وسلم انما نفي الشرك واثبت التوحيد بناء علي الدلاءل القطعية واذا كان كذلك لم يكن متابعا لاحد فيمتنع حمل قوله ان اتبع علي هذا المعني فوجب ح-----مله علي الشراءع التي -صح حصول المتابعة فيها اجاب الفخر الرازي بانه يحتمل ان يكون المراد الامر بمتابعته في كيفية الدعوة الي التوحيد وهو ان يدعو اليه بطريق الرفق والسهولة وايراد الدلاءل مرة بعد اخري بانواع كثيرة علي ما هو الطريقة المالوفة في القران	961	-2451080869687502888	316	516.5	255	509	62.082515716552734	49	JK000906-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000906-ara1.ms02309	false	-7656030000062424395	13	53	74	262	1570	300	عبد الله بن حنظلة--- الغسيل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بالوضوء لكل صلاة طاهرا كان ام غير طاهرا فلما شق ذلك عليه صلي الله عليه وسلم امر بالسواك عند كل صلاة ووضع عنه الوضوء الا من حدث	2309	-578158170901559387	Shamela0026568-ara1.ms0965	true	-5215472484656477796	258	292	1262	1420	1465	300	عبد الله بن ابي عامر الغسيل ان---------ه صلي الله عليه وسلم امر بالوضوء لكل صلاة طاهرا او---- غير طاهر- فلما شق ذلك عليه امر------------------- بالسواك عند كل صلاة ووضع عند الوضوء الا من حدث	965	-2451080869687502888	144	252.5	111	191	75.39266967773438	27	JK000906-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000906-ara1.ms00077	false	4064115501706042929	59	112	316	611	1590	300	روي الشافعي نفسه كما نقله الفخر نفسه ان معاوية قدم المدينة فصلي بهم ولم يقرا بسم الله الرحمن الرحيم ولم يكبر عند- الخفض الي الركوع والسجود فلما سلم ناداه المهاجرون والانصار يا معاوية سرقت من الصلاة اين بسم الله الرحمن الرحيم واين التكبير عند الركوع والسجود ثم انه اعاد الصلاة مع التسمية والتكبير	77	-578158170901559387	Shamela0026568-ara1.ms0996	true	4767152767700419393	92	138	480	749	1614	300	روي الشافعي باسناد-----------------ه ان معاوية قدم المدينة فصلي بهم ولم يقرا بسم الله الرحمن الرحيم ولم يكبر عنده الخفض الي الركوع والسجود فلما سلم ناداه المهاجرون والانصار يا معاوية سرقت الص---لاة اين بسم الله الرحمن الرحيم -اين التكبير عند الركوع والسجود ف------اعاد الصلاة مع التسمية والتكبير	996	-2451080869687502888	259	484.5	213	296	87.5	41	JK000906-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000906-ara1.ms11085	false	5737412145177321964	26	109	139	587	1561	300	اذا قرا هذه الاية ---------قال سبحانك اللهم وبلي وفي بعضها سبحانك فبلي واخرج احمد وابود داود والترمذي وابن المنذر وابن مردويه والبيهقي والحاكم وصححه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من قرا منكم والتين والزيتون فانتهي الي اخرها اليس الله باحكم الحاكمين فليقل بلي وانا علي ذلكم من الشاهدين ومن قرا لا اقسم بيوم القيامة فانتهي الي ا-----ليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي فليقل بلي ومن قرا والمرسلات فبلغ فباي حديث بعده يءمنون فليقل امنا بالله	11085	-578158170901559387	Shamela0026568-ara1.ms1004	true	1295417992486183975	192	262	942	1302	1506	300	اذا قرا سبح اسم ربك الاعلي قال سبحان ربي الاعلي رواه------------------------ احمد وابو- داود من رواية ابن عباس وقال---------------------------------------------------------------- صلي الله------ عليه وسلم من قرا منكم والتين والزيتون فانتهي الي ا------ليس الله باحكم الحاكمين فليقل بلي وانا علي ذلك- من الشاهدين ومن قرا لا اقسم بيوم القيامة فانتهي الي قوله اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي فليقل بلي ومن قرا والمرسلات فبلغ فباي حديث بعده يءمنون فليقل امنا بالله	1004	-2451080869687502888	301	520.0	241	462	65.1515121459961	52	JK000906-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000906-ara1.ms08628	false	-5884868069206773719	217	300	1150	1566	1566	300	عن ابي هريرة انهم سالو---ا رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف نصلي عليك -قال قولوا اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد وبارك علي محمد وعلي ال محمد كما صليت وباركت علي ابراهيم وال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد والسلام كما قد علمتم واخرج الامام احمد وعبد بن حميد وابن مردويه عن ابن بريدة رضي الله تعالي عنه قال قلنا يارسول الله قد علمنا كيف نسلم عليك فكيف نصلي عليك قال قولوا اللهم اجعل صلواتك ورحمتك وبركاتك علي محمد وعلي ال-	8628	-578158170901559387	Shamela0026568-ara1.ms1015	true	6541215618894841473	1	50	7	252	1519	300	عن ابي هريرة انهم قالوا يا رسول الله------------------- كيف نصلي عليك فقال قولوا اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد وبارك علي محمد وعلي ال محمد كما صليت وباركت علي ابراهيم وال ابراهيم------------ انك حميد مجيد وفي حديث-------------------------------------------------------------- بريدة رفعه ال-----------------------------------------------------------------------------------لهم اجعل صلواتك ورحمتك وبركاتك علي محمد وعلي ال	1015	-2451080869687502888	227	379.0	182	421	53.91923904418945	40	JK000906-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000906-ara1.ms10149	false	1627654851235319157	222	253	1170	1313	1541	300	ام هشام ابنة حارثة----------- قالت ما اخذت ق والقران المجيد-- الا من في-- رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم كان يقرا بها في كل جمعة علي المنبر اذا خطب الناس	10149	-578158170901559387	Shamela0026568-ara1.ms1050	true	-7266313573782752004	60	90	275	417	1522	300	ام هشام بنت- حارثة بن النعمان قالت ما اخذت ق والقران المجيد ق الا عن لسان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم يقرءها--------- كل جمعة علي المنبر اذا خطب الناس	1050	-2451080869687502888	115	187.5	88	158	72.7848129272461	22	JK000906-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000906-ara1.ms05869	false	4439940056899747118	106	151	563	786	1515	300	من حديث حذيفة----- صليت وراء النبي-- صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فافتتح البقرة فقلت يركع عند الماءة ثم مضي فقلت يصلي بها في ركعة فمضي فقلت يركع بها ثم افتتح النساء فقراها ثم افتتح ال عمران فقراها يقرا مترسلا اذا مر باية----- تسبيح سبح	5869	-578158170901559387	Shamela0026568-ara1.ms1064	true	5559497780971048736	123	170	621	851	1500	300	عن----- حذيفة بلفظ صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فافتتح البقرة فقلت يركع عند الماءة ثم مضي فقلت يصلي بها في ركعة فمضي فقلت يركع بها ثم افتتح النساء فقراها ثم افتتح ال عمران فقراها يقرا مترسلا اذا مر باية فيها تسبيح سبح	1064	-2451080869687502888	208	385.0	165	235	88.51063537597656	41	JK000906-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000906-ara1.ms09768	false	2293447782972528245	63	100	305	508	1513	300	اذا كانت ليلة النصف من شعبان فقوموا ليلها وصوموا نهارها فان الله تعالي ينزل فيها لغروب الشمس الي السماء الدنيا فيقول الا مستغفر فاعفر له الا-مسترزق فارزقه الا مبتلي فاعافيه الا كذا الا كذا حتي يطلع الفجر	9768	-578158170901559387	Shamela0026568-ara1.ms1066	true	-2597517972610202536	124	162	628	828	1564	300	اذا كان- ليلة النصف من شعبان فقوموا ليلها وصوموا نهار-ا فان الله تعالي ينزل فيها لغروب الشمس الي --سماء الدنيا فيقول الا مستغفر فاغفر له الا مسترزق فارزقه الا مبتلي فاعافيه الا كذا الا كذا حتي يطلع الفجر	1066	-2451080869687502888	198	374.5	161	204	97.05882263183594	34	JK000906-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000906-ara1.ms09772	false	-3266669230150190045	58	94	291	464	1535	300	عن الزهري عن---- عثمان بن محمد بن المغيرة بن الاخفش قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم تقطع الاجال من شعبان الي شعبان حتي ان الرجل لينكح ويولد له وقد -خرج اسمه في الموتي	9772	-578158170901559387	Shamela0026568-ara1.ms1067	true	-7009913338733799242	187	222	952	1124	1542	300	عن الزهري اخبرني عثمان بن محمد بن المغيرة بن الاخنس قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم تقطع الاجال من شعبان الي شعبان حتي ان الرجل لينكح ويولد له وقد اخرج اسمه في الموتي	1067	-2451080869687502888	163	303.0	128	178	91.57303619384766	31	JK000906-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000906-ara1.ms09197	false	7015374332460246202	32	78	154	388	1552	300	صلاة الضحي-- واحتج القاءلون بالنفي بحديث عاءشة ----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليدع العمل وهو يحب ان يعمل به خشية ان يعمل به الناس فيفرض عليهم وما سبح رسول الله صلي الله عليه وسلم سبحة الضحي قط واني لاسبحها رواه البخاري ومسلم------ وابو داود	9197	-578158170901559387	Shamela0026568-ara1.ms1081	true	1310958163299022600	135	180	677	918	1511	300	صلاة الاشراق واحتج القاءلون بالنفي بحديث عاءشة ان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-ليدع العمل وهو يحب ان يعمل--- خشية ان يعمل به الناس فيفرض عليهم وما سبح رسول الله صلي الله عليه وسلم-سبحة الضحي قط واني لاسبحها رواه البخاري ومسلم ومالك وابو داود	1081	-2451080869687502888	226	415.0	183	246	91.86991882324219	38	JK000906-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000906-ara1.ms09196	false	-4051725119319054574	249	300	1279	1528	1528	300	انها كانت قضاء عما شغل صلي الله تعالي عليه وسلم تلك الليلة من حزبه فيها خلاف ظاهر الخبر السابق عنها وكذا ----------ما رواه ابو داود من طريق كريب عنها انها قالت صلي عليه الصلاة والسلام سبحة الضحي و-مسلم في كتاب الطهارة من طريق ابي مرة عنها ايضا ففيه--------------------------------------- ثم صلي ثمان-	9196	-578158170901559387	Shamela0026568-ara1.ms1083	true	6431611784516375011	1	58	4	281	1486	300	انها كانت قضاء عما شغل عنه--------------------- تلك الليلة من حزبه فيها وتعقبه النووي بان الصواب صحة الاستدلال به لما رواه ابو داود من طريق كريب عن ام هانء انه صلي الله عليه وسلمصلي-- سبحة الضحي ولمسلم في كتاب الطهارة من طريق ابي مرة عن ام هانء في قصة اغتساله صلي الله عليه وسلميوم الفتح ثم صلي ثمان	1083	-2451080869687502888	159	219.0	124	300	53.0	32	JK000906-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000906-ara1.ms09197	false	7015374332460246202	0	34	0	165	1552	300	ركعات سبحة الضحي و----ابن عبد البر في التمهيد من طريق عكرمة بن خالد انها------ قالت قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة فصلي ثمان- ركعات فقلت ما هذه الصلاة قال هذه صلاة الضحي	9197	-578158170901559387	Shamela0026568-ara1.ms1083	true	6431611784516375011	58	94	281	456	1486	300	ركعات سبحة الضحي وروي ابن عبد البر في التمهيد من طريق عكرمة بن خالد عن ام هانء قالت قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم-مكة فصلي ثماني ركعات فقلت ما هذه الصلاة قال هذه صلاة الضحي	1083	-2451080869687502888	162	298.0	129	176	92.04545593261719	30	JK000906-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000906-ara1.ms09197	false	7015374332460246202	185	206	950	1072	1552	300	الشافعية انها افضل التطوع بعد الرواتب لكن النووي في شرح المهذب قدم عليها صلاة التراويح فجعلها في الفضل بين الرواتب والضحي	9197	-578158170901559387	Shamela0026568-ara1.ms1084	true	1236126945593188666	114	135	584	706	1569	300	الشافعية انها افضل التطوع بعد الرواتب لكن النووي في شرح المهذب قدم عليها صلاة التراويح فجعلها في الفضل بين الرواتب والضحي	1084	-2451080869687502888	122	244.0	101	122	100.0	21	JK000906-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000906-ara1.ms02112	false	6693009636351417657	90	149	491	793	1594	300	ثم بعدما- استقر فرض الرباعية خفف منها في السفر عند نزول الاية------------------------------------------------ ويءيده قول---- ابن الاثير ----ان ال--------قصر------- كان في السنة الرابعة من الهجرة وهو ماخوذ من قول غيره ان نزول اية الخوف فيها وقيل القصر كان في ربيع الاخر من السنة الثانية كما ذكره الدولابي وقال السهلبي انه بعد الهجرة بعام او نحوه وقيل بعد الهجرة باربعين يوما	2112	-578158170901559387	Shamela0026568-ara1.ms1123	true	1397906492608024161	55	111	297	586	1572	300	ثم بعد ان استقر فرض الرباعية خفف منها في السفر عند نزول قوله تعالي فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة النساء ويءيده ما ذكره ابن الاثير في شرح المسند ان قصر الصلاة كان في السنة الرابعة من الهجرة وقيل كان قصر الصلاة---------------------------------------- في ربيع الاخر من السنة الثانية ذك----ره الدولابي و-----------------------------------------قيل بعد الهجرة باربعين يوما	1123	-2451080869687502888	187	295.0	148	374	50.0	32	JK000906-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000906-ara1.ms10166	false	-5471316292901795037	135	158	686	785	1493	300	يكتب كل ما تكلم به من خير او شر حتي انه ليكتب قوله اكلت وشربت -ذهبت -جءت -رايت حتي اذا كان يوم الخميس	10166	-578158170901559387	Shamela0026568-ara1.ms1171	true	-5522286006228536197	278	300	1384	1483	1483	300	يكتب كل ما تكلم به من خير و--شر حتي انه ليكتب قوله اكلت وشربت وذهبت وجءت ورايت حتي اذا كان يوم الخميس-	1171	-2451080869687502888	95	163.5	74	102	93.13725280761719	17	JK000906-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000906-ara1.ms11516	false	8139202352092193715	81	150	412	759	1564	300	معترض بحديث ابي ذر---- النساءي حيث قال-------- يا رسول الله اتكون مع الانبياء فاذا ماتوا رفعت قال بل هي باقية ثم ذكر ان عمدة القاءلين بذلك الخبر الذي قدمناه في سبب النزول من رءيته صلي الله تعالي عليه وسلم تقاصر اعمار امته عن اعمار الامم وتعقبه بقوله -------------------------هذا محتمل للتاويل فلا يدفع الصريح في حديث ابي ذر كما قاله الحافظان ابن كثير في تفسيره وابن حجر في فتح الباري	11516	-578158170901559387	Shamela0026568-ara1.ms1177	true	6054864684974216101	229	298	1231	1584	1591	300	معترض بحديث ابي ذر عند النساءي حيث قال فيه قلت يا رسول الله اتكون مع الانبياء فاذا ماتوا رفعت قال بل هي باقية وعمدتهم قول مالك في الموطا بلغني ان رسول الل------------------------ه صلي الله------ عليه وسلم-تقاصر اعمار امته عن اعمار الامم الماضية فاعطاه الله تعالي ليلة القدر وهذا محتمل للتاويل فلا يدفع الصريح من حديث ابي ذر كما قاله الحافظان ابن كثير في تفسيره وابن حجر في فتح الباري	1177	-2451080869687502888	257	440.0	205	384	66.92708587646484	47	JK000906-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000906-ara1.ms02647	false	3106615782629734470	172	220	945	1156	1580	300	وذكر ابو شامة ان--- النبي صلي الله عليه وسلم عاد ابا طالب في مرض فقال له يا ابن اخي ادع ربك---------- ان يعاف-ني فقال اللهم اشف عمي فقام--------- كانما نش-ط من عقال فقال يا ابن اخي ان ربك الذي تعبده يطيعك فقال----- يا عم وانت لو اطعته لكان	2647	-578158170901559387	Shamela0026568-ara1.ms1235	true	1959522222499600623	230	275	1143	1356	1486	300	ومرض ابو طالب فعاده النبي صلي الله عليه--------------------- وسلمفقال--- يا ابن اخي ادع ربك الذي تعبد ان يعافيني فقال اللهم اشف عمي فقام ابو طالب كانما تسقط من عقال فقال يا ابن اخي ان ربك الذي تعبد ليطيعك فقال وانت يا عماه لءن-- اطعت الله -	1235	-2451080869687502888	157	235.0	121	240	65.41666412353516	29	JK000906-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000906-ara1.ms08288	false	-7456487194248509479	100	214	523	1109	1591	300	رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم كان لظن ان ذلك لم يكن بعلمه عليه الصلاة والسلام لكونه دخل فوجده مغطي بثوبه فظنه ناءما وفي فتح الباري استدل جماعة من الصوفية بهذا الحديث علي اباحة الغناء وسماعه بالة وبغير الة ويكفي في رد ذلك ما رواه------ البخاري ايضا بعبده عن عاءشة ايضا قالت دخل علي ابو بكر وعندي جاريتان من جواري الانصار تغنيان بما تقاولت الانصار يوم بعاث قالت وليستا بمغنيتين فقال ابو بكر ابمزامير الشيطان في بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وذلك في يوم عيد فقال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ياابا بكر ان لكل قوم عيدا وهذا عيدنا فنفت فيه عنهما من طريق المعني ما اثبتته لهما باللفظ	8288	-578158170901559387	Shamela0026568-ara1.ms1246	true	8316313030813972784	254	300	1364	1618	1618	300	رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فاقبل عليه صلي --------الله عليه وسلموقال دعهما و----------------------------------------------------استدل جماعة من الصوفية بهذا الحديث علي اباحة الغناء وسماعه بالة وبغير الة وتعقب بما في الحديث الاخر عند البخاري----------- عن عاءشة------------------------------------------------------------------------------------------------- وليستا بمغنيتين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فنفت---- عنهما من طريق المعني ما اثبتته لهما باللفظ-	1246	-2451080869687502888	200	276.5	161	592	33.783782958984375	27	JK000906-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000906-ara1.ms08288	false	-7456487194248509479	214	300	1109	1591	1591	300	لان الغناء يطلق علي رفع الصوت وعلي الترنم الذي تسميه العرب النصب بفتح النون وسكون المهملة وعلي الحداء ولا يسمي فاعله مغنيا وانما يسمي بذلك من ينشد بتمطيط وتكسير وتهييج وتشويق بما فيه--- تعريض بالفواحش او تصريح قال القرطبي قولها لي-----------ستا بمغنيتين اي ليستا ممن يعرف الغناء كما تعرفه المغنيات المعروفات بذلك و----هذا منهما تجوز عن الغناء المعتاد عند المشتهرين به وهو الذي يحرك الساكن ويبعث الكامن وهذا النوع اذا كان في شعر فيه وصف محاسن النساء و--الخمر و--غيرهما من الامور المحرمة لا يختلف في تحريمه-	8288	-578158170901559387	Shamela0026568-ara1.ms1247	true	5206562934727599767	0	83	0	450	1613	300	لان الغناء يطلق علي رفع الصوت وعلي الترنم وعل------------------------------------------------ي الحداء ولا يسمي فاعله مغنيا وانما يسمي بذلك من ينشد بتمطيط وتكسير وتهييج وتشويق لما فيه من تعريض بالفواحش او تصريح قال القرطبي قولها يعني عاءشة ليستا بمغنيتين اي ليستا ممن يعرف الغناء كما تعرفه المغنيات المعروفات بذلك قال وهذا منه-ا تحرز عن الغناء المعتاد عند المشتهرين به وهو الذي يحرك الساكن ويبعث الكامن وهذا------ اذا كان في شعر فيه وصف محاسن النساء او الخمر او غيرهما من الامور المحرمة لا يختلف في تحريمه	1247	-2451080869687502888	416	776.0	340	505	82.37623596191406	70	JK000906-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000906-ara1.ms08289	false	5744611768672925775	0	61	0	331	1515	300	واما ما ابتدعه الصوفية في ذلك فمن قبيل ما لا يختلف في تحريمه لكن النفوس الشهوانية غلبت علي كثير ممن ينسب الي الخير حتي لقد ظهرت في كثير منهم فعلات المجانين والصبيان حتي رقصوا بحركات متطابقة وتقطيعات متلاحقة وانتهي التواقع بقوم منهم الي ان جعلوها من باب القرب وصالح الاعمال وان ذلك يثمر سني الاحوال وهذا علي التحقيق من اثار الزندقة	8289	-578158170901559387	Shamela0026568-ara1.ms1247	true	5206562934727599767	84	145	454	785	1613	300	واما ما ابتدعه الصوفية في ذلك فمن قبيل ما لا يختلف في تحريمه لكن النفوس الشهوانية غلبت علي كثير ممن ينسب الي الخير حتي لقد ظهرت في كثير منهم فعلان المجانين والصبيان حتي رقصوا بحركات متطابقة وتقطيعات متلاحقة وانتهي التواقح يقوم منهم الي ان جعلوها من باب القرب وصالح الاعمال وان ذلك يثمر سني الاحوال وهذا علي التحقيق من اثار الزندقة	1247	-2451080869687502888	328	653.0	267	331	99.09365844726562	58	JK000906-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000906-ara1.ms08557	false	703659223292682635	14	36	67	189	1521	300	اقبال خاص والتفات روحاني يحصل من الحضرة الشريفة النبوية الي عالم الدنيا------------------------ وتنزل الي عالم- البشرية حتي يحصل عند ذلك رد السلام	8557	-578158170901559387	Shamela0026568-ara1.ms1298	true	-1298975872645929947	105	129	548	687	1559	300	اقبال خاص والتفات روحاني يحصل من الحضر--------ة النبوية الي عالم الدنيا وقوالب الاجساد الترابية وتنزل الي داءرة البشرية حتي يحصل عند ذلك رد السلام	1298	-2451080869687502888	111	202.0	90	147	75.51020050048828	19	JK000906-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000906-ara1.ms05872	false	3683386289188621317	247	288	1235	1427	1492	300	ابي سعيد الخدري -----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا سيد ولد ادم يوم القيامة ولا فخر وبيدي لواء الحمد ولا فخر وما من نبي يومءذادم فمن سواه الا تحت لواءي وانا اول من تنشق عنه الارض ولا فخر	5872	-578158170901559387	Shamela0026568-ara1.ms1320	true	8853656449657645301	203	244	1086	1277	1538	300	ابي سعيد رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا سيد ولد ادم يوم القيامة ولا فخر وبيدي لواء الحمد ولا فخر وما من نبي -----ادم فمن سواه-الا تحت لواءي وانا اول من تنشق عنه الارض ولا فخر	1320	-2451080869687502888	179	335.0	140	197	90.86294555664062	36	JK000906-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000906-ara1.ms05875	false	-1899850530530112026	130	248	670	1290	1565	300	قول رذل موحش فظيع لا يصح مثله عن ابن عباس ونص الكتاب ينادي بفساده من------------------ وجوه الاول ان البعث ضد الاجلاس يقال بعث الله تعالي الميت اذا اقامه من قبره وبعثت البارك والقاعد فانبعث-------------------------------------- فتفسيره به----------- تفسير الضد بالضد ----------الثان---------------ي لو كان جالسا سبحانه وتعالي علي العرش --------------------------------------لكان محدودا متناهيا فيكون----------- محدثا تعالي عن ذلك علوا كبيرا -الثالث انه سبحانه قال مقام-------ا ولم يقل مقعدا والمقام موضع القيام لا----- القعود الرابع ان الحمقي والجهال يقولون ان اهل الجنة كلهم يجلسون معه تعالي ويسالهم عن احوالهم الدنيوية فلا مزية له صلي الله عليه وسلم باجلاسه معه عز وجل انه اذا قيل بعث السلطان---- فلانا يفهم منه انه ارسله الي قوم لاصلاح مهماتهم ولا يفهم منه انه اجلسه مع نفسه	5875	-578158170901559387	Shamela0026568-ara1.ms1335	true	-4962815973932355666	196	299	1024	1573	1577	300	قول رذل موحش فظيع------------------------ ونص الكتاب ينادي بفساد هذا التفسير ويدل عليه وجوه الاول ان البعث ضد الاجلاس يقال ----------------------------------------بعثت البارك والقاعد فانبعث ويقال بعث الله الميت اي اقامه من قبره فتفسير البعث بالاجلاس تفسير الضد بالضد وهو فاسد والثاني يوجب انه تعالي لو كان جالسا-------------- علي العرش بحيث يجلس عنده محمد صلي الله عليه وسلملكان محدودا متناهيا ومن كان كذلك فهو محدث- تعالي الله-- علوا كبيرا والثالث انه تعالي- قال مقاما محمودا ولم يقل مقعدا والمقام موضع القيام لا موضع القعود الرابع ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا قيل---- السلطان بعث فلانا -فهم منه انه ارسله الي قوم لاصلاح مهماتهم ولا يفهم منه انه اجلسه مع نفسه	1335	-2451080869687502888	369	553.5	298	778	47.42930603027344	57	JK000906-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000906-ara1.ms05873	false	7048232971547188601	228	300	1199	1547	1547	300	صلي الله عليه وسلم قال فياتوني يعني الناس بعد من علمت الانبياء عليهم السلام فيقولون يا محمد انت رسول الله وخاتم الانبياء وقد غفر الله تعالي لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر اشفع لنا الي ربك الا تري الي ما نحن فيه----------------- فانطلق فاتي تحت العرش فاقع ساجدا لربي ثم يفتح الله تعالي علي من محامده وحسن الثناء عليه شيءا لم يفتحه علي احد قبلي ثم يقال يا محمد ارفع راسك-	5873	-578158170901559387	Shamela0026568-ara1.ms1339	true	7341489834378102249	46	105	220	499	1455	300	صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------فيقولون يا محمد انت رسول الله وخاتم الانبياء وقد غفر الله------ لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر----------------- الا تري الي ما نحن فيه اشفع لنا الي ربك فانطلق فاتي تحت العرش فاقع ساجدا لربي ثم يفتح الله ------علي من محامده وحسن الثناء عليه شيءا لم يفتحه علي احد قبلي ثم يقال يا محمد ارفع راسك	1339	-2451080869687502888	261	469.5	207	366	71.31147766113281	51	JK000906-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000906-ara1.ms05874	false	7790827551599974094	0	33	0	161	1576	300	سل تعطه واشفع تشفع فارفع راسي فاقول امتي يا------------رب فيقال يا محمد ادخل من امتك من لا حساب عليهم من الباب الايمن من ابواب الجنة وهم شركاء الناس فيما سوي ذلك من الابواب	5874	-578158170901559387	Shamela0026568-ara1.ms1339	true	7341489834378102249	105	142	499	671	1455	300	سل تعطه واشفع تشفع فارفع راسي فاقول امتي يا رب امتي يا رب فيقال يا محمد ادخل من امتك من لا حساب عليه م-ن الباب الايمن من ابواب الجنة وهم شركاء الناس فيما سوي ذلك من الابواب	1339	-2451080869687502888	158	307.0	126	173	91.32948303222656	33	JK000906-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000906-ara1.ms05873	false	7048232971547188601	272	300	1414	1547	1547	300	فاتي تحت العرش فاقع ساجدا لربي ثم يفتح الله تعالي علي من محامده وحسن الثناء عليه شيءا لم يفتحه علي احد قبلي ثم يقال يا محمد ارفع راسك-	5873	-578158170901559387	Shamela0026568-ara1.ms1341	true	-6114800635230958902	187	214	919	1047	1472	300	فاتي تحت العرش فاقع ساجدا لربي ثم يفتح الله ------علي من محامده وحسن الثناء عليه شيءا لم يفتحه علي احد قبلي ثم يقال يا محمد ارفع راسك	1341	-2451080869687502888	127	241.5	101	134	94.776123046875	26	JK000906-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000906-ara1.ms03125	false	4814891622089793754	137	295	752	1533	1562	300	عبد الله بن عمرو بن العاص قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يصاح برجل من امتي علي رءوس الخلاءق يوم القيامة فينشر ل--ه تسعة وتسعون سجلا كل سجل منها---- مد البصر --فيقول سبحانه اتنكر من هذا شيءا اظلمك كتبتي الحافظون فيقول لا يا-رب فيقول سبحانه افلك عذرا او حسنة فيهاب الرجل فيقول لا يا رب فيقول جل شانه بلي ان لك عندنا حسنة وانه لا ظلم عليك اليوم فتخرج له بطاقة فيها اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله في----------------قول يا رب ما هذ- البطاقة مع هذ- السجلات فيقال انك لا تظلم---- فتوضع السجلات في كفة والبطاقة في كفة---- فطاشت السجلات وثقلت البطاقة ولا يثقل مع اسم الله تعالي شء وهذه الشهادة علي ما قاله القرطبي نقلا عن الحكيم الترمذي ليست شهادة التوحيد لان من شان الميزان ان يوضع في احدي كفتيه شء وفي الاخري ضده فتوضع الحسنات في كفة والسيءات في كفة ومن الم---------------------------ستحيل ان يءتي لعبد واحد بك--فر و--ايمان معا	3125	-578158170901559387	Shamela0026568-ara1.ms1348	true	-5310147523223191734	125	268	695	1393	1571	300	عبد الله بن عمرو بن العاص يرفعه بلفظ ان الله يستخلص رجلا---------------- من امتي علي رءوس الخلاءق يوم القيامة فينشر عليه تسعة وتسعين سجلا كل سجل منها مثل مد البصر ثم يقول------- اتنكر من هذا شيءا اظلمك كتبتي الحافظون فيقول لا يا رب فيقول------- افل-------------------ك عذر-- فيقول لا يا رب فيقول-------- بلي ان لك عندنا حسنة وانه لا ظلم عليك اليوم فيخرج--- بطاقة فيها اشهد ان لا اله الا الله و-----ان محمدا عبده ورسوله فيقول احضر وزنك فيقول يا رب ما هذه البطاقة مع هذه السجلات ف-قال انك لا تظلم قال فتوضع السجلات في كفة والبطاقة في كفة قال فطاشت السجلات وثقلت البطاقة فلا يثقل مع اسم الله شء فان قلت --------------------------------------------------------------------------ان من شان الميزان ان يوضع ف-----ي كفته -شء وفي الاخري ضده فتوضع الحسنات في كفة والسيءات في كفة والذي يقابل شهادة التوحيد الكفر ويستحيل ان ياتي -عبد واحد بالكفر والايمان معا	1348	-2451080869687502888	576	962.5	455	847	68.00472259521484	99	JK000906-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000906-ara1.ms09412	false	-6092313638878823657	213	235	1100	1215	1583	300	ويضرب الصراط بين ظهراني جهنم فاكون انا وامتي اول من يجيز----- ولا يتكلم يومءذ الا الرسل ودعوي الرسل يومءذ اللهم سلم سلم	9412	-578158170901559387	Shamela0026568-ara1.ms1351	true	3053114797070510693	15	38	74	194	1549	300	ويضرب الصراط بين ظهراني جهنم فاكون انا وامتي اول من يجوز عليه ولا يتكلم يومءذ الا الرسل ودعوي الرسل يومءذ اللهم سلم سلم	1351	-2451080869687502888	114	220.0	92	120	95.0	21	JK000906-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000906-ara1.ms06432	false	7742337094463330799	206	281	1058	1431	1533	300	ابي سمية قال اختلفنا في الورود فقال بعضنا لا يدخلها مءمن وقال --اخر يدخلونها جميعا ثم ينجي الله تعالي الذين اتقوا فلقيت جابر بن عبد الله رضي الله تعالي عنه فذكر----------------------------------------------------------------------ت له فقال و-----------------------------------------------اهوي باصبعيه الي اذنيه----- صمتا ان لم اكن سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يق---------------ول لا يبق- بر ولا فاجر الا دخلها فتكون علي المءمن-- بردا وسلاما كما كانت علي ابراهيم عليه السلام حتي ان للنار------------- ضجيجا من بردهم ثم ينجي	6432	-578158170901559387	Shamela0026568-ara1.ms1352	true	6079882418504849285	206	300	1043	1529	1529	300	ابي سمية قال اختلفنا في الورود فقال بعضنا لا يدخلها مءمن وقال بعضنا ندخل--ها جميعا ثم ينجي الله------ الذين اتقوا فلقيت جابر بن عبد الله فقل--------------------ت له انا اختلفنا في الورود فقال جابر يردونها جميعا فقلت انا اختلفنا في ذلك فقال بعضنا لا يدخلها مءمن وقال بعضنا يدخلونها جميعا فاهوي باصبعيه الي اذنيه وقال صمتا ان لم اكن سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول الورود والدخول لا يبقي بر ولا فاجر الا دخلها فتكون علي المءمنين بردا وسلاما كما كانت علي ابراهي------------م حتي ان للنار او قال لجهنم ضجيجا من بردهم ثم ينجي-	1352	-2451080869687502888	320	527.0	255	528	60.60606002807617	56	JK000906-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000906-ara1.ms05872	false	3683386289188621317	253	294	1264	1461	1492	300	الله صلي الله عليه وسلم انا سيد ولد ادم يوم القيامة ولا فخر وبيدي لواء ا------------لحمد ولا فخر وما من نبي يومءذادم فمن سواه الا تحت لواءي وانا اول من تنشق عنه الارض ولا فخر---- فيفزع الناس ثلاث فزعات فياتون ادم	5872	-578158170901559387	Shamela0026568-ara1.ms1355	true	-835503573411777435	0	44	0	208	1503	300	الله صلي الله عليه وسلم انا سيد ولد ادم يوم القيامة ولا فخر وبيدي لواء الحمد يوم القيامة ولا فخر وما من نبي -----ادم فمن سواه الا تحت لواءي وانا اول من تنشق عنه الارض ولا فخر قال فيفزع الناس ثلاث فزعات فياتون ادم	1355	-2451080869687502888	189	361.5	148	213	88.73239135742188	39	JK000906-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000906-ara1.ms02151	false	7505498852491714549	44	186	221	980	1586	300	ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال جلس ناس من اصحاب النبي صلي الله عليه و سلم ينتظرونه ف----خرج حتي اذا دنا منهم سمع----هم يتذاكرون فسمع حديثهم واذا بعضهم يقول ان الله تعالي اتخذ من خلقه خليلا ---------فابراهيم خليله وقال اخر ماذا باعجب من ان كلم الله تعالي موسي----- تكليما وقال اخر فعيسي روح الله تعالي وكلمته وقال اخر -ادم اصطفاه الله تعالي فخرج عليهم فسلم فقال قد سمعت كلامكم وعجبكم ان---------- ابراهيم خليل الله تعالي وهو كذلك وموسي كليمه------------- وعيسي روح----ه --وكلمته وادم اصطفاه الله تعالي وهو كذلك الا واني حبيب الله تعالي ولا-فخر وانا -----------------------------------------اول شافع و----مشفع ولا-فخر وانا اول من يحرك حلق الجنة فيفتحها الله تعالي فيدخل--ها -معي فقراء المءمنين ولا-فخر وانا اكرم الاولين والاخرين يوم القيامة ولافحر واخرج الترمذي في نوادر الاصول والبيهقي في الشعب وضعفه وابن عساكر والديلمي فقال قال رسول الله صلي الله عليه و سلم	2151	-578158170901559387	Shamela0026568-ara1.ms1356	true	7688521948111891261	22	163	114	830	1557	300	ابن عباس ---------------------قال جلس ناس من اصحاب النبي صلي الله عليه و-سلم-ينتظرونه قال فخرج حتي اذا دنا منهم سمعهم وهم يتذاكرون فسمع حديثهم فقال بعضهم عجبا ان الله ا------تخذ من خلقه خليلا اتخذ الله ابراهيم خليلا وقال اخر ماذا باعجب من كلام------------- موسي كلمه تكليما وقال اخر فعيسي روح الل-------------ه وقال اخر وادم اصطفاه الله ف------خرج عليهم فسلم وقال قد سمعت كلامكم وعجبكم ان الله اتخذ ابراهيم خلي----------لا وهو كذلك وموسي كلمه الله وهو كذلك وعيسي روح الله وهو كذلك وادم اصطفاه الله------ وهو كذلك الا وانا حبيب الله------ ولا فخر وانا حامل لواء الحمد يوم القيامة ولا فخر وانا اول شافع واول مشفع ولا فخر وانا اول من يحرك حلق الجنة فيفتح-- الله ---لي فيدخلنيها ومعي فقراء المءمنين ولا فخر وانا اكرم الاولين والاخرين ولا فخر رواه------------ الترمذي وعن انس بن مالك ق---------------------------------------------ال قال رسول الله صلي الله عليه و-سلم	1356	-2451080869687502888	558	860.5	445	862	64.7331771850586	88	JK000906-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000906-ara1.ms02013	false	1557985351817013012	0	45	0	224	1579	300	البيت فاذكرك فما اصبر حتي اتي- فانظر اليك واذا ذكرت موتي وموتك عرفت انك اذا دخلت الجنة رفعت مع النبيين واني اذا دخلت الجنة خشيب ان لا-اراك فلم يرد عليه النبي صلي الله تعالي عليه وسلم شيءا حتي نزل----- جبريل -----------بهذه الاية ومن يطع الله	2013	-578158170901559387	Shamela0026568-ara1.ms1367	true	-3630755031143849967	73	119	340	575	1486	300	البيت فاذكرك فما اصبر حتي اتيك فانظر اليك واذا ذكرت موتي وموتك عرفت انك اذا دخلت الجنة رفعت مع النبيين واني اذا دخلت الجنة خشيت ان لا اراك فلم يرد عليه النبي صلي الله ع------ليه وسلم-شيءا حتي نزل عليه جبريل عليه السلامبهذه الاية ومن يطع الله	1367	-2451080869687502888	215	391.5	172	242	88.84297180175781	39	JK000906-ara1	Shamela0026568-ara1