id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000906-ara1.ms06881	false	-6531847064547779786	21	136	108	677	1565	300	ابو داود في ناسخه وابن المنذر وابم مردوية والطبراني----------- عن ابن عباس ---------------قال لما نزل- انكم وما تع-------بدون الخ----------------------------------- شق ذلك علي اهل مكة وقالوا اتشتم الهتنا فقال ابن الزبغري انا اخصم لكم محمدا ادعوه لي فدعي عليه الصلاة والسلام فقال يا محمد هذا شء لالهتنا خاصة ام لكل من عبد من دون الله تعالي قال بل لكل من عبد من دون الله تعالي فقال ابن الزبعري خصمت ورب هذه البنية يعني الكعبة الست تزعم يا محمد ان عيسي عبد صالح وان عزيرا عبد صالح وان الملاءكة صالحون قال بلي قال فهذه النصاري تعبد عيسي وهذه اليهود تعبد عزيرا وهذه بنو مليح تعبد الملاءكة فضج اهل مكة وفرحوا فنزلت ان الذين سبقت لهم منا الحسنة	6881	-578158170901559387	Shamela0021688-ara1.ms0032	true	-3485538086452936292	101	225	509	1114	1499	300	ابو داود في ن-سخه وابن المنذر وابن مردويه والطبراني من وجه اخر عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما نزلت انكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم انتم لها واردون الانبياء شق ذلك علي اهل مكة وقالوا ايشتم الهتنا فقال ابن الزبعري انا اخصم لكم محمدا ادعوه لي فدعي ف--------------------قال يا محمد هذا شء لالهتنا خاصة ام لكل من عبد من دون الله قا------ل بل لكل من عبد من دون الله------ فقال ابن الزبعري خصمت ورب هذه البنية يعني الكعبة الست تزعم يا محمد ان عيسي عبد صالح وان عزيرا عبد صالح وان الملاءكة صالحون قال بلي قال فهذه النصاري تعبد عيسي وهذه اليهود تعبد عزيرا وهذه بنو مليح تعبد الملاءكة فضج اهل مكة وفرحوا فنزلت ان الذين سبقت لهم منا الحسني	32	-2105193949788081429	526	986.0	416	638	82.44514465332031	99	JK000906-ara1	Shamela0021688-ara1
JK000906-ara1.ms02336	false	4735223701728994879	155	229	821	1195	1581	300	الحافظ العماد بن كثير------------------------ قصة عوج------- وجميع ما-يحكون- عنه هذيان لا-اصل له وهو من مختلقات------- اهل الكتاب ولم يكن قط علي عهد نوح عليه السلام ولم يسلم م-------------ن الكفار احد وقال --------ابن القيم من الامور التي يعرف بها كون الحديث موضوعا ان يكون مما تقوم الشواهد الصحيحة علي بطلانه كحديث عوج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الطويل-------------------------------------------------------------------------------------- وليس العجب من جراة وضع هذا الحديث وكذب علي الله تعالي انما العجب ممن يدخل هذا الحديث في كتب العلم من التفسير	2336	-578158170901559387	Shamela0021688-ara1.ms0036	true	7612123054884497515	156	300	780	1492	1492	300	الحافظ ا------بن كثير انه لا وجود له فانه قال قصة عوج بن عنق وجميع ما يحكونه عنه هذيان لا اصل له وهو من مختلقات زنادقة اهل الكتاب ولم يكن قط علي عهد نوح و------------لم يسلم من الغرق احد من الكفار---- وقال العلامة ابن القيم من الامور التي يعرف بها كون الحديث موضوعا ان--------- تقوم الشواهد الصحيحة علي بطلانه كحديث عوج بن عنق ان طوله ثلاثة الاف ذراع وثلثماءة ذراع وثلاثة وثلاثون ذراعا وثلث فيرده قوله صلي الله عليه وسلم خلق الله ادم وطوله ستون ذراعا فلم تزل الخلق تنقص حتي الان وقد قال تعالي وجعلنا ذريته هم الباقين الصافات اي ذرية نوح الذين امنوا ونجوا من الطوفان فلو كان لعوج زمن نوح وجود لم يبق بعده وهذا انما قصد به واضعه الطعن في اخبار الانبياء وليس العجب من جرا---ءة هذا الكذا-----ب علي الله ا------نما العجب ممن يدخل هذا الحديث في كتب العلم من --تفسير-	36	-2105193949788081429	317	481.0	253	760	41.71052551269531	56	JK000906-ara1	Shamela0021688-ara1
JK000906-ara1.ms02337	false	-8030641967101144127	14	48	74	242	1609	300	الحافظ السيوطي والاقرب في خبر عوج انه---- من بقية عاد وانه كان له طول في الجملة ماءة ذراع او شبه ذلك وان موسي--------- عليه الصلاة والسلام قتله بعصاه وهذا هو القدر- الذي يحتمل قبوله	2337	-578158170901559387	Shamela0021688-ara1.ms0037	true	-8054482666603798941	26	62	149	320	1503	300	الحافظ السيوطي والاقرب في خبر عوج انه كان من بقية عاد وانه كان له طول في الجملة ماءة ذراع او شبه ذلك وان موسي صلي الله عليه وسل----------م قتله بعصاه -هذا هو الاقرب الذي يحتمل قبوله	37	-2105193949788081429	152	265.5	119	182	83.51648712158203	30	JK000906-ara1	Shamela0021688-ara1
JK000906-ara1.ms06010	false	-6162685202740188234	6	57	37	295	1632	300	ابن المنذر وابن ابي حاتم ان-----------------------------------------------------------هم خرجوا من المدينة واجتمعوا وراءها------ علي غير ميعاد فقال رجل منهم هو اشبههم اني لاجد في نفسي شيءا ما اظن احدا يجده قالوا ما تجد قال اجد في نفسي ان ربي رب السموات والارض فقالوا ايضا نحن كذلك فقاموا جميعا فقالوا ربنا رب السم-وات والارض	6010	-578158170901559387	Shamela0021688-ara1.ms0038	true	-7253329722558113546	164	221	845	1137	1525	300	ابن المنذر وابن ابي حاتم عن مجاهد قال كان اصحاب الكهف ابناء عظماء اهل مدينتهم واهل شرفهم خرجوا ف-----------اجتمعوا وراء المدينة علي غير ميعاد فقال رجل منهم هو اشبههم اني لاجد في نفسي شيءا ما اظن احدا يجده قالوا ما تجد قال اجد في نفسي ان ربي رب السموات والارض--------------------- فقاموا جميعا فقالوا ربنا رب السماوات والارض	38	-2105193949788081429	223	400.5	178	324	68.82716369628906	41	JK000906-ara1	Shamela0021688-ara1
JK000906-ara1.ms11377	false	-1461402288154592265	2	84	10	406	1497	300	سار-- اليها باهل مملكته فلما كان-- منها---- مسيرة يوم وليلة بعث الله تعالي عليهم--------------- صيحة من السماء ف-هلكوا وعن عبد الله بن قلابة انه خرج في طلب ابل له فوقع عليها فحمل ما قدر عليه مما ثم وبلغ خبره معاوية فاستحضره فقص عليه فبعث الي كعب فساله فقال هي ارم ذات العماد وسيدخلها رجل من المسلمين في زمانك احمر اشقر قصير علي حاجبه خال وعلي عقبه خال يخرج في طلب ابل له ثم التفت فابصر ابن قل--------ابة فقا- هذا والله ذلك الرجل	11377	-578158170901559387	Shamela0021688-ara1.ms0041	true	7420285641003792748	51	112	261	557	1563	300	ساروا اليها------------ فلما كانوا منها علي مسيرة يوم وليلة بعث الله تعالي عليه وعلي من كان معه صيحة من السماء فاهلكتهم جميعا ولم يبق منهم احد ثم قال-------------------------------------------------------------------------------------------- كعب----------------------------- وسيدخلها رجل من المسلمين في زمانك احمر اشعر قصير علي حاجبه خال وعلي عنقه خال يخرج في طلب ابل له ثم التفت فابصر عبد الله بن قلابة فقال هذا والله ذلك الرجل	41	-2105193949788081429	224	342.5	177	429	52.21445083618164	37	JK000906-ara1	Shamela0021688-ara1
JK000906-ara1.ms10151	false	6387429173803887277	0	42	0	227	1506	300	تعالي جبلا يقال له قاف محيطا بالعالم وعروقه الي الصخرة التي عليها الارض فاذا اراد الله تعالي ان يزلزل قرية امر ذلك الجبل فحر-ك العرق الذي يلي تلك القرية فيزلزلها ويحركها فمن ثم تحرك القرية دون القرية واخرج ابن المنذر وابو الشيخ	10151	-578158170901559387	Shamela0021688-ara1.ms0044	true	5526555554598158912	71	110	361	567	1568	300	تعالي جبلا يقال له ق-- محيط- بالارض- وعروقه الي الصخرة التي عليها الارض فاذا اراد الله------ ان يزلزل قرية امر ذلك الجبل فيحرك العرق الذي يلي تلك القرية فيزلزلها ويحركها فمن ثم تحرك القرية دون القرية واخرج ------------ابو الشيخ	44	-2105193949788081429	200	370.0	161	228	87.71929931640625	33	JK000906-ara1	Shamela0021688-ara1
JK000906-ara1.ms07487	false	-2999463434427169027	200	265	1063	1445	1628	300	وخلق كل شء اي احدثه احداثا جاريا علي سنن التقدير والتسوية حسبما اقتضته ارادته المبنية علي الحكم البالغة كخلقة الانسان من مواد مخصوصة وصور واشكال معينة فقدره اي -----------هياه لما اراد ب-ه من الخصاءص والافعال اللاءقة به تقديرا 2 بعيدا لا يقادر قدره ولا يبلغ كنهه كتهيء-ة الانسان للفهم والادراك------- والنظر والتدبر في امور المعاش والمعاش واستنباط الصناءع المتنوعة ومزاولة الاعمال المختلفة الي غير ذلك	7487	-578158170901559387	Shamela0021688-ara1.ms1195	true	-3645364184723939658	86	128	461	723	1644	300	وخلق كل شء--- احدثه احداثا مراعي فيه---- التقدير حسب ------------------ارادته-------------------------- كخلقه الانسان من مواد مخصوصة وصور واشكال------ فقدره تقديرا وقدره وهياه لما اراد منه من الخصاءص والافعال------------------------------------------------------ كتهيءته الانسان ل-------لادراك والفهم والنظر والتدبير---------------------- واستنباط الصناءع المتنوعة ومزاولة الاعمال المختلفة الي غير ذلك	1195	-2105193949788081429	222	339.5	184	402	55.223880767822266	26	JK000906-ara1	Shamela0021688-ara1