id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000906-ara1.ms00030	true	-6020050196516612542	119	193	644	1059	1611	300	الاشعري ان كلام الله تعالي القاءم بذاته يسمع عند تلاوة كل تال وقراءة كل قارء ان المسموع او لا وبالذات عند التلاوة انما هو الكلام اللفظي الذي حروفه عارضة لصوت القارء بلا شك لكن الكلمات اللفظية صور الكلمات الغيبية القاءمة بذات الحق فالكلام النفسي مسموع بعين سماع الكلام اللفظي لانه صورته لا من حيث الكلمات الغيبية فانها لا تسمع الا علي طريق خرق العادة وقول الباقلاني ا-نما تسمع التلاوة دون المتلو والقراءة دون المقروء	30	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11173	false	411091378375276229	3	27	16	156	1469	300	الاشعري--- كلام الله تعالي القاءم بذاته يسمع عند تلاوة كل تال وقراءة كل قارء وقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الباقلاني وانما تسمع التلاوة دون المتلو والقراءة دون المقروء	11173	5365446019048736136	135	252.0	111	416	32.45192337036133	22	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms00037	true	-1244161348187591692	17	164	88	794	1472	300	عن زيد بن ثابت ايضا ق-------------------------------------ال ارسل الي ابو بكر مقتل اهل اليمامة -فاذا عمر بن الخطاب عنده فقال ابو بكر ان عمر اتاني فقال ان القتل قد استحر بقراء القران وا------ني اخشي ان يستحر القتل بالقراء في المواطن فيذهب كثير من القران واني ---------------اري ان تامر بجمع القران ف-----------قلت لعمر كيف نفعل شيءا--- يفعله رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال عمر هذا والله خير فلم يزل---- يراجعني---- حتي شرح الله صدري لذلك----- ورايت الذي راي عمر قا---------------------------------ل زيد قال ابو بكر انك---- شاب عاقل -لا نتهمك وقد كنت تكتب الوحي لرسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فنتبع القران فاجمعه فوالله لو كلفوني نقل جبل من الجبال ما كان اثقل علي مما امرني به من جمع القران قلت كيف تفعلان شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم -قال-------- هو والله خير فلم يزل ابو بكر يراجعني حتي شرح الله صدري للذي	37	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07084	false	-9097479791881651807	139	300	723	1498	1498	300	ان زيد بن ثابت الانصاري رضي الله عنه وكان ممن يكتب الوحي قال ارسل الي ابو بكر مقتل اهل اليمامة وعنده عمر--------------- فقال ابو بكر ان عمر اتاني فقال ان القتل قد استحر يوم اليمامة بالناس واني اخشي ان يستحر القتل بالقراء في المواطن فيذهب كثير من القران الا ان تجمعوه واني لاري ان ت-----جمع القران قال ابو بكر قلت لعمر كيف افعل شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله------ عليه وسلمفقال عمر ه-و والله خير فلم يزل عمر يراجعني فيه حتي شرح الله----- لذلك صدري ورايت الذي راي عمر قال زيد بن ثابت وعمر عنده جالس لا يتكلم فقال ابو بكر انك رجل شاب عاقل ولا نتهمك---- كنت تكتب الوحي لرسول الله صلي الله------ عليه وسلمفت-تبع القران فاجمعه فوالله لو كلف-ني نقل جبل من الجبال ما كان اثقل علي مما امرني به من جمع القران قلت كيف تفعلان شيءا لم يفعله النبي---- صلي الله------ عليه وسلم فقال ابو بكر هو والله خير فلم ازل اراجعه--------- حتي شرح الله صدري للذي-	7084	5365446019048736136	589	982.0	463	839	70.20262145996094	108	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms00037	true	-1244161348187591692	17	213	88	1038	1472	300	عن زيد بن ثابت ايضا ق-------ال ارسل الي ابو بكر مقتل اهل اليمامة فاذا عمر بن الخطاب عنده فقال ابو بكر------------- ان عمر اتاني فقال ان القتل قد استحر------------ بقراء القران واني اخشي ان يستحر القتل بالقراء في المواطن فيذهب كثير من القران واني اري ان تامر بجمع القران فقلت لعمر كيف نفعل شيءا--- يفعله رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال عمر هذا والله خير فلم يزل---- يراجعني حتي شرح الله صدري لذلك ورايت------- الذي راي عمر قال زيد قال ابو بكر انك---- شاب عاقل لا نتهمك وقد كنت تكتب الوحي لرسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فنتبع القران فاجمعه فوالله لو كلفوني نقل جبل من الجبال ما كان اثقل علي مما امرني به من جمع القران قلت كيف تفعلان شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال هو والله خير فلم يزل ابو بكر يراجعني حتي شرح الله صدري للذي شرح له صدر ابي بكر وعمر ف---------------تتبعت القران اجمعه من العسب واللخاف وصدور الرجال و---وجدت اخر سورة التوبة مع---- خزيمة الانصاري لم اجدها مع---- غيره لقد جاءكم رسول -----------------------------------حتي خاتمة براءة فكانت الصحف عند ابي بكر حتي توفاه الله تعالي ثم عند عمر حياته ثم عند حفصة بنت عمر	37	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07751	false	-2711903075303054696	86	300	440	1469	1469	300	ان زيد بن ثابت رضي الله عنهقال ارسل الي ابو بكر مقتل اهل اليمامة فاذا عمر بن الخطاب عنده -قال ابو بكر رضي الله عنه ان عمر اتاني فقال ان القتل قد استحر يوم اليمامة بقراء القران واني اخشي ان يستحر القتل بالقراء ب--المواطن فيذهب كثير من القران واني اري ان تامر بجمع القران -قلت لعمر كيف تفعل شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله------ عليه وسلم قال عمر هذا والله خير فلم يزل عمر يراجعني حتي شرح الله صدري لذلك ورايت في ذلك الذي راي عمر قال زيد قال ابو بكر انك رجل شاب عاقل لا نتهمك وقد كنت تكتب الوحي لرسول الله صلي الله------ عليه وسلم فتتبع القران فاجمعه فوالله لو كلفوني نقل جبل من الجبال ما كان اثقل علي مما امرني--- من جمع القران قلت كيف تفعلون شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله------ عليه وسلم قال هو والله خير فلم يزل ابو بكر يراجعني حتي شرح الله صدري للذي شرح له صدر ابي بكر وعمر رضي الله عنهما فتتبعت القران اجمعه من العسب واللخاف وصدور الرجال حتي وجدت اخر سورة التوبة مع ابي خزيمة الانصاري لم اجدها مع احد غيره لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه ما عنتم التوبة حتي خاتمة براءة فكانت الصحف عند ابي بكر حتي توفاه الله ثم ------عند عمر حياته ثم عند حفصة بنت عمر-	7751	5365446019048736136	902	1646.0	715	1061	85.0141372680664	170	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms00037	true	-1244161348187591692	6	101	35	491	1472	300	ابي بكر رضي الله تعالي عنه فقد اخرج البخاري في صحيحه عن زيد بن ثابت ايضا قال ارسل الي ابو بكر مقتل اهل اليمامة فاذا عمر بن الخطاب ------------عنده فقال ابو بكر------------- ان عمر اتاني فقال ان القتل قد استحر------------------------------------------------------------------------------------------- بقراء القران وا-----------------------------------------------------------------------------------ني اخشي ان يس---------------------------------------تحر القتل----- بالقراء في المواطن في---------------------------------------------ذهب كثير من القران وا-----------------------------------ني اري ان تامر بجمع القران ف----------------قلت لعمر كيف نفعل شيءا--- يفعله------------------------------------- رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال عمر هذا والله ------------------------------------------------------------------------------------------------------خير فلم يزل---- يراجعني------- حتي شرح الله صدري لذلك-------------------- ورايت ا-------لذي راي عمر قال زيد قال ابو بكر	37	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07752	false	-5873387291818572925	97	281	509	1429	1516	300	ابو بكر رضي الله عنهوقتل بسبب ذلك من الصحابة قيل سبعماءة او اكثر---------------------------------------------- فاذا عمر بن الخطاب رضي الله عنهعنده -قال ابو بكر رضي الله عنه ان عمر اتاني فقال ان القتل قد استحر بالسين الساكنة والفوقية والحاء المهملة والراء المشددة المفتوحات اشتد وكثر يوم وقعة اليمامة بقراء القران وسمي منهم في رواية سفيان بن عيينة عن الزهري في فواءد الدير عاقولي سالما مولي حذيفة واني اخشي ان يستحر بلفظ المضارع اي يشتد ولابي ذر ان استحر القتل اشتد بالقراء ب--المواطن اي في الاماكن التي يقع فيها القتال مع الكفار فيذهب كثير من القران بقتل حفظته والفاء في فيذهب للتعقيب واني اري ان تامر بجمع القران قال ابو بكر لزيد قلت لعمر كيف تفعل شيءا لم يفعله ولابي ذر عن الحموي والمستملي لم يفعل رسول الله صلي الله------ عليه وسلم قال عمر هذا والله خير رد لقول ابي بكر كيف تفعل شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلمواشعار بان من البدع ما هو حسن وخير فلم يزل عمر يراجعني في ذلك حتي شرح الله صدري لذلك الذي شرح له صدر عمر ورايت في ذلك الذي راي عمر قال زيد قال ابو بكر	7752	5365446019048736136	346	456.5	271	975	35.487178802490234	54	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms00037	true	-1244161348187591692	106	173	513	838	1472	300	وقد كنت تكتب الوحي لرسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فنتبع القران فاجمعه------------- فوالله لو كلفوني نقل جبل من الجبال ما كان----- اثقل علي مما امرني به-------- من جمع القر----ان قلت ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كيف تفعلان شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال هو---------------- والله خير فلم يزل ابو بكر يراجعني حتي شرح الله صدري للذي شرح له صدر ابي بكر وعمر ف--------------تتبعت القران--------- اجمعه	37	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07753	false	4056902557939336006	17	145	90	723	1521	300	وقد كنت تكتب الوحي لرسول الله صلي الله------ عليه وسلمفت-تبع القران فاجمعه بصيغتي الامر فوالله لو كلفوني نقل جبل من الجبال ما كان ثقله اثقل علي مما امرني به ابو بكر من جمع القران فان قلت كيف عبر اولا بقوله لو كلفوني وافرده في قوله مما امرني به اجيب بانه جمع باعتبار ابي بكر ومن وافقه وافرد باعتبار انه الامر بذلك وحده وانما قال زيد ذلك خشية من التقصير في ذلك لكن الله تعالي يسره له تصديقا لقوله تعالي ولقد يسرنا القران للذكر القمر قلت لهم كيف تفعلون شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله------ عليه وسلم قال ابو بكر هو اي جمعه والله خير فلم يزل ابو بكر يراجعني حتي شرح الله صدري للذي شرح له صدر ابي بكر وعمر رضي الله عنهمافتتبعت القران حال كوني اجمعه	7753	5365446019048736136	306	524.5	242	646	47.3684196472168	55	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms00037	true	-1244161348187591692	17	213	88	1038	1472	300	عن زيد بن ثابت ايضا قال ارسل الي ابو بكر -مقتل اهل اليمامة فاذا عمر بن الخطاب عنده---- فقال ابو بكر ان عمر اتاني فقال ان القتل قد استحر------------ بقراء القران واني اخشي ان يستحر القتل ب-----القراء في المواطن----- فيذهب----- كثير من القران واني اري ان تامر بجمع القران فقلت لعمر كيف نفعل شيءا--- يفعله رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم -قال عمر هذا والله خير فلم يزل---- يراجعني------- حتي شرح الله صدري لذلك ورايت الذي---------------------- راي عمر قال زيد قال ابو بكر -انك---- شاب عاقل لا نتهمك وقد كنت تكتب الوحي لرسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فنتبع القران فاجمعه-------- فوالله لو كلفوني نقل جبل من الجبال ما كان -اثقل علي مما امرني به من جمع القران قلت كيف تفعلان شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال-------- هو والله خير فلم يزل ابو بكر يراجعني حتي شرح الله صدري للذي شرح --له ---صدر ابي بكر وعمر----------------------- فتتبعت القران اجمعه من العسب --------واللخاف وصدور الرجال ووجدت اخر سورة التوبة مع خزيمة الانصاري لم اجدها مع غيره لقد جاءكم رسول حتي خاتمة براءة ف----------------------------------------------------كانت الصحف عند ابي بكر------ حتي توفاه الله تعالي ثم -عند عمر حيات---------------ه ثم عند حفصة بنت عمر	37	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10709	false	6152023896500646060	72	290	367	1414	1461	300	عن زيد بن ثابت----- قال بعث ا-لي ابو بكر لمقتل اهل اليمامة و------------------عنده عمر فقال ابو بكر ان عمر اتاني فقال ان القتل قد استحر يوم اليمامة بقراء القران واني اخشي ان يستحر القتل بقراء القران في المواطن كلها فيذهب قران كثير وا----------ني اري ان تامر بجمع القران -قلت----- كيف افعل شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فقال عمر ه-و والله خير فلم يزل عمر يراجعني في ذلك حتي شرح الله صدري للذي شرح له صدر عمر ورايت في ذلك الذي راي عمر قال زيد قال ابو بكر وانك رجل شاب عاقل لا نتهمك -قد كنت تكتب الوحي لرسول الله صلي الله------ عليه وسلمفت-تبع القران فاجمعه قال زيد فوالله لو كلف-ني نقل جبل من الجبال ما كان باثقل علي مما كلفني--- من جمع القران قلت كيف تفعلان شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله------ عليه وسلم قال ابو بكر هو والله خير فلم يزل يحث مراجعت----ي حتي شرح الله صدري للذي شرح الله له صدر ابي بكر وعمر ورايت في ذلك الذي رايا فتتبعت القران اجمعه من العسب والرقاع واللخاف وصدور الرجال فوجدت اخر سورة التوبة----------------------------------- لقد جاءكم رسول من انفسكم التوبة الي اخرها مع خزيمة او ابي خزيمة فالحقتها في سورتها وكانت الصحف عند ابي بكر حياته حتي توفاه الله عز وجل ثم عند عمر حياته حتي توفاه الله ثم عند حفصة بنت عمر	10709	5365446019048736136	783	1270.5	614	1151	68.02780151367188	133	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms00037	true	-1244161348187591692	31	84	151	413	1472	300	عمر بن الخطاب--------- عنده فقال--- ابو بكر ان عمر اتاني فقال ان القتل قد اس-------------------------------------------------------------------------------تحر بقراء القران وا-----------------------------------ني اخشي ان يستحر ال-----قتل ب-----القراء في المواطن----- فيذهب----- كثير من القران واني اري ان تامر بجمع القران ف----------------قلت لعمر كيف نفعل شيءا--- يفعله رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال ---عمر هذا------- والله خير	37	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10710	false	1763024193945616474	102	185	529	948	1510	300	عمر بن الخطاب رضي الله عن--هفقال لي ابو بكر ان عمر اتاني فقال ان القتل قد استحر بالسين المهملة الساكنة بعدها فوقية فحاء مهملة فراء مشددة اشتد وكثر يوم اليمامة بقراء القران وسقط للكشميهني قد من قوله قد استحر واني اخشي ان يستحر يشتد القتل بقراء القران في المواطن كلها فيذهب قران كثير وا----------ني اري ان تامر بجمع القران قال ابو بكر لزيد قلت لعمر كيف افعل شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله------ عليه وسلمفقال لي عمر هو اي جمعه والله خير	10710	5365446019048736136	229	338.0	181	437	52.40274429321289	35	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms00039	true	-2759415773812900344	84	114	439	599	1518	300	اية من الاحزاب حين نسخنا المصحف قد كنت اسمع رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يقرا بها فالتمسناها فوجدناها مع خزيمة بن ثابت الانصاري من المءمنين رجال صدقوا ما	39	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06230	false	9165323505449002306	274	300	1421	1568	1568	300	اية من الاحزاب حين نسخنا المصحف--- كنت اسمع رسول الله صلي الله------ عليه وسلم-يقرء--ها فالتمسناها فوجدناها مع خزيمة بن ثابت الانصاري من المءمنين رجال صدقوا ما-	6230	5365446019048736136	146	262.0	121	160	91.25	26	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms00039	true	-2759415773812900344	16	82	86	429	1518	300	بن الزبير وسعيد بن العاص وعبد-الرحمن بن الح-رث بن هشام فنسخوها في المصاحف-وقال عثمان للرهط القرشيين الثلاثة اذا اختلفتم انتم وزيد بن ثابت في شء من القران فاكتبوه بلسان قريش فانه انما نزل بلسانهم ففعلوا حتي اذا نسخوا الصحف في المصاحف رد عثمان الصحف الي حفصة وارسل الي كل افق بمصحف مما نسخوا وامر بما سواه من القرات في كل صحيفة او مصحف ان يحرق---- قال	39	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07755	false	831412547615384005	1	69	5	351	1622	300	بن الزبير وسعيد بن العاص وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام فنسخوها في المصاحف وقال عثمان للرهط القرشيين الثلاثة اذا اختلفتم انتم وزيد بن ثابت في شء من القران فاكتبوه بلسان قريش ف----انما نزل بلسانهم ففعلوا حتي اذا نسخوا الصحف في المصاحف رد عثمان الصحف الي حفصة فارسل الي كل افق بمصحف مما نسخوا وامر بما سواه من القران في كل صحيفة او مصحف ان يحرق وبه قال	7755	5365446019048736136	337	644.0	272	350	96.28571319580078	59	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms00039	true	-2759415773812900344	19	81	102	425	1518	300	بن -العاص وعبدالرحمن بن الحرث بن هشام فنسخوها--------- في المصاحفو-------------قال عثمان للرهط القرشيين الثلاثة -----------------------------------------------------------------------------------------اذا اختلفتم انتم وزيد بن ثابت في شء من القران------------- فاكتبوه بلسان قريش فانه انما نزل ب------لسان----------هم ففعلوا --------------حتي اذا نسخوا الصحف في المصاحف رد عثمان الصحف الي حفصة وارسل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي كل افق بمصحف مما نسخو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وامر بما ------------------------------------------------------------------------سواه من القرات في كل صحيفة او مصحف ان يحرق	39	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07757	false	-1443025401774443322	106	297	506	1501	1520	300	بن مال--ك وعبد الله بن عباس---------- فنسخوها اي الصحف في المصاحف و ذلك بعد ان قال عثمان للرهط القرشيين الثلاثة سعيد وعبد الله وعبد الرحمن لان الاول اموي والثاني اسدي والثالث مخزومي وكلها من بطون قريش اذا اختلفتم انتم وزيد بن ثابت في شء من القران اي من عربيته فاكتبوه بلسان قريش فا----نما نزل معظمه بلسانهم اي بلغتهم ففعلوا ذلك كما امرهم حتي اذا نسخوا الصحف في المصاحف رد عثمان الصحف الي حفصة فكانت عندها حتي توفيت فاخذها مروان حين كان اميرا علي المدينة من قبل معاوية فامر بها فشققت وقال انما فعلت هذا لاني خشيت ان طال بالناس زمان ان يرتاب فيها مرتاب رواه ابن ابي داود وغيره فارسل عثمان الي كل افق بمصحف مما نسخوا وكانت خمسة علي المشهور فارسل اربعة وامسك واحدا وقال الداني في المقنع اكثر العلماء انها اربعة ارسل واحدا للكوفة واخر للبصرة واخر للشام وترك واحدا عنده وقال ابو حاتم فيما رواه عنه ابن ابي داود كتب سبعة مصاحف الي مكة والشام واليمن والبحرين والبصرة والكوفة وحبس بالمدينة واحدا وامر بما سواه اي سوي المصحف الذي استكتبه والتي نقلت منه وسوي الصحف التي كانت عند حفصة من القران في كل صحيفة او مصحف ان يحرق	7757	5365446019048736136	281	446.0	224	1011	27.79426383972168	43	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms00039	true	-2759415773812900344	79	123	417	649	1518	300	ان يحرق قال زيد ففقدت اية من الاحزاب حين نسخنا المصحف قد كنت اسمع رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يقرا بها فالتمسناها فوجدناها مع خزيمة بن ثابت الانصاري من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه ---------الحقناها في سورتها في المصحف وقد	39	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07758	false	4974718041051378374	178	220	935	1164	1580	300	بن ثابت قال -----فقدت اية من الاحزاب حين نسخنا المصحف قد كنت اسمع رسول الله صلي الله ع------ليه وسلم-يقرا بها فالتمسناها فوجدناها مع خزيمة بن ثابت الانصاري من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه الاحزاب فالحقناها في سورتها في المصحف قال	7758	5365446019048736136	211	387.5	170	241	87.55186462402344	36	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms00108	true	-3907708974242637196	124	217	650	1131	1584	300	ما ذكر لا ينافي ان يقع في البناء الا نقص زيادة معني بسبب اخر كالالحاق بالامور الجبلية مثل شره ونهم فجاز ان حاذرا ابلغ من حذر لدلالته علي زيادة الحذر وان لم يدل علي ثبوته ولزومه فهو علي ما فيه لا يصفو علي كدر لانهم صرحوا بانه قد كثر استعمال فعيل في الغراءز كشريف وكريم وفعلان في غيرها كغضبان وسكران فيقتضي انه ابلغ ولو من وجه اولا فسواء وان اجيب بان القاعدة فيما اذا كان اللفظان المتلاقيان في الاشتقاق متحدي النوع في المعني كغرث وغرثان وصد وصديان ورحيم ورحمن لا كحذر وحاذر للاختلاف	108	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06705	false	-4619647415668695889	114	153	649	858	1610	300	ما ذكر لا ينافي ان يقع في البناء الا نقص زيادة معني بسبب اخر كالالحاق بالامور الجبلية مثل شره ونهم وبان ذلك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيما اذا كان اللفظان المتلاقيان في الاشتقاق متحدي النوع في المعني كغوث وغوثا-----------------------ن لا كحذر وحاذر للاختلاف	6705	5365446019048736136	201	365.5	162	481	41.787940979003906	35	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms00199	true	-4391466677533105851	0	28	0	155	1611	300	امن به امنه التكذيب والمخالفة ويتعدي باللام كما في قوله تعالي ان----------------------ءمن لك واتبعك الارذلون-- وبالياء كما في قوله صلي الله عليه وسلم الايمان ان تءمن بالله الحديث	199	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00169	false	2118409405178157119	218	253	1207	1384	1632	300	امن به امنه التكذيب والمخالفة ي--عدي باللام كما في قوله تعالي حكاية عن يوسف وما انت بمءمن لنا يوسف اي مصدق لنا وبالباء كما في قوله صلي الله عليه وسلم الايمان ان تءمن بالله الحديث	169	5365446019048736136	132	232.0	106	179	73.7430191040039	22	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms00201	true	-4224877368753714863	166	215	917	1173	1625	300	الاعمال ك------قوله تعالي ومن يعمل من الصالحات وهو مءمن--- مع القطع بان المشروط لا يدخل في الشرط لامتناع اشتراط الشء لنفسه اذ جزء الشرط شرط وايضا ورد----- اثبات الايمان لمن ترك بعض الاعمال كما في قوله تعالي وان طاءفتان من المءمنين اقتتلوا مع ---------------انه لا يتحقق للشء بدون ركنه	201	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00187	false	-2841583981048945811	0	50	0	263	1529	300	الاعمال كما في قوله تعالي ومن يعمل من الصالحات وهو مءمن طه مع القطع بان المشروط لا يدخل في الشرط لامتناع اشتراط الشء لنفسه و----------------------ورد ايضا اثبات الايمان لمن ترك بعض الاعمال كما في قوله تعالي وان طاءفتان من المءمنين اقتتلوا الحجرات مع القطع بانه لا يتحقق الشء بدون ركنه	187	5365446019048736136	229	410.0	186	285	80.35087585449219	38	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms00399	true	-744210960691680013	0	44	0	248	1542	300	الحق والتنزه عن الاشتغال بغيره------------------------------- يسبحون الليل والنهار لا يفترون وه---------م العليون والملاءكة المقربون وقسم يدبر الامر من السماء الي الارض علي ما سبق به القضاء وجري به القلم -------لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يءمرون وهم المدبرات امرا فمنهم سماوية ومنهم ارضية	399	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05075	false	-8919446170812355050	227	279	1265	1560	1670	300	الحق والتنزه عن الاشتغال بغيره كما وصفهم في محكم التنزيل فقال يسبحون الليل والنهار لا يفترون الانبياء وهم العليون والملاءكة المقربون وقسم يدبر الامر من السماء الي الارض علي ما سبق به القضاء وجري به القلم الالهي لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يءمرون وهم المدبرات امرا فمنهم سماوية ومنهم ارضية	5075	5365446019048736136	246	467.0	202	295	83.38983154296875	41	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms00412	true	-6670395117221539366	99	190	506	981	1572	300	ولا يكاد يستعمل الا مضافا ا----------------------------------------------------------ما للمفعول او الفاعل منصوبا باضمار فعل وجوبا وقوله سبحانه ثم سبحانا نعوذ به وقبلنا سبح الجودي والجمد شاذ كقوله سبحانك اللهم ذا السبحان ومجيءه منادي مما زعمه الكساءي ولا حجة له وذهب جماعة الي انه علم للتسبيح بمعني التنزيه لا مصدر سبحب معني قال سبحان الله لءلا يلزم الدور ولان مدلول ذلك لفظ ومدلول هذا معني واستدل علي ذلك بقوله---------------------- قد قلت لما جاءني فخره سبحان من علقمة الفاخر اذ لولا انه علم لوجب صرفه لان الالف والنون في غير الصفات انما تمنع مع العلمية	412	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05995	false	6413278272991312702	97	159	517	842	1587	300	ولا يكاد يستعمل الا مضافا لان الاضافة تبين من المعظم فاذا افرد عن الاضافة كان اسما علما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- للتسبيح لا ينصرف للتعريف والالف والنون في اخره مثل عثمان وقال ابن الحاجب والدلي--------------------------------ل علي ان سبحان علم التسبيح قول الشاعر قد قلت لما جاءني فخره سبحان من علقمة الفاخر و--لولا انه علم لوجب صرفه لان الالف والنون في غير الصفات انما تمنع مع العلمية	5995	5365446019048736136	166	250.5	131	555	29.909910202026367	31	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms00419	true	5901547604267080792	74	96	374	510	1585	300	ضربا من الملاءكة لا يخالف الشياطين بالذات وانما يخالفهم بالعوارض والصفات كالبررة والفسقة من الانس والجن يشملهما وكان ابليس من هذا ال-صنف	419	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05145	false	-1888515326545779318	231	253	1220	1357	1586	300	ضربا من الملاءكة لا يخالف الشياطين بالذات وانما يخالفهم بالعوارض والصفات كالبررة والفسقة من الانس والجن يشملهما وكان ابليس من هذا المصنف	5145	5365446019048736136	136	267.0	114	137	99.27007293701172	21	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms00609	true	-7688800660095647360	211	300	1101	1574	1574	300	قال ا------ن الشياطين كانوا يسترقون السمع ----من السماء فاذا سمع احدهم بكلمة كذب عليها الف كذبة فاشربتها قلوب-------- الناس واتخذوها دواوين فاطلع الله تعالي علي ذلك سليمان بن داءد فاخذها وقذفها تحت الكرسي فلما مات سليمان قام شيطان بالطريق فقال الا ادلكم علي كنز سليمان الذي لا كنز لاحد مثل كنزه الممنع قالوا نعم فاخرجوه فاذا هوسحر فتناسختها الامم فانزل الله تعالي عذر سليمان فيما قالوا من السحر وقيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- روي ان سليمان-------------------- كان قد دفن كثيرا من العلوم التي خصه الله تعالي بها تحت سرير ملكه خوفا علي انه-	609	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08799	false	4311594221864271076	201	279	1087	1506	1604	300	قال السدي ان الشياطين كانوا يسترقون السمع ويضمون الي م-----ا سمعوا اكاذيب يلقولها الي الكهنة فدونوها في الكتب وعلموها الناس وفشا-------------------------------- ذلك في زمن سلي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مان ف----قالوا ان الجن تعلم الغيب وكانوا يقولون هذا علم سليمان وما تم ملكه الا بهذا العلم وبه سخر الجن والانس والطير والريح التي تجري بامره واما القاءلون بانهم شياطين الانس فقالوا روي ان سليمان عليه الصلاة والسلام كان قد دفن ك-يرا من العلوم التي خصه الله------ بها تحت سرير ملكه خوفا علي انه	8799	5365446019048736136	162	185.5	127	663	24.434389114379883	25	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms00734	true	-671762619622499532	40	99	195	504	1503	300	قد نري تقلب وجهك في السماء اي كثيرا ما نري تردد وجهك وتصرف نظرك في جهة السماء متشوفا للوحي وكان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يقع في قلبه ويتوقع من ربه ان يحوله الي الكعبة لما ان اليهود كانوا يقولون يخالفنا محمد ويتبع قبلتنا ولما انها قبلة ابيه ابراهيم عليه السلام واقدم القبلتين وادعي للعرب الي الايمان	734	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10793	false	-2302797434589974800	42	76	217	398	1590	300	قد نري تقلب وجهك في السماء ا-------------ي تردد وجهك وتصرف نظرك في جهة السماء------------- وكان---------- صلي الله ع------ليه وسلم--------------يتوقع من ربه ان يحوله الي الكعبة موافقة ل-----------------------------------------------------------------ابراهيم ومخالفة لليهود لانها -------ادعي للعرب الي الايمان	10793	5365446019048736136	155	221.5	124	309	50.16181182861328	27	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms00829	true	7088605292535688967	39	143	232	776	1573	300	فمن شهد منكم الشهر فليصمه م--------------------ن شرطية او موصولة والفاء اما جواب الشرط او زاءدة في الخبر و منكم في م-حل نصب علي الحال من المستكن في شهد والتقييد به لاخراج الصبي والمجنون و شهد من الشهود والتركيب يدل علي الحضور اما ذاتا او علما وقد قيل بكل منهما هنا و الشهر علي الاول مفعول فيه والمفعول به متروك لعدم تعلق الغرض به فتقدير البلد او المصر ليس بشء وعلي الثاني مفعول به بحذف المضاف اي هلال الشهروالفيه علي التقديرين للعهد ووضع المظهر موضع المضمر للتعظيم ونصب الضمير المتصل فييصمهعلي الاتساع لان صام لازم والمعن--------------------------------------------------ي فمن حض-----------ر في الشهر ولم يكن مسافرا فليصم فيه	829	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06756	false	6134656294638085420	164	212	871	1119	1576	300	فمن شهد منكم الشهر فليصمه البقرة من يجوز ان تكون شرطية و--موصولة وم-----------------------------------------نكم في موضع نصب علي الحال من المستكن في شهد في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تعلق بمحذوف اي كاءنا منك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م والشهر نصب علي الظرفية والمراد بشهد وحضر ومفعوله محذوف اي فمن حضر منكم المصر في الشهر ولم يكن مسافرا فليصم فيه	6756	5365446019048736136	138	168.0	107	626	22.044729232788086	24	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms00834	true	8914652774840605774	33	97	196	495	1520	300	عن كعب بن مالك-------- قال كان الناس في رمضان اذا صام الرجل------ فنام حرم عليه الطعام والشراب والنساء حتي يفطر من الغد فرجع عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه من عند النبي صلي الله عليه وسلم ذات ليلة وقد سمر عنده فوج-د امراته قد نامت فايقظها وارادها فقالت اني قد نمت فقال ما نمت ثم وقع ب--ها وصنع كعب بن مالك مثل ذلك	834	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03145	false	236845352900827277	119	172	607	858	1550	300	بن كعب بن مالك عن ابيه قال كان الناس في رمضان اذا صام الرجل فامسي فنام حرم عليه الطعام والشراب والنساء حتي يفطر من الغد فرجع عمر----------------------------- من عند النبي صلي الله عليه وسلم----------وقد سمر عنده فاراد امراته ------------------------فقالت اني قد نمت فقال ما نمت --ووقع عليها وصنع كعب بن مالك مثل ذلك	3145	5365446019048736136	229	397.5	179	316	72.46835327148438	46	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms00838	true	320241636254032753	46	95	246	502	1549	300	عن سهل بن سعد رضي الله تعالي عنهما قال انزلت وكلوا واشربوا الخ و---------------------------------------لم ينزل من الفجر فكان رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجليه الخيط الابيض والخيط الاسود فلا يزال ياكل ويشرب حتي يتبين له رءيتهما فانزل الله تعالي بعد من الفجر فعلموا---- انما يعني الليل والنهار	838	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03147	false	4123995434491308133	248	299	1298	1562	1568	300	عن سهل بن سعد--------------------- قال انزلت وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود ولم ينزل من الفجر فكان رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجل-ه الخيط الابيض والخيط الاسود ولم يز-ل ياكل------ حتي يتبين له رءيتهما فانزل الله------ بعد من الفجر فعلموا انه انما يعني الليل والنهار	3147	5365446019048736136	215	372.0	172	299	71.90635681152344	37	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms00838	true	320241636254032753	46	95	246	502	1549	300	عن سهل بن سعد رضي الله تعالي عنهما قال -انزلت وكلوا واشربوا الخ--------------------------------------- ولم ينزل من الفجر فكان رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجليه الخيط الابيض والخيط الاسود فلا يزال ياكل ويشرب حتي يتبين له رءيتهما فانزل الله تعالي بعد- من الفجر فعلموا انما يعني الليل و--النهار	838	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06763	false	1866007590276017908	214	265	1096	1362	1542	300	عن سهل بن سعد--------------------- قال وانزلت وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود ولم ينزل من الفجر وكان رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجليه الخيط الابيض والخيط الاسود ولا يزال ياكل------ حتي يتبين له رءيتهما فانزل الله------ بعده من الفجر فعلموا انما يعني الليل من النهار	6763	5365446019048736136	217	373.5	174	299	72.57524871826172	37	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms00838	true	320241636254032753	46	95	246	502	1549	300	عن سهل بن سعد--------------------------- رضي الله تعالي عنهما-- قال----------------------- انزلت--------- وكلوا واشربوا الخ--------------------------------------- ول----------------------------------م ينزل------------ من الفجر فكان رجال------- اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجليه الخيط الابيض والخيط الاسود فلا يزال ياكل ويشرب حتي يتبين له رءيتهما فانزل الله تعالي-------- بعد------------ من الفجر فعلموا انما يعني الليل و--النهار	838	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06764	false	-7502061278559602275	13	94	75	500	1577	300	عن سهل بن سعد بسكون الهاء والعين الساعدي رضي الله تعالي عنه انه قال وانزلت بالواو ولابي ذر انزلت باسقاطها وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود ولم ينزل بضم اوله وفتح ثالثه ولابي ذر ينزل بفتح ثم كسر من الفجر وكان رجال بالواو اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجليه الخيط الابيض والخيط الاسود ولا يزال ياكل------ حتي يتبين له رءيتهما فانزل الله بعده ولابي ذر بعد بحذف الضمير من الفجر فعلموا انما يعني الليل من النهار	6764	5365446019048736136	238	365.5	190	431	55.22041702270508	35	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms00840	true	-4953753101970541240	121	168	629	871	1598	300	ليلي امراة بشير بن الخصاصية قالت اردت ان اصوم يومين مواصلة فمنعني بشير وقال ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم نهي عنه وقال يفعل ذلك النصاري ولكن صوموا كما امركم الله تعالي و اتموا الصيام الي الليل فاذا كان الليل فافطروا ولا تدل الاية علي	840	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03225	false	3639124643071983490	108	151	527	758	1504	300	ليلي امراة بشير بن الخصاصية قالت اردت ان اصوم يومين مواصلة فمنعني بشير وقال ان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم-نهي عنه وقال يفعل ذلك النصاري ولكن صوموا كما امركم الله تعالي و-اتموا الصيام الي الليل فاذا كان الليل فافطروا و---نهي النبي صلي	3225	5365446019048736136	224	417.5	181	242	92.56198120117188	42	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms00864	true	6495258397147318038	59	95	294	451	1562	300	صلي الله تعالي عليه وسلم قال له-------------------- ما كنت اري ان الجه---د بلغ بك هذا اما تجد شاة فقال لا قال صم ثلاثة ايام او اطعم ستة مساكين لكل مسكين نصف صاع من طعام واحلق راسك	864	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06769	false	2751281702040705678	216	254	1103	1276	1509	300	صلي الله------ عليه وسلموالقمل يتناثر علي وجهي فقال ما كنت اري ان الجهد قد بلغ بك هذا اما تجد شاة قلت- لا قال صم ثلاثة ايام او اطعم ستة مساكين لكل مسكين نصف صاع من طعام واحلق راسك	6769	5365446019048736136	141	249.5	108	180	78.33333587646484	31	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms00865	true	8042143836807358710	212	254	1059	1284	1528	300	الحج وهو ايام الاشتغال به بعد الاحرام وقبل التحلل ولا يجوز الصوم عنده----------------------------------------------------------- قبل احرام الحج---------------------------------------------------------- والاحب ان يصوم سابع ذي الحجة وثامنه وتاسعه لانه غاية ما يمكن في التاخير لاحتمال القدرة علي الاصل وهو الهدي ولا يجوز يوم النحر وايام التشريق	865	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02620	false	-2413927248517893628	31	82	153	430	1568	300	الحج في- ايام الاشتغال به بعد الاحرام وقبل التحلل ولا يجوز تقديمها علي الاحرام بالحج لانها عبادة بدنية فلا تقدم علي وقتها ويستحب قبل يوم عرفة لانه يستحب للحاج فطره وقال ابو حنيفة في اشهره بين الاحرامين والاحب ان يصوم سابع ذي الحجة وثامنه وتاسعه ولا ي----------------------------------------------------------------جوز يوم النحر وايام التشريق	2620	5365446019048736136	134	213.5	107	342	39.1812858581543	23	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms00865	true	8042143836807358710	17	158	97	786	1528	300	فما استيسر من الهدي الفاء واقعة في جواب من اي فعليه دم استيسر عليه بسبب التمتع فهو دم جبران لان الواجب عليه ان يحرم للحج من الميقات فلما احرم لا من المقيات اورث ذلك خللا فيه فجبر بهذا الدم ومن ثم لا يجب علي المكي ومن في حكمه ويذبحه اذا احرم بالحج ولا يجوز قبل الاحرام ولا يتعين له يوم النحر بل يستحب ولا ياكل منه وهذا مذهب الشافعي وذهب الام-----ام ابو حنيفة الي انه دم نسك كدم القارن لانه وجب عليه شكرا للجمع بين النسكين فهو كالاضحية ويذبح يوم النحر فمن لم يجد اي الهدي وهو عطف علي فاذا امنتم فصيام ثلاثة ايام في الحج اي فعليه صي------------------ام وقرء فصيام بالنصب اي فليصم وظرف الصوم محذوف اذ يمتنع ان يكون شء من اعما-----ل الحج ظرفا له فقال ابو حنيفة المراد في وقت الحج مطلقا لكن بين الاحرامين احرام الحج واحرام -------	865	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02793	false	8469346301955274286	189	246	970	1256	1542	300	فما استيسر من الهدي فع--------------------------ليه دم استيسر----- بسبب التمتع فهو دم جبران --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يذبحه اذا احرم بالحج و-----------------------------------------------------لا ياكل ------------------------------منه وقال ابو حنيفة---- انه دم نسك ------------------------------------------------فهو كالاضحية---------------- فمن لم يجد اي الهدي فص-----------------------يام ثلاثة ايام في الحج في ايام الاشتغال به بعد الاحر-------------------------------------------------------------------------ام وقبل ال------تحلل وقال ابو حنيفة في اشهره بي--------------------ن الاحرامين ولا يجوز يوم النحر وايام	2793	5365446019048736136	204	278.5	160	724	28.176795959472656	34	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms00871	true	-2488329902423086567	40	82	225	431	1639	300	ان يحرم بالحج الا في اشهر الحج فلا رفث اي لا جماع او -لا فحش من الكلام ولا فسوق ولا خروج عن حدود الشرع ب---------ارتكاب المحظورات وقيل بالسباب والتنابز بالالقاب ولا جدال ولا خصام مع الخدم والرفقة في الحج اي ----في ايامه	871	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02590	false	-3230373843608985366	7	43	32	215	1559	300	من احرم بالحج لزمه الاتمام ----فلا رفث ف--لا جماع او فلا فحش من الكلام ولا فسوق ولا خروج عن حدود الشرع بالسيءات وارتكاب المحظورات -------------------------------ولا جدال ولا مراء مع الخدم والرفقة في الحج البقرة في ايامه	2590	5365446019048736136	149	247.0	117	220	67.7272720336914	26	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms00876	true	6113113886175723120	134	213	753	1163	1633	300	البقرة 199 ثم افيضوا من ثم افيضوا من حيث افاض الناس اي---- من عرفة لا منالمردلفة والخطاب عام والمقصود ابطال ما كان عليه الحمس من الوقوف بجمع فقد اخرج البخاري ومسل-------------------------------م-------- عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت كانت قريش ومن دان دينها يقفون بالمزدلفة وكانوا يسمون الحمس وكانت ساءر العرب يقفون بعرفات فلما جاء الاسلام امر الله تعالي نبيه صلي الله تعالي عليه وسلم ان ياتي عرفات ثم يقف بها ثم يفيض منها فذلك قوله سبحانه ثم افيضوا	876	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06772	false	-4866576920165981978	20	94	97	473	1534	300	البقرة باب ثم افيضوا ارجعوا------ من حيث افاض الناس البقرة من عرفة لا-------------------------------------------------------- من المزدلفة 4520 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا محمد بن خازم حدثنا هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت كانت قريش ومن دان دينها يقفون بالمزدلفة وكانوا يسمون الحمس وكان- ساءر العرب يقفون بعرفات فلما جاء الاسلام امر الله------ نبيه صلي الله ع------ليه وسلم-ان ياتي عرفات ثم يقف بها ثم يفيض منها فذلك قوله -تعالي ثم افيضوا	6772	5365446019048736136	288	487.5	228	453	63.5761604309082	54	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms00900	true	5212446427491755593	176	239	953	1266	1582	300	---الا تستنصر لنا الا تدعو الله تعالي لنا فقال -ان من كا----ن قبلكم كان احدهم ---------------------------------يوضع المنشار علي مفرق راسه فتخلص الي قدميه -لا يصرفه ذلك عن دينه ويمشط بامشاط الحديد ما بين لحمه --وعظم-------ه لا يصرفه ذلك عن دينه ثم قال والله ليتمن هذا الامر حتي يسير الراكب من صنعاء الي حضرموت لا يخاف الا الله تعالي والذءب علي غنمه ولكنكم تستعجلون	900	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05644	false	-5303281543634785383	6	73	31	359	1573	300	له الا تستنصر لنا الا تدعو الله------ لنا -قال كان الرجل فيمن قبلكم يحفر له في الارض فيجعل فيه فيجاء بالميشار فيوضع علي------------- راسه فيشق با---ثنتين وما يص-ده ذلك عن دينه ويمشط بامشاط الحديد ما دون لحمه من عظم او عصب وما يص-ده ذلك عن دينه------- والله ليتمن هذا الامر حتي يسير الراكب من صنعاء الي حضرموت لا يخاف الا الله او ----الذءب علي غنمه ولكنكم تستعجلون	5644	5365446019048736136	239	352.5	188	364	65.65933990478516	38	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms00915	true	-5182528177409437694	185	234	930	1193	1578	300	غلي واشتد وقذف بالزبد وسميت بذلك لانه-----------------------------------ا تخمر العقل اي تستره ومنه خمار المراة لستره وجهها والخامر وهو من يكتم الشهادة وقيل لانها تغطي حتي ------تشتد ومنه خمر انيتكم اي غطوها وقيل لانها--------------- تخالط العقل وخامره داء خالطه وقيل لان-------ها تترك حتي تدرك ومنه اختمر العجين اي بلغ ادراكه	915	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08583	false	6263764886572010285	5	49	25	249	1561	300	غلي------ وقذف بالزبد من غير ماء العنب مجازا وفي تسميتها خمرا اربعة لانها تخمر العقل اي تستره او لان-----------------------------------------------------------ها تغطي حتي تدرك وتشتد او من المخالطة لانه---------------ا تخامر العقل اي ت----------------------خالطه او من الترك لانها تترك حتي تدرك ومنه اختمر العجين اي بلغ ادراكه	8583	5365446019048736136	116	172.0	91	326	35.582820892333984	19	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms00925	true	2830380283005647993	169	239	891	1243	1546	300	الاسلام قد حال بيني- وبينك وحرمه علينا----------------------- ولكن ان شءت تزوجتك فقالت نعم فقال اذا رجعت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم استاذنته في ذلك ثم تزوجتك فقالت له ابي تتبرم ثم استعانت عليه فضربوه ضربا وجيعا ثم خلوا سبيله فلما قضي حاجته بمكة -انصرف الي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم راجعا واعلمه الذي كان من امره وامر عناق وما لقي بسببها فقال يا-رسول الله ايحل ان ---	925	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08212	false	-4001366937390965649	0	60	0	299	1550	300	الاسلام قد حال بيننا وبين ذلك قالت فهل لك ان تتزوج بي قال نعم و-------------------------------لكن ا-رجع- الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفاستامره فقالت--------------------- ابي تتبرم ثم استغاثت عليه فضربوه ضربا شديدا ثم خلوا سبيله فلما قضي حاجته بمكة وانصرف الي رسول الله صلي الله------ عليه وسلمف-------اعلمه الذي كان من امره وامر عناق و---------------قال يا رسول الله ايحل لي ان	8212	5365446019048736136	235	372.0	188	381	61.67979049682617	38	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms00935	true	-4718247788331942672	2	41	10	200	1545	300	صلي الله عليه وسلم عن غسلها من المحيض فامرها قبل ان تغتسل قال خذي فرصة من مسك فتطهري بها قالت كيف اتطهر بها قال تطهري بها قالت كيف قال سبحان الله تطهري بها فاجتذبتها---- فقلت تتبعي بها اثر الدم	935	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00781	false	-1575300189539936792	5	41	26	208	1568	300	صلي الله عليه وسلم-عن غسلها من المحيض فامرها كيف--- تغتسل قال خذي فرصة من مسك فتطهري بها قالت كيف اتطهر ----قال تطهري بها قالت كيف قال سبحان الله تطهري---- فاجتبذتها الي فقلت تتبعي بها اثر الدم	781	5365446019048736136	173	310.5	138	194	89.17525482177734	34	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms00939	true	1432574951934397538	0	39	0	178	1579	300	الفرج فقال له افيكون ما سوي الفرج محرما فالتزمه فقال ازايت لو وطءها بين ساقيها او في اعكانها او في ذلك حرث قال لا قال افيحرم قال لا قال فكيف تحتج مما لا تقول به وكانه من هنا قال	939	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06784	false	2008722045665305363	95	132	450	622	1482	300	الفرج فقال له -فيكون ما سوي الفرج محرما فالتزمه فقال ارايت لو وطءها بين ساقيها او في اعكانها ا---ي ذلك حرث قال لا قال افيحرم قال لا قال فكيف تحتج بما لا تقول به --فيحتمل كما قال	6784	5365446019048736136	163	300.5	126	178	91.57303619384766	31	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms00965	true	9104273463039490737	122	215	632	1078	1543	300	ابن جرير عن عكرمة انه سءل هل كان للخلع اصل قال كان ابن عباس رضي الله تعالي عنهما يقول ان اول خلع كان في الاسلام في اخت عبدالله بن ابي امراة ثابت بن قيس انها اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا-رسول الله لا يج-مع راسي وراسه شء- ابدا اني رفعت جانب الخباء فرايته اقبل في عدة فاذا هو اشدهم سوادا واقصرهم قامة واقبحهم وجها -قال زوجها يا رسول الله اني اعطيتها افضل مالي حديقة لي فان ردت علي حديقتي قال ما تقولين قالت نعم وان شاء زدته قال ففرق بينهما	965	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08198	false	-4331556926025110641	230	288	1119	1410	1462	300	ابي جرير عن عكرمة ع------------------------------ن ابن عباس----------------------------- اول خلع كان في الاسلام---------------------- امراة ثابت بن قيس----- اتت النبي---- صلي الله عليه وسلم-فقالت يا رسول الله لا يجتمع راسي وراس ثابت ابدا اني رفعت جانب الخباء فرايته اقبل في عدة فاذا هو اشدهم سوادا واقصرهم قامة واقبحهم وجها فقال اتردين عليه --------------------------------------------------حديقته-------------- قالت نعم وان شاء زدته---- ففرق بينهما	8198	5365446019048736136	263	403.0	209	450	58.44444274902344	47	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms00981	true	-4524881890800411990	36	69	189	364	1592	300	المقتضي لذلك-------- ان الجنين في غالب الامر يتحرك لثلاثة اشهر ان كان ذكرا ولاربعة ان كان انثي فاعتبر اقصي الاجلين وزيد عليه العشرة استظهارا اذ ربما تضعف حركته في المبادي فلا يحس بها	981	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00779	false	6465687483995054172	167	201	852	1034	1534	300	المقتضي لهذا التقدير ان الجنين في غالب الامر يتحرك لثلاثة اشهر ان كان ذكرا ولاربعة ان كان انثي واعتبر اقصي الاجلين وزيد عليه العشر- استظهارا اذ ربما تضعف حركته في المبادء فلا تحس بها	779	5365446019048736136	168	316.5	135	183	91.80327606201172	28	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms00981	true	-4524881890800411990	17	69	93	364	1592	300	اربعة اشهر وعشرا لعل ذلك العدد لسر تفرد الله تعالي بعلمه او علمه من شاء من عباده والقولبانه لعل المقتضي لذلك ان الجنين في غالب الامر يتحرك لثلاثة اشهر ان كان ذكرا ولاربعة ان كان انثي فاعتبر اقصي الاجلين وزيد عليه العشرة استظهارا اذ ربما تضعف حركته في المبادي فلا يحس بها	981	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06787	false	4385406243004966133	16	59	95	321	1582	300	اربعة اشهر وعشرا من الليالي ويحتمل ان تكون الحكمة في هذا--------------------------------------- المقدار----- ان الجنين في غالب الامر يتحرك لثلاثة اشهر ان كان ذكرا ولاربعة ان كان انثي واعتبر اقصر الاجلين وزيد عليه العشر- استظهارا اذ ربما تضعف حركته في المبادء فلا يحس بها	6787	5365446019048736136	183	325.0	146	271	67.52767181396484	30	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms01083	true	2679765340300829099	168	205	876	1053	1518	300	من ارسل بنفقة في سبيل الله واقام في بيته فله بكل درهم سبعماءة درهم ومن غزا------------- بنفسه في سبيل الله تعالي وانفق في وجهه ذلك فله بكل درهم يوم القيامة سبعماءة الف درهم ثم تلا هذه الاية	1083	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04590	false	156184039457687195	173	207	926	1083	1551	300	من ارسل -نفقة في سبيل الله واقام في بيته فله بكل درهم سبعماءة درهم ومن غزا في سبيل الله بنفسه------------------- وانفق في وج-ه ذلك فله بكل درهم سبعم------------اءة الف درهم ثم تلا هذه الاية	4590	5365446019048736136	140	244.5	109	190	73.68421173095703	27	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms01093	true	4820942004845949041	171	221	836	1073	1478	300	عمر فقال قولوا نعلم او لا نعلم فقال ابن عباس في نفسي منها شء يا امير المءمنين فقال عمر يا ابن اخي قل ولا تحقر نفسك قال ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ضربت--------------------------------------------------- لرجل غني ع-مل بطاعة الله تعالي- ثم بعث الله له الشيطان فعمل بالمعاصي حتي احرق اعماله	1093	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06806	false	-8438145766844519255	0	59	0	268	1437	300	عمر فقال قولوا نعلم او لا نعلم فقال ابن عباس في نفسي منها شء يا امير المءمنين -قال عمر يا ابن اخي قل ولا تحقر نفسك قال ابن عباس--------------------- ضربت مثلا لعمل قال عمر اي عمل قال ابن عباس لعمل قال عمر لرجل غني يعمل بطاعة الله عز وجل ثم بعث الله له الشيطان فعمل بالمعاصي حتي اغرق اعماله	6806	5365446019048736136	208	370.0	162	290	71.72413635253906	41	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms01138	true	1835358375626201935	142	261	746	1372	1560	300	احمد ومسلم عن ابي هريرة قال لما نزلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وان تبدوا ما في انفسكم الاية اشتد ذلك علي ا-صحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتوا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ثم جثوا علي ال-ركب فقالوا يا-رسول الله كلفنا من الاعمال ما نطيق الصلاة والصو-م والجهاد والصدقة وقد انزل الله تعالي عليك هذه الاية ولا نطيقها فقال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اتريدون ان تقولوا كما قال اهل الكتابين من قبلكم سمعنا وعصينا بل قولوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير فلما اقترراها القوم وزلت بها السنتهم انزل الله تعالي في اثرها امن الرسول الاي-------------------------------------------------ة فلما فعلوا ذلك نسخها الله تعالي فانزل سبحانه لا يكلف الله نفسا الا وسعها	1138	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06813	false	-679130217815543082	37	144	184	749	1517	300	احمد من حديث- ابي هريرة---- لما نزلت--------------------------------- وان تبدوا ما في انفسكم الاية اشتد ذلك علي الصحابة---------------------------- فاتوا رسول الله صلي الله------ عليه وسلم-ثم جثوا علي المركب وقالوا يا رسول الله كلفنا من الاعمال ما نطيق الصلاة والصيام والجهاد-------- وقد انزل----------- عليك هذه الاية ولا نطيقها فقال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم اتريدون ان تقولوا كما قال اهل الكتابين من قبلكم سمعنا وعصينا بل قولوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير فلما ق---راها القوم وذلت بها السنتهم انزل الله ------في اثرها امن الرسول بما انزل اليه من ربه والمءمنون الي واليك المصير البقرة فلما فعلوا ذلك نسخها الله تعالي فانزل------- لا يكلف الله نفسا الا وسعها	6813	5365446019048736136	497	849.0	401	679	73.19587707519531	88	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms01269	true	-6730419910293447298	172	248	864	1278	1557	300	ان كل مولود يطمع الشيطان في اغواءه الا مريم وابنها فانها كانا معصومين وكذلك كل من كان في صفتهما كقوله تعالي لاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين------ واستهلاله صارخا من مسه تخييل وتصوير لطمعه فيه كانه يمسه ويضرب بيده عل--------------------يه ونحوه من التخييل قول ابن الرومي لما تءذن الدنيا به من صروفها يكون بكاء الطفل ساعة يولد واما حقيقة ------النخس والمس كما يتوهم اهل الحشو فكلا ولو سلط ابليس علي الناس ينخسهم لامتلات الدنيا صراخا وعياطا	1269	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06823	false	-4740388403288017484	137	215	710	1130	1564	300	ان كل مولود يطمع الشيطان في اغواءه الا مريم وابنها فانهم----ا معصومان وكذلك كل من كان في صفتهما لقوله تعالي ----------------الا عبادك منهم المخلصين الحجر واستهلاله صارخا من مسه تخييل وتصوير لطمعه فيه كانه يمسه ويضرب بيده عليه ويقول هذا ممن اغويه ونحوه من التخييل قول ابن الرومي لما تءذن الدنيا به من صروفها يكون بكاء الطفل ساعة يولد واما حقيقة المس والنخ------س كما يتوهم اهل الحشو فكلا ولو سلط ابليس علي الناس ينخسهم لامتلات الدنيا صراخا وعياطا	6823	5365446019048736136	385	723.0	313	446	86.32286834716797	66	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms01370	true	6921402070754752789	61	165	305	826	1531	300	ولا نشرك به شيءا من الاشياء علي معني لا نجعل غيره شريكا له في استحقاق العبادة ولا نراه اهلا لان يعبد وبهذا المعني يكون الكلام تاسيسا والظاهر انه تاكيد لما قبله الا ان التاسيس اكثر فاءدة وقيل المراد لانشرك به شيءا من الشرك وهو بعيد جدا ولا يتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله اي لا يطيع بعضنا بعضا في معضية الله تعالي قاله ابن جريج ويءيده ما اخرجه الترمذي وحسنه من حديث عدي بن حاتم انه لما نزلت هذه الاية قال ما كنا نعبدهم يا رسول الله فقال صلي الله تعالي عليه وسلم اما كانوا يحللون لكم ويحرمون فتاخذون بقولهم قال نعم فقال	1370	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00161	false	-6551268547682066124	39	120	218	630	1569	300	ولا نشرك به شيءا و-------------------لا نجعل غيره شريكا له في استحقاق العبادة ولا نراه اهلا لان يعبد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا يتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله فلا نقول عزير ابن الله ولا المسيح ابن الله ولا نطيع الاحبار فيما احدثوه من التحريم والتحليل لان كلا منهم بعضنا بشر مثلنا روي انه لما نزلت اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الل------------------------------------------------------------------------ه التوبة قال----------- عدي بن حاتم--------------------------- ما كنا نعبدهم يا رسول الله -قال اليس------------------------ كانوا يح-لون لكم ويحرمون فتاخذون بقولهم قال نعم -قال	161	5365446019048736136	221	346.5	175	702	31.481481552124023	40	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms01388	true	-7200773865215128992	114	200	607	1015	1505	300	عن ابن مسعود رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله تعالي وسلم من حلف علي يمين -هو فيها فاجر ليق-طع بها مال امرء مسلم لقي الله وهو عليه غضبان ف----قال الاشعث بن قيس في والله كان ذلك كان بيني وبين رجل من اليهود ارض فجحدني فقدمته الي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فقال لي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ك الك بينة ----قلت لا فق----ال لليهودي احلف ---فقلت ك يا-رسول الله اذا يحلف فيذهب -مالي---- فانزل الله تعالي ان الذين	1388	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04300	false	3205621436913275756	179	263	936	1340	1530	300	عن عبد الله- رضي الله عنهق-------ال قال رسول الله صلي الله عليه و-سلم من حلف علي يمين وهو فيها فاجر-ليقتطع بها مال امرء مسلم لقي الله وهو عليه غضبان قال فقال الاشعث بن قيس في والله كان ذلك كان بيني وبين رجل من اليهود ارض فجحدني فقدمته الي النبي صلي الله------ عليه وسلمفق-ال لي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم-- الك بينة قال قلت لا قال فقال لليهودي احلف قال قلت-- يا رسول الله اذا يحلف ويذهب بمالي قال فانزل الله تعالي ان الذين	4300	5365446019048736136	358	618.5	281	431	83.0626449584961	65	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms01400	true	7895666200552518271	45	85	229	416	1546	300	رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ة- تسالوا اهل الكتاب عن شء فانهم لن يهدوكم وقد ضلوا -----فاما ان-------------- تصدقوا بباطل واما ان تكذبوا بحق وانه والله لو كان موسي حيا بين اظهركم ما حل له الا ان يتبعني	1400	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11234	false	-2133527671709924003	123	159	645	815	1540	300	رسول الله صلي الله------ عليه وسلم لا تسالوا اهل الكتاب عن شء فانهم لن يهدوكم وقد ضلوا وانكم اما ان تكذبوا بحق او تصدقوا بباطل------------------------ والله لو كان موسي---- بين اظهركم ما حل له الا اتباعي ---	11234	5365446019048736136	142	238.5	111	207	68.59903717041016	28	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms01418	true	5485637148786173641	98	134	493	661	1532	300	عن- انس عن النبي صلي الله تعالي عليه وسلم قال بح----اء بالكافر يوم القيامة فيقال له ارايت لو كان لك ملء الارض ذهبا اكنت مفتديا به فيقول نعم فيقال لقد------ سءلت ما هو ايسر من ذلك	1418	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09752	false	-1810690842086745084	152	189	776	947	1528	300	عنه ان نبي الله- صلي الله------ عليه وسلمكان يقول يجاء بالكافر يوم القيامة فيقال له ارايت لو كان لك ملء الارض ذهبا اكنت تفتدي- به فيقول نعم فيقال له قد كنت سءلت ما هو ايسر من ذلك	9752	5365446019048736136	144	246.0	112	179	80.44692993164062	27	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms01418	true	5485637148786173641	98	134	493	661	1532	300	عن انس عن النبي صلي الله تعالي عليه وسلم قال بحاء---------------- بالكافر يوم القيامة فيقال -----------------له ارايت لو كان لك ملء الارض ذهبا اكنت مفتديا به في-------------------------------قول نعم------ فيقال لقد-------------------- سءلت---------- ما هو ايسر من ذلك	1418	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09753	false	8835048707607655810	6	60	27	288	1500	300	عنهان نبي الله- صلي الله------ عليه وسلمكان يقول يجاء بضم التحتية بالكافر يوم القيامة فيقال له اي فيقول الله له ارايت لو كان لك ملء الارض ذهبا اكنت بهمزة الاستفهام تفتدي به بالفاء من النار فيقول نعم يا رب فيقال له زاد مسلم كذبت قد كنت سءلت بضم السين ما هو ايسر من ذلك	9753	5365446019048736136	131	176.0	102	268	48.88059616088867	23	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms01422	true	2675776089277881299	146	266	758	1356	1518	300	رضي الله تعالي عنه قال كان ابو طلحة اكثر الانصار نخلا بالمدينة------------ وكان احب امواله اليه بيرحاء وكانت مستقبلة المسجد وكان----- النبي صلي الله تعالي عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب-------- فلما -نزلت---------- لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون قال ابو طلحة -يا رسول ال------------------------------------له ان الله تع-------الي يقول ك لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون وان احب اموالي الي بيرحاء وانها صدقة الله تعالي ارجو برها وذخرها عند الله تعالي فضعها يا رسول الله حيث اراك الله تعالي فقال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم بخ بخ ذلك مال ر-------------ابح وقد سمعت ما قلت واني اري ان تجعلها في الاقربين فقال ابو طلحة افعل يا رسول الله فقسمها ابو طلحة في اقاربه وبني عمه	1422	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02418	false	-4354517277281110313	171	300	874	1519	1519	300	رضي الله عنهيقو------ل كان ابو طلحة اكثر الانصار----- بالمدينة مالا من نخل وكان احب امواله اليه بيرحاء وكانت مستقبلة المسجد وكان رسول ال-له صلي الله------ عليه وسلم-يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب قال انس فلما انزلت هذه الاية لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون قام ابو طلحة الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال يا رسول الله ان الله تبارك وتعالي يقول-- لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون وان احب اموالي الي بيرحاء وانها صدقة لله------- ارجو برها وذخرها عند الله------ فضعها يا رسول الله حيث اراك الله قال ف--قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم--- بخ ذلك مال رابح ذلك مال رابح وقد سمعت ما قلت واني اري ان تجعلها في الاقربين فقال ابو طلحة افعل يا رسول الله فقسمها ابو طلحة في اقاربه وبني عمه-	2418	5365446019048736136	533	928.5	425	691	77.13459014892578	97	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms01422	true	2675776089277881299	146	249	758	1270	1518	300	رضي الله تعالي عنه قال كان ابو طلحة اكثر الانصار نخلا بالمدينة----- وكان احب امواله اليه بيرح-اء وكانت مستقبلة المسجد وكان----- النبي صلي الله تعالي عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب فلما نزلت لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون قال ابو طلحة -يا رسول ال------------------------------------له ان الله تعالي يقول -------ك لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون وان احب اموالي الي بيرح-اء وانها صدقة الله تعالي ارجو برها وذخرها عند الله تعالي فضعها يا رسول الله حيث اراك الله تعالي فقال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم بخ بخ ذلك مال رابح و------------قد سمعت ما قلت واني -اري ان	1422	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03743	false	-7901577277727463831	122	223	588	1087	1469	300	رضي الله عنهيقو------ل كان ابو طلحة اكثر الانصار----- بالمدينة مالا وكان احب امواله اليه بير حاء وكانت مستقبلة المسجد وكان رسول ال-له صلي الله------ عليه وسلم-يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب فلما نزلت لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون قام ابو طلحة الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال يا رسول الله ان الله تعالي يقول في كتابه لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون وان احب اموالي الي بير حاء وانها صدقة لله------- ارجو برها وذخرها عند الله------ فضعها يا رسول الله حيث شءت------------ فقال-------------------------------------- بخ ذلك مال راءح ذلك مال راءح قد سمعت ما قلت فيها واري ان	3743	5365446019048736136	405	670.5	319	581	69.7073974609375	71	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms01422	true	2675776089277881299	158	266	821	1356	1518	300	وكان احب امواله اليه بيرحاء وكانت مستقبلة المسجد وكان----- النبي صلي الله تعالي عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب-------- فلما -نزلت---------- لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون قال ابو طلحة -يا رسول ال------------------------------------له ان الله تع-------الي يقول ك لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون وان احب اموالي الي بيرحاء وانها صدقة الله تعالي ارجو برها وذخرها عند الله تعالي فضعها يا رسول الله حيث اراك الله تعالي فقال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم بخ بخ ذلك مال ر-------------ابح وقد سمعت ما قلت واني اري ان تجعلها في الاقربين------------- فقال ابو طلحة افعل يا رسول الله فقسمها ابو ط----------لحة في اقاربه وبني عمه	1422	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04463	false	5811507560726043314	0	122	0	604	1505	300	وكان احب امواله اليه بيرحاء وكانت مستقبلة المسجد وكان رسول ال-له صلي الله------ عليه وسلم-يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب قال انس فلما انزلت هذه الاية لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون قام ابو طلحة الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال يا رسول الله ان الله تبارك وتعالي يقول-- لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون وان احب اموالي الي بيرحاء وانها صدقة لله------- ارجو برها وذخرها عند الله------ فضعها يا رسول الله حيث اراك الله قال ف--قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم--- بخ ذلك مال رابح ذلك مال رابح وقد سمعت ما قلت -اني اري ان تجعلها في الاقربين قال ولابي ذر فقال ابو طلحة افعل يا رسول الله فقسمها اي بيرحاء ابو طلحة في اقاربه وبني عمه	4463	5365446019048736136	483	835.5	384	639	75.58685302734375	86	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms01422	true	2675776089277881299	146	266	758	1356	1518	300	رضي الله تعالي عنه قال كان ابو طلحة اكثر الانصار نخلا بالمدينة------------ وكان احب امواله اليه بيرحاء وكانت مستقبلة المسجد وكان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب-------- فلما نزلت لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون قال ابو طلحة----- يا رسول الله ان الله تعالي يقول ك لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون وان احب اموالي الي بيرحاء وانها صدقة الله تعالي ارجو برها وذخرها عند الله تعالي فضعها يا رسول الله حيث اراك الله تعالي فقال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم بخ بخ ذلك مال رابح--------------------- وقد سمعت ما قلت واني اري ان تجعلها في الاقربين فقال ابو طلحة افعل---- يا رسول الله فقسمها ابو طلحة في اقاربه و---بني عمه	1422	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04487	false	-2080167453892470420	127	238	627	1173	1484	300	رضي الله عنهيقو------ل كان ابو طلحة اكثر الانصار----- بالمدينة مالا من نخل وكان احب م--اله اليه بيرحاء------ مستقبلة المسجد وكان النبي صلي الله------ عليه وسلم-يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب قال انس فلما نزلت لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون قام ابو طلحة فقال يا رسول الله ان الله------ يقول-- لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون وان احب اموالي الي بيرحاء وانها صدقة لله------- ارجو برها وذخرها عند الله------ فضعها------------- حيث اراك الله فقال-------------------------------------------- بخ ذلك مال رابح او رايح شك ابن مسلمة وقد سمعت ما قلت واني اري ان تجعلها في الاقربين -قال ابو طلحة افعل ذلك يا رسول الله فقسمها ابو طلحة في اقاربه وفي بني عمه	4487	5365446019048736136	481	814.0	383	651	73.8863296508789	87	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms01422	true	2675776089277881299	164	268	855	1366	1518	300	مستقبلة المسجد وكان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم يدخل---------------------------ها ويشرب من ماء فيها طيب-------- فلما نزلت لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبو---------ن قال ابو طلحة----- يا رسول الله ان الله تعالي- يقول ك لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون وان احب اموالي الي بيرحاء-------------------------------------------------------------------------------------- وانها صدقة الله تعالي ارجو برها وذخرها عند الله تعالي فضعها يا رسول الله حيث اراك الله تعالي فقال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسل----------م بخ بخ --------------------------------------------------------------------ذلك مال رابح-------------------------------------------------------- وقد سمعت ما قلت واني اري ان تجعلها في الاقربين------------- فقال ابو طلحة افعل---- يا رسول الله----------------------------------------------------------- فقسمها ابو طلحة في اقاربه و---بني عمه وفي رواية	1422	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04488	false	-7292464699171121382	141	298	735	1529	1541	300	مستقبلة المسجد وكان النبي صلي الله------ عليه وسلم-يدخلها زاد عبد العزيز ويستظل فيها ويشرب من ماء فيها طيب قال انس فلما نزلت لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون ال عمران قام ابو طلحة فقال يا رسول الله ان الله عز وجل يقول-- لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون وان احب اموالي الي بيرحاء بفتح الموحدة وكسرها وسكون التحتية وفتح الراء وضمها اخره همزة مصروف ولابي ذر غير مصروف وانها صدقة لله------- ارجو برها وذخرها عند الله------ فضعها------------- حيث ارا------------------------------ك الله فقال- عليه الصلاة والسلام بخ بفتح الموحدة وسكون المعجمة من غير تكرير ومعناه تفخيم الامر والاعجاب به ذلك مال رابح بالموحدة او رايح بالتحتية شك ابن مسلمة عبد الله القعنبي وقد سمعت ما قلت واني اري ان تجعلها في الاقربين قال ولابي ذر فقال ابو طلحة افعل ذلك يا رسول الله بضم لام افعل علي انه من قول ابي طلحة وسقط لابي ذر لفظة ذلك فقسمها ابو طلحة في اقاربه وفي بني عمه وفي رواية	4488	5365446019048736136	429	666.0	340	860	49.88372039794922	73	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms01422	true	2675776089277881299	55	266	267	1356	1518	300	تبعيضية ويءيد--ه قراءة عبد الله بعض ما تحبون وقيل بيانه وعليه ايضا لا تخالف بين القراءتين معني و ما موصولة او موصوفة وجعلها مصدرية بمعني المفعول جاءز علي راي ابي علي وفي المراد من قوله سبحانه ك ما تحبون اقوال فقيل المال وكني بذلك عنه لان جميع الناس يحبون وقيل نفاءس الاموال وكراءمها وقيل ما يعم ذلك وغيره من ساءر الاشياء التي يحبها الانسان ويهواها والانفاق علي هذا مجاز وعلي الاولين حقيقة وكان السلف رضي الله تعالي عنهم اذا احبوا شيءا جعلوه لله تعالي فقد اخرج الشيخان والترمذي والنساءي عن-------------------------------------- انس-------- رضي الله تعالي عنه قال كان ابو طلحة اكثر الانصار نخلا بالمدينة----- وكان احب امواله اليه بيرحاء وكانت مستقبلة المسجد وكان----- النبي صلي الله تعالي عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب فلما -نزلت لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون قال ابو طلحة----- يا رسول الله ان الله تعالي يقول ك لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون وان احب اموالي الي بيرحاء وانها صدقة الله تعالي ارجو برها وذخرها عند الله تعالي فضعها يا رسول الله حيث اراك الله تعالي فقال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم بخ بخ ذلك مال راب-------------ح وقد سمعت ما قلت واني اري ان تجعلها في الاقربين فقال ابو طلحة افعل يا رسول الله فقسمها ابو طلحة في اقاربه وبني عمه	1422	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06839	false	-6005511059471438308	126	292	631	1443	1477	300	تبعيضية يدل عليه قراءة عبد الله بعض ما تحبون ويحتمل ان يكون تفسير------------------------ معني لا قراءة الي به عليم ال عمران ولابي ذر الاية بدل------------------------------------ قوله الي به عليم وسقط ل-------------------------------------------------------------------------------------------------غيره لفظ باب 4554 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك رضي الله عنهيقو------ل كان ابو طلحة اكثر --انصاري---- بالمدينة نخلا وكان احب امواله اليه بيرحاء وكانت مستقبلة المسجد وكان رسول ال-له صلي الله------ عليه وسلم-يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب فلما انزلت لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون قام ابو طلحة فقال يا رسول الله ان الله------ يقول-- لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون وان احب اموالي الي بيرحاء وانها صدقة لله------- ارجو برها وذخرها عند الله------ فضعها يا رسول الله حيث اراك الله -------قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم--- بخ ذلك مال رايح ذلك مال رايح وقد سمعت ما قلت واني اري ان تجعلها في الاقربين -قال ابو طلحة افعل يا رسول الله فقسمها ابو طلحة في اقاربه وبني عمه	6839	5365446019048736136	602	951.5	473	1166	51.62950134277344	106	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms01422	true	2675776089277881299	151	266	781	1356	1518	300	كان ابو طلحة اكثر الانصار نخلا بالمدينة------------ وكان احب امواله اليه بيرحاء وكانت مستقبلة المسجد وكان----- النبي صلي الله تعالي عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب-------- فلما نزلت لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون قال ابو طلحة----- يا رسول الله ان الله تعالي يقول ك لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون وان احب اموالي الي بيرحاء وانها صدقة الله تعالي ارجو برها وذخرها عند الله تعالي فضعها يا رسول الله حيث اراك الله تعالي فقال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم بخ بخ ذلك مال رابح-------------------- وقد سمعت ما قلت واني اري ان تجعلها في الاقربين فقال ابو طلحة افعل يا رسول الله فقسمها ابو طلحة في اقاربه و---بني عمه	1422	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08620	false	220575164570028647	3	121	13	586	1499	300	كان ابو طلحة اكثر --انصاري---- بالمدينة مالا من نخل وكان احب م--اله اليه بيرحاء وكانت مستقبل- المسجد وكان رسول ال-له صلي الله------ عليه وسلم-يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب قال انس فلما نزلت لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون قام ابو طلحة فقال يا رسول الله ان الله------ يقول-- لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون وان احب مال--ي الي بيرحاء وانها صدقة لله------- ارجو برها وذخرها عند الله------ فضعها يا رسول الله حيث اراك الله ف------قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم--- بخ ذلك مال رابح او رايح شك عبد الله وقد سمعت ما قلت واني اري ان تجعلها في الاقربين فقال ابو طلحة افعل يا رسول الله فقسمها ابو طلحة في اقاربه وفي بني عمه	8620	5365446019048736136	509	874.5	404	628	81.05095672607422	92	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms01424	true	5711019507809774798	260	300	1329	1542	1542	300	عليه وسل----------م انا علي ملة ابراهيم قالت اليهود كيف وانت تاكل لحوم الابل والبانها فقال النبي صلي الله تعالي عليه وسلم كان ذلك حلالا لابراهيم عليه السلام فتحن نحله فقالت اليهود كل شء اصبحنا اليوم نحرمه فانه كان محرما علي-	1424	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06841	false	-8082826343358312285	239	273	1181	1373	1517	300	عليه الصلاة والسلام انا علي ملة ابراهيم قالت اليهود كيف وانت تاكل لحوم الابل والبانها فقال عليه الصلاة والسلا-----------م كان---- حلالا لابراهيم فن------------حن نحله فقالت اليهود كل شء اصبحنا اليوم نحرم-----ه كان محرما علي	6841	5365446019048736136	160	265.0	130	224	71.42857360839844	26	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms01445	true	-6197666617994570926	244	281	1247	1449	1549	300	الخبر وابرازها في --صورة الجملة الاسمية الدالة علي الثبات والدوام علي وجه يفيد انه حق واجب لله تعالي في ذمم الناس وتعميم الحكم اولا وتخصيصه ثانيا------------------------------------------- وتسمية ترك الحج كفرا من حيث انه فعل الكفرة وذكر الاستغناء	1445	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02518	false	-8284043904973406619	117	156	604	820	1569	300	الخبر وابرازه- في الصور-------ة الاسمية وايراده ------------------علي وجه يفيد انه حق واجب لله في رقاب----- الناس وتعميم الحكم اولا وتخصيصه ثانيا فانه كايضاح بعد ابهام وتثنية وتكرير للمراد وتسمية ترك الحج كفرا من حيث انه فعل الكفرة وذكر الاستغناء	2518	5365446019048736136	156	264.5	126	247	63.157894134521484	26	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms01580	true	4708485537791534774	261	298	1362	1533	1543	300	الله تعالي عفا عنه واما تغيبه----- عن بدر فان- كان- تحته بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت مريضة فقال له رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم ان لك اجر رجل ممن شهد بدرا وسهمه	1580	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04956	false	8957228837011475413	176	209	875	1037	1515	300	الله عنهماقال ان-----ما تغيب عثمان عن بدر فانه كانت تحته بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم-وكانت مريضة فقال له----- النبي صلي الله------ عليه وسلم ان لك اجر رجل ممن شهد بدرا وسهمه	4956	5365446019048736136	140	225.0	109	179	78.21228790283203	27	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms01580	true	4708485537791534774	193	300	1043	1543	1543	300	----------------------قال جاء رجل الي ابن عمر رضي الله تعالي عنهما فقال اني ساءلك عن شء فحدثني به انشدك بحرمة هذا البيت اتعلم ان عثمان بن عفان فر يوم احد قال نعم -قال فتعلم---ه تغيب عن بدر فلم يشهدها قال نعم قال --------فتعلم انه تخلف عن بيعة الرضوان فلم يشهدها قال نعم فكبر فقا--------ل ابن عمر تعالي لاخبرك ولابين لك عما سالتني عنه اما فراره يوم احد فاشهد ان الله تعالي عفا --------عنه واما تغيبه عن بدر فان- كان- تحته بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت مريضة فقال له رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ان لك اجر رجل ممن شهد بدرا وسهمه واما تغيبه-	1580	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05767	false	-473652628380209821	8	108	43	493	1446	300	قالوا عبد الله بن عمر قال يا--------- ابن عمر-------------------------- اني ساءلك عن شء فحدثني عنه هل تعلم------------------- ان عثم--------ان فر يوم احد قال نعم فقال -تعلم انه تغيب عن بدر ولم يشهد-- قال نعم قال الرجل هل تعلم انه تغيب عن بيعة الرضوان فلم يشهدها قال نعم قال الله اكبر قال ابن عمر تعال ----------ابين لك--------------- اما فراره يوم احد فاشهد ان الله------ عفا عنه وغفر له واما تغيبه عن بدر فانه كانت تحته بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم-وكانت مريضة فقال له رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ان لك اجر رجل ممن شهد بدرا وسهمه واما تغيبه	5767	5365446019048736136	369	596.0	286	553	66.72694396972656	69	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms01580	true	4708485537791534774	224	298	1183	1533	1543	300	قال --فتعلمه ت-----------------------------------------------------------------------------------------غيب عن بدر فلم يشهدها قال نعم قال فتعلم انه تخلف عن بيعة الر-----------------------ضوان فلم يشهدها قال نعم فكبر فقال ابن عمر تعالي لاخبرك ول-------------------------------------------------------------------------------------------ابين لك عما سالتني عنه اما فراره يوم احد فاشهد ان الله تعالي -عفا عنه-------------------------------------------------------------- واما تغيبه عن بدر فان- كان--------------------------------------------------------------------- تحته بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------وكانت مريض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فقال له رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ان لك اجر رجل ممن شهد بدرا وسهمه	1580	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05768	false	-8081329766202619081	13	173	55	850	1510	300	قال هل تعلم انه تغيب بالغين المعجمة عن غزوة بدر ولم يشهد وقعتها قال ابن عمر نعم قال الرجل هل تعلم انه تغيب ---------------------------------------------عن بيعة الرضوان تحت الشجرة في الحديبية فلم يشهدها --------------قال ابن عمر نعم قال الرجل الله كبر مستحسنا لجواب ابن عمر لكونه مطابقا لمعتقده قال ابن عمر مجيبا له ليزيل اعتقاده تعال ابين لك بالجزم-------- اما فراره يوم احد فاشهد ان الله عز وجل عفا عنه وغفر له في قوله ولقد عفا الله عنهم ان الله غفور حليم ال عمران واما تغيبه عن بدر فانه كان كذا في الفرع كان بغير تاء تانيث وفي اليونينية والناصرية وغيرهما كانت تحته بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم رقية براء مضمومة وقاف مفتوحة وتحتية مشددة وكانت مريضة فامره النبي صلي الله عليه وسلمبالتخلف هو واسامة بن زيد كما في مستدرك الحاكم وانها ماتت حين وصل زيد بن حارثة بالبشارة وكان عمرها عشرين سنة فقال له رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ان لك اجر رجل ممن شهد بدرا وسهمه	5768	5365446019048736136	245	338.5	191	868	28.225807189941406	43	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms01580	true	4708485537791534774	189	240	1026	1260	1543	300	عن عثمان بن موهب قال جاء رجل الي---------------------------------------------------------------------------- ابن عمر رضي الله تعالي عنهما فقال اني ساءلك عن شء ف-حدثني به- انشدك بحرمة هذا البيت اتعلم ان عثمان بن عفان فر يوم احد قال نعم قال فتعلمه تغيب عن بدر فلم يشهدها قال نعم قال فتعلم انه تخلف عن بيعة الرضوان	1580	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06243	false	-2702513728414843731	237	300	1253	1549	1549	300	عن عثمان بن موهب قال جاء رجل حج البيت فراي قوما جلوسا فقال من هءلاء القعود قال هءلاء قريش قال من الشيخ قالوا ابن عمر فاتاه فقا---------------ل اني ساءلك عن شء اتحدثني قال انشدك بحرمة هذا البيت اتعلم ان عثمان بن عفان فر يوم احد قال نعم قال فتعلمه تغيب عن بدر فلم يشهدها قال نعم قال فتعلم انه تخلف عن بيعة الرضوان-	6243	5365446019048736136	203	368.0	157	312	65.06410217285156	43	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms01580	true	4708485537791534774	229	300	1206	1543	1543	300	فلم يشهدها قال نعم قال فتعلم انه تخلف عن بيعة الرضوان فلم يشهدها قال نعم فكبر فقال ابن عمر تعالي لاخبرك ولابين لك عما سالتني عنه اما فراره يوم احد فاشهد ان الله تعالي عفا عنه واما تغيبه عن بدر فان- كان تحته بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت مريضة فقال له رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم ان لك اجر رجل ممن شهد بدرا وسهمه واما تغيبه-	1580	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06244	false	7448591197436867302	0	57	0	270	1474	300	فلم يشهدها قال نعم قال-------------------------------------------------- فكبر -قال ابن عمر تعال- لاخبرك ولابين لك عما سالتني عنه اما فراره يوم احد فاشهد ان الله------ عفا عنه واما تغيبه عن بدر فانه كان تحته بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم-وكانت مريضة فقال له----- النبي صلي الله------ عليه وسلم ان لك اجر رجل ممن شهد بدرا وسهمه واما تغيبه	6244	5365446019048736136	265	469.5	209	340	77.94117736816406	53	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms01580	true	4708485537791534774	248	300	1297	1543	1543	300	تعالي لاخبرك ولابين لك عما سالتني عنه-------------- اما فراره يوم احد فاشهد ان الله تعالي -------------عفا عنه واما تغيبه عن بدر فان- كان تحته بنت رسول الله------------------------------ صلي الله عليه وسلم ------------------وكانت مريضة------------------------------------------------------- فقال له رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ان لك اجر رجل ممن شهد بدرا وسهمه واما تغيبه-	1580	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06245	false	-3914333811985099695	0	70	0	348	1538	300	تعال- لاخبرك ولابين لك عما سالتني عنه ليزول اعتقادك اما فراره يوم احد فاشهد ان الله عفا ولابن عساكر قد عفا عنه واما تغيبه عن بدر فانه كان تحته بنت رسول الله ولابي ذر وابن عساكر بنت النبي صلي الله عليه وسلم رقية رضي الله عنهاوكانت مريضة فامره النبي صلي الله عليه وسلمبالتخلف هو واسامة بن زيد فقال له النبي----------------------------- ان لك اجر رجل ممن شهد بدرا وسهمه واما تغيبه	6245	5365446019048736136	206	313.5	162	378	54.497352600097656	36	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms01581	true	7694871535334979571	0	45	0	222	1598	300	عن بيعة الرضوان فلو كان احد اعز ببطن مكة من عثمان لبعثه مكانه فبعث عثمان ف----------------------------كانت بيعة الرضوان بعد ما-ذهب عثمان الي مكة فقا-----ل النبي صلي الله تعالي عليه وسلم بيده اليمني و-------------ضرب بها علي يده فقال هذه يد عثمان---------------- اذهب بها الان معك و---قال	1581	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05767	false	-473652628380209821	108	165	493	771	1446	300	عن بيعة الرضوان فلو كان احد اعز ببطن مكة من عثمان لبعثه مكانه فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلمعثمان وكانت بيعة الرضوان بعد ما ذهب عثمان الي مكة فقال رسول ال-له صلي الله------ عليه وسلم-بيده اليمني هذه يد عثمان فضرب بها علي يده فقال هذه --لعثمان فقال له ابن عمر اذهب بها الان معك وبه قال	5767	5365446019048736136	201	331.5	160	288	69.79166412353516	35	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms01581	true	7694871535334979571	0	45	0	222	1598	300	عن بيعة الرضوان ف----لو كان احد اعز ببطن مكة من عثم--------ان لبعثه مكانه فبعث عثمان فكانت بيعة الرضوان بعد ما-ذهب عثمان الي مكة فقال النبي صلي الله تعالي عليه وسلم بيده اليمني و-------------ضرب بها علي يده فقال هذه يد عثمان اذهب به-ا الان معك و---قال	1581	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06244	false	7448591197436867302	57	107	270	512	1474	300	عن بيعة الرضوان فانه لو كان احد اعز ببطن مكة من عثمان بن عفان لبعثه مكانه فبعث عثمان وكان- بيعة الرضوان بعد ما ذهب عثمان الي مكة فقال النبي صلي الله------ عليه وسلم-بيده اليمني هذه يد عثمان فضرب بها علي يده فقال هذه لعثم--ان اذهب بهذا الان معك وبه قال	6244	5365446019048736136	206	352.0	164	252	81.74603271484375	35	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms01684	true	2509616787856950328	0	215	0	1106	1565	300	علي حمار علي قطيفة فدكية واردف اسامة بن زيد وسار- يعود سعد بن عبادة في بني الح-رث ابن الخزرج قبل وقعة بدر ----حتي مر بمجلس فيه عبد-الله بن ابي----------وذلك قبل ان يسلم عبد-الله------- فاذا في المجلس اخلاط من المسلمين والمشركين عب-ة الاوثان واليهود-----------وفي المجلس عبد-الله بن رواحة فلما غشي- المجلس عجاجة الدابة خمر عبد-الله بن ابي انفه برداءه ثم قال لا تغبروا علينا فسلم رسول الله صلي الله تعالي عليه وسل-----م ثم وقف فنزل ودعاهم الي الله تعالي وقرا عليهم القران فقال عبد-الله بن ابي--------- ايها المرء انه لا احسن مما تقول ان كان حقا فلا تءذ-نا به في مجالسنا ارجع الي رحلك فمن جاءك فاقصص عليه وقال عبد-الله بن رواحة بلي يا-رسول الله فاغشنا به في مجالسنا فانا نحب ذلك واستب المسلمون والمشركون واليهود حتي كادوا يتساورون فلم يزل البني صلي الله تعالي عليه وسلم يخفضهم حتي سكنوا ثم ركب رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم دابته فسار حتي دخل علي سعد بن عبادة فقال له يا--------------------------سعد الم تسمع ما قال ابو حباب-يريد عبد-الله بن ابيقال كذا وكذا فقال سعد--------- يا-رسول الله اعف عنه واصفح---- فوالذي انزل عليك الكتاب لقد جاء الله تعالي بالحق الذي -نزل عليك وقد اصطلح اهل هذه البحيرة علي ان يتوجوه ويعصبوه- بالعصابة فلما -رد الله تعالي ذلك بالحق الذي اعطاك----ه شرق فغص بذ-----لك--------------- فعفا عنه رسول الله صلي	1684	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06859	false	3445455253456466105	60	300	323	1506	1506	300	علي حمار علي قطيفة فدكية واردف اسامة بن زيد وراءه يعود سعد بن عبادة في بني الحارث -بن الخزرج قبل وقعة بدر قال حتي مر بمجلس فيه عبد الله بن ابي ابن سلول وذلك قبل ان يسلم عبد الله بن ابي فاذا في المجلس اخلاط من المسلمين والمشركين عبدة الاوثان واليهود والمسلمين وفي المجلس عبد الله بن رواحة فلما غشيت المجلس عجاجة الدابة خمر عبد الله بن ابي انفه برداءه ثم قال لا تغبروا علينا فسلم رسول الله صلي الله------ عليه وسلمعليهم ثم وقف فنزل فدعاهم الي الله------ وقرا عليهم القران فقال عبد الله بن ابي ابن سلول ايها المرء انه لا احسن مما تقول ان كان حقا فلا تءذينا به في مجل-سنا ارجع الي رحلك فمن جاءك فاقصص عليه فقال عبد الله بن رواحة بلي يا رسول الله فاغشنا به في مجالسنا فانا نحب ذلك فاستب المسلمون والمشركون واليهود حتي كادوا يتثاورون فلم يزل النبي صلي الله------ عليه وسلم-يخفضهم حتي سكنوا ثم ركب----- النبي صلي الله------ عليه وسلم-دابته فسار حتي دخل علي سعد بن عبادة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم يا سعد الم تسمع ما قال ابو حباب يريد عبد الله بن ابيقال كذا وكذا -قال سعد بن عبادة يا رسول الله اعف عنه واصفح عنه فوالذي انزل عليك الكتاب لقد جاء الله------ بالحق الذي انزل عليك لقد اصطلح اهل هذه البحيرة علي ان يتوجوه فيعصبونه بالعصابة فلما ابي الله ------ذلك بالحق الذي اعطاك الله شرق---- بذلك فذلك فعل به ما رايت فعفا عنه رسول الله صلي-	6859	5365446019048736136	1037	1789.5	833	1234	84.03565979003906	169	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms01684	true	2509616787856950328	0	93	0	480	1565	300	علي حمار علي قطيفة فدكية واردف اسامة بن زيد وسار يعود سعد بن عبادة في بني الحرث ابن الخزرج قبل وقعة بد-----ر حتي مر بمجلس فيه عبد-الله بن ابي----------وذلك قبل ان يسلم عبد-الله فاذا في المجلس اخلاط من المسلمين والمشركين عب-ة الاوثان واليهود-وفي المجلس عبد-الله بن رواحة فلما غشي- المجلس عجاجة الدابة خمر عبد-الله بن ابي انفه برداءه ثم قال لا تغبروا علينا فسلم رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ثم وقف فنزل ودعاهم الي الله تعالي وقرا عليهم القران فقال--- عبد-الله بن ابي--- ايها المرء انه لا احسن مما تقول ان	1684	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08677	false	3446291411112812297	209	300	1059	1511	1511	300	علي اكاف علي قطيفة فدكية واردف اسامة وراءه------ يعود سعد بن عبادة ------------------------قبل وقعة بدر فسار حتي مر بمجلس فيه عبد الله بن ابي ابن سلول وذلك قبل ان يسلم عبد الله ----وفي المجلس اخلاط من المسلمين والمشركين عبدة الاوثان واليهود وفي المجلس عبد الله بن رواحة فلما غشيت المجلس عجاجة الدابة خمر عبد الله بن ابي انفه برداءه--- قال لا تغيروا علينا فسلم النبي---- صلي الله ------عليه وسل---مووقف ونزل فدعاهم الي الله ف------قرا عليهم القران فقال له عبد الله بن ابي يا ايها المرء انه لا احسن مما تقول ان-	8677	5365446019048736136	404	659.0	326	509	79.3713150024414	60	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms01684	true	2509616787856950328	93	177	480	909	1565	300	كان حقا فلا تءذنا به في مجالسنا -ارجع الي رحلك فمن جاءك فاقصص عليه وقال عبدالله بن رواحة بلي يا-رسول الله فاغشنا به في مجالسنا فانا نحب ذلك واستب المسلمون والمشركون واليهود حتي كادوا يتساورون فلم يزل البني صلي الله تعالي عليه وسلم يخفضهم حتي سكنوا ثم ركب رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم دابته فسار حتي دخل علي سعد بن عبادة فقال له يا-سعد الم تسمع ما قال ابو حباب-يريد عبد-الله بن ابيقال كذا وكذا فقال سعد يا-رسول الله اعف عنه واصفح	1684	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08678	false	-470555423469778658	0	78	0	381	1550	300	كان حقا فلا تءذنا به في مج-لسنا وارجع الي رحلك فمن جاءك فاقصص عليه -قال ا-------بن رواحة بلي يا رسول الله فاغشنا به في مجالسنا فانا نحب ذلك فاستب المسلمون والمشركون واليهود حتي كادوا يتثاورون فلم يزل النبي صلي الله------ عليه وسلم--------حتي سكتوا --فركب----- النبي صلي الله------ عليه وسلم-دابته -----حتي دخل علي سعد بن عبادة فقال له اي سعد الم تسمع ما قال ابو حباب يريد عبد الله بن ابي -------------قال سعد يا رسول الله اعف عنه واصفح	8678	5365446019048736136	362	603.0	290	436	83.02751922607422	60	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms01684	true	2509616787856950328	33	156	160	804	1565	300	فاذا في المجلس اخلاط من المسلمين والمشركين عب-------------------------------ة الاوثان واليهودوفي المجلس عبدالله بن رواحة فلما غشي- المجلس عجاجة الدابة خمر عبدالله بن ا------------------------------------------------------------------------------------------------------بي انفه برداءه---------------- ثم قال لا تغبروا علين-------------------------ا فسلم رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ثم وقف فنزل و----------دعاهم الي الله تعالي وقرا عليهم القران فقال--- عبد-الله بن ابي--- ايها المرء انه لا احسن مما تقول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان كان حقا فلا تء-----------------------------------------------------ذنا به في مجالسنا -ارجع الي رح-----------------------------------------لك فمن جاءك---- فاقصص عليه وقال عبدالله بن رواحة بلي يا-رسول الله فاغشنا به في مجال-----------------------------سنا فانا نحب ذلك واستب المسلمون والمشركون واليهود حتي كادوا يتساورون--------------------------------------------------------- فلم ي--------------------زل البني صلي الله تعالي عليه وسلم -----------------يخفضهم حت--------------------------------------------------------------ي س--------------------كنوا ثم ركب رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم دابته فسار حتي دخل علي سعد بن عبادة	1684	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08679	false	-506520305317498133	19	242	107	1293	1587	300	----وفي المجلس------ من المسلمين بل من السابقين الي الاسلام عبد الله بن رواحة الانصاري---------------------------------- فلما غشيت المجلس عجاجة الدابة اي غبار الدابة التي عليها صلي الله عليه وسلمخمر بالخاء المعجمة والميم المشددة المفتوحتين اخره راء اي غطي عبد الله بن ابي انفه برداه قال وفي ال عمران ثم قال لا تغبروا علينا بالباء الموحدة في تغبروا فسلم----- النبيصلي الله------ عليه وسل---مووقف ونزل عن الحمار فدعاهم الي الله ف------قرا عليهم القران فقال له عبد الله بن ابي يا ايها المرء انه لا احسن مما تقول اي ان ما تقول حسن قاله استهزاء قاتله الله ولابي ذر عن الكشميهني لا احسن ما تقول بضم الهمزة وكسر السين بصيغة فعل المتكلم والتالي مفعوله ان كان حقا فلا تءذنا به بحذف حرف العلة للجزم بلا في مجلسنا بالافراد ولابي ذر في مجالسنا وارجع الي رحلك بفتح الراء وسكون الحاء المهملة الي منزلك فمن جاءك منا فاقصص عليه -قال ابن رو-------احة بلي يا رسول الله فاغشنا به بهمزة وصل وفتح الشين المعجمة في مجالسنا فانا نحب ذلك فاستب المسلمون والمشركون واليهود حتي كادوا يتثاورون بالمثلثة بعد الفوقية قاربوا ان يثب بعضهم علي بعض فيقتلوا فلم يزل النبي ولابي ذر رسول ال-له صلي الله------ عليه وسلمصلي الله عليه وسلميخفضهم حتي سكتوا بالمثناة الفوقية من السكوت ضد الكلام ولابي ذر عن الحموي سكنوا بالنون من السكون ضد الحركة فركب النبي صلي الله------ عليه وسلم-دابته -----حتي دخل علي سعد بن عبادة	8679	5365446019048736136	479	689.5	381	1277	37.509788513183594	67	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms01684	true	2509616787856950328	0	126	0	655	1565	300	علي حمار علي- قطيفة فدكية واردف اسامة بن زيد وسار يعود سعد بن عبادة في بني الحرث ابن الخزرج قبل وقعة بدر ------حتي مر- بمجلس فيه عبد-الله بن ابي----------وذلك قبل ان يسلم عبد-الله------- فاذا في المجلس اخلاط من المسلمين والمشركين عب-ة الاوثان واليهود-وفي المجل--س عبد-الله بن رواحة فلما غشي- المجلس عجاجة الدابة خمر عبدالله بن ابي انفه برداءه ثم قال لا تغبروا علينا فسلم رسول الله صلي الله تعالي عليه وسل-----م ثم وقف فنزل ودعاهم الي الله تعالي وقرا عليهم القران فقال--- عبد-الله بن ابي--------- ايها المرء انه لا احسن مما تقول ان كان حقا فلا تءذنا به في مجالسنا ارجع الي رحلك فمن جاءك فاقصص عليه وقال عبد-الله بن رواحة بلي يا-رسول الله فاغشنا به في مجالسنا فانا نحب ذلك واستب المسلمون والمشركون واليهود حتي	1684	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09290	false	9128125096725071992	170	300	859	1510	1510	300	علي حمار عليه قطيفة فدكية و-----اسامة وراءه------ يعود سعد بن عبادة في بني حارث --بن الخزرج قبل وقعة بدر فسارا حتي مرا بمجلس فيه عبد الله بن ابي ابن سلول وذلك قبل ان يسلم عبد الله بن ابي فاذا في المجلس اخلاط من المسلمين والمشركين عبدة الاوثان واليهود وفي المسلمين عبد الله بن رواحة فلما غشيت المجلس عجاجة الدابة خمر ابن ا-------بي انفه برداءه وق--ال لا تغبروا علينا فسلم رسول الله صلي الله عل------يه وسلمعليهم ثم وقف فنزل فدعاهم الي الله------ وقرا عليهم القران فقال له عبد الله بن ابي ابن سلول ايها المرء---- لا احسن مما تقول ان كان حقا فلا تءذنا به في مجالسنا-------------- فمن جاءك فاقصص عليه -قال عبد الله بن رواحة بلي يا رسول الله فاغشنا--- في مجالسنا فانا نحب ذلك فاستب المسلمون والمشركون واليهود حتي-	9290	5365446019048736136	576	964.0	465	708	81.3559341430664	87	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms01684	true	2509616787856950328	126	221	655	1138	1565	300	كادوا يتساورون فلم يز-----ل البني صلي الله تعالي عليه وسلم يخفضهم حتي سكنوا ثم ركب رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم دابته فسار حتي دخل علي سعد بن عبادة فقال له يا---------------------------سعد الم تسمع ما قال ابو حباب-يريد عبدال-له بن ابي-قال كذا وكذا فقال سعد ----------يارسول الله--------- اعف عنه واصفح فوالذي انزل عليك الكتاب لقد جاء الله تعالي بالحق الذي -نزل عليك و-قد اصطلح اهل هذه البحيرة علي ان يتوجوه ويعصبوه بالعصابة فلما رد الله تعالي ذلك بالحق الذي اعطاكه شرق فغص بذ-----لك--------------- فعفا عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم -فان---زل الله تعالي	1684	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09291	false	7099604553627612097	0	109	0	528	1498	300	كادوا يتثاورون فلم يزل رسول ال-له صلي الله------ عليه وسلم-يخفضهم حتي سكتوا ثم ركب رسول الله صلي الله------ عليه وسلم-دابته فسار حتي دخل علي سعد بن عبادة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اي سعد الم تسمع ما قال ابو حباب يريد عبد الله بن ابي قال كذا وكذا فقال سعد بن عبادة اي رسول الله بابي انت اعف عنه واصفح فوالذي انزل عليك الكتاب لقد جاء الله------ بالحق الذي انزل عليك ولقد اصطلح اهل هذه البح-رة علي ان يتوجوه ويعصبوه بالعصابة فلما رد الله------ ذلك بالحق الذي اعطاك- شرق---- بذلك فذلك فعل به ما رايت فعفا عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان رسول الله صلي --	9291	5365446019048736136	430	709.0	344	563	76.37655639648438	72	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms01684	true	2509616787856950328	98	221	501	1138	1565	300	في مجالسنا ارجع الي رحلك فمن جاءك فاقصص عليه وقال عبد-الله بن رواحة ------------بلي يا-رسول الله فاغشنا به-------------------------------------------------------------- في مجالسنا------- فانا نحب ذلك واستب المسلمون والمشركون واليهود حتي كادوا يتساورون----------------------------------------------------------------------------------- فلم يز-----ل البني صلي الله تعالي عليه وسلم يخفض------------------------------------------------------------------------------------------------------هم حت-------------------------------------------ي سكنوا------------------- ثم ركب رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم دابته فسار حتي دخل علي سعد بن عبادة------ فقال له يا-----------------------------------------------------سعد الم تسمع ما قال ابو حباب-----------------------------------------------يريد عبدالله------------------- بن ابي--------------------------------------------------------------------------------------------------قال كذا وكذا فقا---------------------------------------ل س--عد يا-رسول الله---------------------------------------- اعف عنه واصفح فو------الذي انزل عليك الكتاب لقد جاء الله تعالي بالحق الذي -نزل عليك و--------------------قد اصطلح اهل هذه -----------------------------------------------------------------------------------------البحيرة ------------------علي ان يتوجوه----------- ويعصبوه بالعصابة---------------------------------------------------- فلما رد الله تعالي ذل--------------ك بالحق الذي اعطاكه شرق فغص----- بذلك------------------------------------------------------------------- فعفا عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فان---زل الله تعالي	1684	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09293	false	-9124918005680661417	2	286	9	1539	1626	300	في مجالسنا بالجمع------- فمن جاءك فاقصص عليه -قال عبد الله بن رواحة رضي الله عنهبلي يا رسول الله فاغشنا بهمزة وصل وفتح الشين المعجمة زاد ابو ذر عن الكشميهني به اي بقولك في مجالسنا بالجمع فانا نحب ذلك فاستب المسلمون والمشركون واليهود حتي كادوا يتثاورون بالتحتية ثم الفوقية ثم المثلثة المفتوحات اي قاربوا ان يثب بعضهم علي بعضهم فيقتتلوا فلم يزل رسول ال-له صلي الله------ عليه وسلم-يخفضهم بالخاء والضاد المعجمتين بينهما فاء مشددة مكسورة وفي اليونينية بفتح التحتية وسكون الخاء المعجمة يسكتهم حتي سكتوا بالفوقية من السكوت وللحموي والمستملي سكنوا بالنون بدل الفوقية ثم ركب رسول الله صلي الله------ عليه وسلم-دابته فسار حتي دخل علي سعد بن عبادة يعوده فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اي سعد وفي تفسير ال عمران يا سعد الم تسمع ما قال ابو حباب بضم الحاء المهملة وفتح الموحدة الاولي المخففة يريد صلي الله عليه وسلمعبد الله بن ابي وهذا موضع الترجمة لان عبد الله لم يكن يظهر الاسلام فذكره النبي صلي الله عليه وسلمبكنيته في غيبته قال كذا وكذا فقال سعد بن عبادة اي ولابي ذر عن الحموي والمستملي يا رسول الله صلي الله عليه وسلمبابي انت اي مفدي بابي اعف عنه واصفح فو الله الذي انزل عليك الكتاب لقد جاء الله------ بالحق الذي انزل عليك بفتح الهمزة والزاي ولقد اصطلح اهل هذه البحرة بفتح الموحدة وسكون الحاء المهملة البلدة وهي المدينة النبوية ولابي ذر عن الكشميهني البحيرة بضم الموحدة مصغرا علي ان يتوجوه بتاج الملك ويعصبوه بالعصابة ولابي ذر عن الحموي والمستملي بعصابة اي بعصابة الملك فلما رد الله --ذلك الذي اصطلحوا عليه بالحق الذي اعطاك رق غص ابن ابي بذلك الحق الذي اعطاك فذلك الحق الذي فعل به ما رايت من فعله وقوله القبيح فعفا عنه رسول الله صلي الله عليه وسلموكان رسول الله صلي --	9293	5365446019048736136	559	754.5	449	1563	35.764556884765625	79	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms01684	true	2509616787856950328	43	194	226	998	1565	300	المجلس عبد-الله بن رواح--------------------------ة فلما غشي- المجلس عجاجة الدابة------------------ خمر---- عبد-الله بن ابي انفه برداءه ثم قال ----------------لا تغبروا-------------------------- علينا فسلم -رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم ثم وقف فنزل ودعاهم الي الله تعالي وقرا عليهم القران فقال عبد-الله بن ابي--------------------------------- ايها المرء انه لا احسن مما تقول------------- ان كان-------- حقا فلا تءذنا به في مجالسنا------------------------------------------ ارجع الي رح---------------------لك فمن جاءك---- فاقص-------------------------ص عليه وقال عبد-الله بن رواحة بلي يارسول الله فاغ--------------------------------------------------------شنا به في مجالسنا فانا نحب ذلك واستب المسلمون والمشركون واليهود----- حتي كادوا يتساورون------------------------------------------------ فلم يزل البني صلي الله تعالي عليه وسلم يخفض-------هم حتي سكنوا ثم ركب رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم دابته فسار حتي دخل علي سعد بن عبادة-------- فقال له ياسعد الم تسمع---------------- ما قال ابو حباب----------------------------ي--------------------ريد عبد-الله بن ابي-قال كذا وكذا فقال سعد يارسول الله اعف عن-------------ه واصفح فوالذي انزل عليك الكتاب لقد --جاء الله تعالي بالحق الذي نزل عليك وقد اصطلح اهل هذه البحيرة	1684	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09361	false	8829574980824602277	24	240	131	1260	1607	300	المجلس عبد الله بن رواحة بفتح الراء والحاء المهملة فلما غشيت المجلس عجاجة الدابة غبارها الذي تثيره خمر غطي عبد الله بن ابي انفه برداءه ثم قال عبد الله بن ابي لا تغبروا بالموحدة لا تثيروا الغبار علينا فسلم عليهم النبي صلي الله------ عليه وسلم-ثم وقف فنزل فدعاهم الي الله------ وقرا عليهم القران فقال عبد الله بن ابي ابن سلول للنبيصلي الله عليه وسلم ايها المرء لا شء- احسن من هذا الذي تدعو اليه ان كان ما تقول حقا فلا تءذنا به في مجالسنا وارجع بالواو ولابي ذر عن الحموي والمستملي ارجع الي رحلك بالحاء المهملة منزلك فمن جاءك منا فاقصص عليه قال ابن رواحة ولابي الوقت قال عبد الله بن رواحة -----------------اغشنا بالغين والشين المفتوحة المعجمتين اي باشرنا به يا رسول الله في مجالسنا فانا نحب ذلك فاستب المسلمون والمشركون واليهود لذلك حتي هموا قصدوا ان يتواثبوا بالمثلثة بعدها موحدة يتحاربوا ويتضاربوا فلم يزل النبي صلي الله------ عليه وسلم-يخفضهم يسكتهم حتي سكتوا ثم ركب---------- صلي الله------ عليه وسلم-دابته فسار حتي دخل علي سعد بن عبادة لعيادته فقال اي س--عد الم تسمع ما ولابي ذر الي ما قال ابو حباب بضم المهملة وتخفيف الموحدة يريد عليه الصلاة والسلام عبد الله بن ابي قال كذا وكذا -قال سعد------------ اعف عنه يا رسول الله واصفح فوالله----------------- لقد اعطاك الله الذي اعطاك من الرسالة ول---قد اصطلح اهل هذه البح-رة	9361	5365446019048736136	602	793.0	478	1220	49.344261169433594	85	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms01688	true	-4887604903506744285	104	160	585	874	1605	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه ان رجالا من المنافقين كانوا---------------------------------- اذا خرج رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم الي الغزو تخلفوا عنه وفرحوا بمقعدهم خلاف رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فاذا قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم من الغزو اعتذروا اليه وحلفوا واحبوا ان يحمدوا بما لم يفعلوا فنزلت	1688	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06864	false	1218288238899560468	24	78	120	412	1524	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه-------ان رجالا من المنافقين علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلمكان اذا خرج رسول الله صلي الله------ عليه وسلم-الي الغزو تخلفوا عنه وفرحوا بمقعدهم خلاف رسول الله صلي الله------ عليه وسلم-فاذا قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم----------اعتذروا اليه وحلفوا واحبوا ان يحمدوا بما لم يفعلوا فنزلت	6864	5365446019048736136	250	444.5	203	323	77.39938354492188	49	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms01689	true	6351282426194282636	55	90	302	467	1566	300	ان مروان قال لبوابه اذهب يا-رافع الي ابن عباس فقل لءن كان كل امرء منا فرح بما اوتي واحب ان يحمد بما لم يفعل معذبا لنعذبن اجمعون فقال ابن عباس -ما لكم ولهذه الاية انما	1689	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06864	false	1218288238899560468	262	296	1349	1506	1524	300	ان مروان قال لبوابه اذهب يا رافع الي ابن عباس فقل لءن كان كل امرء---- فرح بما اوتي واحب ان يحمد بما لم يفعل معذبا لنعذبن اجمعون فقال ابن عباس وما لكم ولهذه------ انما	6864	5365446019048736136	155	286.0	122	167	92.81436920166016	31	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms01699	true	-5758456726136628973	20	50	114	290	1618	300	الاستدلال هو التغير وهذه الثلاثة متعرضة لجملة انواعه فانه انما يكون في ذات الشء كتغير الليل والنهار او جزءه كتغير العناصر بتبدل صور-ها او الخارج عنه كتغير الافلاك بتبدل اوضاعها	1699	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06867	false	8762209333785880702	19	48	114	282	1595	300	الاستدلال هو التغير وهذه م---------عرضة لجملة انواعه فانه انما يكون في ذات الشء كتغير الليل والنهار او جزءه كتغير العناصر بتبدل صورتها او الخارج عنه كتغير الافلاك بتبدل اوضاعها	6867	5365446019048736136	166	317.0	137	177	93.78530883789062	27	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms01733	true	-8816412324715243476	85	178	424	919	1556	300	ابن مردويه عن---- سلمة بن عبد-الرحمن قال اقبل علي ابو هريرة يوما فقال اتدري يا-ابن اخي فيم انزلت هذه الاية يا-ايها الذين امنوا اصبروا الخ------------ قلت لا قال اما انه لم يكن في زمان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم غزو يرابطون فيه ولكنها نزلت في قوم يعمرون المساجد يصلون الصلاة في مواقيتها ثم يذكرون الله تعالي فيها ففيهم انزلت اي اصبروا علي الصلوات الخمس وصابروا انفسكم وهواكم ورابطوا في مساجدكم واتقوا الله فيما علمكم لعلكم تفلحون واخرج مالك والشافعي واحمد ومسلم عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الا --------------------------------------------------------------------------------------------------	1733	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04648	false	-7982909581707988747	42	144	251	783	1578	300	ابن مردويه عن ابي سلمة بن عبد الرحمن قال اقبل علي ابو هريرة يوما فقال اتدري يا ابن اخي فيم انزلت هذه الاية يا ايها الذين امنوا اصبروا وصابروا ورابطوا قلت لا قال اما انه لم يكن في زمان النبي صلي الله------ عليه وسلم-غزو يرابطون فيه ولكنها نزلت في قوم يعمرون المساجد يصلون الصلاة في مواقيتها ثم يذكرون الله------ فيها ففيهم انزلت اصب---روا علي الصلوات الخمس وصابروا انفسكم وهواكم ورابطوا في مساجدكم الحديث وكذا رواه الحاكم بنحوه في مستدركه لكن حم----------------------------------------------------------------ل الاية علي الاول اظهر كما قاله في الفتح وعلي تقديم تسليم انه لم يكن في عهده صلي الله عليه وسلمرباط فلا	4648	5365446019048736136	367	633.5	296	612	59.96731948852539	63	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms01755	true	-5424034061543423486	263	293	1379	1533	1576	300	يقسط في صداقها فيعطيها مثل ما يعطيها غيره فنهوا ان ينكحوهن الا ان يقسطوا لهن ويبلغوا بهن اعلي سنتهن في الصداق وامروا ان ينكحوا ما طاب لهم من النساء سواهن	1755	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04028	false	-4804708831291157560	0	30	0	154	1564	300	يقسط في صداقها فيعطيها مثل ما يعطيها غيره فنهوا ان ينكحوهن الا ان يقسطوا لهن ويبلغوا بهن اعلي سنتهن من الصداق وامروا ان ينكحوا ما طاب لهم من النساء سواهن	4028	5365446019048736136	152	302.0	122	154	98.70130157470703	29	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms01755	true	-5424034061543423486	258	295	1358	1544	1576	300	ان يتزوجها من غير ان يقسط في صداقها فيعطيها مثل ما يعطيها غيره فنهوا ان ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------نكحوهن الا ان يقسطوا لهن ويبلغوا بهن اعلي سنتهن في---------- الصداق وامروا ان ينكحوا ما طاب لهم من النساء سواهن فالمراد من -	1755	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04029	false	8101392784237695530	43	100	212	504	1554	300	ان يتزوجها ب--غير ان يعط----------------يها مثل ما يعطيها غيره فنهوا بضم النون والهاء علي وزن فعوا بحذف لام الفعل لان الاصل نهيوا فنقلت ضمة الياء الي الهاء فالتقي ساكنان فحذفت الياء ان ينكحوهن الا ان يقسطوا لهن ويبلغوا بهن اعلي سنتهن اي طريقهن من الصداق وامروا ان ينكحوا ما طاب لهم من النساء سواهن قال عروة بن	4029	5365446019048736136	151	271.5	121	310	48.709678649902344	27	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms01755	true	-5424034061543423486	229	293	1206	1533	1576	300	عروة بن الزبير انه سال عاءشة رضي--- الله تعالي عنها عن هذه الاية---------------------- فقالت يا-ابن اختي هذه اليتيمة تكون في حجر وليها يشركها في مالها ويعجبه مالها وجمالها فيريد ------ان يتزوجها من غير ان يقسط في صداقها فيعطيها مثل ما يعطيها غيره فنهوا ان ي---نكحوهن الا ان يقسطوا لهن ويبلغوا بهن اعلي سنتهن في الصداق وامروا ان ينكحوا ما طاب لهم من النساء سواهن	1755	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06878	false	-6695344945231185158	201	272	1027	1385	1534	300	عروة بن الزبير انه سال عاءشة عن قول الله تعالي وان خفتم ان لا تقسطوا في اليتامي النساء فقالت يا ابن اختي هذه اليتيمة تكون في حجر وليها تشركه- في ماله- ويعجبه مالها وجمالها فيريد وليها ان يتزوجها ب--غير ان يقسط في صداقها فيعطيها مثل ما يعطيها غيره فنهوا عن ان ينكحوهن الا ان يقسطوا لهن ويبلغوا لهن اعلي سنتهن في الصداق فامروا ان ينكحوا ما طاب لهم من النساء سواهن	6878	5365446019048736136	298	531.5	237	362	82.32044219970703	50	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms01755	true	-5424034061543423486	229	296	1206	1552	1576	300	عروة بن الزبير انه سال عاءشة رضي الله تعالي عنها عن هذه الاية----------------------------------------- فقالت يااب----------ن اخت-----------------------------ي هذه اليتيمة--------------- تكون في حجر وليها يشركها---------------------------------------------------------- في مالها ويعجبه مالها وجمالها فيريد------ ان يتزوجها من غير ان يقسط-------- في صداقها فيعطيها مثل ما يعطيها غير-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فنهوا ان ي--------------------نكحوهن ----------------------------------الا ان يقسطوا لهن ويبلغوا---------------------------------------- بهن اعلي سنتهن ف-----------ي الصداق و---------------امروا ان ي-------نكحوا ما طاب------ لهم من النساء سواهن فالمراد -من اليتامي	1755	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06879	false	-4433101275479104141	77	229	397	1155	1525	300	عروة بن الزبير انه سال عاءشة رضي الله تعالي عنها عن معني قول الله تعالي وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي فقالت عاءشة له يا ابن اختي اسماء ولابي الوقت يا ابن اخي هذه اليتيمة التي مات ابوها تكون في حجر وليها القاءم بامورها تشركه بفتح التاء والراء وفي نسخة تشركه بضم ثم كسر في ماله- ويعجبه مالها وجمالها فيريد وليها ان يتزوجها --بغير ان يقسط ان يعدل في صداقها فيعطيها مثل ما يعطيها غيره هو معطوف علي معمول بغير يعني يريد ان يتزوجها بغير ان يعطيها مثل ما يعطيها غيره اي ممن يرغب في نكاحها ويدل علي ذلك قوله فنهوا بضم النون والهاء عن ان ينكحوهن ولابي ذر عن ذلك اي عن ترك الاقساط الا ان يقسطوا لهن ويبلغوا لهن باللام ولابي ذر عن الحموي والمستملي بهن اعلي سنتهن اي طريقتهن في الصداق وعادتهن في ذلك فامروا بالفاء ان ينكحوا ما طاب ما حل لهم من النساء سواهن -----اي سوي اليتامي	6879	5365446019048736136	307	436.0	244	766	40.07832717895508	45	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms01847	true	-8618716391023240605	185	214	955	1099	1514	300	كانوا اذا مات الرجل كان اولياءه احق بامراته ان شاء بعضهم تزوجها وان شاء-ا زوجوها وان شاء-ا لم يزوجوها فهم احق بها من اهلها فنزلت هذه الاية في ذلك	1847	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06888	false	-3758593479465432501	151	180	800	946	1576	300	كانوا اذا مات الرجل كان اولياءه احق بامراته ان شاء بعضهم تزوجها وان شاءوا زوجوها وان شاءوا لم يزوجوها فهم احق بها من اهلها فنزلت هذه الاية في ذلك	6888	5365446019048736136	144	278.0	115	146	98.63013458251953	27	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms01847	true	-8618716391023240605	186	300	961	1514	1514	300	اذا مات الرجل كان اولياءه احق بامراته ان شاء بعضهم تزوجها وان شاء------------------------------ا زوجوها وان شاء--------------------------ا لم يزوجو---------------------------------------------ها ف--------------------هم احق بها من اهلها فنزلت هذه الاية في ذلك و----اخرج اب----------ن ال--منذر عن عكرم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة قال نزلت هذه الاية في كبيشة ابنة معن بن عاصم من الاوس -كانت عند ابي قيس بن الاسلت فتوفي عنها فجنح عليها ابنه فجاءت النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فقالت------------ لا انا ورثت زوجي ولا انا تركت فانكح فنزلت وروي-------- مثله عن ابي جعفر واخرج ابن ابي حاتم عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------- زيد بن اسلم قال كان اهل يثرب اذا مات الرجل منهم في الجاهلية ورث امراته من يرث ماله فكان يعضلها حتي يتزوجها او يزوجها من اراد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فنهي الله تعالي المءمنين عن-	1847	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06889	false	-8661897283650232230	31	242	172	1210	1500	300	اذا مات الرجل كان اولياءه احق بامراته ان شاء بعضهم تزوجها -ان كانت جميلة بصداقها الاول وان شاءوا زوجوها لمن ارادوا واخذوا صداقها وان شاءوا لم يزوجوها بل يحبسونها حتي تموت فيرثونها او تفتدي نفسها فهم بالفاء ولابي ذر وهم احق بها من اهلها فنزلت هذه الاية في ذلك وفي رواية ابي معاوية عن الشيباني عن عكرمة وحده عن ابن عباس في هذا الحديث تخصيص ذلك بمن مات زوجها قبل ان يدخل بها وعند الطبراني من طريق ابن جريج عن عكرمة انها نزلت في قضية خاصة قال نزلت---------- في كبيشة بنت- معن بن عاصم بن الاوس وكانت تحت ابي قيس بن الاسلت فتوفي عنها فجنح عليها ابنه فجاءت النبي صلي الله ------عليه وسلم-فقالت يا نبي الله لا انا ورثت زوجي ولا انا تركت فانكح فنزلت الاية وباسناد حسن عن ابي امامة بن سهل بن حنيف عن ابيه قال لما توفي ابو قيس بن الاسلت اراد ابنه ان يتزوج امراته وكان ذلك لهم في الجاهلية فنزلت هذه الاية وقال زيد بن اسلم كان ----اهل يثرب اذا مات الرجل منهم في الجاهلية ورث امراته من يرث ماله و-ان يعضلها حتي يرثها-- او يزوجها من اراد وكان اهل تهامة يسء الرجل صحبة المراة حتي يطلقها ويشترط عليها ان لا تنكح الا من اراد حتي تفتدي منه ببعض ما اعطاها فنهي الله تعالي المءمنين عن	6889	5365446019048736136	465	705.0	362	1064	43.703006744384766	82	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms01847	true	-8618716391023240605	185	214	955	1099	1514	300	كانوا اذا مات الرجل كان اولياءه احق بامراته ان شاء بعضهم تزوجها وان شاء-ا زوجوها وان شاء-ا لم يزوجوها فهم احق بها من اهلها فنزلت هذه الاية في ذلك	1847	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10339	false	-1329374773245837794	177	205	891	1033	1534	300	كانوا اذا مات الرجل كان اولياءه احق بامراته ان شاء بعضهم تزوجها وان شاءوا زوج-ها وان شاءوا لم يزوج-ها فهم احق بها من اهلها فنزلت هذه الاية --بذلك	10339	5365446019048736136	139	251.5	111	146	95.20548248291016	24	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms01856	true	2331229505581635489	192	248	983	1286	1565	300	عادية فلا-سقي الله ارض الكوفة المطرا التاركين علي طهر نساءهم والناكحين بشطي دجلة البقرا و--------في القعد قول الاعشي فلا تقربن جارة ان سرها عليك حرام فانكحن او تابدا وفي المعني الاعم قول القاءل ضممت الي صدري معطر صدرها كما نكحت ام الغلام صب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يها وقول ابي الطيب ----------------------انكحت صم حصاها خف يعملة تغشمرت بي اليك السهل والجبلا	1856	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07852	false	1916491042134293073	0	91	0	490	1578	300	غادية فلا سقي الله ارض الكوفة المطرا التاركين علي طهر نساءهم والناكحين بشطي دجلة البقرا وهو مجاز في العقد لان العقد فيه ضم والنكاح هو الضم حقيقة قا---------------------------------------------ل ضممت الي صدري معطر صدرها كما نكحت ام العلاء صبيها اي كما ضمت او لانه سببه فجازت الاستعارة لذلك وقال بعضهم اصله لزوم شء لشء مستعليا عليه ويكون في المحسوسات وفي المعاني قالوا انكح المطر الارض ونكح النعاس عينه ونكحت القمح في الارض اذا حرثتها وبذرته فيها ونكحت الحصاة اخفاف الابل قال المتنبي انكحت صم حصاها خف يعملة تغشمرت بي اليك السهل والجبلا	7852	5365446019048736136	203	331.0	164	535	37.94392395019531	29	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms01889	true	-7411434264029261887	197	238	1050	1250	1557	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم سال رجلا خطب الواهبة نفسها للنبي صلي الله عليه وسلم ماذا معك من القران قال معي سورة كذا و-----كذا و--------عددهن قال -تقراهن علي ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها بما معك من القران	1889	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07814	false	159634671015769153	249	289	1193	1385	1438	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمموليا فامر به فدعي فلما جاء قال--------------------- ماذا معك من القران قال معي سورة كذا وسورة كذا وسورة كذا عدها قال اتقرءهن عن- ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها بما معك من القران	7814	5365446019048736136	144	230.5	111	214	67.28971862792969	27	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms01889	true	-7411434264029261887	197	238	1050	1250	1557	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم سال رجلا خطب الواهبة نفسها للنبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------- ماذا معك من القران قال معي سورة كذا و-----كذا وعدد------------------------------------------------------------هن قال تقراهن علي-------------------- ظهر قلبك -----------------قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها بما معك من القران	1889	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07816	false	-8133635506279262545	10	76	44	387	1588	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمموليا مدبرا ذاهبا معرضا فامر به فدعي بضم الدال وكسر العين فلما جاء قال عليه الصلاة والسلام له ماذا معك من القران قال معي سورة كذا وسورة كذا وسورة كذا بالتكرار ثلاثا عدها ولابي ذر وعدها وقد سبق قريبا تفسيرهن قال عليه الصلاة والسلام اتقرءهن عن ظهر قلبك قال ولابي الوقت فقال نعم قال اذهب فقد ملكتكها بما معك من القران	7816	5365446019048736136	137	191.0	107	343	39.94169235229492	26	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms01889	true	-7411434264029261887	211	238	1121	1250	1557	300	عليه وسلم----- ماذا معك من القران قال معي سورة كذا وكذا وعددهن قال -تقراهن علي ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها بما معك من القران	1889	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07869	false	3178778454730697338	52	80	253	385	1514	300	عليه السلام له ماذا معك من القران قال معي سورة كذا وكذا --عدها قال اتقرءهن عن- ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها بما معك من القران	7869	5365446019048736136	118	208.5	91	135	87.40740966796875	23	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms01889	true	-7411434264029261887	197	238	1050	1250	1557	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم سال رجلا خطب الواهبة نفسها للنبي صلي الله عليه وسلم ماذا معك من القران قال معي سورة كذا و-----كذا وعددهن -قال تقراهن علي ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها بما معك من القران	1889	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07889	false	-7801639796090361390	113	151	508	691	1401	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمموليا فامر به فدعي فلما جاء قال--------------------- ماذا معك من القران قال معي سورة كذا وسورة كذا -عددها فقال تقرءهن عن- ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها بما معك من القران	7889	5365446019048736136	145	238.0	112	206	70.38835144042969	26	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms01889	true	-7411434264029261887	197	239	1050	1255	1557	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم سال رجلا خطب الواهبة نفسها للنبي صلي الله عليه وسلم--------- ماذا معك من القران قال معي سورة كذا-------------------------------------- وكذا وعددهن قال تقراهن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ علي------------------------------------------ ظهر قلب-----------ك قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها بما معك من القران ووجه	1889	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07890	false	7965983387200418475	159	254	763	1230	1481	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمموليا مدبرا فامر به فدعي بضم الدال وكسر العين فلما جاء قال له ماذا معك من القران قال معي سورة كذا وسورة كذا عددها عين النساءي في روايته وكذا ابو داود من حديث عطاء عن ابي هريرة البقرة او التي تليها وفي الدارقطني عن ابن مسعود البقرة وسور من المفصل ولتمام الرازي عن ابي امامة قال زوج النبي صلي الله عليه وسلمرجلا من الانصار علي سبع سور فقال صلي الله عليه وسلم تقرءهن عن ظهر قلبك اي من حفظك قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها بما معك من القران بفتح	7890	5365446019048736136	133	166.0	103	467	28.479658126831055	25	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms01889	true	-7411434264029261887	197	238	1050	1250	1557	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم سال رجلا خطب الواهبة نفسها للنبي صلي الله عليه وسلم ماذا معك من القران قال معي سورة كذا و-----كذا و---------عددهن قال -تقراهن علي ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها بما معك من القران	1889	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07958	false	-1900278699746999273	153	193	697	890	1413	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمموليا فامر به فدعي فلما جاء قال--------------------- ماذا معك من القران قال معي سورة كذا وسورة كذا وسورة كذا عددها قال اتقرءهن عن- ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها بما معك من القران	7958	5365446019048736136	146	236.0	113	215	67.90697479248047	27	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms01891	true	91609825791821312	57	91	294	472	1493	300	-المختار ان التحريم والاباحة كانا مرتين وكانت حلالا قبل يوم خيبر ثم حرمت يوم خيبر ثم ابيحت يوم --فتح مكة وهو يوم اوطاس لاتصالهم---ا ثم حرمت يومءذ بعد ثلاث------ تحريما مءبدا الي يوم القيامة	1891	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07946	false	4219324053765449411	129	163	660	842	1529	300	والمختار ان التحريم والاباحة كانا مرتين فكانت حلالا قبل---- خيبر ثم حرمت يوم خيبر ثم ابيحت يوم الفتح---- وهو يوم اوطاس لاتصالها بها ثم حرمت يومءذ بعد ثلاثة ايام تحريما مءبدا الي يوم القيامة	7946	5365446019048736136	168	297.0	136	190	88.42105102539062	27	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms01911	true	3938589271327759551	149	174	724	872	1559	300	اجتنبوا السبع الموبقات الشرك بالله تعالي والسحر وقتل النفس التي حرم الله تعالي الا بالحق واكل مال اليتيم واكل الربا والتولي يوم الزحف وقذف المحصنات	1911	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08805	false	-5125240918699585665	2	25	13	149	1526	300	اجتنبوا السبع الموبقات الشرك بالله------ والسحر وقتل النفس التي حرم الله------ الا بالحق واكل مال اليتيم واكل الربا والتولي يوم الزحف وقذف المحصنات	8805	5365446019048736136	136	257.0	113	148	91.89189147949219	23	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms01920	true	-4762000074465614530	184	243	1028	1357	1650	300	عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما اخرجها البخاري وابو داود والنساءي وجماعة انه قال في الاية كان المهاجرون لما قدموا المدينة يرث المهاجر الانصاري دون ذوي رحمه للاخوة التي اخي النبي صلي الله عليه وسلم بينهم فلما نزلت ولكل جعلنا موالي نسخت ثم قال والذين ع-قدت ايمانكم فاتوهم نصيبهم من النصر والرفادة والنصيحة وقد ذهب الميراث ويوصي له	1920	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03697	false	5063522900414713868	25	78	116	418	1623	300	عن ابن عباس رضي الله------ عنهما ولكل جعلنا موالي قال ورثة والذين عاقدت ايمانكم قال------- كان المهاجرون لما قدموا المدينة يرث المهاجر الانصاري دون ذوي رحمه للاخوة التي اخي النبي صلي الله عليه وسلم-بينهم فلما نزلت ولكل جعلنا موالي نسخت ثم قال والذين عاقدت ايمانكم الا------------- النصر والرفادة والنصيحة وقد ذهب الميراث-ويوصي له	3697	5365446019048736136	248	439.0	203	330	75.1515121459961	44	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms01920	true	-4762000074465614530	184	243	1028	1357	1650	300	عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما اخرجها البخاري وابو داود والنساءي وجماعة انه قال في الاية كان المهاجرون لما قدموا المدينة يرث المهاجر الانصاري دون ذوي رحمه للاخوة التي اخي النبي صلي الله عليه وسلم بينهم فلما نزلت ولكل جعلنا موالي نسخت ثم قال والذين ع-قدت ايمانكم فاتوهم نصيبهم من النصر والرفادة والنصيحة وقد ذهب الميراث ويوصي له	1920	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06891	false	6434708904017653661	28	80	135	432	1629	300	عن ابن عباس رضي الله------ عنهماولكل جعلنا موالي قال ورثة والذين عاقدت ايمانكم------------ كان المهاجرون لما قدموا المدينة يرث المهاجر الانصاري دون ذوي رحمه للاخوة التي اخي النبي صلي الله عليه وسلم-بينهم فلما نزلت ولكل جعلنا موالي نسخت ثم قال والذين عاقدت ايمانك--------------م من النصر والرفادة والنصيحة وقد ذهب الميراث ويوصي له	6891	5365446019048736136	257	446.0	210	330	77.8787841796875	44	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms01931	true	-7480999600411327190	89	160	459	824	1530	300	الرفيق في امر حسن كتعلم وتصرف وصناعة وسفر وعدوا من ذلك من قعد بجنبك في مسجد او مجلس وغير ذلك من ادني صحبة التامت بينك وبينه واستحسن جماعة هذا القيل لما فيه من العموم واخرج عبد بن حميد عن علي كرم الله تعالي وجهه الصاحب بالجنب المراة والجار متعلق بمحذوف وقع حالا من الصاحب والعامل فيه الفعل المقدر وابن السبيل وهو المسافر او الضيف وما ملكت ايم-نكم قال مقاتل من عبيدكم	1931	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04102	false	-4152848871871341083	56	79	317	445	1590	300	الرفيق في امر حسن كتعلم وتصرف وصناعة وسفر فانه صحبك وحصل----- بجنبك وقيل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المراة---------------------------------------------------------------- وابن السبيل---- المسافر او الضيف وما ملكت ايمانكم العبيد -------------	4102	5365446019048736136	102	152.5	82	366	27.868852615356445	17	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms01961	true	-5642621472155153997	264	300	1415	1599	1599	300	عن ابن عباس--------------- قال كيف تسالون اهل الكتاب عن شء وكتابكم الذي انزل علي رسوله ----------------------احدث تقرءونه محضا لم يشب وقد حدثكم ان اهل الكتاب بدلوا كتاب الله تعالي وغيروه وكتبوا بايديهم الكتاب وقالوا هو من-	1961	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10945	false	-8151576099229051889	65	107	352	568	1594	300	ان ابن عباس رضي الله عنهما قال كيف تسالون اهل الكتاب عن شء وكتابكم الذي انزل علي رسول الله صلي الله عليه وسلماحدث تقرءونه محضا لم يشب وقد حدثكم ان اهل الكتاب بدلوا كتاب الله------ وغيروه وكتبوا بايديهم الكتاب وقالوا هو من	10945	5365446019048736136	175	310.5	142	222	78.82882690429688	30	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms02004	true	8776719970826829709	211	298	1141	1584	1590	300	لتوطءة النفي المقسم عليه والزمخشري لم يذكر مانعا من ذلك سوي مجيءه-ا لغير هذا المعني في الاثبات وهو لا يابي مجيءها في النفي علي الوجه الاخر من التوطءة ع------------------------لي انها -لم ترد في القران -------الا مع صريح فعل القسم ومع القسم بغير الله تعالي مثل لا اقسم بهذا ال------بلد لا اقسم بيوم القي--------امة فلا اقسم بالشفق قصدا الي -------------------------------------------------------------------------------------------تاكيد القسم وتع------------------ظيم المقسم به اذ لا يقسم بالشء الا اعظاما له-- فكانه-------- يقول ان اعظامي لهذه الاشياء بالقسم بها كلا اعظام يعني انها تستوجب من التعظيم فوق ذلك	2004	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06903	false	-3333965570156461877	0	99	0	510	1534	300	لتوطءة القسم وهو------------------ لم يذكر مانعا منه انما ذكر محملا لغير هذا وذلك -----------------لا يابي مجيءها في النفي علي الوجه الاخر من التوطءة علي ان دخولها علي المثبت فيه نظر فلم تات في الكتاب العزيز الا -------------------مع القسم بالفع-------------ل لا اقسم بهذا البلد البلد لا اقسم بيوم القيامة القيامة فلا اقسم بمواقع النجوم الواقعة فلا اقسم بما تبصرون الحاقة ولم يات الا في القسم بغير الله وله سر يابي ان يكون هاهنا لتاكيد القسم وذلك ان المراد بها تعظيم المقس--------------م به في الايات المذكورة فكانه بدخولها يقول ا---عظامي لهذه الاشياء المقسم بها كلا اعظام اذ هي---- تستوجب----------- فوق ذلك	6903	5365446019048736136	269	343.5	211	609	44.170772552490234	38	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms02006	true	-6505002325806568474	175	279	901	1409	1515	300	صلي الله تعالي عليه وسلم------ اسق يا زبير ثم ارسل الماء الي جارك فغضب الانصاري وقال يا رسول الله ان كان ابن عمتك فتلون وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال اسق يا زبير ثم احبس الماء حتي يرجع الي الجدر ثم ارسل الماء الي جارك واستوعي رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- للزبير حقه وكان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قبل ذلك اشار علي الزبير براي اراد فيه السعة له وللانصاري فلما احفظ--------- رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم الانصاري استوعي للزبير حقه في صريح الحكم فق--------ال الزبير------ ما احسب هذه الاية نزلت الا في ذلك فلا وربك	2006	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04365	false	-4240948123577480239	140	229	716	1170	1517	300	صلي الله------ عليه وسلمللزبير اسق يا زبير ثم ارسل الي ج------ارك فغضب الانصاري فقال يا رسول الله ان كان ابن عمتك فتلون وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثم قال اسق --------ثم احبس------ حتي يبلغ---- الجدر فاست-----------------------وعي رسول الله صلي الله عليه وسلمحينءذ حقه للزبير---- وكان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم-قبل ذلك اشار علي الزبير براي -----------سعة له وللانصاري فلما احفظ الانصاري رسول الله صلي الله------ عليه وسلماست----------وعي للزبير حقه في صريح الحكم قال عروة قال الزبير والله ما احسب هذه الاية نزلت الا في ذلك فلا وربك	4365	5365446019048736136	400	676.0	317	546	73.26007080078125	75	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms02007	true	-8463114523162707933	222	298	1103	1499	1507	300	مرا علي المقداد فقال لم----ن القضاء فقال الانصاري لابن عمته ولوي شدق-ه ففطن--- يهودي كان مع المقداد فقال قاتل الله تعالي هءلاء يشهدون انه رسول الله و--------------------يتهمونه في قضاء يقضي بينهم وايم الله تعالي لقد اذنبنا ذنبا مرة في حياة موسي عليه --------السلام فدعانا الي التوبة منه وقال اقتلوا انفسكم ففعلنا فبلغ قتلانا سبعين الفا في طاعة ربنا حتي رضي عنا فقال ثابت بن قيس اما والله ان الله تعالي ليعلم مني الصدق -لو امرني محمد	2007	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06905	false	-2408796195196765505	104	182	521	922	1530	300	مرا علي المقداد فقال لمن كان القضاء ق-ال الانصاري لابن عمته ولوي شدقيه ففطن له يهودي كان مع المقداد فقال قاتل الله------ هءلاء يشهدون انه رسول الله صلي الله عليه وسلمثم يتهمونه في قضاء يقضي بينهم وايم الله------ لقد اذنبنا ذنبا مرة في حياة موسي عليه الصلاة والسلام فدعانا الي التوبة فق----ال اقتلوا انفسكم------- فبلغ قتلانا سبعين الفا في طاعة ربنا حتي رضي عنا فقال ثابت بن قيس بن شماس-- ان الله------ ليعلم مني الصدق ولو امرني محمد	6905	5365446019048736136	354	611.5	284	433	81.75519561767578	61	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms02025	true	-3170019785162444140	83	138	475	756	1674	300	علي اعداءنا ولقد استجاب الله تعالي شانه دعاءهم حيث يسر لبعضهم الخروج الي المدينة وجعل لمن بقي منهم خير ولي واعز ناصر ففتح مكة علي يدي نبيه صلي الله عليه وسلم فتولاهم اي تول ونصرهم اي نصرة ثم استعمل عليهم عتاب ابن اسيد وكان ابن ثماني عشرة سنة فحماهم ونصرهم حتي صاروا اعز اهلها وقيل	2025	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10328	false	-8983326149292270797	113	151	659	868	1629	300	عليهم ف----------استجاب الل-----------ه دعاءهم بان يسر لبعضهم الخروج الي المدينة وجعل لمن بقي منهم وليا وناصرا------ ففتح مكة عل----ي نبيه صلي الله عليه وسلم-فتولاهم------- ونصرهم-------- ثم استعمل عليهم عتاب -بن اسيد------------------------ فحماهم ونصرهم حتي صاروا اعز اهلها فعذر	10328	5365446019048736136	187	297.5	151	281	66.54804229736328	32	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms02082	true	-1543108186468452872	32	68	176	353	1499	300	صلي الله تعالي عليه وسلم فقد اخرج------ احمد والنساء-----------------------ي عن معاوية سمعت رسول الله صلي الله عليه و سلم يقول كل ذنب عسي الله تعالي ان يغفره الا الرجل يموت كافرا او الرجل يقتل مءمنا متعمدا	2082	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04571	false	-8301438181115980377	114	151	556	748	1504	300	صلي الله------ عليه وسلم وقد روي الامام احمد والنساءي من طريق ادريس الخولاني عن معاوية سمعت رسول الله صلي الله عليه و-سلم-يقول كل ذنب عسي الله------ ان يغفره الا الرجل يموت كافرا او الرجل يقتل مءمنا متعمدا	4571	5365446019048736136	158	275.5	126	206	76.69902801513672	31	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms02112	true	6693009636351417657	56	114	300	614	1594	300	الادلة ان الصلاة ف-رضت ليلة الاسراء ركعتين ركعتين الا المغرب ثم زيدت----------- عقب الهجرة الا الصبح كما رواه ابن خزيمة وابن حبان والبيهقي--------- عن عاءشة وفيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتركت----- الفجر لطول القراءة والم----------غرب لانها وتر النهار------------------------------- ثم بعدما- استقر فرض الرباعية خفف منها في السفر عند نزول الاي-------------------------------------------------------------------ة ويءيده --قول ابن الاثير ان القصر------- كان في السنة الرابعة من الهجرة	2112	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01861	false	-8889451341714066026	115	219	593	1155	1548	300	الفتح بان الصلوات فرضت ليلة الاسراء ركعتين ركعتين الا المغرب ثم زيدت بعد الهجرة عقب الهجرة الا الصبح كما روي من طريق الشعب---------------ي عن مسروق عن عاءشة قالت فرضت صلاة الحضر والسفر ركعتين ركعتين فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلمالمدينة واطمان زيد في صلاة الحضر ركعتان ركعتان وتركت صلاة الفجر لطول القراءة فيها وصلاة المغرب لانها وتر النهار ورواه ابنا خزيمة وحبان وغيرهما ثم بعد ان استقر فرض الرباعية خفف منها في السفر عند نزول قوله تعالي فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة النساء وبهذا تجتمع الادلة ويءيده ان في شرح المسند ان --قصر الصلاة كان في السنة الرابعة من الهجرة	1861	5365446019048736136	250	377.5	199	579	43.177894592285156	38	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms02467	true	-2761362070753730237	141	192	722	1009	1587	300	اذلة علي المءمنين عاطفين عليهم متذللين لهم حمع ذليل لاذلول فان جمعه ذلل وكان الظاهر ان يقال اذلة للمءمنين كما يقال تذلل له ولايقال تذلل عليه للمنافاة بين التذلل والعلو لكنه عدي بعلي لتضمينه معني العطف والحنو المتعدي بها وقيل للتنبيه علي انهم مع علو طبقتهم وفضلهم علي المءمنين خافضون لهم	2467	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10291	false	1460898842289647717	187	216	989	1152	1594	300	اذلة علي المءمنين عاطفين عليهم متذللين لهم جمع ذليل واستعماله مع علي اما------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لتضمين- معني العطف والحنو او ا--------------لتنبيه علي انهم مع علو طبقتهم وفضلهم علي المءمنين خافضون لهم	10291	5365446019048736136	141	245.5	116	287	49.12892150878906	21	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms02510	true	-2921025458100915792	192	222	1040	1198	1601	300	وان لم تفعل ولم يقل وان لم تبلغ الرسالة فما بلغت الرسالة ليتغايرا لفظا وان اتحدا معني وهذا احسن رونقا واظهر طلاوة من تكرار اللفظ الواحد في الشرط والجزاء وهذه	2510	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06951	false	-1522208401903182145	26	50	136	255	1472	300	وان لم تفعل ولم يقل وان لم تبلغ------------------------- ليتغايرا لفظا وان اتحدا معني وهي- احسن بهج-------------ة من تكرار اللفظ الواحد في الشرط والجزاء وهذا	6951	5365446019048736136	114	198.0	90	158	72.15190124511719	21	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms02514	true	-950992521385319022	22	75	113	372	1519	300	عن ابي جحيفة قال قلت لعلي كرم الله تعالي وجهه هل عندكم كتاب خصكم به رسول الله صلي الله عليه و سلم قال لا الا كتاب الله تعالي او فهم اعطيه رجل مسلم او ما-في هذه الصحيفة وكانت متعلقة بقبضة سيفه قال قلت وما-في هذه الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير ولا-يقتل مسلم بكافر	2514	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00435	false	1077749854248497883	23	61	111	285	1559	300	عن ابي جحيفة قال قلت لعلي-------------------- هل عندكم كتاب --------------------------------------قال لا الا كتاب الله------ او فهم اعطيه رجل مسلم او ما في هذه الصحيفة------------------------ قال قلت فما في هذه الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير ولا يقتل مسلم بكافر	435	5365446019048736136	170	271.0	135	262	64.885498046875	32	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms02514	true	-950992521385319022	260	300	1323	1519	1519	300	منه اخبار الفتن واشراط الساعة وما اخبر به الرسول صلي الله عليه و سل---------م من فساد الدين علي ايدي اغليمة من سفهاء قريش وقد كان ابو هريرة رضي الله تعالي عنه يقول لو شءت ان اسميهم باسماءهم لفعلت او المراد-	2514	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00455	false	1470063906120505301	146	179	801	971	1608	300	من- اخبار الفتن واشراط الساعة وما اخبر به الرسول--------- عليه الصلاة والسلام من فساد الدين علي -يدي اغيلمة من سفهاء قريش وقد كان ابو هريرة------------------- يقول لو شءت ان اسميهم باسماءهم------ او المراد	455	5365446019048736136	155	252.5	124	206	75.24272155761719	27	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms02515	true	-412857636596424785	0	64	0	343	1584	300	الاحاديث التي فيها تعيين اسماء امراء الجور واحوالهم وذمهم وقد كان رضي الله تعالي عنه يكني عن بعض ذلك ولا-يصرح خوفا علي نفسه منهم بقوله اعوذ بالله سبحانه من راس الستين وامارة الصبيان يشير الي خلافة يزيد الطريد لعنه الله تعالي علي رغم انف اولياءه لانها كانت سنة ستين من الهجرة واستجاب الله تعالي دعاء ابي هريرة رضي الله تعالي عنه فمات قبلها بسنة	2515	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00455	false	1470063906120505301	179	231	971	1247	1608	300	الاحاديث التي فيها تبيين اسماء امراء الجور واحوالهم وذمهم وقد كان ابو هريرة--------- يكني عن بعض ذلك ولا يصرح خوفا علي نفسه منهم كقوله اعوذ بالل-------ه من راس الستين وامارة الصبيان يشير الي خلافة يزيد بن معاوية--------------------------------- لانها كانت سنة ستين من الهجرة واستجاب الله تعالي دعاء ابي هريرة------------------- فمات قبلها بسنة	455	5365446019048736136	256	445.5	206	344	74.4186019897461	43	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms02515	true	-412857636596424785	114	177	613	936	1584	300	علي ذم كتمان العلم لا-سيم----ا العلم الذي يسمونه علم الاسرار فان الكثير منهم يدعي انه لب ثمرة العلم وايضا ان ابا هريرة نفي بث ذلك الوعاء علي العموم من غير تخصيص فكيف يستدل به لذلك وابو هريرة لم يكشف مستوره فيما اعلم فمن اين علم ان الذي علمه هو هذا ومن ادعي---- فعليه البيان ودونه قطع الاعناق فالاستدلال بالخبر لطريق القوم فيه ما-فيه	2515	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00456	false	6461517634397500605	15	71	69	333	1530	300	علي ذم كتمان العلم لا سيما هذا الشان الذي هو----------------------------------------- لب ثمرة العلم وايضا فانه-------- نفي بثه---------- علي العموم من غير تخصيص فكيف يستدل به لذلك وابو هريرة لم يكشف مستوره فيما اعلم فمن اين علم ان الذي كتمه هو هذا فمن ادعي ذلك فعليه البيان فقد ظهر ان --------الاستدلال بذلك-- لطريق القوم فيه ما فيه	456	5365446019048736136	228	357.0	179	333	68.46846771240234	39	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms02583	true	-7865483263288412055	240	268	1327	1483	1661	300	باعتبار ما يتقي لانه ينبغي ان يترك المحرمات توقيا من العقاب والشبهات توقيا من الوقوع في الحرام وبعض المباحات -حفظا للنفس عن الخسة وتهذيبا لها عن دنس الطبيعة	2583	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06962	false	4001147284385437868	36	64	216	373	1558	300	باعتبار ما يتقي فانه ينبغي ان يترك المحرمات توقيا من العذاب والشبهات تحرزا عن الوقوع في الحرام وبعض المباحات تحفظا للنفس عن الخسة وتهذيبا لها عن دنس الطبيعة	6962	5365446019048736136	150	289.0	122	157	95.5414047241211	23	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms02584	true	6123821749662143597	17	99	90	577	1654	300	الاية انه---- ليس المطلوب من المءمنين الزهاد- عن المستلذات وتحريم الطيبات وانما المطلوب منهم الترقي في مدارج التقوي والايمان الي مراتب الاخلاص واليقين ومعارج القدس والكمال وذلك بان يثبتوا علي الاتقاء عن الشرك وعلي الايمان بما يجب الايمان به وعلي الاعمال الصالحة لتحصل الاستقامة التامة التي يتمكن بها الي الت------رقي الي مرتبة المشاهدة ومعارج ان تعبد الله تعالي كانك تراه وهو المعني بقوله تعالي واحسنوا الخ وبها يمنح الزلفي عند الله تعالي ومحبته سبحانه المشار اليها بقوله عز وجل والله يحب المحسنين	2584	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06961	false	6302275937769128734	153	224	763	1195	1658	300	الغيب والمعني ليس المطلوب من المءمنين الزهادة عن المستلذات وتحريم الطيبات وانما المطلوب منهم الترقي في مدارج التقوي والايمان الي مراتب الاخلاص ومعار--------ج القدس والكمال وذلك بان يثبتوا علي الاتقاء عن الشرك وعلي الايمان بما يجب الايمان به وعلي الاعمال الصالحة لتحصل الاستقامة التامة ف----يتمكن بالاستقامة من الترقي الي مرتبة المشاهدة ومعارج ان تعبد الله------ كانك تراه وهو المعني بقوله------ واحسنوا---- وبها يمنح الزلفي عند الله ويحقه ان ا--------------------------------------لله يحب المحسنين	6961	5365446019048736136	392	716.0	324	498	78.71485900878906	61	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms02604	true	-1171013723658759020	131	279	653	1388	1496	300	عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه -قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم--- حاجا وخرجنا معه فصرف نفرا من اصحابه فيهم ابو قتادة فقال خذوا ساحل البحر حتي تلقوني قال فاخذءا ساحل البحر فلما انصرفوا قبل رسول الله صلي الله عليه وسلم احرموا كلهم الا ابو قتادة فانه لم يحرم فبينما هم يسيرون اذ راوا حمر وحش فحمل عليها ابو قتادة---------- فعقر منها اتانا فنزلوا فاكلوا من لحمها قال فقالوا اكلنا لحم---ا ونحن محرمون قال فحملوا ما بقي من لحم الاتان فلما اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا يا رسول الله انا كنا احرمنا و---كان ابو قتادة لم يحرم فراينا حمر وحش فحمل عليها ابو قتادة فعقر منها اتانا فنزلنا فاكلنا من لحمها ف--قلنا -ناكل لحم صيد ونحن محرمون فحملنا ما بقي من لحمها فقال عليه الصلاة والسلام هل معكم احد امره-------------- او اشار اليه بشء قالوا لا قال فكلوا ما بقي من لحمها	2604	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02995	false	-5834384985920150624	61	198	310	994	1533	300	عبد الله بن ابي قتادة ان اباه اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلمخرج حاجا فخرجوا معه فصرف طاءفة منهم---- فيهم ابو قتادة فقال خذوا ساحل البحر حتي نلتقي----- فاخذوا ساحل البحر فلما انصرفوا ---------------------------------احرموا كلهم الا ابو قتادة----- لم يحرم فبينما هم يسيرون اذ راوا حمر وحش فحمل------ ابو قتادة علي الحمر فعقر منها اتانا فنزلوا فاكلوا من لحمها وقا----لوا اناكل لحم صيد ونحن محرمون---- فحملنا ما بقي من لحم الاتان فلما اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلمقا-لوا يا رسول الله انا كنا احرمنا وقد كان ابو قتادة لم يحرم فراينا حمر وحش فحمل عليها ابو قتادة فعقر منها اتانا فنزلنا فاكلنا من لحمها ثم قلنا اناكل لحم صيد ونحن محرمون فحملنا ما بقي من لحمها -قال امن----------------------كم احد امره ان يحمل عليها او اشار اليها قا---لوا لا قال فكلوا ما بقي من لحمها	2995	5365446019048736136	602	1051.0	476	772	77.9792709350586	107	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms02604	true	-1171013723658759020	199	269	994	1344	1496	300	من لحمها قال فقالوا اكلنا لحم---ا ونحن محرمون------------ قال---------- فحملوا ما بقي من لحم الاتان------------------------------------------------------------- فلما اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم قا-------------------لوا يا رسول الله انا كنا احرمنا و---كان ابو قتادة لم يحرم فراينا حمر وحش ---------فحمل عليها ابو قتادة فعقر منها اتانا فنزلنا فاكلنا من لحمها ف--قلنا -ناكل لحم صيد ونحن محرمون فحملنا ما بقي من لحمها فقال عليه الصلاة والسلام هل معكم--------------------------------------------- احد امره-------------- او اشار	2604	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02997	false	-52747686017881221	186	288	968	1478	1533	300	من لحمها ---------اناكل-- لحم صيد ونحن محرمون الواو للحال قال ابو قتادة فحملنا ما بقي من لحم الاتان وعند المءلف في الهبة من رواية ابي حازم فرحنا وخبات العضد معي فلما اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا ولابي الوقت فقالوا يا رسول الله انا كنا احرمنا وقد كان ابو قتادة لم يحرم فراينا حمر وحش جمع حمار فحمل عليها ابو قتادة فعقر منها اتا-------نا فاكلنا من لحمها ثم قلنا اناكل لحم صيد ونحن محرمون فحملنا ما بقي من لحمها -قال بغير فاء امنكم بهمزة الاستفهام لابي ذر وفي رواية ابن عساكر منكم باسقاطها احد امره ان يحمل عليها او اشار	2997	5365446019048736136	303	469.5	239	529	57.27788162231445	48	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms02605	true	2109484057738093201	149	256	792	1324	1541	300	فالاول---ي الاستدلال علي اصل المطلوب بحديث ابي قتادة المذكور علي وجه المعارضة------------------- فانه افاد انه ع--ليه الصلاة والسلام لم يجب بحله لهم حتي سالهم عن موانع الحل اكانت موجودة ام لا----------------------------------------------------------------------------------------- فلو كان من الموانع ان يص-اد لهم لنظمه صلي الله عليه وسلم في سلك ما يسال عنه منها في التفحص عن الموانع ليجيب بالحل -عند خلوه عنها وهذا المعني كالصريح في نفي كون الاصطياد------- مانعا فيعارض حديث جابر و يقدم عليه لقوة ثبوته اذ هو في الصحيحين وغيرهما من الكتب الستة بخلاف ذلك بل قيل في حديث جابر-------------- انقطاع لان المطلب في سنده لم يسمع من جابر عند غير واحد وكذا في رجاله من فيه لين	2605	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02999	false	5628530773900456206	138	263	704	1330	1524	300	والاولي في الاستدلال علي اصل المطلوب بحديث ابي قتادة --------علي وجه المعارضة علي ما في الصحيحين فانهم لما سالوه عليه الصلاة والسلام لم يجب بحله لهم حتي سالهم عن موانع الحل اكانت موجودة ام لا فقال صلي الله عليه وسلمامنكم احد امره ان يحمل عليها او اشار اليها قالوا لا قال فكلوا اذن فلو كان من الموانع ان يصطاد لهم لنظمه -------------------في سلك ما يسال عنه منها في التفحص عن الموانع ليجيب بالحكم عند خلوه عنها وهذا المعني كالصريح في نفي كون الاصطياد للمحرم مانعا فيعارض حديث جابر و-يقدم عليه لقوة ثبوته اذ هو في الصحيحين وغيرهما من الكتب الستة ب--------------ل في حديث جابر لحم الصيد الخ انقطاع لان المطلب بن حنطب لم يسمع من جابر عند غير واحد وكذا في رجاله من فيه لين	2999	5365446019048736136	472	840.5	377	668	70.65868377685547	85	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms02606	true	-1760942794855886532	177	244	888	1223	1515	300	علي كل الحيوان غير معهود وقد صرحوا انه لايجوز ان يطلق علي زيد اصبع ونحوه ل------------------------ان شرط اطلاق اسم البعض علي الكل التلازم كالرقبة والراس علي الانسان فان-------- لا انسان دونهما بخلاف نحو الرجل والظفر واما اطلاق العين علي الرءية فليس من حيث هو انسان بل من حيث هو رقيب وهو من هذه الحيثية لا-يتحقق بلا عين------------------------ او هو احد معاني المشترك اللفظي كما عده كثي--ر منها	2606	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03002	false	6644420425237355178	93	169	435	806	1438	300	علي كل الحيوان غير معهود ---------لانه لا------- يطلق علي زيد اصبع ونحوه لانه غير جاءز لما عرف من ان شرط اطلاق اسم البعض علي الكل التلازم كالرقبة عل-------ي الانسان والراس فانه لا انسان دونهما بخلاف نحو الرجل والظفر واما اطلاق العين علي الرقيب فليس من حيث هو انسان بل من حيث هو رقيب وهو من هذه الحيثية لا يتحقق بلا عين علي ما عرف في التحصينات او هو احد معاني المشترك اللفظي كما عده الاكثر منها	3002	5365446019048736136	302	538.5	239	394	76.64974975585938	55	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms02617	true	-6571554256809174129	9	102	48	495	1507	300	صلي الله عليه وسلم----- حتي احفوه في المسالة فصعد ذات يوم المنبر وقال لا تسالوني------ عن شء الا بينته لكم فلما سمعوا ذلك ازموا ورهبوا ان يكون بين يدي امر قد حضر قال انس رضي الله تعالي عنه فجعلت انظر---- يمينا وشمالا فاذا كل رجل لاف-- راسه في ثوبه يبكي فانشا رجل كان اذا لاحي -يدعي الي غير ابيه فقال يا رسول الله من ابي قال ابوك حذافة ثم انشا عمر رضي الله تعالي عنه فقال رضينا بالله تعالي ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه وسلم نبيا نعوذ بالله تعالي من الفتن	2617	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06963	false	4720974367857902808	160	233	823	1188	1529	300	صلي الله عليه وسلمسالوه حتي احفوه ب--المسالة فصعد-------- المنبر فقال لا تسالوني اليوم عن شء الا بينته لكم فاشفق الصحابة-------------- ان يكون بين يدي امر قد حضر قال----------------------- فجعلت لا التفت يمينا وشمالا الا وجدت كلا لافا راسه في ثوبه يبكي فانشا رجل كان ي---لاحي فيدعي ل---غير ابيه فقال يا -نبي الله من ابي قال ابوك حذافة ثم قام- عمر ف-------------------قال رضينا بالله------ ربا وبالاسلام دينا وبمحمد رسولا عاءذا بالله من شر-------------------- الفتن	6963	5365446019048736136	285	427.0	222	465	61.290321350097656	52	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms02617	true	-6571554256809174129	5	126	27	614	1507	300	انهم سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي احفوه في المسالة----- فصعد ذات يوم المنبر وقال لا تسالوني------ عن شء الا بينته لكم فلما سمعوا ذلك ازموا ورهبوا ان يكون بين يدي امر قد حضر قال انس رضي الله تعالي عنه فجعلت انظر يمينا وشمالا فاذا كل رجل لاف راسه في ثوبه يبكي فانشا رجل كان اذا لاحي------- يدعي الي غير ابيه فقال يا رسول الله من ابي قال ابوك حذافة ثم انشا عمر رضي الله تعالي عنه فقال رضينا بالله تعالي ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه وسلم نبيا نعوذ بالله تعالي من الفتن ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ماما رايت في الخير والشر كاليوم قط انه صورت لي الجنة والنار حتي رايتهما دون- الحاءط	2617	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09503	false	6763326133849274180	6	98	25	492	1555	300	عنه- سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم-حتي احفوه--- المسالة فغضب فصعد-------- المنبر فقال لا تسالوني اليوم عن شء الا بينته لكم---------------------------------------------------------------------------------- فجعلت انظر يمينا وشمالا فاذا كل رجل لاف راسه في ثوبه يبكي فاذ-ا رجل كان اذا لاحي الرجال يدعي ل---غير ابيه فقال يا رسول الله من ابي قال----- حذافة ثم انشا عمر فق-------------------ال رضينا بالله------ ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه وسلمرسولا نعوذ بالله ------من الفتن فق--ال رسول الله صلي الله عليه وسلم --ما رايت في الخير والشر كاليوم قط انه صورت لي الجنة والنار حتي رايتهما وراء الحاءط	9503	5365446019048736136	433	749.0	344	606	71.4521484375	80	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms02617	true	-6571554256809174129	6	126	32	614	1507	300	سالوا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حتي احفوه في المسالة فصعد ------------------------ذات يوم المنبر وقال لا تسالوني عن شء الا بينته لكم فلما سمعوا ذلك ازموا ورهبوا ان يكون بين يدي امر قد حضر قال انس رضي الله تعالي عنه فجعلت انظر يمينا وشمالا فاذا كل رجل لاف راسه في ثوبه يبكي فانشا رجل كان اذا لاحي يدعي الي غير ابيه فقال يا رسول الله من ابي ق-ال ابوك حذافة ثم انشا عمر رضي الله تعالي عنه فقال رضينا بالله تعالي ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه وسلم نبيا نعوذ بالله تعالي من الفتن ثم قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ماما رايت في الخير والشر كاليوم قط انه صورت لي الجنة والنار حتي رايتهما دون الحاءط	2617	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10550	false	-4227027187909189730	161	252	910	1369	1606	300	سالوا----- النبي صلي الله عليه وسلم-حتي احفوه ب--المسالة فصعد النبي صلي الله عليه وسلمذات يوم المنبر فقال لا تسالوني عن شء الا بينت- لكم---------------------------------------------------------------------------------- فجعلت انظر يمينا وشمالا فاذا كل رجل---- راسه في ثوبه يبكي فانشا رجل كان اذا لاحي يدعي الي غير ابيه فقال يا -نبي الله من ابي فقال ابوك حذافة ثم انشا عمر فق-------------------ال رضينا بالله------ ربا وبالاسلام دينا وبمحمد رسول------------------ا نعوذ بالله من سوء-- الفتن --فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم --ما رايت في الخير والشر كاليوم قط انه صورت لي الجنة والنار حتي رايتهما دون الحاءط	10550	5365446019048736136	409	682.0	323	609	67.1592788696289	75	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms02617	true	-6571554256809174129	9	77	48	365	1507	300	صلي الله عليه وسلم حتي احفوه في المسالة فصعد ذات يوم المنبر و--------------------قال لا تسالوني--------------------------------------------- عن شء--------- الا بينت-ه لكم فلما سمعوا ذلك ازموا ورهبوا ان يكون بين يدي امر قد حضر قال انس رضي الله تعالي عنه فجعلت انظر------------ يمينا وشمالا فاذا كل رجل------------------------------------- لاف ر--------------------------------------اسه في ثوبه يبكي فانشا رجل----------- كان اذا لاحي----------------------------------- يدعي --------------------------------------------------الي غير ابيه فقال يا رسول الله من ابي -قال-------------------- ابوك حذافة	2617	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10551	false	3015468215355607925	27	124	158	652	1559	300	صلي الله عليه وسلم---------------------------ذات يوم المنبر ولابي ذر علي المنبر فقال لا تسالوني اي اليوم ما في الرواية الاخري في كتاب الدعاء عن شء من الغيب الا بينت ه لكم ق-------------------------------------------------------ال انس------------------- فجعلت انظر الي الصحابة يمينا وشمالا فاذا كل رجل حاضر منهم راسه ولابي ذر عن الكشميهني لاف راسه بالف بعد اللام وتشديد الفاء ونصب راسه في ثوبه يبكي فانشا رجل بدا الكلام كان اذا لاحي بفتح الحاء المهملة جادل وخاصم احدا يدعي بضم التحتية وسكون الدال وفتح العين المهملتين ينسب الي غير ابيه فقال يا نبي ا-لله من ابي فقال عليه الصلاة والسلام ابوك حذافة	10551	5365446019048736136	209	281.0	164	596	35.067115783691406	33	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms02637	true	5839592517856779335	11	70	64	359	1553	300	لمن الواضعين الحق في غير موضعه------------- ومعني الايتين عند غير واحد من المفسرين ان المحتضر اذا اراد الوصية ينبغي ان يشهد عدلين من ذوي دينه او نسبه -----------------------------------------فان لم يجدهما بان كان في سفر فاخران من غيرهم ثم ان وقع ------ارتياب في صدقهما اقسما علي صدقهما اقسما علي صدق ما يقولان بالتغليظ في الوقت فان اطلع علي كذبهم----ا بامارة	2637	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04502	false	4710349047614290611	237	299	1282	1597	1602	300	لمن الظالمين الماءدة ان كنا قد كذبنا عليهما ومعني الايتين كما قاله القاضي--------- ان المحتضر اذا اراد الوصية ينبغي ان يشهد عدلين من ذوي-------- نسبه او دينه علي وصيته او يوصي اليهما احتياطا فان لم يجدهما بان كان في سفر فاخران من غيرهم ثم ان وقع نزاع وارتياب---------- اقسما علي----------------- صدق ما يقولان بالتغليظ في الوقت فان اطلع علي انهما كذبا بامارة	4502	5365446019048736136	216	339.0	169	359	60.16712951660156	39	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms02638	true	-102147075300697138	4	65	22	357	1591	300	فمات السهمي بارض ليس فيها مسلم فلما قدما بتركته فقدوا جاما من فضة مخوصا بالذهب فاحلفهما رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم بالله تعالي ما كتمتما ولا اطلعتما ثم وجد الجام بمكة فقيل اشتري-ناه من تميم وعدي فقام رجلان من اولياء السهمي فحلفا بالله سبحانه لشهادتهما احق من شهادتهما وان الجام لصاحبهم واخذ الجام وفيهم نزلت---------- يا ايها الذين امنوا	2638	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04503	false	-5125208008982787007	220	273	1118	1401	1539	300	فمات السهمي بارض ليس ب-ها مسلم فلما قدما بتركته فقدوا جاما من فضة مخوصا من ذهب فاحلفهما رسول الله صلي الله------ عليه وسلم-----------------------------------ثم وجد الجام بمكة فقالوا ابتعناه من تميم وعدي فقام رجلان من اولياء السهمي فحلفا------------- لشهادتن-ا احق من شهادتهما وان الجام لصاحبهم قال------- وفيهم نزلت هذه الاية يا ايها الذين امنوا	4503	5365446019048736136	259	443.0	210	346	74.8554916381836	44	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms02666	true	-2229253591011475656	73	107	405	606	1592	300	العبارة-- ليميز بين الشهيدين والرقيبين لان كونه ع--ليه الصلاة والسلام رقيبا ليس كالرقيب الذي يمنع ويلزم بل--- كالشاهد علي المشهود عليه ومنعه -مجرد القول وانه تعالي شانه هو الذي يمنع منع الزام ب----الادلة و------البينات	2666	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06970	false	-9056854076307627283	12	47	57	263	1555	300	العبارتين ليميز بين الشهيدين والرقيبين فيكون عيسي عليه --------السلام رقيبا ليس كالرقيب الذي يمنع ويلزم بل هو كالشاهد علي المشهود عليه ومنعه بمجرد القول وانه تعالي----- هو الذي يمنع منع الزام بنصب الادلة وانزال البينات	6970	5365446019048736136	177	303.5	147	219	80.82191467285156	23	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms02743	true	6454757789500116927	204	259	1049	1318	1521	300	قال بينا اهل الجنة في معيمهم اذ سطع لهم نور فرفعوا اليه رءوسهم فاذا الجبار جل جلاله--- قد اشرف عليهم من فوقهم وقال يا اهل الجنة سلام عليكم ثم قرا صلي الله عليه وسلم قوله تعالي سلام قولا من رب رحيم---- فينظر اليهم وينظرون اليه فلا يلتفتون الي شء من النعيم ما داموا ينظرون اليه	2743	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11271	false	-3343694185221450474	250	300	1365	1620	1620	300	وسلمبينا اهل الجنة في نعيمهم اذ سطع لهم نور فرفعوا----- رءوسهم فاذا الرب سبحانه وتعالي قد اشرف عليهم من فوقهم فقال الس-----------لام عليكم يا اهل الجنة قال وذلك---- قوله تعالي سلام قولا من رب رحيم قال فينظر اليهم وينظرون اليه فلا يلتفتون الي شء من النعيم ما داموا ينظرون اليه-	11271	5365446019048736136	210	366.5	166	276	76.08695983886719	37	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms02795	true	9095782104213298303	161	216	849	1115	1521	300	فقال ما--لي لا العن من لعن رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم وهو في كتاب الله تعالي فقالت له ق-رات ما بين اللوحين فما وجدت فيه ما تقول -قال لءن كنت قراتيه لقد وجذتيه اما قرات وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا قالت بلي قال فانه عليه الصلاة والسلام قد نهي عنه	2795	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07582	false	-5403479466821169056	9	57	46	268	1542	300	فقال وما لي لا العن من لعن رسول الله ومن ----------------------هو في كتاب الله ------فقالت لقد قرات ما بين اللوحين فما وجدت فيه ما تقول فقال لءن كنت قراتيه لقد وجدتيه اما قرات وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا قالت بلي قال فانه-------------------- قد نهي عنه	7582	5365446019048736136	209	370.0	163	270	77.40740966796875	40	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms02930	true	-7815838947237200252	187	225	989	1191	1562	300	الاية --فقالت يا رسول الله واسواتاه ا-----ن النساء والرجال سيحشرون جميعا ينظر بعضهم الي سواة بعض فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لكل امرء منهم يومءذ شان يغنيه----- لا ينظر الرجال الي النساء ولا النساء الي الرجال	2930	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09735	false	1868489515706646584	42	69	224	376	1539	300	الانعام فقالت------------- واسواتاه الرجال والنساء ---------يحشرون جميعا ينظر بعضهم الي سواة بعض فقال----------------------------- لكل امرء----------- شان يغنيه وزاد لا ينظر الرجال الي النساء ولا النساء الي الرجال	9735	5365446019048736136	135	212.5	111	214	63.084110260009766	21	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms03067	true	-7419538366990347721	214	267	1097	1367	1534	300	لا تطع زيدا او عمرا او خالدا كان المعني هءلاء كلهم اهل ان لا-يطاع فلا تطع واحدا منهم ولا تطع الجماعة ومنه جالس الحسن او ابن سيرين او الشعبي فليس المعني الامر---- بمجالسة واحد منهم بل المعني كلهم اهل ان يجالس فان جالست واحدا منهم فانت مصيب وان جالست الجماعة فانت مصيب واختاره -	3067	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06986	false	-296628249046996149	18	72	99	363	1523	300	لا تطع زيدا او عمرا او خالدا ا--------ي هءلاء كلهم اهل ان لا يطاع فلا تطع واحدا منهم ولا تطع الجماعة ومثله---- الحسن او ابن سيرين او الشعبي فليس المعني اني امرتك بمجالسة واحد منهم بل المعني كلهم اهل ان يجالس فان جالست واحدا منهم فانت مصيب وان جالست الجماعة فانت مصيب وقال ابن	6986	5365446019048736136	243	456.0	193	276	88.0434799194336	46	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms03068	true	4299644116379307163	131	164	678	849	1535	300	انك اذا عطفت علي الشحوم----------------------------- دخلت الثلاثة تحت حكم النفي فيحرم الكل سوي ما استثني منه- واذا عطفت علي المستثني لم يحرم سوي الشحوم و او علي الوجه الاول للاباحة وعلي الثاني للتنويع	3068	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06986	false	-296628249046996149	143	180	732	925	1523	300	انك اذا عطفت او الحوايا او ما اختلط بعظم علي شحومهما دخلت الثلاث- تحت حكم النفي فيحرم الكل سوي ما استثني منها واذا عطفت علي المستثني لم يحرم سوي الشحوم و-او علي------ الاول للاباحة وعلي الثاني للتنويع	6986	5365446019048736136	153	269.5	123	201	76.11940002441406	28	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms03075	true	-8591690451457436370	7	102	42	522	1580	300	وهو اسم فعل لا يتصرف عند اهل الحجاز وفعل يءنث ويثني ويجمع عند بني تميم وهو مبني علي ما اشتهر من ان ما ذكر من خصاءص الافعال وعن ابي علي الفارسي ان الضماءر قد تتصل بالكلمة وهي حرف كليس او اسم فعل كهات لمناسبتها للافعال وعلي هذا تكون هلم اسم فعل مطلقا كما في شرح التسهيل وعليه الرضي حيث قال وبنو تميم يصرفونه فيذكرونه ويءنثونه ويجمعونه نظرا الي اصله واصله عند البصريين هالم من لم اذا قصد حذفت الالف لتقدير السكون في اللام لان اصله المم وعند الكوفيين هل ام فنقلت ضمة الهمزة-------------- الي اللام	3075	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05095	false	-3481406758072151127	32	71	161	363	1516	300	وهو اسم فعل لا يتصرف عند اهل الحجاز وفعل يءنث و------يجمع عند ت----ميم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واصله عند البصريين هالم من لم اذا قصد حذفت الالف لتقدير السكون في اللام فانها الاصل-- وعند الكوفيين هل ام فحذفت---- الهمزة بالفاء حركتها علي اللام	5095	5365446019048736136	176	302.5	140	494	35.62752914428711	30	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms03082	true	1288671814657051057	112	183	589	935	1550	300	هو دين الاسلام وقيل هو اتباع الوحي واقتفاء البرهان وفيه تنبيه علي ان صراطه عليه السلام عين سبيل الله تعالي وقد ا--------------------------------------------------------------------------خرج احمد وجماعة ---------------------عن ابن مسعود قال خط رسول الله صلي الله عليه وسلم خطا بيده ثم قال هذا سبيل الله تعالي مستقيما ثم خط خطوطا عن يمين ذلك الخط وعن شماله ثم قال وهذه السبل ليس منها سبيل الا عليه شيطان يدعو اليه ثم قرا وان هذا صراطي مستقيما	3082	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10830	false	908796021109884492	199	277	1091	1476	1584	300	هو دين الاسلام وقوله مستقيما نصب -----------------------------علي الحال والمعني مستويا قويما لا اعوجاج فيه وقد بينه علي لسان نبيه صلي الله عليه وسلموتشعبت منه طرق فمن سلك الجادة نجا ومن خرج الي تلك الطرق افضت به الي النار وعن ابن مسعود قال خط رسول الله صلي الله عليه وسلم-خطا بيده ثم قال هذا سبيل الله------ مستقيما وخط-------- عن يمينه و-----------شماله ثم قال -هذه السبل ليس منها سبيل الا عليه شيطان يدعو اليه ثم قرا وان هذا صراطي مستقيما	10830	5365446019048736136	224	328.0	174	441	50.79365158081055	43	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms03096	true	-1125673126713721998	116	214	645	1225	1646	300	او كسبت في ايمانها خيرا عطف علي امنت والكلام محمول علي نفي الترديد المستلزم للعموم المفيد بمنطوقه لاشتراط عدم النفع بعدم الامرين معا الايمان المقدم والخير المكسوب فيه وبمفهومه لاشتراط النفع بتحقق احدهما بطريق منع الخلو دون الانفصال الحقيقي والمعني انه لا ينفع الايمان حينءذ نفسا لم يصدر عنها من قبل الايمان المجرد او الخير المكسوب فيه فيتحقق الخير بايهما كان حسبما تنطق به النصوص الكريمة من الايات والاحاديث الصحيحة والمعتزلة يقولون ان الترديد بين النفيين المراد نفي العموم لا عموم النفي والمعني انه لاينفع الايمان حينءذ نفسا غير مقدمة ايمانها او مقدمة ايمانها غير كاسبة في-------ه خيرا	3096	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09707	false	-3790033730923760565	79	104	434	567	1579	300	او كسبت في ايمانها خيرا عطف علي ام-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نت والمعني---- لا ينفع الايمان حينءذ ن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فسا غير مقدمة ايمانها او مقدمة ايمانها غير كاسبة في ايمانها خيرا	9707	5365446019048736136	123	225.5	99	587	20.954004287719727	21	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms03096	true	-1125673126713721998	114	214	632	1225	1646	300	-----------وقوله سبحانه او كسبت في ايمانها خيرا عطف علي امنت والكلام محمول علي نفي الترديد المستلزم للعموم المفيد بمنطوقه لاشتراط عدم النفع بعدم الامرين معا الايمان المقدم والخير المكسوب فيه وبمفهومه لاشتراط النفع بتحقق احدهما بطريق منع الخلو دون الانفصال الحقيقي والمعني انه لا ينفع الايمان حينءذ نفسا لم يصدر عنها من قبل الايمان المجرد او الخير المكسوب فيه فيتحقق الخير بايهما كان حسبما تنطق به النصوص الكريمة من الايات والاحاديث الصحيحة والمعتزلة يقولون ان الترديد بين النفيين المراد نفي العموم لا عموم النفي وال-----معني انه لاينفع الايمان حينءذ نفسا غير مقدمة ايمانها---------------- او مقدمة ايمانها غير كاسبة فيه خيرا	3096	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10597	false	-6722868524168204573	99	142	490	716	1541	300	لقوله نفسا وقول-------ه او كسبت في ايمانها خيرا عطف علي امنت والمعني ان اش----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راط الساعة اذا جاءت وهي ايات ملجءة مضطرة ذهب----------------------------------------------------------------------------------------- او ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن التكليف عندها فلم ينفع الايمان حينءذ نفسا غير مقدمة ايمانها قبل ظهور الايات او مقدمة ايمانها غير كاسبة---- خيرا	10597	5365446019048736136	141	158.5	114	625	22.559999465942383	20	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms03134	true	432768585915313874	261	285	1348	1472	1549	300	علي ان الموبخ عليه ترك السجود وقيل انها غير زاءدة بان يكون المنع مجازا عن الالجاء والاضطرار فالمعني----- ما اضطرك الي ان لا تسجد	3134	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05210	false	-6512199435819395989	153	174	773	874	1518	300	علي ان الموبخ عليه ترك السجود وقيل الممنوع---------------------------- عن الشء مضطرا الي خلافه فكانه قيل ما اضطرك الي ان لا تسجد	5210	5365446019048736136	70	100.5	54	129	54.26356506347656	14	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms03208	true	6560059936220572340	233	294	1184	1501	1528	300	ابي هريرة قال اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي فقال خلق الله تعالي التربة يوم السبت وخلق فيها الجبال يوم----- الاحد وخلق الشجر يوم----- الاثنين وخلق المكروه يوم الثلاثاء وخلق النور يوم الاربعاء وخلق فيها الدواب يو-----م الخميس وخلق ءادم بعد العصر من يوم الجمعة في اخر الخلق في اخر ساعة من ساعات الجمعة فيما بين العصر الي الليل	3208	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05055	false	4131137879804867347	136	194	695	1002	1540	300	ابي هريرة قال اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم-بيدي فقال خلق الله------ التربة يوم السبت وخلق----- الجبال فيها يوم الاحد وخلق الشجر فيها يوم الاثنين وخلق المكروه يوم الثلاثاء وخلق النور يوم الاربعاء وبث------ الدواب فيها يوم الخميس وخلق -ادم بعد العصر يو---م الجمعة ---اخر الخلق في اخر ساعة من ساعات الجمعة فيما بين العصر الي الليل	5055	5365446019048736136	280	513.0	225	332	84.33734893798828	50	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms03265	true	-4101340828460091941	13	145	71	758	1564	300	فان فعلت صدقناك وامنا بك فاخذ عليهم صالح مواثيقهم لءن فعلت لتصدقني ولتءمنن بي -قالوا نعم فصلي ركعتين ودعا ربه فتمخضت الصخرة تمخض النتوج بولدها فا-صدعت عن ناقة عشراء جوفاء وبراء كما وصفوا لايعلم ما بين جنبيها الا الله تعالي عظما وهم ينظرون ثم نتجت ولدا مثلها في العظم فامن به جندع ورهط من قومه واراد اشرافهم ان يءمنوا به فمنعهم ذءاب بن عمرو بن لبيد والحباب صاحب اوثانهم ورباب بن صعر كاهنهم فلما خرجت الناقة قال لهم هذه ناقة الله لها شرب ولكم شرب يوم معلوم فمكثت الناقة ومعها سقبها في ارضهم ترعي الشجر وتشرب الماء وكاند ترد غبا فاذا كان يومها وضعت راسها في بءر الحجر يقال له الان بءر الناقة فما ترفع راسها ح---------تي تشرب كل ما فيها ثم ترفع راسها وتتفحج لهم فيحلبون ما-شاءا من اللبن---------- فيشربون ويدخرون	3265	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05327	false	7094846815045607961	141	223	760	1196	1577	300	فان فعلت صدقنا---------ك فاخذ عليهم صالح مواثيقهم لءن فعلت ذلك -----لتءمنن به فقالوا نعم فصلي------- ودعا ربه فتمخضت الصخرة تمخض النتوج بولدها فانصدعت عن ناقة------------------ كما وصفو-----------------------------------------ا وهم ينظرون ثم نتجت ولدا مثلها في العظم فامن به جندع في جماعة ومنع الباقين من الايمان د--------------ءاب بن عمرو-------- والحباب صاحب اوثانهم ورباب ابن--- كاهنه------------------------------------------------------------------م فمكثت الناقة مع ولدها------------ ترعي الشجر وترد- الماء---------- غبا--------------------------------------------------------------- فما ترفع راسها من البءر حتي تشرب كل ما فيها ثم ------------تتفحج---- فيحلبون ما شاءوا حتي تمتلء اوانيهم فيشربون ويدخرون	5327	5365446019048736136	355	521.5	287	709	50.07052230834961	54	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms03354	true	1083954218486726853	226	291	1137	1473	1516	300	ليلة روي ان موسي عليه الس--------لام وعد بني اسراءيل وهم بمصر ان اهلك الله عدوهم اتاهم بكتاب-------- فيه بيان ما ياتون وما يذرون فلما هلك فرعون سال موسي عليه السلام ربه الكتاب فامره ان يصوم ثلاثين وهو شهر ذي القعدة فلما اتم الثلاثين انكر خلوف فمه فتسوك فقالت الملاءكة كنا نشم من فيك راءحة المسك فافسدته بالسواك فامره الله تعالي ان يزيد عليها عشرة ايام	3354	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05356	false	-2514858504210042960	37	93	202	489	1528	300	ليلة روي ان موسي عليه الصلاة والسلام وعد بني اسراءيل---- بمصر ان ياتيهم بعد مهلك فرعون بكتاب من الله فيه بيان ما ياتون وما يذرون فلما هلك------ سال----------------- ربه------- فامره ب---صوم ثلاثين ف------------------لما اتم--------- انكر خلوف فمه فتسوك فقالت الملاءكة كنا نشم من فيك راءحة المسك فافسدته بالسواك فامره الله تعالي ان يزيد عليه- عشرا وقال	5356	5365446019048736136	244	385.5	193	352	69.31818389892578	42	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms03383	true	-5638580254210462379	42	186	215	986	1617	300	ان لافعل اربع حالات احداها وهي الحالة الاصلية ان يدل علي ثلاثة امور الاول اتصاف من هو له بالحدث الذي اشتق منه وبهذا -------كان وصفا والثاني مشاركة مصحوبة--- في تلك الصفة -الثالث مزية- موصوفة علي مصحوبة فيها وبكل من هذين الامر-ين فارق غيره من الصفات --------وثانيتها ان يخلع عنه ماامتاز به من الصفات ويتجرد للمعني الوصفي وثالثتها ان تبقي عليه معانيه الثلاثة ولكن يخلع عنه قيد المعني الثاني ويخلفه قيد اخر وذلك ان المعني الثاني وهو الاشتراك كان مقيدا بتلك الصفة التي هي المعني الاول فيصير مقيدا بالزيادة التي هي المعني الثالث الا تري ان المعني في قولهم العسل احلي من الخل ان للعسل حلاوة وان تلك الحلاوة ذات زيادة وان زيادة حلاوة العسل اكثر من زيادة حموضة الخل وقد قال ذلك ابن هشام في حواشي- التسهيل وهو بديع جدا ورابعتها------ ان يخلع عنه المعني الثاني وهو المشاركة وقيد المعني الثالث وهو كون الزيادة	3383	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05173	false	204048525185982288	167	300	866	1578	1578	300	ان لافعل----- حالات احداها وهي------- الاصلية ان تدل علي ثلاثة امور احدها اتصاف من هو له بالحدث الذي اشتق منه وبهذا المعني كان وصفا والثاني مشاركة مصحوبة له في تلك الصفة والثالث تمييز موصوفة علي مصحوبة فيها وبكل من هذين المعنيين فارق غيره من الصفات الحالة الثاني--ة ان ي---------------------------------------------------------------بقي علي- معانيه الثلاثة ولكن يخلع منه قيد المعني الثاني ويخلفه قيد اخر وذلك ان المعني الثاني وهو الاشتراك كان مقيدا بتلك الصفة التي هي المعني الاول فيصير مقيدا بالزيادة التي هي المعني الثالث الا تري ان المعني في قولهم العسل احلي من الخل ان للعسل حلاوة وان تلك الحلاوة ذات زيادة وان زيادة حلاوة العسل اكثر من زيادة حموضة الخل قاله------- ابن هشام في ح-اشية التسهيل وهو بديع جدا الحالة الثالثة ان يخلع منه المعني الثاني وهو المشاركة وقيد المعني الثالث وهو كون الزيادة-	5173	5365446019048736136	658	1192.0	530	799	82.35294342041016	114	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms03392	true	3249447380189373067	202	300	1003	1473	1473	300	وقيل من عادة النادم ان يطاطء راسه ويضع ذقنه علي يده بحيث لو ازالها سقط ع--------------------------لي وجهه فكان اليد مسقوط فيها و في بمعني علي وقيل هو من السقاط وهو كثرة الخطا وقيل من السقيط وهو ما يغشي الارض بالغدوات شبه الثلج لا ثبات له فهو مثل لمن خسر في عاقبته ولم يحصل علي طاءل من سعيه وعد بعضهم سقط من الافعال التي لا تتصرف كنعم وبءس وقرا ابن ابي عبلة اسقط علي انه رباعي مجهول وهي لغة نقلها الفراء و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الزجاج وذكر بعضهم ان هذا التركيب لم يسمع قبل نزول القران ولم تعرفه العرب ولم يوجد في اشعارهم-	3392	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05359	false	4241520578548844655	62	150	303	737	1454	300	وقيل من عادة النادم ان يطاطء راسه ويضع ذقنه علي يده معتمدا عليها ويصير علي هيءة لو نزعت يده لسقط علي وجهه فكان اليد مسقوط فيها و-----معني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في علي فمعني في ايديهم -------------------------------------------------------------------------------------علي ايديهم وهذه اللفظة قد اضطربت اقوال اهل اللغة في اصلها فقال ابو مروان بن سراج اللغوي قول العرب سقط في يده مما اعياني معناه وقال الواحدي لم ار لاهل اللغة شيءا في اصله وحده ارتضيه الا ما ذكره الزجاج انه بمعني ندم وانه نظم--- لم يسمع قب-----ل القران ولم تعرفه العرب ولم يوجد في اشعارهم	5359	5365446019048736136	165	197.0	130	648	25.462963104248047	28	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms03489	true	-2474919167180762397	92	122	475	628	1568	300	اسماء الله تعالي----- توقيفية يراعي فيها الكتاب والسنة والاجماع فكل اسم ورد في هذه الاصول جاز اطلاقه عليه جل شانه- وما لم يرد فيها لا يجوز اطلاق--------ه وان -صح معناه	3489	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09568	false	5683205836335949667	99	132	532	700	1532	300	اسماء الله تعالي تءخذ توقيفا ويراعي فيها الكتاب والسنة والاجماع فكل اسم ورد في هذه الاصول وجب اطلاقه في وصفه تعالي وما لم يرد فيها لا يجوز اطلاقه في وصفه وان يصح معناه	9568	5365446019048736136	136	232.5	108	168	80.95237731933594	22	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms03511	true	1175230574574968543	1	53	8	286	1538	300	عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وسلم لتقومن الساعة وقد نشر --رجلان ثوب-------هما فلا يتبايعانه ولا يطويانه ولتقومن الساعة وقد انصرف الرجل بلبن لقحته فلا يطعمه ولتقومن الساعة وهو يليط حوضه فلا يسقي فيه ولتقومن الساعة وقد رفع اكلته الي فيه فلا يطعمها	3511	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09706	false	-425571179137665002	172	252	833	1255	1490	300	عن ابي هريرة رضي الله------ عنه ان----- رسول الله صلي الله------ عليه وسلمقال لا تقوم الساعة حتي تطلع الشمس من مغربها فاذا طلعت فراها الناس امنوا اجمعون فذلك حين لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا و----لتقومن الساعة وقد نشر الرجلان ثوبهما بينهما فلا يتبايعانه ولا يطويانه ولتقومن الساعة وقد انصرف الرجل بلبن لقحته فلا يطعمه ولتقومن الساعة وهو يليط حوضه فلا يسقي فيه ولتقومن الساعة وقد رفع اكلته الي فيه فلا يطعمها	9706	5365446019048736136	255	474.0	207	443	57.562076568603516	44	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms03511	true	1175230574574968543	18	53	90	286	1538	300	الساعة وقد نشر --رجلان ثوب-هما ف---------------------------------------------------------------------------------------------لا يتبايعانه ولا يطويانه ولتقومن الساعة وقد انصرف الرجل بلبن لقحته فلا ي---------------------------------------------------------طعمه ولتقومن الساعة وهو يليط حوضه ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يسقي فيه ولتقومن الساعة وقد رفع اكل----------------------------------------------ته الي فيه فلا يطعمها	3511	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09708	false	7140085613712404006	32	134	181	739	1568	300	الساعة وقد نشر الرجلان ثوبيهما بينهما بياء تحتية بعد الموحدة في الفرع وباسقاطها في اليونينية وهو الظاهر والواو في وقد للحال فلا يتبايعانه ولا يطويانه ولتقومن الساعة وقد انصرف الرجل بلبن لقحته بكسر اللام وسكون القاف بعدها حاء مهملة ذات الدر من النوق فلا يطعمه ولتقومن الساعة وهو يليط حوضه بفتح المثناة التحتية في الفرع كاصله مصححا عليه وفي الفتح بضمها يقال لاط حوضه اذا مدره اي جمع حجارة فصيرها كالحوض ثم سد ما بينها من الفرج بالمدر ونحوه لينحبس الماء فلا يسقي فيه ولتقومن الساعة وقد رفع اكلته ولابي ذر وقد رفع احدكم اكلته بضم الهمزة لقمته الي فيه فلا يطعمها	9708	5365446019048736136	189	317.5	155	558	33.870967864990234	28	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms03511	true	1175230574574968543	18	53	90	286	1538	300	الساعة وقد نشر --رجلان ثوب-------هما فلا يتبايعانه ولا يطويانه ولتقومن الساعة وقد انصرف الرجل بلبن لقحته فلا يطعمه ولتقومن الساعة وهو يليط حوضه فلا يسقي فيه ولتقومن الساعة وقد رفع اكلته الي فيه فلا يطعمها	3511	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10593	false	1119609321072738716	102	138	541	746	1570	300	الساعة وقد نشر الرجلان ثوبهما بينهما فلا يتبايعانه ولا يطويانه ولتقومن الساعة وقد انصرف الرجل بلبن لقحته فلا يطعمه ولتقومن الساعة وهو يليط حوضه فلا يسقي فيه ولتقومن الساعة وقد رفع اكلته الي فيه فلا يطعمها	10593	5365446019048736136	196	383.5	161	205	95.60975646972656	33	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms03578	true	-6293168447612940313	165	224	858	1160	1573	300	اللهم ان تهلك هذه العصابة من اهل الاسلام لا تعبد في الارض --فما زال يهتف بربه مادا يديه مستقبل القبلة حتي سقط رداءه فاتاه ابو--------------------------------------------------بكر رضي الله تعالي عنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاخذ رداءه فالقاه علي منكبيه ثم التزمه من وراءه وقال يا نبي الله كفاك----------------------------------- مناشدتك ربك فانه سينجز لك ما وعدك فنزلت الاية في ذلك وعليه فالجمع للتعظيم فاستجاب لكم	3578	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06107	false	-1951022448800470948	127	227	686	1186	1609	300	اللهم ان تهلك هذه العصابة من اهل الاسلام لا تعبد في الارض وانما قال ذلك لانه علم انه خاتم النبيين فلو هلك ومن معه حينءذ لم يبعث الله عز وجل احدا ممن يدعو الي الايمان فاخد ابو بكر رضي الله تعالي عنه بيده عليه الصلاة والسلام فقال حسبك اي يكفيك زاد في رواية وهيب عن خالد في التفسير قد الححت علي ربك وفي مسلم فاتاه ابو بكر فاخذ رداءه فالقاه علي منكبيه ثم التزمه من وراءه فقال يا نبي الله كفاك بالفاء والاكثر كذاك بالذال المعجمة مناشدتك---- فانه سينجز لك ما وعدك فانزل الله تعالي اذ تستغيثون ربك------م فاستجاب لكم	6107	5365446019048736136	210	306.5	164	510	41.17647171020508	35	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms03613	true	-4761412166883262456	0	77	0	422	1555	300	في الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وافتراق الكلمة وظهور البدع والتكاسل في الجهاد حسبما يقتضيه المعني والمصيب علي هذا هو الاثر كالشامة والوبال وحينءذ اما ان يقدر او يتجوز في اصابته وجوز ان يراد به العذاب فلا حاجة الي التقدير او التجوز فيما ذكر لان اصابته بنفسه وكذا لا حاجة الي ارتكاب تقدير في جانب الامر ولا التزام استخدام و لا نافية والجملة المنفية قيل جواب الامر علي معني ان اصابتكم لا تصيب الظالمين منكمواعترض بان جواب	3613	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10502	false	2525056581283348103	85	114	454	609	1564	300	في الامر بالمعروف----------------- وافتراق الكلمة وظهور البدع والتكاسل في الجهاد علي ان قوله لا تصيبن----------------------------------------------- اما ج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واب الامر علي معني ان اصابتكم لا تصيب الظالمين منكم وفيه --ان جواب	10502	5365446019048736136	131	208.0	108	422	31.042654037475586	20	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms03683	true	5192007992292387786	60	181	344	945	1586	300	ما استطعتم من قوة اي من كل ما يتقوي به في الحرب كاءنا ما كان واطلق عليه القوة مبالغة وانما ذكر هذا لانه لم يكن له في بدر استعداد تام فنبهوا علي ان النصر من غير استعداد لا يتاتي في كل زمان وعن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما تفسير القوة بانواع الاسلحة وقال عكرمة هي الحصون والمعاقل وفي رواية اخري عنه انها ذكور الخيل واخرج احمد ومسلم وخلق كثير عن عقبة بن عامر الجهني قال سمعت النبي صلي الله تعالي عليه وسلم يقول وهو علي المنبر واعدوا لهم ما-استطعتم من قوة الا ان القوة الرمي قالها ثلاثا والظاهر العموم الا انه عليه الصلاة والسلام خص الرمي بالذكر لانه اقوي ما يتقوي به فهو من قبيل قوله صلي الله تعالي عليه --------------------	3683	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04659	false	3882842599081603132	28	77	156	409	1571	300	ما استطعتم من قوة--- من كل ما يتقوي به في الحرب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي حديث --------------------------------------مسلم---------- عن عقبة بن عامر مرفوعا------------------------------------------------------------ واعدوا لهم ما استطعتم من قوة الا ان القوة الرمي قالها ثلاثا وخصه علي------------------ه الصلاة والسلام--------- بالذكر لانه اقواه قاله البيضاوي كالزمخشري وتعقبه الطيبي بان تفسير النبي صلي الله عليه	4659	5365446019048736136	167	250.0	132	622	26.848875045776367	30	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms03685	true	2184029086492645381	183	223	954	1168	1560	300	الشءم في ثلاث في الفرس والمراة والدار وحمله الطيبي علي الكراهة التي سببها ما في هذه الاشياء من مخالفة الشرع او الطبع كما قيل شءم الدار ضيقها وسوء جيرانها وشءم المراة عقمه------ا وسلاطة لسانها وشء--------م الفرس ان لا يغزي عليها	3685	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04609	false	-5231977477014986762	1	39	4	214	1555	300	الشءم في الاحاديث المستشهد بها محمول-------------- علي الكراهة التي سببها ما في---- الاشياء من مخالفة الشرع او الطبع كما قيل شءم الدار ضيقها وسوء جيرانها وشءم المراة عدم ولادتها وسلاطة لسانها ونحوهما وشءم الفرس ان لا يغزي عليها	4609	5365446019048736136	170	295.0	136	228	74.5614013671875	30	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms03695	true	-429666148017491306	135	163	748	872	1602	300	عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما---- قال لما نزلت ان يكن منكم عشرون الخ شق ذلك علي المسلمين اذ----------------------------------------- فرض عليهم ان لا يفر واحد من عشرة	3695	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07026	false	3246940714616173975	66	102	329	492	1506	300	عن ابن عباس رضي الله------ عنهما انه قال لما نزلت ان يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا ماءتين زاد ابو ذر وان يكن منكم ماءة فكتب بضم الكاف اي فرض عليهم ان لا يفر واحد من عشرة	7026	5365446019048736136	94	148.5	71	169	55.62130355834961	20	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms03753	true	-4088812582197145408	255	289	1327	1528	1580	300	انه لما اسر العباس-------- عيره المسلمون بالشرك وقطيعة الرحم واغلظ عليه علي كرم الله تعالي وجهه في القول فقال تذكرون مساوينا وتكتمون محاسننا انا لنعمر المسجد الحرام ونحجب الكعبة ونقري الحجيج ونفك العاني فنزلت	3753	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00987	false	7146045904430286203	111	146	600	800	1626	300	انه لما اسر العباس يوم بدر عيره المسلمون بالشرك وقطيعة الرحم واغلظ ل--ه علي رضي الله عن-------ه في القول فقال تذكرون مساوءنا وتكتمون محاسننا انا لنعمر المسجد الحرام ونحجب الكعبة ونسقي الحجيج ونفك العاني فنزلت	987	5365446019048736136	183	335.0	150	209	87.55980682373047	27	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms03813	true	-2285450160307425473	32	89	164	433	1470	300	ابو بكر فاذا هو بفارس قد لحقهم فقال يا نبي ا-لله هذا فارس قد لحق بنا فقال--- صلي الله ---تعالي عليه وسلم ----اللهم اصرعه فصرع عن فرس-------------ه فقال يا نبي الله مرني بما شءت قال فقف مكانك لا تتركن احدا يلحق بنا---- فكان اول النهار جاهدا علي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم و----اخر النهار مسلحة	3813	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06047	false	7588532149357111789	198	259	993	1286	1511	300	ابو بكر فاذا هو بفارس قد لحقهم فقال يا رسول الله هذا فارس قد لحق بنا ف-التفت نبي الله صلي الله عليه وسلمفقال اللهم اصرعه فصرعه الفرس ثم قامت تحمحم فقال يا نبي الله مرني بما شءت قال فقف مكانك لا تتركن احدا يلحق بنا قال فكان اول النهار جاهدا علي -نبي الله صلي الله------ عليه وسلم وكان اخر النهار مسلحة	6047	5365446019048736136	241	406.0	189	301	80.06644439697266	45	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms03813	true	-2285450160307425473	32	74	164	354	1470	300	ابو بكر ------------فاذا هو بفارس قد--------- لحقهم فقال يا نبي ا-لله هذا فارس قد لحق بنا فقال----------- صلي الله تعالي عليه وسلم ----اللهم اصرعه فصرع عن------------------- ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فرسه فقال------ يا نبي الله مرني--------------------- بما شءت -قال----------------------- فقف مكانك لا تتركن احدا يلحق بنا	3813	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06049	false	-8546223457129274073	116	234	588	1177	1508	300	ابو بكر رضي الله عنهفاذا هو بفارس هو سراقة قد لحقهم فقال يا رسول الله هذا فارس قد لحق بنا فالتفت نبي الله صلي الله ع------ليه وسلمفقال اللهم اصرعه فصرعه الفرس ولابي ذر فصرعه فرسه ثم قامت تحمحم بحاءين مهملتين وميمين اي تصوت وذكر في قوله فصرعه باعتبار لفظ الفرس وانث في قوله قامت باعتبار ما في نفس الامر من انها كانت انثي قاله ابن حجر وقال العيني قال اهل اللغة ومنهم الجوهري الفرس يقع علي الذكر والانثي ولم يقل احد انه يذكر باعتبار لفظه ويءنث باعتبار انها كانت في نفس الامر انثي فقال سراقة يا نبي الله مرني بم بغير الف ولابي ذر بما شءت فقال عليه الصلاة والسلام له فقف مكانك لا تتركن احدا يلحق بنا	6049	5365446019048736136	165	238.0	127	595	27.73109245300293	29	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms03820	true	2078629380762593111	143	190	745	981	1531	300	الزهري عن-------- عروة ع----------ن عاءشة -------------قالت لم اعقل ابوي قط الا وهما يدينان الدين ولم يمرر علينا يوم الا ياتينا فيه رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم طرفي النهار بكرة وعشية ولما ابتلي المسلمون خرج ابو بكر مهاجرا قبل ارض الحبشة حتي اذا بلغ برك العماد	3820	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03701	false	-904871151215566243	251	300	1263	1517	1517	300	الزهري قال اخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة رضي الله عنهاقالت لم اعقل ابوي قط الا وهما يدينان الدين ولم يم-ر علينا يوم الا ياتينا فيه رسول الله صلي الله------ عليه وسلم-طرفي النهار بكرة وعشية فلما ابتلي المسلمون خرج ابو بكر مهاجرا قبل---- الحبشة حتي اذا بلغ برك الغماد-	3701	5365446019048736136	218	373.0	175	267	81.64794158935547	39	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms03820	true	2078629380762593111	190	300	981	1531	1531	300	لقيه ابن الدغنة وهو سيد القارة فقال ابن الدغنة اين تريد يا ابا بكر فقال ابو بكر اخرجني قومي ف----اريد ان اسيح في الارض واعبد ربي قال ابن الدغنة--- مثلك يا ابا بكر لايخرج ولا يخرج -انك تكسب المعدوم وتصل الرحم وتحمل الكل وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق فانا لك جار فارجع فاعبد ربك ببل-دك فارتحل ابن الدغنة فرجع مع ابي بكر فطاف ابن الدغنة في كفار قريش فقال ----ان ابا بكر لا يخرج مثله ولا يخرج اتخرجون رجلا يكسب المعدوم ويصل الرحم ويحمل الكل ويقر- الضيف ويعين علي نواءب الحق فانفذت قريش جوار ابن الدغنة وامنوا ابا بكر وقالوا لابن الدغنة مر ابا بكر فليعبد ربه في داره-	3820	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03702	false	-5283781137356311665	0	108	0	539	1489	300	لقيه ابن الدغنة وهو سيد القارة فقال----------- اين تريد يا ابا بكر فقال ابو بكر اخرجني قومي فانا اريد ان اسيح في الارض فاعبد ربي قال ابن الدغنة ان مثلك لا ي----------خرج ولا يخرج فانك تكسب المعدوم وتصل الرحم وتحمل الكل وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق وانا لك جار فارجع فاعبد ربك ببلادك فارتحل ابن الدغنة فرجع مع ابي بكر فطاف في اشراف----- كفار قريش فقال لهم ان ابا بكر لا يخرج مثله ولا يخرج اتخرجون رجلا يكسب المعدوم ويصل الرحم ويحمل الكل ويقري الضيف ويعين علي نواءب الحق فانفذت قريش جوار ابن الدغنة وامنوا ابا بكر وقالوا لابن الدغنة مر ابا بكر فليعبد ربه في داره	3702	5365446019048736136	512	951.0	409	565	90.61946868896484	92	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms03820	true	2078629380762593111	272	300	1386	1531	1531	300	ويصل الرحم ويحمل الكل ويقر- الضيف ويعين علي نواءب الحق فانفذت قريش---------------------------------- جوار ابن الدغنة--------- وامن---------------------------------------وا ابا بكر---------------- وقالوا لابن الدغنة مر ابا بكر فليعبد ربه في داره-	3820	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03706	false	-6877218458304109871	16	63	78	323	1547	300	ويصل الرحم ويحمل الكل ويقري الضيف ويعين علي نواءب الحق فانفذت قريش بالذال المعجمة بعد الفاء اي امضوا جوار ابن الدغنة ورضوا به وامنوا بمد الهمزة وفتح الميم المخففة اي جعلوا ابا بكر في امن ضد الخوف وقالوا لابن الدغنة مر ابا بكر فليعبد ربه في داره	3706	5365446019048736136	145	240.5	118	245	59.18367385864258	22	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms03820	true	2078629380762593111	149	201	774	1037	1531	300	لم اعقل ابوي قط الا وهما يدينان الدين ولم يمرر علينا يوم الا ياتينا فيه رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم طرفي النهار بكرة وعشية ولما ابتلي المسلمون خرج ابو بكر مهاجرا قبل ارض الحبشة حتي اذا بلغ برك العماد لقيه ابن الدغنة وهو سيد القارة فقال ابن الدغنة اين تريد	3820	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06026	false	588265667063504014	254	300	1342	1580	1580	300	لم اعقل ابوي قط الا وهما يدينان الدين ولم يم-ر علينا يوم الا ياتينا فيه رسول الله صلي الله------ عليه وسلم-طرفي النهار بكرة وعشية فلما ابتلي المسلمون خرج ابو بكر مهاجرا نحو ارض الحبشة حتي---- بلغ برك الغماد لقيه ابن الدغنة وهو سيد القارة-فقال----------- اين تريد-	6026	5365446019048736136	233	418.0	188	263	88.59315490722656	44	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms03820	true	2078629380762593111	201	300	1037	1531	1531	300	يا ابا بكر فقال ابو بكر اخرجني قومي فاريد ان اسيح في الارض واعبد ربي قال ابن الدغنة---- مثلك يا ابا بكر لاي-خرج ولا يخرج انك تكسب المعدوم وتصل الرحم وتحمل الكل وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق فانا لك جار فارجع فاعبد ربك ببلدك فارتحل ابن الدغنة فرجع مع ابي بكر----------- فطاف ابن الدغن-----ة في كفار ق-ريش فقال ----ان ابا بكر لا يخرج مثله ولا يخرج اتخرجون رجلا يكسب المعدوم ويصل الرحم ويحمل الكل ويقر- الضيف ويعين علي نواءب الحق ف--انفذت قريش -جوار ابن الدغنة وامنوا ابا بكر وقالوا لابن الدغنة مر ابا بكر فليعبد ربه في داره-	3820	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06027	false	985726673181046931	0	99	0	491	1485	300	يا ابا بكر فقال ابو بكر اخرجني قومي فاريد ان اسيح في الارض واعبد ربي قال ابن الدغنة فان مثلك يا ابا بكر لا يخرج ولا يخرج انك تكسب المعدوم وتصل الرحم وتحمل الكل وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق فانا لك جار -ارجع واعبد ربك ببلدك------------------ فرجع وارتحل معه ابن الدغنة فطاف ابن الدغنة عشية في اشراف قريش فقال لهم ان ابا بكر لا يخرج مثله ولا يخرج اتخرجون رجلا يكسب المعدوم ويصل الرحم ويحمل الكل ويقري الضيف ويعين علي نواءب الحق فلم تكذب قريش بجوار ابن الدغنة--------------- وقالوا لابن الدغنة مر ابا بكر فليعبد ربه في داره	6027	5365446019048736136	439	792.0	349	525	83.61904907226562	78	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms03820	true	2078629380762593111	242	287	1237	1468	1531	300	فارجع فاعبد ربك ببلدك فارتحل ابن الدغنة فرجع مع ابي بكر------------------------------------------ فطاف ابن الدغن-----ة في كفار ق-ريش فقال---- ان ابا بكر لا يخرج مثل----------------------------------------------------------------------ه ولا يخرج------------------------------------------------------ اتخرجون رجلا--------------- يكسب المعدو------------------م ويصل الرحم ويحمل الكل ويقر- الضيف ويعين علي نواءب الحق ف--انفذت قريش -جوار ابن الدغنة	3820	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06030	false	8024994492213618166	217	299	1114	1541	1545	300	فارجع واعبد ربك ببلدك مك--------------ة فرج---ع ابو بكر رضي الله عنهوارتحل معه ابن الدغنة الي مكة فطاف ابن الدغنة عشية في اشراف قريش فقال لهم ان ابا بكر لا يخرج مثله من وطنه باختياره علي نية الاقامة مع ما فيه من النفع المتعدي لاهل بلده ولا يخرج بضم اوله وفتح ثالثه لا يخرجه احد بغير اختياره لما ذكر اتخرجون رجلا استفهام انكاري يكسب المعدوم وللكشميهني المعدم ويصل الرحم ويحمل الكل ويقري الضيف ويعين علي نواءب الحق فلم تكذب قريش بجوار ابن الدغنة	6030	5365446019048736136	200	282.5	159	444	45.0450439453125	26	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms03821	true	-1003521116346108704	17	52	87	273	1477	300	ثم بدا لابي بكر فابتني مسجدا بفناء داره فكان يصلي فيه ويقرا فيتقصف 1--- عليه نساء المشركين وابناءهم يعجبون منه وينظرون اليه وكان-------- رجلا بكاء لا يملك دمعه حين يقرا القران فافزع ذلك اشراف قريش	3821	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01028	false	3034363979641788529	197	234	1016	1213	1574	300	ثم بدا لابي بكر فابتني مسجدا بفناء داره فكان يصلي فيه ويقرا القران فيقف عليه نساء المشركين وابناءهم يعجبون منه وينظرون اليه وكان ابو بكر رجلا بكاء لا يملك عينيه اذا قرا القران فافزع ذلك اشراف قريش	1028	5365446019048736136	169	306.5	136	197	85.78680419921875	29	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms03821	true	-1003521116346108704	4	168	17	829	1477	300	وليقرا ما شاء ولا يء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذينا ولا يستعلن بالصلاة و---القراءة في غير داره ففعل ثم بدا لابي بكر فابتني مسجدا بفناء داره----- فكان يصلي فيه ويقرا------- فيتقصف 1 عليه نساء المشركين وابناءهم يعجبون منه وينظرون اليه وكان-------- رجلا بكاء لا يملك دمعه حين يقرا القران فافزع ذلك اشراف قريش------------ فارسلوا الي ابن الدغنة فقدم عليهم فقالوا انم------ا اجرنا ابا بكر علي ان يعبد ربه في داره وانه جاوز ذلك فابتني مسجدا بفناء داره واعلن بالصلاة والقراءة وانا خشينا ان يفتن -نساءنا وابناءنا----- فان احب ان يقتصر علي ان يعبد ربه في داره فعل وان ابي الا ان يعلن ذلك فسله ان يرد اليك ذمتك فانا قد كرهنا ان نخفرك ولسنا مقرين لابي بكر الاستعلان----------- فاتي ابن الدغنة ابا بكر فقال يا ابا بكر قد علمت الذي عقدت لك عليه فاما ان تقتصر علي ذلك واما ان ترد الي ذمتي فاني لا احب ان تسمع العرب اني -خفرت في عقد رجل عقدت له فقال ابو بكر فاني ارد اليك جوارك وارضي بجوار الله تعالي ورسوله عليه	3821	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03702	false	-5283781137356311665	109	300	545	1489	1489	300	وليقرا ما شاء ولا يءذينا بذلك ولا يستعلن به فانا قد خشينا ان يفتن ابناءنا ونساءنا قال ذلك ابن الدغنة لابي بكر فطفق ابو بكر يعبد ربه في داره ولا يستعلن بالصلاة ولا القراءة في غير داره----- ثم بدا لابي بكر فابتني مسجدا بفناء داره وبرز فكان يصلي فيه ويقرا القران فيتقصف ع--ليه نساء المشركين وابناءهم يعجبون---- وينظرون اليه وكان ابو بكر رجلا بكاء لا يملك دمعه حين يقرا القران فافزع ذلك اشراف قريش من المشركين فارسلوا الي ابن الدغنة فقدم عليهم فقالوا له انا كنا اجرنا ابا بكر علي ان يعبد ربه في داره وانه جاوز ذلك فابتني مسجدا بفناء داره واعلن -الصلاة والقراءة و-قد خشينا ان يفتن ابناءنا ونسا-ءنا فاته فان احب ان يقتصر علي ان يعبد ربه في داره فعل وان ابي الا ان يعلن ذلك فسله ان يرد اليك ذمتك فانا--- كرهنا ان نخفرك ولسنا مقرين لابي بكر الاستعلان قالت عاءشة فاتي ابن الدغنة ابا بكر فقال----------- قد علمت الذي عقدت لك عليه فاما ان تقتصر علي ذلك واما ان ترد الي ذمتي فاني لا احب ان تسمع العرب اني اخفرت في---- رجل عقدت له -قال ابو بكر ا-ني ارد اليك جوارك وارضي بجوار الله------ ورسول الله--	3702	5365446019048736136	750	1340.5	597	986	76.06491088867188	137	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms03821	true	-1003521116346108704	171	253	850	1259	1477	300	الله صلي الله تعالي عليه وسلم بمكة يومءذ قال للمسلمين قد اريت دار هجرتكم اريت سبخة ذات نخل بين لابتين وهما --حرتان فهاجر من هاجر قبل المدينة ا--------------------------------------------------------------------------لي ارض الحبشة من المسلمين وتجهز ابو بكر مهاجرا فقال له رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم علي رسلك فاني ارجو ان يءذن لي فقال ابو بكر و--ترجو ذلك بابي انت قال نعم فحبس ابو بكر نفسه علي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لصحبته وعلف راحلتين كانتا عنده ورق السمر اربعة اشهر	3821	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03703	false	2529163074455332117	6	95	38	469	1553	300	الله صلي الله------ عليه وسلم------------------------ قد اريت دار هجرتكم رايت سبخة ذات نخل بين لابتين وهما الحرتان فهاجر من هاجر قبل المدينة حين ذكر ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجع الي المدينة بعض من كان هاجر الي ارض الحبشة------------ وتجهز ابو بكر مهاجرا فقال له رسول الله صلي الله------ عليه وسلم علي رسلك فاني ارجو ان يءذن لي -قال ابو بكر هل ترجو ذلك بابي انت قال نعم فحبس ابو بكر نفسه علي رسول الله صلي الله------ عليه وسلمليصحب-ه وعلف راحلتين كانتا عنده ورق السمر اربعة اشهر	3703	5365446019048736136	347	605.0	275	487	71.2525634765625	67	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms03821	true	-1003521116346108704	52	187	273	933	1477	300	فارسلوا الي ابن الدغنة فقدم عليهم فقالوا انم------ا اجرنا ابا -------------------------------------------------بكر علي ان يعبد ربه في داره وانه جاوز ذلك فابتني مسجدا بفناء داره واعلن بالصلاة والقراءة وانا خشينا ان يفتن نساءنا وابناءنا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان احب ان يقتصر علي ان يعبد ربه في داره فعل وان ابي------ الا ان يعلن ذلك----------------------------------- فسله -------------------------------ان يرد اليك ذمتك-------- فانا قد كرهنا ان نخفر-----------------------------------------------------------------ك ولسنا مقرين لابي بكر الاستعلان ------------------------------------------------------------------------فاتي ابن الدغنة ابا بكر فقال يا ابا بكر قد علمت الذي عقدت لك عليه-------------- فاما ان تقتصر علي ذلك----------- واما ان ترد الي ذمت-----ي فاني لا احب ان تسمع العرب اني -خف----------------------رت في عقد رجل عقدت له فقال ابو بك---------------------------------ر فاني ارد اليك جوارك وارضي بجوا---------------ر الله تعالي ورسوله---- عليه الص----لاة والسلام ورسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم بمكة يومءذ ------قال للمسلمين-------------------- قد اريت------------------------- دار هجرتكم اريت سبخة	3821	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03707	false	-8544747909134197500	12	243	69	1248	1570	300	فارسلوا الي ابن الدغنة فقدم عليهم فقالوا له انا كنا اجرنا بالراء الساكنة وللكشميهني اجرنا بالزاي بدل الراء ابا بكر علي ان يعبد ربه في داره وانه جاوز ذلك فابتني مسجدا بفناء داره واعلن -الصلاة والقراءة وقد- خشينا ان يفتن بفتح اوله وكسر ثالثه ابناءنا ونساءنا ولابي ذر ان يفتن بضم اوله وفتح ثالثه مبنيا للمفعول ابناءنا ونساءنا بالرفع ناءبا عن الفاعل فاءته فان احب ان يقتصر علي ان يعبد ربه في داره فعل وان ابي امتنع الا ان يعلن ذلك المذكور من الصلاة والقراءة اي يجهر فسله بسكون اللام من غير همز فعل امر ان يرد اليك ذمتك عهدك له فانا--- كرهنا ان نخفرك بضم النون وسكون الخاء المعجمة وكسر الفاء وفتح الراء اي ننقض عهدك ولسنا مقرين لابي بكر الاستعلان اي لا نسكت علي الانكار عليه خوف نساءنا وابناءنا قالت عاءشة رضي الله عنهافاتي ابن الدغنة ابا بكر فقال له-------- قد علمت الذي عقدت لك عليه مع اشراف قريش فاما ان تقتصر علي ذلك الذي شرطوه واما ان ترد الي ذمتي عهدي فاني لا احب ان تسمع العرب اني اخفرت مبنيا للمفعول اي غدرت في---- رجل عقدت له -قال ابو بكر الصديق رضي الله عنه اني ولابي ذر فاني ارد اليك جوارك وارضي بجوار الله اي بامانة الله وحمايته وفيه قوة يقين الصديق رضي الله عنهورسول الله صلي الله------ عليه وسلم------يومءذ بمكة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اريت بضم الهمزة مبنيا للمفعول دار هجرتكم رايت سبخة	3707	5365446019048736136	571	847.5	447	1209	47.2291145324707	99	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms03821	true	-1003521116346108704	0	165	0	811	1477	300	وليصل فيه ما شاء وليقرا ما شاء ولا يءذينا----- ولا يستعلن بالصلاة والقراءة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في غير داره ففعل ثم بدا لابي بكر فابتني مسجدا بفناء داره فكان يصلي فيه ويقرا------- فيتقصف 1 عليه نساء المشركين وابناء----هم يعجبون منه وينظرون اليه وكان-------- رجلا بكاء لا يملك دمعه حين يقرا القران فافزع ذلك اشراف قريش------------ فارسلوا الي ابن الدغنة فقدم عليهم فقالوا انم---ا اجرنا ابا بكر------- علي ان يعبد ربه في داره وانه جاوز ذلك فابتني مسجدا بفناء داره واعلن بالصلاة والقراءة---- وانا--- خشينا ان يفتن نساءنا وابناءنا------ فان احب ان يقتصر علي ان يعبد ربه في داره فعل وان ابي الا ان يعلن ذ-لك فسله ان يرد اليك ذمتك فانا قد كرهنا ان نخفرك ولسنا -مقرين لابي بكر الاستعلان----------- فاتي ابن الدغنة ابا ب----كر فقال يا ابا بكر قد علمت الذي عق-دت لك عليه فاما ان تقتصر علي ذلك واما ان ترد -الي ذمتي فاني لا احب ان تسمع العرب اني -خفرت في عقد رجل عقدت له فقال ابو بكر فاني ارد اليك جوارك وارضي بجوار الله	3821	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06027	false	985726673181046931	99	295	491	1463	1485	300	فليصل فيها------ وليقرا ما شاء ولا يءذينا بذلك ولا يستعلن به فانا نخشي ان يفتن نساءنا وابناءنا فقال ذلك ابن الدغنة لابي بكر فلبث ابو بكر بذلك يعبد ربه في داره ولا يستعلن بصلاته ولا يقرا في غير داره----- ثم بدا لابي بكر فابتني مسجدا بفناء داره وكان يصلي فيه ويقرا القران فيتقذف ع--ليه نساء المشركين وابناءهم وهم يعجبون منه وينظرون اليه وكان ابو بكر رجلا بكاء لا يملك عينيه اذا قرا القران فافزع ذلك اشراف قريش من المشركين فارسلوا الي ابن الدغنة فقدم عليهم فقالوا انا كنا اجرنا ابا بكر بجوارك علي ان يعبد ربه في داره فقد- جاوز ذلك فابتني مسجدا بفناء داره فاعلن بالصلاة والقراءة فيه وانا قد خشينا ان يفتن نساءنا وابناءنا فانهه فان احب ان يقتصر علي ان يعبد ربه في داره فعل وان ابي الا ان يعلن بذلك فسله ان يرد اليك ذمتك فانا قد كرهنا ان نخفرك ولسنا بمقرين لابي بكر الاستعلان قالت عاءشة فاتي ابن الدغنة الي ابي بكر فقال----------- قد علمت الذي عاقدت لك عليه فاما ان تقتصر علي ذلك واما ان ترجع الي ذمتي فاني لا احب ان تسمع العرب اني اخفرت في---- رجل عقدت له فقال ابو بكر فاني ارد اليك جوارك وارضي بجوار الله	6027	5365446019048736136	742	1308.0	588	1001	74.1258773803711	127	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms03821	true	-1003521116346108704	171	299	850	1472	1477	300	ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم بمكة يومءذ قال للمسلمين قد ا-ريت دار هجرتكم اريت سبخة ذات نخل بين لابتين وهما --حرتان فهاجر من هاجر قبل المدينة الي -------------------ارض الحبشة -من المسلمين وتجهز ابو بكر مهاجرا فق-----ال له رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم علي رسلك فاني ارجو ان يءذن لي فقال ابو بكر و---ترجو ذلك بابي انت قال نعم فحبس ابو بكر نفسه علي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لصحبته وعلف راحلتين كانتا عنده ورق السمر ---------اربعة اشهر--------------------------------- فبينما نحن----- جلوس في بيتنا في نحر-- الظهيرة قال قاءل لابي بكر هذا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم مقبلا في ساعة لم يكن ياتينا فيها فقال ابو بكر فدا---ه ابي وامي ان------ جاء به في هذه الساعة الا امر----- فجاء رسول الله صلي الله	3821	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06028	false	-6938798084047701117	4	138	25	689	1479	300	النبي صلي الله------ عليه وسلم----------------للمسلمين اني اريت دار هجرتكم---------- ذات نخل بين لابتين وهما الحرتان فهاجر من هاجر قبل المدينة ورجع عامة من كان هاجر بارض الحبشة الي المدينة- وتجهز ابو بكر قبل المدينة فقال له رسول الله صلي الله------ عليه وسلم علي رسلك فاني ارجو ان يءذن لي فقال ابو بكر وهل ترجو ذلك بابي انت قال نعم فحبس ابو بكر نفسه علي رسول الله صلي الله------ عليه وسلمليصحب-ه وعلف راحلتين كانتا عنده ورق السمر وهو الخبطاربعة اشهر قال ابن شهاب قال عروة قالت عاءشة فبينما نحن يوما جلوس في بيت ابي بكر في الظهيرة قال قاءل لابي بكر هذا رسول الله صلي الله------ عليه وسلممتقنعا في ساعة لم يكن ياتينا فيها-فقال ابو بكر فداء له ابي وامي والله ما جاء به في هذه الساعة الا امر قالت فجاء رسول الله صلي الله	6028	5365446019048736136	528	872.0	418	717	73.64016723632812	97	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms03821	true	-1003521116346108704	52	198	273	989	1477	300	فارسلوا الي ابن الدغنة فقدم عليهم -----------------------------------------------------------------------------------------فقالوا انم----------------ا ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------جرنا ابا -بكر علي ان يعبد ربه في داره وانه جاوز ذلك فابتني مسجدا بفناء داره واعلن بالصلاة والقراءة---- وانا--- خشينا ان يفتن نساءنا وابناءنا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان احب ان يقتصر علي ان يعبد ربه في داره فعل وان ابي------ الا ان يعلن ذ-لك فسله ----------------------------------ان يرد اليك ذمتك------------ فانا قد كرهنا ان نخفر-----------------------------------------------------------------------ك ولسنا مق----------------رين لابي بكر الاستعلان--------------------------------------------------------------- فاتي ابن الدغنة---- ابا بكر فقال يا ابا بكر---- قد علمت الذي ع-قدت لك عليه------------- فاما ان تقتصر علي ذلك------------------- واما ان تر-د الي------------- ذمت-----ي فاني لا احب ان تسمع العرب اني -خفرت في عقد---------------- رجل عقدت له فقال ابو بكر فاني ارد اليك جوارك وارضي بجوار الله تعالي ورسوله عليه الصلاة والسلام ورسول الله------------------------- صلي الله تعالي عليه وسلم بمكة يومءذ قال -----------------------------------------للمسلمين -قد اريت------------------------- دار هجرتكم اريت سبخة ذات نخل بين لابتين------------------------------------- وهما --حرتان-------------------------------------- فهاجر من هاجر قبل المدينة	3821	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06032	false	-5822659081820442036	10	290	56	1512	1561	300	فارسلوا الي ابن الدغنة فقدم عليهم اي علي اشراف قريش من المشركين ولابي ذر عن الكشميهني فقدم عليه اي علي ابي بكر رضي الله عنهفقالوا اي كفار قريش انا كنا اجرنا بهمزة مقصورة فجيم فراء مهملة ابا بكر بجوارك اي بسبب جوارك وللقابسي اجزنا بالزاي اي ابحنا قال في الفتح والاول اوجه علي ان يعبد ربه في داره فقد- جاوز ذلك فابتني مسجدا بفناء داره فاعلن بالصلاة والقراءة فيه وانا قد خشينا ان يفتن نساءنا وابناءنا بفتح التحتية وكسر الفوقية ونصب التالي علي المفعولية ولغير ابي ذر يفتن بضم اوله وفتح ثالثه مبنيا للمفعول فالتالي رفع فاتهمه بهمزة وصل عن ذلك فان احب ان يقتصر علي ان يعبد ربه في داره فعل وان ابي امتنع الا ان يعلن بذلك فسله بفتح السين وسكون اللام من غير همز ان يرد اليك ذمتك اي امانك له فانا قد كرهنا ان نخفرك بضم النون وسكون الخاء المعجمة وكسر الفاء رباعي من الاخفار اي ننقض عهدك ولسنا مقرين ولابي ذر بمقرين لابي بكر الاستعلان خوفا علي نساءنا وابناءنا قالت عاءشة رضي الله عنهابالسند السابق فاتي ابن الدغنة الي ابي بكر رضي الله عنهفقال له قد علمت الذي عاقدت لك عليه بتاء المتكلم فاما ان تقتصر علي ذلك الذي عاقدت لك عليه واما ان ترجع الي بتشديد الياء ذمتي عهدي فاني لا احب ان تسمع العرب اني اخفرت بضم اوله وكسر ثالثه في رجل عقدت له فقال ابو بكر فاني ارد اليك جوارك وارضي بجوا--------------------------------------------ر الله عز وجل اي بحمايته والنبي صلي الله------ عليه وسلم------يومءذ بمكة جملة حالية فقال النبي صلي الله عليه وسلمللمسلمين اني اريت بضم الهمزة مبنيا للمفعول دار هجرتكم---------- ذات نخل بين لابتين تثنية لابة بتخفيف الموحدة قال الزهري وهما الحرتان بالحاء المهملة وتشديد الراء حجارة سود فهاجر من هاجر قبل المدينة	6032	5365446019048736136	603	843.0	475	1523	39.5929069519043	95	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms03821	true	-1003521116346108704	264	299	1313	1472	1477	300	بكر هذا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم مقبلا------------------------ في ساعة لم يكن ياتينا فيها فقال ابو بكر فدا--------------------------------------------------------------------------ه ابي وامي ان------ جاء به في هذه الساعة الا امر----------------------------- فجاء رسول الله صلي الله	3821	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06033	false	1116750655987129408	199	259	1035	1321	1528	300	بكر هذا رسول الله صلي الله------ عليه وسلم حال كونه متقنعا اي مغطيا راسه في ساعة لم يكن ياتينا فيها فقال ابو بكر فداء بكسر الفاء وبالهمزة ولابي ذر عن الحموي والمستملي فدي بالقصر من غير همز له ابي وامي والله ما جاء به في هذه الساعة الا امر حدث قالت عاءشة رضي الله عنها فجاء رسول الله صلي الله	6033	5365446019048736136	146	230.5	112	292	50.0	30	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms03821	true	-1003521116346108704	199	299	993	1472	1477	300	ارض الحبشة---- من المسلمين وتجهز ابو بكر مهاجرا فقال له رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم علي رسلك فاني ارجو ان يءذن لي فقال ابو بكر --وترجو ذلك بابي انت قال نعم فحبس ابو بكر نفسه علي رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم لصحبته وعلف راحلتين كانتا عنده ورق السمر اربعة اشهر-------------------- فبينما نحن----- جلوس في بيتنا في نحر الظهيرة -قال قاءل لابي بكر هذا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم مقبلا------- في ساعة لم يكن ياتينا فيها فقال ابو بكر فداه ---ابي وامي------ ان جاء به في هذه الساعة الا -امر فجاء رسول ال-له صلي الله	3821	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08862	false	6994658419084216758	113	213	585	1073	1498	300	الي الحبشة ناس من المسلمين وتجهز ابو بكر مهاجرا فقا--------ل النبي صلي الله------ عليه وسلم علي رسلك فاني ارجو ان يءذن لي فقال ابو بكر او ترجوه ب---ابي انت قال نعم فحبس ابو بكر نفسه علي----- النبي صلي الله------ عليه وسلم-لصحبته وعلف راحلتين كانتا عنده ورق السمر اربعة اشهر قال عروة قالت عاءشة فبين-ا نحن يوما جلوس في بيتنا في نحر الظهيرة فقال قاءل لابي بكر هذا رسول الله صلي الله------ عليه وسلم-مقبلا متقنعا في ساعة لم يكن ياتينا فيها -قال ابو بكر فدا له بابي وامي والله ان جاء به في هذه الساعة الا لامر فجاء----- النبي صلي الله	8862	5365446019048736136	422	694.0	334	531	79.47269439697266	74	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms03822	true	-6862366864024078743	96	150	478	743	1490	300	صلي الله تعالي عليه وسلم وابو بكر بغار في جبل يقال له ثور فمكثا فيه ثلاث ليال يبيت عندهما عبدا-لله بن ابي بكر وهو غلام شاب ثقف لقن فيخرج من عندهما -سحرا فيصبح مع قريش بمكة كباءت----- فلا يسمع امرا يكادان به الا وعاه حتي ياتيهما بخبر ذلك حتي يختلط الظلام ويرعي عليهما عامر	3822	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03645	false	2858629252626060928	251	300	1292	1534	1534	300	صلي الله ------عليه وسلمالي غار---------------------- ثور فمكثا فيه ثلاث ليال يبيت عندهما عبد الله بن ابي بكر وهو غلام شاب ثقف لقن فيدلج من عندهما بسحر- فيصبح مع قريش بمكة كباءت معهم فلا يسمع امرا يكادان به الا وعاه حتي ياتيهما بخبر ذلك حين يختلط الظلام ويرعي عليهما عامر-	3645	5365446019048736136	223	393.5	178	272	81.98529052734375	41	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms03822	true	-6862366864024078743	150	198	743	976	1490	300	بن فهيرة مولي لابي بكر منيحة من غنم فيريحها عليهما حين يذهب بغلس ساعة من الليل- فيبيتان في رسله-----------------------ا حتي ينعق بها عامر ب---------غلس يفعل ذلك كل ليلة من تلك الليالي الثلاث------------------------ واستاجر------------------ رسول الله صلي الله تعالي عليه وسل----------------------------------------------------------------------------------------------------م رجلا من الدءل من ------------------------------------------بني عبد بن عدي	3822	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03646	false	-4678428798248643596	0	86	0	429	1615	300	بن فهيرة مولي -ابي من-----حة من غنم فيريحها عليهما حين يذهب----- ساعة من العشاء فيبيتان في رسل وهو لبن منحتهما ورضيفهما حتي ينعق بها عامر بن فهيرة بغلس يفعل ذلك كل ليلة من ----الليالي وسقط واو العطف المذكور لابي ذر واستاجر النبي ولابي الوقت رسول الله صلي الله ------عليه وسلموابو بكر رجلا مشركا من بني الديل بكسر الدال المهملة وسكون التحتية هو عبد الله بن اريقط وقال ابن هشام رجلا من بني سهم بن عمرو وكان مشركا وهذا موضع الترجمة ثم من بني عبد بن عدي	3646	5365446019048736136	192	270.5	150	450	42.66666793823242	33	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms03822	true	-6862366864024078743	182	227	901	1129	1490	300	واستاجر رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم-------- رجلا من الدءل من بني عبد بن عدي هاديا خريتا قد غمس يمين حلف في ال العاص بن واءل وهو علي دين كفار قريش فامناه فدفعا اليه راحلتيهما وواعداه غار ثور بعد ثلاث فاتاهما براحلتيهما صبيحة ثلاث	3822	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03647	false	1188775426121213887	252	283	1302	1470	1552	300	واستاجر رسول الله صلي الله------ عليه وسلموابو بكر رجلا--------- من بني الديل----- هاديا خريتا------------------------------------ وهو علي دين كفار قريش------- فدفعا اليه راحلتيهما وواعداه غار ثور بعد ثلاث ليال--- براحلتيهما صب--ح ثلاث	3647	5365446019048736136	151	235.5	121	236	63.98305130004883	26	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms03822	true	-6862366864024078743	0	159	0	787	1490	300	عليه وسلم فاستاذن من----- عندك فقال ابو بكر انما هم اهلك بابي انت يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فانه قد اذن لي ب--الخروج فقال ابو بكر فالصحابة بابي انت يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم نعم فقال ابو بكر فخذ بابي انت يا رسول الله احدي راحلتي هاتين فقال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم بالثمن قالت عاءشة فجهزناهما احث الجهاز فصنعنا لهما سفرة في جراب فقطعت اسماء بنت ابي بكر----- من نطاقها فاوكت به------- الجراب فلذلك كانت تسمي ذات النطاق و-------لحق رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم وابو بكر بغار في جبل يقال له ثور فمكثا فيه ثلاث ليال يبيت عندهما عبدا-لله بن ابي بكر وهو غلام شاب ثقف لقن فيخرج من عندهما -سحرا فيصبح مع قريش بمكة كباءت فلا يسمع امرا يك-ادان به الا وعاه حتي ياتيهما بخبر ذلك حتي يختلط الظلام ويرعي عليهما عامر بن فهيرة مولي لابي بكر منيحة من غنم فيريحها	3822	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06028	false	-6938798084047701117	147	300	739	1479	1479	300	عليه وسلملابي بكر اخرج من عندك فقال ابو بكر انما هم اهلك بابي انت يا رسول الله -قال فاني----------------------------------- قد اذن لي في الخروج فقال ابو بكر -الصحابة بابي انت يا رسول الله -قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم نعم -قال ابو بكر فخذ بابي انت يا رسول الله احدي راحلتي هاتين -قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم بالثمن قالت عاءشة فجهزناهما احث الجهاز وصنعنا لهما سفرة في جراب فقطعت اسماء بنت ابي بكر قطعة من نطاقها فربطت به علي فم الجراب فبذلك سميت----- ذات النطاق قالت ثم لحق رسول الله صلي الله------ عليه وسلم-وابو بكر بغار في جبل-------- ثور فكمنا فيه ثلاث ليال يبيت عندهما عبد الله بن ابي بكر وهو غلام شاب ثقف لقن فيدلج من عندهما بسحر- فيصبح مع قريش بمكة كباءت فلا يسمع امرا يكتادان به الا وعاه حتي ياتيهما بخبر ذلك حين يختلط الظلام ويرعي عليهما عامر بن فهيرة مولي -ابي بكر من-حة من غنم فيريحها-	6028	5365446019048736136	679	1186.5	536	816	83.21078491210938	122	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms03822	true	-6862366864024078743	159	231	787	1148	1490	300	عليهما حين يذهب بغلس ساعة من الليل- فيبيتان في رسلها ----------------------حتي ينعق بها عامر ب---------غلس يفعل ذلك--- كل ليلة من تلك الليالي الثلاث واستاجر رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم-------- رجلا من---- الدءل من ----بني عبد بن عدي هاديا خريتا -----------------------قد غمس يمين حلف في ال العاص بن واءل -------وهو علي دين كفار قريش فامناه فدفعا اليه راحلتيهما وواعداه غار ثور بعد ثلاث فاتاهما براحلتيهما صبيحة ثلاث ليا-------------------------------------------------------ل فاخذ بهم طريق	3822	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06029	false	3892527917184938076	0	86	0	452	1567	300	عليهما حين يذهب----- ساعة من العشاء فيبيتان في رسل وهو لبن منحتهما ورضيفهماحتي ينعق بها عامر بن فهيرة بغلس يفعل ذلك في كل ليلة من تلك الليالي الثلاث واستاجر رسول الله صلي الله------ عليه وسلموابو بكر رجلا من بني الديل وهو من بني عبد بن عدي هاديا خريتا والخريت الماهر بالهدايةقد غمس حلفا---- في ال العاص بن واءل السهمي وهو علي دين كفار قريش فامناه فدفعا اليه راحلتيهما وواعداه غار ثور بعد ث------------------------------لاث ليال براحلتيهما صبح ثلاث وانطلق معهما عامر بن فهيرة والدليل فاخذ بهم طريق	6029	5365446019048736136	302	496.0	239	497	60.76458740234375	50	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms03822	true	-6862366864024078743	24	93	114	463	1490	300	فانه قد اذن لي ب--ال---------------------------------------------خروج فقال ابو بكر ف----الص------------------------حابة بابي انت يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم نعم ------------------فقال ابو بكر فخذ بابي انت يا رسول الله احدي راحلتي هاتين فقال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم بالثمن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت عاءشة -------------فجهزناهما احث الجهاز ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صنعنا لهما سفرة-------- في جراب--------------------------------------------------- فقطعت اسماء بنت ابي بكر----- من نطاقها فاوكت------------ به---------------------- الجراب فلذلك كانت تسمي ذات النطاق	3822	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06034	false	7980022910990555358	8	165	47	861	1599	300	فانه قد اذن لي في الخروج بضم الهمزة وكسر الذال المعجمة اي الي المدينة فقال ابو بكر اريد الصحابة وبالرفع خبر مبتدا محذوف بابي انت يا رسول الله -قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم نعم الصحبة التي تطلبها قال ابو بكر فخذ بابي انت يا رسول الله احدي راحلتي هاتين -قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم بالثمن اي لا اخذ الا بالثمن وعند الواقدي ان الثمن كان ثمانماءة وان الراحلة هي القصواء وانها كانت من بني قشير وعند ابن اسحاق انها الجدعاء قالت عاءشة رضي الله عنهافجهزناهما احث الجهاز بالحاء المهملة والمثلثة افعل تفضيل من الحث اي اسرعه ولابي ذر عن الكشميهني والحموي احب بالموحدة والجهاز بفتح الجيم وكسرها ما يحتاج اليه في السفر ونحوه وصنعنا لهما سفرة اي زادا في جراب بكسر الجيم وعن الواقدي انه كان في السفر شاة مطبوخة فقطعت اسماء بنت ابي بكر قطعة من نطاقها بكسر النون ما يشد به الوسط فربطت به علي فم الجراب فبذلك سميت----- ذات النطاق	6034	5365446019048736136	310	443.5	244	833	37.21488571166992	51	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms03822	true	-6862366864024078743	174	209	862	1024	1490	300	يفعل ذلك--- كل ليلة من تلك الليالي الثلاث---------------------------------------------------------------------------------------------- واستاجر رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم-------- رجل-----------------------------------------ا من---- الدءل من ب--------------------------------------------------------------------ني عبد بن عدي----------------------------------------------------------------- هاديا------------------- خريتا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد غمس يمين حلف------------------------------------------------------------------------- في ال العاص بن واءل	3822	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06035	false	-3751660843256044284	153	284	834	1510	1596	300	يفعل ذلك في كل ليلة من تلك الليالي الثلاث التي اقامها فيها بالغار وعند ابن عاءذ من حديث ابن عباس فيصبح في رعيان الناس كباءت فلا يفطن له واستاجر رسول الله صلي الله------ عليه وسلموابو بكر رجلا هو عبد الله بن اريقط بالقاف والطاء مصغرا من بني الديل بكسر الدال المهملة وسكون التحتية بعدها لام وهو اي الرجل الذي استءجر من بني عبد بن عدي اي ابن الديل بن بكر بن عبد مناة بن كنانة وقيل من بني عدي بن عمرو هاديا يهديهما الي الطريق خريتا بكسر الخاء المعجمة والراء المشددة بعدها تحتية ساكنة ففوقية ونصبهما صفة لرجلا قال الزهري والخريت هو الماهر بالهداية حال كونه اي الرجل الذي استءجر قد غمس بغين معجمة فميم فسين مهملة مفتوحات حلفا بكسر الحاء المهملة وبعد اللام الساكنة فاء في ال العاص بن واءل	6035	5365446019048736136	146	177.0	113	682	21.407625198364258	21	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms03822	true	-6862366864024078743	0	103	0	512	1490	300	عليه وسلم فاستاذن---------------------------------------- من عندك فقال ابو بكر انما هم اهلك بابي انت يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فانه قد اذن لي ب--الخروج فقال ابو بكر فالصحابة بابي انت يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم نعم فقال ابو بكر فخذ بابي انت يا رسول الله احدي راحلتي هاتين فقال رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم بالثمن قالت عاءشة فجهزناهما احث الجهاز فصنعنا لهما سفرة في جراب فقطعت اسماء بنت ابي بكر----- من نطاقها فاوكت به الجراب فلذلك كانت تسمي ذات النطاق --ولحق رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم وابو بكر	3822	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08862	false	6994658419084216758	213	300	1073	1498	1498	300	عليه وسلم-فاستاذن فاذن له فدخل فقال حين دخل لابي بكر اخرج من عندك -قال-------- انما هم اهلك بابي انت يا رسول الله -قال فاني----------------------------------- قد اذن لي في الخروج -قال-------- فالصح-بة بابي انت يا رسول الله -قال----------------------------------- نعم -قال-------- فخذ بابي انت يا رسول الله احدي راحلتي هاتين -قا-----ل النبي صلي الله------ عليه وسلم بالثمن----------- فجهزناهما احث الجهاز وض-عنا لهما سفرة في جراب فقطعت اسماء بنت ابي بكر قطعة من نطاقها فاوكت به الجراب ولذلك كانت تسمي ذات النطاق ثم لحق----- النبي صلي الله------ عليه وسلم-وابو بكر-	8862	5365446019048736136	361	514.5	287	563	64.12078094482422	61	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms03822	true	-6862366864024078743	103	182	512	901	1490	300	بغار في جبل يقال له ثور فمكثا فيه ثلاث ليال يبيت عندهما عبد-الله بن ابي بكر وهو غلام شاب ثقف لقن فيخرج---- من عندهما سحرا فيصبح مع قريش بمكة كباءت فلا يسمع امرا يكادان به الا وعاه حتي ياتيهما بخبر ذلك حتي يختلط الظلام ويرعي عليهما عامر بن فهيرة مولي لابي بكر منيحة من غنم فيريحها عليهما حين يذهب بغلس ساعة من الليل- فيبيتان في رسلها حتي ينعق بها عامر ب---------غلس يفعل ذلك كل ليلة من تلك الليالي الثلاث	3822	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08863	false	-4385433500369184996	0	81	0	392	1548	300	بغار في جبل يقال له ثور فمكث- فيه ثلاث ليال يبيت عندهما عبد الله بن ابي بكر وهو غلام شاب---- لقن ثقف فيرحل من عندهما سحرا فيصبح مع قريش بمكة كباءت فلا يسمع امرا يكادان به الا وعاه حتي ياتيهما بخبر ذلك حين يختلط الظلام ويرعي عليهما عامر بن فهيرة مولي -ابي بكر من-حة من غنم فيريحها عليهما حين تذهب----- ساعة من العشاء فيبيتان في رسلها حتي ينعق بها عامر بن فهيرة بغلس يفعل ذلك كل ليلة من تلك الليالي الثلاث	8863	5365446019048736136	366	673.5	289	404	90.59406280517578	68	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms03822	true	-6862366864024078743	96	152	478	752	1490	300	صلي الله تعالي عليه وسلم وابو بكر ------------بغار في جبل يقال له ثور---------------------------------- فمكثا --------------------فيه ثلاث ليال يبيت عندهما عبدا-لله بن ابي -----------------------بكر وهو غلام شاب ثقف لقن فيخرج من عند----------------------------------------------------------------------------------------------------------------هما س-----------------------------------------------------------------------------------------------حرا فيصبح مع قريش بمكة كباءت---------- فلا يسمع----- امرا يكاد----------------------ان به الا وعا-----------ه حتي ياتيهما بخبر ذلك حتي---------------------------------------- يختلط الظلام ويرعي عليه---------------------ما عامر بن فهيرة	3822	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08865	false	5577142206255509852	42	169	249	918	1640	300	صلي الله ------عليه وسلم-وابو بكر رضي الله عنهبغار في جبل يقال له ثور بالمثلثة المفتوحة وواو ساكنة فراء فمكث وابو بكر رضي الله عنهفيه ثلاث ليال يبيت عندهما عبد الله بن ابي بكر شقيق اسماء بنت ابي بكر وهو غلام شاب---- لقن بفتح اللام وكسر القاف بعدها نون سريع الفهم تقف بفتح المثلثة وكسر القاف بعدها فاء حاذق فطن فيرحل بالراء والحاء المهملة من عندهما سحرا وقال الكرماني وفي بعضها فيدخل بالدال المهملة والخاء المعجمة اي مكة متوجها اليها من عندهما بحرا فيصبح مع قريش بمكة كباءت معهم بمكة فلا يسمع منهم امرا يكادان بضم التحتية اي يمكران به الا وعاه حفظه وضبطه حتي ياتيهما بخبر ذلك الذي سمع منهم من الكيد الذي يريدون فعله حين يختلط الظلام ويرعي عليهما صلي الله وسلم عليهما عامر بن فهيرة	8865	5365446019048736136	245	379.0	195	680	36.02941131591797	38	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms03830	true	1346205576432421429	203	235	1088	1254	1600	300	صلي الله تعالي عليه وسلم لقد عجبت من يوسف عليه السلام وكرمه وصبر------ه والله تعالي يغفر له حين سءل عن البقرات العجاف والسمان ولو كنت مكانه ما اخبرتهم حتي اشترط ان يخرجوني	3830	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10420	false	337134441653821458	218	246	1066	1207	1472	300	صلي الله ع------ليه وسلم لقد عجبت من يوسف------------------ وصبره وكرمه والله------ يغفر له حين سءل عن البقرات العجاف والسمان ولو كنت مكانه ما اجب-تهم حتي اشترط ان يخرجوني	10420	5365446019048736136	133	229.0	106	172	77.3255844116211	24	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms03880	true	-3262410625913104177	24	93	137	473	1541	300	عن ابي سعيد الخدري -------------قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ان الله تعالي يقول لاهل الجنة يا اهل الجنة فيقولون لبيك ربنا وسعديك والخير في يديك فيقول هل رضيتم فيقولون ربنا وما لنا لا نرضي------ وقد اعطيتنا ما لم تعط احدا من خلقك فيقول الا اعطيكم افضل من ذلك فيقولون------ واي شء افضل من ذلك يا ربنا فيقول احل عليكم رضواني فلا اسخط عليكم بعده ابدا	3880	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11185	false	-7448091952703658671	27	97	123	455	1462	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال النبي---- صلي الله------ عليه وسلم ان الله------ يقول لاهل الجنة يا اهل الجنة فيقولون لبيك ربنا وسعديك والخير في يديك فيقول هل رضيتم فيقولون----- وما لنا لا نرضي يا رب وقد اعطيتنا ما لم تعط احدا من خلقك فيقول الا اعطيكم افضل من ذلك فيقولون يا رب واي شء افضل من ذلك فيق--------ول احل عليكم رضواني فلا اسخط عليكم بعده ابدا	11185	5365446019048736136	299	537.5	236	361	82.82548522949219	58	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms03908	true	2461972029895058793	216	300	1139	1547	1547	300	عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قال لما توفي عبد-الله بن ابي ابن سلول جاء ابنه عبد-الله بن عبدا-لله الي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فساله ان يعطيه قميصه يكفن فيه اباه فاعطاه ثم ساله ان يصلي عليه فقام رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ليصلي فقام عمر فاخذ بثوب رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فقال يا رسول الله تصلي عليه وقد نهاك ربك ان تصلي عليه فقال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم انما خيرني الله-	3908	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07061	false	-813305372664840857	39	113	192	554	1484	300	عن ابن عمر رضي الله------ عنهما-قال لما توفي عبد الله---------------- جاء ابنه عبد الله بن عبد الله الي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم-فساله ان يعطيه قميصه يكفن فيه اباه فاعطاه ثم ساله ان يصلي عليه فقام رسول الله صلي الله------ عليه وسلم-ليصلي فقام عمر فاخذ بثوب رسول الله صلي الله------ عليه وسلمف-قال يا رسول الله تصلي عليه وقد نهاك ربك ان تصلي عليه فقال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم انما خيرني الله	7061	5365446019048736136	356	630.5	286	412	86.40776824951172	70	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms03908	true	2461972029895058793	239	289	1250	1492	1547	300	صلي الله تعالي عليه وسلم فساله ان يعطيه قميصه يكفن فيه اباه فاعطاه ثم ساله ان يصلي عليه فقام رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ليصلي ف-------------------------------------------قام عمر فاخذ---------------------- بثوب رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فقال يا رسول الله تصلي عليه و-------------------------------------------------------------قد نهاك ربك ان تصلي عليه	3908	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07062	false	2036631296960835188	6	72	34	374	1489	300	صلي الله------ عليه وسلمعلي ذلك لءلا يكون لمنافق منة عليهم-------- ثم ساله ان يصلي عليه فقام رسول الله صلي الله------ عليه وسلم-ليصل زاد ابوا الوقت وذر وابن عساكر والاصيلي عليه فقام عمر بن الخطاب رضي الله عنهفاخد بثوب رسول الله صلي الله------ عليه وسلم-فقال يا رسول الله تصلي عليه وفي نسخة اتصلي عليه باثبات همزة الاستفهام الانكاري و الحال ان قد نهاك ربك ان تصلي عليه	7062	5365446019048736136	174	225.0	138	368	47.28260803222656	35	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms03909	true	326559699072172332	41	155	203	739	1466	300	عن ابن عباس عن عمر بن الخطاب انه----------------- لما مات عبدا-لله بن ابي ابن سلول دعي له رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ليصلي عليه فلما قام ----------------------------وثبت اليه فقلت يا رسول الله اتصلي علي ابن ابي وقد قال يوم -----كذا كذا وكذا اعدد عليه قوله فتبسم رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم وقال اخر عني يا عمر فلما اكثرت عليه قال اخر عني-------- لو اعلم اني لو زدت علي السبعين يغفر له لزدت عليها قال فصلي عليه عليه الصلاة والسلام --------ثم انصرف فلم يمكث الا يسيرا حتي نزلت الايتان من براءة ولا تصل علي احد منهم الي قوله ---وهم فاسقون---- فعجبت---- من جراءتي علي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	3909	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02251	false	5809584989662485563	175	297	868	1455	1477	300	عن ابن عباس عن عمر بن الخطاب رضي الله عنهمانه قال لما مات عبد الله بن ابي ابن سلول دعي له رسول الله صلي الله------ عليه وسلم-ليصلي عليه فلما قام رسول الله صلي الله عليه وسلموثبت اليه فقلت يا رسول الله اتصلي علي ابن ابي وقد قال يوم كذا وكذا كذا وكذا اعدد عليه قوله-فتبسم رسول الله صلي الله------ عليه وسلم-وقال اخر عني يا عمر فلما اكثرت عليه قال اني خيرت فاخترت لو اعلم اني ان زدت علي السبعين فغفر له لزدت عليها قال فصلي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلمثم انصرف فلم يمكث الا يسيرا حتي نزلت الايتان من براءة ولا تصل علي احد منهم مات ابدا اليوهم فاسقون قال فعجبت بعد من جرا-تي علي رسول الله صلي الله------ عليه -----	2251	5365446019048736136	474	804.0	369	614	77.19869995117188	92	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms03909	true	326559699072172332	56	121	268	569	1466	300	دعي له رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم--------------------------------------------------- ليصلي عليه ف----------لما قا-----------------------------م وثبت اليه--------------------------- فقلت يا رسول الله اتصلي علي ابن ابي---------------- وقد قال يوم -----كذا كذا وكذا اعدد عليه قوله------------------------------------------------------------------ فتبسم رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم وقال اخر عني يا عمر فلما اكثرت عليه قال اخر عني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو اعلم اني---------------- لو زدت علي السبعين----------------- يغفر له لزدت عليها قال---- فصلي عليه	3909	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02252	false	2254006344032383388	158	300	814	1521	1521	300	دعي له رسول الله صلي الله------ عليه وسلم بضم دال دعي مبنيا للمفعول ورفع رسول ناءب عن الفاعل ليصلي عليه بنصب يصلي فلما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم وثبت اليه بفتح المثلثة وسكون الموحدة فقلت يا رسول الله اتصلي علي ابن ابي بهمزة الاستفهام وقد قال يوم كذا وكذا كذا وكذا اعدد عليه صلي الله عليه وسلمقوله القبيح في حق النبي صلي الله عليه وسلم والمءمنين فتبسم رسول الله صلي الله------ عليه وسلم وقال اخر عني يا عمر فلما اكثرت عليه صلي الله عليه وسلمالكلام قال اني خيرت بضم الخاء المعجمة مبنيا للمفعول اي في قوله تعالي استغفر لهم او لا تستغفر لهم ان تستغفر لهم سبعين مرة التوبة الاية وفي نسخة اني قد خيرت فاخترت الاستغفار لو اعلم اني ان زدت ولابي ذر لو زدت علي السبعين فغفر له ولابي ذر يغفر له لزدت عليها قال عمر فصلي عليه-	2252	5365446019048736136	274	381.0	213	720	38.05555725097656	50	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms03909	true	326559699072172332	41	129	203	611	1466	300	عن ابن عباس عن عمر بن الخطاب انه---------------- لما مات عبدا-لله بن ابي ابن سلول دعي له رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ليصلي عليه فلما قام ----------------------------وثبت اليه فقلت يا رسول الله اتصلي علي ابن ابي وقد قال يوم كذا كذا وكذا---- اعدد عليه قوله فتبسم رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم وقال اخر عني يا عمر فلما اكثرت عليه قال اخر عني-------- لو اعلم اني لو زدت علي السبعين يغفر له لزدت عليها قال فصلي عليه عليه الصلاة والسلام --------ثم انصرف فلم يمكث الا	3909	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07064	false	-6983521137352757515	203	300	1013	1471	1471	300	عن ابن عباس عن عمر بن الخطاب رضي الله عنهانه قال لما مات عبد الله بن ابي ابن سلول دعي له رسول الله صلي الله------ عليه وسلم-ليصلي عليه فلما قام رسول الله صلي الله عليه وسلموثبت اليه فقلت يا رسول الله اتصلي علي ابن ابي وقد قال يوم كذا كذا وكذا قال اعدد عليه قوله فتبسم رسول الله صلي الله------ عليه وسلم-وقال اخر عني يا عمر فلما اكثرت عليه قال اني خيرت فاخترت لو اعلم اني ان زدت علي السبعين يغفر له لزدت عليها قال فصلي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلمثم انصرف فلم يمكث الا-	7064	5365446019048736136	366	634.5	285	473	77.37843322753906	75	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms03909	true	326559699072172332	41	88	203	416	1466	300	عن ابن عباس --------------عن عمر بن الخطاب انه---------------- لما مات عبدا-لله بن ابي ابن سلول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دعي له رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم------------------------ ليصلي عليه فلما قام----------------------------------------- وثبت اليه فقلت يا رسول الله اتصلي علي ابن ابي---------------- وقد قال يوم كذا كذا وكذا---- اعدد عليه قوله	3909	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07065	false	5870622143299537871	109	198	546	981	1519	300	عن ابن عباس رضي الله عنهماعن عمر بن الخطاب رضي الله عنهانه قال لما مات عبد الله بن ابي ابن سلول بفتح السين المهملة وضم اللام وسكون الواو بعدها لام اسم ام عبد الله المذكور وابن بالرفع صفة عبد الله لا صفة ابيه دعي له رسول الله صلي الله------ عليه وسلم بضم الدال مبنيا للمفعول ليصلي عليه فلما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم للصلاة عليه وثبت اليه فقلت يا رسول الله اتصلي علي ابن ابي بهمزة الاستفهام وقد قال يوم كذا كذا وكذا قال اعدد عليه قوله	7065	5365446019048736136	203	313.5	157	441	46.03174591064453	38	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms03962	true	1734121518074701552	246	294	1330	1581	1614	300	عبدا-لله بن رواحة لرسول الله صلي الله عليه وسلم----------- اشترط لربك ولنفسك ما-شءت ق-ال اشترط لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا او اشترط لنفسي ان تمنعوني مما تمنعون منه انفسكم واموالكم قالوا فما لنا ق--------------ال الجنة قالوا ربح البيع لا نقيل ولا نستقيل فنزلت ان الله اشتري	3962	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04508	false	-2563888141975375832	134	187	719	996	1607	300	عبد الله بن رواحة لرسول الله صلي الله عليه وسلمليلة العقبة اشترط لربك ولنفيك ما شءت فقال اشترط لربي ان تصدقوه ولا تشركوا به شيءا واشت--رط لنفسي ان تمنعوني مما تمنعون منه انفسكم واموالكم قالوا فما لنا اذا فعلنا ذلك قال الجنة قالوا ربح البيع لا نقيل ولا نستقيل فنزلت ان الله اشتري	4508	5365446019048736136	238	443.5	191	279	85.30465698242188	39	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms03972	true	-8981059113011107414	198	298	1063	1564	1575	300	عن المسيب ابن حزن قال لما حضرت ابا ط-لب الوفاة دخل عليه النبي صلي الله عليه وسلم وعنده ابو جهل وعبد-الله بن ابي امية فقال النبي عليه الصلاة والسلام اي عم قل لا اله الا الله احاج لك بها عند الله فقال ابو جهل وعبد-الله بن ابي امية يا-ابا طالب اترغب عن ملة عبد-المطلب فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يعرضها عليه وابو جهل وعبدالله يعاودانه بتلك المقالة فقال ابو طالب اخر ماكلمهم هو علي ملة عبدالمطلب وابي ان يقول لا اله الا الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم لاستغفرن لك ما-لم انه عنك فنزلت ما-كان للنبي -الاية	3972	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07073	false	-5247544572762171862	132	207	698	1043	1519	300	بن المسيب عن ابيه قال لما حضرت ابا طالب الوفاة دخل عليه النبي صلي الله عليه وسلم-وعنده ابو جهل وعبد الله بن ابي امية فقال النبي صلي- الله عليه وسلم اي عم قل لا اله الا الله احاج لك بها عند الله فقال ابو جهل وعبد الله بن ابي امية يا ابا طالب اترغب عن ملة عبد الم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طلب فقال النبي صلي الله عليه وسلم لاستغفرن لك ما لم انه عنك فنزلت ما كان للنبي والذين	7073	5365446019048736136	313	555.0	247	509	61.49312210083008	55	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms03977	true	-9099634681242247804	100	180	501	909	1553	300	اهة الرجل الحزين و اصل التاوه قوله اه ونحوه مما بقوله الحزين وفي الدرة للحريري ان ---------------------------------الافصح ان يقال في التاوه اوه بكسر الهاء وضمها وفتحها والكسر اغلب وعليه قول الشاعر فاوه لذكراها اذا ماذكرتها ومن بعد ارض بيننا وسماء وقد شدد بعضهم الواو واسكن الهاء فقال اوه وقلب بعضهم الواو الفا فقال اه ومنهم من حذف الهاء وكسر الواو فقال او ثم ذكر ان تصريف الفعل من ذلك اوه وتاوه وان المصدر الاهة والاهة وان من ذلك قول المثقي	3977	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07031	false	-3952598703045829897	67	120	359	645	1617	300	اهة الرجل الحزين بتشديد الهاء وقصر الهمزة قال ا-------------------------لحريري في درة الغواص يقولون في التاوه اوه والافصح ان يقال ----------اوه بكسر الهاء وضمها وفتحها والكسر اغلب وعليه قول الشاعر-------------------------------------------------- وقد شدد بعضهم الواو------------ فقال او------------------------------ه ومنهم من حذف الهاء وكسر الواو فقال او و---------تصريف الفعل منها ا--وه وتاوه و---المصدر ------والاهة ومن------ه قول --مثقب	7031	5365446019048736136	217	302.0	174	441	49.20634841918945	35	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms03979	true	-6641831226605419462	97	165	521	873	1592	300	عن ابي هريرة ا------------ن النبي صلي الله تعالي عليه وسلم قال يلقي ابراهيم عليه السلام اباه ----يوم القيامة وعلي وجهه--- قترة وغبرة فيقول--- ابراهيم عليه الصلاة والسلام الم اقل لك لا تعصني فيقول ابوه -اليوم لا اعصيك فيقول ابراهيم عليه الصلاة والسلام يا رب انك وعدتني ان لا تخزيني يوم يبعثون فاي خزي اخزي من ابي الابعد فيقول الله تعالي اني حرمت الجنة علي الكافرين ثم يقال يا	3979	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05270	false	-6933452174746126730	237	300	1299	1614	1614	300	عن ابي هريرة رضي الله عنهعن النبي صلي الله ع------ليه وسلمق-ال يلقي ابراهي------------م اباه ازر يوم القيامة وعلي وجه ازر قترة وغبرة فيقول له ابراهي--------------------م الم اقل لك لا تعصني فيقول ابوه فاليوم لا اعصيك فيقول ابراهي--------------------م يا رب انك وعدتني ان لا تخزيني يوم يبعثون فاي خزي اخزي من ابي الابعد فيقول الله تعالي اني حرمت الجنة علي الكافرين ثم يقال يا-	5270	5365446019048736136	288	487.0	231	375	76.80000305175781	49	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms03979	true	-6641831226605419462	94	172	503	913	1592	300	البخاري في الصحيح-- عن ابي هريرة ا------------ن النبي صلي الله تعالي عليه وسلم---- قال يلقي ابراهيم عليه السلام اباه ----يوم القيامة وعلي وجهه--- قترة------------- و---------------------------غبرة فيقول--- ابراهيم عليه الصلاة والسلام الم اقل لك لا تعصني فيقو-------------------------------ل ابوه -اليوم لا اعصيك فيقول ابراهيم عليه الصلاة والسلام يا رب انك وعدتني ان لا تخزي-----------------------ني يوم يبعثون فاي خزي اخزي من ----ابي---- الابعد فيق------------------------------------------------------------------ول الله تعالي اني حرمت الجنة علي الكافرين------------------------------- ثم يقال--- يا ابراهيم ما-تحت رجليلك فينظر فاذا هو بذيخ	3979	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05271	false	1694609780637402337	62	177	308	891	1539	300	المقبري بضم الموحدة عن ابي هريرة رضي الله عنهعن النبي صلي الله ع------ليه وسلم انه قال يلقي ابراهي------------م اباه ازر يوم القيامة وعلي وجه ازر قترة سواد كالدخان وغبرة غبار وتقديم الظرف للاختصاص فيقول له ابراهيم-------------------- الم اقل لك لا تعصني مجزوم علي النهي بحذف حرف العلة فيقول ابوه فاليوم لا اعصيك فيقول ابراهي--------------------م يا رب انك وعدتني ان لا تخزيني اي لا تهينني ولا تذلني يوم يبعثون فاي خزي اخزي من خزي ابي ازر الابعد من رحمة الله وعبر بالفعل التفضيل لان الفاسق بعيد والكافر ابعد منه فيقول الله تعالي اني حرمت الجنة علي الكافرين اي وان اباك كافر فهي حرام عليه ثم يقال له يا ابراهيم ما تحت رجلي-ك فينظر فاذا هو بذيخ	5271	5365446019048736136	327	486.5	259	642	50.93457794189453	47	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms03979	true	-6641831226605419462	97	177	521	942	1592	300	عن ابي هريرة ا------------ن النبي صلي الله تعالي عليه وسلم---- قال يلقي ابراهيم عليه السل--------ام اباه ---------------------يوم القيامة وعلي وجهه--- قترة وغبرة فيقول--- ابراهيم عليه الصلاة والسلام الم اقل لك لا تعص-ني فيقول ابوه -اليوم لا اعصيك فيقول ابراهيم عليه الصلاة والسلام يا رب انك وعدتني ان لا--------------------- تخزيني يوم يبعثون----------------------- فاي خزي اخزي من ابي الابعد فيقول الله تعالي اني حرمت الجنة علي الكافرين ثم ---------------------------يقال يا ابراهيم ما-تحت رجليلك فينظر فاذا هو بذيخ متلطخ------ بقواءمه فيلقي في النار	3979	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07356	false	2078001767401835710	17	116	83	598	1532	300	عن ابي هريرة رضي الله عنهعن النبي صلي الله ع------ليه وسلم انه قال يلقي ابراهيم عليه الصلاة والسلام اباه زاد في حديث الانبياء يوم القيامة -علي وجه ازر قترة وغبرة فيقول له ابراهيم عليه الصلاة والسلام الم اقل لك لا تعصيني فيقول ابوه فاليوم لا اعصيك فيقول ابراهي--------------------م يا رب انك وعدتني ان لا تخزني ولابي ذر ان لا تخزيني يوم يبعثون زاد في احاديث الانبياء فاي خزي اخزي من ابي الابعد فيقول الله------ اني حرمت الجنة علي الكافرين وزاد في احاديث الانبياء ايضا فيقال يا ابراهيم ما تحت رجلي-ك فينظر فاذا--- بذيخ ملتطخ فيءخذ بقواءمه فيلقي في النار	7356	5365446019048736136	375	604.5	302	552	67.93478393554688	56	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms03989	true	-2132270314390804695	0	74	0	344	1482	300	قال سمعت كعب بن مالك يحدث حديثه حين تخلف عن رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم في غزاة تبوك قال كعب لم اتخلف عن رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم في غزاة غزاها قط الا في غزوة تبوك غير اني كنت تخلفت في غزاة بدر ولم يعاقب احدا تخلف عنها انما خرج رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يريد عير قريش حتي جمع الله تعالي بينهم وبين عدوهم علي غير ميعاد	3989	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06102	false	4673037021069370644	15	69	61	317	1439	300	قال سمعت كعب بن ---------------------------------مالك رضي الله تعالي عنه يقول---------------------- لم اتخلف عن رسول الله صلي الله------ عليه وسلم-في غزوة غزاها--- الا في غزوة تبوك غير اني ----تخلفت عن غزوة بدر ولم يعاتب احد------ عنها انما خرج رسول الله صلي الله------ عليه وسلم-يريد عير قريش حتي جمع الله------ بينهم وبين عدوهم علي غير ميعاد	6102	5365446019048736136	240	396.5	187	344	69.76744079589844	47	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms03989	true	-2132270314390804695	0	151	0	717	1482	300	قال سمعت كعب بن مالك يحدث حديثه حين تخلف عن رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم في غزاة تبوك قال كعب لم اتخلف عن رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم في غزاة غزاها قط الا في غزوة تبوك غير اني كنت تخلفت في غزاة بدر ولم يعاقب احدا تخلف عنها انما خرج رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يريد عير قريش حتي جمع الله تعالي بينهم وبين عدوهم علي غير ميعاد ولقد شهدت مع رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ليلة العقبة حين تواثقنا علي الاسلام وما احب ان لي بها مشهد بدر وان كانت بدر اذكر في الناس منها واشهر وكان من خبري حين تخلفت عن رسولالله صلي الله تعالي عليه وسلم في غزوة تبوك اني لم اكن قط اقوي ولا ايسر مني حين تخلفت عنه في تلك الغزاة والله ما جمعت------- قبلها راحلتين قط حتي جمعتهما في-تلك الغزاة و---كان رسول الله صلي الله تعالي عليه	3989	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06638	false	-1460235942677273653	160	282	783	1358	1451	300	قال سمعت كعب بن مالك يحدث------ حين تخلف عن قصة ت---------------------------------------بوك قال كعب لم اتخلف عن رسول الله صلي الله------ عليه وسلم-في غزوة غزاها--- الا في غزوة تبوك غير اني كنت تخلفت في غزوة بدر ولم يعاتب احدا تخلف عنها انما خرج رسول الله صلي الله------ عليه وسلم-يريد عير قريش حتي جمع الله------ بينهم وبين عدوهم علي غير ميعاد ولقد شهدت مع رسول الله صلي الله------ عليه وسلم-ليلة العقبة حين تواثقنا علي الاسلام وما احب ان لي بها مشهد بدر وان كانت بدر اذكر في الناس منها -------كان من خبري ------------------------------------------------------------اني لم اكن قط اقوي ولا ايسر---- حين تخلفت عنه في تلك الغزوة والله ما اجتمعت عندي قبله- راحلتان قط حتي جمعتهما في تلك الغزوة ولم يكن رسول الله صلي الله------ عليه	6638	5365446019048736136	547	953.0	429	728	75.13735961914062	109	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms03989	true	-2132270314390804695	155	300	733	1482	1482	300	واستقبل سفرا بعيدا-ومفاوز واستقبل عدوا كثيرا فجلي للمسلمين امرهم ليتاهبوا اهبة عدوهم واخبرهم بوجهه الذي يريد والمسلمون مع رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم كثير لا--يجمعهم كتاب حافظ يريد الديوان قال كعب فقل رجل يريد ان يتغيب الا ظن ان ذلك سيخفي له ما لم ينزل فيه وحي من الله عز وجل وغزا رسول-الله صلي الله تعالي عليه وسلم تلك الغزاة حين طابت الثمار والظل وانا اليها اصغرهم فتجهز اليها رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم والمءمنون معه وطفقت اغدو لكي اتجهز معهم فارجع ولا اقضي شيءا فاقول ل--نفسي انا قادر علي ذلك اذا اردت فلم يزل ذلك يتمادي بي حتي استمر بالناس الجد فاصبح رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم غاديا والمسل-ون معه ولم اقض من جهازي شيءا وقلت اتجهز بعد --يوم او يومين ثم الحقه- فغدوت يوم ما فصلوا لاتجهز فرجعت ولم اقض من جهازي شيءا ثم غدوت --فرجعت ولم-	3989	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06639	false	-8243219488889592099	0	126	0	658	1500	300	واستقبل سفرا بعيدا ومفازا و-------عدوا كثيرا فجلي للمسلمين امرهم ليتاهبوا اهبة غزوهم فاخبرهم بوجهه الذي يريد والمسلمون مع رسول الله صلي الله------ عليه وسلم-كثير ولا يجمعهم كتاب حافظ يريد الديوان قال كعب فما رجل يريد ان يتغيب الا ظن ان---- سيخفي له ما لم ينزل فيه وحي--- الله------- وغزا رسول الله صلي الله------ عليه وسلم-تلك الغزوة حين طابت الثمار والظل------ال---------- وتجهز------ رسول الله صلي الله------ عليه وسلم-والمسلمون معه فطفقت اغدو لكي اتجهز معهم فارجع ولم اقض- شيءا فاقول في نفسي انا قادر عليه------------ فلم يزل---- يتمادي بي حتي اشتد- بالناس الجد فاصبح رسول الله صلي الله------ عليه وسلم-------والمسلمون معه ولم اقض من جهازي شيءا فقلت اتجهز بعده بيوم او يومين ثم الحقهم فغدوت بعد ان فصلوا لاتجهز فرجعت ولم اقض ش---------يءا ثم غدوت ثم رجعت ولم	6639	5365446019048736136	616	1018.5	497	762	80.83989715576172	102	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms03989	true	-2132270314390804695	0	151	0	717	1482	300	قال سمعت ----كعب بن مالك يحدث--- حديثه حين تخلف عن رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم في غزاة تبوك قال كعب لم اتخلف عن رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم في غزاة غزاها قط الا في غزوة تبوك غير اني كنت تخلفت في غزاة بدر ولم يعاقب---------------------------------------------------------------------------------------------- احدا تخل------------------------------------------------------------------ف عنها------------ انما خرج رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم-------- يريد عير قريش حتي---------------------------------- جمع الله تعالي بينهم---------------- وبين عدوهم ----------علي غير ميعاد ولقد شهدت مع رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ليلة العقبة ح-----------ين تواثق-------------------------------------نا علي الاسلام---------------------------- وما احب ان لي ب---------ها مشهد بدر وان كانت بدر اذكر ف-------------ي الناس منها واشهر وكان من خبري حين تخلفت عن رسولالله صلي الله تعالي عليه وسلم في غزوة تبوك اني لم اكن قط اقوي ولا ايسر--- مني------------ حين تخلفت------------------ عنه في تلك الغزاة---------------- والله ما جمعت------- قبلها راحلتين قط حتي جمعتهما في-تلك الغزاة و---كان رسول الله صلي الله تعالي عليه	3989	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06644	false	251254761932691942	14	222	86	1105	1527	300	قال سمعت ابي كعب بن مالك يحدث عن حديثه حين تخلف مفعول به لا مفعول فيه عن قصة تبوك متعلق بقوله يحدث قال كعب لم اتخلف عن رسول الله صلي الله------ عليه وسلم-في غزوة غزاها--- الا في غزوة تبوك غير اني كنت تخلفت في غزوة بدر ولم يعاتب بكسر التاء مصححا عليها في اليونينية مرقوما عليها علامة ابي ذر في الفرع واصله اي لم يعاتب الله احدا ولابي الوقت وابي ذر ولم يعاتب بفتح التاء مبنيا للمفعول احد بالرفع تخلف عنها عن غزوة بدر انما خرج رسول الله صلي الله------ عليه وسلم الي بدر يريد عير قريش بكسر العين الابل التي تحمل الميرة حتي جمع الله------ بينهم اي بين المسلمين وبين عدوهم كفار قريش علي غير ميعاد ولقد شهدت مع رسول الله صلي الله------ عليه وسلم-ليلة العقبة مع الانصار حين تواثقنا بالمثناة ثم المثلثة تعاهدنا وتعاقدنا علي الاسلام والايواء والنصرة قبل الهجرة وما احب ان لي بها اي بدلها مشهد بدر وان كانت بدر اذكر اي اعظم ذكرا في الناس منها -------كان من خبري ------------------------------------------------------------اني لم اكن قط اقوي ولا ايسر اي مني كما في مسلم حين تخلفت عنه صلي الله عليه وسلمفي تلك الغزاة اي في غزوة تبوك والله ما اجتمعت عندي قبله- راحلتان قط حتي جمعتهما في تلك الغزوة ولم يكن رسول الله صلي الله------ عليه	6644	5365446019048736136	545	802.0	424	1122	48.573974609375	93	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms03990	true	3248048899450813753	0	188	0	892	1458	300	اقض شيءا فلم يزل ذلك يتمادي بي حتي انتهوا وتفارط الغزو فهممت ان ارتحل فادركهم وليت اني فعلت ثم لم يقدر--- ذلك لي وطفقت اذا خرجت في الناس بعد----- رسول الله صلي الله عليه وسلم ي----------حزنني ان- لا اري الا رجلا مغموصا عليه في النفاق او رجلا ممن عذره الله تعالي ----ولم يذكرني رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم حتي بلغ تبوك فقال وهو جالس في القوم بتبوك ما فعل كعب بن مالك قال رجل من بني سلمة------------- حبسه يا رسول الله برداه والنظر- في عطفيه فقال له معاذ بن جبل بءس-ما قلت والله يا رسول الله ما علمنا عليه الا خيرا فسكت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ف---------------لما بلغني ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قد توجه قافلا من تبوك حضرني شء- فطفقت اتفكر الكذب واقول بماذا اخرج من سخطه غدا -استعين علي ذلك بكل ذي راي من اهلي فلما قيل ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قد اظل قادما زاح عني الباطل وعرفت اني لم ان-ج منه بشء ابدا------------ فاجمعت-صدقه فاصبح رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قادما وكان اذا قدم من سفر بدا بالمسجد ف-ركع رك-----تين ثم	3990	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06639	false	-8243219488889592099	126	300	658	1500	1500	300	اقض شيءا فلم يزل----------- بي حتي اسرعوا وتفارط الغزو وهممت ان ارتحل فادركهم وليت--ني فعلت ف--لم يقدر لي ذلك فكن----ت اذا خرجت في الناس بعد خروج رسول الله صلي الله عليه وسلم فطفت فيهم احزنني اني لا اري الا رجلا مغموصا عليه--- النفاق او رجلا ممن عذر- الله من الضعفاءولم يذكرني رسول الله صلي الله------ عليه وسلم-حتي بلغ تبوك فقال وهو جالس في القوم بتبوك ما فعل كعب ف-------قال رجل من بني سلمة يا رسول الله حبس-------------ه برداه و--نظره في عطفيه فقال--- معاذ بن جبل بءس ما قلت والله يا رسول الله ما علمنا عليه الا خيرا فسكت رسول الله صلي الله------ عليه وسلمقال كعب بن مالك فلما بلغني انه------------------------------------- توجه قافلا-------- حضرني همي فطفقت اتذكر الكذب واقول بماذا اخرج من سخطه غدا واستعنت علي ذلك بكل ذي راي من اهلي فلما قيل ان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم-قد اظل قادما زاح عني الباطل وعرفت اني لن اخرج منه---- ابدا بشء فيه كذب فاجمعت صدقه واصبح رسول الله صلي الله------ عليه وسلمقا-دما وكان اذا قدم من سفر بدا بالمسجد فيركع فيه ركعتين ثم-	6639	5365446019048736136	736	1198.5	581	967	76.11168670654297	135	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms03990	true	3248048899450813753	188	300	892	1458	1458	300	جلس للناس فلما فعل ذلك جاء- المتخلفون فطفقوا يعتذرون اليه ويحلفون له وكانوا بضعة وثمانين رجلا فقبل----- رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم علانيت--------هم واستغفر لهم ووكل سراءرهم الي الله حتي جءت فلما سلمت عليه عليه الصلاة والسلام تبسم تبسم المغضب ثم قال لي تعال فجءت امشي حتي جلست بين يديه فقال لي ما خلفك الم تكن قد اشتريت ظهرك فقلت يارسول ال--له لو جلست عند غيرك من اهل الدنيا ارايت ان -اخرج من سخطه بعذر -لقد اعطيت جدلا ولكن- والله لقد علمت لءن حدثتك اليوم بحديث كذب ترضي عني به---- ليوشكن الله تعالي بسخطك علي ولءن حدثتك حديث صدق تجد علي-فيه اني لارجو فيه عقبي من الله تعالي والله ما-	3990	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06640	false	3942707890632837471	0	108	0	542	1503	300	جلس للناس فلما فعل ذلك جاءه الم-خلفون فطفقوا يعتذرون اليه ويحلفون له وكانوا بضعة وثمانين رجلا فقبل منهم رسول الله صلي الله عل------يه وسلم-علانيتهم وبايعهم واستغفر لهم ووكل سراءرهم الي الله فجءته ف--لما سلمت عليه ت--------------------بسم تبسم المغضب ثم قال ---تعال فجءت امشي حتي جلست بين يديه فقال لي ما خلفك الم تكن قد ابتع-ت ظهرك فقلت بلي اني والله لو جلست عند غيرك من اهل الدنيا لرايت ان ساخرج من سخطه بعذر ولقد اعطيت جدلا ولكني والله لقد علمت لءن حدثتك اليوم ح-ديث كذب ترض----ي به عني ليوشكن الله ان ي---سخطك علي ولءن حدثتك حديث صدق تجد علي فيه اني لارجو فيه ع----فو الله ---لا والله ما	6640	5365446019048736136	487	848.0	388	591	82.4027099609375	80	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms03990	true	3248048899450813753	0	103	0	482	1458	300	اقض شيءا فلم يزل ذلك يتمادي بي حتي انتهوا------------------------------------------------------------------------ وتفارط الغزو ف-------------------------------------------هممت ان ارتحل فادركهم--------------------- وليت اني فعلت ثم --لم يقدر--- ذلك لي وطفق-----------------------------------------------------------------------------------------ت اذا خرجت في الناس بعد----- رسول الله صلي الله عليه وسلم يحزن---------ني ان- لا اري الا رجلا مغموصا عليه في الن------------------------------------------------------------------فاق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ او رجلا ممن عذره الله تعالي----- ولم يذكرني رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم حتي بلغ تبوك فقال وهو جالس في القوم بتبوك ما فعل كعب بن مالك قال رجل من بني سلمة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حبسه يا رسول الله برداه والنظر في ---------عطفيه فقال له--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معاذ بن جبل بءس----------------ما قلت والله يا رسول الله ما علمنا عليه الا خيرا	3990	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06646	false	5765299897072262223	57	300	303	1541	1541	300	اقض شيءا فلم يزل----------- بي حتي اسرعوا ولابي ذر عن الكشميهني شرعوا بالشين المعجمة قال الحافظ ابن حجر وهو تصحيف وتفارط الغزو بالفاء والراء والطاء المهملتين اي فات وسبق وهممت ان ارتحل فادركهم بالنصب عطفا علي اتحل وليت--ني فعلت ذلك فلم يقدر لي ذلك فيه ان المرء اذا لاحت له فرصة في الطاعة فحقه ان يبادر اليها ولا يسوف بها لءلا يحرمها قال كعب فكنت اذا خرجت في الناس بعد خروج رسول الله صلي الله عليه وسلمفطفت فيهم احزنني اني لا اري الا رجلا مغموصا بفتح الميم وسكون العين المعجمة بعدها ميم اخري مضمومة فواو فصاد مهملة عليه النفاق اي يظن به النفاق ويتهم به واني بفتح الهمزة قال الزركشي علي التعليل قال في المصابيح ليس بصحيح انما هي وصلتها فاعل احزنني او رجلا ممن عذر- الله من الضعفاء ولم يذكرني رسول الله صلي الله------ عليه وسلم-حتي بلغ تبوك فقال وهو جالس في القوم بتبوك ما فعل كعب ف-------قال رجل من بني سلمة بكسر اللام وهو عبد الله بن انيس السلمي بفتح السين واللام كما قال الواقدي قال في الفتح وهو غير الجهني الصحابي المشهور يا رسول الله حبس-------------ه برداه تثنية برد ونظره في عطفيه بكسر العين المهملة والتثنية اي جانبيه كناية عن كونه معجبا بنفسه ذا زهو وتكبر او لباسه او كني به عن حسنه وبهجته والعرب تصف الرداء بصفة الحسن وتسميه عطفا لوقوعه في عطفي الرجل وفي نسخة باليونينية في عطفه بالافراد فقال معاذ بن جبل رضي الله عنهله بءس ما قلت والله يا رسول الله ما علمنا عليه الا خيرا-	6646	5365446019048736136	388	562.5	301	1280	30.3125	70	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms03990	true	3248048899450813753	105	204	492	985	1458	300	ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم ف-----------------------------------------لما بلغني ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قد توجه قافلا من تبوك------------- حضرني شء -فطفقت اتف--------كر الكذب------------------------------------------------------------------------------------ واقول بماذا اخرج من سخطه غدا -استعين علي ذلك بكل ذي راي من اهلي فلما قيل ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قد اظل قادما------------- زاح-------------------------------------- عني الباطل وعرفت اني لم ان-ج منه بشء ابدا------------ فاجمعت-صدقه ف---------------------------------------------------------------------------اصبح رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قادما --------------------------وكان اذا قدم من سفر بدا بالمسجد----------------- فركع ركتين ثم جلس للناس فلما فعل ذلك جاء- المتخلفون ---------------------------------------فطفقوا يعتذرون---------------- ال-----------------------يه ويحلفون له وكانوا بضعة وثمانين رجلا	3990	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06647	false	-9097728236226231114	83	251	430	1287	1547	300	النبي صلي الله------ عليه وسلمكن ابا خيثمة فجءت فدعا لي قال كعب بن مالك فلما بلغني ان---------ه صلي الله------ عليه وسلم----توجه قافلا اي راجعا الي المدينة حضرني همي فطفقت اي اخذت اتذكر الكذب وعند ابن ابي شيبة وطفقت اعد العذر لرسول الله صلي الله عليه وسلماذا جاء واهيء الكلام واقول بماذا اخرج من سخطه غدا واستعنت علي ذلك بكل ذي راي من اهلي فلما قيل ان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم-قد اظل قادما اي دنا قدومه زاح بالزاي المعجمة وبالحاء المهملة اي زال عني الباطل وعرفت اني لن اخرج منه---- ابدا بشء فيه كذب فاجمعت صدقه اي جزمت به وعقدت عليه قصدي ولابن ابي شيبة عرفت انه لا ينجيني منه الا الصدق واصبح رسول الله صلي الله------ عليه وسلم-قادما في رمضان كما قاله ابن سعد وكان اذا قدم من سفر بدا بالمسجد فيركع فيه ركعتين فركعهما--- ثم جلس للناس فلما فعل ذلك جاءه الم-خلفون الذين خلفهم كسلهم ونفاقهم عن غزوة تبوك فطفقوا يعتذرون اي يظهرون العذر اليه صلوات الله وسلامه عليه ويحلفون له وكانوا بضعة وثمانين رجلا	6647	5365446019048736136	423	596.0	338	904	46.79203414916992	67	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms03990	true	3248048899450813753	204	300	985	1458	1458	300	فقبل----- رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم علانيت-------------------هم واستغفر لهم ووكل------------------ سراءرهم الي الله حتي جءت ------------------------فلما سلمت عليه عليه الصلاة والسلام تبسم تبسم المغضب------------------- ثم قال لي تعال فجءت امشي حتي جلست بين يدي----------------------------------ه فقال---------------------------------------------------------------- لي ما خلفك--------- الم تكن قد--------- اشتريت ظهرك---- ---------------------------------------------فقلت يا-رسول الله لو جلست عند غيرك من اهل الدنيا ارايت ان -اخرج من سخطه بعذر -لقد اعطيت جدلا----------------------------------------------------------------------------------------- ولكن- والله لقد علمت لءن حدثتك اليوم بحديث كذب ترضي عني به---- ليوشكن الله تعالي بسخطك علي ولءن حدثتك ح------ديث صدق تجد علي--------------------فيه اني لارجو فيه عقبي من الله -تعالي والله ما-	3990	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06648	false	8713486608180366161	44	208	213	1019	1490	300	فقبل منهم رسول الله صلي الله------ عليه وسلم-علانيتهم اي ظواهرهم وبايعهم واستغفر لهم ووكل بفتحات مع التخفيف سراءرهم الي الله قال كعب فجءته صلي الله عليه وسلمفلما سلمت عليه ت--------------------بسم تبسم المغضب بفتح الضاد المعجمة ثم قال ---تعال فجءت امشي حتي جلست بين يديه وعند ابن عاءذ في مغازيه فاعرض عنه فقال يا نبي الله لم تعرض عني فوالله ما نافقت ولا ارتبت ولا بدلت فقال لي ما خلفك عن الغزو الم تكن قد ابتعت اي اشتريت ظهرك قال فقلت بلي اني والله لو ولابي ذر عن الكشميهني والله يا رسول الله لو جلست عند غيرك من اهل الدنيا لرايت ان ساخرج من سخطه بعذر ولقد اعطيت جدلا بفتح الجيم والدال المهملة فصاحة وقوة كلام بحيث اخرج من عهدة ما ينسب الي مما يقبل ولا يرد ولكني والله لقد علمت لءن حدثتك اليوم ح-ديث كذب ترض----ي به عني ليوشكن الله ان ي---سخطك علي ولءن حدثتك اليوم حديث صدق تجد بكسر الجيم اي تغضب علي فيه انه لارجو فيه ع----فو الله عني لا والله ما	6648	5365446019048736136	404	597.5	318	848	47.641510009765625	58	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms03991	true	3887188762544043949	0	196	0	979	1504	300	كان لي--- عذر والله ما كنت قط افرغ ولا ايسر مني حين تخلفت عنك فقال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اما-هذا فقد صدق فقم حتي يقضي الله تعالي فيك فقمت وبادرني رجال من بني سلمة واتبعوني فقالوا لي والله ما علمناك كنت اذنبت ذنبا قبل هذاو-لقد عجزت ان لا تكون اعتذرت الي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم بما اعتذر به---المتخلفون ولقد كان كافيك من ذنبك استغفار رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال فو الله ما زالوا يرايبوني حتي اردت ان ارجع فاكذب نفسي ثم قلت---- هل لقي هذا معي احد قالوا نعم لقيه معك رجلان قالا ----ما قلت وقيل لهما مثل ما قيل لك فقلت من هما قالوا مرارة بن الربيع------- وهلال بن امية-------- فذكروا لي رجلين صالحين قد شهدوا بدرا لي فيهما اسوة فمضيت حين ذكروهما لي قال ونهي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم-------- عن كلامنا ايها الثلاثة من بين-من تخلف عنه فاجتنبنا الناس وتغير-- لنا حتي تنكرت لي في نفسي الارض فما هي بالارض التي كنت اعرف فلبثنا علي ذلك خمسين ليلة فاما صاحباي فاستكانا وقعدا في بيوتهما------- واما انا فكنت اشد القوم واجلدهم فكنت ------اشهد الصلاة مع المسلمين واطوف ب--الاسواق فلا يكلمني احد واتي رسول	3991	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06640	false	3942707890632837471	108	300	542	1503	1503	300	كان لي من عذر والله ما كنت قط اقوي ولا ايسر مني حين تخلفت عنك فقال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم اما هذا فقد صدق فقم حتي يقضي الله------ فيك فقمت وثار--- رجال من بني سلمة فاتبعوني فقالوا لي والله ما علمناك كنت اذنبت ذنبا قبل هذا ولقد عجزت ان لا تكون اعتذرت الي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم-بما اعتذر اليه المتخلفون --قد كان كافيك--- ذنبك استغفار رسول الله صلي الله------ عليه وسلم--لك فو-الله ما زالوا يءن-بوني حتي اردت ان ارجع فاكذب نفسي ثم قلت لهم هل لقي هذا معي احد قالوا نعم--------- رجلان قالا مثل ما قلت فقيل لهما مثل ما قيل لك فقلت من هما قالوا مرارة بن الربيع العمري وهلال بن امية الواقفي فذكروا لي رجلين صالحين قد شهد-ا بدرا--- فيهما اسوة فمضيت حين ذكروهما لي---- ونهي رسول الله صلي الله------ عليه وسلمالمسلمين عن كلامنا ايها الثلاثة من بين من تخلف عنه فاجتنبنا الناس وتغيروا لنا حتي تنكرت--- في نفسي الارض فما هي------- التي---- اعرف فلبثنا علي ذلك خمسين ليلة فاما صاحباي فاستكانا وقعدا في بيوتهما يبكيان واما انا فكنت اشب القوم واجلدهم فكنت اخرج فاشهد الصلاة مع المسلمين واطوف في الاسواق ولا يكلمني احد واتي رسول-	6640	5365446019048736136	887	1544.0	708	1036	85.61775970458984	159	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms03991	true	3887188762544043949	196	300	979	1504	1504	300	الله صلي الله عليه وسلم ----------وهو في-مجلسه بعد الصلاة فاسلم واقول في نفسي هل حرك شفتيه برد السلام---- ام لا ثم اصلي قريبا منه واسارقه النظر فاذا اقبلت علي صلاتي اقبل الي فاذا التفت نحوه اعرض ----حتي اذا طال علي ذلك من هجر المسلمين مشيت حتي تسورت----- حاءط ابي قتادة وهو ابن عمي واحب الناس الي فسلمت عليه فوالله ما رد---- السلام علي فقلت له ابا قتادة انشدك -الله تعالي هل تعلم اني احب الله تعالي ورسوله صلي الله عليه وسلم قال فسكت فعدت--- فنشدته فسكت فعدت--- فنشدته فقال الله تعالي ورسوله اعلم ففاضت عيناي وتوليت حتي تسورت الجدار---- فبينا انا امشي بسوق المدينة-	3991	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06641	false	-2016846325673205227	0	102	0	510	1468	300	الله صلي الله عليه وسلمفاسلم عليه وهو في مجلسه بعد الصلاة ف------اقول في نفسي هل حرك شفتيه برد السلام علي ام لا ثم اصلي قريبا منه فاسارقه النظر فاذا اقبلت علي صلاتي اقبل الي واذا التفت نحوه اعرض عني حتي اذا طال علي ذلك من جفوة الناس-- مشيت حتي تسورت جدار حاءط ابي قتادة وهو ابن عمي واحب الناس الي فسلمت عليه فوالله ما رد علي السلام---- فقلت يا ابا قتادة انشدك بالله------ هل تعلم--ني احب الله------ ورسوله----------------------- فسكت فعدت له فنشدته فسكت فعدت له فنشدته فقال الله ورس------وله اعلم ففاضت عيناي وتوليت حتي تسورت الجدار قال فبينا انا امشي بسوق المدينة	6641	5365446019048736136	452	769.5	362	565	80.0	75	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms03991	true	3887188762544043949	0	64	0	318	1504	300	كان لي--- عذر والله ما كنت قط افرغ ولا ايسر مني حين تخلفت عنك فقال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اما--------------هذا فقد صدق فقم حتي يقضي الله تعالي فيك-------- فقمت وبادرني--- رجال------------------ من بني سلمة و-----------اتبعوني ---------------------------فقالوا لي والله ما علمناك كنت اذنبت ذنبا قبل هذا-ولقد عجزت ان لا تكون اعتذرت الي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم بما اعتذر به---المتخلفون	3991	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06648	false	8713486608180366161	208	286	1019	1406	1490	300	كان لي من عذر والله ما كنت قط اقوي ولا ايسر مني حين تخلفت عنك فقال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم اما بتشديد الميم هذا فقد صدق فقم حتي يقضي الله------ فيك ما يشاء فقمت فمضيت وثار رجال بالمثلثة اي وثبوا من بني سلمة بكسر اللام فاتبعوني بوصل الهمزة وتشديد الفوقية فقالوا لي والله ما علمناك كنت اذنبت ذنبا قبل هذا ولقد عجزت ان لا تكون اعتذرت الي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم-بما اعتذر اليه المتخلفون	6648	5365446019048736136	286	458.0	226	406	70.44335174560547	51	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms03991	true	3887188762544043949	67	117	333	563	1504	300	من ذنبك استغفار رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال فو ا---------------------------------------------------لله ما زالوا يراي---------------------------------------------------------------------------------------------بوني حتي اردت ان ارجع فاكذب نفسي ثم قلت---- هل لقي هذا معي احد قالوا نعم لقيه معك رجلان قالا ----ما قلت وقيل لهما مثل ما قيل لك فقلت من هما قالوا مرارة بن الربيع	3991	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06649	false	3741428300138882400	4	76	21	388	1467	300	من ذنبك استغفار رسول الله صلي الله------ عليه وسلملك برفع استغفار بقوله كافيك لان اسم الفاعل يعمل عمل فعله فوالله ما زالوا يءنبونني بالهمزة المفتوحة فنون مشددة فموحدة مضمومة ونونين اي يلومونني لوما عنيفا ولغير ابي ذر يءنبوني حتي اردت ان ارجع فاكذب نفسي ثم قلت لهم هل لقي هذا معي احد قالوا نعم--------- رجلان قالا مثل ما قلت فقيل لهما مثل ما قيل لك فقلت من هما قالوا مرارة بن الربيع	6649	5365446019048736136	205	352.0	160	382	53.664920806884766	40	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms03991	true	3887188762544043949	199	300	993	1504	1504	300	عليه وسلم وهو في-مجلسه بعد الصلاة فاسلم واقول في نفسي هل حرك شفتيه برد السلام---- ام لا------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اصلي قريبا منه واسارقه النظر فا-------------------------------------------ذا اقبلت علي صلاتي اقبل الي فا--------------------ذا التفت نحوه اعرض ----حتي اذا طال علي ذلك من هجر المسلمين----------------------------------- مشيت حتي تسورت------------- حاءط ابي قتادة ----------------------------------------------وهو ابن عمي------------------------------------------------- واحب الناس الي فسلمت عليه فوالله ما رد---- السلام علي------------------ فقلت له ابا قتادة انشدك الله تعالي------------------------------- هل تعلم اني احب الله تعالي ورسوله صلي الله عليه وسلم قال فسكت فعدت فنشدته فسكت فعدت--- فنشد---------------------------------------------------ته فقال الله تعالي ورسوله اعلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ففاضت عيناي وتوليت حتي تسورت الجدار--------------------- فبينا--------- انا امشي بسوق المدينة-	3991	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06651	false	-3511056306072966518	0	206	0	1041	1519	300	عليه -----وهو في مجلسه بعد الصلاة ف------اقول في نفسي هل حرك شفتيه برد السلام علي ام لا انما لم يجزم بتحريك شفتيه عليه الصلاة والسلام بالسلام لانه لم يكن يديم النظر اليه من الخجل ثم اصلي قريبا منه فاسارقه النظر بالسين المهملة والقاف اي انظر اليه في خفية فاذا اقبلت علي صلاتي اقبل عليه الصلاة والسلام الي واذا التفت نحوه اعرض عني حتي اذا طال علي ذلك من جفوة الناس بفتح الجيم وسكون الفاء اي من اعراضهم مشيت حتي تسورت اي علوت جدار حاءط ابي قتادة الحارث بن ربعي الانصاري رضي الله عنهاي بستانه وهو ابن عمي لانه من بني سلمة وليس هو ابن عمه اخي ابيه الاقرب واحب الناس الي فسلمت عليه فوالله ما رد علي السلام لعموم النهي عن كلامهم فقلت يا ابا قتادة انشدك بفتح الهمزة وضم الشين المعجمة اسالك بالله هل تعلم--ني احب الله------ ورسول----------------------------------------ه فسكت فعدت له فنشدته بفتح المعجمة فسالته بالله كذلك فسكت فعدت له فنشدته فقال الله ورس------وله اعلم وليس ذلك تكليما لكعب لانه لم ينو به ذلك لانه منهي عنه بل اظهر اعتقاده فلو حلف لا يكلم زيدا فساله عن شء فقال الله اعلم ولم يرد جوابه ولا اسماعه لا يحنث ففاضت عيناي وتوليت حتي تسورت الجدار للخروج من الحاءط قال فبينا بغير ميم انا امشي بسوق المدينة	6651	5365446019048736136	412	574.0	327	1106	37.25135803222656	61	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms03992	true	5573630099460772160	0	202	0	984	1454	300	اذا نبطي من انباط---- الشام ممن قدم ب--طعام يبيعه بالمدينة يقول من يدل علي كعب بن مالك فطفق الناس يشيرون له الي حتي جاء ف-دفع الي كتابا من ملك غسان وكنت كاتبا فاذا فيه اما بعد ف----قد بلغنا ان صاحبك قد جفاك ولم يجعلك الله تعالي بدار هوان ولا مضيعة فالحق بنا نواسيك فقلت حين قراتها وهذه ايضام-ن البلاء فتيممت بها التنور فسجرته فيها حتي اذا مضت اربعون ليلة من الخمسين اذا برسول رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ياتيني فقال ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يامرك ان تعتزل امراتك -قلت اطلقها ام ماذا افعل قال--- بل اعتزلها ولا تقربها وارسل الي صاحبي مثل ذلك فقلت لامراتي الحقي باهلك لتكوني عندهم حتي يقضي الله تعالي في هذا الامر-------- فجاءت امراة هلال بن امية رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان هلالا------- شيخ ضاءع وليس له خادم فهل تكره ان اخدمه فقال لا ولكن لا يقربنك قالت وانه والله ما به حركة الي شء والله ما زال يبكي من لدن ان كان من امره ما كان الي يومه هذا فقال لي بعض اهلي لو استاذنت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم في امراتك فقد اذن لامراة هلال --------ان تخدمه فقلت والله لا استاذن	3992	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06641	false	-2016846325673205227	102	300	510	1468	1468	300	اذا نبطي من انباط اهل الشام ممن قدم بالطعام يبيعه بالمدينة يقول من يدل علي كعب بن مالك فطفق الناس يشيرون له حتي اذا جاءني دفع الي كتابا من ملك غسان----------- فاذا فيه اما بعد فانه قد بلغني ان صاحبك قد جفاك ولم يجعلك الله------ بدار هوان ولا مضيعة فالحق بنا نواس-ك فقلت لما قراتها وهذا ايضا من البلاء فتيممت بها التنور فسجرته ب-ها حتي اذا مضت اربعون ليلة من الخمسين اذا ر-سول رسول الله صلي الله------ عليه وسلم-ياتيني فقال ان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم-يامرك ان تعتزل امراتك فقلت اطلقها ام ماذا افعل قال لا بل اعتزلها ولا تقربها وارسل الي صاحبي مثل ذلك فقلت لامراتي الحقي باهلك فتكوني عندهم حتي يقضي الله------ في هذا الامر قال كعب فجاءت امراة هلال بن امية رسول الله صلي الله------ عليه وسلم-فقالت يا رسول الله ان هلال بن امية شيخ ضاءع -ليس له خادم فهل تكره ان اخدمه -قال لا ولكن لا يقرب-ك قالت -انه والله ما به حركة الي شء والله ما زال يبكي منذ ------كان من امره ما كان الي يومه هذا فقال لي بعض اهلي لو استاذنت رسول الله صلي الله------ عليه وسلم-في امراتك كما اذن لامراة هلال بن امية ان تخدمه فقلت والله لا استاذن-	6641	5365446019048736136	897	1594.0	712	1023	87.68328094482422	168	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms03992	true	5573630099460772160	202	300	984	1454	1454	300	فيها رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم وما ادري ماذا يقول ----------------------------اذا استاذنته و-----انا رجل شاب قال فلبثت-------- عشر ليال فكمل---- لنا خمسون ليلة من حين نهي ----------------------------عن كلامنا ثم-- صليت صلاة الفجر صباح خمسين ليلة -----علي ظهر بيت من بيوتنا فبينا انا جالس علي الحال التي ذكر الله تعالي عنا قد ضاقت علي نفسي وضاقت علي الارض بما رحبت سمع----ت صارخا اوفي علي جبل سلع يقول باعلي صوته يا كعب بن مالك ابشر---- فخررت ساجدا وعرفت ان قد جاء فرج فاذن رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم بتوبة الله تعالي علينا حين صلي ال-----فجر فذهب-	3992	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06642	false	-522395601780834790	0	107	0	523	1493	300	فيها رسول الله صلي الله------ عليه وسلم-وما يدريني ما يقول رسول الله صلي الله عليه وسلماذا استاذنته فيها وانا رجل شاب---- فلبثت بعد ذلك عشر ليال حتي كملت لنا خمسون ليلة من حين نهي رسول الله صلي الله عليه وسلمعن كلامنا فلما صليت صلاة الفجر صب-ح خمسين ليلة وانا علي ظهر بيت من بيوتنا فبينا انا جالس علي الحال التي ذكر الله---------- قد ضاقت علي نفسي وضاقت علي الارض بما رحبت سمعت صوت صارخ- اوفي علي جبل سلع----- باعلي صوته يا كعب بن مالك ابشر قال فخررت ساجدا وعرفت ان قد جاء فرج واذن رسول الله صلي الله------ عليه وسلم-بتوبة الله------ علينا حين صلي صلاة الفجر فذهب	6642	5365446019048736136	415	672.5	328	564	73.58155822753906	75	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms03992	true	5573630099460772160	5	30	24	141	1454	300	ممن قدم ب--طعام يبيعه بالمدينة يقول من يدل علي كعب بن مالك فطفق الناس يشيرون له الي----------------------------------------------------------------- حتي جاء ف-----دفع الي كتابا من ملك غسان	3992	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06651	false	-3511056306072966518	229	267	1171	1360	1519	300	ممن قدم بالطعام يبيعه بالمدينة يقول من يدل علي كعب بن مالك فطفق الناس يشيرون له الي يعني ولا يتكلمون بقولهم مثلا هذا كعب مبالغة في هجره والاعراض عنه حتي اذا جاءني دفع الي كتابا من ملك غسان	6651	5365446019048736136	113	199.0	88	189	59.788360595703125	21	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms03992	true	5573630099460772160	64	189	319	919	1454	300	حتي اذا مضت اربعون ليلة من الخمسين اذا برسول رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ياتيني فقال ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يامرك ان تعتزل امراتك ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت اطلقها ام ماذا افعل قال--- بل اعتزلها------------------------ ولا تقربها----------- وارسل الي صاحبي مث-------------ل ذلك فقلت لامراتي الحقي----------- باهلك لتكوني عندهم حتي يقضي الله تعالي في هذا الامر------------------ فجاءت امراة هلال بن امية-------------- رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان هلالا------- شيخ ضاءع وليس له خادم فهل تكره ان اخدمه فقال لا ولكن لا يقربنك---------------- قالت وانه والله ما به حركة الي شء والله ما زال يبكي من لدن ان كان من امره ما كان الي يومه هذا فق--------ال لي بعض ---------------------اهلي لو استاذنت رسول------- الله صلي الله تعالي عليه	3992	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06652	false	-6372277712431416132	103	295	528	1470	1501	300	حتي اذا مضت اربعون ليلة من الخمسين اذا -رسول رسول الله صلي الله------ عليه وسلم قال الواقدي هو خزيمة بن ثابت قال وهو الرسول الي مرارة وهلال بذلك ولابي ذر اذا رسول رسول الله صلي الله عليه وسلمياتيني فقال ان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم-يامرك ان تعتزل امراتك عميرة بنت جبير بن صخر بن امية الانصارية ام اولاده الثلاثة او هي زوجته الاخري خيرة بفتح الخاء المعجمة بعدها تحتية ساكنة فقلت اطلقها ام ماذا افعل قال لا بل اعتزلها بكسر الزاي مجزوم بالامر ولا تقربها معطوف عليه وارسل الي صاحبي بتشديد الياء مءل ذلك فقلت لامراتي الحقي بفتح الحاء باهلك فتكوني عندهم حتي يقضي الله------ في هذا الامر فلحقت بهم قال كعب فجاءت امراة هلال بن امية خولة بنت عاصم رسول الله صلي الله------ عليه وسلم-فقالت يا رسول الله ان هلال بن امية شيخ ضاءع -ليس له خادم فهل تكره ان اخدمه -قال لا ولكن لا يقربك بالجزم علي النهي قالت -انه والله ما به حركة الي شء والله ما زال يبكي منذ ------كان من امره ما كان الي يومه هذا قال كعب فقال لي بعض اهلي قال في الفتح لم اقف علي اسمه واستشكل هذا مع نهيه صلي الله------ عليه	6652	5365446019048736136	531	844.5	418	984	53.96341323852539	96	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms03992	true	5573630099460772160	178	277	866	1341	1454	300	لي ب-عض اهلي لو استاذنت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم في امراتك فقد------- اذن لامراة هلال-------- ان تخدمه------------------------------- فقلت والله لا استاذن فيها رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم وما ادري ماذا يقول ----------------------------اذا استاذنته و-----انا رجل شاب قال-------------- فلبثت-------- عشر ليال فكمل--------------- لنا خمسون ليلة من حين نهي ----------------------------عن كلامنا ثم--------------- صليت صلاة الفجر صباح خمسين ليلة -----علي ظهر بيت من بيوتنا فبينا--------- انا جالس علي الحال التي--- ذكر الله تعالي عنا قد ضاقت علي نفسي------------------------------------------------- وضاقت علي الارض بما رحبت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمع----ت صارخا اوفي ----------------------علي جبل سلع يقول-------------------------- باعلي صوته يا كعب بن مالك ابشر	3992	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06653	false	-16398387740445046	102	294	524	1476	1508	300	لكعب من اهله لو استاذنت رسول الله صلي الله------ عليه وسلمفي- امراتك لتخدمك كما اذن لامراة هلال بن امية ان تخدمه كان ممن لم يشمله النهي قال كعب فقلت والله لا استاذن فيها رسول الله صلي الله------ عليه وسلم-وما يدريني ما يقول رسول الله صلي الله عليه وسلماذا استاذنته فيها وانا رجل شاب قوي علي خدمة نفسي فلبثت بعد ذلك عشر ليال حتي كملت بفتح الميم لنا خمسون ليلة من حين نهي رسول الله صلي الله عليه وسلمعن كلامنا ايها الثلاثة فلما صليت صلاة الفجر صب-ح خمسين ليلة وانا علي ظهر بيت من بيوتنا فبينا بغير ميم انا جالس علي الحال التي قد ذكر الله---------- قد ضاقت علي نفسي اي قلبي لا يسعه انس ولا سرور من فرط الوحشة والغم وضاقت علي الارض بما رحبت برحبها اي مع سعتها وهو مثل للحيرة في امره كانه لا يجد فيها مكانا يقر فيه قلقا وجزعا واذا كان هءلاء لم ياكلوا مالا حراما ولا سفكوا دما حراما ولا افسدوا في الارض واصابهم ما اصابهم فكيف بمن واقع الفواحش والكباءر وجواب بينا قوله سمعت صوت صارخ- اوفي بالفاء مقصورا اي اشرف علي جبل سلع بفتح السين المهملة وسكون اللام باعلي صوته يا كعب بن مالك ابشر	6653	5365446019048736136	421	589.5	330	978	43.047035217285156	69	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms03993	true	-3072985193063672451	0	186	0	926	1489	300	الناس يبشروننا وذهب قبل صاحبي مبشرون وركض الي رجل فرسا وسعي ساع من اسلم واوفي علي الجبل فكان الصوت اسرع من الفرس فلما جاءني الذي سمعت صوته يبشرني نزعت له ثوبي وكسوتهما اياه-- ببشارته والله ما املك غيرهما يءمءذ فاستعرت ثوبين فلبستهما فانطلقت اءم رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فتلقاني الناس فوجا بعد فوج- يهنءنني بالتوبة يقولون ليهنك توبة الله تعالي عليك --------حتي دخلت المسجد فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم جالس في المسجد حوله الناس فقام الي طلحة بن عبيد الله يهرول حتي صافحني وهناني والله ما قام الي رجل من المهاجرين غيره قال فكان كعب لا ينساها لطلحة قال كعب فلما سلمت علي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال ----------------------------وهو يبرق وجهه من السرور ابشر بخير يوم مر عليك منذ ولدتك امك ----قلت امن عندك يا رسول الله ام من عند الله قال لا بل من عند الله تعالي وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سر استنار وجهه حتي كانه قطعة قمر فل------------------ما جلست بين يديه قلت يا رسول الله ان من توبتي ان انخلع من مالي صدقة الي الله تعالي ورسو----له صلي الله عليه وسلم قال	3993	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06642	false	-522395601780834790	107	292	523	1455	1493	300	الناس يبشروننا وذهب قبل صاحبي مبشرون وركض الي رجل فرسا وسعي ساع من اسلم فاوفي علي الجبل وكان الصوت اسرع من الفرس فلما جاءني الذي سمعت صوته يبشرني نزعت له ثوبي فكسوته-- اياهما ببش-راه والله ما املك غيرهما يومءذ واستعرت ثوبين فلبستهما وانطلقت الي رسول الله صلي الله------ عليه وسلمفيتلقاني الناس فوجا---- فوجا يهنو-ني بالتوبة يقولون لتهنك توبة الله------ عليك قال كعب حتي دخلت المسجد فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم-جالس---------- حوله الناس فقام الي طلحة بن عبيد الله يهرول حتي صافحني وهناني والله ما قام الي رجل من المهاجرين غيره ولا ا------------نساها لطلحة قال كعب فلما سلمت علي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم-قال رسول الله صلي الله عليه وسلموهو يبرق وجهه من السرور ابشر بخير يوم مر عليك منذ ولدتك امك قال قلت امن عندك يا رسول الله ام من عند الله قال لا بل من عند الله و------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا سر استنار وجهه حتي كانه قطعة قمر وكنا نعرف ذلك منه فلما جلست بين يديه قلت يا رسول الله ان من توبتي ان انخلع من مالي صدقة الي الله -والي -رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	6642	5365446019048736136	846	1529.5	674	991	85.36831665039062	154	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms03993	true	-3072985193063672451	187	300	931	1489	1489	300	بعض مالك فهو خير لك قلت ا-ني امسك سهمي الذي بخيبر وقلت يا-رسول الل--------ه انما نجاني الله تعالي بالصدق وان من توبتي ان لا-احدث الا صدقا ما بقيت فوالله ما اعلم احدا من المسلمين ابلاه الله تعالي في الصدق بالحديث منذ ذكرت ذلك لرسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم احسن مما ابلاني الله تعالي والله ما تعمدت كذبه منذ -قلت ذلك -----------------------------الي يومي هذ-----ا واني لارجو ان يحفظني الله تعالي فيما بقي قال وانزل الله تعالي----------------------- لقد تاب الاي-----------------------------------------------------------------------ة فوالله ما انعم الله تعالي علي من نعمة قط بعد ان هداني الله سبحانه للاسلام -عظم في نفسي من صدقي -رسول الله عليه الصلاة والسلام يومءذ ان لا اكون كذبته فاهلك كما هلك-	3993	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06643	false	5075235726888854216	0	124	0	617	1515	300	بعض مالك فهو خير لك قلت فاني امسك سهمي الذي بخيبر فقلت يا رسول الله ان الله انما نجان-----------ي بالصدق وان من توبتي ان لا احدث الا صدقا ما بقيت فوالله ما اعلم احدا من المسلمين ابلاه الله------ في --صدق -الحديث منذ ذكرت ذلك لرسول الله صلي الله------ عليه وسلم-احسن مما ابلاني----------------- ما تعمدت----- منذ ذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلمالي يومي هذا كذبا واني لارجو ان يحفظني الله------ فيما بقيت--- وانزل الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم لقد تاب الله علي النبي والمهاجرين والانصار التوبة الي قوله وكونوا مع الصادقين التوبة فوالله ما انعم الله ------علي من نعمة قط بعد ان هداني------------ للاسلام اعظم في نفسي من صدقي لرسول الله صلي- الله عليه وسلمان -------لا اكون كذبته فاهلك كما هلك	6643	5365446019048736136	447	698.0	353	701	63.766048431396484	79	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms03993	true	-3072985193063672451	0	120	0	628	1489	300	الناس يبشرون------------------------------نا وذهب قبل------------------------------- صاحبي------------ مبشرون---------- وركض الي ----------------------رجل فرسا---------------------------------------- وسعي ساع من اسلم واوفي علي الجبل فكا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الصوت اسرع من الفرس فلما جاءني الذي سمعت صوته ----------------يبشرني نزعت له ثوبي و----------------------كسوتهما اياه-- ببشارته والله----------------- ما املك غير----------هما يءمءذ ف-------------------------------------------استعرت ثوبين-------------------------------- فلبستهما فانطلقت اءم رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فتلقاني الناس فوجا بعد فوج يهنء-------------------------نني بالتوبة يقولون ليهنك----------- توبة الله تعالي عليك --------حتي دخلت المسجد فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم جالس في المسجد حوله الناس فقام الي------------- طلحة بن عبيد الله------------------------------------ يهرول -------------------------حتي صافحني وهناني والله ما قام الي رجل من المهاجرين غيره قال فكان كعب لا ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نساها لطلحة قال --------------------------------------------------------------------------------------كعب فلما سلمت علي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال ----------------------------وهو يبرق وجهه من	3993	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06654	false	-8740465346266017038	40	300	190	1577	1577	300	الناس يبشروننا ايها الثلاثة بتوبة الله علينا وذهب قبل بكسر القاف وفتح الموحدة اي جهة صاحبي مرارة وهلال مبشرون يبشرونهما وركض الي بتشديد الياء اي استحث رجل فرسا للعدو وعند الواقدي انه الزبير بن العوام وسعي ساع من اسلم فاوفي علي الجبل هو حمزة بن عمرو الاسلمي رواه الوقدي وعند ابن عاءذ ان اللذين سعيا ابو بكر وعمر رضي الله عنهمالكنه صدره بقوله زعموا وكان الصوت اسرع من الفرس فلما جاءني الذي سمعت صوته هو حمزة الاسلمي يبشرني نزعت له ثوبي بتشديد الياء بالتثنية فكسوته-- اياهما ببشراه لي بتوبة الله علي والله ما املك من الثياب غيرهما يومءذ وقد كان له مال غيرهما كما صرح به فيما ياتي واستعرت ثوبين اي من ابي قتادة كما عند الواقدي فلبستهما وانطلقت الي رسول الله صلي الله------ عليه وسلمفيتلقاني الناس فوجا فوجا جماعة جماعة يهنوني ولابي ذر يهنونني بالتوبة يقولون لتهنك بكسر النون توبة الله------ عليك قال كعب حتي دخلت المسجد فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم-جالس---------- حوله الناس فقام الي بتشديد الياء طلحة بن عبيد الله بضم العين احد العشرة المبشرة بالجنة يهرول اي يسير بين المشي والعدو حتي صافحني وهناني والله ما قام الي رجل من المهاجرين غيره وكانا اخوين اخي النبي صلي الله عليه وسلمبينهما كذا قاله البرماوي كغيره وتعقب بان الذي ذكره اهل المغازي انه كان اخا الزبير لكن كان الزبير اخا في اخوة المهاجري فهو اخو اخيه ولا انساها لطلحة اي هذه الخصلة وهي بشارته اياي بالتوبة اي لا ازال اذكر احسانه الي بذلك وكنت رهين مسرته قال كعب فلما سلمت علي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم-قال رسول الله صلي الله عليه وسلموهو يبرق وجهه من-	6654	5365446019048736136	538	769.0	434	1420	37.887325286865234	79	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms03993	true	-3072985193063672451	120	160	628	807	1489	300	السرور ابشر بخير يوم مر عليك منذ ولدتك امك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت امن عندك يا رسول الله ام من عند الله قال لا بل من عند الله تعالي---------------------------------- وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سر------------------------------------- استنار وجهه حتي كانه قطعة	3993	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06655	false	1958534734388518958	0	100	0	491	1486	300	السرور ابشر بخير يوم مر عليك منذ ولدتك امك اي سوي يوم اسلامه وهو مستثني تقديرا وان لم ينطق به اوان يوم توبته مكمل ليوم اسلامه فيوم اسلامه بداية سعادته ويوم توبته مكمل لها فهو خير من جميع ايامه وان كان يوم اسلامه خيرها فيوم توبته المضاف الي اسلامه خير من يوم اسلامه المجرد عنها قال كعب قلت امن عندك يا رسول الله ام من عند الله قال لا بل من عند الله زاد ابن ابي شيبة انتم صدقتم الله فصدقكم وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا سر بضم السين وتشديد الراء مبنيا للمفعول استنار وجهه حتي كانه قطعة	6655	5365446019048736136	173	295.0	134	492	35.162601470947266	37	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms03993	true	-3072985193063672451	147	210	745	1042	1489	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سر استنار وجهه حتي كانه قطعة قمر فلما جلست بين يديه قلت يا رسول الله ان من توبتي ان انخلع من مالي صدقة------------------------------------------------ الي الله تعالي ورسوله صلي الله عليه وسلم قال امس-------------------------------------------------------------------------------------ك بعض مالك فهو خير لك قلت اني امسك سهمي الذي بخيبر وقلت يا-رسول الل--------ه انما نجاني الله تعالي بالصدق وان من توبتي ان	3993	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06655	false	1958534734388518958	238	299	1190	1484	1486	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ا---------------------------------------------------------------------------------------------------ي صدقة خالصة لله ولرسول الله فالي بمعني اللام ولابي ذر الي ------------رسوله------------------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم له خوفا عليه من تضرره بالفقر وعدم صبره علي الاضافة امسك عليك بعض مالك فهو خير لك قلت ا----مسك سهمي الذي بخيبر فقلت يا رسول الله ان الله انما نجان-----------ي بالصدق وان من توبتي ان	6655	5365446019048736136	148	215.0	116	439	33.712982177734375	23	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms03993	true	-3072985193063672451	211	297	1049	1476	1489	300	الا صدقا ما بقيت----------- فوالله ما اعلم احدا من المسلمين ابلاه الله تعالي في الصدق ب---------------------الحديث منذ ذكرت ذلك لرسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم احسن مما ابلاني الله تعالي والله----------------------------------------------------------- ما تعمدت كذبه منذ -قلت ذلك -----------------------------الي يومي هذ-----ا واني لارجو ان يحفظني الله تعالي فيما بقي قال وانزل الله تعالي --------------------------------لقد ت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب الاية فوالله ما انعم الله تعالي علي من نعمة قط بعد ان----------------------------- هداني الله سبحانه للاسلام -عظم في نفسي من صدقي -رسول الله عليه الصلاة والسلام يومءذ ان لا---------- اكون كذبته	3993	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06656	false	-378451787313594296	1	178	5	928	1552	300	الا صدقا ما بقيت بكسر القاف فوالله ما اعلم احدا من المسلمين ابلاه الله بالموحدة الساكنة اي انعم عليه في صدق الحديث منه ذكرت ذلك لرسول الله صلي الله------ عليه وسلم-احسن مما ابلاني اي مما انعم علي وفيه الافضلية لا نفي المساواة لانه شاركه في ذلك هلال ومرارة ما تعمدت----- منذ ذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلمالي يومي هذا كذبا واني لارجو ان يحفظني الله------ فيما بقيت--- وانزل الله تعالي علي رسول الله صلي الله عليه وسلملقد تاب الله علي النبي التوبة اي تجاوز عنه اذنه للمنافقين في التخلف كقوله عفا الله عنك لم اذنت لهم التوبة والمهاجرين والانصار ثبت لابي ذر والانصار وفيه حث للمءمنين علي التوبة وانه ما من مءمن الا وهو محتاج الي التوبة والاستغفار حتي النبي صلي الله عليه وسلموالمهاجرين والانصار الي قوله وكونوا مع الصادقين التوية في ايمانهم دون المنافقين او مع الذين لم يتخلفوا فوالله ما انعم الله ------علي من نعمة قط بعد ان ولابي ذر عن الكشميهني بعد اذ هداني------------ للاسلام اعظم في نفسي من صدقي لرسول الله صلي- الله عليه وسلم-------ان لا كون اي ان اكون كذبته	6656	5365446019048736136	331	460.5	261	970	34.12371063232422	56	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms03994	true	-7910207884136332727	52	172	269	855	1533	300	فلبثت كذلك حتي طال علي الامر وما من شء اهم الي من ان اموت فلا يصلي علي رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم او يموت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فاكون من الناس بتلك المنزلة فلا يكلمني احد منهم ولا يصلي علي فانزل الله تعالي توبتنا علي نبيه صلي الله تعالي عليه وسلم حين بقي الثلث الاخير من الليل ورسول الله صلي الله عليه وسلم عند ام سلمة وكانت-------- محسنة في شاني معينة في امري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا-ام سلمة تيب علي بن كعب بن مالك قالت افلا ارسل اليه -ابشره قال ت----حطمكم الناس فيمنعونكم النوم ساءر الليل -حتي اذا صلي---------- صلي الله تعالي عليه وسلم صلاة الفجر اذن بتوبة الله تعالي علينا	3994	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07079	false	7397502600853668693	0	111	0	554	1535	300	فلبثت كذلك حتي طال علي الامر وما من شء اهم الي من ان اموت فلا يصلي علي----- النبي صلي الله------ عليه وسلم-او يموت رسول الله صلي الله------ عليه وسلم-فاكون من الناس بتلك المنزلة فلا يكلمني احد منهم ولا يصلي علي فانزل الله------ توبتنا علي نبيه صلي الله------ عليه وسلم-حين بقي الثلث الاخ-ر من الليل ورسول الله صلي الله عليه وسلم-عند ام سلمة وكانت ام سلمة محسنة في شاني معنية في امري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ام سلمة تيب علي--- كعب-------- قالت افلا ارسل اليه فابشره قال اذا يحطمكم الناس فيمنعونكم النوم ساءر الليلة حتي اذا صلي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم-صلاة الفجر اذن بتوبة الله------ علينا	7079	5365446019048736136	522	900.0	418	612	85.29412078857422	101	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms03994	true	-7910207884136332727	52	97	269	479	1533	300	فلبثت كذلك حتي طال علي الامر وما من شء اهم الي من ان اموت فلا يصلي علي رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم او يموت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فاكون من الناس بتلك المنزلة فلا يكلمني احد منهم ولا يصلي علي	3994	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07080	false	-784439667795941425	227	267	1161	1353	1522	300	فلبثت كذلك حتي طال علي الامر وما من شء اهم الي من ان اموت فلا يصلي علي----- النبي صلي الله------ عليه وسلم-او يموت رسول الله صلي الله------ عليه وسلم-فاكون من الناس بتلك المنزلة فلا يكلمني احد منهم ولا يصلي علي	7080	5365446019048736136	189	339.0	149	211	89.5734634399414	41	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms04047	true	2397855256708357838	211	257	1114	1392	1606	300	واخر دعواهم ان الحمد لله رب العالمين خفاء وقال القاضي بيض الله تعالي غرة احواله لعل المعني انهم اذا دخلوا الجنة وعاينوا عظمة الله سبحانه وكبرياءه مجدوه ونعتوه بنعوت الجلال-ثم حياهم الملاءكة بالسلامة عن الافات والفوز باصناف الكرامات او الله تعالي فحمدوه واثنوا عليه بصفات الاكرام	4047	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11271	false	-3343694185221450474	72	110	398	629	1620	300	واخر دعواهم ان الحمد لله رب العالمين يونس -قال القاضي-------------------------- لعل المعني انهم اذا دخلوا الجنة وعاينوا عظمة الل-------ه وكبرياءه مجدوه ونعتوه بنعوت الجلال ثم حياهم الملاءكة بالسلامة من الافات والفوز باصناف الكرامات-------------- فحمدوه واثنوا عليه بصفات الاكرام	11271	5365446019048736136	225	406.5	188	279	80.6451644897461	32	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms04277	true	-2865270111642306163	152	183	761	924	1509	300	محمد بن عباد بن جعفر انه سمع ابن عباس يقرا الاية فسال-------------------------ه عنها فقال اناس كانوا يستحيون ان يتخلوا فيفضوا الي السماء وان يجامعوا نساءهم فيفضوا الي السماء فنزل ذلك فيهم	4277	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07097	false	457434817151915320	40	76	215	403	1635	300	محمد بن عباد بن جعفر انه سمع ابن عباس يقرا الا انهم تثنوني صدورهم هود قال سالته عنها فقال اناس كانوا يستحيون ان يتخلوا فيفضوا الي السماء وان يجامعوا نساءهم فيفضوا الي السماء فنزل ذلك فيهم	7097	5365446019048736136	156	297.5	126	188	82.97872161865234	29	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms04334	true	-3222781975446822641	17	91	93	473	1598	300	سمعت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يقول ان الله تعالي يدني المءمن حتي يضع-- كنفه عليه ويستره من الناس ويقرره بذنوبه ويقول له اتعرف ذنب كذا اتعرف ذنب كذا فيقول رب اعرف --حتي اذا قرره بذنوبه وراي في نفسه انه قد هلك قال فاني قد سترتها عليك في الدنيا وانا اغفرها لك اليوم ثم يعطي كتاب حسناته واما الكفار والمنافقون فيقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين	4334	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03945	false	-8566760805553546921	138	200	726	1053	1586	300	سمعت رسول الله صلي الله عل------يه وسلميق-ول ان الله------ يدني المءمن فيضع عليه كنف-----ه وي-----------------------ستره فيقول--- اتعرف ذنب كذا اتعرف ذنب كذا فيقول نعم اي رب حتي اذا قرره بذنوبه وراي في نفسه انه--- هلك قال-------- سترتها عليك في الدنيا وانا اغفرها لك اليوم ف--يعطي كتاب حسناته واما الكافر والمنافقون فيقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين	3945	5365446019048736136	297	528.0	239	384	77.34375	51	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms04597	true	610313377656307237	12	52	61	289	1638	300	انطباع الصورة المنحدرة من افق المتخيلة الي الحس المشترك والصادقة منها انما تكون باتصال النفس بالملكوت لما بينهما من التناسب عند فراغها من تدبير البدن ادني فراغ فتتصور بما فيها مما يليق بها من المعاني الحاصلة هناك ثم ان المتخيلة	4597	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10386	false	-2034933726238558741	260	300	1392	1618	1618	300	انطباع الصورة المنحدرة من افق المتخيلة الي الحس المشترك والصادقة منها انما تكون باتصال النفس بالملكوت لما بينهما من التناسب عند فراغها من تدبير البدن ادني فراغ فتتصور بما فيها -ما يليق بها من المعاني الحاصلة هناك ثم ان المتخيلة-	10386	5365446019048736136	226	442.0	187	228	99.12281036376953	39	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms04597	true	610313377656307237	52	81	289	463	1638	300	تحاكية بصورة تناسبها فترسلها الي الحس المشترك فتصير مشاهدة ثم -ان كانت شديدة المناسبة لذلك المعني بحيث لا يكون التفاوت الا بالكلية والجزيءة استغنت------- عن التعبير والا احتاجت اليه	4597	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10387	false	4557918479099562950	0	30	0	173	1524	300	تحاكيه بصورة تناسبه- فترسلها الي الحس المشترك فتصير مشاهدة ثم وان كانت شديدة المناسبة لذلك المعني بحيث لا يكون التفاوت الا بادني شء-------- استغنت الرءيا عن التعبير والا احتاجت اليه	10387	5365446019048736136	158	282.5	130	182	86.81318664550781	23	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms04606	true	-2703183914101424895	56	163	245	805	1524	300	والله لتدعني فلاعبرها فقال عليه الصلاة والسلام عبرها فق---ال اما الظلة فظلة الاسلام واما----- ينطف من السمن والعسل ----فهو القران لينه وحلاوته واما الستكثر والمستقل فالمستكثر من القران والمستقل منه واما السبب الواصل من السماء الي الارض فهو الحق الذي انت عليه تاخذ به فيعليك الله تعالي ثم ياخذ به رجل--- بعدك فيعلو به ثم -اخر ---بعده فيعلو به ثم اخر بعده فيعلو به ثم اخر فينقطع به ثم يوصل له فيعلو----------- اي رسول الله لتحدثني ا-صبت ام اخطات فقال النبي صلي الله تعالي عليه وسلم اصبت بعضا واخطات بعضا فقال اقسمت بابي وا-مي لتحدثني يا رسول الله ما الذي اخطات فقال عليه الصلاة والسلام لا تقسم	4606	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10488	false	3949597676507026995	0	94	0	479	1517	300	والله لتدعني ف-اعبرها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اعبر قال اما الظلة ف----الاسلام واما الذي ينطف من -------العسل والسمن فالقران ------حلاوته تنطف----------------- فالمستكثر من القران والمستقل---- واما السبب الواصل من السماء الي الارض ف---الحق الذي انت عليه تاخذ به فيعليك الله------ ثم ياخذ به رجل من بعدك فيعلو به ثم ياخذ رجل اخر فيعلو به ثم ياخذه رجل اخ-----------ر فينقطع به ثم يوصل له فيعلو به فاخبرني يا رسول الله بابي انت اصبت ام اخطات -قال النبي صلي الله------ عليه وسلم اصبت بعضا واخطات بعضا -قال ----------فوالله لتحدثني بال---------------ذي اخطات -قال-------------------- لا تقسم	10488	5365446019048736136	381	554.0	302	592	64.35810852050781	60	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms04679	true	7958687137553208430	23	59	123	323	1640	300	ابن عباس وابن عمر ومجاهد وقتادة واخرون متكا---- بضم الميم- وسك------------ون التاء وتنوين الكاف وجاء ذلك عن ابن هرمز ايضا وهو الاترج عند الاصمعي وجماعة والواحد متكة وانشد-- فاهدت متكة لبني ابيها تخب بها العثمثمة الوقاح	4679	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07110	false	2584884439257272143	222	257	1160	1367	1599	300	ابن عباس وابن عمر ومجاهد وقتادة والجحدري الاترج بضم الهمزة وسكون الفوقية وضم الراء وتشديد الجيم ولابي ذر الاترنج بزيادة نون بعد الراء وتخفيف الجيم لغتان------------ وانشدوا فاهدت متكة لبني ابيها تخب بها العثمثمة الوقاح	7110	5365446019048736136	117	171.5	93	219	53.42465591430664	15	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms04679	true	7958687137553208430	31	94	167	511	1640	300	بضم الميم وسكون التاء وتنوين الكاف وجاء ذلك عن---- ابن هرمز ايضا وهو الاترج عند الاصمعي وجماعة والواح-----د متكة وانشد فاهدت متكة لبني ابيها تخب بها العثمثمة الوقاح وقيل هو اسم يعم جميع ما يقطع بالسكين كالاترج وغيره من الفواكه وانشد-- نشرب الاثم بالصواع جهارا ونري المتك بيننا مستعارا ----وهو من متك الشء بمعني بتكه---- اي قطعه وعن الخلي---ل تفسير المتك مضموم الميم	4679	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07111	false	500979260756206127	0	67	0	331	1482	300	بضم الميم وسكون التاء وتنوين الكاف من غير همز وقال ابن عيينة سفيان مما وصله في مسنده عن رجل لم يسم عن مجاهد متكا بسكون التاء من غير همز كالسابق كل شء ولابي ذر قال كل شء ---------------------قطع بالسكين كالاترج وغيره من الفواكه وانشدوا نشرب الاثم بالصواع جهارا ونري المتك بيننا مستعارا قيل وهو من متك----- بمعني بتك الشء اي قطعه فع-----لي هذا يحتمل ان تك----ون الميم	7111	5365446019048736136	193	237.0	152	366	52.73223876953125	26	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms04718	true	-952577668254348593	41	149	211	789	1561	300	الرءيا والحلم عبارة عما يراه الناءم مطلقا-------------- لكن غلبت الرءيا علي ما يراه من الخير والشء الحسن وغلب الحلم علي خلافه------------------------------------------------------------------------ وفي الحديث الرءيا من الله تعالي والحلم من الشيطان وقال التوربشتي الحلم عند العرب يستعمل استعمال الرءيا والتفريق من---------------- الاصطلاحات-------- التي------------------------------------- سنها الشارع صلي الله تعالي عليه وسلم للفصل بين الحق والباطل كانه كره ان يسمي ما كان من الله تعالي وما كان من الشيطان باسم واحد فجعل الرءيا عبارة عن القسم الصالح لما فيها من الدلالة علي مشاهدة الشء بالبصر والبصيرة وجعل الحلم عبارة عما كان من الشي-----------------------طان لان اصل الكلمة لم تستعمل الا فيما يخيل للحالم في منامه من قضاء الشهوة بما لا حقيقة له	4718	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10386	false	-2034933726238558741	117	237	637	1262	1618	300	الرءيا والحلم عبارة عما يراه الناءم في النوم من الاشياء لكن غلبت الرءيا علي ما يراه من الخير والشء الحسن وغلب الحلم علي ما يراه من الشر والقبيح ومنه قوله تعالي اضغاث احلام يوسف وتضم لام الحلم وتسكن وفي الحديث الرءيا من الله وال------حلم من الشيطان -قال التوربشتي الحلم عند العرب مستعمل استعمال الرءيا والتفريق بينهما انما كان من الاصطلاحات الشرعية التي لم يضعها حليم ولم يهتد اليها حكيم بل سنها صاحب الشرع--------------------- للفصل بين الحق والباطل كانه كره ان يسمي ما كان من الله------ وما كان من الشيطان باسم واحد فجعل الرءي-------------------------------------------------------------------------------------ا عبارة عما كان من الله والحلم عما كان من الشيطان لان---- الكلمة لم تستعمل الا فيما يخيل للحاكم في منامه من قضاء الشهوة مما لا حقيقة له	10386	5365446019048736136	424	735.0	339	748	56.68449020385742	72	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms04808	true	-161210736282836834	9	145	53	729	1530	300	ابن عطية كان معني هذه القراءة لا-تياسوا من حي معه روح الله الذي وهبه فان كل من بقيت روحه يرجي ومن هذا قوله------ وفي غير من قد وارت الارض فاطمع وقول عبيد بن الابرص وكل ذي غيبة يءب وغاءب الموت لايءب وقرا ابي من رحمة الله وعبدالله من فضل الله وكلاهما عند ابي حيان تفسير- لاقراءة وقرء تايسوا وقرا الاعرج تيءسوا بكسر التاء والامر والنهي علي ما قيل ارشاد لهم الي بعض ماابهم في قوله واعلم من الله مالا تعلمون ثم انه عليه السلام حذرهم عن ترك العمل بموجب نهيه بقوله انه اي الشان لايياس من روح الله الا القوم الكفرون 78 لعدم علمهم بالله تعالي وصفاته فان العارف لايقنط في حال من الاحوال او تاكيدا لما يعلمونه من ذلك قال ابن عباس ان المءمن من الله تعالي علي خير يرجوه في البلاء ويحمده في الرخاء	4808	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05341	false	-4965170910942629258	63	122	298	570	1476	300	ابن عطية كان معني هذه القراءة لا تياسوا من حي معه روح الله الذي وهبه فان--- من بقي- روحه يرجي ومن هذا قول الشاعر وفي غير من قد وارت الارض فاطمع وقرا عبد الله من فضل الله و--------------------------------ابي من رحمة الله------------------------------------------ تفسيرا لا تلاوة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابن عباس ان المءمن من الله ------علي خير يرجوه في البلاء ويحمده في الرخاء	5341	5365446019048736136	236	379.0	185	684	34.502925872802734	45	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms04849	true	-4490458593489630278	17	68	84	350	1522	300	-لعله وظنوا انهم قد كذبوا مخففة قالت معاذ الله تعالي لم تكن الرسل لتظن ذلك ---------------بربها قلت فما هذه الاية قالت------------------------ هم اتباع الرسل الذين امنوا بربهم وصدقوهم---------------- وطال عليهم البلاء واستاخر عنهم النصر حتي اذا استياس ال----رسل ممن كذبهم من قومهم وظنت الرسل ان اتباعهم قد كذبوهم -جاء-- نصر الله	4849	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05340	false	8734609333698302654	64	119	358	653	1614	300	فلعلها او ----------كذبوا ق------الت معاذ الله------ لم تكن الرسل -تظن ذلك اي اخلاف الوعد بربها وا---ما هذه الاية قالت فالمراد من الظانين فيها هم اتباع الرسل الذين امنوا بربهم وصدقوهم اي وصدقوا الرسل وطال عليهم البلاء واستاخر عنهم النصر حتي اذا استياست اي الرسل ممن كذبهم من قومهم وظنوا----- ان اتباعهم ---كذبوهم وجاءهم نصر الله	5340	5365446019048736136	219	341.0	178	329	66.56534576416016	33	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms04849	true	-4490458593489630278	0	71	0	364	1522	300	الله تعالي عنها عن هذه الاية--- قال قلت اكذبوا ام كذبوا فقالت عاءشة بل كذبوا يعني-------------------------------------------------------------------------- فقلت لعله وظنوا انهم قد كذبوا مخففة قالت معاذ الله تعالي لم تكن الرسل لتظن ذلك بربها قلت فما هذه الاية قالت هم اتباع الرسل الذين امنوا بربهم وصدقوهم وطال عليهم البلاء واستاخر عنهم النصر حتي اذا استياس الرسل ممن كذبهم من قومهم وظنت الرسل ان اتباعهم قد كذبوهم جاء-- نصر الله تعالي عند ذلك	4849	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07129	false	7641354056072088471	14	94	70	485	1538	300	الله تعالي حتي اذا استياس الرسل قال قلت اكذبوا ام كذبوا ق-الت عاءشة--- كذبوا قلت فقد استيقنوا ان قومهم كذبوهم فما هو بالظن قالت اجل لعمري لقد استيقنوا بذلك فقلت لها- وظنوا انهم قد كذبوا ق------الت معاذ الله------ لم تكن الرسل -تظن ذلك بربها قلت فما هذه الاية قالت هم اتباع الرسل الذين امنوا بربهم وصدقوهم فطال عليهم البلاء واستاخر عنهم النصر حتي---- استياس الرسل ممن كذبهم من قومهم وظنت الرسل ان اتباعهم قد كذبوهم جاءهم نصر الله------ عند ذلك	7129	5365446019048736136	312	535.5	248	443	70.42889404296875	55	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms04849	true	-4490458593489630278	33	65	164	337	1522	300	قلت---- فما هذه الاية قالت هم اتباع الرسل الذين امنوا بربهم وصدقوهم و----------------طال عليهم البلاء واستاخر عنهم النصر حتي اذا استياس الرسل ممن كذبهم من قومهم وظنت الرسل ان اتباعهم قد كذبوهم	4849	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07130	false	-7717605905112582718	55	91	293	486	1591	300	قلت لها فما هذه الاية قالت هم اتباع الرسل الذين امنوا بربهم وصدقوهم اي وصدقوا الرسل فطال عليهم البلاء واستاخر عنهم النصر حتي اذا استياس الرسل ممن كذبهم من قومهم وظنت الرسل ان اتباعهم قد كذبوهم	7130	5365446019048736136	172	324.5	140	193	89.11917114257812	30	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms04897	true	4389200299548605847	31	59	163	314	1634	300	تكون الارض يوم القيامة خبزة واحدة يكفا-ها الجبار بيده كما يكفا احدكم خبزته في السفر نزلا لاهل الجنة وان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ادامهم----------------------------- ثور ونون ياكل من زاءدة كبدهما سبعون الفا	4897	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09724	false	124366508690472810	75	158	382	805	1552	300	تكون الارض يوم القيامة خبزة واحدة يتكفءها الجبار بيده كما يكفا احدكم خبزته في السفر نزلا لاهل الجنة فاتي رجل من اليهود فقال بارك الرحمن عليك يا ابا القاسم الا اخبرك بنزل اهل الجنة يوم القيامة قال بلي قال تكون الارض خبزة واحدة كما قال النبي صلي الله عليه وسلم فنظر النبي صلي الله عليه وسلم الينا ثم ضحك حتي بدت نواجذه ثم قال الا اخبرك بادامهم قال ادامهم بالام ونون قالوا وما هذا قال ثور ونون ياكل من زاءدة كبدهما سبعون الفا	9724	5365446019048736136	146	240.5	118	423	34.51536560058594	25	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms04995	true	3650442138370090661	0	45	0	219	1551	300	لغة هوازن وقال ابن الكلبي هي لغة حي من النخع وانشدوا علي ذلك قول سحيم بن وثيل الرباحي اقول لهم بالشعب اذ ياسرونني الم تياسوا اني ابن فارس زهدم وقول رباح بن عدي الم يياس الاقوام اني انا ابنه وان كنت عن ارض العشيرة ناءيا	4995	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07135	false	-3474987939793274544	259	286	1366	1491	1565	300	لغة هوازن وقال ابن الكلبي هي لغة حي من النخع ومنه----------- -----------------------------------------------------------------------------------قول رباح بن عدي الم يياس الاقوام اني انا ابنه وان كنت عن ارض العشيرة ناءيا	7135	5365446019048736136	123	231.0	96	219	56.16438293457031	25	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms05130	true	-402715336767514626	4	114	20	590	1559	300	اسماعيل غارت فلم تقاره--------- علي كونه معها فاخرجها و-------ابنها الي ارض مكة فوضع---------هما عند البيت عند دوحة فوق زمزم في اعلا المسجد وليس بمكة يومءذ احد وليس بها ماء-------------- ووضع عندهما جرابا فيه تمر وسقاء فيه ماء ثم قفي-------- منطلقا فتبعته هاجر فق------الت يا-ابراهيم اين تذهب وتتركنا بهذا الوادي الذي ليس فيه انيس ولا شء -قالت له ذلك مرارا وجعل لا-يلتفت اليها فقالت له الله امرك بهذا قال نعم 1 قالت اذن لا-يضيعنا ثم رجعت وانطلق عليه السلام حتي اذا عن----د الثنية حيث لا-يرونه استقبل بوجهه البيت وكان اذ ذاك مرتفعا من الارض كالرابية تاتيه السيول فتاخذ عن يمينه وشماله ثم دعا بهذه الدعو--ات ورفع يديه فقال رب-- اني اسكنت	5130	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05291	false	5990846602783425130	186	294	938	1495	1519	300	اسماعيل اتخذت منطقا لتعفي اثرها علي سارة ثم جاء بها ابراهيم وبابنها اسماعيل وهي ترضعه حتي وضعهما عند البيت عند دوحة فوق زمزم في اعلي المسجد وليس بمكة يومءذ احد وليس بها ماء فوضعهما هنالك ووضع عندهما جرابا فيه تمر وسقاء فيه ماء ثم قفي ابراهيم منطلقا فتبعته ام اسماعيل فقالت يا ابراهيم اين تذهب وتتركنا بهذا الوادي الذي ليس فيه ان-س ولا شء فقالت له ذلك مرارا وجعل لا يلتفت اليها فقالت له الله امرك بهذا قال نعم ق--الت اذن لا يضيعنا ثم رجعت فانطلق ابراهي----م حتي اذا كان عند الثنية حيث لا يرونه استقبل بوجهه البيت------------------------------------------------------------------------ ثم دعا بهءلاء الكلمات ورفع يديه فقال ربنا اني اسكنت	5291	5365446019048736136	423	696.0	335	636	66.50943756103516	66	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms05130	true	-402715336767514626	117	265	607	1360	1559	300	------ثم انها جلت ترضع ابنها-- وتشرب مما في السقاء حتي اذا نفد------------- عطشت وعطش ابنها وجعلت تنظر اليه------------- يتلبط فانطلقت كراهية ان تنظر اليه فوجدت الصفا اقرب جبل--------- يليها فقامت عليه ثم استقبلت الوادي تنظر هل تري احدا فلم تر----- فهبطت حتي ---------اذا بلغت الوادي رفعت طرف درعها ثم سعت سعي الانسان المجهود حتي جاوزته ------ثم اتت المروة فقامت عليها ونظرت هل تري احدا فلم تر----- ففعلت ذلك سبع مرات ولذ-----------------------------------------لك سعي الناس بينهما سبعا فلما اشرفت علي المروة سمعت صوتا فقالت صه تريد نفسها ثم تسمعت فسمعت ايضا فقالت قد اسمعت ان كان عندك غواث فاذا هي بالملك عند موضع زمزم فبحث بعقبه -------------حتي ظهر الماء فجعلت تحرضه وتغرف منه--------------------------- في سقاءها وهو يفور-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فشربت وارضعت ولدها وقال لها الملك لا-تخافي- الضيعة فان ه--هنا بيت الله تعالي يبنيه هذا الغلام وابوه وان الله سبحانه لايضيع اهله ثم انه------------------------------------------------------------------------------- مرت مع- رفقة من جرهم--------------------------------------------------------- فراوا طاءرا عاءفا فقالوا	5130	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05292	false	3432112106390971106	2	231	14	1169	1527	300	وجعلت ام اسماعيل- ترضع اسماعيل وتشرب من ذلك الم-اء حتي اذا نفد ما في السقاء عطشت وعطش ابنها وجعلت تنظر اليه يتلوي او قال يتلبط-فانطلقت كراهية ان تنظر اليه فوجدت الصفا اقرب جبل في الارض يليها فقامت عليه ثم استقبلت الوادي تنظر هل تري احدا فلم تر احدا فهبطت من الصفا حتي اذا بلغت الوادي رفعت طرف درعها ثم سعت سعي الانسان المجهود حتي جاوزت الوادي ثم اتت المروة فقامت عليها فنظرت هل تري احدا فلم تر احدا ففعلت ذلك سبع مرات قال ابن عباس قال النبي صلي الله عليه وسلم فذلك سعي الناس بينهما----- فلما اشرفت علي المروة سمعت صوتا فقالت صه تريد نفسها-ثم تسم------عت ايضا فقالت قد اسمعت ان كان عندك غواث فاذا هي بالملك عند موضع زمزم فبحث بعقبه او قال بجناحهحتي ظهر الماء فجعلت تحوضه وتقول بيدها هكذا وجعلت تغرف من الماء في سقاءها وهو يفور بعد ما تغرف قال ابن عباس قال النبي صلي الله عليه وسلم يرحم الله ام اسماعيل لو تركت زمزم او قال لو لم تغرف من الماءلكانت زمزم عينا معينا قال فشربت وارضعت ولدها فقال لها الملك لا تخافوا الضيعة فان ها هنا بيت الله------ يبني- هذا الغلام وابوه وان الله لا ------يضيع اهله وكان البيت مرتفعا من الارض كالرابية تاتيه السيول فتاخذ عن يمينه وشماله فكانت كذلك حتي مرت بهم رفقة من جرهم او اهل بيت في جرهم مقبلينمن طريق كداء فنزلوا في اسفل مكة فراوا طاءرا عاءفا فقالوا	5292	5365446019048736136	680	1134.0	543	1183	57.480979919433594	111	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms05130	true	-402715336767514626	165	213	849	1089	1559	300	ثم سعت سعي الانسان المجهود------------------------------------ حتي جاوزته------ ثم اتت المروة فقامت عليها ونظرت-------------------------------- هل تري احدا فلم تر----- ففعلت ذلك سبع ------------------------------------------مرات ولذلك سعي الن----------------------------------------------------------اس بينهما سبعا------------- فلما اشرفت علي المروة سمعت صوتا فقالت صه--------------------------------------------------------------------- تريد نفس---------------------ها ثم تسمعت---------------------------- فسمعت ايضا فقالت قد اسمعت----------- ان كان عندك غواث	5130	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05297	false	357772999570039424	3	113	13	574	1608	300	ثم سعت سعي الانسان المجهود اي الذي اصابه الجهد وهو الامر الشاق حتي جاوزت الوادي ثم اتت المروة فقامت عليها ونظرت ولابي ذر فنظرت بالفاء بدل الواو هل تري احدا فلم تر احدا ففعلت ذلك سبع مرات قال ابن عباس قال النبي صلي الله عليه وسلم فلذلك سعي الناس بسكون العين وجر الناس ولابي ذر وابن عساكر فلذلك سعي الناس بينهما بين الصفا والمروة فلما اشرفت علي المروة سمعت صوتا فقالت صه بفتح الصاد وكسر الهاء منونة في الفرع وفي بعض الاصول بسكونها اي اسكتي تريد نفسها لتسمع ما فيه فرج لها ثم تسمعت اي تكلفت السماع واجتهدت فيه فسمعت ايضا فقالت قد اسمعت بفتح التاء ان كان عندك غواث	5297	5365446019048736136	230	358.0	182	561	40.99821853637695	36	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms05184	true	4111282414495241882	189	225	945	1132	1490	300	صفة لقرية والقياس ان- لا يتوسط الواو بينهما كما في قوله تعالي وما اهلكنا من قرية الا لها منذرون-------- وانما توسطت------ لتاك-د لصوق الصفة بالموصوف كما يقال في الحال جاءني زيد عليه ثوب وجاءني وعليه ثوب	5184	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00201	false	-3604467920397447977	66	104	334	537	1584	300	صفة لقرية والقياس انه لا يتوسط الواو بينهما كما في قوله تعالي وما اهلكنا من قرية الا لها منذرون الشعراء وانما توسطت الواو لتاكيد لصوق الصفة بالموصوف كما يقال في الحال جاءني زيد عليه ثوب وجاءني وعليه ثوب	201	5365446019048736136	187	348.0	151	203	92.11822509765625	32	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms05184	true	4111282414495241882	198	220	992	1106	1490	300	في قوله تعالي وما اهلكنا من قرية ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا لها منذرون-------- وانما توسطت لتاك-د لصوق الصفة بالموصوف كما يقال في الحال جاءني زيد	5184	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02938	false	4433955392506810962	255	300	1360	1593	1593	300	في قوله تعالي وما اهلكنا من قرية الا ولها كتاب معلوم الحجر جملة واقعة صفة لقرية والقياس ان لا تتوسط الواو بينهما كما في قوله وما اهلكنا من قرية الا لها منذرون الشعراء وانما توسطت لتاكيد لصوق الصفة بالموصوف كما يقال في الحال جاءني زيد-	2938	5365446019048736136	113	204.5	92	234	48.29059982299805	19	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms05184	true	4111282414495241882	220	276	1106	1372	1490	300	عليه ثوب وجاءني وعليه ثوب و-----------------------وافقه علي ذلك ابو البقاء وتعقبه في البحر بانا---------------------------- لا نعلم احدا قاله من النحاة-- وهو مبني علي ان ما بعد الا يجوز ان يكون صفة وقد صرح------------- الاخفش و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الفارسي بمنع ذلك وقا------------------------------------------------------------------------------------------ل ابن -------------------------------------------------------------------------مالك ان جعل ما بعد الا-صفة لما قبلها مذهب لم يعرف لبصري ولا كوفي فلا يلتفت اليه	5184	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02939	false	6695828677386383734	0	130	0	619	1502	300	عليه ثوب وجاءني وعليه ثوب اه وتعقبه ابو حيان فقال وافقه علي ذلك ابو البقاء قال وهذا الذي قاله الزمخشري وتبعه فيه ابو البقاء لا نعلم احدا قاله من النحويين وهو مبني علي ان ما بعد الا يجوز ان يكون صفة وهم قد منعوا ذلك قال الاخفش لا يفصل بين الصفة والموصوف بالاثم قال ونحو ما جاءني رجل الا راكب تقديره الا رجل راكب وفيه قبح لجعل الصفة كالاسم وقال ابو علي الفارسي تقول ما مررت باحد الا قاءما قاءما حال من احد ولا يجوز الا قاءم لان الا لا تعترض بين الصفة والموصوف وقال ابن مالك وقد ذكر ما ذهب اليه الزمخشري من قوله في نحو ما مررت باحد الا زيد خير منه ان الجملة بعد الا صفة لاحد انه- مذهب لم يعرف لبصري ولا كوفي فلا يلتفت اليه	2939	5365446019048736136	211	303.0	161	620	34.032257080078125	38	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms05211	true	-847225370723029401	70	172	350	871	1560	300	ابن عباس قال--------------------------- بينا النبي-------------------- صلي الله عليه وسلم جالس في نفر من اصحابه اذ رمي بنجم فاستنار فقال عليه الصلاة والسلام ما كنتم تقولون ف----------------ي الجاهلية اذا حدث مثل هذا قالوا كنا نقول يولد ع-----------ظيم او يموت---- عظيم -قال عليه الصلاة والسلام فانها لا ترمي---- لموت احد ولا لحياته ولكن ربنا تعالي اذا قضي الامر في السماء سبحت حملة العرش ثم -سبح اهل السماء وسبح اهل كل سماء حتي ينتهي التسبيح الي هذه السماء ويستخبر اهل السماء حملة العرش ماذا قال ربكم فيخبرونهم ولا يزال ينتهي الخبر الي هذه السماء فيتخطف---ه الجن فيرمون فما جاءوا ب---------ه فهو حق ولكنهم يزيدون فيه	5211	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08796	false	239532823668632639	8	102	40	510	1523	300	ابن عباس قال حدثني رجال من الانصار انهم بينا هم جلوس ليلا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-----------------------اذ رمي بنجم فاستنار فقال-------------------- ما كنتم تقولون اذا رمي مثل هذا في الجاهلية---------------- قالوا كنا نقول -ولد الليلة رجل عظيم او -مات رجل عظيم فقال-------------------- فانها لا يرمي بها لموت احد ولا لحياته ولكن ربنا تعالي اذا قضي ا-----------مرا سبح- حملة العرش ثم يسبح الذين يلونهم حتي يبلغ---------------- التسبيح الي اهل السماء الدنيا فيقولون--------------- ماذا قال ربكم فيخبرونهم حتي يصل الي الس-----------------ماء فيسترق منه الجني------ فما جاءوا به علي وجهه فهو حق ولكنهم يزيدون فيه	8796	5365446019048736136	308	387.0	241	617	49.91896438598633	50	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms05214	true	5215173520762539569	155	199	783	1017	1524	300	رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يقول ان الملاءكة تنزل في العنان وهو السحاب فتذكر الامر قضي في السماء فتسترق الشياطين السمع فتسمعه فتوحيه الي الكهان فيكذبون مع الكلمة ماءة كذبة من عند انفسهم ولا ينافيه ما رواه ايضا عن عكرمة انه قال	5214	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05090	false	-328891587223812053	0	37	0	210	1586	300	رسول الله صلي الله------ عليه وسلم-يقول ان الملاءكة تنزل في العنان وهو السحاب-فتذكر الامر قضي في السماء فتسترق الشياطين السمع فتسمعه فتوحيه الي الكهان فيكذبون معها----- ماءة كذبة من عند انفسهم الحديث 3210 اطرافه في وب-----------ه قال	5090	5365446019048736136	192	334.5	158	234	82.05128479003906	34	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms05225	true	5029600849741458755	126	177	655	927	1551	300	فعفع كررت الفاء والعين ولا-لام------------------------- وغلطهم في الدر المصون لان اقل الاصول ثلاثة فاء وعين ولام وقال البصريين والكوفيين فعفل ونسب ايضا الي الفراء بل قيل هو المشهور عنه عن بعض اخر من الكوفيين انه وزنه---------- فعل بتشديد العين والاصل صلل مثلا فلما اجتمع ثلاثة امثال ابدل الثاني من جنس الفاء	5225	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07566	false	-3526037587844039767	259	295	1348	1537	1561	300	فعفع كررت الفاء والعين ولا لام للكلمة قاله الفراء وغيره وغلط----------------- لان اقل الاصول ثلاثة فاء وعين ولام وقيل---------------------------------------------------------------------------------------------- وزنه فعفل وقيل فعل بتشديد العين واصله- صلل----- فلما اجتمع ثلاثة امثال ابدل الثاني من جنس --فاء	7566	5365446019048736136	149	221.0	120	308	48.376625061035156	23	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms05225	true	5029600849741458755	178	207	931	1077	1551	300	بعضهم هذا الخلاف بما اذا لم يختل المعني بسقوط الثالث ك---لملم وكبكب فانك تقول------ لم وكب فلو لم يصح المعني بسقوطه نحو سمسم---- فلا خلاف في اصالة الجميع وقال -------	5225	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07567	false	6314117032385674500	0	32	0	163	1526	300	بعضهم هذا الخلاف بما اذا لم يختل المعني بسقوط الثالث نحو لملم وكبكب فانك تقول فيهما لم وكب فلو لم يصح المعني بسقوطه ك---سمسم قال فلا خلاف في اصالة الجميع وقوله صلصال	7567	5365446019048736136	139	246.0	112	166	83.73493957519531	24	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms05272	true	-2750488059981341204	112	170	548	829	1494	300	عن ابي هريرة ان------------------- رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال ان الله سبحانه خلق الرحمة يوم خلقها ماءة رحمة فامسك عنده تسعة وتسعين رحمة وارسل في خلقه كلهم رحمة واحدة فلو يعلم الكافر -كل الذي عند----ه من ر--حمة لم يياس من الرحمة ولم يعلم المءمن بكل الذي عند الله تعالي من العذاب لم يامن من النار	5272	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09649	false	1059225227270941141	158	217	787	1074	1488	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله------ عليه وسلميقول ان الل-------ه خلق الرحمة يوم خلقها ماءة رحمة فامسك عنده تسعا وتسعين رحمة وارسل في خلقه كلهم رحمة واحدة فلو يعلم الكافر بكل الذي عند الله من الرحمة لم يياس من ال-جنة ولو يعلم المءمن بكل الذي عند الله م------ن العذاب لم يامن من النار	9649	5365446019048736136	251	439.0	197	307	81.75895690917969	45	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms05385	true	646656856778846352	98	260	529	1381	1582	300	من غير ان ينقص ذلك من اوزارهم شيءا وفيه ان الماثور يدل علي التبعيض لا ان بينهما مخالفة كما لا يخفي ولتوهم هذه المخالفة قال الواحدي ان من للجنس اي ليحملوا من جنس اوزار الاتباع وتعقبه ابو حيان بان من التي لبيان الجنس لا -تقدر بما ذكر وانما -تقدر بقولنا الاوزار التي هي اوزار الذين يضلونهم فيءل من حيث المعني الي قول الاخفش وان اختلفا في التقدير ولام ليحملوا للعاقبة لان الحمل مترتب علي فعلهم وليس باعثا ولا غرضا لهم وعن ابي عطية انها تحتمل ان تكون لام التعليل ومتعلقة بفعل مقدر لا بقالوا اي قدر صدور ذلك ليحملوا ويجء حديث تعليل افعال الله تعالي بااراض وانت تدري ان فيه خلافا وجوز في البحر كونها لام الامر الجازمة علي معني ان ذلك الحمل متحتم عليهم فيتم الكلام عند قوله سبحانه اساطير الاولين والظاهر العاقبة وصيغته الاستقبال في يضلونهم للدلالة علي استمرار الاضلال او باعتبار حال قولهم لا حال الحمل بغير علم حال من المفعول كانه قيل ي-----------ضلون من لا يعلم انهم ضلال	5385	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10890	false	-8869831403164015978	16	70	93	367	1518	300	من غير ان ينقص ----من اوزارهم شيءا لكنها------------------------------------------------------------------------------------------------ للجنس اي ليحملوا من جنس اوزار الاتباع قال--- ابو حيان وا------لتي لبيان الجنس لا تتقدر هكذا--- وانما تتقدر و------الاوزار التي هي اوزار الذين فهو--------- من حيث المعني ك---قول الاخفش وان اختلفا في التقدير و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بغير علم حال من --مفعو---------ل يضلونهم اي يضلون من لا يعلم انهم ضلال	10890	5365446019048736136	244	370.5	192	865	28.208091735839844	43	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms05435	true	1673038290862172103	98	175	528	923	1615	300	علي----- ان ينقصهم شيءا فشيءا -في انفسهم واموالهم حتي يهلكوا من تخوفته اذا تنقصته وروي تفسيره بذلك عن ابن عباس ومجاهد والضحاك ايضا وذكر الهيثم بن عدي ان التنقص بهذا المعني لغة ازد شنوءة ويروي ان عمر رضي الله تعالي عنه قال علي المنبر ما تقولون فيها اي الاية والتخوف منها فسكتوا فقام شيخ من هذيل فقال هذه لغتنا التخوف التنقص فقال هل تعرف العرب ذلك في اشعارها فقال نعم قال شاعرنا ابو كبير يصف ناقته تخوف	5435	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07161	false	-9180286339273765498	245	300	1386	1658	1658	300	علي تخوف اي تنقص-- شيءا بعد شء في انفسهم واموالهم حتي يهلكوا من تخوفته اذا تنقصته وروي باسناد فيه مجهول ع----------------------------------------------------------------------------------------ن عمر ا---------------نه قال علي المنبر ما تقولون في----------------------ها فسكتوا فقام شيخ من هذيل فقال هذه لغتنا التخوف التنقص فقال هل تعرف العرب ذلك في اشعارها -قال نعم قال شاعرنا ابو كبير يصف ناقته تخوف-	7161	5365446019048736136	241	410.0	192	401	60.09975051879883	41	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms05435	true	1673038290862172103	175	204	923	1079	1615	300	الرحل منها تامكا قردا كما تخوف عود النبعة السفن فقال عمر رضي الله تعالي عنه عليكم بديوانكم لا تضلوا قالوا وما ديواننا قال شعر الجاهلية فان فيه تفسير كتابكم	5435	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07162	false	8548549252711288105	0	27	0	148	1549	300	الرحل منها تامكا قردا كما تخوف عود النبعة السفن فقال عمر ايها الناس-------- عليكم بديوانكم لا تضلوا قالوا وما ديواننا قال شعر الجاهلية فان فيه تفسير كتابكم	7162	5365446019048736136	139	262.0	113	156	89.1025619506836	25	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms05546	true	3824812313609313886	86	142	430	696	1488	300	فقال -ما لي لا العن من لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في كتاب الله تعالي فقالت له لقد قرات ما بين اللوحين فما وجدت فيه ما تقول فقال لءن كنت قراتيه لقد وجدتيه اما قرات وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا قالت بلي قال فانه عليه الصلاة والسلام قد نهي عنه	5546	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07582	false	-5403479466821169056	9	57	46	268	1542	300	فقال وما لي لا العن من لعن رسول الله ومن ----------------هو في كتاب الله ------فقالت ---لقد قرات ما بين اللوحين فما وجدت فيه ما تقول فقال لءن كنت قراتيه لقد وجدتيه اما قرات وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا قالت بلي قال فانه-------------------- قد نهي عنه	7582	5365446019048736136	218	391.5	170	267	81.64794158935547	45	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms05546	true	3824812313609313886	87	142	435	696	1488	300	ما لي لا العن من لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في كتاب ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------لله تعالي -------------------------------فقالت له ------لقد قرات ما بين اللوحي-------------------------------ن فما وجدت فيه ما تقول ---------فقال لءن كنت قراتيه لقد وجدتيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اما قرات ------------------------وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا قالت بلي قال---------------- فانه عليه الصلاة والسلام قد نهي عنه	5546	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07583	false	-2658663100155549317	81	202	378	1000	1491	300	ما لي لا العن من ----------------------------------هو في كتاب الله ملعون لان فيه وجوب الانتهاء عما نهاه الرسول لقوله وما نهاكم عنه فانتهوا الحشر ففاعل ذلك ظالم وقد قال الله تعالي الا لعنة الله علي الظالمين هود فقالت ام يعقوب لقد قرات ما بين اللوحين دفتي المصحف وكانت قارءة للقران فما وجدت فيه ما تقول من اللعن فقال لءن كنت قراتيه لقد وجدتيه فيه واثبات الباء في قراتيه ووجدتيه لغة والافصح حذفها في خطاب المءنث في الماضي لكنها تولدت من اشباع كسر التاء واللام في لءن موطءة للقسم والثانية لجوابه الذي سد مسد جواب الشرط اما قرات بتخفيف الميم قوله تعالي وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا قالت بلي قراته قال ابن مسعود فانه صلي- الله عليه وسلم-قد نهي عنه	7583	5365446019048736136	209	285.0	163	658	31.76291847229004	35	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms05561	true	-8287194711460636862	6	159	25	818	1562	300	عظيم فكيف باقدام و-----قال ابو حيان ان الجمع تارة يلحظ فيه المجموع من حيث هو مجموع وتارة يلحظ فيه------- كل فرد فرد ---------وفي- ال--اول يكون الاسناد معتبرا فيه الجمعية وفي الثاني يكون الاسن------------اد مطابقا للفظ الجمع كثيرا فيجمع ما اسند اليه ومطابقا لكل ف----رد فيفرد كقوله تعالي واعتدت لهن متكا فافرد الم-------تكا لما لوح----ظ في----- لهن كل ------واحدة منهن ولو جاء مرادا به الجمعية او علي الكثير في الوجه الثاني لجمع------- وعلي هذا ينبغي ان يحمل قوله------ فاني وجدت الضامرين متاعهم يموت وينفي فارضخي من وعاءيا اي----- كل ضامر ولذا فر--د الضمير في يموت ويفني ولما كان المعني هنا لا يتخذ كل و-----احد منكم جاء فتزل قدم مراعاة لهذا المعني ثم قال سبحانه وتذوقوا السوء مراعاة للجم--ع او للفظ الجمع علي الوجه الكثير اذا قلنا ان الاسناد لكل فرد فرد فتكون الاية قد تعرضت للنهي عن اتخاذ الايمان دخلا باعتبار المجموع وباعتبار كل ف----رد ودل علي ذلك بافراد قدم وجم-ع الضمير في وتذوقوا	5561	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09935	false	-6299880344398985006	23	190	113	977	1546	300	عليه فكيف فاقدام كثيرة قال ابو حيا---ن الجمع تارة يلحظ فيه المجموع من حيث هو مجموع وتارة يلحظ فيه اعتبار كل فرد فرد فاذا لوحظ فيه المجموع -كان الاسناد معتبرا فيه الجمعية اذا لوحظ فيه كل فرد فرد كان الاسناد مطابقا للفظ الجمع كثيرا فيجمع ما اسند اليه ومطابقا لكل فرد فرد فيفرد كقوله تعالي واعتدت لهن متكا واتت يوسف افرد متكا لما كان لوحظ في قوله لهن معني لكل واحدة----- ولو جاء مرادا به الجمعية او علي الكثير في الوجه الثاني لجمع المتكا وعلي هذا المعني-- يحمل قول الشاعر فاني رايت الضامرين متاعهم يموت ويفني فارضخي من وعاءيا اي رايت كل ضامر ولذلك افرد الضمير في يموت ويفني ولما كان المعني---- لا يتخذ كل واحد واحد منكم جاء فتزل قدم مراعاة لهذا المعني ثم قال وتذو-------قوا السوء مراعاة للمجموع او للفظ الجمع علي الوجه الكثير اذا قلنا ان الاسناد لكل فرد فرد فتكون الاية قد تعرضت للنهي عن اتخاذ الايمان دخلا باعتبار المجموع وباعتبار كل فرد فرد ودل علي ذلك بافراد قدم وبجمع الضمير في -تذوقوا	9935	5365446019048736136	705	1250.5	561	887	79.48139953613281	115	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms05669	true	-6940647015364015157	203	230	1016	1148	1501	300	انما انا بشر ارضي كما يرضي البشر واغضب كما يغضب البشر فايما احد دعوت عليه من امتي بدعوة ليس لها باهل ان تجعلها له طهورا وزكاة وقربة	5669	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09502	false	-598768397449497923	189	216	938	1070	1507	300	انما انا بشر ارضي كما يرضي البشر واغضب كما يغضب البشر فايما احد دعوت عليه من امتي بدعوة ليس لها باهل ان تجعلها له طهورا وزكاة وقربة	9502	5365446019048736136	132	264.0	105	132	100.0	27	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms05683	true	5020981323424038166	79	139	406	700	1545	300	يا ابن ادم بسطت لك صحيفة ووكل بك ملكان كريمان احدهما عن يمينك والاخر عن شمالك -----------------------------------------------------------------------------------------حتي اذا مت طويت صحيفتك فجعلت في عنق----ك في قبرك حتي تجء يوم القيامة فت----------------------------------------------------------------خرج لك الاسراء 14 اقرا كت--------------------ابك كفي اقرا كتابك بتقدير يقال له ذلك وهذه الجملة اما صفة او حال او مستانفة والظاهر ان جملة قوله تعالي كفي بنفسك اليوم عليك	5683	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09657	false	854869293100338285	184	255	849	1204	1410	300	يا ابن ادم بسطت لك صحيفة ووكل بك ملكان كريمان احدهما عن يمينك والاخر عن شمالك فاما الذي عن يمينك فيحفظ حسناتك واما الذي عن يسارك فيحفظ سيءاتك فاملك ما شءت اقل او اكثر حتي اذا مت طويت صحيفتك وجعلت في عنقك معك في قبرك حتي -----------------تخرج يوم القيامة فعند ذلك يقول وكل انسان الزمناه طاءره في عنقه ونخرج له يوم القيامة كتابا يلقاه منشورا اقرا كتابك ---------------------------------------------------------------------------------------------------كفي بنفسك اليوم عليك	9657	5365446019048736136	159	273.5	125	471	33.75796127319336	28	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms05689	true	4758163591923304133	263	300	1377	1551	1551	300	عاءشة----------------------- توفي صبي من الانصار فقلت طوبي له عصفور من عصافير الجنة لم يعمل السوء ولم يدركه فقال------ صلي الله عليه وسلم او غير ذلك يا عاءشة ان الله تعالي خلق للجنة اهلا خلقهم لها وهم في-	5689	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02279	false	8467615126375941372	9	52	51	255	1513	300	عاءشة رضي الله عنها عند مسلم توفي صبي من الانصار فقلت طوبي له عصفور من عصافير الجنة لم يعمل السوء ولم يدركه فقال النبي صلي الله عليه وسلم او غير ذلك يا عاءشة ان الله تعالي خلق للجنة اهلا خلقهم لها وهم في	2279	5365446019048736136	174	320.5	138	204	85.29412078857422	34	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms05689	true	4758163591923304133	248	300	1307	1551	1551	300	ان اولاد المسلمين ف--------ي الجنة الا---------------------- بعض من لا يعتد به فانه توقف فيهم لحديث عاءشة توفي------------------------------------ صبي من الانصار فقلت طوبي له-- عصفور من عصافير الجنة لم يعمل السوء ولم يدركه فقال صلي الله عليه وسلم او غير ذلك يا عاءشة ان الله تعالي خلق للجنة اهلا خلقهم لها وهم في-	5689	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09835	false	5923424869528275833	170	227	929	1202	1589	300	من اطفال المسلمين فهو من اهل الجنة لانه ليس مكلفا وتوقف فيهم بعض من لا يعتد به--------------- لحديث عاءشة في مسلم انه صلي الله عليه وسلمدعي لجنازة صبي من الانصار فقلت طوبي لهذا عصفور من عصافير الجنة لم يعمل السوء ولم يدركه فقال------------------- او غير ذلك يا عاءشة ان الله------ خلق للجنة اهلا خلقهم لها وهم في	9835	5365446019048736136	192	286.5	149	313	61.341854095458984	37	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms05690	true	-7072506161418258964	0	66	0	326	1514	300	اصلاب اباءهم وخلق للنار اهل----------ا وهم في اصلاب اباءهم واجاب العلماء عنه ب---------------انه لعله عليه الصلاة والسلام نهاها عن المسارعة الي القطع من غير ان يكون ل--ها دليل قاطع-------- كما انكر علي سعد بن ابي وقاص في قوله اعطه اني لاراه مءمنا -قال او مسلما الحديث ويحتمل انه صلي- الله عليه وسلم قال ذلك قبل ان يعلم ان اطفال المسلمين في الجنة فلما علم قال ذلك	5690	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02279	false	8467615126375941372	52	118	255	580	1513	300	اصلاب اباءهم وخلق للنار اهلا خلقهم لها وهم في اصلاب اباءهم فالجواب------ عنه من وجهين احدهما انه لعله-------------------- نهاها عن المسارعة الي القطع من غير ان يكون عندها دليل قاطع علي ذلك كما انكر علي سعد بن ابي وقاص في قول-----ه اني لاراه مءمنا فقال او مسلما الحديث الثاني انه عليه الصلاة والسلام لعله لم يكن حينءذ اطلع علي انهم ------في الجنة -ثم اعلم بعد ذلك	2279	5365446019048736136	229	330.0	176	363	63.08539962768555	39	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms05690	true	-7072506161418258964	0	63	0	314	1514	300	اصلاب اباءهم وخلق للنار اهل----------ا وهم في اصلاب اباءهم واجاب العلماء عنه بانه ---------لعله عليه الصلاة والسلام نهاها عن المسارعة الي القطع من غير ان يكون ل--ها دليل قاطع كما انكر علي سعد بن ابي وقاص في قوله اعطه اني لاراه مءمنا قال او مسلما الحديث ويحتمل انه صلي الله عليه وسلم قال ذلك قبل ان يعلم ان اطفال المسلمين في الجنة فلما	5690	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09835	false	5923424869528275833	227	274	1202	1440	1589	300	اصلاب اباءهم وخلق للنار اهلا خلقهم لها وهم في اصلاب اباءهم واجابوا عن هذا--- بانه لعله صلي الله عليه وسلم-----------نهاها عن المسارعة الي القطع من غير ان يكون عندها دليل قاطع او---------------------------------------------------------------------------------- انه صلي الله عليه وسلم-قال هذا قبل ان يعلم ان اطفال المسلمين في الجنة واما	9835	5365446019048736136	196	328.0	155	335	58.50746154785156	36	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms05704	true	-8300175218790456206	207	258	1105	1352	1588	300	زينب بنت -جحش ان النبي---- صلي الله عليه وسلم دخل عليه-----ا فزعا يقول لا اله الا الله ويل للعرب من شر قد اقترب فتح اليوم من ردم ياجوج وماجوج مثل هذه وحلق باصبعيه الابهام والتي تليها قالت زينب ----------قلت يا رسول الله ا-نهلك وفينا الصالحون قال نعم اذا كثر الخبث هذا	5704	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10614	false	1176386685952393698	42	96	201	468	1467	300	زينب ابنة جحش ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-دخل عليها يوما فزعا يقول لا اله الا الله ويل للعرب من شر قد اقترب فتح اليوم من ردم ياجوج وماجوج مثل هذه وحلق باصبعيه الابهام والتي تليها قالت زينب ابنة جحش فقلت يا رسول الله افنهلك وفينا الصالحون قال نعم اذا كثر الخبث وبه	10614	5365446019048736136	234	428.5	185	268	87.31343078613281	44	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms05774	true	-8885360810235316253	152	232	739	1127	1478	300	نعد الايات بركة وانتم تعدونها تخويفا بينما نحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس معنا م---اء فقال لنا اطلب------- من معه فظل ماء فاتي بماء فوضع------------ه في ا--ناء ثم وضع يده فيه فجعل الماء يخرج من بين اصابعه ثم قال حي علي الطهور المبارك والبركة من الله تعالي فشربنا منه قال عبد الله --------------------------------------كنا نسمع صوت الماء وتسبيحه وهو يشرب واخرج احمد وابن مردوية عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال انا نوحا عليه السلام	5774	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05597	false	3818201773003857208	234	292	1188	1482	1522	300	نعد الايات بركة وانتم تعدونها تخويفا كنا------ مع رسول الله صلي الله عليه وسلمفي سفر فقل الماء فقال---- اطلبوا فضلة من ماء فجاءوا باناء فيه ماء قليل فادخل يده في الاناء--------------------------------------------- ثم قال حي علي الطهور المبارك والبركة من الله فلقد رايت الماء ينبع من بين اصابع رسول الله صلي الله عليه وسلم ولقد كنا نسمع -----------تسبيح الطعام ------------------------------------------------------------------------------------------	5597	5365446019048736136	161	230.0	127	450	35.77777862548828	26	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms05873	true	7048232971547188601	250	300	1320	1547	1547	300	وقد غفر الله تعالي لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر اشفع لنا الي ربك الا تري الي ما نحن فيه فانطلق فاتي تحت العرش فاقع ساجدا لربي -------ثم يفتح الله تعالي علي من محامده وحسن الثناء عليه شيءا لم يفتحه علي احد قبلي ثم يقال يا محمد ارفع راسك-	5873	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07180	false	-4676289014152720444	0	50	0	223	1539	300	وقد غفر الله------ لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر اشفع لنا الي ربك الا تري الي ما نحن فيه فانطلق فاتي تحت العرش فاقع ساجدا لربي عز وجل ثم يفتح الله ------علي من محامده وحسن الثناء عليه شيءا لم يفتحه علي احد قبلي ثم يقال يا محمد ارفع راسك	7180	5365446019048736136	215	402.0	168	235	91.48936462402344	46	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms05873	true	7048232971547188601	261	300	1367	1547	1547	300	اشفع لنا الي ربك الا تري الي ما نحن فيه--------- فانطلق فاتي تحت العرش فاقع ساجدا لربي ---------------------------------------------------------ثم يفتح الله تعالي علي من محامده وحسن الثناء عليه شيءا لم يفتحه علي احد قبلي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم يقال يا محمد ارفع راسك-	5873	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07185	false	-2124364968161598559	6	83	38	390	1483	300	اشفع لنا الي ربك الا تري الي ما نحن فيه من الكرب فانطلق فاتي تحت العرش فاقع ساجدا لربي عز وجل زاد في حديث ابي بكر الصديق عند ابي عوانة قدر جمعة ثم يفتح الله ------علي من محامده وحسن الثناء عليه شيءا لم يفتحه علي احد قبلي وفي حديث ابي بن كعب عند ابي يعلي رفعه يعرفني الله نفسه فاسجد له سجدة يرضي بها عني ثم امتدحه بمدحة يرضي بها عني ثم يقال يا محمد ارفع راسك	7185	5365446019048736136	174	305.5	137	358	48.60335159301758	34	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms05874	true	7790827551599974094	0	34	0	165	1576	300	سل تعطه واشفع تشفع فارفع راسي فاقول امتي يا------------رب فيقال يا محمد ادخل من امتك من لا حساب عليهم من الباب الايمن من ابواب الجنة وهم شركاء الناس فيما سوي ذلك من الابواب ومن	5874	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07180	false	-4676289014152720444	50	88	223	399	1539	300	سل تعطه واشفع تشفع فارفع راسي فاقول امتي يا رب امتي يا رب فيقال يا محمد ادخل من امتك من لا حساب عليهم من الباب الايمن من ابواب الجنة وهم شركاء الناس فيما سوي ذلك من الابواب ثم -	7180	5365446019048736136	162	312.0	129	177	91.52542114257812	32	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms05874	true	7790827551599974094	0	34	0	165	1576	300	سل تعطه------------ واشفع تشفع--------------------------------------- فارفع راسي فاقول امتي يارب------------------------------------------------- فيقال يا محمد ادخل من امتك----------------------------------- من لا حساب عليهم من الباب الايمن من ابواب الجنة وهم-------------------------------------- شركاء الناس فيما سوي ذلك من الابواب ومن	5874	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07185	false	-2124364968161598559	83	153	390	727	1483	300	سل تعطه بسكون الهاء واشفع تشفع مبني للمفعول من التشفيع اي تقبل شفاعتك فارفع راسي فاقول امتي يا رب امتي يا رب مرتين ولابي ذر امتي يا رب فزاد ثالثة فيقال يا محمد ادخل من امتك بكسر الخاء امر من الادخال اي الجنة من لا حساب عليهم من الباب الايمن من ابواب الجنة وهم سبعون الفا وهم اول من يدخلها وهم ايضا شركاء الناس فيما سوي ذلك من الابواب ثم -	7185	5365446019048736136	160	257.5	127	338	47.337276458740234	28	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms05897	true	-4079009651126739997	213	273	1078	1401	1536	300	ولا يلزم من عدم العلم بحقيقته المخصوصة----- فان اكثر حقاءق الاشياء -ماهياتها مجهولة ولم يلزم من كونها مجهولة نفيها ويشير اليه وما اوتيتم من العلم الا قليلا ومبني هذا ايضا الفرق بين عالم الامر وعالم الخلق وقد سمعت ما فيه وحاصل الجواب علي الثاني انه حادث حصل بفعل الله تعالي وتكوينه وايجاده وجعل قوله تعالي وما اوتيتم من العلم الا	5897	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07198	false	-4928439135170390505	71	99	328	484	1497	300	ولا يلزم من عدم العلم بحقيقته المخصوصة نفيه فان اكثر حقاءق الاشياء وماهي-تها مجهولة ولم يلزم من كونها مجهولة نفيها ويءيده---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي وما اوتيتم من العلم الا	7198	5365446019048736136	147	261.0	120	329	44.680850982666016	24	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms05910	true	3674646786877690048	188	241	972	1249	1548	300	فتح علونا السماء الدنيا فاذا رجل قاعد علي يمينه اسودة وعلي يساره اسودة فاذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شمل-ه بكي فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قلت لجبريل من هذا قال---- ادم وهذه الاسودة عن يمينه وشماله نسم بنيه واهل اليمين --هم اهل الجنة والاسودة التي عن شماله اهل النار	5910	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00848	false	-4047448974990163699	71	125	337	620	1506	300	فتح علونا السماء الدنيا فاذا رجل قاعد علي يمينه اسودة وعلي يساره اسودة -اذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل يساره بكي فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قلت لجبريل من هذا قال هذا ادم وهذه الاسودة عن يمينه وشماله نسم بنيه فاهل اليمين منهم اهل الجنة والاسودة التي عن شماله اهل النار	848	5365446019048736136	272	518.0	219	284	95.77465057373047	48	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms05910	true	3674646786877690048	189	241	976	1249	1548	300	علونا السماء الدنيا فاذا رجل قاعد علي يمينه اسودة وعلي يساره اسودة فاذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شم-له بكي فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قلت لجبريل من هذا--------- قال---- ادم وهذه الاسودة عن يمينه وشم---اله نسم بنيه واهل اليمين --هم اهل الجنة والاسودة التي عن شماله اهل النار	5910	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05242	false	8289384955663759204	187	240	904	1174	1469	300	علونا السماء --------اذا رجل عن يم------ينه اسودة وعن- يساره اسودة فاذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قلت------- من هذا يا جبريل قال هذا ادم وهذه الاسودة عن يمينه وعن شماله نسم بنيه فاهل اليمين منهم اهل الجنة والاسودة التي عن شماله اهل النار	5242	5365446019048736136	242	429.0	194	292	82.876708984375	39	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms05935	true	-6189855875182067094	108	132	561	683	1598	300	يا رسول الله وكيف يمشون علي وجوههم قال ان الذي امشاهم علي اقدامهم قادر علي ان يمشيهم علي اوجههم---- انهم يتقون بوجوههم كل حدب	5935	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07343	false	5215368338788406550	30	54	164	285	1518	300	يا رسول الله وكيف يمشون علي وجوههم قال ان الذي امشاهم علي ارجله-م قادر---- ان يمشيهم علي وجوههم اما انهم يتقون بوجوههم كل حدب	7343	5365446019048736136	110	198.0	87	126	87.30158996582031	21	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms05962	true	-6721192278319629735	218	276	1175	1494	1637	300	الطيبي الاجوبية ب-----ان اعتراض اليهود كان تعبيرا للمسلمين علي ترجيح احد الاسمين علي الاخر واعتراض المشركين كان تعبي-را علي الجمع بين اللفظين وقوله تعالي ايا ما تدعوا يطابق الرد علي اليهود لان المعني اي اسم من الاسمين دعوتموه فهو حسن وهو لا ينطبق علي اعتراضه المشركين ثم قال- هذا مسلم اذا كان او للتخيير ويجوز--- ان تكون للاباحة	5962	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10965	false	-5188429113682433575	98	155	514	828	1613	300	الطيبي انما كان اجوب لان اعتراض اليهود كان تعيير- للمسلمين علي ترجيح احد الاسمين علي الاخر واعتراض المشركين كان تعييبرا علي الجمع بين اللفظين فقوله------ ايا ما تدعوا مطابق للرد علي اليهود لان المعني اي الاس-------مين دعوتموه فهو حسن وهو لا ينطبق علي اعتراض- المشركين والجواب هذا مسلم اذا كان او للتخيير فلم يمنع ان تكون للاباحة	10965	5365446019048736136	277	503.0	223	329	84.19452667236328	43	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms05963	true	-7719371041117399475	0	24	0	138	1619	300	بالتخيير في الرد علي اهل الكتاب غير مطابق لانهم اعترضوا بالترجيح واجيب بالتسوية لان او تقتضيها وكان الجواب العتيد ان يقال انما رجحنا الله	5963	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10965	false	-5188429113682433575	276	300	1476	1613	1613	300	بالتخيير في الرد علي اهل الكتاب غير مطابق لانهم اعترضوا بالترجيح واجيب بالتسوية لان او تقتضيها وكان الجواب العتيد ان يقال انما رجحنا الله-	10965	5365446019048736136	137	269.0	114	138	99.27536010742188	24	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms05964	true	5983122402818444589	206	300	1052	1547	1547	300	وكان اصل الكلام ايا ما تدعوه به فهو حسن لان له سبحان-ه الاسماء الحسني اللاتي منها هذان وفي العدول عن حق الجواب اقامة الشء بدليله وفيه مبالغة لا تخفي وهذا التقدير ظاهر علي القول الثاني في سبب النزول ويقدر علي القول الاول فيه فمدلوله واحد ونحوه ولا حاجة الي ذلك بل يقدر علي القولين فهو حسن علي ما سمعت عن صاحب الكشف و--------------------------------------------قال الطيبي وقد حمل او علي ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاباحة وجعل الخطاب للمشركين التقدير-------------------------------- قل سموا ذاته المقدسة بالله و--بالرحمن فهما سيان في استصواب التسمية به-ا فبايهما سميته فانت مصيب وان سميته بهما جميعا فانت-	5964	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10965	false	-5188429113682433575	69	188	354	1005	1613	300	وكان اصل الكلام ايا ما تدعو---ا فهو حسن فوضع موضعه فله الاسماء الحسني لل--------------------------------------------------------------مبالغة والدلالة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي ما هو الدليل عليه وكونها حسني لدلالتها علي صفات الجلال والاكرام اه قال الطيبي انما كان اجوب لان اعتراض اليهود كان تعيير للمسلمين علي ترجيح احد الاسمين علي الاخر واعتراض المشركين كان تعييبرا علي الجمع بين اللفظين فقوله ايا ما تدعوا مطابق للرد علي اليهود لان المعني اي الاسمين دعوتموه فهو حسن وهو لا ينطبق علي اعتراض المشركين والجواب هذا مسلم اذا كان او للتخيير فلم يمنع ان تكون للاباحة كما في قوله جالس الحسن او ابن سيرين فحينءذ يكون اجوب وتقريبه قل سموا ذاته المقدسة بالله او بالرحمن فهما سيان في استصواب التسمية بهما فبايهما سميته فانت مصيب وان سميته بهم------ا فانت	10965	5365446019048736136	201	246.5	163	860	23.372093200683594	29	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms05965	true	5640464630851399558	0	58	0	308	1526	300	اصوب لان له الاسماء الحسني وقد امرنا الله سبحانه بان ندعوه بها في قوله تعالي ولله الاسماء الحسني فادعوه بها-------- فجواب الشرط الاول قولنا فانت مصيب ودل علي الشرط الثاني وجوابه قوله تعالي فله الاسماء الحسني و-------الاية علي هذا فن من فنون الايجاز الذي هو من حلية التنزيل وعلي تقدير فهو حسن حسبما سمعت اولا من باب الاطناب	5965	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10965	false	-5188429113682433575	188	240	1005	1289	1613	300	اصوب لان له الاسماء الحسني وقد امرنا -------------ان ندعو ب-ها في قوله تعالي ولله الاسماء الحسني فادعوه بها الاعراف فجواب الشرط الاول قوله- فانت مصيب ودل علي الشرط الثاني وجوابه قوله------ فله الاسماء الحسني وحينءذ فالاية-------- فن من فنون الايجاز الذي هو--- حلية التنزيل وقوله فله الاسماء الحسني هو------- من باب الاطناب	10965	5365446019048736136	241	406.0	195	323	74.61300659179688	39	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms05967	true	8519799252874096821	149	231	743	1186	1569	300	ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها وابتغ بين ذلك سبيلا 011 اخرج احمد والبخاري ومسلم والترمذي والنساءي وابن حبان وغيرهم عن ابن عباس قال نزلت ورسول الله صلي الله عليه وسلم مختف بمكة فكان اذا صلي باصحابه رفع صوته بالقران فاذا سمع ذلك المشركون سبوا القران ومن انزله ومن جاء به فقال الله تعالي لنبيه عليه ال---صلاة والسلام ولا تجهر بصلاتك اي بقراءتك فيسمع المشركون فيسبوا القران ولا تخافت بها عن اصحابك فلا تسمعهم القران حتي ياخذوه عنك وابتغ بين ذلك سبيلا	5967	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07199	false	-5229468536404501002	100	159	515	832	1559	300	ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها------------------------------------------------------------------------------------------------ قال نزلت ورسول الله صلي الله عليه وسلم-مختف بمكة -كان اذا صلي باصحابه رفع صوته بالقران فاذا سمع---- المشركون سبوا القران ومن انزله ومن جاء به فقال الله تعالي لنبيه صلي- الله عليه وسل----مولا تجهر بصلاتك اي بقراءتك فيسمع المشركون فيسبوا القران ولا تخافت بها عن اصحابك فلا تس----------------------معهم وابتغ بين ذلك سبيلا	7199	5365446019048736136	305	529.0	247	446	68.38565063476562	55	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms05967	true	8519799252874096821	149	233	743	1195	1569	300	ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها وابتغ بين ذلك سبيلا 011 اخرج احمد والبخاري ومسلم والترمذي والنساءي وابن حبان وغيرهم عن ابن عباس قال -نزلت ورسول الله صلي الله عليه وسلم مخت----------------------ف بمكة------------------ فكان اذا صلي باصحابه رفع صوته بالقران فاذا سمع ذلك المشركون --------سبوا القران ومن انزله ------ومن جاء به -فقال الله----------------- تعالي ----------لنبيه عليه الصلاة وال-سلام ولا تجهر بصلاتك------------- ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي بقراءتك ---فيسمع المشركون ف-------------------------------------------------------------------------------------يسبوا القران ولا تخافت بها عن اصحابك فلا تسمعهم القران حتي ياخذوه عنك وابتغ----- بين ذلك سبيلا يقول بين	5967	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11141	false	-8066411315488801395	69	195	361	1020	1607	300	ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها الاسراء---------------------------------------------------------------------------------------- قال انزلت ورسول الله صلي الله عليه وسلممتوار وفي سورة الاسراء متخف بمكة اي في اول الاسلام فكان اذا صلي باصحابه رفع صوته بالقران و--- سمع---- المشركون قراءته فسبوا القران ومن انزله جبريل ومن جاء به صلوات الله وسلامه عليه وقال تعالي ولا تجهر ولابي ذر والاصيلي فقال الله ولا تجهر بصلاتك فيه حذف مضاف اي بقراءة صلاتك ولا تخافت لا تخفض صوتك بها اي لا تجهر بصلاتك بقراءتها وسقط لابي ذر والاصيلي ولا تخافت بها ولابي ذر وحده لا تجهر بصلا-تك حتي يسمع المشركون فيسبوا واستشكل بان القياس ان يقال حتي لا يسمع المشركون واجاب في الكواكب بانه غاية للمنهي لا -للنهي ولا تخافت بها عن اصحابك فلا تسمعهم --برفع ---------العين وابتغ اطلب بين ذلك سبيلا وسطا بين	11141	5365446019048736136	289	346.5	228	767	37.67927169799805	42	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms05967	true	8519799252874096821	149	231	743	1186	1569	300	ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها وابتغ بين ذلك سبيلا 011 اخرج احمد والبخاري ومسلم والترمذي والنساءي وابن حبان وغيرهم عن ابن عباس قال نزلت ورسول الله صلي الله عليه وسلم مختف بمكة فكان اذا صلي باصحابه رفع صوته بالقران فاذا سمع ذلك المشركون سبوا القران ومن انزله ومن جاء به فقال الله تعالي لنبيه عليه الصلاة والسلام ولا تجهر بصلاتك اي بقراءتك فيسمع المشركون فيسبوا القران ولا تخافت بها عن اصحابك فلا تسمعهم القران حتي ياخذوه عنك وابتغ بين ذلك سبيلا	5967	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11201	false	3685528595667605322	120	180	649	971	1606	300	ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها الاسراء---------------------------------------------------------------------------------------- قال نزلت ورسول الله صلي الله عليه وسلم-مختف بمكة فكان اذا صلي باصحابه رفع صوته بالقران فاذا سمع---ه المشركون سبوا القران ومن انزله ومن جاء به فقال الله------ لنبيه صلي- الله عليه وسلم ولا تجهر بصلاتك اي بقراءتك فيسمع المشركون فيسبوا القران ولا تخافت بها عن اصحابك فلا تس----------------------معهم وابتغ بين ذلك سبيلا	11201	5365446019048736136	299	521.5	241	443	67.49435424804688	55	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms05967	true	8519799252874096821	189	235	956	1211	1569	300	فاذا سمع ذلك المشركون سبوا القران ومن انزله ------ومن جاء به ------------------فقال الله تعالي- لنبيه عليه الصلاة والسلام ولا تجهر بصلاتك اي بقراءتك في---------------سمع المشركون-------------------------------------- فيسبوا القران ولا تخافت بها عن اصحابك فلا تسمعهم القران حتي ياخذوه عنك وابتغ بين ذلك سبيلا يقول بين الجهر والمخافتة	5967	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11202	false	8654584973842100811	6	62	37	336	1536	300	فاذا سمع---ه المشركون سبوا القران ومن انزله جبريل ومن جاء به صلي الله عليه وسلمفقال الله عز وجل لنبيه صلي- الله عليه وسلم ولا تجهر بصلاتك اي بقراءتك فيه حذف كما مر فيسمع المشركون بنصب فيسمع في الفرع واصله ويجوز الرفع فيسبوا القران ولا تخافت بها عن اصحابك فلا تسمعهم بالرفع--------------- وابتغ بين ذلك--------------- الجهر والمخافتة	11202	5365446019048736136	198	285.5	160	333	59.4594612121582	30	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms05995	true	-4314085552971270170	174	300	859	1460	1460	300	صلي الله عليه وسلم قال بينما ثلاثة نفر ممن كان قبلكم يمشون اذا اصابهم مطر فاووا الي غار فانطبق عليهم فقال بعضهم لبعض انه والله يا هءلاء لا ينجيكم الا الصدق فليدع كل رجل منكم بما يعلم انه قد صدق فيه فقال واحد منهم اللهم ان كنت تعلم انه كان لي اجير عمل--- علي فرق من ارز فذهب وتركه واني عمدت الي ذلك الفرق فزرعته فصار من امره اني اشتريت منه بقرا وانه اتاني يطلب اجره فقلت--- اعمد الي تلك البقر فسقها فقال لي انما لي عندك فرق من ارز فقلت--- اعمد الي تلك البقر فانها من ذلك الفرق فساقها فان كنت تعلم اني فعلت ذلك من خشيتك ففرج عنا فانساخت عنهم الصخرة فقال الاخر اللهم ان كنت تعلم انه كان لي ابوان شيخان كبيران فكنت-	5995	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05473	false	-6441313985678342895	0	128	0	609	1484	300	صلي الله عليه وسلمق-ال بينما ثلاثة نفر ممن كان قبلكم يمشون اذ- اصابهم مطر فاووا الي غار فانطبق عليهم فقال بعضهم لبعض انه والله يا هءلاء لا ينجيكم الا الصدق فليدع كل رجل منكم بما يعلم انه قد صدق فيه فقال واحد منهم اللهم ان كنت تعلم انه كان لي اجير عمل لي علي فرق من ارز فذهب وتركه واني عمدت الي ذلك الفرق فزرعته فصار من امره اني اشتريت منه بقرا وانه اتاني يطلب اجره فقلت له اعمد الي تلك البقر فسقها فقال لي انما لي عندك فرق من ارز فقلت له اعمد الي تلك البقر فانها من ذلك الفرق فساقها فان كنت تعلم اني فعلت ذلك من خشيتك ففرج عنا فانساخت عنهم الصخرة فقال الاخر اللهم ان كنت تعلم انه كان لي ابوان شيخان كبيران وكنت	5473	5365446019048736136	597	1162.0	473	611	97.70867156982422	120	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms05995	true	-4314085552971270170	194	229	960	1118	1460	300	فقال بعضهم لبعض انه--------- والله يا هءلاء لا ينجيكم------------------------------------------------------------------------- الا الصدق فليدع كل رجل منكم بما يعلم انه قد صدق فيه--------------------------------------------------------------------------------- فقال واحد منهم ----------------------------------------------اللهم ان كنت تعلم --------------------------------------------------------------------------------------انه كان لي اجير عمل -------------------علي فرق	5995	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05474	false	-3877860793806030171	77	172	391	863	1491	300	فقال بعضهم لبعض انه ان الشان والله يا هءلاء لا ينجيكم بضم اوله وسكون النون مخففا ولابي ذر ينجيكم بفتح النون مثقلا مما انتم فيه الا الصدق فليدع كل رجل منكم بما يعلم انه قد صدق فيه في حديث علي عند البزار تفكروا في احسن اعمالكم فادعوا الله بها لعل الله يفرج عنكم فقال واحد منهم سقط واحد وتاليه لابوي ذر والوقت باسقاط القاءل اللهم ان كنت تعلم ظاهره الشك والمءمن يجزم بان الله تعالي عالم بذلك فهو علي خلاف الظاهر فالمعني انت تعلم انه كان لي اجير عمل لي بكسر الميم عملا علي فرق	5474	5365446019048736136	158	257.5	123	472	33.47457504272461	29	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms05995	true	-4314085552971270170	242	299	1180	1456	1460	300	اني اشتريت منه بقر-------------------------ا وانه اتاني يطلب اجر------------------------------ه فقلت--- اعمد الي تلك البقر فسقها فقال لي انما لي عندك فرق من------------------------------- ا--رز فقلت--- اعمد----------- الي تلك البقر فانها من ذلك الفرق فساقها فان كنت تعلم-------------------- اني فعلت ذلك من خشيتك ففرج عنا------------------------------------ فانساخ--------------------------------------------------------------------------------------ت عنهم الصخرة فق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الاخر اللهم------- ان كنت تعلم------------- انه كان لي ابوان----------------------------- شيخان كبيران	5995	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05475	false	-5362831212343963905	1	176	10	913	1597	300	ان- اشتريت منه بقرا زاد موسي بن عقبة وراعيها وانه اتاني يطلب اجره فقلت اعمد بكسر الميم ولابي ذر فقلت له اعمد الي تلك البقر فسقها فقال لي انما لي عندك فرق من ارز بالتشديد مع فتح الهمزة وضم الراء فقلت له اعمد بكسر الميم الي تلك البقر فانها من ذلك الفرق فساقها فان كنت تعلم ان عملي هذا مقبول و اني فعلت ذلك من خشيتك ففرج عنا ما نحن فيه وكانه لم يجزم بقبول عمله فانساخت بهمزة الوصل وسكون النون وبالسين المهملة والخاء المعجمة المفتوحتين بينهما الف اي انشقت عنهم الصخرة ويقال انصاخت بالصاد بدل السين اي انشق من قبل نفسه وانكر الخطابي انساخت بالسين والخاء المعجمة وصوب كونها بالحاء المهملة وهي التي في اليونينية وفرعها اي اتسعت لكن الرواية بالسين والخاء المعجمة صحيحة وان كان الاصل بالصاد فهي تقلب سينا وفي حديث النعمان بن بشير فانصدع الجبل حتي راوا الضوء وفي حديث ابي هريرة عند ابن حبان فزال ثلث الحجر فقال الاخر اللهم ان كنت اي انت تعلم كان وللاصيلي انه كان لي ابوان فهو من باب التغليب اي اب وام شيخان كبيران	5475	5365446019048736136	268	423.0	211	904	29.64601707458496	40	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms05996	true	2973353418002037469	23	111	120	571	1528	300	فكرهت ان اوقظهما وكرهت ان ادعهما فيستكينا لشربتهما فلم ازل انتظر -----------حتي طلع الفجر -----فان كنت تعلم اني فعلت ذلك من خشيتك ففر----ج عنا فانساخت عنهم الصخرة حتي نظروا الي السماء ف--------------قال الاخر اللهم ان كنت تعلم انه كان لي ابنة عم من ا------------------------------حب الناس الي واني راودتها عن نفسها فابت الا ان ا-------تيها بماءة دينار فطلبت---ها حتي رقدت فاتيتها بها فدفعتها اليها فامكنتني من نفسها فلما قعدت بين رجليها قالت اتق الله ولا تفض الخاتم الا بحقه فقمت وتركت الماءة دينار فان كنت تعلم اني فعلت ذلك	5996	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03576	false	5422041193421702659	216	300	1107	1524	1524	300	فكرهت ان اوقظهما والصبية يتضاغون عند رجلي--------- فلم يزل ذلك دابي ودابهما حتي طلع الفجر اللهم ان كنت تعلم اني فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا فرجة نري منها-------------------- السماء قال ففرج عنهم وقال الاخر اللهم ان كنت تعلم اني كنت-------------- احب امراة من بنات عمي كاشد ما يحب الرجل ال-نساء فقالت لا تن---------ال ذلك منها حتي تعطيها -ماءة دينار فسعيت فيها حتي جم------------------عت------------------------ها فلما قعدت بين رجليها قالت اتق الله ولا تفض الخاتم الا بحقه فقمت وتركتها----------- فان كنت تعلم اني فعلت ذلك-	3576	5365446019048736136	258	322.5	200	525	49.14285659790039	40	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms05996	true	2973353418002037469	0	120	0	617	1528	300	اتيهما كل ليلة بلبن غنم لي فابطات عليهما ليلة فجءت وقد رقدا واهلي وعيالي يتضاغون من الجوع فكنت لا اسقيهم حتي يشرب ابواي فكرهت ان اوقظهما وكرهت ان ادعهما فيستكينا لشربتهما فلم ازل انتظر حتي طلع الفجر فان كنت تعلم اني فعلت ذلك من خشيتك ففرج عنا فانساخت عنهم الصخرة حتي نظروا الي السماء فقال الاخر اللهم ان كنت تعلم انه كان لي ابنة عم من احب الناس الي واني راودتها عن نفسها فابت الا ان اتيها بماءة دينار فطلبتها حتي رقدت فاتيتها بها فدفعتها اليها فامكنتني من نفسها فلما قعدت بين رجليها -قالت اتق الله ولا تفض الخاتم الا بحقه فقمت وتركت الماءة دينار فان كنت تعلم اني فعلت ذلك من خشيتك ففرج عنا ففرج الله تعالي عنهم فخرجوا	5996	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05473	false	-6441313985678342895	128	247	609	1219	1484	300	اتيهما كل ليلة بلبن غنم لي فابطات عن-هما ليلة فجءت وقد رقدا واهلي وعيالي يتضاغون من الجوع وكنت لا اسقيهم حتي يشرب ابواي فكرهت ان اوقظهما وكرهت ان ادعهما فيستك-نا لشربتهما فلم ازل انتظر حتي طلع الفجر فان كنت تعلم اني فعلت ذلك من خشيتك ففرج عنا فانساخت عنهم الصخرة حتي نظروا الي السماء فقال الاخر اللهم ان كنت تعلم انه كان لي ابنة عم من احب الناس الي واني راودتها عن نفسها فابت الا ان اتيها بماءة دينار فطلبتها حتي قدرت فاتيتها بها فدفعتها اليها فامكنتني من نفسها فلما قعدت بين رجليها فقالت اتق الله ولا تفض الخاتم الا بحقه فقمت وتركت الماءة دينار فان كنت تعلم اني فعلت ذلك من خشيتك ففرج عنا ففرج الله ع------نهم فخرجوا	5473	5365446019048736136	603	1180.5	484	618	97.57281494140625	113	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms05996	true	2973353418002037469	0	30	0	162	1528	300	اتيهما------ كل ليلة بلبن غنم لي فابطات علي---------------هما ليلة---------------------------------- فجءت وقد رقدا-------- واهلي------ وعيالي---------------- يتضاغ----------------------------------------------------------------ون من ال-----------جوع ف--------------------كنت لا اسقيهم-------------- حتي يشرب ابواي فكرهت ان اوقظه----------------------ما وكرهت ان ادعهم--------ا فيستكينا	5996	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05475	false	-5362831212343963905	203	272	1054	1439	1597	300	اتيهما بالمد كل ليلة بلبن غنم لي فابطات عليهما ولابي ذر عنهما ليلة بسبب تباعد العشب الذي ترعاه الغنم فجءت وقد رقدا الابوان واهلي مبتدا وعيالي عطف عليه والخبر يتضاغون بضاد وغين معجمتين اي وزوجتي واولادي وغيرهم يتصايحون او يستغيثون من الجوع بسبب الجوع فكنت بالفاء ولابي ذر كنت لا اسقيهم شيءا من اللبن حتي يشرب ابواي فكرهت ان اوقظهما من نومهما فيشق عليهما وكرهت ان ادعهما اتركهما فيستك-نا	5475	5365446019048736136	161	225.5	131	386	41.709842681884766	17	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms05996	true	2973353418002037469	31	69	171	349	1528	300	فلم ازل انتظر -----------حتي طلع الفجر فان كنت تعلم-------------------- اني فعلت ذلك من خشيتك ففرج عنا----------- فانساخت عنهم الصخرة ------------------------حتي نظروا الي السماء فقال الاخر اللهم ان كنت تعل------------م انه كان-------------- لي ابنة ع-------م من احب الناس الي	5996	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05476	false	-1890630587467749	34	93	201	478	1550	300	فلم ازل انتظر استيقاظهما حتي طلع الفجر فان كنت تعلم ان عملي هذا مقبول و اني فعلت ذلك من خشيتك ففرج عنا ما نحن فيه فانساخت عنهم الصخرة بالخاء المعجمة اي انشقت حتي نظروا الي السماء فقال الاخر اللهم ان كنت تعلم اي انت تعلم انه كان ولابي ذر كانت لي ابنة عم لم تسم من احب الناس الي	5476	5365446019048736136	178	291.5	140	277	64.25992584228516	31	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms06055	true	-2938250666080284776	115	272	599	1453	1593	300	ابن مالك الرادين له فقال في شرح التسهيل----- ما ذهب اليه صاحب الكشاف من توسط الواو بين الصفة والموصوف فاسد من خمسة اوجه احدها انه قاس في ذلك الصفة علي الحال وبينهما فروق كثيرة لجواز تقدم الحال علي صاحبها وجواز تخالفهما في الاعراب والتعريف والتنكير وجواز اغناء الواو عن الضمير في الجملة الحالية وامتناع ذلك في الواقعة نعتا فكما ثبت مخالفة الحال الصفة في هذه الاشياء ثبتت مخالفتها اياها بمقارنة الواو والجملة الحالية وامتناع ذلك في الجملة النعتية الثاني انه مذهبه في هذه المسالة لا يعرف بين البصريين و------الكوفيين---------- فوجب ان لا يفل-ت اليه والثالث انه معلل بما لا يناسب وذلك -ان الواو تدل علي الجمع بين ما قبلها وما بعدها وذلك- مستلزم لتغايرهما وهو ضد لما يراد من التوكيد فلا يصح ان يقال -لعاطف مءكد الرابع ان الواو فصلت الاول من الثاني ولولاها لتلاصقا فكيف يقال انها اكدت لصوقها الخامس ان الواو لو صلحت------ لتاكيد لصوق الموصوف بالصفة لكان اولي المواضع بها موضعا لا يصلح للحال	6055	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00201	false	-3604467920397447977	106	189	550	968	1584	300	ابن مالك---------------- في شرح --تسهيله بان ما ذهب اليه------------ من توسط الواو بين الصفة والموصوف فاسد لان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مذهبه في هذه المسالة لا يعرف م-ن البصريين ولا من الكوفيين معول عليه فوجب ان لا يلتفت اليه وايضا فا-نه معلل بما لا يناسب وذلك لان الواو تدل علي الجمع بين ما قبلها وما بعدها وايضا مستلزم لتغايرهما وهو ضد لما يراد من التاكيد فلا يصح ان يقال للعاطف مءكد وايضا------------------------------------------------------------------------------------------ لو صلحت الواو لتاكيد لصوق الموصوف بالصفة لكان اولي المواضع بها موضعا لا يصلح للحال	201	5365446019048736136	367	610.0	291	885	41.46892547607422	64	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms06149	true	-623327245361331812	186	250	938	1302	1564	300	وكان الانسان بحسب جبلته اكثر شء جدلا----------------- اي اكثر الاشياء التي يتاتي منها الجدل وهو كما قال الراغب وغيره المنازعة بمفاوضة القول والاليق بالمقام ان يراد به هنا الخصوم--------ة بالباطل والمماراة وهو الاكثر في الاستعمال وذكر غير واحد انه ماخوذ من الجدل وهو الفتل والمجادلة والملاواة لان كلا من المتجادلين يلتوي علي صاحبه وانتصابه علي التمييز والمعني ان جدل الانسان اكثر من جدل كل	6149	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10915	false	6496452277004642958	48	79	254	418	1581	300	وكان الانسان ا-----------كثر شء جدلا الكهف جدلا تمييز اي اكثر الاشياء التي يتاتي منها الجدال ان فصلتها واحدا بعد واحد -------------------------------------------------------خصومة ومماراة بالباطل ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عني ان جدل الانسان اكثر من جدل كل	10915	5365446019048736136	114	161.5	92	389	29.305912017822266	17	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms06150	true	5807660931495004376	26	68	133	341	1533	300	صلي الله عليه وسلم طرقه وفاطمة ليلا---------------------- فقال الا تصليان فقلت يا رسول الله انما انفسنا بيد الله تعالي ان شاء ان يبعثنا بعثنا فانصرف حين قلت- ذلك ولم يرجع الي شيءا ثم سمعته-------- يضرب فخذه و---يقول وكان الانسان اكثر شء جدلا	6150	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01904	false	-4910670416754446988	228	274	1173	1405	1536	300	صلي الله عليه وسلم-طرقه وفاطمة بنت النبي عليه السلام ليلة فقال الا تصليان فقلت يا رسول الله----- انفسنا بيد الله فاذا---- شاء ان يبعثنا بعثنا فانصرف حين قلنا ذلك ولم يرجع الي شيءا ثم سمعته وهو مول يضرب فخذه وهو يقول وكان الانسان اكثر شء جدلا	1904	5365446019048736136	189	329.0	150	242	78.09917449951172	35	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms06150	true	5807660931495004376	34	126	174	630	1533	300	الا تصليان فقلت يا رسول الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما انفسنا بيد الله تعالي ان شاء ان يبعثنا بعث---------------------------------------------نا فانصرف حي------------------------------------------------------ن قلت ---ذلك ولم يرجع الي شيءا------------------------------ ثم سمعت-----------------------------------------ه يضرب فخذه ويقول وكان الانسان اكثر شء جدلا فانه ظاهر في حمل الانسان عبي العموم ولا شبهة في صحة الحديث الا ان فيه اشكالا يعرف بالتامل ولا يدفعه ما ذكره النووي حيث قال المختار في معناه انه صلي الله عليه وسلم تعجب من سرعة جوابه وعدم موافقته له علي الاعتذار بهذا ولهذا ضرب فخذه و---------------------------------------------قيل قال صلي الله عليه وسلم ذلك تسليما لعذرهما وان- لا عتب	6150	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01905	false	-4395244171124576040	65	197	349	1006	1538	300	الا تصليان فقلت يا رسول الله انفسنا بيد الله هو من المتشابه وفيه طريقان التاويل والتفويض وفي رواية حكيم بن حكيم عن الزهري عن علي بن الحسين عن ابيه عند النساءي قال علي فجلست وانا احرك عيني وانا اقول والله ما نصلي الا ما كتب الله لنا انما انفسنا بيد الله فاذا ش----اء ان يبعثنا بعثنا بفتح المثناة فيهما اي اذا شاء الله ان يوقظنا فانصرف عليه الصلاة والسلام عنا معرضا مدبرا حين قلنا وللاربعة حين قلت له ذلك ولم يرجع الي شيءا بفتح اول يرجع اي لم يجبني بشء ثم سمعته وهو اي والحال انه مول معرض مدبر حال كونه يضرب فخذه متعجبا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من سرعة جوابه وعدم موافقته له علي الاعتذار بما اعتذر به قاله النووي وهو يقول وكان الانسان اكثر شء جدلا الكهف قيل قاله---------------------- تسليما لعذره-- وانه لا عتب	1905	5365446019048736136	200	271.5	158	878	22.779043197631836	31	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms06171	true	-1742918992212551703	8	60	39	285	1392	300	ابن عباس عن---------------- ابي بن كعب انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان موسي عليه السلام قام خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا فعتب الله تعالي عليه اذ لم يرد العلم اليه سبحانه فاوحي الله تعالي اليه ان لي عبدا بمجمع البحرين هو اعلم منك	6171	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07207	false	7818756642999035451	68	117	341	571	1492	300	ابن عباس كذب عدو الله حدثني ابي بن كعب انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ان موسي------------ قام خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا فعتب الله عل------يه اذ لم يرد العلم الي-------ه فاوحي الله ال------يه ان لي عبدا بمجمع البحرين هو اعلم منك	7207	5365446019048736136	208	371.0	162	262	79.38931274414062	43	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms06172	true	9186184669296150002	2	41	13	221	1553	300	وذكرهم اذ انجاهم الله تعالي من ال فرعون وذكرهم هلاك عدوهم وما استخلفهم الله سبحانه في الارض وقال كلم الله تعالي نبيكم تكليما واصطفاني لنفسه وانزل علي- محبة منه واتاكم من كل شء ما سالتموه فنبيكم افضل اهل الارض	6172	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07222	false	6876594192218445297	25	56	121	285	1479	300	فذكرهم اذ انجاهم الله------ من ال فرعون وذكرهم هلاك عدوهم---------------------------------- وقال كلم الله موس-ي نبيكم تكليما واصطفاه- لنفسه وانزل عليه محبة منه واتاكم من كل--- ما سالتموه فنبيكم افضل اهل الارض	7222	5365446019048736136	158	273.5	127	209	75.59808349609375	27	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms06173	true	2557119238691659652	57	115	307	588	1523	300	ع-----ليه السلام ان لي----- بمجمع البحرين من هو اعلم ----قال موسي يا رب فكيف لي به قال تاخذ معك حوتا فتجعله في مكتل فحيثما فقدت الحوت فهو ثم فاخذ حوتا وجعله في مكتل ثم انطلق وانطلق معه -فتاه------------ حتي اذا اتيا --صخرة وكانت عند مجمع البحرين وضعا رء-سهما فناما واضطرب الحوت في المكتل فخرج منه فسقط في البحر	6173	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07207	false	7818756642999035451	107	165	524	802	1492	300	الله اليه------- ان لي عبدا بمجمع البحري---ن هو اعلم منك قال موسي يا رب فكيف لي به قال تاخذ معك حوتا فتجعله في مكتل فحيثما فقدت الحوت فهو ثم فاخذ حوتا فجعله في مكتل ثم انطلق وانطلق معه بفتاه يوشع بن نون حتي اذا اتيا الصخرة----------------------- وضعا رءوسهما فناما واضطرب الحوت في المكتل فخرج منه فسقط في البحر	7207	5365446019048736136	246	429.5	194	311	79.09967803955078	44	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms06173	true	2557119238691659652	181	233	938	1187	1523	300	قال لموسي خذ نونا ميتا فهو حيث ينفخ فيه الروح فاخذ ذلك- فجعله في مكتل فقال لفتاه لا اكلفك الا ان تخبرني بحيث يفارقك الحوت قال ما كلفت كثيرا------------------------------------------------------------------ فبينما هما في ظل صخرة اذا اضط------------رب الحوت حتي دخل البحر وموسي ناءم فقال فتاه لا اوقظه حتي اذا استيقظ -نسي ان يخبره	6173	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07219	false	147076635910386154	1	66	5	309	1456	300	قال------ خذ نونا ميتا---- حيث ينفخ فيه الروح فاخذ حوتا فجعله في مكتل فقال لفتاه لا اكلفك الا ان تخبرني بحيث يفارقك الحوت قال ما كلفت كثيرا فذلك قوله جل ذكره واذ قال موسي لفتاه يوشع بن نون ليست عن سعيد قال فبينما هو- في ظل صخرة في مكان ثريان اذ تضرب الحوت-------------- وموسي ناءم فقال فتاه لا اوقظه حتي اذا استيقظ فنسي ان يخبره	7219	5365446019048736136	213	358.0	167	329	64.74163818359375	41	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms06213	true	-1113398552013499296	124	150	615	751	1521	300	ركبا في السفينة لم يفجا الا والخضر قد قلع لوحا من الواحها------ بالقدوم فقال له موسي عليه السلام قوم حملونا بغير نول عمدت الي سفينتهم فخرقتها	6213	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07208	false	-1516243545897856384	61	86	298	428	1471	300	ركبا في السفينة لم يفجا الا والخضر قد قلع لوحا من الواح السفينة بالقدوم فقال له موسي------------ قوم حملونا بغير نول عمدت الي سفينتهم فخرقتها	7208	5365446019048736136	123	227.0	99	142	86.61972045898438	23	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms06237	true	8840577562351292739	150	195	776	1012	1528	300	وقال ابو علي انما جاز استعمال وراء بمعني امام علي الاتساع لانها جهة مقابلة لجهة فكانت كل واحدة من الجهتين وراء الاخري اذا لم يرد معني امام علي الاتساع لانها جهة مقابلة لجهة فكانت كل واحدة من الجهتين وراء الاخري اذا لم يرد مع-------------------------------------------------------------------------------------------ني المواجهة	6237	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07228	false	1910535485652328735	121	148	622	764	1552	300	-قال ابو علي انما جاز استعمال وراء بمعني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امام علي الاتساع لانها جهة مقابلة لجهة وكانت كل واحدة من الجهتين وراء الاخري اذا لم يرد معني المواجهة	7228	5365446019048736136	51	-45.5	42	327	15.596330642700195	8	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms06299	true	1981245385203798602	1	35	4	192	1566	300	مدر ولا وبر فيغسل الارض حتي يتركها كالزلقة ثم يقال للارض انبتي ثمرتك وردي بركتك---- فيومءذ تاكل العصابة من الرمانة ويستظلون بقحفها ويبارك----- في الرسل حتي ان اللقحة من الابل لتكفي الفءام من الناس	6299	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10616	false	6711497766048660455	49	85	257	451	1599	300	مدر ولا وبر فيغسل الارض حتي يتركها كالزلفة ثم -قال للارض انبتي ثمرتك وردي بركتك قال فيومءذ ياكل النفر م--ن الرمانة ويستظلون بقحفها ويبارك الله في الرسل حتي ان اللقحة من الابل لتكفي الفءام من الناس	10616	5365446019048736136	178	331.0	145	197	90.35533142089844	27	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms06317	true	-7396188083685958900	66	131	324	636	1439	300	ابو داود والنساءي والطبراني بسند جيد عن ابي امامة -----------قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ارايت رجلا غزا يلتمس الاجر والذكر ما له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا شء له فاعادها ثلاث مرار--- يقول رسول الله عليه الصلاة والسلام لا شء له ثم قال----------------------------- ان الله تعالي لا يقبل من العمل الا ما كان--- خالصا وابتغي بها وجهه	6317	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04548	false	-5372795701840689400	120	179	635	902	1521	300	ابو داود والنساءي من حديث-------------- ابي امامة باسناد جيد قال جاء رجل فقال يا رسول الله---------------- ارايت رجلا غزا يلتمس الاجر والذكر ما له -قال لا شء -----------------------------له فاعادها ثلاثا كل ذلك يقول لا شء------------------------------ له ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي لا يقبل من العمل الا ما كان له خالصا وابتغي به- وجهه	4548	5365446019048736136	183	275.5	142	358	51.11731719970703	33	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms06384	true	7987965750535843598	210	295	1123	1547	1573	300	عن ابي سعيد -------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يءتي بالموت كهيءة كبش املح فينادي مناد يا اهل الجنة فيشرءبون وينظرون فيقول هل تعرفون هذا فيقولون نعم هذا الموت وكلهم قد راوه ثم ينادي مناد يا اهل النار فيشرءبون وينظرون فيقول هل تعرفون هذا فيقولون نعم هذا الموت وكلهم قد راو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فيذبح بين الجنة والنار ثم يقول يا اهل الجنة خلود فلا موت ويا اهل النار خلود فلا موت ثم قرا وانذرهم الاية وفي روايه عن ابن مسعود ان يوم الحسرة حين يري	6384	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07245	false	-4858951582677031053	162	257	839	1319	1532	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يءتي بالموت كهيءة كبش املح فينادي مناد يا اهل الجنة فيش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رءبون وينظرون فيقول هل تعرفون هذا فيقولون نعم هذا الموت وكلهم قد راه ثم ينادي يا اهل النار فيشرءبون وينظرون فيقول هل تعرفون هذا فيقولون نعم هذا الموت وكلهم قد راه ثم ينادي يا اهل النار فيشرءبون وينظرون فيقول هل تعرفون هذا فيقولون نعم هذا الموت وكلهم قد راه فيذبح -----------------ثم يقول يا اهل الجنة خلود فلا موت ويا اهل النار خلود فلا موت ثم قرا وانذرهم-------------------------------- يوم الحسرة اذ قضي -	7245	5365446019048736136	199	140.5	157	698	28.510028839111328	40	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms06419	true	-2069113738695244805	122	223	634	1173	1549	300	والتنزل النزول علي مهل لانه مطاوع نزل يقال نزلته فتنزل وقد يطلق بمعني النزول مطلقا كما يطلق نزل بمعني انزل وعلي ذلك قوله فلست لانسي ولكن لملاك تنزل من جو السماء يصوب اذ لا اثر للتدرج في مقصود الشاعر والمعني ما--نتنزل وقتا غب وقت الا بامر الله تعالي علي ما تقتضية حكمته سبحانه وقرا الاعرج وما تنزل بالياء والضمير الموحي بقرينة الحال وسبب النزول والكلام لجبريل الا بامره تعالي قاءلا له ما بين ايدينا ما قدامنا من الزمان المستقبل وما خل--------------------------فنا من الزمان الماضي وما بين ذلك المذكور من الزمان الحال فلا ننزل في زمان دون زمان الا بامرة سبحانه ومشيءته	6419	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05096	false	8180341711504003973	191	251	955	1254	1512	300	والتنزل النزول علي مهل لانه مطاوع نز-----------------ل وقد يطلق بمعني النزول مطلقا كما يطلق نزل بمعني انزل-------------------------------------------------------------------------------------------- والمعني وما نتنزل وقتا-غب وقت الا بامر الله ع------لي ما تقتضيه حكمته---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له ما بين ايدينا -----------------------------وما خلفنا مريم الاية وهو ما نحن فيه من الاماكن والاحايين لا ننتقل من مكان الي مكان او ل----ا ننزل في زمان دون زمان الا بامر-------ه ومشيءته	5096	5365446019048736136	226	358.0	180	567	39.85890579223633	38	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms06458	true	275366617910166764	93	179	496	950	1553	300	والنبي ليس معه احد والنبي معه الرهط فرايت سوادا كثيرا--------- فرجوت ان يكون امتي فقيل هذا موسي وقومه ثم قيل ا---نظر فرايت سوادا كثيرا فق------------------------------------------------------------يل هءلاء امتك ومع هءلاء سبعون الفا يدخلون الجنة بغير حساب فتفرق الناس ولم يبين لهم رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فتذاكر اصحابه ------------------------فقالوا اما نحن فولدنا في الشرك ولكن قد امنا بالله تعالي ورسوله صلي الله تعالي عليه وسلم هءلاء--- ابناءنا -----------------------------فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هم الذين ------------لا يسترقون ولا يكتوون ولا يتطيرون وعلي ربهم يتوكلون	6458	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08784	false	-1177678815821896788	0	90	0	473	1544	300	والنبي ليس معه -----------------احد ورايت سوادا كثيرا سد الافق فرجوت ان يكون امتي فقيل هذا موسي وقومه ثم قيل لي انظر فرايت سوادا كثيرا سد الافق فقيل لي انظر هكذا وهكذا فرايت سوادا كثيرا سد الافق فقيل هءلاء امتك ومع هءلاء سبعون الفا يدخلون الجنة بغير حساب فتفرق الناس ولم يبين له-----------------------------------م فتذاكر اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا اما نحن فولدنا في الشرك ولكنا-- امنا بالله------ ور--------------------سوله ولكن هءلاء هم ابناءنا فبلغ النبي صلي الله عليه وسلمفقال -----------------------------هم الذين لا يتطيرون ولا يسترقون ولا يكتو------------ون وعلي ربهم يتوكلون	8784	5365446019048736136	317	530.0	256	594	53.36700439453125	48	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms06487	true	-4146294699010724762	0	89	0	447	1462	300	الي النبي صلي الله عليه وسلم قد لطم وجهه فقال يا محمد رجل ----من اصحابك قد لطم-------- وجهي فقال النبي عليه الصلاة والسلام ادعوه فق-----ال لم لطمت وجهه فقال يا رسول الله اني مررت بالسوق وهو---- يقول والذي اصطفي موسي علي البشر فقلت يا خبيث وعلي محمد صلي الله عليه وسلم فاخذتني غضبة فلطمته فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تخيروا---- بين الانبياء فان الناس يصعقون و------------اكون اول من يفيق فاذا انا بموسي عليه السلام اخذ بقاءمة من قواءم العرش فلا ادري افاق قبلي ام جوزي بصعقة الطور	6487	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07002	false	-421846718661767975	185	262	906	1295	1491	300	الي النبي صلي الله عليه وسلم-قد لطم وجهه وقال يا محمد ان رجلا من اصحابك من الانصار لطم وجهي -قال-------------------------- ادعوه فدعوه قال لم لطمت وجهه -قال يا رسول الله اني مررت باليهود فسمعته يقول والذي اصطفي موسي علي البشر فقلت-------- وعلي محمد و-------------------اخذتني غضبة فلطمته -قال------------------------- لا تخيروني من بين الانبياء فان الناس يصعقون يوم القيامة فاكون اول من يفيق فاذا انا بموسي------------ اخذ بقاءمة من قواءم العرش فلا ادري افاق قبلي ام ج-زي بصعقة الطور	7002	5365446019048736136	331	527.5	262	484	68.388427734375	57	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms06487	true	-4146294699010724762	0	89	0	447	1462	300	الي النبي صلي الله عليه وسلم قد لطم وجهه فقال يا محمد رجل ----من اصحابك قد لطم----------- وجهي فقال النبي عليه الصلاة والسلام ادعوه فق-----ال لم لطمت وجهه فقال يا رسول الله اني مررت بالسوق وهو---- يقول والذي اصطفي موسي علي البشر فقلت يا خبيث وعلي محمد صلي الله عليه وسلم--- فاخذتني غضبة فلطمته فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تخيروا---- بين الانبياء فان الناس يصعقون و------------اكون اول من يفيق فاذا انا بموسي عليه السلام اخذ بقاءمة من قواءم العرش فلا ادري افاق قبلي ام جوزي بصعقة الطور	6487	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10282	false	-2376581719309737033	155	238	776	1193	1498	300	الي النبي صلي الله عليه وسلم-قد لطم وجهه فقال يا محمد ان رجلا من اصحابك من الانصار لطم في وجهي -قال-------------------------- ادعوه فدعوه قال لم لطمت وجهه -قال يا رسول الله اني مررت باليهود فسمعته يقول والذي اصطفي موسي علي البشر قال قلت----- وعلي محمد صلي الله عليه وسلمقال فاخذتني غضبة فلطمته -قال------------------------- لا تخيروني من بين الانبياء فان الناس يصعقون يوم القيامة فاكون اول من يفيق فاذا انا بموسي------------ اخذ بقاءمة من قواءم العرش فلا ادري افاق قبلي ام ج-زي بصعقة الطور	10282	5365446019048736136	349	564.5	276	490	71.2244873046875	61	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms06496	true	8531743361752447470	163	218	888	1182	1614	300	اللالكاءي في كتاب السنة من طريق الحسن ع-------ن امه عن ام سلمة انها قالت الاستواء غير مجهول والكيف غير معقول والاقرار به ايمان والجحود به كفر ومن طريق ربيعة بن---- عبد الرحمن انه سءل كيف استوي علي العرش فقال الاستواء غير مجهول والكيف غير معقول وعلي الله تعالي ارساله وعلي رسوله البلاغ وعلينا التسليم ومتي	6496	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11037	false	-4410212931785875427	112	168	586	885	1571	300	اللالكاءي في كتاب السنة من طريق الحسن البصري عن امه عن ام سلمة انها قالت الاستواء غير مجهول والكيف غير معقول والاقرار به ايمان والجحود به كفر ومن طريق ربيعة بن ابي عبد الرحمن انه سءل كيف استوي علي العرش -قال الاستواء غير مجهول والكيف غير معقول وعلي الله --ال---رسالة وعلي رسوله البلاغ وعلينا التسليم وقال	11037	5365446019048736136	283	533.0	229	305	92.7868881225586	49	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms06538	true	-7446120460654750800	222	299	1121	1506	1512	300	واختلف في زوالها بكما--لها فمن قال به كالحسن تمسك بقوله تعالي قد اوتيت سءلك يا موسي -من لم يقل به كالجباءي احتج بقوله تعالي هو افصح مني------ وقوله سبحانه ولا يكاد يبين وبما روي انه كان في لسان الحسين رضي الله تعالي عنه رتة وحبسة فقال النبي صلي الله عليه وسلام فيه انه ورثها من عمه موسي عليه السلام واجاب عن الاول بانه عليه السلام لم يسال حل عقدة لسانه بالكلية بل عقدة تمنع الافهام ولذلك نكرها	6538	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05348	false	2116662770647001102	202	249	1029	1258	1523	300	واختلف في زوال العقدة كلها فمن قال به------- تمسك بقوله تعالي قد اوتيت سءلك يا موسي ومن لم يقل------------ احتج بقوله تعالي هو افصح مني لسانا وقوله تعالي --لا يكاد يبين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واجاب عن الاول بانه ------------لم يسال حل عقدة لسانه مطلقا-- بل عقدة تمنع الافهام ولذلك نكرها	5348	5365446019048736136	204	326.5	161	394	51.776649475097656	38	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms06551	true	-858897998324400777	78	131	424	696	1566	300	قاله الواحدي من ان تفسير علي عيتي بما تقدم- صحيح ولكن لا يكون في ذلك تخصيص لموسي عليه السلام فان جميع الاشياء بمراي من الله تعالي علي انه قد يقال -------------------------------------------------------------------------------------هذا الاختصاص للتشريف كاختصاص عيسي عليه السلام بكلمة الله تعالي والكعبة -بيت الله تعالي مع ان الكل موجود بكن وكل البيوت بيت الله	6551	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11017	false	1920633476614134933	166	225	881	1202	1602	300	قال- الواحدي قوله -------علي عيني بمراي مني صحيح ولكن لا يكون في هذا تخصيص لموسي عليه السلام فان جميع الاشياء بمراي من----ه تعالي والصحيح لتغذي علي محبتي وارادتي قال وهذا قول قتادة واختيار ابي عبيدة وابن الانباري قال في فتوح الغيب هذا الاختصاص للتشريف كاختصاص عيسي------------ بكلمة الله------ والكعبة ببيت الله ف--------ان الكل موجود بكن وكل البيوت بيت الله	11017	5365446019048736136	203	294.5	163	359	56.54595947265625	33	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms06847	true	1973451183109291920	162	212	853	1119	1553	300	غير هذا ارفق بالجانبين فسمعه داود عليه السلام فدعاه فقال له بحق النبوة والابوة الا اخبرتني بالذي هو ارفق فقال اري ان تدفع الغنم الي صاحب الارض لينت------ع بدرها ونسل--ها وصو--فها والحرث الي صاحب الغنم ليقوم عليه حتي ------------يعود كما كان-------- ثم يترادا- فقال القضاء ما قضيت وامضي الحكم بذلك	6847	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10663	false	-2358948729900959859	159	198	853	1070	1625	300	غير هذا ارفق بالفريقين ف------عزم عليه لتحكمن فق-----------------------------------------------------------ال اري ان تدفع الغنم الي -اهل الحرث -ينتفعون بالبانها واولادها واصوافها والحرث الي ر--ب الغنم----------- حتي يصلح الحرث ويعود لهيءته يوم افسد ثم يترادان فقال القضاء ما قضيت وامضي الحكم بذلك	10663	5365446019048736136	152	181.5	118	297	51.17845153808594	21	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms06857	true	-7475301818537152615	70	171	381	887	1534	300	ثماني عشرة سنة او ثلاث عشرة سنة او سبعا وسبعة اشهر وسبعة ايام وسبع ساعات او ثلاث سنين وعمره اذ ذاك سبعون سنة وقيل ثمانون سنة وقيل اكثر ومدة عمره علي ما روي الطبراني ثلاث وتسعون سنة وقيل اكثر روي ان امراته وكونها ماضر بنت ميشا بن يوسف عليه السلام او رحمة بنت افراثيم بن يوسف انما يتسني علي بعض الروايات السابقة في زمانه عليه السلام قالت له يوما لو دعوت الله تعالي فقال كم كانت مدة الرخاء فذكرت مدة كثيرة وفي بعض الروايات ثمانين سنة فقال عليه السلام استح-ي من الله تعالي ان ادعوه وما بلغت مدة بلاءي مدة رخاءي	6857	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05342	false	-2874742404156545471	134	174	699	894	1519	300	ثماني عشر----ة او ثلاث عشرة سنة او سبعا وسبعة اشهر -----------وسبع ساعات وير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وي ان امراته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قالت له يوما لو دعوت الله ف------قال كم كانت مدة الرخاء فقال---------------------------ت ثمانين سنة فقال------------ استحيي من الله ------ان ادعوه وما بلغت مدة بلاءي---- رخاءي	5342	5365446019048736136	187	290.5	147	507	36.883628845214844	35	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms06878	true	5674867627010841531	134	203	713	1065	1576	300	عليه السلام من السماء وبعد --------------------------قتله الدجال -----عند باب لد الشرقي فقد اخرج مسلم وابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه من حديث طويل ان الله تعالي يوحي -----------الي عيسي عليه السلام بعد ان يقتل الدجال اني قد اخرجت عبادا من عبادي لا يدان لك بقتالهم فحرز عبادي الي --طور فيبعث الله تعالي ياجوج وماجوج وهم كما قال الله تعالي من كل حدب ينسلون--------- فيرغب عيسي عليه السلام واصحابه الي	6878	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10615	false	1134208196758327995	238	300	1242	1552	1552	300	حديث النواس بن سمعان عند الامام احمد بعد ذكر الدجال وقتله علي يد عيسي عند باب لد الشرقي قال فبينما هم كذلك اذ ا---------------------------------------------------------وحي الله تعالي الي عيسي عليه السلام------------------- اني قد اخرجت عبادا من عبادي لا يدان لك بقتالهم فحوز عبادي الي الطور فيبعث الله------ ياجوج وماجوج وهم كما قال الله تعالي من كل حدب ينسلون الانبياء فيفزع عيسي------------ واصحابه الي-	10615	5365446019048736136	210	300.0	163	405	51.85185241699219	33	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms06878	true	5674867627010841531	203	300	1065	1576	1576	300	الله عز وجل فيرسل عليهم نغفا في رقابهم فيصبحون موتي كموت نفس واحدة فيهبط عيسي عليه السلام واصحاب------------------------------------------------------------------------------ه فيرسل عل-----يهم طيرا كاعناق البخت فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله تعالي ويرسل الله عز وجل مطرا لا يكن منه نبت مدر ولا وبر اربعين يوما فيغسل الارض حتي يتركها ---زلفة وي-قال للارض انبتي ثمرتك فيءخ----------------ذ ياكل النفر من الرمانة ويستظلون بقحفها ويبارك ف-----ي الرسل حتي ان اللقحة من الابل لتكفي الفءام من الناس واللقحة من البقر تكفي الفخذ والشاة من الغنم تكفي---- البيت---- فبينما هم علي ذلك اذ بعث الله تعالي ريحا طيبة تحت اباطهم فتقبض روح كل مسلم-	6878	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10616	false	6711497766048660455	0	111	0	580	1599	300	الله عز وجل فيرسل عليهم نغفا في رقابهم فيصبحون موتي كموت نفس واحدة فيهبط عيسي واصح------------ابه فلا يجدون في الارض بيتا الا وقد ملاه زهمهم ونتنهم فيفزع عيسي واصحابه الي الله فيرسل الله عليهم طيرا كاعناق البخت فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله ----ثم يرسل الله------- مطرا لا يكن منه---- مدر ولا وبر------------ فيغسل الارض حتي يتركها كالزلفة ثم قال للارض انبتي ثمرتك وردي بركتك قال فيومءذ ياكل النفر من الرمانة ويستظلون بقحفها ويبارك الله في الرسل حتي ان اللقحة من الابل لتكفي الفءام من الناس واللقحة من البقر تكفي الفخذ والشاة من الغنم تكفي اهل البيت قال فبينما هم ك---ذلك اذ بعث الله------ ريحا طيبة تحت اباطهم فتقبض روح كل مسلم	10616	5365446019048736136	447	782.0	361	628	71.1783447265625	77	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms06966	true	304134167969434072	107	221	582	1143	1544	300	عن ابن عباس قال لما فرغ ابراهيم عليه السلام من بناء البيت قال رب قد فرغت فقال اذن في الناس با-----لحج قال يا رب وما يبلغ صوتي قال اذن وعلي البلاغ قال ------------رب كيف اقول-- قال- قل يا ايها الناس كتب عليكم الحج الي البيت العتيق فسمعه اهل--- السماء والارض الا تر-ي ا-نهم يجيبون من اقصي البلاد يلبون وجاء في رواية اخري عنه انه عليه السلام صعد ابا قبيس فوضع اصبعيه في اذنيه ثم نادي يا ايها الناس ان الله تعالي كتب عليكم الحج فاجيبوا ربكم فاجابوه بالتلبية في اصلاب الرجال وارحام النساء واول من اجاب- اهل اليمن فليس حاج يحج من يومءذ الي ان تقوم الساعة الا م----ن اجاب يومءذ ابراهيم عليه السلام	6966	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02568	false	-5423027158259075658	11	103	48	511	1535	300	عن ابن عباس قال لما فرغ ابراهي------------م من بناء البيت قيل له و------------اذن في الناس بالحج الحج قال--- رب وما يبلغ صوتي قال اذن وعلي البلاغ قال فنادي ابراهيم عليه الصلاة والسلام يا ايها الناس كتب عليكم الحج الي البيت العتيق فسمعه ما بين السماء والارض الا ترون الناس يجيءون من اقصي الارض- يلبون ومن طريق ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس وفيه---------------------------------------------------------------------------------------------- فاجابوه بالتلبية من اصلاب الرجال وارحام النساء واول من اجابه اهل اليمن فليس حاج يحج من يومءذ الي ان تقوم الساعة الا من كان اجاب------ ابراهيم عليه الصلاة	2568	5365446019048736136	365	573.5	287	591	61.759727478027344	61	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms07023	true	3469632439944229099	0	121	0	624	1546	300	الاخري------ القي الشيطان علي لسانه تلك الغرانيق العلا وان شفاعتهن لترتجي -قالوا------- ما ذكر الهتنا بخير قبل اليوم فسجد وسجدوا ثم جاءه جبريل عليهما الصلاة والسلام بعد ذلك فقال اعرض علي ما جاءتك به فلما بلغ تلك الغرانيق العلا وان شفاعتهن لترتجي قال له جبريل عليهما السلام لم اتك بهذا هذا من الشيطان فانزل الله تعالي وما ارسلنا الاية واخرج ا-لبزار والطبري وابن مردوية والضياء في المختارة بسند رجاله ثقات من طريق سعيد عن ابن عباس نحو ذلك لكن ليس فيه حديث السجود وفيه ايضا مغايرة يسيرة غير ذلك وجاء حديث السجود في خبر اخر عنه اخرجه البزاز وابن مردوية ايضا من طريق امية بن خالد عن شعبة لكن قال في اسناده عن سعيد بن جبير عن ابن عباس فيما احسب	7023	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07270	false	-5026385353234113840	38	86	193	446	1523	300	الاخري النجم القي الشيطان علي لسانه تلك الغرانيق العلا وان شفاعتهن لترتجي فقال المشركون ما ذكر الهتنا بخير قبل اليوم فسجد وسجدوا فنزلت هذه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاية ورواها البز---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ار وابن مردوي-----ه من طريق امية بن خالد عن شعبة ف---قال في اسناده عن سعيد بن جبير عن ابن عباس فيما احسب	7270	5365446019048736136	220	379.0	176	639	34.428794860839844	39	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms07025	true	8362149722621074413	100	155	508	783	1520	300	كثرة الطرق تدل علي ان لها اصلا مع ان لها طريقا بسند صحيح اخرجه البزار وطريقين اخرين مرسلين رجالهما علي شرط الصحيحين احدهما ما اخرجه الطبري من طريق يونس بن يزيد عن ابن شهاب والثاني ما اخرجه ايضا من ط----------------------------------------ريق المعتمر بن سليمان وحماد بن سلمة فرقهما عن داود بن ابي هند عن ابي العالية	7025	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07270	false	-5026385353234113840	186	242	947	1223	1523	300	كثرة الطرق تدل علي ان لها اصلا لا سيما وقد رواها الطبري من ------------طريق------ين مرسلين رجالهما علي شرط الصحيح-- اولهما ط-------------------ريق يونس بن يزيد عن ابن شهاب حدثني ابو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام فذكر نحوه وثانيهما طريق المعتمر بن سليمان وحماد بن سلمة فرقهما عن داود بن ابي هند عن ابي العالية	7270	5365446019048736136	183	300.0	144	315	58.095237731933594	32	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms07207	true	1897265434460939380	213	295	1174	1570	1599	300	بشر الحاف--------------------------------ي من لم يخشع فسدت صلاته وهو قول لبعض الفقهاء وتفصيله في كتبهم ولا خلاف في انه لا ثواب في قول او فعل من اقوال وافعال الصلاة ادي مع الغفلة وما اقبح مصل يقول الحمد لله رب العالمين وهو غافل عن الرب جل شانه متوجه بشرا شره الي الدرهم والدينار ثم يقول اياك نعبد واياك نستعين وليس في قلبه وفكره غيرهما ونحو هذا كثير ومن هنا قال الحسن--------------------- كل صلاة لا يحضر فيها القلب فهي الي العقوبة اسرع وقد ذكروا ان	7207	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01093	false	1332883573164349604	101	132	513	666	1529	300	بشر الحافي رحمة الله عليه مما نقله الغزالي من لم يخشع فسدت صلاته و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحسن رحمة الله تعالي عليه كل صلاة لا يحضر فيها القلب فهي الي العقوبة اسرع سلمن----ا ان	1093	5365446019048736136	96	144.5	75	449	21.38084602355957	18	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms07218	true	1356884641635382467	98	169	553	884	1571	300	رضي الله تعالي عنه وكاشف بهم حيث قال كما روي البخاري خشيت ان يطول بالناس زمان حتي يقول قاءل لا نجد------ في كتاب الله تعالي عز وجل فيضلوا بترك فريضة انزلها الله عز وجل الا وان الرجم حق علي من زني وقد احصن اذا قامت البينة او كان الحبل او الاعتراف وروي ابو داود انه رضي الله تعالي عنه خطب وقال ان الله عز وجل بعث محمدا صلي الله تعالي عليه	7218	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10145	false	-8534381070671592132	211	266	1066	1325	1487	300	رضي الله عنهما قال قال عمر لقد---------------------- خشيت ان يطول بالناس زمان حتي يقول قاءل لا نجد الرجم في كتاب الله------------- فيضلوا بترك فريضة انزلها الله ا-------لا وان الرجم حق علي من زني وقد احصن اذا قامت البينة او كان الحمل او الاعتراف قال سفيان كذا حفظت الا وقد رجم رسول الله------------------------------ صلي الله------ عليه	10145	5365446019048736136	194	312.5	148	337	57.56676483154297	37	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms07218	true	1356884641635382467	95	147	539	781	1571	300	عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه وكاشف بهم حيث قال كما روي البخاري خشي------------------------------------ت ان يطول بالناس زمان حتي يقول قاءل لا نجد في ------كتاب الله تعالي عز وجل فيضلوا------------------------------------------ بترك فريضة انزلها الله عز وجل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا--------- وان الرجم حق علي من زني وقد احصن ----------------------------------------اذا قامت البينة------ او كان الحبل	7218	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10146	false	-1171921660730241215	4	93	18	490	1504	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنهلقد------------------------------------- خشيت بفتح الخاء وكسر الشين المعجمتين خفت ان يطول بالناس زمان حتي يقول قاءل لا نجد الرجم في كتاب الله------------- فيضلوا بفتح التحتية وكسر الضاد المعجمة من الضلال بترك فريضة انزلها الله تعالي في كتابه العزيز في قوله والشيخ والشيخة اذا زنيا فارجموهما البتة كما روي من طرق عدة متعاضدة انها كانت متلوة فنسخت تلاوتها وبقي حكمها معمولا به الا بالتخفيف وان الرجم حق علي من زني وقد احصن بفتح الهمزة والصاد والواو وفي وقد للحال اذا قامت البينة بزناه او كان الحمل	10146	5365446019048736136	177	259.5	138	522	33.90804672241211	30	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms07220	true	-8184480137664849975	179	276	936	1415	1529	300	عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما ان اليهود جاء-ا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له ان امراة منهم ورجلا- زنيا فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الرجم فقالوا نفضحهم ويجلدون فقال عبد الله بن سلام كذبتم فيما زعمتم ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فسردوها فوضع احدهم يعني عبد الله بن صوريا يده علي اية الرجم وقرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده -----فاذا اية الرجم فقالوا صدق يا محمد--------------- فامر بهما----- النبي صلي الله عليه وسلم فرجما	7220	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05676	false	-4577921636872748069	144	237	765	1231	1549	300	عبد الله بن عمر رضي الله------ عنهما ان اليهود جاءوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فذكروا له ان رجلا- منهم وامراة زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الرجم فقالوا نفضحهم ويجلدون فقال عبد الله بن سلام كذب-----------تم ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم -----------------------يده علي اية الرجم فقرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم فقالوا صدق يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-فرجما	5676	5365446019048736136	421	753.0	334	510	82.54901885986328	78	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms07263	true	6322813456282848282	163	223	861	1148	1514	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معشر الانصار الا تسمعوا ما يقول سيدكم قالوا يا رسول الله لا تلمه فانه رجل غيور والله ما تزوج امراة قط الا بكرا وم-ا طلق امراة--- فاجترا رجل منا علي ان يتزوجها من شدة غيرته فقال سعد والله يا رسول الله اني لاعلم انها -------------حق وانها من عند الله تعالي ولكني تعجبت	7263	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08103	false	1832550248262513379	3	62	15	295	1469	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معشر الانصار الا تسمعون ما يقول سيدكم قالوا يا رسول الله لا تلمه فانه رجل غيور والله ما تزوج امراة قط الا عذراء ولا طلق امراة قط فاجترا رجل منا---- ان يتزوجها من شدة غيرته فقال سعد والل-------------ه اني لاعلم يا رسول الله انه لحق وانها من عند الله------ ولكني -عجبت	8103	5365446019048736136	252	463.0	199	304	82.89473724365234	47	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms07277	true	4755271836453111765	183	282	934	1415	1521	300	عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يخرج----- اقرع بين ازواجه فايتهن خرج سهمها خرج بها رسول الله صلي الله عليه وسلم معه قالت عاءشة فاقرع بيننا في غزوة غزاها فخرج سهمي فخرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ما -نزل الحجاب فانا احمل في هودجي وانزل فيه فسرنا حتي اذا فرغ رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من----- تلك وقفل ودنونا من المدينة قافلين اذن ليلة بالرح-----------------------يل فمشيت حتي جاوزت الجيش فلما قضيت شاني اقبلت الي --رحل----------ي فاذا عقد لي من جزع -ظفار قد انقطع	7277	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04270	false	9171014252945356338	216	300	1100	1519	1519	300	ان عاءشة قالت------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا اراد ان يخرج سفرا اقرع بين ازواجه فايتهن خرج سهمها خرج بها معه---------------------------------------- فاقرع بيننا في غزاة ------فخرج سهمي فخرجت معه---------------------------- بعد ما انزل الحجاب فانا احمل في هودج- وانزل فيه فسرنا حتي اذا فرغ رسول الله صلي الله------ عليه وسلممن غزوته تلك وقفل ودنونا من المدينة------- اذن ليلة بالرحيل فقمت حين اذنوا بالرحيل فمشيت حتي جاوزت الجيش فلما قضيت شاني اقبلت الي الرحل فلمست صدري فاذا عقد لي من جزع اظفار قد انقطع-	4270	5365446019048736136	359	589.0	284	528	67.99242401123047	67	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms07277	true	4755271836453111765	189	299	963	1517	1521	300	قال------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يخرج اقرع بين ازواجه فايتهن خرج سهمها خرج بها رسول الله صلي الله عليه وسلم معه قالت عاءشة فاقرع بيننا في غزوة غزاها فخرج----- سهمي فخرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ما -نزل الحجاب فانا احمل في هودجي وانزل فيه فسرنا حتي اذا فرغ رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من----- تلك وقفل ودنونا من المدينة قافلين اذن ليلة بالرح-----------------------يل فمشيت حتي جاوزت الجيش فلما قضيت شاني اقبلت الي رحل-----------ي فاذا عقد لي من جزع ظفار قد انقطع------ فالتمست عقدي وحسبني ابتغاءه----- واقبل الرهط الذي- كانوا يرحلون لي فاحتملوا هودجي فرحلوه علي بعيري الذي كنت	7277	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06338	false	-7385548685551963049	175	288	865	1466	1522	300	قالت عاءشة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا اراد سفرا--- اقرع بين ازواجه فاي-هن خرج سهمها خرج بها رسول الله صلي الله عليه وسلم-معه قالت عاءشة فاقرع بيننا في غزوة غزاها فخرج فيها سهمي فخرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعد-ما انزل الحجاب فكنت احمل في هودجي وانزل فيه فسرنا حتي اذا فرغ رسول الله صلي الله------ عليه وسلممن غزوته تلك وقفل -دنونا من المدينة قافلين اذن ليلة بالرحيل فقمت حين اذنوا بالرحيل فمشيت حتي جاوزت الجيش فلما قضيت شاني اقبلت الي رحلي فلمست صدري فاذا عقد لي من جزع ظفار قد انقطع فرجعت فالتمست عقدي فحبسني ابتغاءه قالت واقبل الرهط الذين كانوا يرحلون--ي فاحتملوا هودجي فرحلوه علي بعيري الذي كنت	6338	5365446019048736136	525	938.0	423	618	84.95145416259766	93	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms07277	true	4755271836453111765	189	274	963	1382	1521	300	قال------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يخرج اقرع بين ازواجه--------------------------------------------- فايتهن خرج--------------------------------------------------------------------- سهمها خرج بها رسول الله صلي الله عليه وسلم معه قالت عاءشة فاقرع بيننا-------------------- في غزوة غزاها -----------------فخرج----- سهمي فخرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ما -نزل الحجاب فانا------------ احمل في ----------------------هودجي------------------------------------- وانزل فيه---------------------- فسرنا حتي اذا فرغ رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من----- تلك وقفل---------------------------------------------- ودنونا من المدينة---------- قافلين------- اذن------------------------------------------ ليلة بالرح-----------------------يل فمشيت -------------------حتي جاوزت الجيش فلما قضيت شاني------------- اقبلت الي رحلي	7277	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06344	false	-2343756251116637515	12	166	57	885	1612	300	قالت عاءشة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا اراد سفرا--- اقرع بين ازواجه تطييبا لقلوبهن فايهن بغير تاء تانيث ولابي ذر فايتهن باثباتها ولابن عساكر وابي الوقت وايهن بالواو بدل الفاء اي فاي ازواجه خرج سهمها خرج بها رسول الله صلي الله عليه وسلم-معه قالت عاءشة فاقرع بيننا عليه الصلاة والسلام في غزوة غزاها هي غزوة المريسيع فخرج فيها سهمي فخرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعد-ما انزل الحجاب اي الامر به فكنت احمل بضم الهمزة وفتح الميم في هودجي ولابي ذر عن الحموي والمستملي في هودج وانزل فيه بضم الهمزة وفتح الزاي فسرنا حتي اذا فرغ رسول الله صلي الله------ عليه وسلممن غزوته تلك وقفل بفتح القاف والفاء رجع دنونا اي قربنا ولابي ذر ودنونا من المدينة حال كوننا قافلين راجعين اذن بفتح الهمزة ممدودة وتخفيف المعجمة اي اعلم ليلة بالرحيل فقمت حين اذنوا بالرحيل فمشيت لقضاء حاجتي منفردة حتي جاوزت الجيش فلما قضيت شاني الذي مشيت له اقبلت الي رحلي	6344	5365446019048736136	390	567.5	313	841	46.37336349487305	64	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms07277	true	4755271836453111765	181	222	926	1122	1521	300	عن عروة عن عا---------ءشة رضي الله تعالي عنها قال---------------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يخرج اقرع بين ازواجه فايتهن خرج سهمها خرج بها رسول الله صلي الله عليه وسلم معه قالت عاءشة فاقرع بيننا في غزوة	7277	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07302	false	-7225477738057297983	258	300	1300	1516	1516	300	--------عن عاءشة ان عاءشة رضي الله------ عنهازوج النبي صلي الله عليه وسلمقالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا اراد ان يخرج اقرع بين ازواجه فايتهن خرج سهمها خرج بها رسول الله صلي الله عليه وسلم-معه قالت عاءشة فاقرع بيننا في غزوة-	7302	5365446019048736136	175	303.5	141	233	75.1072998046875	36	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms07277	true	4755271836453111765	222	300	1122	1521	1521	300	غزاها فخرج سهمي فخرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ما نزل الحجاب فانا احمل في هودجي وانزل فيه فسرنا حتي اذا فرغ رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من----- تلك وقفل ودنونا من المدينة قافلين اذن ليلة بالرح-----------------------يل فمشيت حتي جاوزت الجيش فلما قضيت شاني اقبلت الي رحلي فاذا عقد لي من جزع ظفار قد انقطع فالتمست عقدي وحسبني ابتغاءه واقبل الرهط الذي- كانوا يرحلون لي فاحتملوا هودجي فرحلوه علي بعيري الذي كنت ركبت-	7277	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07303	false	2940227238216376735	0	80	0	422	1558	300	غزاها فخرج سهمي فخرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعد ما نزل الحجاب فانا احمل في هودجي وانزل فيه فسرنا حتي اذا فرغ رسول الله صلي الله------ عليه وسلممن غزوته تلك وقفل ودنونا من المدينة قافلين اذن ليلة بالرحيل فقمت حين اذنوا بالرحيل فمشيت حتي جاوزت الجيش فلما قضيت شاني اقبلت الي رحلي فاذا عقد لي من جزع ظفار قد انقطع فالتمست عقدي وحبسني ابتغاءه واقبل الرهط الذين كانوا يرحلون لي فاحتملوا هودجي فرحلوه علي بعيري الذي كنت ركبت	7303	5365446019048736136	387	738.0	313	429	90.20979309082031	72	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms07277	true	4755271836453111765	183	300	934	1521	1521	300	عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قال---------------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يخرج---------------------------------- اقرع بين ازواجه--------------- فايتهن خرج------------- سهمها خرج بها رسول الله صلي الله عليه وسلم معه--------- قالت عاءشة فاقرع بيننا ------------------في غزوة غزا---------------------------------------------------------------------------------------------------ها فخرج سهمي فخرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ما نزل الحجاب------------ فانا احمل في هودجي وانزل فيه--------------------------------------------------- فسرنا ----------------حتي اذا فرغ رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من----- تلك--------------------- وقفل------- ودنو-----------------------------------------------------نا من المدينة---------- قافلين---------- اذن-------------------- ليلة بالرح-----------------------يل فمشيت -------------------حتي جاوزت الجيش فلما قضيت شاني-------------- اقبلت الي رحلي فاذا عقد لي----------- من جزع ظفار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد انقطع--------------------------------------------- فالتمست عقدي وحسبني ابتغاء--------ه واقبل-------------------------------- الرهط الذي- كانوا يرحلون لي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاحتملوا هودجي فرحلوه--------- علي بعيري الذي كنت ركبت-	7277	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07308	false	-1335888543374212897	7	278	31	1487	1599	300	ان عاءشة رضي الله------ عنهازوج النبي صلي الله عليه وسلمقالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا اراد ان يخرج زاد معمر عند ابن ماجه سفرا اي سفر اقرع بين ازواجه تطييبا لقلوبهن فايتهن بتاء التانيث خرج سهمها خرج بها رسول الله صلي الله عليه وسلم-معه في السفر قالت عاءشة فاقرع بيننا صلي الله عليه وسلمفي غزوة غزاها هي غزوة بني المصطلق فخرج سهمي وعند ابن اسحاق فخرج سهمي عليهن وهو يشعر بانه لم يخرج معه حينءذ غيرها ----------فخرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعد ما نزل الحجاب اي الامر به فانا احمل في هودجي وانزل فيه بضم همزة احمل وانزل مع التخفيف مبنيا للمفعول فيهما فسرنا الي بني المصطلق حتي اذا فرغ رسول الله صلي الله------ عليه وسلممن غزوته تلك وغنم اموالهم وانفسهم وقفل اي رجع ودنونا ولابي ذر عن الحموي والمستملي دنونا بغير واو اي قربنا من المدينة حال كوننا قافلين اي راجعين اذن بالمد والتخفيف اعلم ليلة بالرحيل فقمت حين اذنوا بالرحيل فمشيت لقضاء حاجتي منفردة حتي جاوزت الجيش فلما قضيت شاني الذي توجهت له اقبلت الي رحلي فاذا عقد لي بكسر العين من جزع ظفار بفتح الجيم وسكون الزاي المعجمة مضافا لظفار وهو بالظاء المعجمة والفاء وبعد الالف راء مكسورة مبنيا كحضار مدينة باليمن وفي رواية ابي ذر اظفار بالهمزة المفتوحة وتنوين الراء قد انقطع زاد في رواية فرجعت الي المكان الذي ذهبت اليه فالتمست عقدي وحبسني ابتغاءه اي طلبه واقبل ولابي ذر فاقبل بالفاء بدل الواو الرهط الذين كانوا يرحلون لي بفتح التحتية وسكون الراء وفتح الحاء المهملة مع التخفيف اي يشدون الرحل علي بعيري سمي الواقدي منهم ابا مويهبة مولي رسول الله صلي الله عليه وسلمفاحتملوا هودجي فرحلوه بالتخفيف علي بعيري الذي كنت ركبت	7308	5365446019048736136	549	786.0	442	1481	37.06954574584961	82	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms07278	true	-3653174083082350438	0	297	0	1514	1526	300	وهم يحسبون اني فيه وكان النساء اذ ذاك خفافا لم يثقل---------هن اللحم -انما ناكل- العلقة من الطعام فلم يستنكر القوم خفة الهودج حين رفع--------------------وه وكنت جارية حديثة السن فبعثوا الجمل وساروا فوجدت عقدي بعد-ما استمر الجيش فجءت منازلهم وليس بها داع ولا مجيب فاممت منزلي الذي كنت به وظننت انهم سيفقدون-ي فيرجعون الي فبينا انا جالسة في منزلي غلبتني عين-ي فنمت وكان صفوان ابن المعطل السلمي ثم الذكواني من وراء الجيش فادلج فاصبح عند منزلي فراي سواد انسان ناءم فاتاني فعرفني وكان يراني قبل الحجاب فاستيقظت باسترجاعه حين عرفني فخمرت وجهي بجلبابي والله ما كلمني كلمة ولا سمعت منه كلمة غير استرجاعه حين اناخ راحلته فوطء علي يديها فركبتها فانطلق يقود بي الراحلة حتي اتينا الجيش بعد ما نزلوا موغرين في نحر الظهيرة فهلك في من هلك وكان الذي تولي الافك عبد الله بن ابي -بن سلول فقدمنا المدينة فاشتكيت حين قدمت شهرا والناس يفيضون في قول اصحاب الافك لا اشعر بشء من ذلك وهو يريبني في وجعي اني لااعرف من رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم اللطف الذي كنت اري منه حين اشتكي انما يدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيسلم ثم يقول كيف تيكم ثم ينصرف فذاك الذي يريبني ولا اشعر بالشر حتي خرجت بعدما نقهت فخرجت معي -ام مسطح قبل المناصع وهو متبرزنا وكنا لا نخرج الا ليلا الي ليل وذلك قبل ان نتخذ الكنف قريبا من بيوتنا وامرنا امر العرب الاول ف-------------ي التبرز قبل الغاءط فكنا نتاذي بالكنف ان نتخذها عند بيوتنا فانطلقت انا وام مسطح وهي ابنة ابي رهم بن عبد مناف وامها بنت صخر بن عامر خالة ابي بكر الصديق وابنها مسطح بن اثاثة فاقبلت انا وام مسطح قبل بيتي قد فرغنا من شاننا فعثرت ام مسطح في مرطها فقالت تعس مسطح فقلت لها بءس ما قلت اتسبين رجلا شهد بدرا -قالت اي هنتاه او لم تسمعي ما	7278	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04271	false	6719993041137180493	17	236	102	1236	1562	300	وهم يحسبون اني فيه وكان النساء اذ ذاك خفافا لم يثقلن ولم يغشهن اللحم وانما ياكلن العلقة من الطعام فلم يستنكر القوم -----------حين رفعوه ثقل الهودج فاحتملوه وكنت جارية حديثة السن فبعثوا الجمل وساروا فوجدت عقدي بعد ما استمر الجيش فجءت من-زلهم وليس فيه احد--------- فاممت منزلي الذي كنت به فظننت انهم سيفقدونني فيرجعون الي فبينا انا جالسة--------- غلبتني عيناي فنمت وكان صفوان -بن المعطل السلمي ثم الذكواني من وراء الجيش------ فاصبح عند منزلي فراي سواد انسان ناءم فاتا-------ني وكان يراني قبل الحجاب فاستيقظت باسترجاعه ح--------------------------------------------------------------------------------ين اناخ راحلته فوطء يد-----ها فركبتها فانطلق يقود بي الراحلة حتي اتينا الجيش بعد-ما نزلوا معرسين في نحر الظهيرة فهلك--- من هلك وكان الذي تولي الافك عبد الله بن ابي ابن سلول فقدمنا المدينة فاشتكيت بها----- شهرا والناس يفيضون من قول اصحاب الافك ويري----------------------بني في وجعي اني لا اري من----- النبي صلي الله------ عليه وسلم-اللطف الذي كنت اري منه حين امرض ان-ما يدخل--------------------------------- فيسلم ثم يقول كيف ---------------------------تيكم لا اشعر بشء من ذلك حتي------ نقهت فخرجت انا وام مسطح قبل المناصع---- متبرز-----نا لا نخرج الا ليلا الي ليل وذلك قبل ان نتخذ الكنف قريبا من بيوتنا وامرنا امر العرب الاول في البرية او في التنزه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاقبلت انا وام مسطح بنت ابي رهم نمشي---------- فعثرت --------في مرطها فقالت تعس مسطح فقلت لها بءس ما قلت اتسبين رجلا شهد بدرا فقالت يا هنتاه ا--لم تسمعي ما	4271	5365446019048736136	1010	1726.0	807	1565	64.5367431640625	170	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms07278	true	-3653174083082350438	10	227	47	1180	1526	300	يثقلهن اللحم انما ناكل- العلقة من الطعام فلم يستنكر القوم خفة الهودج حين رفع-------وه وكنت جارية حديثة السن فبعثوا الجمل وساروا فوجدت عقدي بعدما استمر الجيش فجءت منازلهم وليس بها----- داع ولا مجيب فا-ممت منزلي الذي كنت به وظننت انهم سيفقدوني فيرجعون الي فبينا انا جالسة في منزلي غلبتني عيني فنمت وكان صفوان ابن المعطل السلمي ثم الذكواني من وراء الجيش فادلج فاصبح عند منزلي فراي سواد انسان ناءم فاتاني فعرف---------ني وكان يراني قبل الحجاب فاستيقظت باسترجاعه حين عرفني فخمرت وجهي بجلبابي والله ما -كلمني ك-لمة ولا سمعت منه كلمة غير استرجاعه حين----- اناخ راحلته فوطء علي يد----------يها فركبتها فانطلق يقود بي الراحلة حتي اتينا الجيش بعد ما نزلوا موغرين في نحر الظهيرة-------------- فهلك في من هلك وكان الذي تولي ال----افك عبد الله بن ابي -بن سلول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقدمنا المدينة فاشتكيت حين قدمت شهرا والناس يفيضون في قول اصحاب الافك لا اشعر بشء من ذلك وهو يريبني في وجعي اني لا-اعرف من رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اللطف الذي كنت اري منه حين اشتكي انما يدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيسلم ثم يقول كيف تيكم ثم ينصرف فذاك الذي يريبني ولا اشعر بالشر حتي خرجت بعدما نقهت فخرجت معي ام مسطح قبل المناصع وهو- متبرزنا وكنا لا نخرج الا ليلا الي ليل وذلك قبل ان نتخذ الكنف قريبا من بيوتنا----- وامرنا امر العرب	7278	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06339	false	137572954996910706	2	300	10	1528	1528	300	يغش-هن اللحم انما ياكلن العلقة من الطعام فلم يستنكر القوم خفة الهودج حين رفعوه وحملوه وكنت جارية حديثة السن فبعثوا الجمل فساروا ووجدت عقدي بعدما استمر الجيش فجءت منازلهم وليس بها منهم داع ولا مجيب فتيممت منزلي الذي كنت به وظننت انهم سيفقدوني فيرجعون الي فبينا انا جالسة في منزلي غلبتني عيني فنمت وكان صفوان -بن المعطل السلمي ثم الذكواني من وراء الجيش------ فاصبح عند منزلي فراي سواد انسان ناءم------- فعرفني حين راني وكان ر-اني قبل الحجاب فاستيقظت باسترجاعه حين عرفني فخمرت وجهي بجلبابي والله ما تكلمنا بكلمة ولا سمعت منه كلمة غير استرجاعه وهوي حتي اناخ راحلته فوطء علي يدها فقمت اليها فركبتها فانطلق يقود بي الراحلة حتي اتينا الجيش------------- موغرين في نحر الظهيرة وهم نزول قالت فهلك--- من هلك وكان الذي تولي كبر الافك عبد الله بن ابي ابن سلول قال عروة اخبرت انه كان يشاع ويتحدث به عنده فيقره ويستمعه ويستوشيه وقال عروة ايضا لم يسم من اهل الافك ايضا الا حسان بن ثابت ومسطح بن اثاثة وحمنة بنت جحش في ناس اخرين لا علم لي بهم غير انهم عصبة كما قال الله تعالي وان كبر ذلك يقال عبد الله بن ابي ابن سلول قال عروة كانت عاءشة تكره ان يسب عندها حسان وتقول انه الذي قال فان ابي ووالده وعرضي لعرض محمد منكم وقاء قالت عاءشة فقدمنا المدينة فاشتكيت حين قدمت شهرا والناس يفيضون في قول اصحاب الافك لا اشعر بشء من ذلك وهو يريبني في وجعي اني لا اعرف من رسول الله صلي الله------ عليه وسلم-اللطف الذي كنت اري منه حين اشتكي انما يدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فيسلم ثم يقول كيف تيكم ثم ينصرف فذلك يري-----بني ولا اشعر بالشر حتي خرجت حين-- نقهت فخرجت مع- ام مسطح قبل المناصع وكان متبرزنا وكنا لا نخرج الا ليلا الي ليل وذلك قبل ان نتخذ الكنف قريبا من بيوتنا قالت وامرنا امر العرب-	6339	5365446019048736136	1061	1886.0	855	1567	67.70899963378906	184	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms07278	true	-3653174083082350438	227	299	1180	1523	1526	300	الاول في التبرز قبل الغاءط فكنا نتاذي بالكنف ان نتخذها عند بيوتنا----- فانطلقت انا وام مسطح وهي ابنة ابي رهم ب----------ن عبد مناف وامها بنت صخر بن عامر خالة ابي بكر الصديق وابنها مسطح بن اثاثة------------------ فاقبلت انا وام مسطح قبل بيتي قد- فرغنا من شاننا فعثرت ام مسطح في مرطها فقالت تعس مسطح فقلت لها بءس ما قلت اتسبين رجلا شهد بدرا ق-الت اي هنتاه او لم تسمعي ما قال قالت	7278	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06340	false	-1716076697849806575	0	78	0	376	1483	300	الاول في البرية قبل الغاءط وكنا نتاذي بالكنف ان نتخذها عند بيوتنا قالت فانطلقت انا وام مسطح وهي ابنة ابي رهم بن المطلب بن عبد مناف وامها بنت صخر بن عامر خالة ابي بكر الصديق وابنها مسطح بن اثاثة بن عباد بن المطلب فاقبلت انا وام مسطح قبل بيتي حين فرغنا من شاننا فعثرت ام مسطح في مرطها فقالت تعس مسطح فقلت لها بءس ما قلت اتسبين رجلا شهد بدرا فقالت اي هنتاه و--لم تسمعي ما قال قالت	6340	5365446019048736136	332	620.5	261	378	87.8306884765625	64	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms07278	true	-3653174083082350438	11	83	54	452	1526	300	اللحم انما ناكل العلقة م-ن الطعام فلم يستنكر القوم خفة الهودج حين رفع-------وه وكنت جارية حديثة السن--------------------------- فبعثوا الجمل و-------ساروا فوجدت عقدي بعدما استمر الجيش--------------------------------- فجءت منازلهم وليس بها----- داع ولا مجيب فامم------ت منزلي الذي كنت ب----------------ه وظنن--------ت انهم سيفقدو-------------------ني فيرجعون الي فبينا--------- انا جالسة في منزلي غلبتني عيني--------- فنمت و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان صفوان ابن المعطل-------------------------------- السلمي ثم الذكواني ------من وراء الجيش فادلج----------------------------------------- فاصبح عند منزلي فراي سواد ان-------------سان ناءم فاتاني فعرفني وكان يراني	7278	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06345	false	2100874829380823884	5	146	29	774	1610	300	اللام وفتح القاف القليل من الطعام فلم يستنكر القوم خفة الهودج حين رفعوه وحملوه وكنت جارية حديثة السن لم تبلغ حينءذ خمس عشرة سنة فبعثوا الجمل اثاروه فساروا ووجدت عقدي بعدما استمر الجيش اي ذهب ماضيا واستمر استفعل من مر فجءت منازلهم وليس بها منهم داع ولا مجيب فتيممت قصدت منزلي الذي كنت به ولابن عساكر فيه وظننت اي علمت انهم سيفقدوني ولابي ذر سيفقدونني فيرجعون الي فبينا بغير ميم انا جالسة في منزلي غلبتني عيني بالافراد فنمت اي من شدة ما اعتراها من الغم او ان الله تعالي القي عليها النوم لطفا منه بها لتستريح من وحشة الانفراد في البرية بالليل وكان صفوان -بن المعطل بضم الميم وتشديد الطاء المفتوحة السلمي ثم الدكواني يتخلف من وراء الجيش فمن سقط له شء من متاعه كالقدح والاداوة اتاه به فاصبح عند منزلي فراي سواد انسان اي شخص انسان ناءم------- فعرفني حين --راني	6345	5365446019048736136	356	533.5	288	755	47.15231704711914	45	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms07278	true	-3653174083082350438	168	299	892	1523	1526	300	اللطف الذي كنت اري منه حين اشتكي انما يدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيسلم ثم يقول كيف تيكم ثم ينصرف فذاك الذي يريبني ولا اشعر بالشر حتي خرجت بعدما نقهت فخرج--------------------------------------------------------------------------ت معي ام مسطح قب------------------------------------------ل المناصع وهو------------------------------------------------------------------------------------------ متبرز-----------------نا وكنا لا نخرج الا ليلا الي ليل وذلك قبل ان نتخذ الكنف----------------------------- قريبا من بيوتنا---- وامرنا---------- امر العرب الاول في التبرز قب-------------ل الغاءط فكنا نتاذي بالكنف ان نتخذها عند بيوتنا----- فانطلقت انا وام مسطح وه-----ي ابنة ابي رهم ب-------------------------------------------ن عبد مناف وامها بنت صخر بن عامر خالة ابي بكر الصديق-------------------------------------------- وابنها مسطح بن اثاث--------------------------------------------ة فاقبلت انا وام مسطح قبل بيتي قد--------- فرغنا من شاننا فعثر--------------ت ام مسطح في مرط---------------------ها فقالت تعس مسطح----------------------------------------------- فقلت لها بءس ما قلت اتسبين رجلا شهد بدرا ق-الت اي هنتاه او --------------------------------لم تسمعي ما قال----- قالت	7278	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06347	false	-6475080170983077415	18	246	95	1267	1533	300	الرفق الذي كنت اري منه حين اشتكي انما يدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فيسلم ثم يقول كيف تيكم ثم ينصرف فذلك----- يريبني ولا اشعر بالشر حتي خرجت حين-- نقهت بفتح النون والقاف وسكون الهاء افقت من المرض فخرجت مع بسكون الجيم ولابي ذر فخرجت معي ام مسطح بفتح الجيم ومسطح بكسر الميم وسكون المهملة قبل المناصع بكسر القاف وفتح الموحدة اي جهة المناصع بالصاد والعين المهملتين موضع خارج المدينة وكان المناصع متبرزنا موضع قضاء حاجتنا وكنا لا نخرج الا ليلا الي ليل وذلك قبل ان نتخذ الكنف الامكنة المتخذة لقضاء الحاجة قريبا من بيوتنا قال وامرنا في التبرز امر العرب الاول في البرية خارج المدينة قبل الغاءط وكنا نتاذي بالكنف ان نتخذها عند بيوتنا قالت فانطلقت انا وام مسطح وهي سلمي ابنة ابي رهم بن المطلب بضم الراء وسكون الهاء واسمه انيس بن عبد مناف وامها بنت صخر بن عامر خالة ابي بكر الصديق رضي الله تعالي عنه وسقط قوله الصديق لابي ذر وابنها مسطح بن اثاثة بن عباد بن المطلب بفتح العين وتشديد الموحدة فاقبلت انا وام مسطح قبل بيتي اي جهته حين فرغنا من شاننا فعثرت بمثلثة وفتحات ام مسطح في مرطها بكسر الميم في كساءها فقالت تعس بفتح العين ولابي ذر تعس بكسرها مسطح كب لوجهه او هلك فقلت لها بءس ما قلت اتسبين رجلا شهد بدرا فقالت اي هنتاه بسكون الهاء ولابي ذر بضمها يا هذه ولم تسمعي ما قال مسطح قالت	6347	5365446019048736136	591	972.5	463	1180	50.084747314453125	104	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms07278	true	-3653174083082350438	0	219	0	1136	1526	300	وهم يحسبون اني فيه وكان النساء اذ ذاك خفافا لم يثقلهن اللحم انما ناكل العلقة من الطعام فلم يستنكر القوم خفة الهودج حين رفعوه وكنت جارية حديثة السن فبعثوا الجمل وساروا فوجدت عقدي بعد-ما استمر الجيش فجءت منازلهم وليس بها داع ولا مجيب فاممت منزلي الذي كنت به وظننت انهم سيفقدوني فيرجعون الي فبينا انا جالسة في منزلي غلبتني عيني فنمت وكان صفوان ابن المعطل السلمي ثم الذكواني من وراء الجيش فادلج فاصبح عند منزلي فراي سواد انسان ناءم فاتاني فعرف---------ني وكان يراني قبل الحجاب فاستيقظت باسترجاعه حين عرفني فخمرت وجهي بجلبابي والله ما كلمني كلمة ولا سمعت منه كلمة غير استرجاعه حين اناخ راحلته فوطء علي يديها فركبتها فانطلق يقود بي الراحلة حتي اتينا الجيش بعد ما نزلوا موغرين في نحر الظهيرة فهلك في من هلك وكان الذي تولي الافك عبد الله بن ابي -بن سلول فقدمنا المدينة فاشتكيت حين قدمت شهرا والناس يفيضون في قول اصحاب الافك لا اشعر بشء من ذلك وهو يريبني في وجعي اني لا-اعرف من رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اللطف الذي كنت اري منه حين اشتكي انما يدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيسلم ثم يقول كيف تيكم ثم ينصرف فذاك الذي يريبني ولا اشعر بالشر حتي خرجت بعد-ما نقهت فخرجت معي ام مسطح قبل المناصع وهو متبرزنا وكنا لا نخرج الا ليلا الي ليل وذلك قبل ان	7278	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07303	false	2940227238216376735	80	300	422	1558	1558	300	وهم يحسبون اني فيه وكان النساء اذ ذاك خفافا لم يثقلهن اللحم انما تاكل العلقة من الطعام فلم يستنكر القوم خفة الهودج حين رفعوه وكنت جارية حديثة السن فبعثوا الجمل وساروا فوجدت عقدي بعد ما استمر الجيش فجءت منازلهم وليس بها داع ولا مجيب فاممت منزلي الذي كنت به وظننت انهم سيفقدوني فيرجعون الي فبينا انا جالسة في منزلي غلبتني عيني فنمت وكان صفوان -بن المعطل السلمي ثم الذكواني من وراء الجيش فادلج فاصبح عند منزلي فراي سواد انسان ناءم فاتاني فعرفني حين راني وكان يراني قبل الحجاب فاستيقظت باسترجاعه حين عرفني فخمرت وجهي بجلبابي والله ما كلمني كلمة ولا سمعت منه كلمة غير استرجاعه حتي اناخ راحلته فوطء علي يديها فركبتها فانطلق يقود بي الراحلة حتي اتينا الجيش بعد ما نزلوا موغرين في نحر الظهيرة فهلك--- من هلك وكان الذي تولي الافك عبد الله بن ابي ابن سلول فقدمنا المدينة فاشتكيت حين قدمت شهرا والناس يفيضون في قول اصحاب الافك لا اشعر بشء من ذلك وهو يريبني في وجعي اني لا اعرف من رسول الله صلي الله------ عليه وسلم-اللطف الذي كنت اري منه حين اشتكي انما يدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فيسلم ثم يقول كيف تيكم ثم ينصرف فذاك الذي يريبني ولا اشعر بالشر حتي خرجت بعد ما نقهت فخرجت معي ام مسطح قبل المناصع وهو متبرزنا وكنا لا نخرج الا ليلا الي ليل وذلك قبل ان-	7303	5365446019048736136	1120	2174.5	906	1149	97.47606658935547	209	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms07278	true	-3653174083082350438	219	300	1136	1526	1526	300	نتخذ الكنف قريبا من بيوتنا وامرنا امر العرب الاول في التبرز قبل الغاءط فكنا نتاذي بالكنف ان نتخذها عند بيوتنا فانطلقت انا وام مسطح وهي ابنة ابي رهم بن عبد مناف وامها بنت صخر بن عامر خالة ابي بكر الصديق وابنها مسطح بن اثاثة فاقبلت انا وام مسطح قبل بيتي قد فرغنا من شاننا فعثرت ام مسطح في مرطها فقالت تعس مسطح فقلت لها بءس ما قلت اتسبين رجلا شهد بدرا قالت اي هنتاه او لم تسمعي ما قال قا----لت وما-	7278	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07304	false	5171730179735615878	0	82	0	395	1479	300	نتخذ الكنف قريبا من بيوتنا وامرنا امر العرب الاول في التبرز قبل الغاءط فكنا نتاذي بالكنف ان نتخذها عند بيوتنا فانطلقت انا وام مسطح وهي ابنة ابي رهم بن عبد مناف وامها بنت صخر بن عامر خالة ابي بكر الصديق وابنها مسطح بن اثاثة فاقبلت انا وام مسطح قبل بيتي قد فرغنا من شاننا فعثرت ام مسطح في مرطها فقالت تعس مسطح فقلت لها بءس ما قلت اتسبين رجلا شهد بدرا قالت اي هنتاه او لم تسمعي ما قال قالت قلت وما	7304	5365446019048736136	390	768.5	310	395	98.73417663574219	79	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms07278	true	-3653174083082350438	127	215	690	1120	1526	300	وكان الذي- تولي الافك-------------- عبد الله بن ابي ----------بن سلول------------------------------------------------------------------- فقدمنا المدينة فاشتكي--------ت حين قدمت شهرا والناس يفيضون--------- في قول اصحاب الافك لا اش-----------عر بشء من ذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------لك وهو يريب-------------------------------------------------------------------------ني في وجعي اني لا-اعرف من رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم----------------------------------------------- اللطف ا-------------------------------لذي كنت اري منه حين اشتكي----- انما يدخل----------- علي-- رسول الله صلي الله عليه وسلم فيسلم ثم يقول كيف تيكم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم ينصرف فذاك الذي يريبني ---------------------ولا اشعر بالش-----------------------------------------------ر حتي خرجت بعد-ما نقهت---------------------------------------------------------------- فخرجت معي ام مسطح--------------------------------------------------------------- قبل المناصع -------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو متبرز---------------------------------------نا وكنا لا نخرج الا ليلا الي	7278	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07311	false	-1973905461173335719	44	300	226	1558	1558	300	وكان الذين تولي الافك راس المنافقين عبد الله بن ابي بالتنوين ابن سلول بنصب ابن صفة لعبد الله وسلول بفتح السين غير منصرف للعلمية والتانيث فقدمنا المدينة فاشتكيت اي مرضت حين قدمت شهرا والناس يفيضون بضم اوله في قول اصحاب الافك اي يشيعونه لا اشعر بشء من ذلك وفي رواية ابن اسحاق وقد انتهي الحديث الي رسول الله صلي الله عليه وسلموالي ابوي ولا يذكرون لي شيءا من ذلك وهو يريبني بفتح اوله من الثلاثي وبضمه من الرباعي يقال رابه وارابه اي يشككني ويوهمني في وجعي اني لا اعرف من رسول الله صلي الله------ عليه وسلماللطف بفتح اللام والطاء المهملة والفاء ولابي ذر اللطف بضم اللام وسكون الطاء اي الرفق الذي كنت اري منه حين اشتكي امرض انما يدخل علي بتشديد الياء رسول الله صلي الله عليه وسلم-فيسلم ثم يقول كيف تيكم بكسر الفوقية وهو للمءنث مثل ذاكم للمذكر ولابن اسحاق فكان اذا دخل قال لامي وهي تمرضني كيف تيكم وفهمت ام المءمنين من ذلك بعض الجفاء منه صلي الله عليه وسلمولكنها لم تكن تدري السبب ثم ينصرف فذاك الذي يريبني بفتح اوله وكسر ثانيه ولا اشعر بالشر الذي تقوله اهل الافك وسقط لفظ الشر لغير ابي ذر حتي خرجت بعد ما نقهت بفتح النون والقاف ويجوز كسرها اي افقت من مرضي ولم تكمل لي الصحة فخرجت معي ام مسطح بكسر الميم وسكون السين وفتح الطاء بعدها حاء مهملات واسمها سلمي قبل المناصع بكسر القاف وفتح الموحدة اي جهة المناصع بفتح الميم والنون وبعد الالف صاد وعين مهملتان موضع خارج المدينة وهو متبرزنا بفتح الراء المشددة اي موضع قضاء حاجتنا وكنا لا نخرج الا ليلا الي-	7311	5365446019048736136	417	581.5	332	1340	31.119403839111328	63	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms07278	true	-3653174083082350438	215	299	1120	1523	1526	300	ليل وذلك قبل ان نتخذ الكنف----------------------------------- قريبا من بيوتنا وامرنا امر العرب الاول ف----------------------------------ي التبرز قبل الغاءط---------------------------------------------------------- فكنا نتاذي بالكنف ان ---------نتخذها عند بيوتنا فانطلقت انا وام مسطح----------- وهي ابنة ابي ---------------------------------------------------------------------------------------------ره--------------م بن عبد مناف------------------------------ وامها بنت صخر بن عامر خالة ابي بكر الصديق-------------------------------- وابنها مسطح بن اثاثة--------------------------------------------------------------- فاقبلت انا وام مسطح قبل------- بيتي -------------قد فرغنا من شاننا فعثر-------------------------------ت ام مسطح في مرطها--------------------------------------------------- فقالت تعس مسطح---------------------------------------------------------------------------------------------------- فقلت لها بءس ما قلت اتسبين رجلا شهد بدرا قالت اي هنتاه------------------------------------------ او لم تسمعي ما قال قالت	7278	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07312	false	4406866513878961446	0	203	0	1025	1496	300	ليل وذلك قبل ان نتخذ الكنف بضم الكاف والنون مواضع قضاء الحاجة قريبا من بيوتنا وامرنا امر العرب الاول بضم الهمزة وتخفيف الواو نعت للعرب في التبرز قبل الغاءط وفي رواية فليح في البرية اي خارج المدينة بعيدا عن المنازل فكنا نتاذي بالكنف براءحتها ان نتخذها عند بيوتنا فانطلقت انا وام مسطح بكسر الميم وهي ابنة ابي رهم انيس بن عبد مناف بضم الراء وسكون الهاء وفي رواية صالح عند المءلف في المغازي وهي ابنة ابي رهم بن عبد المطلب بن عبد مناف قال الحافظ ابن حجر وهو الصواب وامها بنت صخر بن عامر خالة ابي بكر الصديق واسمها راءطة فيما ذكره ابو نعيم وابنها مسطح بن اثاثة بضم الهمزة ومثلثتين بينهما الف من غير تشديد ابن عباد بن المطلب فاقبلت انا وام مسطح قبل اي جهة بيتي قد ولابي ذر وقد فرغنا من شاننا فعثرت بالفاء والعين والراء المفتوحات ام مسطح في مرطها بكسر الميم كساءها وهو من صوف او خز او كتان او ازار فقالت تعس مسطح بفتح العين قيده الجوهري وكلام ابن الاثير يقتضي ان الاعرف كسرها اي اكبه الله لوجهه او هلك قالت عاءشة فقلت لها بءس-ما قلت اتسبين رجلا شهد بدرا قالت اي هنتاه بفتح الهاء الاولي وسكون الاخيرة اي يا هذه او لم تسمعي ما قال قالت	7312	5365446019048736136	397	617.5	315	1026	38.6939582824707	68	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms07279	true	-5486042787776526675	0	68	0	329	1451	300	قال-- فاخبرتني بقول اهل الافك فازددت مرضا علي مرضي فلما رجعت الي بيتي ودخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم --قال كيف تيكم فقلت اتاذن لي ان اتي ابوي قالت وانا حينءذ اريد ان استيقن------ من قبلهما قالت فاذن لي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فجء-ت ابوي فقلت لامي يا امتاه ما يتحدث--- الناس ق-الت يا بنية هوني عليك فو ا---------لله لقلما كانت امراة	7279	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04271	false	6719993041137180493	236	300	1236	1562	1562	300	قالوا فاخبرتني بقول اهل الافك فازددت مرضا علي مرضي فلما رجعت الي بيتي -دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلمفسلم فقال كيف تيكم فقلت اءذن- لي ال---ي ابوي قالت وانا حينءذ اريد ان استيقن الخبر من قبلهما------فاذن لي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فاتيت ابوي فقلت لامي--------- ما يتحدث به الناس فقالت يا بنية هوني علي نفسك الشان فوالله لقلما كانت امراة-	4271	5365446019048736136	286	482.5	229	353	81.01982879638672	50	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms07279	true	-5486042787776526675	68	300	329	1451	1451	300	قط وضيءة عند رجل------ ولها ضراءر الا -كثرن عليها قالت فقلت سبحان الله ولقد -تحدت الناس بهذا قالت فبكيت تلك الليلة حتي اصبحت لا يرقا--- دمع ولا اكتحل بنوم حتي اصبحت ابكي فدعا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم علي ابن ابي طالب واسامة بن زيد حين استلبث الوحي يستامرهما في فراق اهله قالت فاما اسامة بن زيد فاشار علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالذي يعلم من براءة اهله وبالذي يعلم لهم في نفسه من الود---- فقال يا رسول الله اهلك وم-------------ا نعلم------ الا خيرا واما علي بن ابي طالب فقال يا رسول الله لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثيرون وان تسال الجارية تصدقك قالت فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بريرة فقال اي بريرة هل رايت من شء---- يريبك ق-الت بريرة لا والذي بعثك بالحق ان رايت عليها امرا اغمصه عليها ---اكثر من انها جارية حديثة السن تنام عن --عجين اهلها فتاتي الدواجن فتاكله فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم------- فاستعذر يومءذ من عبد الله بن ابي---- سلول قالت فقال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم وهو علي المنبر يا معشر المسلمين من يعذرني من رجل قد بلغني اذاه في اهل بيتي فو الله ما علمت علي اهلي الا خيرا ولقد ذكروا ان رجلا ما علمت عليه الا خيرا وما كان يدخل علي اهلي الا معي فقام سعد بن معاذ الانصاري فقال يا رسول الله انا-- اعذرك منه ان كان من الاوس ضربت- عنقه-	7279	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04272	false	1494252489278541851	0	203	0	992	1501	300	قط وضيءة عند رجل يحبها ولها ضراءر الا اكثرن عليها----- فقلت سبحان الله ولقد يتحدث الناس بهذا قالت فب--ت تلك الليلة حتي اصبحت لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم -ثم اصبحت----- فدعا رسول الله صلي الله------ عليه وسلم-علي -بن ابي طالب واسامة بن زيد حين استلبث الوحي يستشيرهما في فراق اهله----- فاما اسامة------- فاشار عليه---------------------------- بالذي يعل------------------------------م في نفسه من الود لهم فقال اسامة------- اهلك يا رسول الله ولا نعلم والله الا خيرا واما علي بن ابي طالب فقال يا رسول الله لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير وس-------ل الجارية تصدقك----- فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلمبر-يرة فقال يا بريرة هل رايت فيها شيءا يريبك فقالت بريرة لا والذي بعثك بالحق ان رايت من-ها امرا اغمصه عليها قط اكثر من انها جارية حديثة السن تنام عن العجين------ فتاتي الد-اجن فتاكله فقام رسول الله صلي الله عليه وسلممن يومه فاستعذر------ من عبد الله بن ابي ابن سلول ف-----قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم-------------------------------- من يعذرني من رجل--- بلغني اذاه في اهل----ي فوا-لله ما علمت علي اهلي الا خيرا و-قد ذكروا--- رجلا ما علمت عليه الا خيرا وما كان يدخل علي اهلي الا معي فقام سعد بن معاذ--------- فقال يا رسول الله والله اعذرك منه ان كان من الاوس ضربنا عنقه	4272	5365446019048736136	899	1489.5	709	1181	76.12193298339844	164	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms07279	true	-5486042787776526675	237	293	1163	1422	1451	300	صلي الله تعالي عليه وسلم وهو علي المنبر يا معشر المسلمين من يعذرني من رجل قد بلغني اذاه في اهل بيتي فو الله ما علمت علي اهل----ي الا خيرا ولقد ذكروا ان رجلا ما علمت عليه الا خيرا وما كان يدخل علي اهلي الا معي فقام سعد بن معاذ الانصاري فقال يا رسول الله انا اعذرك	7279	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05893	false	-8491691704176876941	264	300	1357	1526	1526	300	صلي الله ع------ليه وسلم--------------- يا معشر المسلمين من يعذرني في رجل قد بلغني اذاه في اهل بيتي فوا-لله ما علمت علي اهل بيتي الا خيرا----------------------------------------------------------------------- فقام سعد بن معاذ الانصاري فقال يا رسول الله انا اعذرك-	5893	5365446019048736136	161	252.5	127	263	61.21672821044922	32	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms07279	true	-5486042787776526675	0	232	0	1138	1451	300	قال فاخبرتني بقول اهل الافك----- فازددت مرضا علي مرضي فلما رجعت الي بيتي ودخل علي رسول الله صلي الله عليه و----سلم ثم قال كيف تيكم فقلت--- اتاذن لي ان اتي ابوي قالت وانا حينءذ اريد ان استيقن------ من قبلهما قالت فاذن لي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فجءت ابوي فقلت لامي يا امتاه م--ا يتحدث الناس قالت يا بنية هوني عليك فو الله لقلما كانت امراة قط وضيءة عند رجل و-----لها ضراءر الا كثرن عليها قالت فقلت سبحان الله و--لقد تحدت الناس بهذا قالت فبكيت تلك الليلة حتي اصبحت لا يرقا--- دمع ولا اكتحل بنوم حتي اصبحت ابكي----- فدعا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم علي ابن ابي طالب واسامة بن زيد حين استلبث الوحي يستام---------رهما في فراق اهله قالت فاما اسامة بن زيد فاشار علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالذي يعلم من براءة اهله وبالذي يعلم لهم في نفسه من الود فقال يا رسول الله اهلك وما نعلم الا خيرا واما علي بن ابي طالب فقال يا رسول الله لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثيرون وان تسال الجارية تصدقك قالت فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بريرة فقال اي بريرة هل رايت من شء يريبك قالت--- بريرة لا والذي بعثك بالحق ان رايت عليها امرا--- اغمصه عليها اكثر من انها جارية حديثة السن تنام عن عجين اهلها فتاتي الدواجن فتاكله----- فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم------- فاستعذر يومءذ من عبد الله بن ابي	7279	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06340	false	-1716076697849806575	80	300	384	1483	1483	300	قال فاخبرتني بقول اهل الافك قالت فازددت مرضا علي مرضي فلما رجعت الي بيتي -دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلمفسلم ثم قال كيف تيكم فقلت له اتاذن لي ان اتي ابوي قالت و----------اريد ان استيقن الخبر من قبلهما قالت فاذن لي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فق----------لت لامي يا امتاه ماذا يتحدث الناس قالت يا بنية هوني عليك فوال-له لقلما كانت امراة قط وضيءة عند رجل يحبها لها ضراءر الا كثرن عليها قالت فقلت سبحان الله او لقد تحدث الناس بهذا قالت فبكيت تلك الليلة حتي اصبحت لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم ثم اص-بحت ابكي قالت ودعا رسول الله صلي الله------ عليه وسلم-علي -بن ابي طالب واسامة بن زيد حين استلبث الوحي يسالهما ويستشيرهما في فراق اهله قالت فاما اسامة------- فاشار علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-بالذي يعلم من براءة اهله وبالذي يعلم لهم في نفسه-------- فقال اسامة------- اهلك ولا نعلم الا خيرا واما علي------------ فقال يا رسول الله لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير وس-------ل الجارية تصدقك قالت فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلمبر-يرة فقال اي بريرة هل رايت من شء يريبك قالت له بريرة--- والذي بعثك بالحق ما رايت عليها امرا قط اغمصه غير---------- انها جارية حديثة السن تنام عن عجين اهلها فتاتي الد-اجن فتاكله قالت فقام رسول الله صلي الله عليه وسلممن يومه فاستعذر------ من عبد الله بن ابي-	6340	5365446019048736136	1006	1770.5	801	1200	83.83333587646484	182	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms07279	true	-5486042787776526675	0	39	0	189	1451	300	قال فاخبرتني بقول اهل الافك----- فازددت مرضا علي مرضي فلما رجعت الي بيتي ودخل علي رسول الله صلي الله عليه و----سلم ثم قال كيف تيكم فقلت--- اتاذن لي ان اتي ابوي ق-------------الت وانا حينءذ اريد ان استيقن----------------- من قبلهما	7279	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06347	false	-6475080170983077415	255	299	1311	1531	1533	300	قال فاخبرتني بقول اهل الافك قالت فازددت مرضا علي مرضي فلما رجعت الي بيتي -دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلمفسلم ثم قال كيف تيكم فقلت له اتاذن لي ان اتي ابوي بتشديد الياء قالت و----------اريد ان استيقن الخبر الذي سمعته من قبلهما	6347	5365446019048736136	177	299.5	140	231	76.62337493896484	31	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms07279	true	-5486042787776526675	37	204	179	995	1451	300	من قبلهما قالت فاذن لي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فجءت ابوي ف------قلت لامي يا امتاه م-------------------ا يتحدث الناس ق---الت يا بنية---------------- هوني عليك فو ال-----له لقلما كانت امراة قط وضيء--------------ة عند رجل و-----لها ضراءر الا ك-----------------------------------------------ثرن عليها قالت فقلت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سبحان الله --ولقد---------------- تحدت الناس بهذا قالت فبكيت تلك الليلة حتي اصبحت لا يرقا--------------------------- دمع ولا اكتحل بنوم حتي اص------------------------------------بحت ابكي----- فدعا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم علي ابن ابي طالب ------------واسامة بن زيد حين استلبث الوحي يستامرهم----------------------------------------------------ا في فراق اهله قال-----------------------------------------------------ت فاما اسامة بن زيد فاشار علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالذي يعلم من براءة اهله وبالذي يعلم لهم في نفسه--- من الود فقال يا رسول الل----------------------------------------ه ا--------------------هلك وما نعل------م الا خيرا واما علي بن ابي طالب فقال يا رسول الله لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثيرون وان تسا------------------ل الجارية----------------------------------------------------------------------------------------------------- تصدقك قا------------------------------------------------------لت فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بريرة فقال اي بريرة هل رايت من شء ي----------------------ريبك قالت--- بريرة لا والذي بعثك بالحق ان رايت عليها امرا--- اغمصه	7279	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06348	false	6555449115466529332	0	296	0	1536	1557	300	من جهتهما قالت فاذن لي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم في ذلك فاتيتهما فقلت لامي يا امتاه بفوقية بعد الميم ماذا يتحدث الناس به قالت يا بنية ولابي ذر بالكسر هوني عليك الشان فوالله لقلما كانت امراة قط وضيءة اي حسنة جميلة عند رجل يحبها لها ضراءر الا كثرن بتشديد المثلثة ولابي ذر عن الكشميهني الا اكثرن عليها القول في عيبها ونقصها والمراد بعض اتباع ضراءرها كحمنة بنت جحش اخت زينب او نساء ذلك الزمان فالاستثناء منقطع لان امهات المءمنين لم يعبنها قالت عاءشة رضي الله عنها فقلت متعجبة من ذلك سبحان الله او لقد بهمزة الاستفهام تحدث الناس بهذا قالت فبكيت تلك الليلة حتي اصبحت لا يرقا بالقاف والهمزة لا ينقطع لي دمع ولا اكتحل بنوم لان الهموم موجبة للسهر وسيلان الدموع ثم اصبحت ابكي قالت ودعا رسول الله صلي الله------ عليه وسلم-علي -بن ابي طالب رضي الله عنهواسامة بن زيد حين استلبث الوحي بالرفع اي حين طال لبث نزوله حال كونه يسالهما عن ذلك ويستشيرها في فراق اهله لم تقل في فراقي لكراهتها التصريح باضافة الفراق اليها قالت فاما اسامة------- فاشار علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-بالذي يعلم من براءة اهله وبالذي يعلم لهم في نفسه اي من الود فقال اسامة هم اهلك العفاءف كذا اهلك بالرفع لابي ذر ولغيره اهلك بالنصب اي امسك اهلك ولا نعلم عليهم الا خيرا واما علي------------ فقال يا رسول الله لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير بالتذكير علي ارادة الجنس وسل الجارية بريرة ولعلها كانت تخدم عاءشة رضي الله عنهاحينءذ قبل شراءها او كانت اشترتها واخرت عتقها الي بعد الفتح تصدقك بالجزم علي الجزاء وهي لم تعلم منها الا البراءة فتخبرك قالت فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلمبر-يرة فقال اي بريرة هل رايت من شء يريبك اي من جنس ما قيل فيها قالت له بريرة--- والذي بعثك بالحق ما رايت عليها امرا قط اغمصه	6348	5365446019048736136	701	1084.5	553	1574	44.53621292114258	117	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms07279	true	-5486042787776526675	0	216	0	1056	1451	300	قال فاخبرتني بقول اهل الافك فازددت مرضا علي مرضي----- فلما رجعت الي بيتي ودخل علي رسول الله صلي الله عليه و--------سلم ثم قال كيف تيكم فقلت اتاذن لي ان اتي ابوي قالت وانا حينءذ اريد ان استيقن------ من قبلهما قالت فاذن لي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فجءت ابوي فقلت لامي يا امتاه ما يتحدث الناس قالت يا بنية هوني عليك فو الله لقلما كانت امراة قط وضيءة عند رجل------ ولها ضراءر الا كثرن عليها قالت فقلت سبحان الله ولقد تحدت الناس بهذا قالت فبكيت تلك الليلة حتي اصبحت لا يرقا--- دمع ولا اكتحل بنوم حتي اصبحت ابكي فدعا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم علي ابن ابي طالب واسامة بن زيد --------------حين استلبث الوحي يستامرهما في فراق اهله قالت فاما اسامة بن زيد فاشار علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالذي يعلم من براءة اهله وبالذي يعلم لهم في نفسه من الود فقال يا رسول الله اهلك وما نعلم الا خيرا واما علي بن ابي طالب فقال يا رسول الله لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثيرون وان تسال الجارية تصدقك قالت فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بريرة فقال اي بريرة هل رايت------ من شء يريبك قالت بريرة لا والذي بعثك بالحق ان رايت عليها امرا اغمصه عليها اكثر من انها جارية حديثة السن تنام عن عجين اهلها فتاتي	7279	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07304	false	5171730179735615878	82	300	395	1479	1479	300	قال فاخبرتني بقول اهل الافك فازددت مرضا علي مرضي قالت فلما رجعت الي بيتي ودخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلمتعني سلم ثم قال كيف تيكم فقلت اتاذن لي ان اتي ابوي قالت وانا حينءذ اريد ان استيقن الخبر من قبلهما قالت فاذن لي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فجءت ابوي فقلت لامي يا امتاه ما يتحدث الناس قالت يا بنية هوني عليك فوال-له لقلما كانت امراة قط وضيءة عند رجل يحبها ولها ضراءر الا كثرن عليها قالت فقلت سبحان الله ولقد تحدث الناس بهذا قالت فبكيت تلك الليلة حتي اصبحت لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم حتي اصبحت ابكي فدعا رسول الله صلي الله------ عليه وسلم-علي -بن ابي طالب واسامة بن زيد رضي الله عنهماحين استلبث الوحي يستامرهما في فراق اهله قالت فاما اسامة بن زيد فاشار علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-بالذي يعلم من براءة اهله وبالذي يعلم لهم في نفسه من الود فقال يا رسول الله اهلك وما نعلم الا خيرا واما علي بن ابي طالب فقال يا رسول الله لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير-- وان تسال الجارية تصدقك قالت فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلمبر-يرة فقال اي بريرة هل رايت عليها من شء يريبك قالت بريرة لا والذي بعثك بالحق ان رايت عليها امرا اغمصه عليها اكثر من انها جارية حديثة السن تنام عن عجين اهلها فتاتي-	7304	5365446019048736136	1031	1963.0	822	1104	93.38768005371094	202	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms07279	true	-5486042787776526675	216	300	1056	1451	1451	300	الدواجن فتاكله فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستعذر يومءذ من عبد الله بن ابي---- سلول قالت فقال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم وهو علي المنبر يا معشر المسلمين من يعذرني من رجل قد بلغني اذاه في اهل بيتي فو الله ما علمت علي اهلي الا خيرا ولقد ذكروا ان رجلا ما علمت عليه الا خيرا وما كان يدخل علي اهلي الا معي فقام سعد بن معاذ الانصاري فقال يا رسول الله انا اعذرك منه ان كان من الاوس ضربت عنقه-	7279	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07305	false	-5105552967523159534	0	80	0	387	1492	300	الد-اجن فتاكله فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاستعذر يومءذ من عبد الله بن ابي ابن سلول قالت فقال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم-وهو علي المنبر يا معشر المسلمين من يعذرني من رجل قد بلغني اذاه في اهل بيتي فوا-لله ما علمت علي اهلي الا خيرا ولقد ذكروا--- رجلا ما علمت عليه الا خيرا وما كان يدخل علي اهلي الا معي فقام سعد بن معاذ الانصاري فقال يا رسول الله انا اعذرك منه ان كان من الاوس ضربت عنقه	7305	5365446019048736136	381	722.5	303	400	95.25	78	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms07279	true	-5486042787776526675	1	53	4	257	1451	300	فاخبرتني-------- بقول اهل الافك فازددت مرضا علي مرضي----- فلما رجعت الي بيتي------------------------------------------------------------------------------------------------- ودخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------- ثم قال كيف تيكم فقلت----------------------- اتاذن لي ان اتي ابوي قالت وانا حينءذ اريد ان استيقن ------من قبل----------هما قالت فاذن لي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فجءت ابوي فقلت لامي	7279	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07312	false	4406866513878961446	211	299	1060	1494	1496	300	فاخبرتني ام مسطح بقول اهل الافك فازددت مرضا علي مرضي قالت فلما رجعت الي بيتي وسقط لغير ابي ذر لفظ قالت من قوله قالت فاخبرتني ومن قوله قالت فلما رجعت الي بيتي اي واستقريت فيه ودخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلمتعني اي عاءشة سلم وسقط تعني سلم لابي ذر ثم قال كيف تيكم فقلت له عليه الصلاة والسلام اتاذن لي ان اتي ابوي قالت وانا حينءذ اريد ان استيقن الخبر من قبلهما من جهتهما قالت فاذن لي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم-فجءت ابوي فقلت لامي	7312	5365446019048736136	246	404.5	196	441	55.78231430053711	44	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms07279	true	-5486042787776526675	82	171	398	830	1451	300	تحدت الناس بهذا قالت فبكيت تلك الليلة حتي اصبحت لا يرقا------------------------------ دمع ولا اكتحل بنوم حتي اصبحت ابكي------------------------------------- فدعا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم علي ابن ابي طالب واسامة بن زيد --------------حين استلبث ال---------------------------------------------------------------------وحي يستامر-------------هما في فراق اهله قا-----------لت فاما اسامة بن زيد فاشار علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالذي يعلم من براءة اهله--------- وبالذي يعلم لهم في نفسه من الود فقال يا رسول الله ا--------------------------------------------هلك وم-------------ا نعلم الا خيرا واما علي بن ابي طالب فقال يا رسول الله لم يضيق الله عليك والنساء سواها	7279	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07313	false	-4283551966450617483	143	274	731	1394	1534	300	تحدث الناس بهذا قالت فبكيت تلك الليلة حتي اصبحت لا يرقا بالقاف والهمزة اي لا ينقطع لي دمع ولا اكتحل بنوم حتي اصبحت ابكي لان الهموم موجبة للسهر وسيلان الدموع فدعا رسول الله صلي الله------ عليه وسلم-علي -بن ابي طالب واسامة بن زيد رضي الله عنهماحين استلبث الوحي بالرفع اي طال لبثه او بالنصب اي استبطا النبي صلي الله عليه وسلمالوحي يستامرهما اي يستشيرهما في فراق اهله تعني نفسها قالت فاما اسامة بن زيد فاشار علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-بالذي يعلم من براءة اهله مما يذكر وبالذي يعلم لهم في نفسه من الود فقال يا رسول الله امسك اهلك بالنصب ولابي ذر اهلك بالرفع اي هم اهلك وما ولابي ذر ولا نعلم الا خيرا واما علي بن ابي طالب فقال يا رسول الله لم يضيق الله عليك والنساء سواها	7313	5365446019048736136	420	748.0	334	672	62.5	77	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms07279	true	-5486042787776526675	199	287	970	1394	1451	300	ان رايت عليها امرا اغمصه عليها اكثر من انها جارية حديثة السن تنام عن عجين اه-----------------------لها فت--------------------------اتي الدواجن فتاكله ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قام رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستعذر--------------- يومءذ من عبد الله بن ابي---- سلول قالت ------فقال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم وهو علي المنبر يا معشر المسلم------------ين من يعذ---------------------------------------------------------------------------رني من رجل------------- قد بلغني اذاه في اهل بيتي فو الله ما علمت عل------------ي اهلي الا خيرا ولقد ذكروا ان ----------------رجلا ما علمت عليه الا خيرا وما كان يدخل علي اهلي الا معي فقام سعد بن معاذ الانصاري	7279	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07315	false	-2075488835505375201	57	236	301	1187	1505	300	ان رايت عليها امرا اغمصه عليها اكثر من انها جارية الخ لكن معني هذا قريب من معني الاستثناء اه نعم قولها في رواية هشام بن عروة فيما ياتي ان شاء الله تعالي قريبا في هذه السورة ما علمت منها الا ما يعلم الصاءغ علي تبر الذهب الاحمر استثناء صريح في نفي العيب عنها وفي رواية عبد الرحمن بن حاطب عن علقمة عند الطبراني فقالت الجارية الحبشية والله لعاءشة اطيب من الذهب ولءن كانت صنعت ما قال الناس ليخبرنك الله قال فعجب الناس من فقهها فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاستعذر بالذال المعجمة يومءذ من عبد الله بن ابي ابن سلول قالت عاءشة فقال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم-وهو علي المنبر يا معشر المسلمين بسكون العين من يعذرني بفتح اوله وكسر المعجمة اي من يقيم عذري ان كافاته علي قبح فعله او من ينصرني من رجل يريد ابن ابي قد بلغني اذاه في اهل بيتي فوا-لله ما علمت علي ولابي ذر في اهلي الا خيرا ولقد ذكروا--- رجلا صفوان بن المعطل ما علمت عليه الا خيرا وما كان يدخل علي اهلي الا معي فقام سعد بن معاذ الانصاري	7315	5365446019048736136	366	597.0	290	898	40.75723648071289	67	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms07280	true	-1845552839026322541	0	126	0	636	1468	300	وان كان من اخواننا من الخزرج امرتنا ففعلنا---- امرك قالت فقام سعد بن عبادة وهو سيد الخزرج وكان قبل ذلك رجلا صالحا ولكن احتملته الحمية فقال لسعد كذبت لعمر ال------له لا تقتله ولا تقدر علي قتله فقام اسيد بن --خضير وهو ابن عم سعد فقال لسعد با عبادة كذبت لعمر ال------له لنقتلنه فانك منافق تجادل عن المنافقين فثار الحيان من الاوس والخزرج حتي هموا ان يقتتلوا ورسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قاءم علي المنبر فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يخفضهم حتي سكتوا وسكت قالت فمكثت يومي ذلك لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم قالت فاصبح----- ابواي عندي وقد بكيت ليلتين ويوما لا اكتحل بنوم ولا يرقا لي دمع يظناني ان البكاء فالق كبدي قالت فبينما هما جالسان عندي وانا ابكي	7280	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04272	false	1494252489278541851	203	300	992	1501	1501	300	وان كان من اخواننا من الخزرج امرتنا ففعلنا فيه امرك ف-----قام سعد بن عبادة وهو سيد الخزرج وكان قبل ذلك رجلا صالحا ولكن احتملته الحمية-فقال----- كذبت لعمر الله والله لا تقتله ولا تقدر علي ذلك ف-قام اسيد بن الحضير--------------- فقال-------------- كذبت لعمر الله والله لنقتلنه فانك منافق تجادل عن المنافقين فثار الحيا---ن الاوس والخزرج حتي هم-----------وا ورسول الله صلي الله------ عليه وسلم------علي المنبر فنزل ف--------------------------------خفضهم حتي سكتوا وسكت وبكي-----ت يومي---- لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم----- فاصبح عندي ابوا-----ي وقد بكيت ليلتي- ويوما حتي اظن----------------------------- ان البكاء فالق كبدي قالت فبين-ا هما جالسان عندي وانا ابكي-	4272	5365446019048736136	463	749.0	374	659	70.25796508789062	77	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms07280	true	-1845552839026322541	127	300	645	1468	1468	300	علي امراة من الانصار فاذنت لها فجلست تبكي معي قالت فبينا نحن علي ذلك دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلم ثم جلس قالت ولم يجلس عندي منذ ---قيل في ما قيل قبلها وقد لبث شهرا لا يوحي اليه في شاني قا---لت فتشهد رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم حين جلس ثم قال اما بعد يا عاءشة فانه قد بلغني عنك كذا وكذا فان كنت بريءة فسيبرءك الله وان كنت الممت بذنب فاستغفري الله وتوبي اليه فان العبد اذا اعترف بذنبه ثم تاب الي الله تاب الله عليه قالت فلما قضي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم مقالته قلص دمعي حتي ما احس منه قطرة فقلت لابي اجب---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما قال قال والله ما ادري ما اقول لرسول الله فقل-------------------ت لامي اجيب----ي رسول الله--------------------------- قالت------ ما ادري ما اقول لرسول الله قالت فقلت ---------------انا جارية حديثة السن لا اقرا كثيرا من القران -----اني والله لقد علمت انكم سمعتم هذا الحديث حين است--قر في انفسكم وصدقتم به فلءن قلت لكم اني بري-ة والله يعلم اني-	7280	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04273	false	342879085696339354	2	167	11	806	1448	300	----امراة من الانصار فاذنت لها فجلست تبكي معي----- فبينا نحن كذلك اذ دخل------ رسول الله صلي الله عليه وسلمفجلس------------- ولم يجلس عندي من يوم قيل في ما قيل قبلها وقد مكث شهرا لا يوحي اليه في شاني شء قالت فتشهد------------------------------------------- ثم قال-------- يا عاءشة فانه--- بلغني عنك كذا وكذا فان كنت بريءة فسيبرءك الله وان كنت الممت----- فاستغفري الله وتوبي اليه فان العبد اذا اعترف بذنبه ثم تاب تا---------ب الله عليه----- فلما قضي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم-مقالته قلص دمعي حتي ما احس منه قطرة وقلت لابي اجب عني رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------قال والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت لامي اجيبي عني رسول الله صلي الله عليه وسلمفيما قال قالت والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم قالت وانا جارية حديثة السن لا اقرا كثيرا من القران فقلت اني والله لقد علمت انكم سمعتم ما يتحدث به الناس ووقر في انفسكم وصدقتم به وا-ن قلت لكم اني بريءة والله يعلم اني	4273	5365446019048736136	654	1093.5	516	913	71.6319808959961	123	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms07280	true	-1845552839026322541	0	230	0	1134	1468	300	وان كان من اخواننا من الخزرج امرتنا ففعلنا امرك قالت فقام سعد بن عب------------------------------------------------ادة وهو سيد الخزرج -----وكان قبل ذلك رجلا صالحا ولكن احتملته الحمية فقال لسعد كذبت لعمر الله لا تقتله ولا تقدر علي قتله ف---------------------------------قام اسيد بن خضير وهو ابن عم سعد فقال لسعد با عبادة كذبت لعمر الله لنقتلنه فانك منافق تجادل عن المنافقين----- فثار الحيان من الاوس والخزرج حتي هموا ان يقتتلوا ورسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قاءم علي المنبر----- فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يخفضهم حتي سكتوا وسكت قالت فمكثت يومي ذلك---- لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم قالت فاصبح ابواي عندي وقد بكيت ليلتين ويوما لا اكتحل بنوم ولا يرقا لي دمع يظناني--------------------- ان البكاء فالق كبدي قالت فبينما هما- جالسان عندي وانا ابكي فاستاذنت علي امراة من الانصار فاذنت لها فجلست تبكي معي قالت فبينا نحن علي ذلك دخل ----------------------------علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلم ثم جلس قالت ولم يجلس عندي منذ قيل في ما قيل قبلها وقد لبث شهرا لا يوحي اليه في شاني قا----لت فتشهد رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم حين جلس ثم قال اما بعد يا عاءشة فانه قد بلغني عنك كذا وكذا فان كنت بريءة فسيبرءك الله وان كنت الممت بذنب فاستغفري الله وتوبي اليه فان العبد اذا اعترف بذنبه ثم تاب الي الله تاب الله عليه قالت فلما قضي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم مقالته قلص	7280	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06341	false	-5409049989891820964	58	300	267	1459	1459	300	وان كان من اخواننا من الخزرج امرتنا ففعلنا امرك قالت فقام رجل من الخزرج وكانت ام حسان بنت عمه من فخذه وهو سعد بن عبادة وهو سيد الخزرج قالت وكان قبل ذلك رجلا صالحا ولكن احتملته الحمية فقال لسعد كذبت لعمر الله لا تقتله ولا تقدر علي قتله ولو كان من رهطك ما احببت ان يقتل فقام اسيد بن حضير وهو ابن عم سعد فقال لسعد بن عبادة كذبت لعمر الله لنقتلنه فانك منافق تجادل عن المنافقين قالت فثار الحيان--- الاوس والخزرج حتي هموا ان يقتتلوا ورسول الله صلي الله------ عليه وسلم قاءم علي المنبر قالت فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم-يخفضهم حتي سكتوا وسكت قالت فبكيت يومي ذلك كله لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم قالت واصبح ابواي عندي وقد بكيت ليلتين ويو---------------ما لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم حتي اني لاظن ان البكاء فالق كبدي----- فبينا ابواي جالسان عندي وانا ابكي فاستاذنت علي امراة من الانصار فاذنت لها فجلست تبكي معي قالت فبينا نحن علي ذلك دخل رسول الله صلي الله عليه وسلمعلينا----------------------------- فسلم ثم جلس قالت ولم يجلس عندي منذ قيل--- ما قيل قبلها وقد لبث شهرا لا يوحي اليه في شاني بشء قالت فتشهد رسول الله صلي الله------ عليه وسلم-حين جلس ثم قال اما بعد يا عاءشة -انه--- بلغني عنك كذا وكذا فان كنت بريءة فسيبرءك الله وان كنت الممت بذنب فاستغفري الله وتوبي اليه فان العبد اذا اعترف------ ثم تاب تا---------ب الله عليه قالت فلما قضي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم-مقالته قلص-	6341	5365446019048736136	1009	1836.0	804	1288	78.33850860595703	190	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms07280	true	-1845552839026322541	230	300	1134	1468	1468	300	دمعي حتي ما احس منه قطرة فقلت لابي اجب رسول الله صلي الله عليه وسلم--- فيما قال -قال---- والله ما ادري ما اقول لرسول الله فقل------------------ت لامي اجيبي رسول الله--------------------------- قالت---------- ما ادري ما اقول لرسول الله قالت فقلت --------------انا جارية حديثة السن لا اقرا كثيرا من القران ------اني والله لقد علمت انكم سمعتم هذا الحديث حين استقر في انفسكم وصدقتم به فلءن قلت لكم اني برية وا---------------------------------لله يعلم اني-	7280	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06342	false	5904087011801310391	0	89	0	444	1462	300	دمعي حتي ما احس منه قطرة فقلت لابي اجب رسول الله صلي الله عليه وسلمعني فيما قال فقال ابي والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلمفقلت لامي اجيبي رسول الله صلي الله عليه وسلمفيما قال قالت امي والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلمفقلت وانا جارية حديثة السن لا اق------را من القران كثيرا اني والله لقد علمت لقد- سمعتم هذا الحديث حتي استقر في انفسكم وصدقتم به فلءن قلت لكم اني بريءة لا تصدقوني ولءن اعترفت لكم بامر والله يعلم اني	6342	5365446019048736136	305	515.5	240	451	67.62749481201172	54	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms07280	true	-1845552839026322541	0	72	0	367	1468	300	وان كان من اخواننا من الخزرج امرتنا ففعلنا امرك---- قالت فقام سعد بن عب------------------------------------------------------------------------------------------ادة وهو سيد الخزرج -----و--------------كان قبل ذلك رجلا صالحا و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكن احت---------------------ملته الحمية------- فقال لسعد كذبت لعمر الله لا تقتله ولا تقدر علي قتله ف------------------------------------------------قام اسيد بن خضير وهو ابن عم سعد فقال لسعد با عبادة كذبت لعمر الله لنقتلنه فانك منافق تجادل عن المنافقين فثار الحيان من الاوس والخزرج حتي هموا ان يقتتلوا ورسول الله صلي الله تعالي عليه	7280	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06349	false	3301282828164606272	138	272	664	1319	1466	300	وان كان من اخواننا من الخزرج امرتنا ففعلنا امرك فيه قالت عاءشة رضي الله عنهافقام رجل من الخزرج وكانت ام حسان بن ثابت بنت عمه من فخذه بالذال المعجمة وهو سعد بن عبادة وهو سيد الخزرج قالت وكان ولابي ذر فكان قبل ذلك رجلا صالحا كاملا في الصلاح لم يتقدم منه ما يتعلق بالوقوف مع انفة الحمية ولم تغمصه في دينه ولكن كان بين الحيين مشاحة قبل الاسلام ثم زالت وبقي بعضها بحكم الانفة كما قالت ولكن احتملته من مقالة سعد بن معاذ الحمية اغضبته فقال لسعد كذبت لعمر الله لا تقتله ولا تقدر علي قتله لانا نمنعه منه ولو كان من رهطك ما احببت ان يقتل فقام اسيد بن حضير وهو ابن عم سعد فقال لسعد بن عبادة كذبت لعمر الله لنقتلنه ولو كان من الخزرج اذا امرنا ----------------------------------------------------رسول الله صلي الله------ عليه	6349	5365446019048736136	263	450.0	208	713	36.88639450073242	44	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms07280	true	-1845552839026322541	57	267	287	1306	1468	300	فثار الحيان من الاوس والخزرج ---------------------------------------حتي هموا ان يقتتلوا ورسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قاءم علي المنبر----- فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يخفضهم حتي سكتوا --------------------وسكت قالت فمكثت يومي ذلك---- لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم قالت فاصبح ابواي عن------------------دي وقد بكيت ليلتين ويوما لا اكتحل بنوم ولا يرقا لي دمع يظناني--------------------- ان البكاء فالق كبدي قالت فبينما هما---------- جالسان عندي وانا ابكي فاستاذنت علي امراة من الانصار------- فاذنت لها فجلست تبكي--------------------- معي قالت فبينا--------- نحن علي ذلك دخل ----------------------------علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلم ثم جلس قالت ولم يجلس عندي منذ قيل في ما قيل قبلها -------------------------وقد لبث شهرا لا يوحي اليه في شاني قا------------------------------لت فتشهد رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم حين جلس ثم قال اما بعد يا عاءشة فانه قد بلغني عنك كذا وكذا فان كنت بريءة--------------- فسيبرءك ال----------------------له وان كنت الممت بذنب ---------------------------فاستغفري الله وتوبي الي----ه فان العبد اذا اعترف بذنبه ثم تاب الي الله تاب الله عليه قالت فلما قضي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم مقالته قلص دمعي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي ما احس منه قطرة فقلت لابي اجب رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------- فيما قال -قال---- والله ما ادري ما اقول لرسول الله فقل-------------------ت لامي اجيبي رسول الله--------------------------- قالت---------- ما ادري ما اقول لرسول الله	7280	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06350	false	5000575305088246726	12	299	56	1493	1496	300	فثار الحيان--- الاوس والخزرج بالمثلثة اي نهض بعضهم الي بعض من الغضب حتي هموا ان يقتتلوا ورسول الله صلي الله------ عليه وسلم-قاءم علي المنبر قالت فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم-يخفضهم حتي سكتوا وسكت عليه الصلاة والسلام قالت فبكيت يومي ذلك كله لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم قالت واصبح ابواي ابو بكر وام رومان عندي وقد بكيت ليلتين ويو---------------ما لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم حتي اني لاظن ان البكاء فالق كبدي----- فبينا بغير ميم ابواي جالسان عندي وانا ابكي فاستاذنت علي امراة من الانصار لم تسم فاذنت لها فجلست تبكي معي اي تفجعا لما نزل بها قالت فبينا بغير ميم نحن علي ذلك دخل رسول الله صلي الله عليه وسلمعلينا----------------------------- فسلم ثم جلس قالت ولم يجلس عندي منذ قيل--- ما قيل قبلها بفتح القاف وسكون الموحدة وقد لبث شهرا لا يوحي اليه في شاني هذا بشء ليعلم المتكلم من غيره قالت فتشهد رسول الله صلي الله------ عليه وسلم-حين جلس ثم قال اما بعد يا عاءشة-------- بلغني عنك كذا وكذا فان كنت بريءة مما نسبوه اليك فسيبرءك الله عز وجل منه بوحي ينزله وان كنت الممت بذنب اي وقع منك علي خلاف العادة فاستغفري الله وتوبي اليه منه فان العبد اذا اعترف بذنبه ثم تاب من-----ه تاب الله عليه قالت فلما قضي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم-مقالته قلص دمعي بالقاف واللام المفتوحتين والصاد المهملة انقطع لان الحزن والغضب اذا اخذا حدهما فقد الدمع لفرط حرارة المصيبة حتي ما احس منه قطرة فقلت لابي اجب رسول الله صلي الله عليه وسلمعني وسقط لفظ عني لابي ذر وابن عساكر فيما قال فقال ابي والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت لامي اجيبي رسول الله صلي الله عليه وسلمفيما قال قالت امي والله ما ادري ما اقول لرسول الله	6350	5365446019048736136	896	1457.5	710	1527	58.67714309692383	162	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms07280	true	-1845552839026322541	0	232	0	1143	1468	300	وان كان من اخواننا من الخزرج امرتنا ففعلنا امرك قالت فقام سعد بن عبادة وهو سيد الخزرج وكان قبل ذلك رجلا صالحا ولكن احتملته الحمية فقال لسعد كذبت لعمر الله لا تقتله ولا تقدر علي قتله فقام اسيد بن خضير وهو ابن عم سعد فقال لسعد با عبادة كذبت لعمر الله لنقتلنه فانك منافق تجادل عن المنافقين فثا--ر الحيان من الاوس والخزرج حتي هموا ان يقتتلوا ورسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قاءم علي المنبر فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يخفضهم حتي سكتوا وسكت قالت فمكثت يومي ذلك لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم قالت فاصبح ابواي عندي وقد بكيت ليلتين ويوما لا اكتحل بنوم ولا يرقا لي دمع يظناني ان البكاء فالق كبدي قالت فبينما هما جالسان عندي وانا ابكي فاستاذنت علي امراة من الانصار فاذنت لها فجلست تبكي معي قالت فبينا نحن علي ذلك دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلم ثم جلس قالت ولم يجلس عندي منذ قيل في ما قيل قبلها وقد لبث شهرا لا يوحي اليه في شاني قالت فتشهد رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم حين جلس ثم قال اما بعد يا عاءشة فانه قد بلغني عنك كذا وكذا فان كنت بريءة فسيبرءك الله وان كنت الممت بذنب فاستغفري الله وتوبي اليه فان العبد اذا اعترف بذنبه ثم تاب الي الله تاب الله عليه قالت فلما قضي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم مقالته قلص دمعي حتي	7280	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07305	false	-5105552967523159534	80	300	387	1492	1492	300	وان كان من اخواننا من الخزرج امرتنا ففعلنا امرك قالت فقام سعد بن عبادة وهو سيد الخزرج وكان قبل ذلك رجلا صالحا ولكن احتملته الحمية فقال لسعد كذبت لعمر الله لا تقتله ولا تقدر علي قتله فقام اسيد بن حضير وهو ابن عم سعد فقال لسعد--------- كذبت لعمر الله لنقتلنه فانك منافق تجادل عن المنافقين فتثاور الحيان--- الاوس والخزرج حتي هموا ان يقتتلوا ورسول الله صلي الله------ عليه وسلم-قاءم علي المنبر فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم-يخفضهم حتي سكتوا وسكت قالت فمكثت يومي ذلك لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم قالت فاصبح ابواي عندي وقد بكيت ليلتين ويوما لا اكتحل بنوم ولا يرقا لي دمع يظنان- ان البكاء فالق كبدي قالت فبينما هما جالسان عندي وانا ابكي فاستاذنت علي امراة من الانصار فاذنت لها فجلست تبكي معي قالت فبينا نحن علي ذلك دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم-فسلم ثم جلس قالت ولم يجلس عندي منذ قيل--- ما قيل قبلها وقد لبث شهرا لا يوحي اليه في شاني قالت فتشهد رسول الله صلي الله------ عليه وسلم-حين جلس ثم قال اما بعد يا عاءشة فانه قد بلغني عنك كذا وكذا فان كنت بريءة فسيبرءك الله وان كنت الممت بذنب فاستغفري الله وتوبي اليه فان العبد اذا اعترف بذنبه ثم تاب الي الله تاب الله عليه قالت فلما قضي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم-مقالته قلص دمعي حتي-	7305	5365446019048736136	1100	2114.5	881	1145	96.06986999511719	222	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms07280	true	-1845552839026322541	232	300	1143	1468	1468	300	ما احس منه قطرة فقلت لابي اجب رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما قال قال والله ما ادري ما اقول لرسول الله فقل-------------------ت لامي اجيبي رسول الله ق-------------------الت ما ادري ما اقول لرسول الله ق-------------------الت فقلت -انا جارية حديثة السن لا اقرا كثيرا من القران اني والله لقد علمت انكم سمعتم هذا الحديث حين استقر في انفسكم وصدقتم به فلءن قلت لكم اني بري-ة والله يعلم اني-	7280	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07306	false	48805850516142188	0	79	0	383	1455	300	ما احس منه قطرة فقلت لابي اجب رسول الله صلي الله عليه وسلم-فيما قال قال والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت لامي اجيبي رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم قالت فقلت وانا جارية حديثة السن لا اقرا كثيرا من القران اني والله لقد علمت لقد- سمعتم هذا الحديث حتي استقر في انفسكم وصدقتم به فلءن قلت لكم اني بريءة والله يعلم اني	7306	5365446019048736136	313	564.0	247	385	81.29869842529297	60	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms07280	true	-1845552839026322541	40	87	200	442	1468	300	وهو ابن عم سعد----------------------------------- فقال لسعد با عبادة كذبت لعمر الله لنق-----------------------------------------------------------تلنه ----فانك منافق تجادل عن المنافقين فثار-------------------------------------------------------------- الحيان من الاوس والخزرج ------------------------------حتي هموا ان يقتتلوا ورسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قاءم علي المنبر فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يخفضهم حتي سكتوا	7280	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07316	false	-1703201958080773617	195	275	994	1415	1547	300	وهو ابن عم سعد ولابي ذر زيادة ابن معاذ اي من رهطه فقال لسعد بن عبادة كذبت لعمر الله لنقتلنه بالنون ولو كان من الخزرج اذا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلمفانك منافق تجادل عن المنافقين تفسير لقوله فانك منافق فليس المراد نفاق الكفر فتثاور بفوقية فمثلثة الحيا---ن الاوس والخزرج اي نهض بعضهم الي بعض من الغضب حتي هموا ان يقتتلوا ورسول الله صلي الله------ عليه وسلم-قاءم علي المنبر فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم-يخفضهم حتي سكتوا	7316	5365446019048736136	224	371.5	181	432	51.85185241699219	38	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms07280	true	-1845552839026322541	90	271	458	1326	1468	300	يومي ذلك لا يرقا لي --------------------دمع ولا اكتحل بنوم قالت فاصبح ابواي عن------------------دي وقد بكيت ليلتين و--------------------------------------------------------------------------------------------------------يوما لا اكتحل بنوم ولا يرقا لي دمع يظنان--------ي ان البكاء فالق كبدي قالت ------فبينم------------------------------------------ا هما جا----------------لسان عندي وانا ابكي -----------فاستاذنت علي امراة من الانصار------- فاذنت لها فجلست تبكي---------- معي قالت------ فبينا ---------نحن علي --------------------ذلك دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلم ثم جلس قالت ولم يجلس عندي منذ قيل في ما قيل قبلها وقد لبث شهرا لا يوحي اليه في شاني قا-------لت فتشهد رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم حين جلس ثم قال اما بعد يا عاءشة فانه قد بلغني عنك كذا وكذا -----------------------------فان كنت بريءة------- فسيبرءك ال-----------له وان كنت الممت بذنب -------------------------فاستغفري الله وتوبي الي----ه فان العبد اذا اعترف بذنبه ثم تاب الي الل----ه تاب الله عليه قا-------------------------لت فلما قضي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم مقالته قلص--------------------------------------------- دمعي حتي ما احس ----منه قطرة فقل-------------------------------------------------------------ت لابي اجب---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما قال قال والله ما ادري ما اقول لرسول الل---------------------------------------------------------------------------------------ه فقلت لامي اجيبي رسول الله ق-------------------الت ما ادري ما اقول لرسول الله قالت فقلت --------------------------------------انا جارية	7280	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07317	false	5231757083210144840	4	300	26	1521	1521	300	يومي ذلك لا يرقا بالهمزة اي لا ينقطع لي دمع ولا اكتحل بنوم قالت فاصبح ابواي ابو بكر وام رومان عندي وقد بكيت ليلتين ويوما الليلة التي اخبرتها فيها ام مسطح بالخبر واليوم الذي خطب فيه عليه الصلاة والسلام الناس والليلة التي تليه لا اكتحل بنوم ولا يرقا لي دمع يظنان ابي وامي ان البكاء فالق كبدي قالت عاءشة فبينما بالميم ولابي ذر عن الحموي والمستملي فبينا هما جالسان ولابي ذر جالسين عندي وانا ابكي جملة حالية فاستاذنت علي امراة من الانصار لم تسم فاذنت لها فجلست تبكي معي تحزنا علي قالت عاءشة فبينا بغير ميم نحن علي ذلك وللكشميهني نحن كذلك دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم-فسلم ثم جلس قالت ولم يجلس عندي منذ قيل--- ما قيل قبلها وقد لبث شهرا لا يوحي اليه في شاني اي بشء قالت فتشهد رسول الله صلي الله------ عليه وسلم-حين جلس ثم قال اما بعد يا عاءشة فانه قد بلغني عنك كذا وكذا كناية عما رماها به اهل الافك فان كنت بريءة من ذلك فسيبرءك الله بوحي ينزله وان كنت الممت بذنب اي وقع منك مخالفا لعادتك فاستغفري الله وتوبي اليه منه فان العبد اذا اعترف بذنبه ثم تاب الي الله منه تاب الله عليه وسقط لفظ الجلالة لابي ذر قالت فلما قضي رسول الله صلي الله------ عليه وسلمم-قالته قلص بالقاف واللام والصاد المهملة المفتوحات انقطع دمعي حتي ما احس اجد منه قطرة لان الحزن والغضب اذا اخذ احدهما فقد الدمع لفرط حرارة المصيبة فقلت لابي اجب عني رسول الله صلي الله عليه وسلم-فيما قال قال والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم ولابي اويس فقال لا افعل هو رسول الله صلي الله عليه وسلموالوحي ياتيه فقلت لامي اجيبي رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلمقالت عاءشة فقلت ولابي ذر قلت وانا جارية-	7317	5365446019048736136	817	1335.5	647	1515	53.927391052246094	146	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms07281	true	-2919992274224158386	28	153	141	726	1475	300	تصفون فاضطجع-ت علي فراشي وانا حينءذ اعلم اني برية وان الله مبرءني ببراءتي ولكن ما كنت اظن ان الله منزل في شاني وحيا يتلي ولشاني في نفسي كان احقر من ان يتكلم الل---ه في بامر يتلي ولكن ك-نت ارجو ان يري رسول الله صلي الله عليه وسلم في النوم رءيا يبرءني --الله بها قالت فو الله ما رام رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ولا خرج احد من اهل البيت حتي انزل عليه------ فاخذه ما كان ياخذه من البرحاء حتي انه ليتحدر منه مثل الجمان من العرق وهو يوم شات من ثقل القول الذي ينزل عليه قالت فلما سري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم سري عنه وهو يضحك فكان اول كلمة تكلم بها---------- يا عاءشة اما ال--له فقد براك ----فقالت--- امي قومي	7281	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04273	false	342879085696339354	195	298	954	1440	1448	300	تصفون ثم تحولت علي فراشي ---------------وانا ارجو -ان----- يبرءني ---الله ولكن والله ما ظننت ان ي--نزل في شاني وحيا ولانا احقر- في نفسي ---------من ان يتكلم بالقران في -امر----ي ولكني كنت ارجو ان يري رسول الله صلي الله عليه وسلم-في النوم رءيا تبرءني فوالله----------------- ما رام مجلسه----------------------------- ولا خرج احد من اهل البيت حتي انزل عليه الوحي فاخذه ما كان ياخذه من البرحاء حتي انه ليتحدر منه مثل الجمان من العرق في- يوم شا---------------------------------ت فلما سري عن رسول الله صلي الله عليه وسلمو---------هو يضحك فكان اول كلمة تكلم بها ان قال لي يا عاءشة احمدي الله فقد براك الله قالت لي امي قومي	4273	5365446019048736136	395	603.5	305	617	64.01944732666016	71	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms07281	true	-2919992274224158386	0	175	0	840	1475	300	بري-ة لا تصدقوني ولءن اعترفت لكم بامر والله يعلم اني منه بري-ة لتصدقني -والله لا اجد لي ولكم مثلا الا قول ابي يوسف-------- فصبر جميل والله المستعان ع---ما تصفون ف--------------اضطجعت علي فراشي وانا---------- حينءذ اعلم اني برية وان الله مبرءني ببراءتي ولكن ------ما كنت اظن ان الله منزل في شاني وحيا يتلي ولشاني في نفسي كان احقر من ان يتكلم الله في بامر يتلي ولكن كنت ارجو ان يري رسول الله صلي الله عليه وسلم في النوم رءيا يبرءني الله بها قالت فو الله ما رام رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم -----ولا خرج احد من اهل البيت حتي انزل عليه فاخذه ما كان ياخذه من البرحاء حتي انه ليتحدر منه--------- مثل الجمان من العرق وهو يوم شات من ثقل القول الذي ينزل عليه قالت فلما سري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم سري عنه وهو يضحك فكان- اول كلمة تكلم بها------- يا عاءشة اما الله فقد براك----- فقالت--- امي قومي اليه فقلت--- والله لا اقوم و---------لا احمد الا الله------------ وانزل الله ا------ن الذين جاء-ا بالافك---------------- العشر الايات كلها والظاهر ان-- قوله تعالي	7281	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06342	false	5904087011801310391	79	265	391	1293	1462	300	بريءة لا تصدقوني ولءن اعترفت لكم بامر والله يعلم اني منه بريءة لتصدقني فوالله لا اجد لي ولكم مثلا الا---- ابا يوسف حين قال فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون يوسف ثم تحولت واضطجعت علي فراشي والله يعلم اني حينءذ بريء--------ة وان الله مبرء-ي ببراءتي ولكن والله ما كنت اظن ان الله منزل في شاني وحيا يتلي -لشاني في نفسي كان احقر من ان يتكلم الله في بامر و-----لكن كنت ارجو ان يري رسول الله صلي الله عليه وسلم-في النوم رءيا يبرءني الله بها فوالله------ ما رام رسول الله صلي الله------ عليه وسلممجلسه ولا خرج احد من اهل البيت حتي انزل عليه فاخذه ما كان ياخذه من البرحاء حتي انه ليتحدر منه من العرق مثل الجمان وهو في------ يوم شات من ثقل القول الذي انزل عليه قالت فسر----ي عن رسول الله صلي الله عليه وسلمو---------هو يضحك فكانت اول كلمة تكلم بها ان قال يا عاءشة اما الله فقد براك قالت فقالت لي امي قومي اليه فقلت لا والله لا اقوم اليه فاني لا احمد الا الله عز وجل قالت وانزل الله تعالي ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم النور العشر الايات ----------ثم انزل الله تعالي	6342	5365446019048736136	747	1268.5	588	963	77.5700912475586	129	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms07281	true	-2919992274224158386	1	150	5	711	1475	300	لا تصدقو-ني ولءن اعترفت لكم بامر والله يعلم اني منه بري-ة لتصدقني وا------------------------لله لا اجد لي ولكم مثلا الا قول ابي يوسف------------------------------------------ فصبر جميل وا----------------لله المستعان ع---ما تصفون-------------- فاضطجعت علي فراشي وانا---------- حينءذ اعلم اني برية وان الله مبرءني------------------- ببراءتي ولكن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما كنت اظن ان الله------ منزل في شاني وحيا يتلي ولشاني في نفسي كان احقر من ان يتكلم الله في بامر يتلي ولكن ك--------------------------------------------------------------نت ارجو ان يري رسول الله صلي الله عليه وسلم في النوم رءيا يبرءني الله بها قالت فو الله ما-------------------------------- را-م رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم----- ولا خرج احد من اهل البيت حتي انزل عليه------ فاخذه --------------------ما كان ياخذه من البرحاء حت-------------------------------------------------------------------ي انه ليتحدر منه-------------------------------------------------------------------------- مثل الجمان من العرق وهو------------------------------- يوم شات من ثقل القول الذي ينزل ع-----------------------ليه قالت فلما سري--------------------------------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم سري عنه وهو يضحك فكان- اول كلمة تكلم بها------- يا عاءشة اما الله------------------------- فقد براك	7281	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06351	false	6744109061955937621	36	288	179	1484	1539	300	لا تصدقونني ولءن اعترفت لكم بامر والله يعلم اني منه بريءة لتصدقني بضم القاف وتشديد النون فوالله لا اجد لي ولكم مثلا الا---- ابا يوسف يعقوب عليهما السلام حين قال في تلك المحنة فصبر جميل يوسف لا جزع فيه والله المستعان علي ما تصفون يوسف ثم تحولت فاضطجعت علي فراشي والله يعلم اني حينءذ بريء--------ة وان الله مبرءي اسم فاعل من التبرءة ببراءتي اي تحولت مقدرة ان الله تعالي يبرءني عند الناس بسبب براءتي في نفس الامر فالباء سببية والجملة حالية مقدرة ولكن والله ما كنت اظن ان الله تعالي منزل في شاني وحيا يتلي -لشاني في نفسي كان احقر من ان يتكلم الله في بامر----- ولكن بتخفيف النون ساكنة ولابي ذر ولكني بتشديدها مكسورة بعدها تحتية كنت ارجو ان يري رسول الله صلي الله عليه وسلم-في النوم رءيا يبرءني الله بها فوالله------ ما رام بالراء والف بعدها ثم ميم ما فارق رسول الله صلي الله------ عليه وسلممجلسه ولا خرج احد من اهل البيت حتي انزل عليه الوحي فاخذه عليه الصلاة والسلام ما كان ياخذه من البرحاء بضم الموحدة وفتح الراء والحاء المهملة ممدودا من الشدة من ثقل الوحي حتي انه ليتحدر بالمثناة الفوقية ولابن عساكر لينحدر بنون ساكنة بدل الفوقية اي لينصب منه العرق مثل الجمان بضم الجيم وتخفيف الميم مفتوحة اللءلء وهو في يوم شات من ثقل القول الذي انزل عليه صلوات الله وسلامه عليه قالت فسري بضم السين وتشديد الراء مكسورة اي ازيل وكشف عن رسول الله صلي الله عليه وسلمو---------هو يضحك فكانت اول كلمة تكلم بها ان قال يا عاءشة اما الله بفتح الهمزة وتشديد الميم فقد براك	6351	5365446019048736136	614	903.0	479	1345	45.65055847167969	105	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms07281	true	-2919992274224158386	0	171	0	818	1475	300	بري-ة لا تصدقوني----- ولءن اعترفت لكم بامر والله يعلم اني منه بري-ة لتصدقني والله لا اجد لي ولكم مثلا الا قول ابي يوسف---- فصبر جميل والله المستعان ع---ما تصفون------------------- فاضطجعت علي فراشي----- وانا حينءذ اعلم اني بري-ة وان الله مبرءني ببراءتي ولكن ------ما كنت اظن ان الله منزل في شاني وحيا يتلي ولشاني في نفسي كان احقر من ان يتكلم الله في بامر يتلي ولكن كنت ارجو ان يري رسول الله صلي الله عليه وسلم في النوم رءيا يبرءني الله بها قالت فو الله ما رام رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ولا خرج احد من اهل البيت حتي انزل عليه فاخذه ما كان ياخذه من البرحاء حتي انه ليتحدر منه مثل الجمان من العرق وهو--- يوم شات من ثقل القول الذي ينزل عليه قالت فلما سري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم سري عنه وهو يضحك فكان- اول كلمة تكلم بها يا عاءشة اما الله------- فقد براك فقالت امي قومي اليه----- فقلت والله لا اقوم -----ولا احمد الا الله------- وانزل الله ا-------ن الذين جاء-ا بالافك-------------------------- العشر الايات كلها	7281	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07306	false	48805850516142188	79	267	383	1294	1455	300	بريءة لا تصدقوني بذلك ولءن اعترفت لكم بامر والله يعلم اني منه بريءة لتصدقني والله ما اجد ----لكم مثلا الا قول ابي يوسف قال فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون يوسف قالت ثم تحولت فاضطجعت علي فراشي قالت وانا حينءذ اعلم اني بريءة وان الله يبرءني ببراءتي ولكن والله ما كنت اظن ان الله منزل في شاني وحيا يتلي ولشاني في نفسي كان احقر من ان يتكلم الله في بامر يتلي ولكن كنت ارجو ان يري رسول الله صلي الله عليه وسلم-في النوم رءيا يبرءني الله بها قالت فو-الله ما رام رسول الله صلي الله------ عليه وسلم-ولا خرج احد من اهل البيت حتي انزل عليه فاخذه ما كان ياخذه من البرحاء حتي انه ليتحدر منه مثل الجمان من العرق وهو في يوم شات من ثقل القول الذي ينزل عليه قالت فلما سري عن رسول الله صلي الله عليه وسلمسر-ي عنه وهو يضحك فكانت اول كلمة تكلم بها يا عاءشة اما الله عز وجل فقد براك فقالت امي قومي اليه قالت فقلت والله لا اقوم اليه ولا احمد الا الله عز وجل وانزل الله عز وجل ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم لا تحسبوه النور العشر الايات كلها	7306	5365446019048736136	799	1444.0	634	925	86.37837982177734	147	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms07281	true	-2919992274224158386	42	95	219	458	1475	300	ما كنت اظن ان الله منزل في شاني وحيا يتلي ولشاني في نفسي كان احقر من ان يتكلم الله في بامر يتلي ولكن ك---------------------------------------------------------------------------------نت ارجو ان يري رسول الله صلي الله عليه وسلم في النوم رءيا يبرءني الله بها قالت فو الله ما رام رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم----------------- ولا خرج	7281	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07318	false	-5393210321714431794	233	300	1241	1569	1569	300	ما كنت اظن ان الله منزل في شاني وحيا يتلي ولشاني في نفسي كان احقر من ان يتكلم الله في بامر يتلي ولكن بتخفيف النون ولابي ذر عن الكشميهني ولكنني وله عن الحموي والمستملي ولكني بالادغام كنت ارجو ان يري رسول الله صلي الله عليه وسلم-في النوم رءيا يبرءني الله بها قالت فوال-له ما رام رسول الله صلي الله------ عليه وسلم اي ما فارق مجلسه ولا خرج-	7318	5365446019048736136	227	415.0	178	337	67.35904693603516	49	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms07281	true	-2919992274224158386	95	164	458	779	1475	300	احد من اهل ا-------------------------لبيت حتي انزل عليه------ فاخذه ما كان ياخذه من البرحاء حت----------------------ي انه ليتحدر منه مثل الجمان من العرق وهو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يوم شات من ثقل القول الذي ينزل عليه ق--------------------------------------------------------------الت فلما سري--------------------------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم سري عنه وهو يضحك ------------------------------------------------فكان اول------------------------------------------ كلمة تكلم بها يا عاءشة اما الله---------------------- فقد برا-------------------------------ك فق--------------الت امي--------- قومي اليه--------------------------------------------- فقلت وا------------------لله لا اقوم ---------------------------------ولا احمد الا الله------------------------ وانزل الله	7281	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07319	false	-144531527289315493	0	185	0	930	1507	300	احد من اهل البيت الذين كانوا حاضرين حينءذ حتي انزل عليه الوحي فاخذه ما كان ياخذه من البرحاء من العرق من شدة الوحي حتي انه ليتحدر منه مثل الجمان من العرق بكسر الميم وسكون المثلثة مرفوعا والجمان بضم الجيم وتخفيف الميم الدر قال كجمانة البحري جاء بها غواصها من لجة البحر وقال الداودي هو شء كاللءلء يصنع من الفضة والاول هو المعروف وهو في يوم شات من ثقل القول الذي ينزل عليه بضم الياء وسكون النون وفتح الزاي وثقل بكسر المثلثة وفتح القاف قالت فلما سري بضم المهملة وكسر الراء مشددة كشف عن رسول الله صلي الله عليه وسلمسر-ي عنه وهو يضحك سرورا والجملة حالية فكانت ولابي ذر عن الكشميهني فكان اول لم يضبط اللام من اول في الفرع ولا في اصله كلمة تكلم بها يا عاءشة اما الله عز وجل بتشديد ميم اما فقد براك بالقران مما قاله اهل الافك فيك فقالت ولابي ذر قالت امي ام رومان قومي اليه صلي الله عليه وسلملاجل ما بشرك به قالت عاءشة فقلت والله ولابي ذر لا والله لا اقوم اليه والي الله صلاته وسلامه عليه ولا احمد الا الله عز وجل الذي انزل براءتي وانزل الله	7319	5365446019048736136	308	431.5	240	931	33.082706451416016	52	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms07281	true	-2919992274224158386	41	84	214	408	1475	300	ولكن------ ما كنت اظن ان الله منزل في شان--ي وحيا يتلي ولشاني في نفسي كان احقر من ان يتكلم الله في بامر يتلي ولكن ك-نت ارجو ان يري رسول الله صلي الله عليه وسلم في النوم رءيا يبرءني الله بها قالت فو الله	7281	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11149	false	-238543173109454768	154	196	765	965	1499	300	ولكن والله ما كنت اظن ان الله ينزل في براءتي وحيا يتلي ولشاني في نفسي كان احقر من ان يتكلم الله في بامر يتلي ولكني كنت ارجو ان يري رسول الله صلي الله عليه وسلم-في النوم رءيا يبرءني الله بها فا--نزل الله	11149	5365446019048736136	181	329.5	141	203	89.16255950927734	37	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms07281	true	-2919992274224158386	0	64	0	315	1475	300	بري-ة لا تصدقوني----- ولءن اعترفت لكم بامر والله يعلم اني منه بري-ة لتصدقني----- والله لا اجد لي ولكم مثلا الا قول ابي يوسف فصبر جميل والله المستعان ع---ما تصفون---------- فاضطجعت علي فراشي وانا حينءذ اعلم اني بري-ة وان الله مبرءني ببراءتي ولكن------------------------------------------ ما كنت اظن ان الله--------------------- منزل في شاني وحيا يتلي----- ولشاني في نفسي كان احقر من ان يتكلم الله------- في ب-------------امر يتلي	7281	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11226	false	1668160055049264827	204	289	1003	1424	1483	300	بريءة لا تصدقوني بذلك ولءن اعترفت لكم بامر والله يعلم اني منه بريءة لتصدقني بذلك والله ما اجد لي ولكم مثلا الا قول ابي يوسف فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون يوسف قالت فاضطجعت علي فراشي وانا حينءذ اعلم اني بريءة وان الله يبرءني --------ولكن ولابوي الوقت وذر عن الكشميهني ولكني والله ما كنت اظن ان الله عز وجل ينزل ولابي ذر منزل في شاني وحيا يتلي يقرا ولشاني في نفسي كان احقر من ان يتكلم الله عز وجل في بتشديد الياء بامر يتلي	11226	5365446019048736136	305	510.5	242	429	71.09557342529297	49	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms07285	true	-7768016390543993600	179	217	908	1089	1510	300	ايضا- عن مسروق قال دخل حسان-------- علي عاءشة فشبب وقال حصان البيت--------------------------------------- قالت لكنك لست كذلك قلت تدعين مثل هذا يدخل عليك وقد انزل الله تعالي والذي تولي كبره منهم له عذاب عظيم واي عذاب اشد من العمي	7285	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07326	false	-6078356066960288021	163	207	858	1069	1533	300	الضحي عن مسروق قال دخل حسان بن ثابت علي عاءشة فشبب وقال حصان رزان ما تزن بريبة وتصبح غرثي من لحوم الغوافل قالت----- لست كذاك قلت تدعين مثل هذا يدخل عليك وقد انزل الله------ والذي تولي كبره منهم فقالت------- واي عذاب اشد من العمي	7326	5365446019048736136	150	239.5	116	229	65.50218200683594	29	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms07285	true	-7768016390543993600	195	217	985	1089	1510	300	قلت---- تدعين مثل هذا يدخل عليك وقد انزل الله تعالي والذي تولي كبره منهم له عذاب عظيم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واي عذاب اشد من العمي	7285	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07327	false	6608118439905894305	21	74	107	363	1523	300	قلت لها تدعين مثل هذا يدخل عليك وقد انزل الله تعالي والذي تولي كبره منهم وهذا مشكل اذ ظاهره ان المراد بقوله والذي تولي كبره حسان والمعتمد انه عبد الله بن ابي لكن في مستخرج ابي نعيم وهو ممن تولي كبره قال في الفتح فهذه اخف اشكالا فقالت واي عذاب اشد من العمي	7327	5365446019048736136	93	157.0	73	256	36.328125	18	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms07318	true	420122692903691686	208	233	1049	1173	1539	300	اتي باب قوم لم يستقبل الباب من تلقاء وجهه ولكن من ركنه الايمن او الايسر ويقول السلام عل-------------يكم وذلك ان الدور لم يكن عليها يومءذ	7318	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09324	false	-975800085244406080	2	29	13	150	1540	300	اتي باب قوم لم يستقبل الباب من تلقاء وجهه ولكن من ركنه الايمن او الايسر فيقول السلام عليكم السلام عليكم وذلك ان الدور لم يكن عليها يومءذ	9324	5365446019048736136	123	242.0	98	137	89.78102111816406	23	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms07319	true	3254387044012464880	117	153	630	820	1563	300	اي الاستءذان والتسليم خير لكم من الدخول بغتة والدخول علي تحية الجاهلية فقد --------------كان الرجل منهم----------- اذا اراد ان يدخل بيتا غير بيته يقول حييتم صباحا حي-يتم مساء في--دخل فربما اصاب الرجل مع امراته في لحاف	7319	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09323	false	4025176662401890303	223	257	1219	1399	1615	300	اي الاستءذان والتسليم خير لكم من------------------------ تحية الجاهلية والدخول بغير اذن وكان الرجل من اهل الجاهلية اذا ---------دخل بيت- غير----ه يقول حييتم صباحا وحييتم مساء ثم يدخل فربما اصاب الرجل مع امراته في لحاف	9323	5365446019048736136	142	218.5	114	218	65.13761138916016	22	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms07467	true	-7090734788703284836	126	152	612	736	1483	300	في بني ليث بن عمرو ب---ن كنانة -------تحرجوا ان ياكلوا طعامهم منفردين وكان الرجل منهم لا ياكل ويمكث يومه حتي يجد ضيفا ياكل معه فان لم	7467	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07284	false	2779911346623366399	277	300	1421	1524	1524	300	في بني ليث بن عمرو حي من كنانة كانوا يتحرجون ان ياكل---------------------- الرجل وحده ف--------يمكث يومه حتي يجد ضيفا ياكل معه فان لم-	7284	5365446019048736136	86	125.5	66	134	64.17910766601562	16	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms07502	true	2935637483991500836	108	132	579	689	1561	300	قال الله تعالي كذبني ابن --------------------------------------------------------------------------------------------------ادم ولم يكن له -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك الي قوله تعالي فاما تكذيبه اياي فزعم اني لا اقدر ان اعيده كما كان	7502	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06729	false	6599257820883408457	0	69	0	345	1540	300	قال الله تعالي كذبني ابن ادم بتشديد الذال المعجمة من التكذيب وهو نسبة المتكلم الي ان خبره خلاف الواقع والمراد البعض من بني ادم ولم يكن له ذلك ولابي ذر ولم يكن ذلك له بالتقديم والتاخير وشتمني من الشتم وهو توصيف الشخص بما فيه ازراء ونقص تعالي الله عن ذلك علوا كبيرا ولم يكن له ذلك التكذيب والشتم فاما تكذيبه اياي فزعم اني لا اقدر ان اعيده كما كان	6729	5365446019048736136	98	178.0	76	345	28.405797958374023	19	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms07553	true	3519695651249999843	69	95	360	491	1584	300	يا رسول الله وكيف يمشون علي وجوههم قال ان الذي امشاهم علي اقدامهم قادر علي ان يمشيهم علي وجوههم اما انهم يتقون بوجوههم كل حدب وشوك	7553	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07343	false	5215368338788406550	30	55	164	290	1518	300	يا رسول الله وكيف يمشون علي وجوههم قال ان الذي امشاهم علي ارجله-م قادر---- ان يمشيهم علي وجوههم اما انهم يتقون بوجوههم كل حدب وشوك	7343	5365446019048736136	122	231.5	97	131	93.12976837158203	24	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms07735	true	-4988070871925804344	165	223	835	1138	1538	300	الامام احمد في تاريخه من طريق داود بن ابي هند عن الشعبي قال انزل- علي النبي صلي الله عليه وسلم النبوة وهو ابن اربعين سنة فقرن بنبوته اسرافيل عليه السلام ثلاث سنين فكان يعلمه الكلمة والشء ولم ينزل عليه القرءان علي لسانه فلما مضت ثلاث سنين قرن بنبوته جبريل عليه السلام فنزل عليه القرءان علي لسانه عشر سنين	7735	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06697	false	-3404300682556511068	113	159	560	803	1484	300	الامام احمد ولفظ----ه من طريق داود بن ابي هند عن الشعبي---- انزلت عليه ------------------------النبوة وهو ابن اربعين سنة فقرن بنبوته اسرافيل------------ ثلاث سنين فكان يعلمه الكلمة والشء ولم ينزل عليه القر-ان علي لسانه فلما مضت ثلاث سنين قرن بنبوته جبريل------------ فنزل عليه القر-ان علي لسانه عشرين ---	6697	5365446019048736136	233	404.0	189	304	76.64473724365234	42	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms07754	true	8837030910408959007	79	118	415	609	1505	300	اخبرتكم ان--------------- خيلا بالواودي تريد ان تغير عليكم اكنتم مصدقي قالوا نعم ما جربنا عليك الا صدقا قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد---- فقال ابو لهب تبالك-------------------------------------------------- ساءر ال------------------------------يوم الهذا جمعتنا فنزلت تبت يدا ابي لهب وتب	7754	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02305	false	191164150832902549	16	71	87	352	1599	300	اخبرتكم ان بسفح هذا الجبل خيلا---------------------------- اكنتم مصدقي قالوا نعم ما جربنا عليك الا صدقا قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد سبا فقال ابو لهب تبا لك اي هلاكا ونصب علي انه مفعول مطلق حذف عامله وجوبا ساءر اليوم نصب علي الظرفية اي باقي اليوم الهذا جمعتنا فنزلت تبت يدا ابي لهب وتب	2305	5365446019048736136	164	283.5	130	293	55.972694396972656	30	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms07754	true	8837030910408959007	29	124	164	634	1505	300	عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين صعد النبي صلي الله عليه وسلم علي الصفا فجعل ينادي يا-بني فهر يا-بني عدي لبطون قريش حتي اجتمعوا فجعل الرجل اذا لم يستطع ان يخرج ارسل رسولا لينظر ما هو فجاء ابو لهب وقريش فقال ارايتكم لو اخبرتكم ان خيلا بالواودي تريد ان تغير عليكم اكنتم مصدقي قالوا نعم ما جربنا عليك الا صدقا قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال ابو لهب تبا-لك ساءر اليوم الهذا جمعتنا فنزلت تبت يدا ابي لهب وتب ما اغني عنه ماله وما كسب	7754	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07357	false	-4238123436951191507	106	201	562	1026	1532	300	عن ابن عباس رضي الله------ عنهما-قال لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين صعد النبي صلي الله عليه وسلم-علي الصفا فجعل ينادي يا بني فهر يا بني عدي لبطون قريش حتي اجتمعوا فجعل الرجل اذا لم يستطع ان يخرج ارسل رسولا لينظر ما هو فجاء ابو لهب وقريش فقال ارايتكم لو اخبرتكم ان خيلا بالوا-دي تريد ان تغير عليكم اكنتم مصدقي قالوا نعم ما جربنا عليك الا صدقا قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال ابو لهب تبا لك ساءر اليوم الهذا جمعتنا فنزلت تبت يدا ابي لهب وتب ما اغني عنه ماله وما كسب	7357	5365446019048736136	461	884.5	369	473	97.46300506591797	90	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms07754	true	8837030910408959007	63	124	340	634	1505	300	لم يستطع ان يخرج ارسل رسولا لينظر ما هو فجاء ابو لهب وقريش فقال---------------------------- ارايتكم----------- لو اخبرتكم ان خيل---------ا بالواودي تريد ان تغير عليكم اكنتم مصدقي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا نعم------ ما جربنا عليك الا صدقا قال-------------------- فاني نذي--------ر لكم بين يدي عذاب شديد فق---------ال ابو لهب تبا-----------لك ساءر اليوم--------------------------------------------------------- الهذا جمعتنا------------------------- فنزلت تب----------------ت يدا ابي لهب----- وتب----------------- ما اغني عنه ماله وما كسب	7754	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07358	false	3819915901704149732	0	137	0	698	1497	300	لم يستطع ان يخرج ارسل رسولا لينظر ما هو فجاء ابو لهب وقريش فقال اي النبي صلي الله عليه وسلم ارايتكم اي اخبروني لو اخبرتكم ان خيلا اي عسكرا بالوا-دي تريد ان تغير عليكم اكنتم مصدقي بتشديد الدال المكسورة والتحتية المفتوحة واصله مصدقين لي فلما اضيف الي ياء المتكلم سقطت النون وادغمت ياء الجمع في ياء المتكلم ومراده بذلك تقريرهم بانهم يعلمون صدقه اذا اخبر عن شء غاءب قالوا نعم نصدقك ما جربنا عليك الا صدقا قال عليه الصلاة والسلام فاني نذير اي منذر لكم بين يدي عذاب شديد اي قدامه فقال ابو لهب لعنه الله تبا لك ساءر اليوم اي بقية وتبا نصب علي المصدر باضمار فعل اي الزمك الله تبا الهذا جمعتنا بهمزة الاستفهام الانكاري فنزلت تبت اي هلكت او خسرت يدا ابي لهب نفسه وتب اخبار بعد الدعاء ما اغني عنه ماله وما كسب	7358	5365446019048736136	288	439.0	227	699	41.201717376708984	46	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms07755	true	-4417099608171080275	220	296	1169	1597	1613	300	--يراد بهم الذين لم يءمنوا بعد وش--ارفوا لان يءمنوا كالمءلفة مجاز- باعتبار الاول و-------كان من اتبعك شاءعا في من امن حقيقة ومن امن مجازا فبين بقوله تعالي من المءمنين -ان المراد بهم المشارفون اي تواضع للمشارفين استمالة وتاليفا وعلي تقدير كونها تبعيضية يراد بالمءمنين الذين قالوا ءامنا و--هم صنفان صنف صدق واتبع وصنف ما وجد منهم الا التصديق فقيل من المءمنين واريد بعض الذين صدقوا واتبعوا اي تواضع لبعض المءمنين وهم الذين اتبعوك محبة ومودة وعلي	7755	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07357	false	-4238123436951191507	16	84	88	461	1532	300	المراد بهم الذين لم يءمنوا بعد بل شارفوا لان يءمنوا كالمءلفة مجازا باعتبار ما يءول اليه فكان من اتبعك شاءعا في-من امن حقيقة ومن امن مجازا فبين بقوله------ من المءمنين وان المراد بهم المشارفون اي تواضع لهءلاء--- استمالة وتاليفا او لل------------تبعيض وير-اد بالمءمنين الذين قالوا -امنا ومنهم من -------صدق واتبع ومنهم من صدق فقط------------ فقيل من المءمنين واريد بعض الذين صدقوا واتبعوا اي تواضع لهم--------------------------- محبة ومودة قاله	7357	5365446019048736136	315	509.5	257	443	71.10609436035156	47	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms07866	true	5651462868851963769	223	287	1136	1463	1525	300	قال عف---------------------------------------------------------------------------------------------ريت اي خبيث مارد من الجن بيان له اذ يقال للرجل الخبيث المنكر الذي يعفر اقرانه وقرا ابو حيوة عفريت بفتح العين وقرا ابو رجاء--------- وابو السمال وعيسي---------------- ورويت عن ابي بكر الصديق رضي الله تعالي عنه عفريت بكسر العين وسكون الفاء وكسر الراء بعدها ياء مفتوحة بعدها تاء التانيث وقال ذو--------------------------------- الرمة كانه كوكب في اثر عفرية مصوب في سواد الليل منقضب	7866	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05411	false	4444016960867280774	166	233	871	1232	1603	300	قال عفريت من الجن النمل تمييزا له وقيل ان الشيطان اقوي من الجن وان المردة اقوي من الشياطين وان العف----------------------------------------------------------------------------------------------ريت اقوي منهما وقرا ابو رجاء العطاردي وابو السمال بالسين المهملة واللام ورويت عن ابي بكر الصديق عفرية------------------- بكسر العين وسكون الفاء وكسر الراء وفتح التحتي----ة بعدها تاء التانيث المنقلبة هاء وقفا وانشدوا علي ذلك قول ذي الرمة كانه كوكب في اثر عفرية مسوم في سواد الليل منقضب	5411	5365446019048736136	173	277.0	135	478	36.192466735839844	29	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms07890	true	-6320459067216428739	271	300	1546	1719	1719	300	كلمة الاضراب تاباه ووجه الاية بانه تعالي لما انكر عليهم فعلهم علي الاجمال وسماه فاحشة وقيده بالحال المقررة لجهة الاشكال تتميما للانكار بقوله تعالي وانتم تبصرون اراد مزيد ذلك-	7890	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05323	false	8281928341153991779	163	189	902	1055	1632	300	كلمة الاضراب بل ---------------انه تعالي لما انكر عليهم فعلهم علي الاجمال وسماه فاحشة وقيده بالحال المقررة لجهة الاشكال تتميما للانكار بقوله------ وانتم تبصرون اراد مزيد ذلك	5323	5365446019048736136	149	270.5	125	174	85.63218688964844	23	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms07891	true	1416040860670780356	0	44	0	235	1526	300	التوبيخ والانكار فكشف عن حقيقة تلك الفاحشة واشار سبحان----------------------------------ه الي ما اشار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اضرب عن الكل بقوله سبحانه بل انتم الخ------- اي كيف يقال لمن يرتكب هذه الفحشاء وانتم تعلمون فاولي حرف الاضراب ضمير انتم وجعلهم قوما جاهلين والتفت في تجهلون موبخا معيرا اه	7891	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05323	false	8281928341153991779	189	278	1055	1529	1632	300	التوبيخ والانكار فكشف عن حقيقة تلك الفاحشة متصلا وصرح بذكر الرجال علي بلام الجنس مشيرا به الي ان الرجولية منافية لهذه الحالة وقيده بالشهوة التي هي اخس احوال البهيمة وقد تقرر عند ذوي البصاءر ان اتيان النساء لمجرد الشهوة مسترذل فكيف بالرجال وضم اليه من دون النساء واذن بان ذلك ظلم فاحش ووضع للشء في غير موضعه ثم اضرب عن الكل بقول-------ه بل انتم قوم تجهلون اي كيف يقال لمن يرتكب هذه الشنعاء وانتم تعلمون فاولي حرف الاضراب ضمير انتم وجعلهم قوما جاهلين والتفت في تجهلون موبخا معيرا اه	5323	5365446019048736136	207	352.5	164	481	43.035343170166016	36	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms07941	true	-836440690151336660	255	285	1348	1503	1569	300	من بين الانبياء فان الناس يصعقون يوم القيامة فاكون اول من يفيق فاذا انا بموسي عليه السلام اخذا بقاءمة من قواءم العرش فلا ادري افاق قبلي او جزي بصعقة الطور	7941	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07002	false	-421846718661767975	234	262	1153	1295	1491	300	من بين الانبياء فان الناس يصعقون يوم القيامة فاكون اول من يفيق فاذا انا بموسي اخذ------------- بقاءمة من قواءم العرش فلا ادري افاق قبلي ام جزي بصعقة الطور	7002	5365446019048736136	138	265.5	110	155	89.03225708007812	26	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms07941	true	-836440690151336660	255	285	1348	1503	1569	300	من بين الانبياء فان الناس يصعقون يوم القيامة فاكون اول من يفيق فاذا انا بموسي عليه السلام اخذا بقاءمة من قواءم العرش فلا ادري افاق قبلي او جزي بصعقة الطور	7941	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10282	false	-2376581719309737033	210	238	1051	1193	1498	300	من بين الانبياء فان الناس يصعقون يوم القيامة فاكون اول من يفيق فاذا انا بموسي اخذ------------- بقاءمة من قواءم العرش فلا ادري افاق قبلي ام جزي بصعقة الطور	10282	5365446019048736136	138	265.5	110	155	89.03225708007812	26	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms07973	true	6257287003544191489	215	300	1128	1540	1540	300	عن بعد ------وقيل اي عن شوق اليه حكاه- ابو عمرو بن العلاء وقال ------هي لغة جذام يقولون جنبت اليك اي اشتقت وقال الكرماني جنب صفة لموصوف محذوف اي عن مكان جنب اي بعيد وكانه من الاضداد فانه يكون بمعني القري----------ب ايضا كالجار الجنب وقيل اي عن جانب لانها كانت تمشي علي الشط وقيل النظر عن جنب اي تنظر الي الشء كانك لا تريده وقرا قتادة والحسن وزيد بن علي رضي الله تعالي عنه والاعرج عن جنب بفتح الجيم وسكون النون وعن قتادة انه قرا بفتحهما-	7973	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07366	false	7751591824238453406	180	224	908	1117	1527	300	عن بعد صفة لمحذوف اي عن مكان بعيد وقال ابو عمرو بن العلاء اي عن شوق وهي لغة جذام يقولون جنبت اليك اي اشتقت وقوله عن جنابة واحد اي في ------------------------------------------------------------معني البعد وعن اجتناب ايضا وقرء قوله عن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جنب بفتح الجيم وسكون النون و-----------------بفتحهما	7366	5365446019048736136	125	161.0	98	436	28.66972541809082	21	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms08081	true	7191291185063466035	77	115	397	596	1535	300	والفرح بالدنيا لذاتها مذموم------ لانه نتيجة حبها والرضا بها والذهول عن ذهابها فان العلم بان ما فيها من اللذة مفارقة لا محالة يوجب الترح حتما كما قال ابو الطيب اشد الغم عندي في سرور تيقن عنه صاحبه انتقالا	8081	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07366	false	7751591824238453406	88	125	451	647	1527	300	فالفرح بالدني-------ا مذموم مطلقا لانه نتيجة حبها والرضا بها والذهول عن ذهابها فان العلم بان ما فيها من اللذة مفارق ولا محالة يوجب الترح وما احسن قول المتنبي-- اشد الغم عندي في سرور تيقن عنه صاحبه انتقالا	7366	5365446019048736136	172	305.0	138	205	83.90243530273438	28	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms08121	true	6077139002538085029	39	77	213	395	1627	300	عن خباب بن الارت قال شكونا الي رسول الله صلي الله تعالي عليه واله وسلم ولقد لقينا من المشركين شد---ة فقلنا الا تستنصر لنا الا تدعو لنا فقال قد كان من قبلكم يءخذ الرجل فيحفر له في الارض	8121	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10331	false	3798240290912597056	263	300	1398	1571	1571	300	عن خباب بن الارت قال شكونا الي رسول الله صلي الله------ علي-----ه وسلموهو متوسد بردة له في ظل الكعبة فقلنا الا تستنصر لنا الا تدعو لنا فقال قد كان من قبلكم يءخذ الرجل فيحفر له في الارض-	10331	5365446019048736136	146	254.0	114	185	78.9189224243164	30	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms08172	true	7522443923737666724	110	264	588	1440	1626	300	ولا تجادلوا اهل الكتاب من اليهود والنصاري وقيل من نصاري نجران الا بالتي هي احسن اي------ بالخصلة التي هي احسن ك---مقابلة الخشونة باللين والغضب بالكظم والمشاغبة بالنصح والسورة بالاناة كما قال سبحانه ادفع بالتي هي احسن----- الا الذين ظلموا منهم بالافراد في الاعتداء والعناد ولم يقبلوا النصح ولم ينفع فيهم الرفق فاستعملوا معهم الغلظة واخرج ابن جرير عن مجاهد ان الذين ظلموا هم الذ---------ين اثبتوا الولد والشريك او قالوا يد-الله تعالي مغلول--------ة او الله سبحانه فقير او اذوا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم وهذه الغلظة التي تفهم الاية الاذن بها لا تصل الي القتال لاولءك الظالمين من اهل الكتاب علي اي وجه من الوجوه المذكورة كان ظلمهم لان ظاهر كون السورة مكية ان هذه الاية مكية والقتال في المشهور لم يشرع بمكة وليست الغلظة محصورة فيه كما لا يخفي وقيل المعني ولا تجادلوا الداخلين في الذمة المءدين------- الا بالتي هي احسن الا الذين ظلموا فنبذوا الذمة ومنعوا الجزية فان اولءك مجادلتهم بالسيف	8172	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10915	false	6496452277004642958	82	167	433	923	1581	300	ولا تجادلوا اهل الكتاب--------------------------------------- الا بالتي هي احسن العنكبوت بالخصلة التي هي احسن وهي مقابلة الخشونة باللين والغضب بالكظم ---------------------------------كما قال------- ادفع بالتي هي احسن فصلت الا الذين ظلموا منهم فافرطوا ف-ي الاعتداء والعناد ولم يقبلوا النصح ولم ينفع فيهم الرفق فاستعملوا معهم الغلظة وقيل الا الذين اذوا رسول الله صلي الله عليه وسلماو الذين اثبتوا الولد والشريك و--قالوا يد الله------ مغلولة الماءدة او معناه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تجادلوا الداخلين في الذمة المءدين للجزية الا بالتي هي احسن الا الذين ظلموا فنبذوا الذمة ومنعوا الجزية ف---------مجادلتهم بالسيف	10915	5365446019048736136	394	635.0	324	891	44.21997833251953	59	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms08180	true	-5216540227467318341	62	116	340	594	1537	300	عن يحيي بن جعدة قال جاء ناس من المسلمين بكتف قد كتبوا فيها بعض ما سمعوه من اليهود فقال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم كفي بقوم حمقا او ضلالة ان يرغبوا عما جاء به نبيهم اليهم الي ما جاء به غيره الي غيرهم فنزلت او لم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب--------- الاية	8180	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07806	false	7971276077293778837	115	165	591	835	1497	300	عن يحيي بن جعفر قال جاء ناس من المسلمين بكتب قد كتبوا فيها بعض ما سمعوه من اليهود فقال النبي---- صلي الله------ عليه وسلم كفي بقوم-------- ضلالة ان يرغبوا عما جاء به نبيهم اليهم الي ما جاء به غيره الي غيرهم فنزلت او-لم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب العنكبوت الاية	7806	5365446019048736136	227	414.0	178	263	86.3117904663086	46	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms08263	true	5391936034708133320	40	125	211	607	1499	300	الله صلي الله عليه وسلم امر ببض---------عة وعشرين رجلا وفي رواية اربع وعشرين رجلا من صناديد قريش فالقوا في طوي اي بءر من اطواء بدر وان رسول الله صلي الله عليه وسلم نادا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم ياابا جهل بن هشام ياامية بن خلف ياعتبة بن ربيعة اليس قد -------------------------------------------وجدتم ما وعد ربكم حقا فاني قد وجدت ما وعد ربي حقا فقال عمر رضي الله تعالي عنه يا رسول الله ما تكلم من اجساد لا ارواح لها فقال----------------------------- والذي نفس محمد بيده ما انتم باسمع لما اقول منهم زاد	8263	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06125	false	7397553526726437324	126	244	612	1193	1494	300	الله صلي الله عليه وسلم-امر يوم بدر باربعة وعشرين ر---------------------------جلا من صناديد قريش فقذفوا في طوي -------من اطواء بدر خبيث مخبث وكان اذا ظهر علي قوم اقام بالعرصة ثلاث ليال فلما كان ببدر اليوم الثالث امر براحلته فشد عليها رحلها ثم مشي وتبعه اصحابه وقالوا ما نري ينطلق الا لبعض حاجته حتي قام علي شفة الركي فجعل يناديهم باسماءهم واسماء اباءهم يا فلان بن فلان ويا فلان بن فلان ايسركم انكم اطعتم الله ورسوله فانا قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا فهل وجدتم ما وعد ربكم حقا قال ف------------------------قال عمر------------------- يا رسول الله ما تكلم من اجساد لا ارواح لها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفس محمد بيده ما انتم باسمع لما اقول منهم قال	6125	5365446019048736136	227	297.0	176	659	34.446128845214844	41	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms08265	true	6990317853681570122	224	300	1101	1465	1465	300	عن هشام عن ابيه قال ذكر عند عاءشة -------------ان ابن عمر رفع الي رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم ان الميت يعذب-------- ببكاء اهله عليه فقالت وهل ابن عمر انما قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم انه ليعذب بخطيءته وذنبه وان اهله ليبكون عليه الان----- قالت وذلك مثل قوله ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قام علي القليب وفيه قتلي بدر من المشركين فقال لهم ما قال انهم ليسمعون ما اقول-	8265	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06128	false	-1933152766647885622	11	81	58	407	1497	300	عن هشام عن ابيه قال ذكر عند عاءشة رضي الله عنهاان ابن عمر رفع الي----- النبي صلي الله------ عليه وسلم-ان الميت يعذب في قبره ببكاء اهل-----ه فقالت------------ انما قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم-انه ليعذب بخطيءته وذنبه وان اهله ليبكون عليه الان 3979 قالت وذاك مثل قوله ان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم-قام علي القليب وفيه قتلي بدر من المشركين فقال لهم ما قال انهم ليسمعون ما اقول	6128	5365446019048736136	318	534.5	254	392	81.12245178222656	61	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms08288	true	-7456487194248509479	206	282	1066	1498	1591	300	عنهما من طريق المعني ما اثبتته لهما باللفظ لان الغناء يطلق علي رفع الصوت وعلي الترنم الذي تسميه العرب النصب بفتح النون وسكون المهملة وعلي الحداء ولا يسمي فاعله مغنيا وانما يسمي بذلك من ينشد بتمطيط وتكسير وتهييج وتشويق بما فيه تعريض بالفواحش او تصريح قال القرطبي قولها ليستا بمغنيتين اي ليستا ممن يعرف الغناء كما تعرفه المغنيات المعروفات بذلك وهذا منهما تجوز عن الغناء المعتاد عند المشتهرين به وهو الذي يحرك الساكن ويبعث الكامن وهذا	8288	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01656	false	-5197955428183419078	240	283	1240	1475	1561	300	عنهما من طريق المعني ما اثبتته لهما باللفظ لان الغناء يطلق علي رفع الصوت وعلي الترنم وعل------------------------------------------------ي الحداء ولا يسمي فاعله مغنيا وانما يسمي بذلك من ينشد بتمطيط وتكس-ر وتهييج وتشويق بما فيه تعريض بالفواحش او تصريح بما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يحرك الساكن ويبعث الكامن وهذا	1656	5365446019048736136	229	432.5	186	432	53.00925827026367	40	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms08288	true	-7456487194248509479	149	204	776	1057	1591	300	عن عاءشة ايضا ق--------الت دخل علي ابو بكر وعندي جاريتان من جواري الانصار تغنيان بما تقاولت الانصار يوم بعاث قالت وليستا بمغنيتين فقال ابو بكر ابمزامير الشيطان في بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وذلك في يوم عيد فقال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يا-ابا بكر ان لكل قوم عيدا وهذا عيدنا	8288	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01656	false	-5197955428183419078	21	76	117	396	1561	300	عن عاءشة رضي الله عنهاقالت دخل---- ابو بكر وعندي جاريتان من جواري الانصار تغنيان بما تقاولت الانصار يوم بعاث قالت وليستا بمغنيتين فقال ابو بكر ا-مزامير الشيطان في بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وذلك في يوم عيد فقال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم يا ابا بكر ان لكل قوم عيدا وهذا عيدنا	1656	5365446019048736136	264	494.0	212	290	91.03448486328125	49	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms08288	true	-7456487194248509479	175	204	920	1057	1591	300	الشيطان في بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وذلك في يوم عيد فقال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يا-ابا بكر ان لكل قوم عيدا وهذا------ عيدنا	8288	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01657	false	449581487302248532	21	51	132	270	1523	300	الشيطان في بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وذلك في يوم عيد فقال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم يا ابا بكر ان لكل قوم عيدا وهذا اليوم عيدنا	1657	5365446019048736136	131	242.0	103	144	90.97222137451172	26	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms08360	true	1910772957820773457	269	299	1349	1508	1513	300	متي الساعة فقال للساءل ما المسءول عنها باعلم من الساءل وساخبرك عن اشراطها اذا ولدت الامة ربها واذا تطاول رعاة الابل البهم في البنيان في خمس لا يعلمهن الا الله	8360	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00287	false	7009041020352231578	103	132	533	684	1527	300	متي الساعة قا--------ل ما المسءول عنها باعلم من الساءل وساخبرك عن اشراطها اذا ولدت الامة ربها واذا تطاول رعاة الابل البهم في البنيان في خمس لا يعلمهن الا الله	287	5365446019048736136	149	289.0	120	159	93.710693359375	28	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms08361	true	4184376549003736480	71	121	352	597	1471	300	يعلم احد ما يكون في الارحام ولا تعلم نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس باي ارض تموت وما يدري احد متي يجء المطر واخرج احمد والبزار وابن مردويه والروياني والضياء بسند صحيح عن بريدة قال سمعت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله--------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم يقول------- خمس لا يعلمهن الا الله ان -	8361	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01778	false	83201461597071168	0	79	0	379	1495	300	يعلم احد ما يكون في الارحام ولا تعلم نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس باي ارض تموت وما يدري احد متي يجء المطر ----------------------------------------------------------------------------الحديث 1039 اطرافه في وبالسند قال حدثنا محمد بن يوسف الفريابي قال حدثنا سفيان الثوري عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما قال قال رسول الله ولابي الوقت في نسخة وابي ذر وابن عساكر النبي صلي الله عليه وسلم مفتاح الغيب خمس لا يعلمها الا الله قال	1778	5365446019048736136	161	171.5	124	455	35.38461685180664	33	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms08365	true	-1351000352406566736	26	70	127	344	1564	300	فجعل ينظر الي رجل من جلساءه يديم النطر اليه فقال الرجل من هذا -قال ملك الموت فقال كانه يريدني ف-مر الريح ان تحملني وتلقيني بالهند ففعل فقال الملك كان دوام نظري اليه ---------------------تعجبا منه اذ امرت ان اقبض روحه بالهند-------------- وهو عندك و-- تدري	8365	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01779	false	3018898436056546696	4	53	27	267	1562	300	فجعل ينظر الي رجل من جلساء----------------ه فقال الرجل من هذا فقال ملك الموت فقال كانه يريدني فامر الريح ان تحملني وتلقيني بالهند ففعل ثم اتي ملك الموت سليمان فساله عن نظره ذلك قال كنت متعجبا منه اذ امرت ان اقبض روحه بالهند في اخر النهار وهو عندك وما يدري	1779	5365446019048736136	176	291.0	139	256	68.75	28	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms08365	true	-1351000352406566736	18	71	88	347	1564	300	ان ملك الموت مر علي سليمان-------- عليه-- السلام فجعل ينظر الي رجل من جلساءه يديم النطر اليه فقال الرجل من هذا -قال ملك الموت فقال كانه يريدني فمر الريح ان تحملني وتلقيني بالهند ففعل فقال الملك---- كان دوام نظري اليه تعجبا منه اذ امرت ان اقبض روحه بالهند وهو عندك و تدري في	8365	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10974	false	-2712745870456705475	149	202	735	998	1494	300	ان ملك الموت مر علي سليمان بن داود عليهما السلام فجعل ينظر الي رجل من جلساءه يديم النظر اليه فقال الرجل من هذا فقال ملك الموت فقال كانه يريدني فمر الريح ان تحملني وتلقيني بالهند ففعل فقال ملك الموت كان دوام نظري----- تعجبا منه اذ امرت ان اقبض روحه بالهند وهو عندك وفي ------	10974	5365446019048736136	240	447.0	191	274	87.59123992919922	45	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms08422	true	1477744659810835288	0	215	0	1118	1548	300	لغة مصدر ظاهر وهو مفاعلة من الظهر ويستعمل في----- معان مختلفة راجعة اليه م-----عني ولفظا بحسب اختلاف الاغراض فيقال ظاهرته اذا قابلت ظهرك بظهره حقيقة وكذا اذا غايظته باعتبا-------------------------ر ان المغايظة تقتضي هذه المقابلة وظاهرته اذا نصرته باعتبار انه يقال قوي ظهره اذا نصره وظاهرت--------------------------------------------------------------------------- بين ثوبين اذا لبست احدهما فوق الاخر علي اعتبار جعل ما يلي به كل منهما الاخر ظهرا للثوب ويقال ظاهر من زوجته اذ قال لها انت علي كظهر امي نظير اي اذ قال لبيك وافف اذا قال اف وكون لفظ الظهر في بعض هذه التراكيب مج------------ازا لا يمنع الاشتقاق منه ويكون المشتق مجازا ايضا والمراد منه-- هنا المعني الاخير وكان ذلك طلاقا منهم وانما عدي بمن مع انه يتعدي بنفسه لتضمنه معني التباعد ونحوه مما فيه معني المجانبة ويتعدي بمن والظهر في ذلك مجاز علي ما قيل عن البطن لانه انما يركب البطن فقوله كظهر امي بمعني كبطنها بعلاقة المجاورة ولانه عموده قال ابن الهمام لكن لا يظهر ما هو الصارف عن الحقيقة من النكات وقال الازهري ما معناه خصوا الظهر لانه محل الركوب والمراة تركب اذا غشيت فهو كناية تلويحية انتقل من الظهر الي المركوب ومنه الي المغشي والمعني انت محرمة علي لا تركبين كما لا يركب ظهر الام وقيل خص الظهر لان اتيان المراة من ظهرها في قبلها كان حراما عندهم فاتيان امه من ظهرها احرم فكثر التغليظ	8422	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08229	false	-3706756222664984073	50	202	251	1040	1529	300	لغة مصدر ظاهر وهو مفاعلة من الظهر فيصح ان يراد به معان مختلفة ترجع- الي الظهر معني ولفظا بحسب اختلاف الاغراض فيقال ظاهرت اي-- قابلت ظهرك بظهره حقيقة وا----ذا غايظته ايضا وان لم تدابره حقيقة باعتبار ان المغايظة تقتضي هذه المقابلة وظاهرته اذا نصرته باعتبار انه يقال قوي ظهره اذا نصره وظاهر من امراته واظهر وتظاهر واظاهر وظهر وتظهر اذا قال لها انت علي كظهر امي وظاهر بين ثوبين اذا لبس- احدهما فوق الاخر علي اعتبار جعل ما يلي به كل منهما الاخر ظهرا للثوب وغاية ما يلزم -----------------------------------------------------------------------كون لفظ الظهر في بعض هذه التراكيب مجازا وكونه مجازا لا يمنع الاشتقاق منه ويكون المشتق مجازا ايضا وقد قيل الظهر هنا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مجاز ع-----------ن البطن لانه انما يركب البطن ف-----كظهر امي ا---ي كبطنها بعلاقة المجاورة ولانه عموده--------------- لكن لا يظهر ما هو الصارف عن الحقيقة من النكات----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل خص الظهر لان اتيان المراة من ظهر---------ها كان حراما------ فاتيان امه من ظهرها احرم فكثر التغليظ	8229	5365446019048736136	621	1088.5	498	1242	50.0	105	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms08431	true	-2863957918982710934	148	258	784	1359	1577	300	لا يامرهم ولا يرضي منهم الا بما فيه صلاحهم ونجاحهم بخلاف النفس فانها اما امارة بالسوء وحالها ظاهر او لا فقد تجهل بعض المصالح وتخفي عليها بعض المنافع واطلقت الاولوية ليفيد الكلام اولويته عليه الصلاة والسلام في جميع الامور ويعلم من كونه صلي الله تعالي عليه وسلم اولي بهم من انفسهم كونه عليه الصلاة والسلام اولي بهم من كل من الناس وقد اخرج البخاري وغيره -------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة--------- عنه--------- صلي الله عليه وسلم انه قال ما من مءمن الا وانا اولي الناس به في الدنيا والاخرة اقرء-ا ان شءتم النبي اولي بالمءمنين من انفسهم فايما مءمن ترك مالا فليرثه عصبته من كانوا فان ترك دينا او ضياعا فلياتني فانا مولاه	8431	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07387	false	3128022955557736781	137	226	748	1189	1575	300	لا يامرهم ولا يرضي منهم الا بما فيه صلاحهم ونجاحهم بخلاف النفس وقوله النبي الخ ثابت في رواية ابي ذر فقط 4781 حدثني ابراهيم بن--------------- المن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذر حدثنا محمد بن فليح حدثنا ابي عن هلال بن علي عن عبد الرحمن بن ابي عمرة عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم-----قال ما من مءمن الا وانا اولي الناس به في الدنيا والاخرة اقرءوا ان شءتم النبي اولي بالمءمنين من انفسهم فايما مءمن ترك مالا فليرثه عصبته من كانوا فان ترك دينا او ضياعا فلياتني وانا مولاه	7387	5365446019048736136	293	360.0	233	667	43.928035736083984	51	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms08460	true	-103294717487378158	1	90	5	448	1477	300	خصلة حسنة من حقها ان يءتي ويقتدي بها كاالثبات في الحرب ومقاساة الشداءد ويجوز ان يراد بالاسوة القدوة بمعني المقتدي علي معني هو صلي الله تعالي عليه وسلم في نفسه قدوة ي-----حسن التاسي به وفي الكلام صنعة التجريد وهو ان ينتزع من ذي صفة اخر مثله فيها مبالغة في الاتصاف نحو لقيت منه اسدا وهو كما يكون بمعني من يكون بمعني في كقوله اراقت بنو مروان ظلما دماءنا وفي الله ان لم يعدلوا حكم عدل وكقوله في البيضة عشرون منا حديد- اي هي في نفسها هذا القدر من الحديد	8460	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02726	false	-3023841067178721288	221	250	1115	1250	1479	300	خصلة حسنة من حقها ان يءتس------ي بها وهو في --------------------------------------------------------------------------------------------------------------نفسه قدوة حسنة فحسن التاسي به------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كق-----------------------------------------------------------------وله في البيضة عشرون منا حديدا اي هي في نفسها هذا القدر من الحديد	2726	5365446019048736136	120	202.5	94	449	26.726057052612305	22	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms08485	true	-7097368401483621859	258	299	1326	1540	1546	300	تسع نسوة خمس- من قريش عاءشة------------ وحفصة --------وام حبيبة بنت ابي سفيان وسودة بنت زمعة وام سلمة بنت ابي امية وكان تحته صفية بنمت حيي-------- الخيبرية وميمونة بنت الحر-ث الهلالية وزينب بنت جحش الاسدية وجويرية بنت الحرث من بني المصطلق وبدا	8485	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07395	false	2547744530029367053	1	45	6	234	1564	300	تسع نسوة خمسة من قريش عاءشة بنت ابي بكر وحفصة بنت عمر وام حبيبة بنت ابي سفيان وسودة بنت زمعة وام سلمة بنت ابي امية و---------صفية بن-ت حيي بن اخطب الخيبرية وميمونة بنت الحارث الهلالية وزينب بنت جحش الاسدية وجويرية بنت الحارث------ المصطلقة بدا	7395	5365446019048736136	192	323.5	156	244	78.68852233886719	29	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms08485	true	-7097368401483621859	41	193	212	984	1546	300	بكر وعمر رضي الله تعالي عنهما فدخلا والنبي صلي الله عليه وسلم جالس وحوله نساءه وهو ساكت فقال عمر لاكلمن رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لعله يضحك فقال---- يا-رسول الله لو رايت ابنة زيد يعني امراته رضي الله تعال ي عنه سالتني النفقة انفا فوجات عنقها فضحك النبي صلي الله تعالي عليه وسلم حتي بدا ناجذه وقال هن حولي -سالتني النفقة فقام ابو بكر رضي الله تعالي عنه الي عاءشة ليضربها وقام عمر رضي الله تعال ي عنه الي حفصة كلاهما يقولان تسالان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم ما ليس عنده فنهاهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلن نساءه والله لا نسال رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد هذا المجلس ما ليس عنده---- وانزل الله تعالي- الخيار فبدا بعاءشة فقال ------------------------------------------------------------------------عليه الصلاة والسلام اني ذاكر لك امرا ما احب ان تعجلي فيه حتي تستامري ابويك قالت ما هو فتلا عليها ياايها النبي قل لازواجك ال----اية قال-----ت عاءشة	8485	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07396	false	4155357502035935307	0	128	0	676	1561	300	بكر وعمر--------------------- فدخلا والنبي صلي الله عليه وسلم-جالس وحوله نساءه وهو ساكت فقال عمر لاكلمن رسول الله-صلي الله------ عليه وسلم-لعله يضحك فقال عمر يا رسول الله لو رايت ابنة زيد----- امرا-----------------ة عمر سالتني النفقة انفا فوجات عنقها فضحك النبي صلي الله------ عليه وسلم-حتي بدا ناجذه وقال هن حولي يسالنني النفقة فقام ابو بكر ا-------------------لي عاءشة ليضربها وقام عمر --------------------الي حفصة كلاهما يقولان تسالان النبي صلي الله------ عليه وسلم-ما ليس عنده فنهاهما رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقلن نساءه والله لا نسال رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعد هذا المجلس ما ليس عنده قال وانزل الله عز وجل الخيار فبدا بعاءشة ورواه مسلم منفردا به دون البخاري وزاد ثم اعتزلهن شهرا او تسعا وعشرين ثم نزلت عليه هذه الاية يا ---------------------------------------------------------------------------------ايها النبي قل لازواجك الي عظيما قال فبدا بعاءشة	7396	5365446019048736136	552	919.0	449	864	63.88888931274414	99	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms08524	true	-2095823861087065832	274	300	1418	1551	1551	300	تذكير بما انعم عليهن حيث جعلهن اهل بيت النبوة ومهبط الوحي وما شاهدن من برحاء الوحي مما يوجب قوة الايمان والحرص علي الطاعة وفيه حث علي	8524	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07394	false	8683888685283735164	91	116	490	619	1547	300	تذكير بما انعم عليهن حيث جعلهن اهل بيت النبوة ومهبط الوحي وما ش-هدن من برحاء الوحي مما يوجب قوة الايمان والحرص علي الطاعة حثا علي ---	7394	5365446019048736136	122	232.0	98	133	91.72932434082031	22	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms08546	true	-336968222190783985	21	159	104	788	1466	300	بعد محمد صلي الله تعالي عليه وسلم نبي عاش ابنه ابراهيم ولكن لا نبي بعده واخرج احمد عن وكيع عن اسماعيل سمعت ابن ابي اوفي يقول لو كان بعد النبي نبي ما مات ابنه واخرج ابن ماجه وغيره من حديث ابن عباس لما مات ابراهيم ابن النبي صلي الله تعالي عليه وسلم-------- وقال ان له مرضعا في الجنة ولو عاش لكان صديقا نبيا ولو عاش لاعتقت اخواله من القبط وما استرق قبطي وفي سن--ده ابو شيبة ابراهيم بن عثمان الواسطي وهو علي ما قال القسطلاني ضعيف ومن طريقه اخرجه ابن منده في المعرفة وقال انه غريب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان----- النووي لم يقف علي هذا الخبر المرفوع او نحوه او وقف عليه ولم يصح عنده فقال في تهذيب الاسماء واللغات واما ما روي عن بعض المتقدمين لو عاش ابراهيم لكان نبيا فباطل وجسارة علي الكلام علي المغيبات ومجازفة وهجوم علي عظيم	8546	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09277	false	9148238942716269669	22	203	104	999	1485	300	بعد محمد صلي الله------ عليه وسلم-نبي عاش ابنه ابراهيم ولكن لا نبي بعده لانه خاتم النبيين وعند ا---------------------------------------------------------------------بن ماجة------ من حديث ابن عباس لما مات ابراهيم ابن النبي صلي الله------ عليه وسلمصلي عليه وقال ان له مرضعا في الجنة ولو عاش لكان صديقا نبيا---------------------------------------------- وفي اسناده ابو شيبة ابراهيم بن عثمان الواسطي وهو--------------------- ضعيف ومن طريقه اخرجه ابن منده في المعرفة وقال انه غريب وعند احمد وابن منده من طريق السدي عن انس قال ان ابراهيم قد ملا المهد ولو بقي لكان نبيا لكنه لم يكن ليبقي فان نبيكم اخر الانبياء ومثل هذا لا يقال من قبل الراي وقد توارد عليه جماعة من الصحابة واما استنكار ابن عبد البر حديث انس حيث قال بعد ايراده في التمهيد لا ادري ما هذا فقد ولد لنوح غير نبي ولو لم يلد النبي الانبياء لكان كل احد نبيا لانهم من ولد نوح ولا يلزم من الحديث المذكور ما ذكره لما لا يخفي وكانه سلف النووي رضي الله عنهفي قوله----------------------------------------------- في تهذيب الاسماء واللغات واما ما روي عن بعض المتقدمين لو عاش ابراهيم لكان نبيا فباطل وجسارة علي الكلام علي المغيبات ومجازفة وهجوم علي عظيم	9277	5365446019048736136	444	765.0	356	1097	40.474021911621094	82	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms08563	true	8068231047970850321	75	121	384	622	1534	300	عن ابي هريرة ------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال--- مثلي ومثل الانبياء من قبلي كمثل رجل بني دارا بناه فاحسنه واجمله الا موضع لبنة من زاوية من زواياها فجعل الناس يطوفون به ويتعجبون له ويقولون هلا وضعت هذه اللبنة---- فانا اللبنة وانا خاتم النبيين	8563	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05551	false	7829508817526914337	193	239	1032	1271	1584	300	عن ابي هريرة رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ان مثلي ومثل الانبياء من قبلي كمثل رجل بني بيتا----- فاحسنه واجمله الا موضع لبنة من زاوية----------- فجعل الناس يطوفون به وي-عجبون له ويقولون هلا وضعت هذه اللبنة قال فانا اللبنة وانا خاتم النبيين	5551	5365446019048736136	217	381.0	175	257	84.43579864501953	38	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms08572	true	9052763577096378635	252	300	1395	1649	1649	300	عن عطاء بن يسار قال لقيت عبدا-لله بن عمرو بن العاص ف-------------قلت اخبرني عن صفة رسول الله صلي الله عليه وسلم في التوراة قا----ل والله انه لموصوف في التوراة ببعض صفته في القران يا-ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وحرزا للمءمنين انت عبدي ورسولي سميتك المتوكل ليس-	8572	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03465	false	-6216503918912431241	116	168	655	927	1579	300	عن عطاء بن يسار قال لقيت عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهماقلت اخبرني عن صفة رسول الله صلي الله عليه وسلم-في التوراة قال اجل والله انه لموصوف في التوراة ببعض صفته في القران يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وحرزا للامي-ين انت عبدي ورسولي سميتك المتوكل ليس	3465	5365446019048736136	247	452.5	201	274	90.14598846435547	42	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms08574	true	-5415161398819798408	127	172	687	912	1602	300	---الوطء--------- وتسمية العقد نكاحا لملابسته له من حيث انه طريق له ونظيره تسمية الخمر اثما لانها سبب في اقتراف الاثم ولم يرد لفظ النكاح في كتاب الله تعالي الا في معني العقد لانه في حق ال--وطء من باب التصريح به ومن اداب القران الكناية عنه	8574	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08177	false	-488870194932242112	170	212	863	1072	1520	300	هو الوطء في الاصل وتسمية العقد نكاحا لملابسته له من حيث انه طريق له كتسمي------ة الخمر اثما لانها سببه--------------- ولم يرد لفظ النكاح في القران--------- الا في معني العقد لانه في معني الوطء من باب التصريح به ومن اداب القران الكناية عنه	8177	5365446019048736136	178	318.5	140	239	74.47698974609375	34	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms08604	true	-957017535281552453	148	192	756	961	1530	300	عن عاءشة-------------- ان رسول ال---------له عليه الصلاة والسلام كان يستاذن في يوم المراة منا بعد ان انزلت هذه الاية ترجي من تشاء منهن فقيل----------------------------------------------------- لها ما كنت تقولين قالت كنت اقول له ان كان ذاك الي فاني لا اريد -------------ان اوثر عليك احدا فتامله	8604	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07401	false	4478056605961312924	21	82	116	398	1519	300	عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-----------كان يستاذن في يوم المراة منا بعد ان انزلت هذه الاية ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك فقلت لها ما كنت تقولين قالت كنت اقول له ان كان ذاك الي فاني لا اريد يا رسول الله ان اوثر عليك احدا -تابعه	7401	5365446019048736136	183	307.0	141	294	62.24489974975586	37	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms08610	true	561193949334795130	14	78	67	402	1566	300	جلسوا يتحدثون واذا هو كانه يتهيا للقيام فلم يقوموا فلما راي ذلك قام فلما قام قام من قام وقعد ثلاثة نفر فجاء النبي صلي الله عليه وسلم ليدخل فاذا القوم جلوس ثم انهم قاموا فانطلقت فجءت فاخبرت النبي صلي الله عليه وسلم انهم قد انطلقوا فجاء حتي دخل فذهبت ادخل فالقي الحجاب بيني وبينه فانزل الله تعالي ياايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي	8610	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07408	false	-137364919689539331	0	62	0	328	1582	300	جلسوا يتحدثون واذا هو كانه يتهيا للقيام فلم يقوموا فلما راي ذلك قام فلما قام قام من قام وقعد ثلاثة نفر فجاء النبي صلي الله عليه وسلم-ليدخل فاذا القوم جلوس ثم انهم قاموا فانطلقت فجءت فاخبرت النبي صلي الله عليه وسلمان-هم قد انطلقوا فجاء حتي دخل فذهبت ادخل فالقي الحجاب بيني وبينه فانزل الله يا -----ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي	7408	5365446019048736136	323	631.5	262	335	96.41790771484375	61	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms08610	true	561193949334795130	0	79	0	408	1566	300	تزوج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم زينب بنت جحش دعا القوم فطعموا ثم جلسوا يتحدثون واذا هو كانه يتهيا للقيام فلم يقوموا فلما راي ذلك قام فلما قام قام من قا---------م وقعد ثلاثة نفر فجاء النبي صلي الله عليه وسلم--- ليدخل فاذا القوم جلوس ثم انهم قاموا فانطلقت فجءت فاخبرت النبي صلي الله عليه وسلم انهم قد انطلقوا فجاء حتي دخل فذهبت ادخل فالقي الحجاب بيني وبينه فانزل الله تعالي يا-ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي-------- الاية	8610	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09339	false	4299949008887419056	209	282	1088	1480	1563	300	تزوج----- النبي صلي الله عليه وسلم-زينب دخل ال--------قوم فطعموا ثم جلسوا يتحدثون فاخذ--- كانه يتهيا للقيام فلم يقوموا فلما راي ذلك قام فلما قام قام من قام من القوم وقعد بقية القوم وان النبي صلي الله عليه وسلمجاء ليدخل فاذا القوم جلوس ثم انهم قاموا فانطلقوا---- فاخبرت النبي صلي الله عليه وسلمف-----------------جاء حتي دخل فذهبت ادخل فالقي الحجاب بيني وبينه وانزل الله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي الاحزاب الاية	9339	5365446019048736136	343	597.5	276	430	79.76744079589844	57	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms08610	true	561193949334795130	0	79	0	408	1566	300	تزوج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم زينب بنت جحش دعا القوم----------------------------- فطعموا---------------- ثم جلسوا يتحدثون واذا هو ---------------------------كانه يتهيا للقيام-------- فلم يقوموا فلما راي ذلك قام ف--------------------لما قام قام من قا---------م وقعد ثلاثة نفر فجاء النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------- ليدخل فاذا القوم جلوس ثم انهم قاموا----------------- فانطلقت فجءت فاخبرت النبي صلي الله عليه وسلم انهم قد انطلقوا فجاء حتي دخل------- فذهبت ادخل فالقي الحجاب--------- بيني وبينه فانزل الله تعالي يا-ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي الاية	8610	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09340	false	-5331342153717797073	41	148	203	772	1550	300	تزوج----- النبي صلي الله عليه وسلم-زينب بنت جحش دخل القوم حجرتها بعد ان دعاهم لوليمتها فطعموا من الخبز واللحم ثم جلسوا يتحدثون فاخذ اي جعل وشرع صلي الله عليه وسلمكانه يتهيا للقيام ليقوموا فلم يقوموا فلما راي ذلك قام ثبت لفظ ذلك للاصيلي فلما قام قام من قام من القوم وقعد بقية القوم وان النبي صلي الله عليه وسلم بفتح الهمزة وكسرها مصححا عليها في الفرع جاء ليدخل فاذا القوم جلوس ثم انهم قاموا لما فهموا المراد فانطلقوا---- فاخبرت النبي صلي الله عليه وسلمف-----------------جاء حتي دخل الحجرة فذهبت ادخل فالقي الحجاب اي الستر بيني وبينه وانزل الله تعالي يا ايها الدين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي الاية	9340	5365446019048736136	353	507.5	283	596	59.228187561035156	52	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms08610	true	561193949334795130	0	78	0	402	1566	300	تزوج رسول الله صلي الله عليه وسلم زينب بنت- جحش دعا القوم فطعموا ثم جلسوا يتحدثون واذا هو- كانه يتهيا للقيام فلم يقوموا فلما راي ذلك قام فلما قام قام من قام وقعد------------- ثلاثة نفر فجاء النبي صلي الله عليه وسلم--- ليدخل فاذا القوم جلوس ثم انهم قاموا فانطلقت----- فجءت فاخبرت النبي صلي الله عليه وسلم انهم قد انطلقوا فجاء حتي دخل فذهبت ادخل فالقي الحجاب بيني وبينه فانزل الله تعالي يا-ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي	8610	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09389	false	-1504672392322902272	156	236	752	1170	1480	300	تزوج رسول الله صلي الله عليه وسلم-زينب ابنة جحش دعا الناس -طعموا ثم جلسوا يتحدثون قال فاخذ كانه يتهيا للقيام فلم يقوموا فلما راي ذلك قام فلما قام قام من قام معه من الناس وبقي ثلاثة -----وان النبي صلي الله عليه وسلمجاء ليدخل فاذا القوم جلوس ثم انهم قاموا فانطلقوا قال فجءت فاخبرت النبي صلي الله عليه وسلمان-هم قد انطلقوا فجاء حتي دخل فذهبت ادخل فارخي الحجاب بيني وبينه وانزل الله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي	9389	5365446019048736136	370	670.0	296	426	86.85446166992188	64	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms08610	true	561193949334795130	6	78	29	402	1566	300	وسلم-- زينب-------------- بنت جحش دعا القوم فطعموا--------------------- ثم جلسوا يتحدثون واذا هو -----------------------كانه يتهيا للقيام-------------------------------- فلم يقوموا فلما راي ذلك ------------------قام فلما قام قام من قام------------- وقعد ثلاثة نفر فجاء النبي صلي الله عليه وسلم--- ليدخل فاذا القوم جلوس ثم انهم قاموا فانطلقت--------- فجءت فاخبرت النبي صلي الله عليه وسلم انهم قد انطلقوا فجاء حتي دخل-------------- فذهبت ادخل فالق----ي الحجاب بيني وبينه فانزل الله تعالي يا-ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي	8610	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09390	false	7535284174743078128	0	100	0	520	1620	300	وسلمفي زينب ابنة ولابي ذر بنت جحش دعا الناس -طعموا بكسر العين من وليمته ثم جلسوا يتحدثون قال انس فاخذ صلي الله عليه وسلمكانه يتهيا للقيام ليقوموا استحياء ان يقول لهم ذلك فلم يقوموا فلما راي ذلك صلي الله عليه وسلمقام فلما قام قام من قام معه من الناس وبقي ثلاتة -----وان النبي صلي الله عليه وسلمجاء ليدخل فاذا القوم جلوس ثم انهم قاموا فانطلقوا قال انس فجءت فاخبرت النبي صلي الله عليه وسلمان-هم قد انطلقوا فجاء حتي دخل حجرته قال انس فذهبت ادخل معه فارخي الحجاب بيني وبينه وانزل الله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي	9390	5365446019048736136	343	544.0	274	527	65.08538818359375	51	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms08618	true	5322961786168929475	7	87	33	447	1513	300	جرير عن عاءشة ان ازواج النبي عليه الصلاة والسلام كن يخرجن بالليل اذ --برزن الي المناصع وهو صعيد افيح وكان عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه يقول للنبي صلي الله عليه وسلم احجب نساءك فلم يكن رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يفعل فخرجت سودة بنت زمعة رضي الله تعالي عنها --------ليلة من الليالي عشاء وكانت امراة طويلة فناداها عمر رضي الله تعالي عنه بصوته الاعلي قد عرفناك ياس-ودة حرصا علي ان ينزل الحجاب فانزل الله تعالي الحجاب	8618	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00512	false	-1322827748555471689	135	202	664	1019	1527	300	عروة عن عاءشة ان ازواج النبي صلي- الله عليه وسلم-كن يخرجن بالليل اذا تبرزن الي المناصع وهو صعيد افيحف-كان عمر----------------------------- يقول للنبي صلي الله عليه وسلم-احجب نساءك فلم يكن رسول الله صلي الله------ عليه وسلم-يفعل فخرجت سودة بنت زمعة زوج النبي صلي الله عليه وسلمليلة من الليالي عشاء وكانت امراة طويلة فناداها عمر الا---------------------------- قد عرفناك يا سودة حرصا علي ان ينزل الحجاب فانزل الله --اية الحجاب	512	5365446019048736136	305	511.0	246	425	71.76470947265625	54	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms08622	true	3118738227273786250	118	251	580	1254	1535	300	عليهن لا جناح عليهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن استءناف لبيان من لا يجب عليهن----------------------------------------- الاحتجاب عنه روي انه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما نزلت اية الحجاب قال الاباء والابناء والاقارب او نحن يارسول الله نكلمهن ايضا من وراء حجاب ف-نزلت والظاهر ان المعني --------لا اثم عليهن في ترك الحجاب --من اباءهن الخ وروي ذلك عن قتادة وعن مجاهد ان المراد لا جناح عليهن في وضع الجلباب وابد-----اء الزينة للمذكورين وفي حكمهم كل ذي رحم محرم من نسب او رضاع علي --------------------ما روي ابن سعد عن الزهري واخرج ابن ابي شيبة وابو داءد في ناسخه عن عكرمة قال بلغ ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان عاءشة رضي الله تعالي عنها احتجبت من الحسن رضي الله تعالي عنه فقال ان رءيته لها لحل ولم يذكر العم والخال لانهما بمنزلة الوالدين	8622	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07414	false	-6220059243834877230	83	241	407	1239	1551	300	عليما لا جناح عليهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن ولا نساءهن ولا ما ملكت ايمانهن واتقين الله ان الله كان علي كل شء شهيدا الاحزاب وقوله تعالي يخاطب من اضمر نكاح عاءشة بعده صلي الله عليه وسلم ان تبدوا ولابي ذر باب بالتنوين في قوله ان تبدوا شيءا تظهروا شيءا من تزوج امهات المءمنين علي السنتكم او تخفوه في صدوركم فان الله كان بكل شء عليما لا تخفي عليه خافية يعلم خاءنة الاعين وما تخفي الصدور ولما نزلت اية الحجاب قال الاباء والابناء والاقارب او نحن ايضا------- نكلمهن----- من وراء حجاب فانزل الله تعال--------ي لا جناح لا اثم عليهن في ان لا يحتجبن من اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن ولا نساءهن يعني النساء المءمنات لا الكتابيات ولا ما ملكت ايمانهن من العبيد والاماء وقال سعيد بن المسيب مما رواه -----------------------ابن ابي حاتم انما يعني به الاماء فقط وانما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يذكر العم والخال لانهما بمنزلة الوالدين	7414	5365446019048736136	280	339.0	219	998	28.05611228942871	41	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms08623	true	1233395220244470848	224	300	1172	1540	1540	300	القاضي عياض وعبارته فرض الحجاب مما اختصصن به فهو فرض عليهن بلا خلاف في الوجه والكفين فلا يجوز لهن كشف ذلك في شهادة ولا غيرها ولا اظهار شخوصهن وان كن مستترات الا ما دعت اليه ضرورة من----- ثم استدل بما في الموطا ان حفصة لما توفي عمر رضي الله تعالي عنه سترتها النساء عن ان يري شخصها وان زينب بنت جحش جعلت لها القبة فوق نعشها لتستر شخصها انتهي وتعقب ذلك الحافظ ابن حجر فقال ليس-	8623	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08125	false	-2070087420786925019	29	97	144	468	1538	300	القاضي عياض فقال ---فرض الحجاب مما اختصصن به فهو فرض عليهن بلا خلاف في الوجه والكفين فلا يجوز لهن كشف ذلك في شهادة ولا غيرها ولا اظهار شخوصهن وان كن مستترات الا ما دعت اليه ضرورة من براز ثم استدل بما في الموطا ان حفصة لما توفي عمر ستره--------------------ا النساء عن ان يري شخصها وان زينب بنت جحش جعلت لها القبة فوق نعشها------------------ وتعقبه في الفتح ف---------قال ليس	8125	5365446019048736136	300	556.0	237	374	80.21390533447266	60	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms08624	true	-313925073127439312	0	34	0	177	1592	300	فيما ذكره دليل علي ما ادعاه من فرض ذلك عليهن فقد كن بع----------------------------------د النبي صلي الله تعالي عليه وسلم يحججن ويطفن وكان الصحابة ومن بعدهم يسمعون منهن الحديث وهن مستترات الابدان لا الاشخاص وانا	8624	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08125	false	-2070087420786925019	97	134	468	666	1538	300	فيما ذكره دليل علي ما ادعاه من فرض ذلك عليهن وقد كن يحججن ويطفن ويخرجن الي المساجد في عهد النبي صلي الله ------عليه وسلموبعده------- وكان الصحابة ومن بعدهم يسمعون منهن الحديث وهن مستترات الابدان لا الاشخاص وهذا	8125	5365446019048736136	154	279.5	123	211	72.98577880859375	28	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms08658	true	6008788067881371832	18	154	105	781	1523	300	ابي هريرة ------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان موسي عليه السلام كان رجلا حييا ستيرا لا يري من جلده شء استحياء منه فاذاه من اذاه من بني اسراءيل وقالوا ما يستتر هذا ال-ستر الا من عيب بجلده اما برص وا----------ما افة وان الله تعالي اراد ان يبرءه مما قالوا وان موسي عليه السلام خلا يوما وحده فوضع ثيابه علي ح--جر ثم اغتسل فلما فرغ اقبل الي ثيابه لياخذها وان الحجر غدا بثوبه فاخذ موسي عليه السلام عصاه وطلب الحجر فجعل يقول ثوبي حجر ثوبي حجر حتي انتهي الي ملا من بني اسراءيل فراوه عريانا احسن ما خلق الله تعالي وبراه مما يقولون وقام الحجر فاخذ ثوبه فلبسه وطفق بالحجر ضربا بعصاه----------------- فذلك قوله تعالي ياايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين اذوا موسي فبراه الله مما قالوا وقيل ان ذلك ما نسبوه اليه عليه	8658	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05371	false	2888856816973361236	117	236	650	1233	1599	300	ابي هريرة رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان موسي------------ كان رجلا حييا ستيرا لا يري من جلده شء استحياء منه فاذاه من اذاه من بني اسراءيل فقالوا ما يستتر هذا التستر الا من عيب بجلده اما برص واما ادرة واما افة وان الله------ اراد ان يبرءه مما قالوا ---لموسي ف-----------خلا يوما وحده فوضع ثيابه علي الحجر ثم اغتسل فلما فرغ اقبل الي ثيابه لياخذها وان الحجر عدا بثوبه فاخذ موسي------------ عصاه وطلب الحجر فجعل يقول ثوبي حجر ثوبي حجر حتي انتهي الي ملا من بني اسراءيل فراوه عريانا اث---------------------------------------------------------------------------ر ضربه ثلاثا او اربعا او خمسا فذلك قوله يا -----ايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين اذوا موسي فبراه الله مما قالوا وكان عند الله وجيها -----------	5371	5365446019048736136	509	901.0	402	718	70.89136505126953	96	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms08658	true	6008788067881371832	18	126	105	633	1523	300	ابي هريرة ----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان موسي عليه الس--------لام كان رجلا حييا-------------------------------------------------------------- ستيرا---------------------------------------------------------------- لا يري-------------------- من جلده شء استحياء منه فاذاه من اذاه من بني اسراءيل وقالوا ما يستتر----- هذا ال-ستر الا من عيب بجلده اما برص وا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما افة وا-----------------------ن الله -تعالي اراد ان يبرءه مما قالوا وان موسي عليه السلام خلا---------------------------------------- يوما وحده------- فوضع ثيابه علي حجر------------------------------------------------------- ثم اغتسل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما فرغ-------- اقبل الي ثيابه لياخذها وان الحجر غد-------------------------ا بثوبه ف-------------------------اخذ موسي عليه السلام عصا---------------------ه وطلب الحجر فجعل يقول ثوبي حجر ثوبي ---------------------------حجر حتي انتهي الي ملا من بني اسراءيل فراو---------ه عريانا--------- احسن ما خلق الله تعالي وبراه ------مما يقولون وقام الحجر فاخذ	8658	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05372	false	-3765937816056397801	45	300	213	1511	1511	300	ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان موسي عليه الصلاة والسلام كان رجلا حييا بفتح الحاء المهملة وكسر التحتية وتشديد الثانية اي كثير الحياء ستيرا بكسر السين المهملة والفوقية المشددة اي من شانه وارادته حب الستر لا يري بضم اوله وفتح ثانيه من جلده شء استحياء منه فاذاه من اذاه من بني اسراءيل فقالوا ما يستتر موسي هذا التستر الا من عيب بجلده اما برص ولغير ابي ذر برص بالجر واما ادرة بفتح الهمزة وفي الفرع واصله وسكون الدال وفيهما ايضا بفتحهما وقال في الفتح بضم الهمزة وسكون الدال علي المشهور وبفتحتين ايضا فيما حكاه الطحاوي عن بعض مشايخه ورجح الاول وبالرفع لابي ذر وبالجر لغيره وهو نفخ في الخصيتين واما افة من عطف العام علي الخاص وان الله عز وجل اراد ان يبرءه مما قالوا ---لموسي ولابي ذر عن المستملي بموسي بالموحدة بدل اللام فخلا موسي يوما وحده ليغتسل فوضع ثيابه ولابي ذر عن الحموي والمستملي ثيابا اي له علي الحجر الذي كان ثم ثم اغتسل وفي رواية علي بن زيد عن انس عند احمد في هذا الحديث ان موسي كان اذا اراد ان يدخل الماء لم يلق ثوبه حتي يواري عورته في الماء فلما فرغ من غسله اقبل الي ثيابه لياخذها وان الحجر عدا بالعين المهملة مضي مسرعا بثوبه بالتوحيد علي ارادة الجنس فاخذ موسي------------ عصاه التي كانت احدي اياته وطلب الحجر فجعل يقول ثوبي حجر ثوبي حجر مرتين اي اعطني ثوبي يا حجر حتي انتهي الي ملا من بني اسراءيل فراوه حال كونه عريانا حال كونه احسن ما خلق الله وا-----براه تعالي مما يقولون وقام الحجر فاخذ-	5372	5365446019048736136	474	692.5	373	1319	35.93631362915039	77	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms08658	true	6008788067881371832	27	73	147	364	1523	300	وسلم ان موسي----------- عليه السلام- كان رجلا حييا ستيرا لا يري من جلده شء استحياء منه فاذاه من اذاه من بني اسراءيل وقالوا ما يستتر هذا ال-ستر الا من عيب بجلده اما برص وا----------ما افة --وان الله تعالي اراد ان يبرءه مما قالوا وان موسي عليه	8658	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06541	false	-8745670224025381718	227	271	1182	1394	1541	300	وذلك ان موسي صلوات الله عليه -وسلامه كان حين-----ا ستيرا لا يري من جلده شء استحياء---- فاذاه من اذاه من بني اسراءيل فقالوا ما يستتر هذا التستر الا من عيب بجلده اما برص واما ادرة واما افة فبراه الل--------------------ه مما قالوا كما في الحديث	6541	5365446019048736136	167	258.5	128	242	69.00826263427734	28	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms08658	true	6008788067881371832	18	147	105	750	1523	300	ابي هريرة -----------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان موسي عليه الس--------لام كان رجلا حييا-------------------------------------------------------------------------------------------- ستيرا لا يري من جلده شء استحياء منه فاذاه من اذاه من بني اسراءيل وقالوا ما يستتر----- هذا ال-ستر الا من عيب بج--لده اما برص وا----------ما افة وان الله تعالي اراد ان يبرءه مما قالوا وان موسي عليه السلام خلا يوما وحده فوضع ثيابه علي ح--جر ثم اغتسل فلما فرغ اقبل الي ثيابه لياخذها وان الحجر غدا بثوبه فاخذ موسي عليه السلام عصاه وطلب الحجر فجعل يقول ثوبي حجر ثوبي حجر حتي انتهي الي ملا من بني اسراءيل فراوه عريانا احسن ما خلق الله تعالي وبراه مما يقولون وقام الحجر فاخذ ثوبه فلبسه وطفق بالحجر ضربا ب--عصاه ف---------------------------------------------------------ذلك قوله تعالي يا---------------------------------------------------------------ايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين اذوا موسي فبرا-----------ه الل-------ه مما قالوا	8658	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07423	false	-2207889940687771730	100	274	524	1412	1539	300	ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان موسي عليه الصلاة والسلام كان رجلا حييا بفتح الحاء المهملة وكسر التحتية الاولي وتشديد الثانية اي كثير الحياء زاد في احاديث الانبياء ستيرا لا يري من جلده شء استحياء منه فاذاه من اذاه من بني اسراءيل فقالوا ما يستتر موسي هذا التستر الا --بعيب في جلده اما برص واما ادرة واما افة وان الله تعالي اراد ان يبرءه مما قالوا ---لموسي ف-----------خلا يوما وحده فوضع ثيابه علي الحجر ثم اغتسل فلما فرغ اقبل الي ثيابه لياخذها وان الحجر عدا بثوبه فاخذ موسي------------ عصاه فطلب الحجر فجعل يقول ثوبي حجر ثوبي حجر حتي انتهي الي ملا من بني اسراءيل فراوه عريانا احسن ما خلق الله------ وبراه مما يقولون وقام الحجر فاخذ ثوبه فلبسه وطفق بالحجر ضربا بالعصا فوالله ان بالحجر لندبا من اثر ضربه ثلاثا او اربعا او خمسا وذلك قوله تعالي محذرا اهل المدينة ان يءذوا رسول الله كما اذي بنو اسراءيل موسي يا ايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين اذوا موسي فبراه الله فاظهر الله براءته مما قالوا	7423	5365446019048736136	595	1040.5	474	922	64.53362274169922	106	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms08703	true	-101398847835857999	98	146	511	755	1552	300	وقليل من عبادي الشكور 21 قال ابن عباس هو الذي يشكر علي احواله كلها وفي الكشاف هو المتوفر علي اداء الشكر الباذل وسعه فيه قد شغل به قلبه ولسانه وجوارحه اعترافا واعتقادا وكدحا واكثر اوقاته وقال السدي هو من يشكر علي الشكر وقيل -------------------------------------من يري عجزه عن الشكر	8703	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05408	false	-4621427070624304953	120	159	662	861	1569	300	وقليل من عبادي الشكور سبا------------------------------------------------------- المتوفر علي اداء الشكر الباذل وسعه فيه قد شغل--- قلبه ولسانه وجوارحه ------------------------اكثر اوقاته ومع ذلك لا يوفي حقه لان توفيقه للشكر نعمة تستدعي شكرا اخر ولذا قيل الشكور من يري عجزه عن الشكر	5408	5365446019048736136	126	189.0	100	281	44.83985900878906	21	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms08910	true	-346305081126207513	30	95	161	474	1525	300	عن ابي ذر قال كنت مع--------- النبي صلي الله عليه وسلم في المسجد عند غروب الشمس فقال يا ابا ذر اتدري اين تذهب هذه الشمس قلت الله تعالي ورسوله اعلم قال------ تذهب لتسجد------------- فتستاذن فيءذن لها ويوشك ان تسجد فلا يقبل منها وتستاذن فلا يءذن لها فيقال لها ارجعي من حيث جءت فتطلع من مغربها فذلك قوله عز وجل والشمس تجري لمستقر لها وفي رواية	8910	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05066	false	-1421623041633823490	91	152	472	778	1529	300	عن ابي ذر رضي الله عنهقال قال النبي صلي الله عليه وسلم---لابي ذر حين غربت الشمس--------------- اتدري اين تذهب---------- قلت الله------ ورسوله اعلم قال فانها تذهب حتي تسجد تحت العرش فتستاذن فيءذن لها ويوشك ان تسجد فلا يقبل منها وتستاذن فلا يءذن لها فيقال لها ارجعي من حيث جءت فتطلع من مغربها فذلك قوله تعالي- والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير	5066	5365446019048736136	243	389.5	189	341	71.26099395751953	45	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms08943	true	-3191745127987108610	115	151	614	822	1651	300	الساعة وقد نشر الرجلان ثوبهما بينهما فلا يتبايعانه ولا يطويانه ولتقومن الساعة والرجل يليط حوضه فلا يسقي منه ولتقومن الساعة وقد انصرف الرجل بلبن نعجته فلا يطعمه ولتقومن الساعة ------------------------------------------وقد رفع اكلته الي فمه فلا يطعمها	8943	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09706	false	-425571179137665002	216	252	1050	1255	1490	300	الساعة وقد نشر الرجلان ثوبهما بينهما فلا يتبايعانه ولا يطويانه ولتقومن الساعة ---------------------------------------------وقد انصرف الرجل بلبن لقحته فلا يطعمه ولتقومن الساعة وهو يليط حوضه فلا يسقي فيه ولتقومن الساعة وقد رفع اكلته الي فيه فلا يطعمها	9706	5365446019048736136	159	305.0	131	250	63.599998474121094	25	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms08943	true	-3191745127987108610	115	151	614	822	1651	300	الساعة وقد نشر الرجلان ثوب-هما بينهما ف--------------------------------------------------------------------------------------لا يتبايعانه ولا يطويانه ولتقومن الساعة والرجل يليط حوضه فلا يسقي منه ولتقومن الساعة وقد انصرف الرجل بلبن نعجته فلا ي---------------------------------------------------------طع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مه ولتقومن الساعة وقد رفع اكل----------------------------------------------ته الي فمه فلا يطعمها	8943	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09708	false	7140085613712404006	32	134	181	739	1568	300	الساعة وقد نشر الرجلان ثوبيهما بينهما بياء تحتية بعد الموحدة في الفرع وباسقاطها في اليونينية وهو الظاهر والواو في وقد للحال فلا يتبايعانه ولا يطويانه ولتقومن الساعة ---------------------------------------------وقد انصرف الرجل بلبن لقحته بكسر اللام وسكون القاف بعدها حاء مهملة ذات الدر من النوق فلا يطعمه ولتقومن الساعة وهو يليط حوضه بفتح المثناة التحتية في الفرع كاصله مصححا عليه وفي الفتح بضمها يقال لاط حوضه اذا مدره اي جمع حجارة فصيرها كالحوض ثم سد ما بينها من الفرج بالمدر ونحوه لينحبس الماء فلا يسقي فيه ولتقومن الساعة وقد رفع اكلته ولابي ذر وقد رفع احدكم اكلته بضم الهمزة لقمته الي فيه فلا يطعمها	9708	5365446019048736136	152	261.0	125	603	25.20729637145996	21	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms08943	true	-3191745127987108610	115	151	614	822	1651	300	الساعة وقد نشر الرجلان ثوبهما بينهما فلا يتبايعانه ولا يطويانه ولتقومن الساعة والرجل يليط حوضه فلا يسقي منه ولتقومن الساعة وقد انصرف الرجل بلبن نعجته فلا يطعمه ولتقومن الساعة ------------------------------------------وقد رفع اكلته الي فمه فلا يطعمها	8943	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10593	false	1119609321072738716	102	138	541	746	1570	300	الساعة وقد نشر الرجلان ثوبهما بينهما فلا يتبايعانه ولا يطويانه ولتقومن الساعة ---------------------------------------------وقد انصرف الرجل بلبن لقحته فلا يطعمه ولتقومن الساعة وهو يليط حوضه فلا يسقي فيه ولتقومن الساعة وقد رفع اكلته الي فيه فلا يطعمها	10593	5365446019048736136	159	305.0	131	250	63.599998474121094	25	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms08955	true	-5377080858230124169	75	134	346	639	1466	300	ابن ماجة وجماعة عن جابر قال قال------- النبي صلي الله عليه وسلم بينا اهل الجنة في نعيمهم اذ سطع لهم نور فرفعوا رء-سهم فاذا الرب-------------- قد اشرف عليهم من فوقهم فقال السلام عليكم يا اهل الجنة---- وذلك قول الله تعالي سلام قولا من رب رحيم قال فينظر اليهم وينظرون اليه فلا يلتفتون الي شء من النعيم ما-داموا ينظرون اليه	8955	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11271	false	-3343694185221450474	239	300	1313	1620	1620	300	ابن ماج-------ة عن جابر رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم-بينا اهل الجنة في نعيمهم اذ سطع لهم نور فرفعوا رءوسهم فاذا الرب سبحانه وتعالي قد اشرف عليهم من فوقهم فقال السلام عليكم يا اهل الجنة قال وذلك قو----له تعالي سلام قولا من رب رحيم قال فينظر اليهم وينظرون اليه فلا يلتفتون الي شء من النعيم ما داموا ينظرون اليه-	11271	5365446019048736136	275	491.0	220	320	85.9375	49	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms09200	true	7119371005362990552	0	89	0	472	1604	300	غير التباس يراعي فيه مظان الفصل والوصل والعطف والاستءناف والاضمار--------- والحذف والتكرار ونحوها فالخطاب بمعني الكلام المخاطب به ايضا والفصل مصدر اما بمعني اسم الفاعل اي الفاصل المميز للمقصود عن غيره او بمعني اسم المفعول اي المقصود اي الذي فصل من بين افراد الكلام بتلخيصه ومراعاة ما سمعت فيه او الذي فصل بعضه عن بعض ولم يجعل ملبسا مختلطا وجوز ان يراد بفصل الخطاب الخطاب القصد الذي ليس فيه اختصار مخل ولا اشباع ممل كما جاء في وصف كلام نبينا---- صلي الله تعالي عليه وسلم---- لا نزر ولا هذر	9200	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05404	false	-6065772262024357135	34	91	162	460	1540	300	غير التباس يراعي فيه مظان الفصل والوصل والعطف والاستءناف والاضمار والاظهار والحذف والتكرار ونحوها وانما سمي------------------- به----------------- اما بعد لانه يفص-------------ل----------------------------------------------- المقصود عما سبق مقدمة له من الحمد والصلاة وقيل هو الخطاب الفصل ا-----------------------------------------------------------------------------------------لذي ليس فيه اختصار مخل ولا اشباع ممل كما جاء في وصف كلام رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فصل لا نزر ولا هذر	5404	5365446019048736136	206	311.0	165	489	42.12678909301758	34	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms09239	true	2328315946504939718	41	87	196	451	1521	300	غزا صيدون في الجزاءر فقتل ملكها واصاب ابنته وهي جرادة المذكورة فاحبها وكان لا يرقا دمعها جزعا علي ابيها فامر الشياطين فمثلوا لها صورته وكان ذلك----------- جاءزا في شريعته وكانت تغدو اليها وتروح مع ولاءدها يسجدن لها كعادتهن في ملكه فاخبره اصف-------- فكسر الصورة وضرب المراة	9239	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05409	false	-2146648183511923598	244	289	1258	1515	1570	300	غزا صيدون من الجزاءر فقتل ملكها واصاب ابنته---- جراد---------ة فاحبها وكان لا يرقا دمعها حزنا علي ابيها فامر الشياطين فمثلوا لها صورته وكان اتخاذ التماثيل جاءزا حينءذ ف----كانت تغدو اليها وتروح مع ولاءدها يسجدن لها كعادتهن في ملكه فاخبره اصف بسجودهن فكسر الصورة وضرب المراة	5409	5365446019048736136	225	399.5	183	274	82.11679077148438	36	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms09380	true	-1053350018562005359	126	165	675	859	1599	300	ما احب ان ليس الدنيا وما فيها بهذه الاية يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم الي اخر الاية فقال رجل يا رسول الله ومن اشرك فسكت النبي صلي الله عليه وسلم ساعة ثم قال الا ومن اشرك ثلاث مرات	9380	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07450	false	-1211957120331692750	242	278	1246	1419	1532	300	ما احب ان لي- الدنيا وما فيها بهذه الاية يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم الي اخرها---- فقال رجل يا رسول الله فمن اشرك فسكت النبي صلي الله عليه وسلم------ثم قال الا ومن اشرك ثلاث مرات	7450	5365446019048736136	171	321.0	135	184	92.93478393554688	35	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms09399	true	7270941927737325328	199	264	1065	1399	1601	300	جاء حبر من الاحبار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد انا نجد ا---لله يحمل السماوات يوم القيامة علي اصبع والارضين علي اصبع والشجر علي اصبع والماء والثري علي اصبع وساءر الخل--ق علي اصبع فيقول انا الملك فضحك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حتي بدت نواجذه تصديقا لقول الحبر ثم قرا رسول الله عليه الصلاة والسلام وما قدروا الله حق قدره	9399	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07451	false	1699786510571238495	130	192	633	952	1487	300	جاء حبر من الاحبار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال يا محمد انا نجد ان الله يجعل------------- السموات علي اصبع والارضين علي اصبع والشجر علي اصبع والماء والثري علي اصبع وساءر الخلاءق علي اصبع فيقول انا الملك فضحك----- النبي صلي الله عليه وسلم-حتي بدت نواجذه تصديقا لقول الحبر ثم قرا رسول الله صلي- الله عليه وسلم وما قدروا الله حق قدره	7451	5365446019048736136	292	527.5	233	340	85.88235473632812	54	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms09399	true	7270941927737325328	219	299	1161	1598	1601	300	القيامة علي اصبع والارضين علي اصبع والشجر علي اصبع والماء والثري علي اصبع وساءر الخلق علي ا---------صبع فيقول انا ال---------------ملك فضحك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حتي بدت نواجذه تصدي-------------------------------------------------------------------------قا لقول الحبر ثم قرا رسول الله عليه الصلاة والسلام وما قدروا الله حق قدره-------------------------------- الاية والمتاولون يتاولون الاصابع علي الاقتدار وعدم الكلفة كما في قول القاءل اقتل زيدا باصبعي ويبعد ذلك ظاهر ما اخرجه الامام احمد والترمذي وصححه والبيهقي وغيرهم عن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عباس قال مر يهودي علي رسول الله --	9399	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07452	false	-8939091955023013634	0	144	0	748	1550	300	الخلاءق علي اصبع و----في بعض النسخ والماء علي اصبع------- والثري علي اصبع وسقط في بعضها والماء علي اصبع فيقول انا الملك المتفرد بالملك فضحك----- النبي صلي الله عليه وسلم-حتي بدت نواجذه بالجيم والذال المعجمة اي انيابه وهي الضواحك التي تبدو عند الضحك حال كونه تصديقا لقول الحبر ثم قرا رسول الله صلي- الله عليه وسلم وما قدروا الله حق قدره وقراءته عليه الصلاة والسلام هذه الاية تدل علي صحة----------------------------------------------- قول الحبر كضحكة قاله النووي وفي التوحيد قال يحيي بن سعيد وزاد فيه فضيل بن عياض عن منصور------- عن ابراهيم عن عبيدة عن عبد الله فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلمتعجبا مما قاله الحبر وتصديقا له ورواه الترمذي وقال حسن صحيح وعند مسلم تعجبا مما قاله الحبر وتصديقا له وعند ابن خزيمة من رواية اسراءيل عن منصور حتي بدت نواجذه تصديقا له وعند الترمذي من حديث ابن عباس قال مر يهودي بالنبي صلي الله	7452	5365446019048736136	218	239.5	167	820	26.585365295410156	34	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms09399	true	7270941927737325328	199	264	1065	1399	1601	300	جاء حبر-------------------- من الاحبار---- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد انا نجد الله يحمل السماوات--------- يوم القيامة علي اصبع والارضي-----------------ن علي اصبع والشجر علي اصبع------------------------------------------------------------------------------ والماء والثري علي اصبع وساءر الخل----------------------ق علي اصبع ف--يقول------ انا الملك----------------------------------- فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بد-----ت نواجذه تصديقا لقول الحبر------------------------------- ثم قرا رسول الله عليه الصلاة والسلام وما قدروا الله حق قدره	9399	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11029	false	-2314094279153796031	133	234	677	1213	1537	300	جاء حبر وزاد في رواية شيبان من الاحبار جاء الي----- النبيصلي الله عليه وسلم-فقال يا محمد ان ا-----لله يمسك السماوات زاد فضيل يوم القيامة علي اصبع والارضين علي اصبع والجبال علي اصبع والشجر علي اصبع زاد في رواية شيبان الماء والثري وفي رواية فضيل بن عياض الجبال والشجر علي اصبع والماء والثري علي اصبع و-----الخلاءق ممن لم يتقدم له ذكر علي اصبع ثم يقول تعالي انا الملك وفي رواية انا الملك بالتكرار مرتين فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم-حتي بدت ظهرت نواجذه بالجيم والذال المعجمة انيابه التي تبدو عند الضحك ثم قرا ع----------ليه الصلاة والسلام وما قدروا الله حق قدره	11029	5365446019048736136	279	397.5	224	563	49.55595016479492	43	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms09400	true	1037707676363589228	0	29	0	145	1581	300	الله عليه وسلم وهو جالس قال كيف تقول يا ابا القاسم اذا وضع الله السماوات علي ذه واشار بالسبابة والارضين علي ذه-------------- والجبال علي ذه وساءر الخلق علي ذه	9400	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07452	false	-8939091955023013634	143	170	743	878	1550	300	الله عليه وسلمف---------قال كيف تقول يا ابا القاسم اذا وضع الله السماوات علي ذه--------------- والارضين علي ذه والماء علي ذه والجبال علي ذه وساءر الخلق علي ذه	7452	5365446019048736136	120	215.0	96	159	75.47169494628906	24	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms09400	true	1037707676363589228	0	29	0	145	1581	300	الله عليه وسلم وهو جالس قال------ كيف تقول يا ابا القاسم اذا وضع الله السماوات علي ذه واشار بالسبابة والارضين علي ذه-------------- والجبال علي ذه وساءر الخلق علي ذه	9400	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11094	false	-8399263846220853201	210	240	1054	1204	1504	300	الله عليه وسلمفقال يا يهودي حدثنا كيف تقول يا ابا القاسم اذا وضع الله السماوات علي ذه--------------- والارضين علي ذه والماء علي ذه والجبال علي ذه وساءر الخلق علي ذه	11094	5365446019048736136	119	206.0	94	165	72.1212158203125	23	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms09411	true	-7064184552620162580	186	261	969	1345	1543	300	عن ابن مسعود ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال اخر من يدخل الجنة رجل فهو يمشي مرة ويكبو اخري وتسفعه النار---- فاذا ما جاوزها التفت اليها فقال تبارك الذي نجاني منك لقد اعطاني الله تعالي شيءا ما اعطاه احدا من الاولين والاخرين فترفع له شجرة فيقول اي رب ادنني من هذه الشجرة فلاستظل بظلها فاشرب من ماءها فيقول الله تعالي يا ابن ادم لعلي ان اعطيتكها سالتني غيرها فيقول لا يا رب -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	9411	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09789	false	8251734852327115988	152	220	771	1122	1540	300	عن ابن مسعود عند مسلم--------------------------------- اخر من يدخل الجنة رجل فهو يمشي مرة ويكبو مرة- وتسفعه النار مرة فاذ---ا جاوزها التفت اليها فقال تبارك الذي نجاني منك -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيقول الله عز وجل له اذهب فادخل الجنة فياتيها فيخيل اليه انها ملاي بفتح الميم والهمزة بينهما لام ساكنة فيرجع فيقول يا رب وجدتها ملاي فيقول الله تعالي له اذهب فادخل الجنة فيخيل اليه انها ملاي فياتيها فيرجع فيقول يا رب	9789	5365446019048736136	121	-14.0	96	597	20.268007278442383	21	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms09412	true	-6092313638878823657	88	235	444	1215	1583	300	عن ابي هريرة قال---- ان اناسا قالوا --لرسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة فقال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم هل تضارون في القمر ليلة البدر قالوا-------------- لا يا رسول الله قال -هل تضارون في الشمس ليس دونها سحاب قالوا لا قال فانكم ترونه كذلك يجمع الله الناس يوم القيامة فيقول من كان يعبد شيءا فليتبعه فينبع من يعبد الشمس الشمس ويتبع من يعبد القمر القمر ويتبع من يعبد الطواغيت الطواغيت وتبقي هذه الامة فيها منافقوها فياتيهم الله تبارك وتعالي في صورة غير الصورة التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فغذا جاء ربنا عرفناه فياتيهم الله في صورته التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا فيتبعونه ويضرب الصراط بين ظهراني جهنم فاكون انا وامتي اول من يجيز--------------- ولا يتكلم يومءذ---- الا الرسل ودعوي الرسل يومءذ اللهم سلم سلم	9412	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01441	false	-8402119784084380203	47	166	243	862	1549	300	ان ابا هريرة اخبرهما ان الناس قالوا يا رسول ا--------------------------------------لله هل نري ربنا يوم القيامة -قال هل تمارون ف-----------------------------------ي القمر ليلة البدر ليس دونه سحاب قالوا لا يا رسول الله قال فهل تمارون في الشمس ليس دونها سحاب قالوا لا قال فانكم ترونه كذلك يحشر ال-----ناس يوم القيامة فيقول من كان يعبد شيءا فليتبع- فمنهم من يتبع ال------شمس ومنهم من يتبع ال------قمر ومنهم من يتبع الطوا---------غيت وتبقي هذه الامة فيها منافقوها فياتيهم الله-------------------------------------------- فيقول انا ربكم فيقولون--------------- هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا جاء ربنا عرفناه فياتيهم الله--------------------- فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا فيدعوهم ف-يضرب الصراط بين ظهراني جهنم فاكون---------- اول من يجوز من الرسل بامته ولا يتكلم يومءذ احد الا الرسل وكلام الرسل يومءذ اللهم سلم سلم	1441	5365446019048736136	521	844.5	412	811	64.2416763305664	80	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms09412	true	-6092313638878823657	88	235	444	1215	1583	300	عن ابي هريرة ----قال ان اناسا قالوا لرسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة --------------------------------------فقال-------- رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم هل تضارون في القمر ليلة البدر-------------- قالوا لا يا رسول الله قال هل تضارون في الشمس ليس دونها سحاب قالوا لا قال فانكم ترونه------------ كذلك يجمع الله الناس يوم القيامة فيقول من كان يعبد شيءا فليتبعه فينبع من يعب----د الشمس الشمس ويتبع من يعب----د القمر القمر ويتبع من يعب----د الطواغيت الطواغيت وتبقي هذه الامة فيها منافقوها فياتيهم الله تبارك وتعالي في صورة غير الصورة التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فغذا جاء ر--بنا عرفناه فياتيهم الله في --صورته التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا فيتبعونه ويضرب الصراط بين ظهراني جهن---------------------------------م فاكون انا وامتي اول من يجيز ولا يتكلم يومءذ الا الرسل ودعوي الرسل يومءذ اللهم سلم سلم	9412	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09792	false	307734868719848703	147	280	781	1461	1562	300	عن ابي هريرة قال قال---------------------------------------------- اناس يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة فقال هل تضارون في الشمس ليس دونها سحاب قالوا لا يا رسول الله ---قال------------------ هل تضارون في القمر ليلة البدر ليس دونه سحاب قالوا لا يا رسول الله -----------------------------------------------قال فانكم ترونه يوم القيامة كذلك يجمع الله الناس في------------قول من كان يعبد شيءا فليتبعه فيتبع من كان يعبد ال------شمس ويتبع من كان يعبد ال------قمر ويتبع من كان يعبد الطوا---------غيت وتبقي هذه الامة فيها منافقوها فياتيهم الله في------------------ غير الصورة التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا اتانا ربنا عرفناه فياتيهم الله في الصور-ة التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا فيتبعونه ويضرب جسر-------------- جهنم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكون---------- اول من يجيز ودعاء ال--------------------------رسل يومءذ اللهم سلم سلم	9792	5365446019048736136	519	880.0	414	896	57.92410659790039	84	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms09412	true	-6092313638878823657	88	150	444	746	1583	300	عن ابي هريرة قال ان اناسا قالوا --لرسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة فقال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم هل تضارون في القمر ليلة البدر قالوا لا يا رسول الله قال -هل تضارون في الشمس ليس دونها سحاب قالوا لا ق-------------ال فانكم ترونه كذلك يجمع الله الناس يوم القيامة فيقول من	9412	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11057	false	3253394691538895037	244	300	1225	1494	1494	300	عن ابي هريرة---- ان الناس قالوا يا رسول ا--------------------------------------لله هل نري ربنا يوم القيامة فقال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم هل تضارون في القمر ليلة البدر قالوا لا يا رسول الله قال فهل تضارون في الشمس ليس دونها سحاب قالوا لا يا رسول الله قال فانكم ترونه كذلك يجمع الله الناس يوم القيامة فيقول من-	11057	5365446019048736136	247	440.5	196	318	77.67295837402344	47	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms09412	true	-6092313638878823657	150	235	746	1215	1583	300	كان يعبد شيءا فليتبعه فينبع من يعب----د الشمس الشمس ويتبع من يعب----د القمر القمر ويتبع من يعب----د الطواغيت الطواغيت وتبقي هذه الامة فيها----------- منافقوها----------- فياتيهم الله تبارك وتعالي في صورة غير الصورة التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فغذا جاء ر--بنا عرفناه فياتيهم الله في صورته التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا فيتبعونه ويضرب الصراط بين ظهراني جهنم فاكون انا وامتي اول من يجيز-- ولا يتكلم يومءذ الا الرسل ودعوي الرسل يومءذ اللهم سلم سلم	9412	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11058	false	-8546370397176394096	0	81	0	446	1519	300	كان يعبد شيءا فليتبعه فيتبع من كان يعبد الشمس الشمس ويتبع من كان يعبد القمر القمر ويتبع من كان يعبد الطواغيت الطواغيت وتبقي هذه الامة فيها شافعوها او منافقوها شك ابراهيم فياتيهم الله-------------------------------------------- فيقول انا ربكم فيقولون--------------- هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا جاءنا ربنا عرفناه فياتيهم الله في صورته التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا فيتبعونه ويضرب الصراط بين ظهر--ي جهنم فاكون انا وامتي اول من يجيزها ولا يتكلم يومءذ الا الرسل ودعوي الرسل يومءذ اللهم سلم سلم	11058	5365446019048736136	395	715.5	322	507	77.90927124023438	64	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms09412	true	-6092313638878823657	180	235	916	1215	1583	300	غير الصورة التي يعرفون-- فيقول---- انا ربكم فيقو---------------------------------لون نعوذ بالله منك هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فغذا--------------------- جاء ربنا عرفناه فياتيهم الله في------------------------------- صورته التي يعرفون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيقول---- انا ربكم فيقولون انت ربنا فيتبعونه----------------------------------------------------------------------------------------- ويضرب الصراط------------------------------------------ بين ظهراني جهنم---------- فاكون انا وامتي اول من يجيز------------------------------------------------------------------------ ولا يتكلم يومءذ--------------- الا الرس-------------ل ودعوي الرسل يومءذ اللهم سلم سلم	9412	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11060	false	-158513420989096948	113	298	622	1645	1654	300	غير الصورة التي يعرفونها فيقول لهم انا ربكم فيقولون هذا مكاننا وزاد فيه ايضا فيقولون نعوذ بالله منك هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا جاءنا ولغير المستملي جاء ربنا عرفناه فياتيهم الله فيتجلي لهم بعد تمييز المنافقين في صورته التي يعرفون اي التي هو عليها من التعالي عن صفات الحدوث بعد ان عرفهم بنفسه المقدسة ورفع عن ابصارهم الموانع وقال في المصابيح في صورته التي يعرفون اي في علامة جعلها الله دليلا علي معرفته والتفرقة بينه وبين مخلوقاته فسمي الدليل والعلامة صورة مجازا كما تقول العرب صورة امرك كذا وصورة حديثك كذا والامر والحديث لا صورة لهما وانما يريدون حقيقة امرك وحديثك وكثيرا ما يجري علي السنة الفقهاء صورة هذه المسالة كذا فيقول لهم انا ربكم فيقولون انت ربنا فيتبعونه بالتخفيف والتشديد اي فيتبعون امره اياهم بذهابهم الي الجنة او ملاءكته التي تذهب بهم اليها ويضرب الصراط بضم حرف المضارعة وفتح ثالثه والصراط الجسر بين ظهر--ي جهنم علي وسطها فاكون انا وامتي اول من يجيزها اي يجوز بامته علي الصراط ويقطعه ولابي ذر عن الاصيلي وابن عساكر من يجء ولا يتكلم يومءذ في حال الاجازة الا الرسل لشدة الاهوال ودعوي الرسل يومءذ اللهم سلم سلم	11060	5365446019048736136	296	445.0	241	1025	28.878047943115234	42	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms09535	true	8544620318605558233	131	193	693	1011	1580	300	عن ابي هريرة قال اخذ رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم بيدي فقال خلق الله تعالي التربة يوم السبت وخلق فيها الجبال يوم----- الاحد وخلق الشجر يوم----- الاثنين وخلق المكروه يوم الثلاثاء وخلق النور يوم الاربعاء وبث فيها الدواب يو-----م الخميس وخلق ادم بعد العصر من يوم الجمعة في اخر الخلق في اخر ساعة من النهار------ فيما بين العصر الي الليل	9535	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05055	false	4131137879804867347	135	194	692	1002	1540	300	عن ابي هريرة قال اخذ رسول الله صلي الله------ عليه وسلم-بيدي فقال خلق الله------ التربة يوم السبت وخلق----- الجبال فيها يوم الاحد وخلق الشجر فيها يوم الاثنين وخلق المكروه يوم الثلاثاء وخلق النور يوم الاربعاء وبث----- الدواب فيها يوم الخميس وخلق ادم بعد العصر يو---م الجمعة ---اخر الخلق في اخر ساعة من ساعات الجمعة فيما بين العصر الي الليل	5055	5365446019048736136	273	491.5	218	339	80.53097534179688	51	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms09779	true	-1686860502852482788	212	286	1128	1532	1599	300	قريشا لما استصعبت علي رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم وابطوا عن الاسلام قال اللهم اعني عليهم بسبع كسبع- يوسف قحطو --------جهد حتي اكلوا العظام فجعل الرجل ينظر الي السماء فيري ما بينه وبينه- كهيءة الدخان من الجوع فانزل الله تعالي فارتق-----------------------------------------------ب الي اليم-------------- فاتي----- النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فقيل يا رسول الله استسق الله تعالي لمضر-------------------------------- فاستسقي لهم عليه الصلاة والسلام فسقوا فانزل الله تعالي انا كاشفواالعذاب قليلا انكم عاءدون	9779	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07487	false	-3338194224502346028	27	101	123	519	1562	300	قريشا لما استعصوا علي----- النبي صلي الله------ عليه وسلمدعا ------------------------------عليهم بسنين كسني يوسف فاصابهم قحط وجهد حتي اكلوا العظام فجعل الرجل ينظر الي السماء فيري ما بينه وبينها كهيءة الدخان من الجهد فانزل الله تعالي فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين يغشي الناس هذا عذاب---- اليم الدخان 10 قال فاتي رسول ال-له صلي الله------ عليه وسلم-فقيل يا رسول الله استسق الله ل------مضر فانها قد هلكت قال لمضر انك لجرء فاستسقي------------------------ فسقوا ف-نزلت--------------------------------- انكم عاءدون	7487	5365446019048736136	260	370.0	210	513	50.6822624206543	40	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms09881	true	730679852383909107	249	300	1323	1566	1566	300	فقال ان الله تعالي قد اري لامير المءمنين يعني معاوية في يزيد رايا حسنا---- يستخلفه فقد استخلف ابو بكر وعمر فقال--- عبد الرحمن بن ابي بكر ا----------------------------------------------------------------هرقلية ان ابا بكر رضي الله تعالي عنه والله ما جعلها في احد من ولده ولا احد من اهل بيته ولا جعلها معاوية الا رحمة--	9881	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07497	false	5593442261631116470	202	259	1035	1305	1525	300	وقال ان الله--------- اري -امير المءمنين------------ في يزيد رايا حسنا وان يستخلفه فقد استخلف ابو بكر -عمر فقال له عبد الرحمن بن ابي بكر الصديق شيءا لم يبينه ولابي يعلي وابن ابي حاتم فقال اي عبد الرحمن هرقلية ان ابا بكر------------------- والله ما جعلها في احد من ولده ولا في---- اهل بيته وما جعلها معاوية الا كرامة	7497	5365446019048736136	189	295.0	148	316	59.81012725830078	33	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms09899	true	8754954033139120508	236	300	1196	1536	1536	300	عن ابن عباس --------------قال انطلق النبي صلي الله تعالي عليه وسلم في طاءفة من اصحابه -------الي سوق عكاظ وقد حيل بين الشياطين وبين خبر السماء وارسلت عليهم الشهب فرجعت الشياطين الي قومهم فقالوا ما-لكم فقالوا حيل بيننا وبين خبر السماء وارسلت علينا الشهب قالوا ما حال بينكم وبين خبر السماء الا شء حدث فاضربوا مشارق الارض ومغاربها فانظروا ما هذا الذي حال بينكم وبين-	9899	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01391	false	6252939204114067251	69	135	361	717	1564	300	عن ابن عباس رضي الله عنهماقال انطلق النبي صلي الله ------عليه وسلم-في طاءفة من اصحابه عامدين الي سوق عكاظ وقد حيل بين الشياطين وبين خبر السماء وارسلت عليهم الشهب فرجعت الشياطين الي قومهم فقالوا ما لكم فقالوا حيل بيننا وبين خبر السماء وارسلت علينا الشهب قالوا ما حال بينكم وبين خبر السماء الا شء حدث فاضربوا مشارق الارض ومغاربها فانظروا ما هذا الذي حال بينكم وبين	1391	5365446019048736136	333	624.0	272	363	91.73553466796875	59	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms09899	true	8754954033139120508	236	300	1196	1536	1536	300	عن ابن عباس قال انطلق----- النبي صلي الله تعالي عليه وسلم في طاءفة من اصحابه------- الي سوق عكاظ وقد حيل بين الشياطين وبين خبر السماء وارسلت عليهم الشهب فرجعت الشياطين الي قومهم فقالوا ما-لكم فقالوا حيل بيننا وبين خبر السماء وارسلت علينا الشهب قالوا ما حال بينكم وبين خبر السماء الا شء حدث فاضربوا مشارق الارض ومغاربها فانظروا ما هذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الذي حال بينكم وبين-	9899	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07645	false	3410921711590341096	59	170	277	875	1556	300	عن ابن عباس قال انطلق رسول ال-له صلي الله------ عليه وسلم-في طاءفة من اصحابه عامدين الي سوق عكاظ وقد حيل بين الشياطين وبين خبر السماء وارسلت عليهم الشهب فرجعت الشياطين---------- فقالوا ما لكم فقالوا حيل بيننا وبين خبر السماء وارسلت علينا الشهب قال --ما حال بينكم وبين خبر السماء الا ما حدث فاضربوا مشارق الارض ومغاربها فانظروا ما هذا الامر الذي حدث فانطلقوا فضربوا مشارق الارض ومغاربها ينظرون ما هذا الامر الذي حال بينهم وبين خبر السماء قال فانطلق الذين توجهوا نحو تهامة الي رسول الله صلي الله عليه وسلمبنخلة وهو عامد الي سوق عكاظ وهو يصلي باصحابه صلاة الفجر فلما سمعوا القران تسمعوا له فقالوا هذا الذي حال بينكم وبين	7645	5365446019048736136	315	558.5	257	618	50.97087478637695	53	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms09900	true	2123288993088875692	0	71	0	380	1543	300	خبر السماء فانصرف اولءك الذين توجهوا نحو تهامة الي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم وهو واصحابه بنخلة عامدين الي سوق عكاظ وهو عليه الصلاة والسلام يصلي باصحابه صلاة الفجر فلما سمعوا القران استمعوا له فقالوا هذا والله الذي حال بينكم وبين خبر السماء فهنا-ك حين رجعوا الي قومهم وفي رواية ابن المنذر عن عبد الملك انهم لما حضروه قالوا انصتوا فلما قضي وفرغ------------------------------------------------------------------------- صلي الله تعالي عليه وسلم من صلاة	9900	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01391	false	6252939204114067251	135	204	717	1082	1564	300	خبر السماء فانصرف اولءك الذين توجهوا نحو تهامة الي النبي صلي الله------ عليه وسلم-وهو-------- بنخلة عامدين الي سوق عكاظ وهو-------------------- يصلي باصحابه صلاة الفجر فلما سمعوا القران استمعوا له فقالوا هذا والله الذي حال بينكم وبين خبر السماء فهنالك حين رجعوا الي قومهم و------------------------------------------------قالوا يا قومنا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد فامنا به ولن نشرك بربنا احدا فانزل الله علي نبيه صلي الله------ عليه وسلم قل اوحي	1391	5365446019048736136	266	434.0	215	454	58.590309143066406	48	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms09900	true	2123288993088875692	2	51	11	281	1543	300	فانصرف اولءك ---------الذين توجهوا نحو تهامة -----------------------------------الي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم وهو واصحابه بنخلة----------------------------------------------------------------------------------------- عامدين الي سوق عكاظ وهو عليه الصلاة والسلام يصلي باصحابه صلاة الفجر------ فلما سمعوا القران استمعوا-------------------------------------------------- له فقالوا هذا والله الذي حال بينكم وبين خبر السماء فهنا-ك حين رجعوا الي قومهم-------------- وفي رواية	9900	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01392	false	-800110472850801880	135	218	715	1167	1600	300	فانصرف اولءك الشياطين الذين توجهوا نحو تهامة بكسر التاء مكة وكانوا من جن نصيبين الي النبي صلي الله عل------يه وسلم وهو-------- بنخلة بفتح النون وسكون الخاء المعجمة غير منصرف للعلمية والتانيث موضع علي ليلة من مكة حال كونهم عامدين الي سوق عكاظ وهو عليه الصلاة والسلام يصلي-------- صلاة الفجر الصبح فلما سمعوا القران استمعوا له اي قصدوه واصغوا اليه وهو ظاهر في الجهر المترجم له فقالوا هذا والله الذي حال بينكم وبين خبر السماء فهنالك حين رجعوا الي قومهم وقالوا بالواو وفي رواية	1392	5365446019048736136	246	417.0	200	474	51.89873504638672	38	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms09939	true	550388292336692503	258	300	1340	1543	1543	300	هذه الامة الالف----------------------------------- الذي دلت عليه الاثار ان مدة هذه الامة تزيد علي الف---- ولا تبلغ الزيادة عليها الف وبني الامر علي ما ورد من ان ----مدة الدنيا سبعة الاف سنة وان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم بعث--- اخر الالف السادسة-	9939	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09704	false	-5705087106817598705	89	139	446	689	1499	300	هذه الامة قدر خمس النهار تقريبا وقال صاحب الكشف ان الذي دلت عليه الاثار ان مدة هذه الامة تزيد علي الف سنة ولا تبلغ الزيادة عليها خمسماءة سنة وذلك انه- ورد من طرق ان مدة الدنيا سبعة الاف سنة وان النبي صلي الله ع------ليه وسلم بعث في اخر الالف السادسة	9704	5365446019048736136	167	270.5	132	250	66.80000305175781	29	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms09940	true	-5478041894688129134	1	34	4	178	1559	300	الدجال يخرج علي راس ماءة وينزل عيسي عليه السلام فيقتله ثم يمكث في الارض اربعين سنة وان الناس يمكثون بعد طلوع الشمس من مغربها ماءة وعشرين سنة وان بين النفختين اربعين سنة وذكر	9940	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09704	false	-5705087106817598705	141	174	697	871	1499	300	الدجال يخرج علي راس ماءة وينزل عيسي عليه السلام فيقتله ثم يمكث في الارض اربعين سنة وان الناس يمكثون بعد طلوع الشمس من مغربها ماءة وعشرين سنة وان بين النفختين اربعين سنة فهذه	9704	5365446019048736136	170	336.0	137	174	97.7011489868164	32	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms09941	true	-1649562849491862637	0	44	0	228	1584	300	ظهر المهدي الذي ظهوره قبل الدجال بسبع سنين ولا وقعت الاشراط التي قبل ظهور المهدي ولا يكاد يقال انه يظهر بعد خمس عشرة سنة ويظهر الدجال بعدها بسبع سنين علي راس الماءة الثالثة من الالف الثانية لان قبل ذلك مقدمات تكون في سنين كثيرة	9941	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09704	false	-5705087106817598705	203	237	1016	1189	1499	300	ظهر المهدي الذي ظهوره قبل الدجال بسبع سنين ولا وقعت الاشراط التي قبل ظهور المهدي ولا بقي يمكن خروج الدجال عن قرب لانه انما يخرج عند---------------------- راس --ماءة وقبله------------------------------- مقدمات تكون في سنين كثيرة	9704	5365446019048736136	124	199.5	98	228	54.385963439941406	22	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms09994	true	4388577056104839606	123	192	638	957	1500	300	عمر بن الخطاب قال كنا ------مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فسالته عن شء ثلاث مرات فلم يرد علي------------ فحركت بعيري ثم تقدمت امام الناس وخشيت ان ينزل في القران فما نشبت اذ سمعت صارخا يصرخ بي فوجفت وانا اظن انه--- نزل في شء---------------------------------------------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم لقد انزلت علي الليلة سورة---- احب الي من الدنيا وما فيه--------ا انا فتحنا لك فتحا مبينا	9994	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07509	false	706844882719043617	138	212	676	1028	1454	300	عمر بن الخطاب ثكلت ام عمر نزرت رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------ثلاث مرات كل ذلك لا يجيبك قال عمر فحركت بعيري ثم تقدمت امام الناس وخشيت ان ينزل في القران فما نشبت ان سمعت صارخا يصرخ بي فقلت لقد خشيت ان يكون نزل في قران فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلمفسلمت عليه فقال -------------------------لقد انزلت علي الليلة سورة لهي احب الي مما طلعت عليه الشمس ثم قرا انا فتحنا لك فتحا مبينا	7509	5365446019048736136	221	326.0	171	398	55.52763748168945	42	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms09994	true	4388577056104839606	129	192	663	957	1500	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فسالته عن شء-------- ثلاث مرات فلم يرد علي-------------------------- فحركت بعيري ثم تقدمت امام الناس وخشيت ان ينزل في القران -----------------------------------------------فما نشبت اذ-------------------------------------------------------------------------- سمعت صارخا------- يصرخ بي فوجفت وانا اظن انه--- نزل في شء ف----------------------------------------------قال النب-------ي صلي الله عليه وسلم لقد انزلت علي الليلة سورة---- احب الي من الدنيا و----------ما فيها------------------------------------------------------------------------------------ انا فتحنا لك فتحا مبينا	9994	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07510	false	-4048764675927147913	133	253	656	1258	1508	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الححت عليه وبالغت في السءال ثلاث مرات كل ذلك لا يجيبك قال ولابي ذر فقال عمر فحركت بعيري ثم تقدمت امام الناس وخشيت ان ينزل في القران بتشديد ياء في ولابي ذر قران باسقاط الة التعريف فما نشبت بفتح النون وكسر المعجمة وبعد الموحدة الساكنة فوقية فما لبثت وما تعلقت بشء ان سمعت صارخا لم يسم يصرخ بي فقلت لقد خشيت ان يكون نزل في قران فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلمفسلمت عليه فقال اي بعد ان رد علي السلا--------م لقد انزلت علي الليلة سورة لهي احب الي مما طلعت عليه الشمس لما فيها من البشارة بالمغفرة والفتح وغيرهما واللام في لهي للتاكيد ثم قرا عليه الصلاة والسلام انا فتحنا لك فتحا مبينا	7510	5365446019048736136	218	286.5	169	610	35.73770523071289	36	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms10006	true	-3355907325526672116	182	219	983	1193	1639	300	لم يجعل الفتح علة للمغفرة -لكن ل-جتماع ما عدد من الامور الاربعة وهي المغفرة واتمام النعمة وهداية الصراط المستقيم والنصر العزيز كانه قيل يسرنا لك فتح مكة ونصرناك علي عدوك لنجمع لك بين--- الدارين واغراض العاجل والاجل	10006	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07512	false	-981134708347699005	1	38	4	213	1524	300	لم يجعل------ علة للمغفرة ولكن لاجتماع ما عدد من الامور الاربعة وهي المغفرة واتمام النعمة وهداية الصراط المستقيم والنصر العزيز كانه قال يسرنا لك فتح مكة ونصرناك علي عدوك لنجمع لك بين عز الدارين واغراض العاجل والاجل	7512	5365446019048736136	203	381.5	167	215	94.4186019897461	32	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms10012	true	5489391366808996549	19	52	104	276	1632	300	كل واحد يعلم ان ما في قلبه يتفاضل حتي---- يكون في بعض الاحيان اعظم يقينا واخلاص-------ا منه في بعضها فكذلك--- التصديق والمعرفة بحسب ظهور البراهين وكثءتها واعترض ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه متي قبل ذلك كان شكا	10012	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00174	false	-6746093750292635454	144	269	820	1508	1670	300	كل -احد يعلم ان ما في قلبه يتفاضل حتي انه يكون في بعض الاحيان اعظم يقينا واخلاصا وتوكلا منه في بعضها وكذلك في التصديق والمعرفة بحسب ظهور البراهين وكثرتها ومن ثم كان ايمان الصديقين اقوي من ايمان غيرهم وهذا مبني علي ما ذهب اليه المحققون من الاشاعرة من ان نفس التصديق لا يزيد ولا ينقص وان الايمان الشرعي يزيد وينقص بزيادة ثمراته التي هي الاعمال ونقصانها وبهذا يحصل التوفيق بين ظواهر النصوص الدالة علي الزيادة واقاويل السلف بذلك وبين اصل وضعه اللغوي وما عليه اكثر المتكلمين نعم يزيد وينقص قوة وضعفا اجمالا وتفصيلا او تعددا بحسب تعدد المءمن به وارتضاه النووي وعزاه التفتازاني في شرح عقاءد النسفي لبعض المحققين وقال في المواقف انه الحق وانكر ذلك اكثر المتكلمين والحنفية لانه متي قبل ذلك كان شكا	174	5365446019048736136	163	281.0	130	689	23.657474517822266	26	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms10018	true	8320702732865435991	238	284	1284	1529	1623	300	قال في الكشاف لما قال سبحانه انما يبايعون الله اكده------- علي طريقة التخييل فقال تعالي يد الله فوق ايديهم وان---------------------------------------------------------------------------ه سبحانه------- منزه عن الجوارح و---صفات الاجسام وانما المعني تقرير ان عقد الميثاق مع الرسول صلي الله عليه وسلم كعقده مع الله تعالي من غير تفاوت بينهما	10018	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10746	false	2637558047540198060	34	91	186	485	1549	300	قال في الكشاف لما قال------- انما يبايعون الله اكده توكيدا علي طريقة التخييل فقال------ يد الله فوق ايديهم يريد ان يد رسول الله صلي الله عليه وسلمالتي تعلو يدي المبايعين هي يد الله والله سبحانه وتعالي منزه عن الجوارح وعن صفات الاجسام وانما المعني تقرير ان عقد الميثاق مع الرسول------------------- كعقده مع الله------ من غير تفاوت بينهما	10746	5365446019048736136	204	337.0	165	337	60.53412628173828	35	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms10037	true	-1240080827358015285	101	143	531	735	1554	300	وروي عن سعيد بن قتادة قال قلت لسعيد بن المسيب بلغني ان جابر بن عبد الله كان يقول كانوا اربع عشرة ماءة فقال لي سعيد حدثني جابر كانوا خمس عشرة ماءة الذين بايعوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وتابعه--------- ابو داود	10037	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06363	false	-267342563560380114	243	284	1203	1408	1485	300	زريع عن سعيد عن قتادة---- قلت لسعيد بن المسيب بلغني ان جابر بن عبد الله كان يقول كانوا اربع عشرة ماءة فقال لي سعيد حدثني جابر كانوا خمس عشرة ماءة الذين بايعوا النبي---- صلي الله عليه وسلميوم الحديبية قال ابو داود	6363	5365446019048736136	181	326.5	142	213	84.97652435302734	36	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms10037	true	-1240080827358015285	101	140	531	719	1554	300	وروي عن سعيد بن قتادة------------- قال قلت لسعيد بن المسيب بلغني ان جابر بن عبد الله--------- كان يقول كانوا اربع عشرة ماءة فقال لي سعيد حدثني جابر كانوا خمس عشرة ماءة الذين بايعوا رسول الله صلي الله عليه وسلم	10037	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06364	false	3716239339783431109	22	61	112	306	1562	300	عروبة ع-------ن قتادة بن دعامة انه قال قلت لسعيد بن المسيب بلغني ان جابر بن عبد الله الانصاري كان يقول كانوا اربع عشرة ماءة فقال لي سعيد حدثني جابر كانوا خمس عشرة ماءة الذين بايعوا النبي---- صلي الله عليه -----	6364	5365446019048736136	162	281.0	128	210	77.14286041259766	30	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms10037	true	-1240080827358015285	144	248	740	1280	1554	300	ايضا عن عبد الله بن اوف----------ي قال كان اصحاب الشجرة الفا وثل-ثماءة وعند---------------- ابي شيبة من حديث سلمة بن الاكوع انهم كانوا الفا وسبعماءة وجزم موسي بن عقبة بانهم كانوا الفا وستماءة وحكي ابن سعيد انهم الف وخمسماءة وعشرون وجمع بين الروايات بانها بناء علي عد الجميع او ترك الاصاغر والاتباع والاوساط او نحو ذلك واما ------------------------------------------------------------------------------قول ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن اسحاق----- انهم كانوا سبعماءة فلم يوافقه احد عليه لانه قاله استنباطا من قول جابر تنحر ا--لبدنة عن عشرة وكانوا نحروا سبعين بدنة وهذا -----------------------لا يدل علي انهم ما كانوا نحروا غير البدن مع ان بعضهم كابي قتادة لم يكن احرم اصلا والشجرة كانت سمرة و-------المشهور ان --	10037	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06365	false	6837509160029244095	72	175	378	907	1586	300	------------الله عنهما زاد الاصيلي قال كان اصحاب الشجرة الفا وثلاثماءة هذا ما اطلع عليه ابن ابي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اوفي فلا تنافي بينه وبين ما رواه غيره فكل اخبر بما راي والعدد لا ينفي الزاءد وقول ابن دحية الاختلاف في عددهم دال علي انه قيل بالتخمين متعقب بامكان الجمع كما مر وقال البيهقي ان رواية من قال الفا واربعماءة اصح واغرب ابن اسحاق فقال انهم كانوا سبعماءة وق------------------------اله استنباطا من قول جابر -نحرنا البدنة عن عشرة وكانوا نحروا سبعين بدنة ولا دلالة فيه لما قاله فانه لا يدل علي انهم لم ينح-----روا غير البدن مع ان بعضهم -----------لم يكن احرم اصلا و-------كانت اسلم القبيلة المشهورة ثمن	6365	5365446019048736136	223	156.0	178	816	27.328432083129883	33	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms10037	true	-1240080827358015285	0	56	0	281	1554	300	عليه ورسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يبايع عند الشجرة وعمر لا يدري بذلك فيبايعه عبد الله ثم ذهب الي الفرس فجاء به الي عمر وعمر رضي الله تعالي عنه يستلءم للقتال فاخبره ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يبايع تحت الشجرة---- فانطلق فذهب معه حتي بايع رسول الله صلي الله تعالي عليه	10037	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06386	false	-187073725509175051	210	258	1029	1274	1508	300	عليه ورسول الله صلي الله------ عليه وسلميب-ايع عند الشجرة وعمر لا يدري بذلك ف-بايعه عبد الله ثم ذهب الي الفرس فجاء به الي عمر وعمر------------------- يستلءم للقتال فاخبره ان رسول الله صلي الله------ عليه وسلميب-ايع تحت الشجرة قال فانطلق فذهب معه حتي بايع رسول الله صلي الله------ عليه	6386	5365446019048736136	237	424.0	190	285	83.15789794921875	45	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms10037	true	-1240080827358015285	0	56	0	281	1554	300	عليه ورسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يبايع------ عند الشجرة وعمر لا يدري بذلك فيبايعه-------------------- عبد الله ثم ذهب الي الفرس فجاء به الي عمر وعمر رضي الله تعالي عنه يستلءم------------------------------------------------------ للقتال فاخبره ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يبايع تحت الشجرة---- فانطلق---- فذهب مع-----ه حتي -بايع---- رسول الله صلي الله تعالي عليه	10037	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06387	false	4880808831370533557	66	131	331	670	1537	300	عليه ورسول الله صلي الله------ عليه وسلم-يبايع الناس عند الشجرة وعمر لا يدري بذلك ف-بايعه عليه الصلاة والسلام عبد الله ثم ذهب الي الفرس فجاء به الي عمر وعمر------------------- يستلءم بسكون اللام وكسر الهمزة اي يلبس لامته بالهمزة اي درعه للقتال فاخبره ان رسول الله صلي الله------ عليه وسلميب-ايع تحت الشجرة قال فانطلق عمر فذهب معه ابنه حتي يبايع عمر رسول الله صلي الله------ عليه	6387	5365446019048736136	239	370.5	192	379	63.06068420410156	41	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms10038	true	-5790455731813579352	0	49	0	260	1550	300	وسلم بيعة الرضوان فاتيت سعيد بن المسيب فاخبرته فقال----- حدثني ابي انه كان م-من بايع رسو---------ل الله عليه الصلاة والسلام تحت الشجرة قال فلما كان-- من العام المقبل نسيناها فلم نقدر عليها ثم قال سعيد ان اصحاب محمد صلي الله تعالي عليه وسلم لم يعلموها وعلمتموها انتم فايكم اعلم	10038	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06370	false	4683137252908355853	152	198	807	1063	1587	300	وسلم-بيعة الرضوان فاتيت سعيد بن المسيب فاخبرته فقال سعيد حدثني ابي انه كان فيمن بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم-----------تحت الشجرة قال فلما خرجنا من العام المقبل نسيناها فلم نقدر عليها --فقال سعيد ان اصحاب محمد صلي الله------ عليه وسلم-لم يعلموها وعلمتموها انتم فانتم اعلم	6370	5365446019048736136	227	393.0	184	277	81.94945526123047	40	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms10054	true	-8932823470246778404	221	276	1209	1489	1619	300	بديل بن ورقاء الخزاعي في نفر من قومه فقال له-------------------------------------------------------------- اني قد تركت كعب بن لءي وعامر بن لءي نزلوا قريبا ---------------معهم العوذ المطافيل وهم مقاتلوك وصادوك عن البيت فقال عليه الصلاة والسلا---------م انا-لم نجء لقتال احد ولكن------ معتمرين وان قريشا قد نهكتهم الحرب واضرت بهم فماذا عليهم لو ---------خلوا بيني وبين ساءر العرب فان	10054	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04400	false	8508940238267954177	161	233	832	1206	1544	300	بديل بن ورقاء الخزاعي في نفر من قومه من خزاعة وكانوا عبية نصح رسول الله صلي الله عليه وسلممن اهل تهامةفقال اني--- تركت كعب بن لءي وعامر بن لءي نزلوا اعداد مياه الحديبية ومعهم العود المطافيل وهم مقاتلوك وصادوك عن البيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لم نجء لقتال احد ولكنا جءنا معتمرين وان قريشا قد نهكتهم الحرب واضرت بهم فان شاءوا ماددتهم مدة ويخلوا بيني وبين----- الناس فان	4400	5365446019048736136	229	365.5	181	382	59.9476432800293	38	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms10054	true	-8932823470246778404	118	175	669	967	1619	300	النبي صلي الله عليه وسلم خرج بمن معه الي الحديبية حتي اذا كان بذي----------------------- الحليفة قلد الهدي واشعره واحرم بال---عمرة وبعث بين يديه عينا--- من خزاعة يخبره عن قريش وسار عليه الصلاة والسلام ----حتي كان بغدير الاشطاط قريبا من عسفان اتاه عينه فقال ان قريشا جمعوا لك جموعا وقد جمعوا لك الاحابيش وهم مقاتلوك وصادوك عن البيت	10054	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06380	false	3448951315363119134	106	159	536	815	1522	300	النبي صلي الله عليه وسلمعام------------- الحديبية في بضع عشرة ماءة من اصحابه فلما اتي ذا الحليفة قلد الهدي واشعره واحرم منها بعمرة وبعث--------- عينا له من خزاعة-------------- وسار النبي صلي الله عليه وسلمحتي كان بغدير الاشطاط--------------- اتاه عينه -قال ان قريشا جمعوا لك جموعا وقد جمعوا لك الاحابيش وهم مقاتلوك وصادوك عن البيت	6380	5365446019048736136	209	320.0	168	331	63.14199447631836	34	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms10055	true	-3499113437569899312	64	233	339	1183	1515	300	لهم انه قد عرض عليكم خطة رشد فاقبلوها فقال رجل من بني كنانة دعوني ا-------------ته فلما اشرف علي النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه قال عليه الصلاة والسلام هذا----------فلان وهو من قوم يعظمون البدن فابعثوها له فبعث---- واستقبله القوم يلبون فلما راي ذلك قال سبحان الله ما ينبغي لهءلاء ان يصدوا عن البيت ف----رجع واخبر اصحابه فقال رجل-------------------------------------------------------------- يقال له مكرز بن حفص----- دعوني ا------------ته فلما اشرف قال عليه الصلاة والسلام ---------------هذا مكرز وهو رجل فاجر فجعل يكلم النبي صلي الله عليه وسلم فبينما هو يكلمه ا--------------------------------------------------------ذ جاء سهيل بن عمرو واخو بني عامر بن لءي فقال صلي الله عليه وسلم قد سهل لكم من امركموكان قد بعثه قريش وقالوا له اءت محمدا فصالحه ولا يكن في صلحه الا ان يرجع عنا عامه هذا فو الله لا تتحدث العرب انه دخلها علينا عنوة فلما انتهي اليه عليه الصلاة والسلام تكلم فاطال وانتهي الامر الي الصلح وكتابة-------------------------------------------------------------------------- كتاب في ذلك فدعا النبي صلي الله تعالي عليه وسلم عليا كرم الله تعالي وجهه فقال اكتب- بسم الله الرحمن الرحيم فقال سهيل	10055	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04402	false	8957652799498649603	64	238	340	1198	1506	300	له وانه قد عرض عليكم خطة رشد فاقبلوها فقال رجل من بني كنانة دعوني اتيه فقالوا اءته فلما اشرف علي النبي صلي الله عليه وسلم-واصحابه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا فلان وهو من قوم يعظمون البدن فابعثوها له فبعثت له واستقبله الناس يلبون فلما راي ذلك قال سبحان الله ما ينبغي لهءلاء ان يصدوا عن البيت فلما رجع الي-- اصحابه -قال رايت البدن قد قلدت واشعرت فما اري ان يصدوا عن البيت فقام رجل منهم يقال له مكرز بن حفص فقال دعوني اته فقالوا اءته فلما اشرف---- عليهم قال النبي صلي الله عليه وسلم هذا مكرز وهو رجل فاجر فجعل يكلم النبي صلي الله عليه وسلم فبينما هو يكلمه اذ جاء سهيل بن عمرو قال معمر فاخبرني ايوب عن عكرمة انه لما جاء سهيل بن عمرو قال الن----------------بي صلي الله عليه وسلم قد سهل لكم من امركم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال معمر قال الزهري في حديثه فجاء سهيل بن عمرو فقال هات اكتب بيننا وبينكم كتابا------ فدعا النبي صلي الله------ عليه وسلمالكاتب فقال النبي صلي الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم فقال سهيل	4402	5365446019048736136	515	723.0	408	1100	46.818180084228516	93	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms10055	true	-3499113437569899312	66	127	347	659	1515	300	قد عرض عليكم خطة رشد--------------------------------------------------- فاقب-----------------------لوها فقال رجل من بني كنانة------------------------------------------------------------------------ دعوني------------------------------- اته ف-------------------------------------------------------------------لما اشرف علي النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه قال عليه الصلاة والسلا---------م هذا-فلان وهو من قوم يعظمون البدن------------------------------------------------------------- فابعث-----------وها له فبعث وا----ستقبله القو----------م يلبون-------- فلما را--------ي ذلك قال--------------------------------------------------- سبحان الله ما ينبغي لهءلاء ان يصدوا عن ال--------------------------------------بيت ف----رجع واخبر اصحاب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فقال رجل----- يقال له مكرز بن حفص	10055	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04415	false	8159130091083619709	67	285	367	1492	1573	300	قد عرض عليكم خطة رشد بضم الخاء المعجمة وتشديد المهملة اي خصلة خير وصلاح فاقبلوها بهمزة وصل وفتح الموحدة فقال رجل من بني كنانة هو الحليس بمهملتين مصغرا ابن علقمة سيد الاحابيش كما ذكره الزبير بن بكار دعوني اتيه بتحتية قبل الهاء ولابي ذر اته بحذفها مجزوما مع كسر الهاء فقالوا اءته بهمزة ساكنة وكسر الهاء فاتي فلما اشرف علي النبي صلي الله عليه وسلم-واصحابه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا فلان وهو من قوم يعظمون البدن بضم الموحدة وسكون الدال المهملة جمع بدنة وهي من الابل والبقر فابعثوها اي اثيروها له فبعثت له واستقبله الناس حال كونهم يلبون بالعمرة فلما راي الكناني ذلك المذكور من البدن واستقبال الناس له بالتلبية قال متعجبا سبحان الله ما ينبغي لهءلاء ان يصدوا بضم اوله وفتح الصاد المهملة اي يمنعوا عن البيت فلما رجع الي-- اصحابه قال لهم رايت البدن قد قلدت بضم القاف وكسر اللام المشددة اي علق في عنقها شء ليعلم انها هدي واشعرت بضم اوله وسكون المعجمة وكسر المهملة اي طعن في سنامها بحيث سال دمها ليكون علامة للهدي ايضا فما راي بفتح الهمزة ان يصدوا عن البيت زاد ابن اسحاق وغضب وقال يا معشر قريش ما علي هذا عاقدناكم ايصد عن بيت الله من جاء معظما له فقالوا كف عنا يا حليس حتي ناخذ لانفسنا ما نرضي فقام رجل منهم يقال له مكرز بن حفص	4415	5365446019048736136	272	365.0	215	1128	24.113475799560547	38	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms10066	true	6763223641887468340	259	300	1322	1522	1522	300	هل كان---------- صلي الله تعالي عليه وسلم يصافحكم اذا لقيتموه قال ما لقيته قط -لا صافحني وبعث الي ذات يوم ولم اكن في اهلي ف----جءت فاخبرت انه صلي الله عليه وسلم ارسل الي فاتيته وهو علي سريره فالتزمني فكانت اجود -اجود-	10066	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09382	false	8438010991404625912	116	154	602	791	1554	300	هل كان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم-يصافحكم اذا لقيتموه قال ما لقيته قط الا صافحني وبعث الي ذات يوم فلم اكن في اهلي فلما جءت -اخبرت انه------------------- ارسل الي فاتيته وهو علي سريره فالتزمني فكان- اجود واجود	9382	5365446019048736136	171	275.5	137	217	78.80184173583984	29	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms10069	true	-3670519166066483482	37	69	188	354	1548	300	-----------وروي السلمي عن عبد العزيز المكي ليس ذاك هو النحول والصفرة ولكنه---- يظهر علي وجوه العابدين يبدو من باطنهم علي ظاهرهم يتبين ذلك للمءمنين ولو كان في ز----نجي او حبشي وقال---- عطاء	10069	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07507	false	1296895791790305949	41	76	209	385	1497	300	صفرة الوجه وروي السلمي عن عبد العزيز المكي ليس---- هو --------الصفرة ولكنه نور يظهر علي وجوه العابدين يبدو من باطنهم علي ظاهرهم يتبين ذلك للمءمنين ولو كان ذلك في رنجي او حبشي -قال ابن عطاء	7507	5365446019048736136	149	253.5	120	189	78.83597564697266	24	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms10082	true	-5255757542704986757	76	155	384	765	1520	300	عن عبد الله بن الزبير قال------- قدم ركب من بني تميم علي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فقال ابو بكر رضي الله تعالي عنه امر القعقاع بن معبد --------وقال عمر رضي الله تعالي عنه بل امر الاقرع ابن حابس فقال ابو بكر رضي الله تعالي عنه ما اردت الا خلافي فقال عمر رضي الله تعالي عنه ما اردت خلافك فتماريا حتي ارتفعت اصواتهما فانزل الله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله ح--------تي انقضت	10082	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06581	false	-4649957467469578714	192	257	992	1305	1524	300	ان عبد الله بن الزبير اخبرهم انه قدم ركب من بني تميم علي النبي صلي الله------ عليه وسلم-فقال ابو بكر ام-------------------ر القعقاع بن معبد بن زرارة قال عمر------------------- بل امر الاقرع -بن حابس -قال ابو بكر ما ا-------------------ردت الا خلافي -قال عمر ما ا-------------------ردت خلافك فتماريا حتي ارتفعت اصواتهما ف-نزل في ذلك---- يا ايها الذين امنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله الحجرات حتي انقضت	6581	5365446019048736136	268	430.0	210	404	66.33663177490234	47	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms10082	true	-5255757542704986757	76	156	384	771	1520	300	عن عبد الله بن الزبير قال------- قدم ركب من بني تميم علي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فقال ابو بكر رضي الله تعالي عنه امر القعقاع بن معبد وقال عمر رضي الله تعالي عنه بل امر الاقرع ابن حابس فقال ابو بكر رضي الله تعالي عنه ما اردت------- الا خلافي فقال عمر رضي الله تعالي عنه ما اردت خلافك فتماريا حتي ارتفعت اصواتهما فانزل الله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله ح--------تي انقضت الاية	10082	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07525	false	-5324836739173860678	84	150	450	770	1534	300	ان عبد الله بن الزبير اخبرهم انه قدم ركب من بني تميم علي النبي صلي الله------ عليه وسلم-فقال ابو بكر ام-------------------ر القعقاع بن معبد وقال عمر------------------- بل امر الاقرع -بن حابس فقال ابو بكر ما ا-------------------ردت الي او الا خلافي فقال عمر ما ا-------------------ردت خلافك فتماريا حتي ارتفعت اصواتهما ف-نزل في ذلك---- يا ايها الذين امنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله الحجرات حتي انقضت الاية	7525	5365446019048736136	277	461.5	218	409	67.72615814208984	51	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms10093	true	7181123558815478643	257	291	1333	1528	1579	300	عليه الصلاة والسلام ومناداتهم من وراءها اما بانهم اتوها حجرة حجرة فنادوه من وراءها فيكون القصد الي الاستغراق العرفي الي جميع حجرات نساءه صلي الله عليه وسلم او بانهم تفرقوا علي الحجرات متطلبين له	10093	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07525	false	-5324836739173860678	34	55	176	298	1534	300	عليه الصلاة والسلام ومناداتهم من وراءها اما بانهم اتوها حجرة حجرة فنادوه من وراءها------------------------------------------------------------------------- او بانهم تفرقوا علي الحجرات متطلبين له	7525	5365446019048736136	122	217.0	101	195	62.56410217285156	21	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms10114	true	-2195139100989724643	14	91	85	479	1541	300	سننه عن انس قال قيل للنبي صلي الله تعالي عليه وسلم لو اتيت عبد الله بن ابي فانطلق اليه ------------------------وركب حمارا وانطلق المسلمون يمشون---- وهي ارض سبخة فلما انطلق اليه قال اليك عني فو الله لقد اذاني ريح حمارك فقال رجل من الانصار وال-----له لحمار رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اطيب ريحا منك فغضب لعبد الله رجال من قومه فغ------ضب لكل -----منهما اصحابه فكان بينهم- ضرب بالجريد والايدي والنعال فانزل الله تعالي فيهم وان طاءفتان	10114	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04338	false	-6153374056075052559	37	114	195	609	1581	300	الله عنه----قال قيل للنبي صلي الله------ عليه وسلم لو اتيت عبد الله بن ابي فانطلق اليه النبي صلي الله عليه وسلموركب حمارا فانطلق المسلمون يمشون معه وهي ارض سبخة-فلما اتاه النبي قال اليك عني وال--له لقد اذاني نتن حمارك فقال رجل من الانصار منهم والله لحمار رسول الله صلي الله------ عليه وسلم-اطيب ريحا منك فغضب لعبد الله رجل- من قومه فشتما فغضب لكل واحد منهما اصحابه فكان بينهما ضرب بالجريد والايدي والنعال فبلغنا انها انزلت---- وان طاءفتان	4338	5365446019048736136	329	547.0	263	439	74.94305419921875	56	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms10134	true	-8166994218685513361	117	168	597	910	1593	300	وجعلناكم شعوبا --------------------------------------------------------------------------------------وقباءل الشعوب جمع شعب بفتح الشين وسكون العين وهم الجمع العظيم المنتسبون الي اصل واحد وهو يجمع القباءل والقبيلة تجمع العماءر والعمارة بفتح العين وقد تكسر تجمع البطون والبطن تجمع الافخاذ والفخذ تجمع الفصاءل فخزيمة شعب وكنانة قبيلة وقريش عمارة وقصي بطن وهاشم فخذ والعباس فصيلة وسميت الشعوب ---------لانالقباءل	10134	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05504	false	1796070470184620631	51	108	265	622	1561	300	وجعلناكم شعوبا وقباءل لتعارفوا الحجرات ثبت قوله لتعارفوا في رواية ابي ذر قال الشعوب القباءل العظام والقباءل البطون فالشعب---------------------------- الجمع العظيم المنتسبون الي اصل واحد وهو يجمع القباءل والقبيلة تجمع العماءر والعمارة تجم--------------------ع البطون والبطن تجمع الافخاذ والفخذ تجمع الفصاءل فخزيمة شعب وكنانة قبيلة وقريش عمارة وقصي بطن وهاشم فخذ و--عباس فصيلة و-قيل الشعوب بطون العجم والقباءل	5504	5365446019048736136	244	431.0	203	408	59.80392074584961	34	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms10138	true	-657779986462773883	61	118	326	609	1524	300	عن ابي هريرة قال--------- سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم اي النلس اكرم ------قال اكرمهم عند الله اتقاهم---- قالوا ليس عن هذا نسالك قال فاكرم الناس يوسف نبي الله ابن نبي الله -------------ابن خليل الله قالوا ليس عن هذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالوني قالوا نعم قال خيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا فقهوا	10138	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05332	false	5644215322139101874	195	254	1036	1327	1558	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم ------من اكرم الناس قال---------------- اتقاهم لله قالوا ليس عن هذا نسالك قال فاكرم الناس يوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله قالوا ليس عن هذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالوني -النا-س معادن خيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا فقهوا	5332	5365446019048736136	247	431.5	196	315	78.4126968383789	45	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms10138	true	-657779986462773883	61	118	326	609	1524	300	عن ابي هريرة ------------قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم اي النلس اكرم قال اكرمهم عند الله اتقاهم قالوا ليس عن هذا نسالك قال فاكرم الناس يوسف نبي الله ابن نبي الله -------------ابن خليل الله قالوا ليس عن هذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالوني قالوا نعم قال -خيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا فقهوا	10138	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07118	false	5221228218590478904	55	116	275	583	1554	300	عن ابي هريرة رضي الله عنهقال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم-اي الناس اكرم قال اكرمهم عند الله اتقاهم قالوا ليس عن هذا نسالك قال فاكرم الناس يوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله قالوا ليس عن هذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالوني قالوا نعم قال فخياركم في الجاهلية خياركم في الاسلام اذا فقهوا	7118	5365446019048736136	279	531.5	223	309	90.291259765625	52	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms10166	true	-5471316292901795037	122	182	628	894	1493	300	ابن عباس اخرج ابن جرير وابن ابي حاتم عنه انه قال في الاية---- يكتب كل ما -تكلم به من خير او شر حتي انه ليكتب قوله اكلت وشربت ذهبت جءت رايت حتي اذا كان يوم الخميس عرض قوله وعمله فاقر منه ما كان من خير او شر والقي ساءره فذلك قوله تعالي يمحو الله ما يشاء ويثبت ---ثم ان المباح	10166	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09657	false	854869293100338285	111	171	519	782	1410	300	ابن عباس نعم روي علي ----بن ابي طلحة عن ابن عباس في الاية قال يكتب كل ما يتكلم به من خير او شر حتي انه ليكتب قوله اكلت -شربت ذهبت جءت رايت حتي اذا كان يوم الخميس عرض قوله وعمله فاقر منه ما كان من خير او شر والقي ساءره وذلك قوله------ يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده ام الكتاب	9657	5365446019048736136	225	388.0	171	274	82.11679077148438	44	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms10179	true	5935041788537489536	225	297	1117	1497	1517	300	حذف مضاف اي نقول لخزنة جهنم وليس بشء وقال غير واحد هو من باب التمثيل والمعني انها مع اتساعها وتباعد اقطارها تطرح فيها من الجنة والناس فوجا بعد فوج حتي تمتلء ولا تقبل الزيادة فالاستفهام للانكار اي لا مزيد علي امتلاءها وروي هذا عن ابن عباس ومجاهد والحسن وجوز في نفي الزيادة ان يكون علي ظاهره----------- وان يكون كناية اومجازا عن الاستكثار وقيل المعني انها من السعة بحيث يدخلها من يدخلها وفيها	10179	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07529	false	-5792748370390006162	118	152	601	767	1456	300	حذف مضاف اي نقول لخزنة جهنم ويقولون--------------------------------- وال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مزيد يجوز--------------------------------------------------------------- ان يكون مصدرا اي هل من زيادة وان يكون اسم مفعول اي من شء تزيدونيه احرقه او انها م--ن السعة بحيث يدخلها من يدخلها وفيها	7529	5365446019048736136	95	120.5	74	391	24.296674728393555	17	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms10180	true	-8204388824199026982	175	249	909	1288	1554	300	عن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم تحاجت الجنة والنار فقالت النار اوثرت بالمتكبرين والمتجبرين وقالت الجنة ما لي لا يدخلني الا ضعفاء الناس وسقطهم فقال الله تع-------الي للجنة انت رحمتي ارحم بك من اشاء من عبادي وقال للنار انما انت عذابي اعذب بك من اشاء من عبادي ولكل واحدة منكما ملءها فاما النار فلا تمتلء حتي يضع رجله فتقول قط قط فهنا-ك تمتلء ويزوي بعضها الي بعض ولا	10180	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07530	false	-2344528378603134669	224	300	1180	1567	1567	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي---- صلي الله------ عليه وسلم تحاجت الجنة والنار فقالت النار اوثرت بالمتكبرين والمتجبرين وقالت الجنة ما لي لا يدخلني الا ضعفاء الناس وسقطهم -قال الله تبارك وتعالي للجنة انت رحمتي ارحم بك من اشاء من عبادي وقال للنار انما انت عذاب- اعذب بك من اشاء من عبادي ولكل واحدة منهما ملءها فاما النار فلا تمتلء حتي يضع رجله فتقول قط قط فهنالك تمتلء ويزوي بعضها الي بعض ولا-	7530	5365446019048736136	359	662.5	288	400	89.75	65	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms10180	true	-8204388824199026982	175	239	909	1240	1554	300	عن ابي هريرة -----------------قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم تحاجت الجنة والنار ------------------------------فقالت النار اوثر--------------------------------------ت بالمتكبرين والمتجبرين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقالت الجنة ما لي لا يدخلني الا ضعفا---------------------------------------------------------------------------------------------------ء الناس وسقطهم --فقال الله تعالي----------------------- للجنة انت رحمتي----------------------------------------------------------------------------- ارحم بك من اشاء من عبادي ------------------------------------------------وقال للنار انما انت ----------------------------------عذابي اعذب بك من اشاء من عبادي ولكل واحد-------------------------------------ة منكما ملءها فاما النار فلا تمتلء حتي يضع رجله	10180	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07531	false	-121886246099295895	53	213	263	1124	1592	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال النبي---- صلي الله------ عليه وسلم تحاجت الجنة والنار تخاصمتا بلسان المقال او الحال فقالت النار اوثرت بضم الهمزة مبنيا للمفعول بمعني اختصصت بالمتكبرين والمتجبرين مترادفان لغة فالثاني تاكيد لسابقه او المتكبر المتعظم بما ليس فيه والمتجبر الممنوع الذي لا يوصل اليه او الذي لا يكترث بامر الناس وسقطهم وقالت الجنة ما لي لا يدخلني الا ضعفاء الناس الذين لا يلتفت اليهم لمسكنتهم وسقطهم بفتحتين المحتقرون بين الناس الساقطون من اعينهم لتواضعهم لربهم وذلتهم له قال الله تبارك وتعالي ولابي ذر عز وجل للجنة انت رحمتي ولابي ذر عن الكشميهني انت رحمة وسماها رحمة لان بها تظهر رحمته تعالي كما قاله ارحم بك من اشاء من عبادي والا فرحمة الله من صفاته التي لم يزل بها موصوفا وقال للنار انما انت عذاب ولابي ذر عن الحموي والمستملي عذابي اعذب بك من اشاء من عبادي ولكل واحدة منهما بالهاء في الفرع كاصله وفي نسخة منكما ملءها فاما النار فلا تمتلء حتي يضع رجله	7531	5365446019048736136	303	470.0	241	871	34.787601470947266	48	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms10181	true	-3960831156808109638	107	151	523	747	1522	300	علي الشء مثل للردع والقمع فكانه قيل ياتيها امر الله تعالي فيكفها من طلب المزيد وقريب منه ما ذهب اليه بعض الصوفية ان القدم يكني بها يكني بها عن صفة الجمال وقيل اريد بذلك تسكين فورتها كما يقال للامر تريد ابطاله وضعته تحت قدمي	10181	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09919	false	-655327780998664285	0	27	0	141	1613	300	علي الشء مثل للردع والقمع فكانه قال ياتيها امر الله------ فيكفها من طلب المزيد--------------------------------------------------------------------------- وقيل اراد به-- تسكين فورتها كما يقال للامر تريد ابطاله وضعته تحت قدمي	9919	5365446019048736136	138	254.0	111	224	61.60714340209961	24	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms10218	true	281803106215772520	220	277	1121	1441	1576	300	عليه السلام وعدهم الهلاك بعد ثلاثة ايام و--قال لهم----- تصبح وجوهكم غدا مصفرة وبعد غد محمرة واليوم الثالث مسودة ثم يصبحكم العذاب ولما راوا ا--لايات التي بينها عليه السلام عمدوا الي قتله فنجاه الله تعالي فذهب الي ارض فلسطين ولما كان- ضحوة اليوم الرابع تحنطوا وتكفنوا بالانطاع فاتتهم الصاعقة وهي نار من السماء وقيل صيحة منها فهلكوا	10218	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05328	false	-5933659833771931580	61	111	315	603	1579	300	عليه اذ انفجت الصخرة---- بعد رغاءه فدخلها فقال لهم صالح تصبح وجوهكم غدا مصفرة وبعد غد محمرة واليوم الثالث مسودة ثم يصبحكم العذاب فلما راوا العلامات طلبوا ان يقتلوه فا---------------------نجاه الله تعالي ا-----لي ارض فلسطين ولما كانت ضحوة اليوم الرابع تحنطوا وتكفنوا بالانطاع فاتتهم صيحة----------- من السماء فتقطعت قلوبهم- فهلكوا	5328	5365446019048736136	221	352.5	178	330	66.96969604492188	31	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms10278	true	4800870015588504059	191	220	978	1118	1523	300	ثم علا به فوق ذلك بما لا يعلمه الا الله حتي جاء سدرة المنتهي ودنا الجبار----------فتدلي حتي كان منه قاب قوسين او ادني فاوحي اليه فيما اوحي----- خمسين صلاة	10278	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11176	false	7595059386997919846	190	223	927	1082	1441	300	ثم علا به فوق ذلك بما لا يعلمه الا الله حتي جاء سدرة المنتهي ودنا الجبار رب العزة فتدلي حتي كان منه قاب قوسين او ادني فاوحي الله فيما اوحي اليه خمسين صلاة	11176	5365446019048736136	139	260.5	110	155	89.67742156982422	26	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms10349	true	-2786541729056290566	36	128	196	655	1609	300	الرضي لا يتفاوتالمعني ل----------------------ان مراد----ه تعالي بكل شء كل مخلوق سواء نصبت كل او رفعته وسواء جعلت خلقناه صفة--- مع الرفع او خبرا-عنه وذلك ان----ا خلقنا كل شءب-قدر لا يريد سبحانه به خلقنا كل ما يقع عليه اسم شء لانه تعالي لم يخلق جميع الممكنات غير المتناهية واسم الشء علي كل----- منها وحينءذ نقول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان معني كل-شء خلقناه بقدر علي ان خلقناه هو الخبر كل مخلوق مخلوق بقدر وعلي ان خلقناه صفة كل شء مخلوق كاءن بقدر والمعنيان واحد-اذ لفظ كل--- في الاية مختص بالمخلوقات سواء كان خلقناه صفة له او خبرا	10349	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11240	false	8217490160924252121	59	190	303	902	1490	300	الاية لا يتفاوت بجعل الفعل خبرا او صفة وذلك لان مراد الله تعالي بكل شء كل مخلوق----- نصبت كل او رفعته س-واء جعلت خلقناه صفة كل مع الرفع او خبرا عنه وذلك ان قوله خلقنا كل شء بقدر لا يريد------- به خلقنا كل ما يقع عليه اسم شء لانه تعالي لم يخلق----- الممكنات غير المتناهية و-----يقع علي كل واحد منها اسم شء فكل شء في هذه الاية ليس كما في قوله تعالي والله علي كل شء قدير لان معناه انه قادر علي كل ممكن غير متناه فاذا تقرر هذا قلنا ان معني كل شء خلقناه بقدر علي ان خلقناه هو الخبر كل مخلوق مخلوق بقدر وعلي ان خلقناه صفة كل شء مخلوق كاءن بقدر والمعنيان واحد اذ لفظ كل شء في الاية مختص بالمخلوقات سواء كان خلقناه صفة له او خبرا	11240	5365446019048736136	411	693.0	324	622	66.0771713256836	72	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms10386	true	-2403902500007835755	23	79	133	423	1609	300	عن ابي الدرداء ان ال----------نبي صلي الله تعالي عليه وسلم---- قراهذه ال------اية ولمن خاف-مقام ربه-جنتا-------ن فقلت وان زني وان سرق يا رسول الله فقال النبي عليه الصلاة والسلام الثانية ولمن خاف مقام ربهجنتان فقلت وان زني وان سرق فقال ---------------الثالثة ولمن خاف مقام ربه جنتان فقلت وانزني وان سرق قال نعم وان رغم انف ابي الدرداء	10386	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09616	false	-7800191213234576414	245	291	1250	1471	1511	300	عن ابي الدرداء بلفظ انه سمع النبي صلي الله ع------ليه وسلموهو يقص علي المنبر يقول ولمن خاف مقام ربه جنتان الرحمن فقلت -ان زني وان سرق يا رسول الل--------------------------------------------------------------ه فقال وان زني وان سرق فاعدت فاعاد فقال في الثالثة-------------------------------------------- قال نعم وان رغم انف ابي الدرداء	9616	5365446019048736136	155	232.5	122	334	46.40718460083008	23	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms10396	true	2311493673243667096	203	239	1084	1288	1617	300	القاموس الحور بالتحريك انيشتد بياض بياض العين وسواد سوادها-وتستدير حدقتها وترق جفونها ويبيض ما حواليها او شدة بياضها وسوادها في بيا----ض الجسد او اسوداد العين كلها مثل الظباء ولا يكون في بنس ادم بل يستعار لها	10396	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04526	false	6479724027708235458	166	203	877	1072	1556	300	القاموس ان --------------يشتد بياض بياض العين وسواد سوادها وتستدير حدقتها وترق جفونها ويبيض ما حواليها او شدة بياضها وسوادها في شدة بياض الجسد او اسوداد العين كلها مثل الظباء ولا يكون في بني ادم بل يستعار لها	4526	5365446019048736136	184	349.5	150	209	88.03827667236328	30	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms10415	true	-8224810360243145720	58	119	330	636	1578	300	وابن ابي حاتم وابن مردويه عن ابي هريرة قال لما نزلت ثلة من الاولين وقليل من الاخرين-------- شق ذلك علي ا-صحاب رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فنزلت ثلة من الاولين وثلة من الاخرين-------- فقال النبي صلي الله تعالي عليه وسلم اني لارجو ان تكونوا----------------- ثلث اهل الجنة بل انتم نصف اهل الجنة او شطر اهل الجنة وتقاسمونهم--- النصف الثاني	10415	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09736	false	-6694777896578219269	22	77	135	414	1541	300	وابن ابي حاتم من حديث -------ابي هريرة قال لما نزلت ثلة من الاولين وقليل من الاخرين الواقعة شق ذلك علي الصحابة---------------------------------- فنزلت ثلة من الاولين وثلة من الاخرين الواقعة فقال النبي صلي الله------ عليه وسلم اني لارجو ان تكونوا ربع اهل الجنة بل ثلث اهل الجنة بل انتم نصف اهل ال-----------------جنة وتقاسمونهم في النصف الثاني	9736	5365446019048736136	233	386.5	187	343	67.9300308227539	40	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms10440	true	-5172666619098410549	220	248	1186	1339	1595	300	اللام -----لمجرد التاكيد فتناسب مقام التاكيد فادخلت في اية المطعوم دون المش----روب للدلالة علي ان امره------- مقدم علي امره------- وان الوعيد بفقده اشد واصعب من قبل ان المشروب	10440	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03799	false	-1897453677187479624	86	117	458	623	1563	300	اللام مفيدة معني التوكيد لا محالة----------- فادخلت في اية المطعوم دون اية المشروب للدلالة علي ان امر المطعوم مقدم علي امر المشروب وان الوعيد بفقده اشد واصعب من قبل ان المشروب	3799	5365446019048736136	124	204.0	98	176	70.45454406738281	20	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms10519	true	2151695305286807019	56	102	299	536	1566	300	صلي الله عليه وسلم وايد ذلك بما في صحيح البخاري من كانت له امة -----علمها فاحسن تعليمها وادبها فاحسن تاديبها و--اعتقها وتزوجها فله اجران وايما رجل من اهل الكتاب امن بنبيه وامن بي فله اجران وايما مملوك ادي حق الله تعالي وحق موالي--------ه فله اجران ولا	10519	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07882	false	8881771696927353905	225	266	1212	1426	1583	300	صلي الله عليه وسلم ايما رجل----------------------- كانت عنده وليدة فعلمها فاحسن تعليمها وادبها فاحسن تاديبها ثم اعتقها وتزوجها فله اجران وايما رجل من اهل الكتاب امن بنبيه وامن بي فله اجران وايما مملوك ادي ---------------حق مواليه وحق ربه فله اجران قال	7882	5365446019048736136	181	308.0	145	252	71.82539367675781	29	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms10525	true	-6674563035927763846	119	216	660	1163	1587	300	لغة مصدر ظاهر وهو مفاعلة من الضهر و-------يراد به معان مختلفة راجعة الي الظهر معني ولفظا ب----اختلاف الاغراض فيقال ظاهر زيد عمرا اي قابل- ظهره بظهره حقيقة وكذا اذا غايظه------ وان لم يقابل حق-يقة باعتبار ان المغايظة تقتضي هذه المقابلة وظاهر-ه اذا نصر-ه باعتبار انه يقال قوي ظهره غذا نصره وظاهر-----------------------------------------------------------------------------بين ثوبين اذا لبس احدهما فوق الاخر باعت---بار جعل ما يلي به كل منهما الاخر ظهرا للثوب وظاهر من امراته اذا قال لها انت علي كظهر امي وغاية ما يلزم كون لفظ الظهر في بعض هذه التراكيب مجازا وهو-------- لا يمنع الاشتقاق منه ويكون المشتق مجازا ايضا	10525	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08229	false	-3706756222664984073	50	156	251	805	1529	300	لغة مصدر ظاهر وهو مفاعلة من الظهر فيصح ان يراد به معان مختلفة ترجع- الي الظهر معني ولفظا بحسب اختلاف الاغراض فيقال ظاهرت-------- اي قابلت ظهرك بظهره حقيقة و----اذا غايظته ايضا وان لم تدابره حقيقة باعتبار ان المغايظة تقتضي هذه المقابلة وظاهرته اذا نصرته باعتبار انه يقال قوي ظهره اذا نصره وظاهر من امراته واظهر وتظاهر واظاهر وظهر وتظهر اذا قال لها انت علي كظهر امي وظاهر بين ثوبين اذا لبس احدهما فوق الاخر علي اعتبار جعل ما يلي به كل منهما الاخر ظهرا للثوب--------------------------------------------- وغاية ما يلزم كون لفظ الظهر في بعض هذه التراكيب مجازا وكونه مجازا لا يمنع الاشتقاق منه ويكون المشتق مجازا ايضا	8229	5365446019048736136	426	757.5	343	612	69.60784149169922	69	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms10526	true	-9065471809438072365	104	161	548	847	1596	300	مجاز عن البطن لانه انما يركب البطن فكظهر امي اي كبطنها بعلاقة المجاورة ولانه عموده لكن لا يظهر ما هو المصارف عن الحقيقة من النكات وقيل خص الظهر لانه محل الركوب والمراة مركوب الزوج ومنثم سمي المركوب ظهرا وقيل خص ذلك لان اتيان المراة من ظهرها في قبلها كان حراما فاتيانه امه من ظهرها احرم فكثر التغليظ	10526	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08229	false	-3706756222664984073	160	202	823	1040	1529	300	مجاز عن البطن لانه انما يركب البطن فكظهر امي اي كبطنها بعلاقة المجاورة ولانه عموده لكن لا يظهر ما هو ال-صارف عن الحقيقة من النكات وقيل خص الظهر----------------------------------------------------------------------- لان اتيان المراة من ظهر---------ها كان حراما فاتيان- امه من ظهرها احرم فكثر التغليظ	8229	5365446019048736136	217	412.0	175	299	72.57524871826172	39	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms10529	true	9181017768951990370	173	220	953	1235	1678	300	تجب بالظهار والعود -------لان الظهار-------------------------- كبيرة فلا يصلح سببا للكفارة لانها عبادة او المغلب فيها معني العبادة ولا يكون المحظور سببا للعبادة ف-علق وجوبها بهما ليخف معني الحرمة باعتبار العود الذي هو امساك بمعروف فيكون داءرا بين الحظر والاباحة وعليه فيصلح سببا للكفارة الداءرة بين العبادة والعقوبة	10529	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08232	false	195762127059420079	66	118	380	690	1664	300	تجب باليمين والحنث جميعا ولان الظهار كما قاله الشيخ كمال الدين كبيرة فلا يصلح سببا للكفارة لانها عبادة او المغلب فيها معني العبادة ولا يكون المحظور سببا للعبادة فتعلق وجوبها بهما ليخف معني الحرمة باعتبار العود الذي هو امساك بمعروف فيكون داءرا بين الحظر والاباحة------ فيصلح سببا للكفارة الداءرة بين العبادة والعقوبة	8232	5365446019048736136	269	501.5	223	316	85.12657928466797	41	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms10565	true	929079810058929191	172	285	917	1497	1570	300	ابن ابي حاتم عن مقاتل بن حيان كان صلي الله تعالي عليه وسلم يوم الجمعة ف---------------------------------------ي الصفة وفي المكان ضيق وكان عليه الصلاة والسلام يكرم اهل بدر من المهاجرين والانصار فجاء -ناس من-اهل بدر منهم ثابت بن قيس بن شماس وقد سبقوا ال- المجالس فقاموا حيال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا السلامعليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته فرد النبي صلي الله تعالي عليه وسلم ثم سلموا عل القوم فردوا عليهم فقامواعل ارجلهم ينتظرون ان يوسع لهم فلم يفسحوا لهم فشق ذلك علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال لبعض من حوله--------------- قم يا فلان و----يا فلان فا--قام نفرا مقدار من قدم فشق ذلك عليهم--------------- وعرفت كراهيته----------------------- في وجوههم وقال-------- المنافقون	10565	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09387	false	7760992205688174569	64	161	341	826	1587	300	ابن ابي حاتم عن مقاتل بن حيان قال نزلت-------------------- يوم --جمعة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلميومءذ في الصفة وفي المكان ضيق وكان-------------------- يكرم اهل بدر من المهاجرين والانصار فجاء اناس من اهل بدر------------------------- وقد سبقوا الي المجالس فقاموا حيال رسول الله صلي الله عليه وسلمعلي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ارجلهم ينتظرون ان يوسع لهم فلم يفسح-- لهم فشق ذلك علي----- النبي صلي الله عليه وسلم-فقال ل----من حوله من غير اهل بدر قم يا فلان وانت يا فلان واجلسهم في ا-------ماكنهم فشق ذلك علي من اقيم من مجلسه وعرف النبي صلي الله عليه وسلمالكراهة في وجوههم وتكلم في ذلك المنافقون	9387	5365446019048736136	341	442.5	269	690	49.4202880859375	57	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms10569	true	2511328950724743449	0	52	0	275	1633	300	عما يتنافس فيه من الرفعة امتثالا وتواضعا -جوزي ب--رفع الدرجات كقوله من تواضع لله تعالي رفعه الله تعالي ثم لما علم سبحانه ان اهل العلم بحيث يستوجبون عند انفسهم وعند الناس ارتفاع مجالسهم خصهم بالذكر عند الجزاء ليسهل عليهم ترك ما لهم من الرفعة في المجلس تواضعا لله عز وجل وقيل انه	10569	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09388	false	-6528457844610338157	59	97	356	550	1535	300	عما يتنافس فيه من الرفعة ---------تواضعا فجوزي بالرفعة ل-------قوله من تواضع لله------ رفعه الله------ ثم لما علم------- ان اهل العلم----- يستوجبون رفع المجلس-------------------------- خصهم بالذكر----------- ليسهل عليهم ترك ما لهم من الرفعة في المجلس تواضعا لله يريد------- انه	9388	5365446019048736136	177	253.0	140	278	63.669063568115234	31	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms10606	true	4224514731751687254	148	261	836	1424	1623	300	عن ابي-هريرة ق------------ال اتي رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اصابني الجهد فارسل الي نساءه فلم يجد عندهن شيءا فقالعليه الصلاة والسلا----------م الا-رجل يضيف هذا الرجل الليلة -رحمه الله فقام رجل من الانصار وفي رواية فقال ابو طلحة انا يا رسول الله فذهب به الي اهله فقال لامراته اكرمي ضيف رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم-------------- قالت والله ما عندي الا قوت الصبية قال -اذا اراد الصبية العشاء فنوميهم وتعالي فاطفءي السراج ونطوي------- الليلة لضيف رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ففعلت ثم غدا الضيف علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لقد عجب الله الليلة------- من فلان وفلانة وانزل الله تعالي فيهما ويءثرون الخ	10606	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07586	false	1412800848078604313	58	167	289	844	1575	300	عن ابي هريرة رضي الله عنهقال اتي رجل رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال يا رسول الله اصابني الجهد فارسل الي نساءه فلم يجد عندهن شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا رجل يضيف هذ------ه الليلة يرحمه الله فقام رجل من الانصار فقال------------------- انا يا رسول الله فذهب ---الي اهله فقال لامراته------ ضيف رسول الله صلي الله------ عليه وسلملا تدخريه شيءا قالت والله ما عندي الا قوت الصبية قال فاذا اراد الصبية العشاء فنوميهم وتعالي فاطفءي السراج ونطوي بطوننا الليلة---------------------------------------- ففعلت ثم غدا الرجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلمفق-ال لقد عجب الله عز وجل او ضحك من فلان وفلانة فانزل الله عز وجل----- ويءثرون علي	7586	5365446019048736136	458	754.0	366	642	71.33956146240234	77	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms10627	true	401498225471798669	94	271	504	1395	1547	300	علي- كرم الله تعالي وجهه قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم انا والزبير والمقداد فقا---------ل انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظغينة -معها كتاب فخذوه منها فاوتي به فخرج---------نا حتي اتب--نا---- الروضة فاذا نحن بالظغينة فقلنا اخرجي الكتاب -قالت ما معي من كتاب ق-لنا لتخرجن الكتاب او لتلقين الثياب فاخرجته من عقاصها فاتينا به----- النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فاذا فيه من حاطب ابن ابي بلعتة الي اناس من المشركين بمكة يخبرهم ببعض امر----- النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فقال النبي عليه الصلاة والسلام ما هذا يا حاطب قال-------------------- لا تعجل علي يا رسول الله اني كنت امرءا ملصقا في قريش ولم اكن من انفسها وكان من معك من المهاجرين لهم قرابات----- يحمون بها اهل-هم واموالهم بمكة فاحببت اذ فاتني ذلك من النسب فيهم ان اصنع اليهم يدا يحمون بها قرابتي وما فعلت ذلك كفرا ولا ارتدادا عن ديني فق--------------------------------------------------------------ال عمر رضي الله تعالي عنه دعني يا رسول الله اضرب عنقه فقال عليه الصلاة والسلام انه--- شهد -----وما يدر-ك لعل الله----------- اطلع علي اهل بدر فقال اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم	10627	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04778	false	-9115034781769163757	31	222	149	1101	1493	300	عليا رضي الله عنهيقو-------ل بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم-انا والزبير والمقداد بن الاسود قال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظعينة ومعها كتاب فخذوه منها فانطلقنا تعادي بنا خيلنا حتي انتهينا الي الروضة فاذا نحن بالظعينة فقلنا اخرجي الكتاب فقالت ما معي من كتاب فقلنا لتخرجن الكتاب او لنلقين الثياب فاخرجته من عقاصها فاتينا به رسول ال-له صلي الله------ عليه وسلم فاذا فيه من حاطب -بن ابي بلتعة الي اناس من اهل م------كة يخبرهم ببعض امر رسول ال-له صلي الله------ عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يا حاطب ما هذا قال يا رسول الله لا تعجل علي------------- اني كنت امر-ا ملصقا في قريش ولم اكن من انفسها وكان من معك من المهاجرين لهم قرابات بمكة يحمون بها اهليهم واموالهم----- فاحببت اذ فاتني ذلك من النسب فيهم ان اتخذ عندهم يدا يحمون بها قرابتي وما فعلت---- كفرا ولا ارتدادا ولا رضا بالكفر بعد الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد صدقكم فقال عمر يا رسول الل------ه دعني------------- اضرب عنق هذا المنافق قال---------- انه قد شهد بدرا وما يدريك لعل الله ان يكون قد اطلع علي اهل بدر فقال اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم	4778	5365446019048736136	700	1113.5	551	1037	67.50241088867188	115	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms10627	true	401498225471798669	94	266	504	1374	1547	300	علي- كرم الله تعالي وجهه قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم انا والزبير والمقداد فقال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظغينة معها كتاب فخذوه منها فاوتي به فخرج-------------نا حتي اتبنا الروضة فاذا نحن بالظغينة فقلن----ا اخرجي الكتاب قالت ما معي من كتاب قل-نا لتخرجن الكتاب او لتلقين الثياب---- فاخرجته من عقاصها فاتينا به----- النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فاذا فيه من حاطب ابن ابي بلعتة الي اناس من----- المشركين بمكة يخبرهم ببعض امر----- النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فقال النبي عليه الصلاة والسلام ما هذا يا حاطب قال-------------------- لا تعجل علي يا رسول الله اني كنت امرءا ملصقا في قريش و---------------لم اكن من انفسها وكان من معك من المهاجري---ن لهم قرابات يحمون بها اهلهم واموالهم بمكة فاحببت اذ فاتني ذلك من النسب فيهم ان اصنع اليهم يدا يحمون بها قرابتي و-ما فعلت ذلك كفرا ولا ارتدادا عن ديني فق------------------------------------------------------------------------------ال عمر رضي الله تعالي عنه دعني يا رسول الله اضرب عنق-----------ه فقال عليه الصلاة والسلام انه شهد وما يدر-ك لعل الله اطلع علي--- اهل بدر فقال اعملوا	10627	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06469	false	-3209192580857708933	115	300	574	1505	1505	300	عليا رضي الله عنهيقو-------ل بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم-انا والزبير والمقداد فقال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظعينة معها كتاب فخذوا منها قال فانطلقنا تعادي بنا خيلنا حتي اتينا الروضة فاذا نحن بالظعينة -قلنا لها اخرجي الكتاب قالت ما معي--- كتاب فقلنا لتخرجن الكتاب او لنلقين الثياب قال فاخرجته من عقاصها فاتينا به رسول ال-له صلي الله------ عليه وسلم فاذا فيه من حاطب -بن ابي بلتعة الي -ناس بمكة من المشركين----- يخبرهم ببعض امر رسول ال-له صلي الله------ عليه وسلم-فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يا حاطب ما هذا قال يا رسول الله لا تعجل علي------------- اني كنت امر-ا ملصقا في قريش يقول كنت حليفا ولم اكن من انفسها وكان من معك من المهاجرين من لهم قرابات يحمون اهلي---هم واموالهم----- فاحببت اذ فاتني ذلك من النسب فيهم ان اتخذ عندهم يدا يحمون ----قرابتي ولم افعله------------- ارتدادا عن ديني ولا رضا بالكفر بعد الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انه قد صدقكم فقال عمر يا رسول الل------ه دعني------------- اضرب عنق هذا المنافق فقال انه قد شهد بدرا ------------وما يدريك لعل الله اطلع علي من شهد بدرا قال اعملوا-	6469	5365446019048736136	651	989.5	517	1040	62.596153259277344	102	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms10627	true	401498225471798669	173	230	919	1200	1547	300	صلي الله تعالي عليه وسلم فقال النبي عليه الصلاة والسلام ما هذا يا حاطب قال------------- لا تعجل علي يا رسول الله اني كنت امرءا ملصقا----------- في قريش------------------------------------- ولم اكن من انفسها وكان من معك من المهاجري---ن لهم قرابات------- يحمون بها اهل-هم واموالهم بمكة فاحببت اذ------- فاتني ذلك من النسب فيهم ان اصنع اليهم------------- يدا يحمون بها قرابتي	10627	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06471	false	1785778267500066028	13	79	58	390	1488	300	صلي الله ع------ليه وسلمولابي ذر وابي الوقت وابن عساكر---------------- قال يا رسول الله لا تعجل علي------------- اني كنت امر-ا ملصقا بفتح الصاد في قريش يقول كنت حليفا بالحاء المهملة والفاء ولم اكن من انفسها وكان من معك من المهاجرين من لهم قرابات بالجمع يحمون بها اهليهم واموالهم----- فاحببت اذ اي حين فاتني ذلك من النسب فيهم ان اتخذ عندهم يدا اي منة عليهم يحمون بها قرابتي	6471	5365446019048736136	202	290.0	159	373	54.155494689941406	31	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms10627	true	401498225471798669	94	239	504	1243	1547	300	علي- كرم الله تعالي وجهه قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم انا والزبير والمقداد فقال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظغينة معها كتاب فخذوه منها فاوتي به فخرج-------نا حتي اتبنا الروضة فاذا نحن بالظغينة فقلنا اخرجي الكتاب -قالت ما معي من كتاب ق-لنا لتخرجن الكتاب او لتلقين الثياب فاخرجته من عقاصها فاتينا به النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فاذا فيه من حاطب ابن ابي بلعتة الي اناس من المشركي----ن بمكة يخبرهم ببعض امر النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فقال النبي عليه الصلاة والسلام ما هذا يا حاطب قال لا تعجل علي يا رسول الله اني كنت امرءا ملصقا في قريش ولم اكن من انفسها وكان من معك من المهاجرين لهم قرابات يحمون بها اهل-هم واموالهم بمكة فاحببت اذ فاتني ذلك من النسب فيهم ان اص-نع اليهم يدا يحمون بها قرابتي وما فعلت ذلك كفرا ولا ارتدادا عن ديني فقال	10627	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07588	false	-3392713374973437517	161	299	853	1569	1574	300	عليا رضي الله عنهيقو-------ل بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم-انا والزبير والمقداد فقال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظعينة معها كتاب فخذوه منها فذهبنا تعادي بنا خيلنا حتي اتينا الروضة فاذا نحن بالظعينة فقلنا اخرجي الكتاب فقالت ما معي من كتاب فقلنا لتخرجن الكتاب او لتلقين الثياب فاخرجته من عقاصها فاتينا به النبي صلي الله------ عليه وسلمف-اذا فيه من حاطب -بن ابي بلتعة الي اناس من المشركين ممن بمكة يخبرهم ببعض امر النبي صلي الله------ عليه وسلمفق-ال النبي صلي- الله عليه وسلم ما هذا يا حاطب قال لا تعجل علي يا رسول الله اني كنت امر-ا من------ قريش ولم اكن من انفسهم وكان من معك من المهاجرين لهم قرابات يحمون بها اهليهم واموالهم بمكة فاحببت اذ فاتني م----ن النسب فيهم ان اصطنع اليهم يدا يحمون ----قرابتي وما فعلت ذلك كفرا ولا ارتدادا عن ديني فقال	7588	5365446019048736136	655	1191.0	523	755	86.75496673583984	113	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms10627	true	401498225471798669	170	271	904	1395	1547	300	ببعض امر النبي صلي الله تعالي عليه وسلم---------------------------- فقال النبي عليه الصلاة والسلام--- ما هذا------- يا حاطب قال لا تعجل علي يا رسول الله اني كنت امرءا ملصقا في قريش--------------- ولم اكن من انفسها وكان من معك من المهاجرين لهم قرابات يحمون بها اهل-هم واموالهم بمكة فاحببت اذ------- فاتني ذلك من النسب فيهم ان اص-نع اليهم---------------- يدا يحمون بها قرابتي وما فعلت ذلك كفرا ولا ارتدادا عن ديني فق--------------------------------------------------------ال عمر رضي الله تعالي عنه د----------------------------عني يا رسول الله -اضر-------ب عنقه فقال عليه الصلاة والسلام انه شهد و------------------ما يدر-ك لعل الله------- اطلع علي اهل بدر فقال----------------------------------------- اعملوا ما شءتم------------ فقد غفرت لكم	10627	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07590	false	7850731723117167286	0	146	0	726	1478	300	ببعض امر النبي صلي الله------ عليه وسلم من تجهيزه للجيش الكثير لمكة فقال النبي صلي- الله عليه وسلم له ما هذا الكتاب يا حاطب قال لا تعجل علي يا رسول الله اني كنت امر-ا من------ قريش بالحلف والولاء ولم اكن من انفسهم وكان من معك من المهاجرين لهم قرابات يحمون بها اهليهم واموالهم بمكة فاحببت اذ اي حين فاتني ذلك من النسب فيهم ان اصطنع اليهم يدا اي يد منة عليهم يحمون بها قرابتي وما فعلت ذلك كفرا ولا ارتدادا عن ديني فقال النبي صلي الله عليه وسلم انه قد صدقكم بتخفيف الدال فقال عمر رضي الله عنهدعني ولابي ذر عن الحموي والمستملي فدعني يا رسول الله فاضرب بالنصب عنقه فقال عليه الصلاة والسلام انه شهد بدرا وما ولابي ذر فما يدريك لعل الله عز وجل اطلع علي اهل بدر الذين حضروا وقعتها فقال مخاطبا لهم خطاب تكريم اعملوا ما شءتم في المستقبل فقد غفرت لكم	7590	5365446019048736136	444	709.0	349	740	60.0	75	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms10645	true	3591305791535808417	11	75	49	373	1586	300	صلي الله تعالي عليه وسلم----------------- ابا جندلابن------ سهيل-------- ولم يات رسول الله عليه الصلاة والسلام احد من الرجال الا رده في مدة العهد وان كان مسلما ثم جاء المءمنات مهاجرات وكانت ام كلثوم بنت عقبة بن ابي معيط ممن خرج الي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم وكانت اول المهاجرات فخرج اخواها عمار والوليد حتي قدما علي رسول الله صلي الله تعالي عليه	10645	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04371	false	-4355447496175044693	198	253	1044	1320	1581	300	صلي الله------ عليه وسلمعلي ذلك فرد يومءذ ابا جندل علي ابيه سهيل بن عمرو ولم ياته----------------------------- احد من الرجال الا رده في تلك المدة وان كان مسلما وجاءت- المءمنات مهاجرات وكانت ام كلثوم بنت عقبة بن ابي معيط ممن خرج الي رسول الله صلي الله ع------ليه وسلميومءذ وهي عاتقفجاء اهلها يسالون النبي صلي الله عليه -------------------------------------	4371	5365446019048736136	180	284.0	140	355	50.7042236328125	33	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms10645	true	3591305791535808417	19	59	91	285	1586	300	ولم يات رسول الله ع--ليه الصلاة والسلام احد من الرجال الا رده في مدة العهد--------- وان كان مسلما ثم ----------جاء المءم--------------------------------------------نات مهاجر--------------------------ات وكانت ام كلثوم---------------------------------- بنت عقبة بن ابي معيط------------------------------------------------------------------------------------ ممن خرج الي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	10645	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04372	false	-8090630925400295282	203	276	1027	1419	1555	300	ولم ياته بكسر الهاء عليه الصلاة والسلام احد من الرجال الا رده الي قريش في تلك المدة وان كان مسلما وفاء بالشرط وجاء المءمنات ولابي ذر عن الحموي والمستملي وجاءت المءمنات مهاجرات نصب علي الحال من المءمنات وكانت ام كلثوم بضم الكاف وسكون اللام وضم المثلثة بنت عقبة بن ابي معيط بضم العين وسكون القاف وفتح الموحدة ومعيط بضم الميم وفتح العين المهملة وسكون التحتية ممن خرج الي رسول الله صلي الله------ عليه -----	4372	5365446019048736136	158	248.0	126	403	39.205955505371094	26	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms10645	true	3591305791535808417	8	75	35	373	1586	300	فرد رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ابا جندلابن سهيل---------------------------- ولم يات رسول الله عليه الصلاة والسلام احد من الرجال الا رده في مدة العهد وان كان مسلما ثم جاء المءمنات مهاجرات وكانت ام كلثوم بنت عقبة بن ابي معيط ممن خرج الي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم وكانت اول المهاجرات فخرج اخواها عمار والوليد حتي قدما علي رسول الله صلي الله تعالي عليه	10645	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06382	false	-6317011571120342625	90	153	459	771	1506	300	فرد رسول الله صلي الله------ عليه وسلم-ابا جندل بن سهيل يومءذ الي ابيه سهيل بن عمرو ولم يات رسول الله صلي- الله عليه وسلم-احد من الرجال الا رده في تلك المدة وان كان مسلما وجاءت- المءمنات مهاجرات فكانت ام كلثوم بنت عقبة بن ابي معيط ممن خرج الي رسول الله صلي الله ع------ليه وسلموهي عاتق فجاء اهلها يسالون-------------------------------- رسول الله صلي الله------ عليه	6382	5365446019048736136	234	375.0	184	366	63.934425354003906	43	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms10645	true	3591305791535808417	8	75	35	373	1586	300	فرد رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ابا جندلابن سهيل---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم يات رسول الله عليه الصلاة والسلام احد من الرجال الا رده في مدة العهد وان كان مسلما ثم جاء المءمنات---------- مهاجرات وكا------------------------------نت ام كلثوم------------------------------------ بنت عقبة بن ابي معيط ممن خرج الي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم وكانت اول المهاجرات فخرج اخواها عمار والوليد حتي قدما------------------------- علي رسول الله صلي الله تعالي عليه	10645	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06383	false	4770188123030259764	93	195	525	1036	1621	300	فرد رسول الله صلي الله------ عليه وسلم-ابا جندل بن سهيل يومءذ الي ابيه سهيل بن عمرو وكان قد جاء يرسف في قيوده وقد خرج من اسفل مكة حتي رمي بنفسه بين اظهر المسلمين ولم يات رسول الله صلي- الله عليه وسلم-احد من الرجال الا رده في تلك المدة وان كان مسلما وجاءت- المءمنات حال كونهن مهاجرات في اثناء الصلح فكانت ولابي ذر وكانت ام كلثوم بضم الكاف والمثلثة بينهما لام ساكنة بنت عقبة بن ابي معيط ممن خرج الي رسول الله صلي الله------ عليه وسلموهي عاتق بالمثناة الفوقية اي شابة او اشرفت------------ علي البلوغ فجاء اهلها يسالون رسول الله صلي الله------ عليه	6383	5365446019048736136	235	321.0	184	545	43.119266510009766	42	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms10657	true	-4694663783855338793	58	110	277	556	1523	300	قصد فيه كثر التعجب من غير لفظه كمافي قوله وجارة جساس ابانابنابها كليبا غلت نابكليب بواءها ومعني التعجب -تعظيم الامر-في قلوب السامعين---------------------------------------------------- واسند-------- ان تقولوا ونصب مقتا علي تفسيره دلالة علي ان قولهم ما لا يفعلون مقت خالص لا شوب فيه لفرط تمكن المقت منه واختير لفظ المقت لانه اشد البغض وابلغه	10657	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04544	false	-3308668059853392863	46	103	235	516	1510	300	قصد في كب-ر التعجب من غير لفظه----------------------------------------------------------- ومعني التعجب بتعظيم الامر في قلوب السامعين لان التعجب لا يكون الا من شء خارج عن نظاءره واشكاله واسند كبر الي ان تقولوا ونصب مقتا علي تفسيره دلالة علي ان قولهم ما لا يفعلون مقت خالص لا شوب فيه لفرط تمكن المقت منه واختير لفظ المقت لانه اشد البغض وابلغه	4544	5365446019048736136	216	387.5	174	341	63.343109130859375	37	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms10683	true	6170326265890654484	251	293	1338	1558	1601	300	ابن سيرين قال----------------------------- جمع اهل المدينة قبل ان يقدم-- النبي صلي الله عليه وسلم وقبل ان تنزل الجمعة قالت الانصار--- لليهود يوم- يجتمعون فيه بكل سبعة ايام وللنصاري مثل ذلك فهلم فلنجعل لنا يوما تجتمع فيه فنذكر الله تعال------ي ونشكره فقالوا يوم	10683	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01538	false	4789132570675358563	114	162	584	840	1556	300	ابن سيرين عند عبد الرزاق باسناد صحيح ولفظه جمع اهل المدينة قبل ان يقدمها النبي صلي الله عليه وسلم وقبل ان ينزل الجمعة قالت الانصار ان لليهود يوما يجتمعون فيه -كل سبعة ايام وللنصاري مثل ذلك فهلم فلنجعل---- يوما نجتمع فيه فنذكر الله تعالي ونصلي ونشكره فجعلوه يوم	1538	5365446019048736136	207	363.0	166	261	79.31034851074219	32	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms10700	true	-9156309314368777500	148	238	759	1217	1566	300	حوله ولو رجعنا من عنده ليخرجن الاعز منها الاذل فذكرت ذلك لعمي --------فذكره -لنبي الله صلي الله تعالي عليه وسلم فدعاني فحدثته فارسل رسول الله عليه الصلاة والسلامالي عبد الله بن ابي واصحابه فحلفوا انهم ما قالوا فكذبني رسول الله صلي الله عليه وسلم وصدقه فاصابني هم لم يصبني مثله قط فجلست في البيت فقال لي عمي ما اردت الي ان كذبك رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ومقتك فانزل الله------ اذا جاء- المنافقون فبعث الي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فقرا فقال ان الله--- صدقك يا زيد	10700	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07603	false	5796308139630712548	0	86	0	444	1523	300	حوله ولو رجعنا من عنده ليخرجن الاعز منها الاذل فذكرت ذلك لعمي او لعمر فذكره للنبي----- صلي الله------ عليه وسلم-فدعاني فحدثته فارسل رسول الله صلي- الله عليه وسلمالي عبد الله بن ابي واصحابه فحلفوا----- ما قالوا فكذبني رسول الله صلي الله عليه وسلم-وصدقه فاصابني هم لم يصبني مثله قط فجلست في البيت فقال لي عمي ما اردت الي ان كذبك رسول الله صلي الله------ عليه وسلم-ومقتك فانزل الله تعالي اذا جاءك المنافقون فبعث الي النبي صلي الله------ عليه وسلم-فقرا فقال ان الله قد صدقك يا زيد	7603	5365446019048736136	413	729.0	333	477	86.58280944824219	77	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms10700	true	-9156309314368777500	176	238	915	1217	1566	300	عبد الله بن ابي واصحابه-------------- فحلفوا انهم ما قالوا---- فكذبني رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------- وصدقه-------------------------------------- فاصابني هم لم يصبني مثله قط---------------- فجلست في البيت فقال لي عمي ما اردت الي ان كذبك رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومقتك------------------------- فانزل الله------ اذا جاء- المناف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قون فبعث الي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فقرا ف-------------------------قال ان الله--- صدقك يا زيد	10700	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07604	false	5349785968141153448	0	134	0	684	1550	300	عبد الله بن ابي واصحابه فسالهم عن ذلك فحلفوا----- ما قالوا ذلك فكذبني رسول الله صلي الله عليه وسلم بتشديد الذال المعجمة وصدقه بتشديد المهملة اي صدق عبد الله بن ابي فاصابني هم لم يصبني مثله قط في الزمن الماضي فجلست في البيت فقال لي عمي ما اردت الي ان كذبك رسول الله صلي الله------ عليه وسلم بتشديد المعجمة في الفرع وقف تنكز ما اردت الا بتشديد اللام وفي فرع غيره كثير الي الجارة وهو الذي في اليونينية ومقتك وعند النساءي ولامني قومي فانزل الله تعالي اذا جاءك المنافقون وعند النساءي فنزلت الذين يقولون لا تنفقوا علي من عند رسول الله حتي ينفضوا حتي بلغ لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل المنافقون فبعث الي النبي صلي الله------ عليه وسلم-فقرا ما انزل الله عليه من ذلك فقال ان الله قد صدقك يا زيد	7604	5365446019048736136	283	381.0	225	702	40.31338882446289	47	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms10700	true	-9156309314368777500	112	225	598	1156	1566	300	البخر-ي عن زيد بن ارقم------------- انه قال كنت في غزاة مع رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم-------------------------- فسمعت عبد الله ابن ابي ----------بن سلول------------------------------------------------------------------- يقول لا تنفقوا علي من عند رسول الله حتي ينفضوا من حوله ولو-------------------------- رجعنا من عنده-------------------------- ليخرجن الاعز منها-------------- الاذل فذكرت ذلك لعمي فذكر-------ه ل-نبي الله صلي الله تعالي عليه وسلم فدعاني فحدثته فارسل رسول الله عليه الصلاة والسلامالي عبد الله بن ابي واصحابه فحلفوا----------------------- انهم ما قالوا ف---------------------------------------كذبني رسول الله صلي الله عليه وسلم وصدقه فاصابني هم لم يصبني مثله--------------- قط فجلست في البيت فقال لي عمي ما اردت الي ان كذبك رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ومقتك فانزل الله------- اذا جاء- المنافقون فبعث الي	10700	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07605	false	4438083679262396216	19	163	85	794	1505	300	السبيعي عن زيد بن ارقم رضي الله عنه انه قال كنت مع عمي سعد بن عبادة او عبد الله بن رواحة لانه كان في حجره قاله الكرماني فسمعت عبد الله -بن ابي بالتنوين ابن سلول بنصب ابن صفة لعبد الله وسلول اسم امه غير منصرف والالف ثابتة في ابن يقول لا تنفقوا علي من عند رسول الله حتي ينفضوا من حوله وقال عبد الله بن ابي ايضا لءن رجعنا وسقط لفظ ايضا لابي ذر الي المدينة ليخرجن الاعز منها اي من المدينة الاذل فذكرت ذلك لعمي فذكر عمي ذلك لرسول الله صلي الله------ عليه وسلم---------------فارسل رسول الله صلي- الله عليه وسلمالي عبد الله بن ابي واصحابه فحلفوا لما حضروا وذكر لهم ذلك انهم ما قالوا ذلك فصدقهم رسول الله صلي الله عليه وسلموكذبني----------------------------------- فاصابني هم لم يصبني مثله وزاد الكشميهني قط فجلست في بيني كءيبا حزينا-------------------------------------------------------------- فانزل الله عز وجل اذا جاءك المنافقون----- الي	7605	5365446019048736136	349	428.5	271	834	41.84652328491211	56	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms10700	true	-9156309314368777500	113	236	605	1210	1566	300	عن زيد بن ارقم انه قال كنت في غزاة مع رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فسمعت عبد الله------- ابن ابي بن سلول يقول لا تنفقوا علي من عند رسول الله حتي ينفضوا من حوله ولو رجعنا من عنده---- ليخرجن الاعز منها الاذل فذكرت ذلك لعمي فذكره -لنبي الله صلي الله تعالي عليه وسل------م فدعاني فحدثته فارسل رسول الله عليه الصلاة والسلامالي عبد الله بن ابي واصحابه فحلفوا انهم ما قالوا فكذبني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وصدقه فاصابني هم لم يصبني مثله قط فجلست في البيت- فقال لي عمي ما اردت الي ان كذبك رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم ومقتك فانزل الله------ اذا جاء- المنا---------------------------فقون فبعث الي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فقرا ف--قال ان الله--- صدقك	10700	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07609	false	-2404724087827788121	74	177	418	945	1544	300	عن زيد بن ارقم---- قال كنت مع عمي--------------------------------------- فسمعت عبد الله بن ابي ا-------بن سلول يقول لا تنفقوا علي من عند رسول الله حتي ينفضوا ولءن------- رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل فذكرت ذلك لعمي فذكره للنبي----- صلي الله------ عليه وسلموصدقهم فدعاني فحدثته فارسل ا-----------------------------لي عبد الله بن ابي واصحابه فحلفوا----- ما قالوا وكذبني----- النبي صلي الله عليه وسلم-------فاصابني غم لم يصبني مثله قط فجلست في --بيتي وقال ---عمي ما اردت الي ان كذبك----- النبي صلي الله------ عليه وسلم-ومقتك فانزل الله تعالي اذا جاءك المنافقون قالوا نشهد انك لرسول الله وارسل الي النبي صلي الله------ عليه وسلم-فقراها وقال ان الله قد صدقك	7609	5365446019048736136	432	640.0	341	665	64.96240234375	76	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms10733	true	5099335525141726860	106	156	594	848	1653	300	انه طلق امراته وهي حاءض فذكر عمر رضي الله تعالي عنه لرسول-الله صلي الله تعالي عليه وسلم فتغيظ فيه رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ثم قال ليراجعها ثم يمسكها حتي تطهر ثم تحيض-فتطهر فان بدا له ان يطلقها فليطلقها طاهرا قبل ان يمسها فتلك العدة التي امر- الله	10733	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07617	false	1985470954711124092	144	188	736	959	1525	300	انه طلق امراته وهي حاءض فذكر عمر------------------- لرسول الله صلي الله------ عليه وسلم-فتغيظ فيه رسول الله صلي الله------ عليه وسلم-ثم قال ليراجعها ثم يمسكها حتي تطهر ثم تحيض فتطهر فان بدا له ان يطلقها فليطلقها طاهرا قبل ان يمسها فتلك العدة -كما امره الله	7617	5365446019048736136	217	380.0	175	257	84.43579864501953	40	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms10735	true	-2530692572865223290	85	125	418	617	1564	300	ابن عباس قال كان الطلاق علي عهد رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم وابي بكر وسنتين من خلافة عمر طلاق الثلاث واحدة فقال عمر ان الناس قد استعجلوا في امر كان لهم فيه اناة فلو امضيناه عليهم فامضاه عليهم	10735	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08157	false	2606373123580896353	228	266	1143	1335	1517	300	ابن عباس قال كان الطلاق علي عهد رسول الله صلي الله ------عليه وسلم-وابي بكر وسنتين من خلافة عمر طلاق الثلاث واحدة فقال عمر ان الناس قد استعجلوا في امر كان لهم فيه اناة فلو امضيناه عليهم فامضاه عليهم	8157	5365446019048736136	192	371.5	154	199	96.48241424560547	39	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms10756	true	-8986592778064972410	162	207	825	1064	1537	300	وصححه والبيهقي في شعب الايمان وفي الاسماء والصفات من طريق------------------ ابي الضحي عنه انه قال في الاية سبع ارضين في كل ارض نبي كنبيكم وادم كاد--م ونوح كنوح- وابراهيم كابراهي--م وعيسي كعيسي --------------قال الذهب-ي اسناده صحيح ولك--نه شاذ بمرة لا اعلم لابي الضحي عليه متابعا	10756	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05053	false	1625623596272796774	90	131	433	653	1488	300	------والبيهقي----------------------------------- من طريق عطاء بن الساءب عن ابي الضحي مطولا واوله اي------ سبع ارضين في كل ارض ------------ادم كادمكم ونوح كنوحكم ابراهيم كابراهيمكم وعيسي كعيساكم ونبي كنبيكم قال البيهقي اسناده صحيح الا انه شاذ بمرة لا اعلم لابي الضحي عليه متابعا	5053	5365446019048736136	160	212.0	129	279	57.34767150878906	21	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms10762	true	8628807679298435547	215	260	1118	1335	1539	300	دخل عليها النبي صلي الله عليه وسلم فلتقل اني اجد منك ريح مغافير اكلت مغافير فدخل علي احداهما فقالت له ----فقال لا بل شربت عسلا عند زينب بنت- جحش ولن اعود وفي رواية وقد حلفت فلا تخبرني بذلك احدا فنزلت يا ايها النبي لم تحرم	10762	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08172	false	1300236057389476812	0	38	0	184	1565	300	دخل عليها النبي صلي الله عليه وسلم-فلتقل اني اجد منك ريح مغافير اكلت مغافير فدخل علي احداهما فقالت له ذلك فقال لا بل شربت عسلا عند زينب ابنة جحش ولن اعود له------------------------------------- فنزلت يا ايها النبي لم تحرم	8172	5365446019048736136	174	319.0	137	222	78.37837982177734	35	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms10762	true	8628807679298435547	193	260	1005	1335	1539	300	عاءشة ان رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم كان يمكث-عند زينب بنت جحش ويشرب عندها عسلا فتواصيت انا وحفصة ان ايتنا دخل عليها النبي صلي الله عليه وسلم فلتقل اني اجد منك ريح مغافير اكلت مغافير فدخل علي احداهما فقالت ----له فقال لا بل شربت عسلا عند زينب بنت جحش ولن اعود وفي رواية وقد حلفت فلا تخبرني بذلك احدا فنزلت يا ايها النبي لم تحرم	10762	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09964	false	-5118803547632182921	15	74	64	355	1505	300	عاءشة تزعم ان النبي صلي الله------ عليه وسلم-كان يمكث عند زينب بنت جحش ويشرب عندها عسلا فتواصيت انا وحفصة ان ايتنا دخل عليها النبي صلي الله عليه وسلم-فلتقل اني اجد منك ريح مغافير اكلت مغافير فدخل علي احداهما فقالت ذلك له فقال لا بل شربت عسلا عند زينب بنت جحش ولن اعود له------------------------------------- فنزلت يا ايها النبي لم تحرم	9964	5365446019048736136	274	489.5	218	336	81.54762268066406	53	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms10772	true	-6294091481105717646	120	190	648	992	1554	300	قال لم ازل حريصا---- ان اسال عمر---------- رضي الله تعالي عنه عن المراتين من ازواج النبي صلي الله تعالي عليه وسلم اللتين قال الله ع-------الي ان تتوبا الخ حتي حج عمر و------------------حججت ------------------------------------------------------------------------------------------معه فلما كان ببعض---------- الطريق عدل عمر------------------------------------ وعدلت معه بالاداوة فنزل ثم اني صب--------------------------------------------------------------------------------------------------------بت علي يديه--------------- فتوضا فقلت------------- يا امير المءمنين من المراتان من ازواج النبي صلي الله تعالي عليه وسلم اللت------------------ان قال الله ------تعالي ان تتوبا الخ	10772	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03985	false	-6208197707516606197	123	253	609	1263	1510	300	قال لم ازل حريصا علي ان اسال عمر بن الخطاب رضي الله------ عنه-عن المراتين من ازواج النبي صلي الله------ عليه وسلم-اللتين قال الله عز وجل لهما ان تتوبا الي الله فقد صغت قلوبكما التحريم فحججت معه ولابن مردويه في رواية يزيد بن رومان عن ابن عباس اردت ان اسال عمر فكنت اهابه حتي حججنا معه فلما قضينا حجنا فعدل عن الطريق المسلوكة الي طريق لا تسلك غالبا ليقضي حاجته وعدلت معه بالاداوة بكسر الهمزة اناء صغير من جلد يتخذ للماء كالسطيحة فتبرز اي خرج الي الفضاء لقضاء حاجته حتي ولابي ذر ثم جاء من البراز فسكبت علي يديه ماء من الاداوة فتوضا فقلت له عقب وضوءه يا امير المءمنين من المراتان من ازواج النبي صلي الله------ عليه وسلم-اللتان قال لهما ولابي ذر قال الله عز وجل لهما ان تتوبا الي	3985	5365446019048736136	272	346.5	214	675	40.296295166015625	45	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms10772	true	-6294091481105717646	119	190	643	992	1554	300	عباس --------------قال لم ازل حريصا ان اسال عمر رضي الله تعالي عنه عن المراتين من ازواج النبي صلي الله تعالي عليه وسلم اللتين قال الله عالي ان تتوبا الخ حتي حج عمر وحججت معه فلما كان ببعض الطريق عدل عمر وعدلت معه بالاداوة فنزل ثم اني صببت علي يديه فتوضا فقلت يا امير المءمنين من المراتان من ازواج النبي صلي الله تعالي عليه وسلم اللتان قال الله تعالي ان تتوبا الخ	10772	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08059	false	4169717759186935194	259	286	1361	1499	1572	300	عباس رضي الله عنهماقال لم ازل حريصا ان اسال عمر بن الخطاب--------- عن المراتين من ازواج النبي صلي الله------ عليه وسلم-اللت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين قال الله تعالي ان تتوبا الي	8059	5365446019048736136	113	186.5	89	363	31.12947654724121	21	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms10772	true	-6294091481105717646	166	205	868	1070	1554	300	علي يديه----- فتوضا فقلت ---يا امير المءمنين من المراتان من ازواج النبي صلي الله تعالي عليه وسلم اللتان قال الله تعالي ان تتوبا الخ ف--------------------قال واعجبا لك يا ابن عباس هما عاءشة وحفصة ثم انشا يحدثني الحديث الحديث بطوله	10772	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08060	false	8366712217307626981	3	45	13	228	1524	300	علي يديه منها فتوضا فقلت له يا امير المءمنين من المراتان من ازواج النبي صلي الله------ عليه وسلم-اللتان قال الله تعالي ان تتوبا الي الله فقد صغت قلوبكما قال واعجبا لك يا ابن عباس هما عاءشة وحفصة ثم ا--------ستقبل عمر الحديث يسوقه	8060	5365446019048736136	174	287.0	139	230	75.65217590332031	30	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms10772	true	-6294091481105717646	120	192	648	1004	1554	300	قال لم ازل حريصا---- ان اسال عمر---------- رضي الله تعالي عنه عن المراتين من ازواج النبي صلي الله تعالي عليه وسلم اللتين قال الله -عالي--------- ان تتوبا الخ------------------------------------------------------------- حتي حج عمر وحججت معه فلما كان------- ببعض الطريق -عدل عمر ----------------------------------------------------------------وعدلت معه بالاداوة فنزل ثم اني صب-----------بت علي يديه----- فتوضا فقلت--- يا امير المءمنين من المراتان من ازواج النبي صلي الله تعالي عليه وسلم اللتان قال الله تعالي------ ان تتوبا الخ ف--------------------قال واعجبا	10772	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08062	false	-2766999933216861770	163	266	800	1331	1507	300	قال لم ازل حريصا علي ان اسال عمر بن الخطاب رضي الله------ عنه-عن المراتين من ازواج النبي صلي الله------ عليه وسلم-اللتين قال الله تعالي في حقهما ان تتوبا الي الله فقد صغت قلوبكما التحريم اي فقد وجد منكما ما يوجب التوبة حتي حج---- وحججت معه فلما رجعنا وكنا ببعض الطريق وعدل عن الطريق المسلوكة الجادة الي الاراك لحاجته وفي مسلم انه مر الظهران وعدلت معه ب--اداوة فيها ماء فتبرز ثم جاء فسكبت علي يديه منها فتوضا فقلت له يا امير المءمنين من المراتان من ازواج النبي صلي الله------ عليه وسلم-اللتان قال الله تعالي فيهما ان تتوبا الي الله فقد صغت قلوبكما قال واعجبا	8062	5365446019048736136	308	421.0	246	558	55.1971321105957	50	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms10781	true	7899446876436425519	198	263	1027	1366	1550	300	لا يعود اليه- كما لا يعود اللبن الي الضرع وروي تفسيرهابما ذكر عن عمر وابن مسعود وابي والحسن ومجاهد وغيرهم و--------------------------------------قيل نصوحا من نصاحة الثوب اي خياطته اي توبة ترفو خروقك في دينك وترم خللك وقيل خالصته من قولهم عسل ناصح اذا خلص من الشمع وجوز ان يراد توبة تنصح الناس اي تدعوهم الي مثلها لظهور اثرها في صاحبها واستعمال- الجد والعزيمة في العمل ---بمقتضياتها	10781	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09432	false	-8812880769263775345	227	284	1241	1538	1614	300	لا -عود بعدها كما لا يعود اللبن الي الضرع وقيل الخالصة وقال --------------------------الحسن النصوح ان يبغض الذنب الذي احبه ويستغفر منه اذا ذكره وقيل نصوحا من نصاحة الثوب ----------اي توبة ترفو خروقك في دينك وترم خللك وي----------------------------------------------جوز ان يراد توبة تنصح الناس اي تدعوهم الي مثلها لظهور اثرها في صاحبها واستعماله الجد والعزيمة في العمل علي مقتضاها --	9432	5365446019048736136	215	344.5	171	382	56.28272247314453	36	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms10795	true	7433353122373628574	23	58	128	316	1579	300	الراي ورصانة العقل والتحبب لل----بعل فهي تصلح لل-بعل والتحدث والاستءناس بها والاصغاء اليها وحسبك انها عقلت من النبي صلي الله عليه وسلم ما لم يعقل غيرها من النساء وروت ما لم يرو مثلها من الرجال	10795	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05386	false	-7478720421434783743	0	35	0	192	1546	300	الراي ورصانة العقل والتحبب الي البعل فهي تصلح للتبعل والتحدث والاستءناس بها والاصغاء اليها وحسبك انها عقلت من النبي صلي الله عليه وسلم-ما لم يعقل غيرها من النساء وروت ما لم يرو مثلها من الرجال	5386	5365446019048736136	186	354.5	152	193	96.37305450439453	33	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms10814	true	1194625397136093270	142	171	781	926	1618	300	اي لو كنا نسمع--- كلام النذير فنقبله جملة من غير بحث وتفتيش اعتمادا علي ما لاح من صدقه- بالمعجز-- او نعقل فنفكر في حكمه ومعانيه تفكر المستبصرين ما كنا	10814	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00352	false	-3793586250314293949	51	80	293	440	1661	300	---لو كنا نسمع اي كلام الرسل- فنقبله جملة من غير بحث وتفتيش اعتمادا علي ما لاح من صدقهم بالمعجزات او نعقل فنفكر في حكمه ومعانيه تفكر المستبصرين ما كنا	352	5365446019048736136	138	245.5	110	151	91.39073181152344	24	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms10860	true	-700038331483328467	28	63	163	335	1547	300	عن ابي سعيد ------------قال سمعت النبي صلي الله تعالي عليه وسلم يقول يكشف ربنا عن ساقه فيسجد له كل مءمن ومءمنة ويبقي من كان يسجد في الدنيا رياء وسمعة فيذهب ليسجد فيعود ظهره طبقا واحدا	10860	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07640	false	-745401169925854899	71	106	317	494	1464	300	عن ابي سعيد رضي الله عنهقال سمعت النبي صلي الله------ عليه وسلم-يقول يكشف ربنا عن ساقه فيسجد له كل مءمن ومءمنة ويبقي من كان يسجد في الدنيا رياء وسمعة فيذهب ليسجد فيعود ظهره طبقا واحدا	7640	5365446019048736136	165	307.0	132	184	89.67391204833984	33	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms10912	true	5178718856416455061	44	124	210	588	1523	300	الهلع سرعة الجزع عند مس المكروه وسرعة المنع عند مس الخير من قولهم ناقة هلوع سريعة السير واخرج عبد بن حميد وابن جرير وغيرهما عن عكرمة قال سءل ابن عباس عن الهلوع فقال هو كما قال الله تعالي اذا مسه الشر الخ واخرج ابن المنذر عن الحسن انه سءل عن ذلك ايضا فقرا الاية وحكي نحوه عن ثعلب قال قال لي محمد بن عبد الله بن طاهر ما ال------هلع فقلت قد فسره الله تعالي ولا يكون تفسير ابين من تفسيره	10912	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11216	false	-5158481374319547790	238	269	1252	1402	1557	300	الهلع سرعة الجزع عند مس المكروه وسرعة المنع عند مس الخير وسال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ محمد بن عبد الله بن طاهر ثعلبا عن الهلع فقال قد فسره الله------ ولا يكون تفسير ابين من تفسيره	11216	5365446019048736136	133	236.0	104	384	34.63541793823242	26	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms10942	true	-3687322862362655161	118	199	619	1043	1564	300	عن ابن عباس قال----------- صارت الاوثان التي كانت في قوم نوح عليه السلام في العرب بعد اما ود فكانت لكلب بدومة الجندل واما سواع فكانت لهذيل واما يغوث فكانت لمراد ثم لبني غطي-------ف عند سبا واما يعوق فكانت لهمدان واما نسر فكانت لحمير لال ذي الكلاع وكانت هذه الاسماء اسماء رجال صالحين من قوم نوح فلما هلكوا اوحي الشيطان الي----هم ان انصبوا ف-ي مجالسهم التي كانوا يجلسون فيها انصابا وسموها باسماءهم ففعلوا فعلم تعبد حتي اذا هلك اولءك ودرس- العلم عبدت	10942	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07643	false	-3115506812605029215	103	182	529	939	1521	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما صارت الاوثان التي كانت في قوم نوح------------ في العرب بعد اما ود كا-نت لكلب بدومة الجندل واما سواع -كانت لهذيل واما يغوث فكانت لمراد ثم لبني غطيف بالجرف عند سبا واما يعوق فكانت لهمدان واما نسر فكانت لحمير لال ذي الكلاع------------------ اسماء رجال صالحين من قوم نوح فلما هلكوا اوحي الشيطان الي قومهم ان انصبوا الي مجالسهم التي كانوا يجلسون----- انصابا وسموها باسماءهم ففعلوا ف-لم تعبد حتي اذا هلك اولءك وتنسخ العلم عبدت	7643	5365446019048736136	378	679.5	303	448	84.375	67	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms10982	true	6843942816001359489	125	215	647	1136	1545	300	هذا------ ابطال الكرامات اي في الجملة وهي ما كان من الاظهار علي الغيب لان الذين تضاف اليهم--------- وان كانوا اولياء مرتضين فليسوا برسل وقد خص-الله تعالي الرسل من بين المرتضين بالاطلاع علي الغيب وابطال الكهانة والتنجيم لان اصحابهما ابعد شء من الارتضاء وادخله في السخط انتهي اتجدوا واتهموا وايمنوا واشاموا في تفسير الاية علي وجه لا ينافي مذهبهم ولا يتم عليه استدلال المعتزلي علي مذهبه فقال الامام ليس في قوله تعالي علي غيب-----------------ه صيغة --عموم فيكفي عموم في العمل بمقتضاه ان لا يظهر تعالي خلقه علي غيب واحد من غيوبه	10982	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10971	false	-4778419224819582131	250	299	1260	1512	1516	300	هذه الاية ابطال الكرامات لا---------------------------------------------ن الذين تضاف اليهم الكرامات وان كانوا اولياء مرتضين فليسوا برسل وقد خص الله------ الرسل من بين المرتضين بالاطلاع علي الغيب اه واجيب بان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله علي------ غيبه لفظ مفرد ليس فيه صيغة العموم فيكفي ان يقال ان الله ---------لا يظهر علي----------- غيب واحد من غيوبه	10971	5365446019048736136	184	242.5	147	524	35.114501953125	27	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms11017	true	6477142297039812193	167	212	829	1070	1511	300	فرفعت راسي----------- فاذا الملك الذي جاءني بحراء جالس علي كرسي بين السماء والارض فجءت منه رعبا فرجعت فقلت دثروني فدثروني فنزلت يا ايها المدثر قم فانذر وربك فكبر وفي رواية فجءت اهلي فقلت زملوني زملوني فانزل الله تعالي يا ايها المدث---------ر الي قوله------- فاهجر فان	11017	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05114	false	7097409024913650728	170	209	892	1098	1561	300	فرفعت بصري قبل السماء فاذا الملك الذي جاءني بحراء قاعد علي كرسي بين السماء والارض فجءت منه حتي هويت الي الارض ف--------------------------------------------------------------جءت اهلي فقلت زملوني زملوني فانزل الله تعالي يا ايها المدثر قم فانذر الي قوله والرجز فاهجر قال	5114	5365446019048736136	151	253.0	121	268	56.343284606933594	24	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms11017	true	6477142297039812193	84	195	448	980	1511	300	عن يحيي بن ابي كثير قالت سالت ابا سلمة بن عبد الرحمن عن اول ما نزل من القران فقال يا ايها المد-------ثر قلت يقولون اقرا باسم ربك الذي خ------لق فقال ابو سلمة سالت جابر بن عبد ال---------له------ عن ذلك وقلت له مثل ما --قلت فقال جابر لا احدثك الا ما حدثنا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال جاورت بحراء فلما قضيت حواري هبطت فنوديت فنظرت عن يميني فلم ار شيءا ونظرت عن شمالي فلم ار شيءا ون------------------------ظرت خلفي فلم ار شيءا فرفعت راسي فاذا الملك الذي جاءني بحراء جالس علي كرسي بين السماء والارض فجءت منه رعبا فرجعت فقلت دثروني------------------------ فدثروني-------------------- فنزلت يا ايها المدثر قم فانذر وربك فكبر	11017	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07648	false	3391824253786962943	68	184	359	919	1485	300	عن يحيي بن ابي كثير س-----الت ابا سلمة بن عبد الرحمن عن اول ما نزل من القران -قال يا ايها المدثر المدثر قلت يقولون اقرا باسم ربك الذي خلق العلق فقال ابو سلمة سالت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما عن ذلك وقلت له مثل الذي قلت فقال جابر لا احدثك الا ما حدثنا رسول الله صلي الله------ عليه وسلمقا-ل جاورت بحراء فلما قضيت جواري هبطت فنوديت فنظرت عن يميني فلم ار شيءا ونظرت عن شمالي فلم ار شيءا ونظرت امامي فلم ار شيءا ونظرت خلفي فلم ار شيءا فرفعت راسي فرايت شيءا فاتيت خديجة--------------------------------------------------------- فقلت دثروني وصبوا علي ماء باردا قال فدثروني وصبوا علي ماء باردا فنزلت يا ايها المدثر قم فانذر وربك فكبر	7648	5365446019048736136	436	766.5	342	630	69.20635223388672	82	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms11017	true	6477142297039812193	152	208	761	1051	1511	300	يميني فلم ار شيءا ونظرت عن شمالي فلم ار شيءا ونظرت خلفي فلم ار شيءا فرفعت راس------------------------------------------------ي فاذا الملك الذي جاءني بحراء جالس علي كرسي بين السماء والارض فجء-ت منه رعبا فرجعت ف-قلت دثروني--------------------------------- فدثروني------------------------ فنزلت يا ايها المدثر قم فانذر وربك فكبر ----وفي رواية فجءت اهلي فقلت زملوني زملوني فانزل الله تعالي يا ايها المدثر	11017	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07649	false	-409625385819901701	0	77	0	380	1497	300	يميني فلم ار شيءا ونظرت--- امامي فلم ار شيءا ونظرت خلفي فلم ار شيءا فرفعت راسي فرايت شيءا وفي باب كيف كان بدء الوحي فرفعت بصري فاذا الملك الذي جاءني بحراء جالس علي كرسي بين السماء والارض فرعبت منه فاتيت خديجة فقلت دثروني اي غطوني وصبوا علي ماء باردا قال فدثروني وصبوا علي ماء باردا قال فنزلت يا ايها المدثر قم فانذر وربك فكبر المدثر 1 وليس في هذا---------------- الحديث ان-- اول ما نزل يا ايها المدثر	7649	5365446019048736136	228	343.0	182	401	56.85785675048828	37	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms11091	true	-6589879757471968255	198	296	1133	1643	1662	300	صاحب---- القراءة ممن ضري برواية الشعر ومرن لسانه علي صرف غير المنصرف وفي الاول ان الابدال من حروف الاطلاق في غير الشعر قليل كيف وضم اليه اجراء الوصل مجري الوقف وفي الثاني تجويز القراءة بالتشهي دون سداد وجهها في العربية والوجه انه لقصد الازدواج والمشاكلة فقد جوز والذلك صرف ما لا ينصرف لا سيما الجمع فانه سبب ضعيف لشبهه بالمفرد في جمعه كصواحب يوسف ونواكسي الابصار ولهذا جوز بعضهم صرفه مطلقا كما قي------------------------------ل وال-----------------------------------------------------------------------------------------------صرف في الجمع اتي كثيرا حتي ادعي قوم به التخييرا وحكي الاخفش عن قوم من العرب ان لغتهم صرف كل ما لا ينصرف الا افعل	11091	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07659	false	8005171024732091781	10	66	48	341	1617	300	صاحب هذه القراءة ممن ضري برواية الشعر ومرن لسانه علي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صرف ما لا ينصرف قال ف---------------------------------------------------------------ي الانتصاف هو يعني الزمخشري يري ان القراءات المستفيضة غير موقوفة علي النقل والتواتر وجعل التواتر من جملة غلط اللسان والحق انها متواترة عن النبي صلي الله عليه وسلموهي لغة من صرف في منثور الكلام جميع ما لا ين-------------------------------------------------------------------صرف الا افعل	7659	5365446019048736136	100	120.5	79	639	15.649452209472656	15	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms11114	true	3507888303596189522	76	143	374	723	1533	300	وانما جاء التعميم فيها من وراء ذلك وهو النهي الذي فيه معني النفي لان المعني قبل وجود النهي------ تطيع اثما او كفورا اي-واحدا منهما فاذا جاء-النهي ورد علي ما كان ثابتا في المعني فيصير المعني ولا تطع واحدا منهما فيجء التعميم فيهما من جهة النهي وهي علي بابها فيما ذكر لانه لا يحصل الانتهاء عن احدهما حتي ينتهي عنهما بخلاف الاثبات فانه قد يفعل احدهما دون الاخر	11114	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06986	false	-296628249046996149	86	139	437	710	1523	300	وانما جاء التعميم من النه------------------ي الذي فيه معني النفي لان المعني قبل وجود النهي فيهما تطيع اثما او كفورا اي واحدا منهما فاذا جاء النهي ورد علي ما كان ثابتا في المعني فيصير المعني ولا تطع -احدا منهما فيجء ال-عموم فيهما من جهة النهي الداخل---------------------------------------------------------------- بخلاف الاثبات فانه قد يفعل احدهما دون الاخر	6986	5365446019048736136	253	447.5	204	357	70.86834716796875	42	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms11120	true	1038838357576972213	258	298	1362	1563	1578	300	بينما نحن مع النبي صلي الله تعالي عليه وسلم في غار بمني اذ نزلت عليه سورة المرسلات عرفا فانه ليتلوها واني لاتلقاها من فيه وان فاه لرطب بها اذ خرجت علينا حية فقال النبي صلي الله تعالي عليه وسلم اقتلوها	11120	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03011	false	8431521283015271435	48	83	250	428	1540	300	بينما نحن مع النبي صلي الله------ عليه وسلم-في غار بمني اذ نزل- عليه و----المرسلات و-----انه ليتلوها واني لاتلقاها من فيه وان فاه لرطب بها اذ وثبت علينا حية فقال النبي صلي الله------ عليه وسلم اقتلوها	3011	5365446019048736136	173	302.5	138	201	86.06964874267578	33	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms11239	true	5436198585752604788	92	173	470	882	1516	300	العزل وهو ان يجامع فاذا قارب الانزال نزع وانزل خارج الفرج------------------- مكروه عند نافي كل حال وكل امراة سواء رضيت ام لا لانه طريق الي قطع النسل واما --------------------------------------التحريم فقد--------------------------------------------------------------------------------- قال اصحابنا يعني الشافعية لا يحرم في مملوكته ولا في زوجته الامة سواء رضيت ام لا لان عليه ضررا في مملوكته بمصيرها- ام ولد وامتناع بيعها وعليه ضرر في زوجته الرقيقة بمصير ولده رقيقا تبعا لامه واما زوجته الحرة فان اذنت فيه لم يحرم والا فوجهان اصحهما لا يحرم ثم الاحاديث ---	11239	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08088	false	-2192650414598255590	23	124	116	622	1482	300	العزل بعد الايلاج لينزل منيه------------------ خارج الفرج تحرزا من الولد وهو مكروه وان اذنت فيه المعزول عنها حرة كانت او امة لانه طريق الي قطع النسل ولذا روي العزل الواد الخفي رواه مسلم وخرج بالتحرز عن الولد ما لو عن له ان ينزع ذكره قرب الانزال لا للتحرز عن الولد فلا يكره وقال النووي قال اصحابنا لا ي--------------حرم في مملوكته ولا--- زوجته الامة سواء رضيت ام لا لان عليه ضررا في مملوكته بان تصير ام ولد يجوز--- بيعها و---------في زوجته الرقيقة بمصير ولده رقيقا تبعا لامه -اما زوجته الحرة فان اذنت فيه لم يحرم والا فوجهان اصحهما لا يحرم واستدلوا بحديث	8088	5365446019048736136	279	415.5	218	554	50.36101150512695	47	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms11239	true	5436198585752604788	92	171	470	870	1516	300	العزل وهو ان يجامع فاذا قارب الانزال نزع وانزل خارج الفرج---- مكروه عند نافي كل حال وكل امراة سواء رضيت ام لا لانه طريق الي قطع النسل واما التحريم فقد---------- قال اصحابنا يعني الشافعية لا يحرم في مملوكته ولا في زوجته الامة سواء رضيت ام لا لان عليه ضررا في مملوكته بم---صيرها ام ولد وامتناع بيعها وعليه ضرر في زوجته الرقيقة بمصير ولده رقيقا تبعا لامه واما زوجته الحرة فان اذنت فيه لم يحرم والا فوجهان اصحهما لا يحرم	11239	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09839	false	1541980802061121095	27	97	129	482	1461	300	العزل وهو ان يجامع فاذا قارب الانزال نزع وانزل خارج الفرج وهو مكروه عندنا------------------------------------ لانه طريق الي قطع النسل ولذا ورد العزل الواد الخفي قال اصحابنا لا ي--------------حرم في مملوكته ولا--- زوجته الامة سواء رضيت ام لا لان عليه ضررا في مملوكته بان يصيرها ام ولد لا يجوز بيعها و---------في زوجته الرقيقة ي-صير ولده رقيقا تبعا لامه -اما زوجته الحرة فان اذنت فيه لم يحرم والا فوجهان اصحهما لا يحرم	9839	5365446019048736136	310	541.5	247	417	74.34053039550781	55	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms11241	true	-8122280081192176455	56	142	274	708	1554	300	عاءشة----------------------- توفي صبي من الانصار فقالت طوبي له عصفور من عصافير الجنة لم يعمل السوء ولم يدركه -قال------ صلي الله تعالي عليه وسلم او غير ذلك يا عاءشة ان الله تعالي خلق للجنة اهلا خلقهم لها وهم في اصلاب اباءهم وخلق للنار اهلا خلقهم لها وهم في اصلاب اباءهم واجاب العلماء عنه ب---------------انه لعله عليه الصلاة والسلام نهاها عن المسارعة الي القطع من غير ان يكون عندها دليل قاطع ويحتمل ----------------------------------------------------------------------------------انه عليه الصلاة والسلام قال هذا قبل ان يعلم ان اطفال المسلمين في الجنة فلما علم	11241	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02279	false	8467615126375941372	9	116	51	572	1513	300	عاءشة رضي الله عنها عند مسلم توفي صبي من الانصار فق-لت طوبي له عصفور من عصافير الجنة لم يعمل السوء ولم يدركه فقال النبي صلي الله ع------ليه وسلم او غير ذلك يا عاءشة ان الله تعالي خلق للجنة اهلا خلقهم لها وهم في اصلاب اباءهم وخلق للنار اهلا خلقهم لها وهم في اصلاب اباءهم فالجواب------ عنه من وجهين احدهما انه لعله-------------------- نهاها عن المسارعة الي القطع من غير ان يكون عندها دليل قاطع علي ذلك كما انكر علي سعد بن ابي وقاص في قوله اني لاراه مءمنا فقال او مسلما الحديث الثاني انه عليه الصلاة والسلام لعله لم يكن حينءذ اطلع علي انهم ------في الجنة -ثم اعلم	2279	5365446019048736136	349	573.0	275	561	62.2103385925293	64	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms11241	true	-8122280081192176455	22	190	118	953	1554	300	النووي في شرح صحيح مسلم اجمع من يعتد- به من علماء المسلمين علي ان من مات من اطفال المسلمين فهو من اهل الجنة لانه ليس مكلفا وتوقف فيه- بعض من لا يعتد به لحديث عاءشة توفي------------------------------------ صبي من الانصار فقالت طوبي له-- عصفور من عصافير الجنة لم يعمل السوء ولم يدركه -قال صلي الله تعالي عليه وسلم او غير ذلك يا عاءشة ان الله تعالي خلق للجنة اهلا خلقهم لها وهم في اصلاب اباءهم وخلق للنار اهلا خلقهم لها وهم في اصلاب اباءهم واجاب العلماء عنه بانه ---------لعله عليه الصلاة والسلام نهاها عن المسارعة الي القطع من غير ان يكون عندها دليل قاطع ويحتمل انه عليه الصلاة والسلام قال هذا قبل ان يعلم ان اطفال المسلمين في الجنة فلما علم صلي الله تعالي عليه وسلم قال ذلك في قوله صلي الله تعالي عليه وسلم ما من مسلم يموت له ثلاث من الولد لم يبلغوا الحثث الا ادخله الله تعالي الجنة بفضله ورحمته اياهم وغير ذلك من الاحاديث واما اطفال المشركين ففيهم ثلاثة مذاهب قال الاكثرون ------هم في النار	11241	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09835	false	5923424869528275833	159	284	877	1501	1589	300	النووي----------------- اجمع من يعتبر به من علماء المسلمين---- ان من مات من اطفال المسلمين فهو من اهل الجنة لانه ليس مكلفا وتوقف فيهم بعض من لا يعتد به لحديث عاءشة في مسلم انه صلي الله عليه وسلمدعي لجنازة صبي من الانصار فق-لت طوبي لهذا عصفور من عصافير الجنة لم يعمل السوء ولم يدركه فقال------------------------- او غير ذلك يا عاءشة ان الله------ خلق للجنة اهلا خلقهم لها وهم في اصلاب اباءهم وخلق للنار اهلا خلقهم لها وهم في اصلاب اباءهم واجابوا عن هذا--- بانه لعله صلي الله عليه وسلم-----------نهاها عن المسارعة الي القطع من غير ان يكون عندها دليل قاطع ----او انه صلي- الله عليه وسلم-قال هذا قبل ان يعلم ان اطفال المسلمين في الجنة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما اطفال المشركين ففيهم ثلاثة مذاهب ف---الاكثرون علي انهم في النار	9835	5365446019048736136	535	892.5	424	891	60.04489517211914	101	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms11269	true	7608626282483487190	125	149	666	791	1577	300	قوله تعالي واذا كالوهم او وزنوهم يخسرون للناس وما تقدم في الاخذ------------------------------------------------------------------------- من----- الناس وهذا في الاعطاء فالمعني واذا --------------------------كالوا لهم او وزنوا لهم	11269	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03469	false	-6932239921096556527	118	160	618	847	1577	300	قوله تعالي واذا كالوهم او وزنوهم يخسرون المطففين وفي حديث ابن عباس عند النساءي وابن ماجة لما قدم نبي اللهصلي الله عليه وسلمالمدينة كانوا من اخبث الناس كيلا فانزل الله تعالي ويل للمطففين فحسنوا بعد ذلك يعني كالوا لهم او وزنوا لهم	3469	5365446019048736136	81	91.0	63	229	35.371177673339844	12	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms11269	true	7608626282483487190	262	294	1379	1553	1577	300	الضمير مرفوعا للمطففين لانه يكون المعني عليه اذا اخذوا من الناس استوفوا واذا تولوا الكيل او الوزن هم علي الخصوص اخسروا وهو كلام متنافر لان الحديث واقع في الفعل لا في المباشر	11269	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03469	false	-6932239921096556527	207	237	1102	1262	1577	300	الضمير------- للمطففين انقلب الي قولك------- اذا اخذوا من الناس استوفوا واذا تولوا الكيل او الوزن هم علي الخصوص اخسروا وهو كلام متنافر لان الحديث واقع في الفعل لا في المباشر	3469	5365446019048736136	147	274.0	118	174	84.48275756835938	27	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms11292	true	-2553632498247160781	211	255	1093	1312	1544	300	عن عاءشة ان النبي----------------------- صلي الله تعالي عليه وسلم قال ليس احد يحاسب الا هلك----- قلت يا رسول الله جعلني الله تعالي فداك اليس الله تعالي يقو------------ل فاما من اوتي كتابه بيمينه فسوف يحاسب حسابا يسيرا قال ذلك العرض يعرضون ومن نوقش الحساب هلك	11292	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07675	false	6481296194463048088	173	220	858	1091	1518	300	عن عاءشة رضي الله عنهاقالت قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم---- ليس احد يحاسب الا هلك قالت قلت يا رسول الله جعلني الله فداء-----ك اليس----------- يقول الله عز وجل فاما من اوتي كتابه بيمينه فسوف يحاسب حسابا يسيرا قال ذاك العرض يعرضون ومن نوقش الحساب هلك	7675	5365446019048736136	181	301.5	143	259	69.88417053222656	33	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms11298	true	6481973876651351664	248	280	1278	1433	1526	300	عن ابي رافع قال صليت مع ابي هريرة العتمة فقرا اذا السماء انشقت فسجد فقلت له فقال سجدت خلف ابي القاسم صلي الله تعالي عليه وسلم فلا ازال اسجد فيها حتي القاه	11298	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01385	false	-5008111196802837877	55	85	305	451	1514	300	عن ابي رافع قال صليت مع ابي هريرة العتمة فقرا اذا السماء انشقت فسجد فقلت له -قال سجدت خلف ابي القاسم صلي الله------ عليه وسلم-فلا ازال اسجد ب-ها حتي القاه	1385	5365446019048736136	145	266.5	115	155	93.54838562011719	29	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms11298	true	6481973876651351664	248	280	1278	1433	1526	300	عن ابي رافع قال صليت مع ابي هريرة العتمة فقرا اذا السماء انشقت فسجد فقلت له ف---قال سجدت---- خلف ابي القاسم صلي الله تعالي عليه وسلم فلا ازال اسجد فيها حتي القاه	11298	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01386	false	6357296789010904940	207	239	1141	1295	1608	300	عن ابي رافع قال صليت مع ابي هريرة العتمة فقرا اذا السماء انشقت فسجد فقلت ما هذه قال سجدت بها خلف ابي القاسم صلي الله------ عليه وسلم-فلا ازال اسجد ب-ها حتي القاه	1386	5365446019048736136	143	252.0	113	162	88.2716064453125	27	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms11298	true	6481973876651351664	248	280	1278	1433	1526	300	عن ابي رافع قال صليت مع ابي هريرة العتمة فقرا اذا السماء انشقت فسجد فقلت له ف---قال سجدت---- خلف ابي القاسم صلي الله تعالي عليه وسلم فلا ازال اسجد فيها حتي القاه	11298	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01845	false	-8962553125835147821	24	57	128	284	1517	300	عن ابي رافع قال صليت مع ابي هريرة العتمة فقرا اذا السماء انشقت فسجد فقلت ما هذه قال سجدت بها خلف ابي القاسم صلي الله------ عليه وسلم فلا ازال اسجد فيها حتي القاه	1845	5365446019048736136	146	269.0	115	162	90.12345886230469	28	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms11318	true	8984778674782454718	219	251	1147	1321	1558	300	علي الراوي-- لوح من درة بيضاء طوله ما بين السماء والارض وعرضه ما بين المشرق والمغرب وحافتاه الدر والياقوت ودفتاه ياقوتة حمراء وقلمه نور وهو--- معقود بالعرش واصله في حجر مالك يقال	11318	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05052	false	-3912693316672358834	74	106	373	548	1565	300	---قال اللوح لوح من درة بيضاء طوله ما بين السماء والارض وعرضه ما بين المشرق والمغرب وحافتاه الدر والياقوت ودفتاه ياقوتة حمراء وقلمه نور واعلاه معقود بالعرش واصله في حجر م-لك وقال	5052	5365446019048736136	163	305.5	132	179	91.06145477294922	27	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms11333	true	-4145792697107259898	72	142	379	731	1545	300	بن عمير وابن--- مكتوم فجعل-ا يقرءانا القران ثم جاء عمار وبلال وسعد ثم جاء-------------- عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه في عشرين ثم --جاء النبي صلي الله تعالي عليه وسلم --------------------------------فما رايت اهل المدينة فرحوا بشء فرحهم ب--------ه عليه ال---صلاة والسلام حتي رايت الولاءد والصبيان يقولون هذا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قد جاء فما جاء عليه الصلاة والسلام حتي قرات سبح اسم ربك الاعلي في سور	11333	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06064	false	4716015661080431678	0	69	0	330	1476	300	بن عمير وابن ام مكتوم وكانوا يقرءون- الناس فقدم ---------بلال وسعد وعمار بن ياسر ثم قدم عمر بن الخطاب------------------- في عشرين من اصحاب النبي صلي الله------ عليه وسلم ثم قدم النبي صلي الله عليه وسلم فما رايت اهل المدينة فرحوا بشء فرحهم برسول الله صلي- الله عليه وسل---م حتي جعل الاماء يقلن قدم------------- رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فما قدم ---------------------------حتي قرات سبح اسم ربك الاعلي في سور	6064	5365446019048736136	211	287.0	163	415	50.8433723449707	35	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms11333	true	-4145792697107259898	103	142	529	731	1545	300	فما رايت اهل المدينة فرحوا بشء فرحهم به عليه الصلاة والسلام حتي رايت الولاءد والصبيان يقولون هذا--------------------------------- رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قد جاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فما جاء عليه الصلاة والسلام حتي قرات----- سبح اسم ربك الاعلي في سور	11333	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06065	false	5013541686421767765	30	101	150	498	1509	300	فما رايت اهل المدينة فرحوا بشء فرحهم اي كفرحهم فالنصب علي نزع الخافض برسول الله صلي الله عليه وسلمحتي جعل الاماء جمع امة يقلن قدم رسول الله صلي الله------ عليه وسلم وعند الحاكم عن انس رضي الله عنه فخرجت جوار من بني النجار يضربن بالدف وهن يقلن نحن جوار من بني النجار يا حبذا محمد من جار فما قدم عليه الصلاة والسلام حتي قرات سورة سبح اسم ربك الاعلي في سور	6065	5365446019048736136	133	207.0	103	354	37.570621490478516	24	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms11333	true	-4145792697107259898	52	143	285	737	1545	300	ابي شيبة- عن البراء ابن عازب ---قال اول من قدم علينا من اصحاب النبي صلي الله تعالي عليه وسلم مصعب بن عمير وابن--- مكتوم فجعلا يقرءا-نا القران ثم جاء عمار وبلال وسعد ثم جاء عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه في عشرين ثم جاء النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فما رايت اهل المدينة فرحوا بشء فرحهم به عليه الصلاة والسلام حتي رايت الولاءد والصبيان يقولون هذا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قد جاء فما جاء عليه الصلاة والسلام حتي قرات سبح اسم ربك الا-------علي في سور مثلها	11333	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07680	false	2379671169498693283	137	215	718	1106	1524	300	ابي اسحاق عن البراء رضي الله عنهقال اول من قدم علينا من اصحاب النبي صلي الله------ عليه وسلم-مصعب بن عمير وابن ام مكتوم فجعلا يقرءاننا القران ثم جاء عمار وبلال وسعد ثم جاء عمر بن الخطاب------------------- في عشرين ثم جاء النبي صلي الله------ عليه وسلم فما رايت اهل المدينة فرحوا بشء فرحهم به --------------------حتي رايت الولاءد والصبيان يقولون هذا رسول الله صلي الله------ عليه وسلم-قد جاء فما جاء --------------------حتي قرات سبح اسم ربك الاعلي الاعلي في سور مثلها	7680	5365446019048736136	362	619.5	286	467	77.51605987548828	71	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms11333	true	-4145792697107259898	95	143	491	737	1545	300	ثم جاء النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فما رايت اهل المدينة فرحوا بشء فرحهم به عليه الصلاة والسلام -------------حتي رايت الولاءد------------------------ والصبيان يقولون هذا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قد ج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء فما جاء عليه الصلاة والسلام --------حتي قرات سبح اسم ربك الاعلي في سور- مثلها	11333	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07681	false	-5723224295100311429	64	165	323	856	1569	300	ثم جاء النبي صلي الله------ عليه وسلم-فما رايت اهل المدينة فرحوا بشء فرحهم به اي كفرحهم به فهو نصب بنزع الخافض حتي رايت الولاءد جمع وليدة الصبية والامة والصبيان يقولون هذا رسول الله صلي الله------ عليه وسلم-قد جاء حذفت التصلية لابي ذر قال لان الصلاة عليه انما كان ابتداء مشروعيتها في السنة الخامسة من الهجرة والظاهر انه يشير الي اية الامر بها وهذا غير متجه لانه قد ورد في حديث الاسراء ذكر الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلموالاسراء كان بمكة فلا وجه للانكار قال البراء فما جاء عليه الصلاة والسلام المدينة حتي قرات سبح اسم ربك الاعلي في سورة مثلها	7681	5365446019048736136	212	356.5	171	547	38.75685501098633	38	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms11425	true	5319013083887970120	130	273	625	1388	1530	300	اعطي الطاعة واتقي المعصية وصدق بالكلمة الدالة علي ال-----------حق ككلمة التوحيد وفيه ان المعروف في الاعطاء تعلقه بالمال خصوصا وقد وقع في مقابلة ذكر البخل والمال وامر تاخير الايمان عليه بحاله وقيل اخر لان من جملة اعطاء الطاعة الاصغاء لتعلم كلمة التوحيد التي لا يتم الايمان الا بها ومن جملة الاتقاء الاتقاء عن الاشراك وهما متقدمان علي ذلك وليس بشء الليل ----7 فسنيسره لليسري فسنيسره لليسري فسنهيءه للخصلة التي تءدي الي يسر وراحة كدخول الجنة ومباديه من يسر الفرس للركوب اذا اسرجها والجمها ووصفها باليسري اما علي الاستعارة المصرحة او المجاز المرسل او التجوز في الاسناد الليل 8 واما من بخل واما من بخل بما له فلم يبذله في سبيل الخير وقيل اي بخل بفعل ما امر به وفيه ما فيه واستغني اي وزهد فيما عنده عز وجل كانه مستغن عنه سبحانه فلم يتقه جل وعلا او استغني بشهوات الدنيا عن نعيم العقبي	11425	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02247	false	2165586235910668622	210	250	1106	1329	1602	300	اعطي الطاعة واتقي المعصية وصدق بالكلمة الحسني وهي التي دلت علي حق ككلمة التو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حيد وقوله فسنيسره لليسري الليل--------- فسنهيءه للخ-لة التي تءدي الي يسر وراحة كدخول ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جنة واما من ب------------خل ب-----------------------------------------------ما امر ب------------ه واستغني الليل-------------------------------------------------------------------- بشهوات الدنيا عن نعيم العقبي	2247	5365446019048736136	188	307.5	151	778	24.16452407836914	26	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms11426	true	-4135541765050024306	257	300	1490	1688	1688	300	عن علي بن ابي طالب كرم الله تعالي وجهه قال كنا مع رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم-------------- في جنازة فقال ما منكم من احد الا وقد كتب مقعده من الجنة ومقعده من النار فقالوا يا رسول الله افلا نتكل فقال اعملوا-	11426	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07690	false	569630883133059639	21	59	109	292	1476	300	عن علي رضي الله عنه--------------------قال كنا مع النبي---- صلي الله------ عليه وسلمفي بقيع الغرقد في جنازة فقال ما منكم من احد الا وقد كتب مقعده من الجنة ومقعده من النار فقالوا يا رسول الله افلا نتكل فقال اعملوا	7690	5365446019048736136	151	256.5	118	213	70.89202117919922	31	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms11483	true	7514698137754475154	179	243	844	1174	1468	300	قال -بن شهاب واخبرني ابو سلمة ع--------------ن جابر ابن عبد الله الانصاري قال وهو يحدث عن فترة الوحي فقال في حديثه بينا انا امشي اذ سمعت صوتا من السماء فرفعت بصري فاذا الملك الذي جاءني بحراء جالس علي كرسي بين السماء والارض فرعبت منه فرجعت فقلت زملوني فانزل الله تعالي يا ايها المدثر قم فانذر وربك فكبر وثيابك فطهر والرجز فاهجر فمحي الوحي وتتابع	11483	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00131	false	8863672827314349147	89	153	468	798	1559	300	قال ابن شهاب واخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمن ان جابر -بن عبد الله الانصاري قال وهو يحدث عن فترة الوحي فقال في حديثه بينا انا امشي اذ سمعت صوتا من السماء فرفعت بصري فاذا الملك الذي جاءني بحراء جالس علي كرسي بين السماء والارض فرعبت منه فرجعت فقلت زملوني فانزل الله تعالي يا ايها المدثر قم فانذر الي قوله--------------والرجز فاهجر فحمي الوحي وتتابع	131	5365446019048736136	304	568.5	244	345	88.1159439086914	56	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms11483	true	7514698137754475154	182	240	856	1156	1468	300	واخبرني ابو سلمة-------------- عن جابر ابن عبد الله الانصاري قال -----------------------------وهو يحدث عن فترة الوحي فقال في حديثه -بينا انا امشي اذ سمعت صوتا من السماء فرفعت بصري فاذا الملك الذي جاءني بحراء جالس علي كرسي بين السماء والارض فرعبت منه----- فرجعت فقلت زملو---------------ني فانزل الله تعالي يا ايها المدثر قم فانذر وربك فكبر وثيابك فطهر والرجز فاهجر	11483	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07651	false	-3293283118392535111	99	161	505	831	1539	300	فاخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمن عن جابر -بن عبد الله--------- قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلموهو يحدث عن فترة الوحي فقال في حديثه فبينا انا امشي اذ سمعت صوتا من السماء فرفعت راسي فاذا الملك الذي جاءني بحراء جالس علي كرسي بين السماء والارض فجثثت منه رعبا فرجعت فقلت زملوني زملوني فدثروني فانزل الله تعالي يا ايها المدثر الي----------------------------والرجز فاهجر	7651	5365446019048736136	252	426.5	201	364	69.23076629638672	42	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms11512	true	3322422238564988744	119	247	591	1228	1487	300	ابي حاتم و---------------------------البيهقي في سننه عن مجاهد ان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم ذكر رجلا من بني اسراءيل لبس السلاح في سبيل الله تعالي الف شهر فع----جب المسلمون من ذلك وتقاصرت اليهم اعمالهم فانزل الله تعالي ال--------------------------------------------------------------------------سورة واخرج--------------------------------------------------------- ابن ابي حاتم عن------------ علي بن عروة قال ذكر رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يوما اربعة من بني اسراءيل عبدوا الله ثمانين عاما لم يعصوه طرفة عين فذكر ايوب وزكريا وحزقيل بن العجوز ويوشع بن نون فعجب اصحاب رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من ذلك فاتاه جبريل عليه السلام فقال يا محمد عجبت امتك من عبادة هءلاء النفر ثمانين سنة------------------ فقد انزل الله تعالي عليك خيرا من ذلك فقرا عليه انا انزلناه الخ ثم قال--- هذا افضل مما عجبت انت وامتك منه فسر بذلك رسول	11512	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03304	false	8717973984539556538	155	300	784	1501	1501	300	ابي حاتم بسنده اني مجاهد مرسلا ورواه البيهقي في سننه--------- ان النبي صلي الله------ عليه وسلمذ-كر رجلا من بني اسراءيل لبس السلاح في سبيل الله------ الف شهر قال فعجب المسلمون من ذلك قال------------------ فانزل الله تعالي انا انزلناه في ليلة القدر وما ادراك ما ليلة القدر ليلة القدر خير من الف شهر سورة القدر التي لبس فيها ذلك الرجل السلاح في سبيل الله الف شهر وعند ابن ابي حاتم ايضا بسنده الي علي بن عروة ذ----كر رسول الله صلي الله------ عليه وسلم-يوما اربعة من بني اسراءيل عبدوا الله -ماءتي عام- لم يعصوه طرفة عين فذكر ايوب وزكريا وحزقيل---------- ويوشع بن نون فعجب اصحاب رسول الله-صلي الله------ عليه وسلم-من ذلك فاتاه جبريل------------ فقال-------- عجبت امتك من عبادة ثما------------نين سنة لم يعصوه طرفة عين فقد انزل الله تعالي----- خيرا من ذلك فقرا عليه انا انزلناه في ليلة القدر هذا افضل مما عجبت امتك قال----- فسر -ذلك رسول-	3304	5365446019048736136	486	711.0	385	832	58.41345977783203	91	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms11513	true	-7939324843891537270	41	78	189	379	1511	300	صلي الله تعالي عليه وسلم--- اعمار الامم كافة فاستقصر اعم-------------------------------ار امته فخاف عليه الصلاة والسلام ان لا يبلغوا من العمل مثل ما بلغ غيرهم في طول العمر فاعطاه الله تعالي ليلة القدر وجعلها خيرا من الف شهر	11513	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03305	false	-8819350890392813396	21	61	98	291	1478	300	صلي الله ع------ليه وسلماري اعمار الناس قبله او ما شاء الله من ذلك فكانه تقاصر اليه اعمار امته------------------------- ان لا يبلغوا من العمل مثل ما بلغ غيرهم في طول العمر فاعطاه الله تعالي ليلة القدر وجعلها خيرا من الف شهر	3305	5365446019048736136	140	246.5	109	224	62.5	26	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms11524	true	4873345392644425122	238	285	1212	1456	1526	300	عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما ان رجلان من اصحاب النبي صلي الله تعالي عليه وسلم اروا ليلة القدر في المنام في السبع الاواخر فقال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اري رءياكم قد تواطات في السبع الاواخر فمن كان متحريها فليتحرها في السبع الاواخر	11524	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03308	false	-1686090267005348781	48	91	255	480	1576	300	عن ابن عمر رضي الله------ عنهما ان رجالا من اصحاب النبي صلي الله------ عليه وسلم-اروا ليلة القدر في المنام في السبع الاواخر فقال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم اري رءياكم قد تواطات في السبع الاواخر فمن كان متحريها فليتحرها في السبع الاواخر	3308	5365446019048736136	222	413.5	179	244	90.98360443115234	43	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms11552	true	-3749313927722935019	99	178	498	942	1597	300	ابن عباس من قوله في الاية ليس مءمن ولا كافر عمل خيرا و--شرا في الدنيا الا اراه الله تعالي اياه------------ فاما المءمن فيري حسناته وسيءاته فيغفر --له من سيءاته ويثبته بحسناته واما الكافر فيريه حسناته وسيءاته فيرد حسناته------- ويعذبه بسيءاته واختار هذا الطيبي فقال انه يساعده النظم والمعني والاسلوب اما النظم فان قوله تعالي فمن يعمل الخ تفصيل لما عقب به من قوله سبحانه يصدر الناس اشتاتا ليروا اعمالهم-------- فيجب التوافق والاعمال جمع مضاف يفيد الشمول والاستغراق ويصدر الناس	11552	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07717	false	-8988448511716436300	224	300	1084	1507	1507	300	ابن عباس رضي الله عنهما-- ليس مءمن ولا كافر عمل خيرا او شرا في الدنيا الا اراه الله------ اياه يوم القيامة فاما المءمن فيري حسناته وسيءاته فيغفر الله له سيءاته ويثيبه بحسناته واما الكافر فت---------------------رد حسناته تحسيرا ويعذب- بسيءاته قال في فتوح الغيب وهذا---- يساعده النظم والمعني والاسلوب اما النظم فان قوله------ فمن يعمل---- تفصيل لما عقب به من قول-------ه يصدر الناس اشتاتا ليروا اعمالهم الزلزلة فيجب التوافق والاعمال جمع مضاف يفيد الشمول والاستغراق ويصدر الناس-	7717	5365446019048736136	355	589.5	289	475	74.7368392944336	53	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms11552	true	-3749313927722935019	178	249	942	1338	1597	300	مقيد بقوله عز وجل اشتاتا فيفيد انهم علي طراءق شتي للنزول في منازلهم من الجنة والنار بحسب اعمالهم المختلفة ومن ثم- كانت الجنة ذات درجات والنار ذات دركات واما المعني فانها وردت لبيان الاستقصاء في عرض الاعمال والجزاء عليها كقوله تعالي ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفس شيءا وان كان مثقال حبة من خردل اتينا بها وكفي بنا حاسبين واما الاسلوب فانها من الجوامع الحاوية لفواءد الدين اصلا وفرعا	11552	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07718	false	4429470553696887378	0	56	0	335	1634	300	مقيد بقوله------- اشتاتا فيفيد انهم علي طراءق شتي للنزول في منازلهم من الجنة والنار بحسب اعمالهم المختلفة ومن ثمة كانت الجنة ذات درجات والنار ذات دركات واما المعني فانها وردت لبيان الاستقصاء في عرض الاعمال والجزاء عليها لقوله تعالي ونضع الموازين القسط ليوم القيامة الانبياء الاية وام-------------------------------------------------------ا الاسلوب فانها من الجوامع الحاوية لفواءد الدين اصلا وفرعا	7718	5365446019048736136	319	609.0	264	397	80.35264587402344	51	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms11640	true	-7536455942611284849	168	248	858	1267	1517	300	عن ابن عباس --------------قال لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين صعد النبي صلي الله تعالي عليه وسلم علي الصفا فجعل ينادي يا-بني فهر يا-بني عدي لبطنون قريش حتي اجتمعوا فجعل الرجل اذ- لم يستطع ان يخرج ارسل رسولا لينظر ما هو فجاء ابو لهب وقريش فقال ارايتكم لو اخبرتكم ان خيلا بالوادي تريد ان تغير عليكم اكنتم مصدقي قالوا نعم ما-جربنا عليك الا-صدقا قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال ابو لهب تبا لك ساءر الايام الهذا جمعتنا فنزلت	11640	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07357	false	-4238123436951191507	106	190	562	981	1532	300	عن ابن عباس رضي الله عنهماقال لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين صعد النبي صلي الله------ عليه وسلم-علي الصفا فجعل ينادي يا بني فهر يا بني عدي لبط-ون قريش حتي اجتمعوا فجعل الرجل اذا لم يستطع ان يخرج ارسل رسولا لينظر ما هو فجاء ابو لهب وقريش فقال ارايتكم لو اخبرتكم ان خيلا بالوادي تريد ان تغير عليكم اكنتم مصدقي قالوا نعم ما جربنا عليك الا صدقا قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال ابو لهب تبا لك ساءر اليو-م الهذا جمعتنا فنزلت	7357	5365446019048736136	398	738.0	320	428	92.99065399169922	71	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms11640	true	-7536455942611284849	199	224	1019	1143	1517	300	لم يستطع ان يخرج ارسل رسولا لينظر ما هو فجاء ابو لهب وقريش فقال---------------------------- ارايتكم----------- لو اخبرتكم ان خيل---------ا بالوادي تريد ان تغير عليكم اكنتم	11640	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07358	false	3819915901704149732	0	35	0	172	1497	300	لم يستطع ان يخرج ارسل رسولا لينظر ما هو فجاء ابو لهب وقريش فقال اي النبي صلي الله عليه وسلم ارايتكم اي اخبروني لو اخبرتكم ان خيلا اي عسكرا بالوادي تريد ان تغير عليكم اكنتم	7358	5365446019048736136	124	220.0	99	172	72.09302520751953	22	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms11653	true	-668495032558332457	238	282	1149	1363	1448	300	عن ابي سعيد------- ان رجلا سمع رجلا يقرا قل هو الله احد يرددها فلما اصبح جاء الي----- النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فذكر ذلك له وكان الرجل يتقالها فقال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم والذي نفسي بيده انها لتعدل ثلث القران	11653	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07790	false	4045624344726425167	179	222	849	1061	1438	300	عن ابي سعيد الخدري ان رجلا سمع رجلا يقرا قل هو الله احد يرددها فلما اصبح جاء الي رسول ال-له صلي الله------ عليه وسلم-فذكر ذلك له وكان الرجل يتقالها فقال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم والذي نفسي بيده انها لتعدل ثلث القران	7790	5365446019048736136	198	354.0	157	226	87.6106185913086	39	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms11653	true	-668495032558332457	238	282	1149	1363	1448	300	عن ابي سعيد ان رجلا سمع رجلا يقرا قل هو الله احد-------- يرددها فلما اصبح جاء الي----- النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فذكر ذلك له وكان الرجل يتقالها فقال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم والذي نفسي بيده انها لتعدل ثلث القران	11653	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09893	false	-7356169685357659901	70	113	347	560	1514	300	عن ابي سعيد ان رجلا سمع رجلا يقرا قل هو الله احد الاخلاص يرددها فلما اصبح جاء الي رسول ال-له صلي الله------ عليه وسلم-فذكر ذلك له وكان الرجل يتقالها فقال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم والذي نفسي بيده انها لتعدل ثلث القران	9893	5365446019048736136	198	353.5	157	227	87.22467041015625	39	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms11653	true	-668495032558332457	238	282	1149	1363	1448	300	عن ابي سعيد------- ان رجلا سمع رجلا يقرا قل هو الله اح------د يرددها فلما اصبح جاء الي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فذكر--- ذلك له وكان الرجل يتقالها فقال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم والذي نفسي بيده انها لتعدل ثلث القران	11653	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10962	false	-268777930624782963	87	130	454	668	1504	300	عن ابي سعيد الخدري ان رجلا سمع رجلا يقرا قل هو الله احد الصمد يرددها فلما اصبح جاء الي النبي صلي الله------ عليه وسلم-فذكر له ذلك--- وكان الرجل يتقالها فقال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم والذي نفسي بيده انها لتعدل ثلث القران	10962	5365446019048736136	198	348.5	158	230	86.08695983886719	38	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms11682	true	-353955098586349919	58	216	337	1097	1530	300	ماج-ه عن عاءشة رضي الله الله تعالي عنها قالت سحر رسول الله صلي الله تعالي عليه وسل--------------------------------------م حتي انه ل---------------------------يخيل اليه انه -فعل الشء ولم يكن فعله حتي اذا كان ذات يوم او ذات ليلة دعا الله --ثم دعا ثم دعا ثم قال--------- اشعرت ياعاءشة ان الله تعالي قد افتاني فيما استفتيته فيه قلت وماذاك يارسول الله فقال جاءني رجلان فجلس احدهما عند راسي والاخر عند رجلي فقال الذي عند راسي للذي عند رجلي او الذي عند رجلي للذي عند راسي ماوجع الرجل ق-ال مطبوب قال من طبه قال لبيد بن الاعصم قال في اي شء قال في مشط ومشاطة وجف طلع----ة ذكر قال فاين هو قال في بءر ذي اروان قالت فاتاها رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم في اناس من اصحابه ---ثم قال يا-عاءشة والله لكان ماءها نقاعة الحناء -ولكان----- نخلها رء-س الشياطين قالت فقلت يا-رسول ال-ه افلا ا-حرقته قال لا اما انا فقد عافاني الله تعالي وكرهت ان اثير علي الناس-------- فامرت بها فدفنت	11682	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08801	false	2338644974987655428	41	188	211	915	1493	300	-ابيه عن عاءشة رضي الله----------- عنها قالت سحر رسول الله صلي الله------ عليه وسلمرجل من بني زريق يقال له لبيد بن الاعصم حتي كان رسول الله صلي الله عليه وسلميخيل اليه انه يفعل الشء وما---- فعله حتي اذا كان ذات يوم او ذات ليلة وهو عندي لكنه دعا --ودعا ثم قال يا عاءشة اشعرت --------ان الله--------- افتاني فيما استفتيته فيه اتا----------------------------ني رجلان فقعد احدهما عند راسي والاخر عند رجلي فقال احدهما لصاحبه ما --------------------------------------------وجع الرجل فقال مطبوب قال من طبه قال لبيد بن الاعصم قال في اي شء قال في مشط ومشاطة وجف طلع نخلة ذكر قال واين هو قال في بءر ذ---روان----- فاتاها رسول الله صلي الله------ عليه وسلم-في -ناس من اصحابه فجاء فقال يا عاءشة -------كان ماءها نقاعة الحناء او كان رءوس نخلها رءوس الشياطين ------قلت يا رسول الله افلا استخرجه قال ------------قد عافاني الله ف------كرهت ان اثور علي الناس فيه شرا فامر- بها فدفنت	8801	5365446019048736136	549	790.0	427	865	63.46820831298828	91	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms11682	true	-353955098586349919	58	216	337	1097	1530	300	ماج-ه عن عاءشة رضي الله الله تعالي عنها قالت سحر رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم حتي انه ليخيل اليه انه -فعل الشء ولم يكن فعله حتي اذا كان ذات يوم او ذات ليلة دعا الله ثم دعا- ثم دعا ثم قال اشعرت ياعا-ءشة ان الله تعالي قد افتاني فيما استفتيته فيه قلت وما-ذاك يا-رسول الله فقال جاءني رجلان فجلس احدهما عند راسي والاخر عند رجلي --فقال الذي عند راسي للذي عند رجلي او الذي عند رجلي للذي عند راسي ماوجع الرجل قال مطبوب قال -من طبه قال لبيد بن ال--------------------اعصم قال في اي شء قال في مشط ومشاطة وجف طلعة ذكر قال فاين هو قال في بءر ذي اروان قالت فاتاها رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم في اناس من اصحابه ثم قال ياعاءشة--------------------------------------- والله لكان ماءها نقاعة الحناء ولكان نخلها رء-س الشياطين قالت فقلت يا-رسول ا-له افلا احرقته قال لا اما انا فقد عافاني الله تعالي وكره-ت ان اثير علي الناس فامرت------- بها فدفنت	11682	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08809	false	5407919310301125491	140	287	705	1416	1482	300	-ابيه عن عاءشة ق-------------------------الت سحر----- النبي صلي الله------ عليه وسلمح-تي انه ليخيل اليه انه يفعل الشء وما---- فعله حتي اذا كان ذات يوم وهو عندي ---دعا الله --ودعاه ثم ق-------ال اشعرت يا عاءشة ان الله------ قد افتاني فيما استفتيته فيه قلت وما ذاك يا رسول الله -قال جاءني رجلان فجلس احدهما عند راسي والاخر عند رجلي ثم قال احدهما لصاحبه ما --------------------------------------------وجع الرجل قال مطبوب قال ومن طبه قال لبيد بن الاعصم اليهودي من بني زريق قال فيما- ذا قال في مشط ومشاطة وجف طلعة ذكر قال فاين هو قال في بءر ذي اروان قال-------- فذهب النبي صلي الله------ عليه وسلم-في اناس من اصحابه الي البءر فنظر اليها وعليها نخل ثم رجع الي عاءشة فقال والله لكان ماءها نقاعة الحناء ولكان نخلها رءوس الشياطين ------قلت يا رسول الله افاخرج---ته قال لا اما انا فقد عافاني الله وشفاني وخشيت ان اثور علي الناس منه شرا وامر بها فدفنت	8809	5365446019048736136	549	863.5	428	841	65.27942657470703	93	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms11682	true	-353955098586349919	93	169	497	852	1530	300	دعا الل------ه ثم دعا ثم دعا ثم قال-------------------- اشعرت يا----------عاءشة ان الله تعالي قد افتاني فيما استفتيته فيه قلت وما-ذاك يا-رسول الله فقال جاءني رجلان------------------- فجلس احدهما عند راسي والاخر عند رجلي فقال الذي عند راسي للذي عند رجلي او الذي عند رجلي للذي عند راسي ماوجع الرجل ق-----------------------------ال مطبوب قا-----------------------------------------------------------------------------------ل ------------------------------------------------------------------------------من طبه قال لبيد بن ال--------------------اعصم قال في اي شء قال في مشط ومشاط---------------ة وجف طلعة---------------------------------------------------------------------- ذكر ق------------------------ال فاين هو قال في بءر ذي اروان	11682	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08810	false	-1363432091628959287	111	245	559	1234	1528	300	دعا الله ودعا--------------ه ثم قال عليه الصلاة والسلام اشعرت اي اعلمت يا عاءشة ان الله------ قد افتاني فيما استفتيته فيه قلت وما ذاك يا رسول الله -قال جاءني رجلان هما جبريل وميكاءيل فجلس احدهما عند راسي والاخر عند رجلي بالتثنية ثم قال احدهما لصاحبه ما ---------------------------------وجع الرجل يعني النبي صلي الله عليه وسلمقال مطبوب اي مسحور قال القرطبي انما قيل للسحر طب لان اصل الطب الحذف بالشء والتفطن له فلما كان كل من علاج المرض والسحر انما يتاتي عن فطنة وحذق اطلق علي كل منهما هذا الاسم قال ومن طبه قال لبيد بن الاعصم اليهودي من بني زريق قال فيما--ذا قال في مشط ومشاطة بالطاء المهملة وجف طلعة بالاضافة وتنوين طلعة ولابي ذر عن المستملي وجب طلعة بالموحدة بدل الفاء ذكر صفة لجف بالفاء او الباء قال فاين هو قال في بءر ذي اروان	8810	5365446019048736136	253	333.5	197	731	34.61012268066406	40	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms11682	true	-353955098586349919	58	177	337	894	1530	300	ماج-ه عن عاءشة رضي الله الله تعالي عنها قالت سحر رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ح--تي انه ليخيل اليه انه فعل الشء ولم يكن فعله حتي اذا كان ذات يوم او ذات ليلة دعا الله ثم دعا ثم دعا ثم قال اشعرت ياعاءشة ان الله تعالي قد افتاني فيما استفتيته فيه قلت وما---------ذاك يا-رسول الله فقال جاءني رجلان فجلس احدهما عند راسي والاخر عند رجلي فقال الذي عند راسي للذي عند رجلي او الذي عند رجلي للذي عند راسي ماوجع الرجل قال مطبوب قال من طبه قال لبيد بن الاعصم قال في اي شء قال في مشط ومشاطة وجف طلعة ذكر قال فاين هو قال في------------- بءر ذي اروان ق---الت فاتاها رسول الله صلي الله تعالي عليه	11682	-578158170901559387	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09536	false	-7047470813599262165	203	296	1041	1485	1505	300	-ابيه عن عاءشة رضي الله----------- عنها ------ان رسول الله صلي الله ع------ليه وسلمطب حتي انه ليخيل اليه قد صنع- الشء وما صنعه وانه دعا رب--------------------------------ه-------------- ثم قال اشعرت-------- ان الله------ قد افتاني فيما استفتيته فيه فقالت عاءشة فما ذاك يا رسول الله -قال جاءني رجلان فجلس احدهما عند راسي والاخر عند رجلي فقال احدهما لصاحبه ما --------------------------------------------وجع الرجل قال مطبوب قال من طبه قال لبيد بن الاعصم قال فبما--ذا قال في مشط ومشاطة وجف طلعة ق----ال فاين هو قال في ذروان وذروان بءر في بني زريق قالت فاتاها رسول الله صلي الله------ عليه	9536	5365446019048736136	351	538.0	273	586	59.89760971069336	62	JK000906-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown