id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000906-ara1.ms00108	false	-3907708974242637196	84	218	444	1135	1584	300	لان زيادة البناء تدل علي زيادة المعني قاعدة اغلبية اسسها ابن جني فلعلها لا تثبت مع بسم الله الرحمن الرحيم وقد نقضت بحذر فانه ابلغ من حاذر مع زيادة حروفه فان اجيب بانها-- اكثرية فيامر حبا بالوفاق وان اجيب بان ما ذكر لا ينافي ان يقع في البناء الا نقص زيادة معني بسبب اخر كالالحاق بالامور الجبلية مثل شره ونهم فجاز ان حاذرا ابلغ من حذر لدلالته علي زيادة الحذر وان لم يدل علي ثبوته ولزومه فهو علي ما فيه لا يصفو علي كدر لانهم صرحوا بانه قد كثر استعمال فعيل في الغراءز كشريف وكريم وفعلان في غيرها كغضبان وسكران فيقتضي انه ابلغ ولو من وجه اولا فسواء وان اجيب بان القاعدة فيما اذا كان اللفظان المتلاقيان في الاشتقاق متحدي النوع في المعني كغرث وغرثان وصد وصديان ورحيم ورحمن لا كحذر وحاذر للاختلاف فان	108	-578158170901559387	Shamela0021848BK1-ara1.ms0002	true	4275415197955908466	79	140	429	748	1637	300	لان زيادة البناء تدل علي زيادة المعني كما في قطع وقطع ونقض-------------------------------------------------------- بحذر فانه ابلغ من حاذر ------------------واجيب بان ذلك اكثري لا كلي وبانه --------------------------لا ينافي ان يقع في الا--------نقص زيادة معني بسبب اخر كالالحاق بالامور الجبلية مثل شره ونهم و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بان الكلام- فيما اذا كا--------ن المتلاقيان في الاشتقاق متحدي النوع في المعني كغرث وغرثان وصد وصديا------------ن لا كحذر وحاذر للاختلاف قال	2	-3700040224597017886	275	432.0	222	693	39.68254089355469	44	JK000906-ara1	Shamela0021848BK1-ara1
JK000906-ara1.ms00996	false	-8509343207803693456	85	147	439	765	1559	300	اخرج الشافعي باسناد صحيح ع- ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه------ قال حبسنا يوم الخندق حتي ذهب هوي من الليل حتي كفينا القتال وذلك قوله تعالي وكفي الله المءمنين القتال-------- فدعا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم بلالا فامر- فاقام الظهر فصلاها كما كان يصلي--------- ثم اقام العصر فصلاها كذلك ثم اقام المغرب فصلاها كذلك ثم اقام العشاء فصلاها كذلك	996	-578158170901559387	Shamela0021848BK1-ara1.ms0209	true	693829572020620141	42	106	207	545	1552	300	لخبر الشافعي باسناد صحيح عن ابي سعيد الخدري وكان قبل نزول صلاة الخوف قال حبسنا يوم الخندق حتي ذهب هوي من الليل حتي كفينا------- وذلك قوله تعالي وكفي الله المءمنين القتال الاحزاب فدعا رسول الله صلي الله------ عليه وسلم بلالا فامره فاقام الظهر فصلاها كما كان يصلي في وقتها ثم اقام العصر فصلاها كذلك ثم اقام المغرب فصلاها كذلك ثم اقام العشاء فصلاها كذلك	209	-3700040224597017886	294	518.5	236	351	83.76068115234375	51	JK000906-ara1	Shamela0021848BK1-ara1
JK000906-ara1.ms02697	false	8823404164082924041	126	164	613	799	1487	300	الصحيحين ان احدكم يجمع خلقه في بطن امه اربعين يوما نطفة ثم يكون علقة مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك ثم يرسل اليه الملك فينفخ فيه الروح ويءمر باربع كلمات بكتب رزقه واجله وعمله وشقي او سعيد	2697	-578158170901559387	Shamela0021848BK1-ara1.ms1712	true	-9006331900269537074	64	99	338	508	1558	300	الصحيحين ان احدكم يجمع خلقه في بطن امه اربعين يوما----- ثم يكون علقة مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك ثم يرسل----- الملك فينفخ فيه الروح ويءمر باربع كلمات بكتب رزقه واج------له وشقي او سعيد	1712	-3700040224597017886	170	324.0	135	186	91.3978500366211	32	JK000906-ara1	Shamela0021848BK1-ara1