id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000906-ara1.ms05438	true	-7264958340579164537	98	137	507	680	1546	300	حميد بن ثور يصف سرحة وكني بها عن امراة فلا الظل من برد الضحي تستطيعه ولا الفء من برد العشي تذوق ونقل ثعلب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن رءبة------- ما كانت عليه الشمس فزالت عنه---- فء وظل وما لم تكن عليه ------فهو ظل	5438	-578158170901559387	Shamela0026047-ara1.ms387	false	-5535051674410776627	130	211	681	1064	1540	300	حميد بن ثور يصف سرحة وكني بها عن امراة فلا الظل من برد الضحي تستطيعه ولا الفء من برد العشي تذوق وعلي هذا يكون المراد بالظل من بعد طلوع الشمس الي الزوال والفء يكون من الزوال الي غروب الشمس لانه فاء الي الجهة الاخري يعني رجع اليها وقال ابن السكيت الظل ما نسخته الشمس والفء ما نسخ الشمس وحكي ابو عبيدة عن رءبة قال كل ما كانت عليه الشمس فزالت عنه فهو فء وظل وما لم تكن عليه الشمس فهو ظل	387	1039464287388450264	166	288.0	127	383	43.342037200927734	34	JK000906-ara1	Shamela0026047-ara1
JK000906-ara1.ms05957	true	-9119228680254769269	80	119	446	661	1539	300	قال -نزل القران جملة واحدة من عند الله تعالي من اللوح المحفوظ الي السفرة الكرام الكاتبين في السماء الدنيا فنجمته السفرة -------علي جبريل عليه السلام عشرين ليلة ونجمه جبريل عليه السلام علي النبي صلي الله عليه وسلم عشرين سنة	5957	-578158170901559387	Shamela0026047-ara1.ms377	false	1711030109322343443	27	59	130	312	1565	300	قال انزل القران جملة واحدة من عند الله عز وجلفي اللوح المحفوظ الي السفرة الكرام الكاتبين في السماء------- فنجم-ه السفرة الكرام علي جبريل عش------------رين ليلة ونجمه جبريل عليه السلام-علي محمد عش--------------------رين سنة	377	1039464287388450264	158	256.0	129	223	70.85202026367188	24	JK000906-ara1	Shamela0026047-ara1
JK000906-ara1.ms07021	true	-25093166109579570	231	294	1257	1587	1619	300	يونس ----------عن ابن شهاب قال حدثني ابو بكر ابن عبد الرحمن ان رسول ا-----------------------لله صلي الله تعالي عليه وسلم وهو بمكة قرا عليهم وال-------------------نجم فلما بلغ افرايتم اللات والعزي ومناة الثالثة الاخري قال------------------- ان شفاعتهن ترتجي وسها رسول الله عليه الصلاة والسلام ففرح المشركون بذلك فقال صلي الله تعالي عليه وسلم الا انما---- ذلك من الشيطان فانزل الله تعالي وما ارسلنا حتي بلغ	7021	-578158170901559387	Shamela0026047-ara1.ms035	false	-1139723231132481649	234	296	1212	1537	1552	300	يونس عن الزهري عن ابي------------------- بكر -بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام قال قرا رسول الله صلي الله------ عليه وسلم--------------------والنجم اذا هوي سورة النجم فلما بلغ افرايتم اللات والعزي ومناة الثالثة الاخري 19 سورة النجم سها فقال ان شفاعتهم ترتجي فلق--------------يه-------------------- المشركون والذين في قلوبهم مرض فسلموا عليه وفرحوا فقال ان ذلك من الشيطان فانزل الله تعالي وما ارسلنا من قبلك	35	1039464287388450264	191	282.5	153	405	47.160491943359375	27	JK000906-ara1	Shamela0026047-ara1
JK000906-ara1.ms07023	true	3469632439944229099	222	259	1132	1329	1546	300	الشفاء يكفيك في توهين هذا الحديث انه لم يخرجه احد من اهل الصحة ولا رواه ثقة بسند صحيح سليم متصل---- وانما اولع به وبمثله المفسرون والمءرخون المولعون بكل غريب المتلقفون من الصحف كل صحيح وسقيم وفي البحر --	7023	-578158170901559387	Shamela0026047-ara1.ms037	false	-8968517890814624064	233	269	1226	1413	1560	300	الاول فيكفيك ا------ن هذا --حديث---- لم يخرجه احد من اهل الصحة ولا رواه---- بسند صحيح سليم متصل ثقة وانما اولع به وبمثله المفسرون والمءرخون المولعون بكل غريب المتلقفون من الصحف كل صحيح وسقيم قال ابو بكر	37	1039464287388450264	167	291.0	135	203	82.26600646972656	28	JK000906-ara1	Shamela0026047-ara1
JK000906-ara1.ms07263	true	6322813456282848282	254	299	1288	1507	1514	300	جاء هلال بن امية وهو احد الثلاثة الذين تيب عليهم ف------------------------------------------------------------------------------غدا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني جءت اهلي عشاء فوجدت عندها رجلا فرايت بعيني وسمعت باذني فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم ما جاء به واشتد عليه	7263	-578158170901559387	Shamela0026047-ara1.ms091	false	-814473761078735441	37	96	177	472	1536	300	جاء هلال بن امية وهو احد الثلاثة الذين تيب عليهمفجاء من ارضه عشاء فوجد عند اهله رجلا فراي بعينه وسمع باذنه فلم يهجه حتي اصبح ثم غدا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال يا رسول الله اني جءت اهلي عشاء فوجدت عندهم رجلا فرايت بعيني وسمعت باذني فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم-ما جاء به واشتد عليه	91	1039464287388450264	214	402.0	172	297	72.05387115478516	43	JK000906-ara1	Shamela0026047-ara1
JK000906-ara1.ms07275	true	-9126827057763072543	1	42	3	203	1547	300	-راني ازني وعن-------- الشافعي ان الزوج يقول اشهد بالله اني -----لصادق-- فيما رميت به زوجتي فلانة بنت فلان ويشير اليها ان كانت حاضرة--------- اربع مرات ثم يقعده الامام ويذكره الله تعالي------------------------------------------------- فان راه----- ان يمضي-------- امر من يضع يده علي فيه	7275	-578158170901559387	Shamela0026047-ara1.ms103	false	2670591786533813044	191	250	923	1208	1442	300	رماني به من الزنا وقال الشافعي يقول الملاعن- اشهد بالله اني لمن الصادقين فيما رميت به زوج-ي فلانة بنت فلان ويشير اليها ان كانت حاضرة يقول ذلك اربع مرات ثم يوعظه الامام ويذكره الله تعالي ويقول اني اخاف ان لم تكن صدقت ان تبوء بلعنة الله فان راه يريد ان يمضي علي ذلك امر من يضع يده علي فيه	103	1039464287388450264	175	277.5	137	287	60.975608825683594	28	JK000906-ara1	Shamela0026047-ara1
JK000906-ara1.ms07282	true	8026412418560916716	116	188	562	924	1457	300	حصان رزان ما-تزن بريبة وتصبح غرءي من لحوم الغوافل---------------------------------------------------------------------- حليلة خير الناس دينا ومنصبا نبي الهدي ذي المكرمات الفواضل عقيلة حي من لءي بن غالب كرام المساعي مجدهم غير زاءل مهذبة قد طيب الله خيمها وطهرها من كل سوء وباطل فان كنت قد قل-ت الذي قد زعمتمو فلا رفعت سوطي الي اناملي زكيف وودي ما حييت ونصرتي لال رسول الله زين المحافل له رتب عال علي الناس كلهم- تقاصر عنه- سورة المتطاول	7282	-578158170901559387	Shamela0026047-ara1.ms118	false	-2970275270362859158	87	172	412	839	1464	300	حصان رزان ما تزن بريبة وتصبح غرثي من لحوم الغوافل غرثي يعني جاءعة جاءعة من لحوم الغوافل يعني انها لا تقع في اعراض الناس حليلة خير الناس دينا وم-صبا نبي الهدي و--المكرمات الفواضل عقيلة حي من لءي بن غالب كرام المساعي مجدها غير زاءل مهذبة قد طيب الله خيمها وطهرها من كل شين وباطل فان كان ما بلغت اني قلته------ فلا رفعت سوطي الي اناملي فكيف وودي ما حييت ونصرتي لال رسول الله زين المحافل له رتب عال علي الناس فضلها تقاصر عنها سورة المتطاول	118	1039464287388450264	330	572.0	261	436	75.68807220458984	56	JK000906-ara1	Shamela0026047-ara1
JK000906-ara1.ms07285	true	-7768016390543993600	129	170	641	861	1510	300	لقد ذاق حسان الذي كان اهله وحمنة اذ قالوا هجيرا ومسط--------------------------------------------------------ح تعاطوا برجم الغيب امر نبيهم وسخطه ذي العرش الكريم فانزحوا واذوا رسول الله فيها فجللوا مخازي بغي ي-مموها وفضحوا وصب عليهم محصدات كانها شابيب قطر من ذري المزن تسفح وقيل	7285	-578158170901559387	Shamela0026047-ara1.ms120	false	-306574381606202111	129	183	690	966	1555	300	لقد ذاق حسان الذي كان اهله وحمنة اذ قالوا هجيرا ومسطح وابن سلول ذاق في الحد خزية كما خاض في افك من القول يفصح تعاطوا برجم الغيب زوج نبيهم وسخطة ذي العرش الكريم فابرحوا واذوا رسول الله فيها فجللوا مخازي تبقي عمموها وفضحوا فصب عليهم محصدات كانها شابيب قطر من ذري المزن تسفح قلت -	120	1039464287388450264	203	386.0	164	277	73.28520202636719	33	JK000906-ara1	Shamela0026047-ara1
JK000906-ara1.ms07318	true	420122692903691686	188	233	954	1173	1539	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كما اخرج ابو داود والبخاري في الادب المفرد عن عبد الله بن بشر اذا اتي باب قوم لم يستقبل الباب من تلقاء وجهه ولكن من ركنه الايمن او الايسر ويقول السلام عل-------------يكم وذلك ان الدور لم يكن عليها يومءذ	7318	-578158170901559387	Shamela0026047-ara1.ms149	false	-4886806179816960952	43	76	220	389	1506	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------اذا اتي باب قوم لم يستقبل الباب من تلقاء وجهه ولكن من ركنه الايمن او الايسر فيقول السلام عليكم السلام عليكم وذلك ان الدور لم يكن عليها يومءذ	149	1039464287388450264	155	294.0	124	232	66.81034851074219	30	JK000906-ara1	Shamela0026047-ara1
JK000906-ara1.ms07444	true	5119080721924129587	235	269	1227	1388	1551	300	قول النحاس -ما علمت احدا من اهل العربية بصريا ولا كوفيا الا وهو يخطء قراءة حمزة فمنهم من يقول هي لحن لانه لم يات الا بمفعول واحد ليحسبن ومنهم من قال هذا ابو حاتم	7444	-578158170901559387	Shamela0026047-ara1.ms288	false	3226695286540431438	83	116	434	592	1571	300	قال النحاس وما علمت احدا من اهل العربية بصريا ولا كوفيا الا وهو يخطء قراءة حمزة فمنهم من يقول هي لحن لانه لم يات الا بمفعول واحد ليحسبن وم----من قال هذا ابو حاتم	288	1039464287388450264	156	299.5	123	162	96.29629516601562	31	JK000906-ara1	Shamela0026047-ara1
JK000906-ara1.ms07518	true	4556183408500351572	131	232	710	1202	1546	300	يستوي فيه الواحد وال---------جمع وانشدوا فلا تكفروا ما قد صنعنا اليكم وكافوا به فالكفر بور لصانعه وقول ابن الزبعري يا رسول المليك ان لساني راتق ما فتقت اذ- انا بور او ------------------------------------------------------------------------جمع باثر كعوذ في عاءذ وتفسيره بها الكين رواه ابن جرير وغيره عن مجاهد وروي عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان نافع الازرق ساله عن ذلك فقال هلكي بلغة عمان وهم من اليمن وقيل بورا فاسدين في لغة الازد يقولون امر باثر اي فاسد وبارت البضاعة اذا فسدت وقال الحسن بورا لا خير فيهم من قولهم ارض بور اي متعطلة لا نبات فيها وقيل بورا عميا عن الحق	7518	-578158170901559387	Shamela0026047-ara1.ms349	false	-3041480558613091483	84	132	424	674	1530	300	يستوي فيه الواحد والاثنان والجمع والمذكر والمءنث قا--------------------------------------------------ل ابن الزبعري يا رسول المليك ان لساني راتق ما فتقت اذا انا بور اذا اباري الشيطان في سنن الغي ومن مال ميله مثبور وقال بعضهم الواحد باءر والجمع بور كما يقال عاءذ وعوذ وهاءد وهود وقيل ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ورا عميا عن الحق	349	1039464287388450264	121	174.5	95	574	21.08013916015625	19	JK000906-ara1	Shamela0026047-ara1
JK000906-ara1.ms07596	true	-8432183327199421997	0	45	0	228	1527	300	والارام يمشين خلفه واطلاءها ينهضن من كل مجثم وق--------------------------------------------------------ول الاخر يصف امراة تنتقل من منزل في الشتاء الي منزل في الصيف دابا ولها بالماط-ون اذا اكل النمل الذي جمعا خلفة حتي اذا ارتفعت سكنت من جلق بيعا في بيوت وسط دسكرة حولها الزيتون قد نبعا	7596	-578158170901559387	Shamela0026047-ara1.ms429	false	5565751945666148188	78	135	392	677	1505	300	والارام يمشين خلفة واطلاءها ينهضن من كل مجثم الرءم ولد الظبي وجمعه ارام يقول اذا ذهب فوج جاء فوج ومنه قول الاخر يصف امراة تنتقل من منزل في الشتاء الي منزل في الصيف دابا ولها بالماطرون اذا اكل النمل الذي جمعا خلفة حتي اذا ارتبعت سكنت من جلق بيعا في بيوت وسط دسكرة حولها الزيتون قد ينعا	429	1039464287388450264	222	421.0	177	285	77.89473724365234	40	JK000906-ara1	Shamela0026047-ara1
JK000906-ara1.ms07598	true	-12380687304528834	248	286	1320	1510	1588	300	واما ان يكون المراد مدحهم بالمشي وحده هونا فباطل فكم---- ماش هونا رويدا وهو ذءب اطلس وقد كان---------- صلي الله تعالي عليه وسلم يتكفا في مشيته كانما يمشي في صبب وهو عليه الصلاة والسلام الصدر في هذه الاية	7598	-578158170901559387	Shamela0026047-ara1.ms435	false	1999720486650684925	55	92	295	482	1559	300	واما ان يكون المراد صفة ---المشي وحده----- فباطل لانه رب ماش هونا رويدا وهو ذءب اطلس وقد كان رسول الله صلي الله ع------ليه وسلم-يتكفا في مشي-ه كانما ينحط في صبب وهو عليه الصلاة والسلام-الصدر في هذه الامة	435	1039464287388450264	161	261.5	128	204	78.92156982421875	28	JK000906-ara1	Shamela0026047-ara1
JK000906-ara1.ms07750	true	7066608559464185200	98	154	508	781	1537	300	الفراء غلط الشخ ظن انها النون التي علي هجاءين وقال الضر بن شمي-----ل ان جاز ان يحتج بقول ------العجاج ورءبة فهلا جاز ان يحتج بقول الحسن وصاحبه مع انا نعلم انهما لم يقرا به-- الا وقد سمعا فيه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يونس بن حبيب سمعت اعرابيا يقول دخلت -بساتين من رواءها بساتون فقلت ما اشبه هذا بقراءة الحسن	7750	-578158170901559387	Shamela0026047-ara1.ms461	false	371989012397817255	2	98	12	482	1561	300	الفراء غلط الشيخ يعني الحسنفقيل ذلك للن--------------ضر بن شميل فقال ان جاز ان يحتج بقول رءبة والعجاج وذويهم---ا جاز ان يحتج بقول الحسن وصاحبه مع انا نعلم انهما لم يقرا بذلك الا وقد سمعا في ذلك شيءا وقال المءرج ان كان الشيطان من شاط يشيط كان لقراءتهما وجه شاط يشيط اذا احترق وان كان من شطن اي بعد فليس لقراءتهم وجه لان النون اصلية وان كان من شاط كان له وجه لان النون مع الياء او الواو مزيدة وقال يونس بن حبيب سمعت اعرابيا يقول دخلنا بساتين من وراءها بساتون فقلت ما اشبه هذا بقراءة الحسن	461	1039464287388450264	221	374.0	176	487	45.37987518310547	37	JK000906-ara1	Shamela0026047-ara1
JK000906-ara1.ms07754	true	8837030910408959007	130	228	664	1134	1505	300	ابي هريرة قال لما نزلت---------- وانذر عشيرتك الاقربين دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم قريشا و---------عم وخص فقال يا معشر قريش انقذوا انفسكم من النار فاني لا املك لكم ضرا ولا نفعا يامعشر بني كعب ابن لءي انقذوا انفسكم من النار فاني لا املك لكم ضرا ولا نفعا يا معشر بني قصي انقذوا انفسكم من النار فاني لا املك لكم ضرا ولا نفعا يا معشر بني -----------------------------------------------------------------------------------------------------------عبد مناف انقذوا انفسكم فاني لا املك لكم ضرا ولا نفعا------------------------------------------------------- يا فاطمة بنت محمد انقذي نفسك من النار فاني لا-املك لك ضرا ولا نفعا الا- ان لكم رحما وسابلها ببلا-ها	7754	-578158170901559387	Shamela0026047-ara1.ms462	false	-3528867571135586370	118	207	619	1059	1536	300	ابي هريرة قال لما نزلت هذه الاية وانذر عشيرتك الاقربين دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم-قريشا فاجتمعوا فعم وخص فقال يا ----------------------------------------------------------------------بني كعب -بن لءي ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قذوا انفسكم من النار يا بني مرة بن كعب انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد شمس انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد مناف انقذوا انفسكم من النار يا بني هاشم انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد المطلب انقذوا انفسكم من النار يا فاطمة ---------انقذي نفسك من النار فاني لا املك لكم من الله شيءا غير ان لكم رحما -سابلها ببلالها	462	1039464287388450264	214	200.5	170	654	32.72171401977539	35	JK000906-ara1	Shamela0026047-ara1
JK000906-ara1.ms07783	true	3196901397077170526	25	63	128	327	1559	300	اللطاءف ان سليمان بن عبد الملك سمع قول الفرزدق فبتن بجانبي مصرعات وبت افض اغلاق الختام فقال له قد وجب عليك الحد فقال يا امير المءمنين قد درا الله تعالي عني الحد بقوله سبحانه وانهم يقولون ما-لا يفعلون	7783	-578158170901559387	Shamela0026047-ara1.ms468	false	3047888839190531694	186	222	954	1137	1554	300	الفرزدق ان سليمان بن عبد الملك سمع قوله------- فبتن بجانبي مصرعات وبت افض اغلاق الختام فقال--- قد وجب عليك الحد فقال يا امير المءمنين قد درا الله------ عني الحد بقوله تعالي- وانهم يقولون ما لا يفعلون	468	1039464287388450264	171	302.5	136	200	85.5	32	JK000906-ara1	Shamela0026047-ara1
JK000906-ara1.ms08018	true	237172159358384763	164	221	872	1162	1546	300	بدع التفاسير ان الرهب الكم بلغة حمير وانهم يقولون اعطني -ما في رهبك وليت شعري كيف صحته في اللغة وهل سمع من الاثبات الثقات التي --ترضي عربيتهم ثم ليت شعري كيف موقعه في الاية وكيف تطبيقه المفصل كساءر كلمات التنزيل علي ان موسي عليه السلام---- ما كان عليه ليلة المناجاة الا زرمانقة من صوف لا كمين لها	8018	-578158170901559387	Shamela0026047-ara1.ms530	false	958881195574578671	179	237	937	1234	1560	300	بدع التفاسير ان الرهب الكم بلغة حمير وانهم يقولون اعطني مما في رهبك وليت شعري كيف صحته في اللغة وهل سمع من الاسلاف الثقات الذين تترضي عربيتهم ثم ليت شعري كيف موقعه في الاية وكيف تطبيقه المفصل كساءر كلمات التنزيل علي ان موسي صلوات الله عليه ما كان عليه ليلة المناجاة الا زرمانقة من صوف لا كمين لها	530	1039464287388450264	276	525.5	221	297	92.92929077148438	51	JK000906-ara1	Shamela0026047-ara1
JK000906-ara1.ms08263	true	5391936034708133320	40	125	211	607	1499	300	الله صلي الله عليه وسلم امر ببض---------عة وعشرين رجلا وفي رواية اربع وعشرين رجلا من صناديد قريش فالقوا في طوي اي بءر من اطواء بدر وان رسول الله صلي الله عليه وسلم نادا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم ياابا جهل بن هشام ياامية بن خلف ياعتبة بن ربيعة اليس قد -------------------------------------------وجدتم ما وعد ربكم حقا فاني قد وجدت ما وعد ربي حقا فقال عمر رضي الله تعالي عنه يا رسول الله ما تكلم من اجساد لا ارواح لها فقال------------------------- والذي نفس محمد بيده ما انتم باسمع لما اقول منهم زاد	8263	-578158170901559387	Shamela0026047-ara1.ms489	false	-1468770091327086907	30	147	129	706	1466	300	الله صلي الله عليه وسلم-امر يوم بدر باربعة وعشرين ر---------------------------جلا من صناديد قريش فقذفوا في طوي -------من اطواء بدر خبيث مخبث وكان اذا ظهر علي قوم اقام بالعرصة ثلاث ليال فلما كان ببدر اليوم الثالث امر براحلته فشد عليها رحلها ثم مشي وتبعه اصحابه قالوا ما نري ينطلق الا لبعض حاجته حتي قام علي شفير الركي فجعل يناديهم باسماءهم واسماء اباءهم يا فلان بن فلان ويا فلان بن فلان ايسركم انكم اطعتم الله ورسوله فانا قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا فهل وجدتم ما وعد ربكم حقا قال ف------------------------قال عمر------------------- يا رسول الله ما تكلم من اجساد لا ارواح لها فقال النبي صلي الله عليه وسلم والذي نفس محمد بيده ما انتم باسمع لما اقول منهم قال	489	1039464287388450264	227	298.0	176	655	34.656490325927734	41	JK000906-ara1	Shamela0026047-ara1
JK000906-ara1.ms08265	true	6990317853681570122	2	33	12	159	1465	300	عن ابن عمر قال وقف النبي صلي الله تعالي عليه وسلم علي قليب بدر فقال هل وجدتم ما وعدكم ربكم حقا ثم قال عليه الصلاة والسلام انهم ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لان يسمعون ما اقول	8265	-578158170901559387	Shamela0026047-ara1.ms489	false	-1468770091327086907	172	274	843	1342	1466	300	عن ابن عمر قال وقف النبي صلي الله ع------ليه وسلم-علي قليب بدر فقال هل ---------------------------------------------------------وجدتم ما وعد ربكم حقا ثم قال انهم الان ليعلمون ان الذي كنت اقول لهم هو الحق ثم قرات انك لا تسمع الموتي حتي قرات الاية طالب انهم الان ليعلمون فرق بين يسمعون ويعلمون رواية ليعلمون تستدل بها عاءشة علي انهم لا يسمعون عملا بعموم الاية انك لا تسمع الموتي كونهم يعلمون نعم يعلم خلاص حق اليقين وهذا سقط لا بد منه لان السياق الذي ساقه المءلف فيه خفاء اقول فيه خفاء تبينه الرواية الصحيحة هل وجدتم ما وعد ربكم حقا ثم قال انهم الان يسمعون ما اقول	489	1039464287388450264	82	-88.0	64	563	14.564831733703613	17	JK000906-ara1	Shamela0026047-ara1