id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000906-ara1.ms00011	true	-8840302675999272505	172	252	929	1333	1603	300	السلطان صلاح الدين -----------------لما فتح مدينة---------- حلب--------------------------------- انشد- القاضي محيي الدين قصيدة باءية اجاد فيها كل الاجادة وكان من جمل------تها وف-حك القلعة الشهباء في صفر مبشر بفتوح القدس في رجب فكان كما قال فسءل القاضي----------------------------------------------------------------- من اين لك هذا فقال اخذته من تفسير ابن برجان في قوله تعالي الم غلبت الروم في ادني الارض وهم من بعد غلبهم سيغلبون في بضع سنين قال المءرخ فلم ازل اتطلب التفسير المذكور حتي وجدته علي هذه الصورة وذكر له حسابا طويلا وطريقا في	11	-578158170901559387	Shamela0012398-ara1.completed.ms1278	false	-7648348035728482938	45	132	242	693	1585	300	السلطان صلاح الدين المنزلة العالية ولما فتح السلطان المذكور حلب ثامن صفر سنة تسع وسبعين وخمسماءة انشده القاضي محيي الدين قصيدة باءية-------------------------- من جملة ابياتها وفتحك القلعة الشهباء في صفر مبشر بفتوح القدس في رجب فكان كما قال ف-ان القدس فتحت لثلاث بقين من رجب سنة ثلاث وثمانين وخمسماءة فقيل لمحيي الدين من اين لك هذا ق-ال اخذته من تفسير ابن برجان في قوله تعالي الم غلبت الروم في ادني الارض وهم من بعد غلبهم سيغلبون في بضع سنين 4 الروم---------------------------------------------------------- وذكر له حسابا طويلا وطريقا في	1278	13928799336853030	301	492.0	237	537	56.05214309692383	54	JK000906-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000906-ara1.ms00106	true	-6659423021167253493	94	202	490	1100	1583	300	فان قال لنا قاءل قد انكرتم قول المعتزلة والقدرية والجهمية والحرورية والرفاضة والمرجءة فعرفونا قولكم الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل له قولنا الذي نقول به وديانتنا التي ندين بها التمسك بكتاب الله------- وسنة نبيه- صلي الله تعالي عليه وسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان علي----------------ه احمد بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبته قاءلون ولمن خالف قوله مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله تعالي به الحق عند ظهور الضلال واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقد-----------م وكبير معظم مفخم وعلي جميع اءمة المسلمين	106	-578158170901559387	Shamela0012398-ara1.completed.ms0575	false	-4316103920609074108	13	123	59	681	1517	300	فان قال لنا قاءل قد انكرتم قول المعتزلة والقدرية والجهمية والحرورية والرافضة والمرجءة فعرفونا قولكم الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل له قولنا الذي نقول به وديانتنا التي ندين بها التمسك بكلام ربنا عز وجل وسنة نبينا صلي الله ع------ليه وسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان يقول به ابو عبد الله احمد بن حنبل-نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبته-قاءلون ولما خالف قوله مخالفون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله ب------ه الحق ودفع به- الضلال واوضح--- المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقدم وجليل معظم وكبير----- مفخم وعلي جميع اءمة المسلمين	575	13928799336853030	562	1040.0	461	645	87.13178253173828	92	JK000906-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000906-ara1.ms00477	true	-6139257993458910430	42	65	199	311	1567	300	قوله اخو العلم حي خالد بعد موته واوصاله تحت التراب رميم وذو الجهل ميت وهو ماش علي الثري يظن من الاحياء وهو عديم	477	-578158170901559387	Shamela0012398-ara1.completed.ms1046	false	3520792783972960464	26	49	128	240	1564	300	قوله اخو العلم حي خالد بعد موته واوصاله تحت التراب رميم وذو الجهل ميت وهو ماش علي الثري يظن من الاحياء وهو عديم	1046	13928799336853030	112	224.0	89	112	100.0	23	JK000906-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000906-ara1.ms00489	true	6447868695107879047	24	51	131	277	1624	300	من كان يرغب في السلامة فليكن ابدا من الحدق المراض عياذه لا تخدعنك بالفتور فانه نظر يضر بقلبك استلذا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذه اياك من طمع المني فعزيزه كذليله وغنيه شحاذه	489	-578158170901559387	Shamela0012398-ara1.completed.ms1068	false	-8619664635782337890	32	139	156	703	1541	300	من كان يرغب في السلامة فليكن ابدا من الحدق المراض عياذه لا تخدعنك بالفتور فانه نظر يضر بقلبك استلذاذه يا ايها الرشا الذي من طرفه سهم الي حب القلوب نفاذه در يلوح بفيك من نظامه خمر يجول عليه من نباذه وقناة ذاك القد كيف تقومت وسنان ذاك اللحظ ما فولاذه رفقا بجسمك لا يذوب فانني اخشي بان يجفو عليه لاذه هاروت يعجز عن مواقع سحره وهو الامام فمن تري استاذه تالله ما علقت محاسنك امرا الا وعز علي الوري استنقاذه اغريت حبك بالقلوب فاذعنت طوعا وقد اودي بها استحواذه ما لي اتيت الحظ من ابوابه جهدي فدام نفوره ولواذه اياك من طمع المني فعزيزه كذليله وغنيه شحاذه	1068	13928799336853030	146	289.0	119	547	26.691041946411133	26	JK000906-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000906-ara1.ms01276	true	3233528532195466749	0	31	0	160	1551	300	خليلي لو احببتما لعلمتما محل الهوي من مغرم القلب صبه تذكر والذمري تشوق وذو الهوي يتوق ومن يعلق به الحب يصبه غرام علي ياس الهوي ورجاءه وشوق علي بعد المراد وقربه	1276	-578158170901559387	Shamela0012398-ara1.completed.ms1037	false	8721760632571436835	97	128	491	651	1548	300	خليلي لو احببتما لعلمتما محل الهوي من مغرم القلب صبه تذكر والذكري تشوق وذو الهوي يتوق ومن يعلق به الحب يصبه غرام علي ياس الهوي ورجاءه وشوق علي بعد المزار وقربه	1037	13928799336853030	157	311.0	126	160	98.125	29	JK000906-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000906-ara1.ms02253	true	675977093872470441	74	157	422	854	1628	300	في الباب الثاني والتسعين وماءتين من الفتوحات نور الشمس اذا تجلي في البدر يعطي من الحكم مالايعطيه من الحكم بغير البدر لاشك في ذلك كذلك الاقتدار الالهي اذا تجلي في العبد يظهر الافعال عن الخلق فهو وان كان بالاقتدار الالهي لكن يختلف الحكم لانه بواسطة هذا المجلي الذي كان مثل المراة لتجليه وكما يعلم عقلا ان القمر في نفسه ليس فيه من نور الشمس شء وان الشمس ما-انتقلت اليها بذاتها وانما كان----------- لها مجلي كذلك العبد ليس فيه من خ-لقه شء ولا-حل فيه	2253	-578158170901559387	Shamela0012398-ara1.completed.ms1465	false	7937948210940325944	140	187	719	952	1542	300	في الباب الثاني والتسعين وماءتين من اعظم دليل علي نفي الحلول والاتحاد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذي يتوهمه بعضهم ان ت-----------علم عقلا ان القمر-------- ليس فيه من نور الشمس شء وان الشمس ما انتقلت اليه- بذاتها وانما كان القمر محلا لها كذل-----ك العبد ليس فيه من خالقه شء ولا حل فيه	1465	13928799336853030	171	245.0	136	446	38.3408088684082	27	JK000906-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000906-ara1.ms02530	true	-8746335238846957573	202	300	1139	1687	1687	300	قوم خرجوا عن دين اليهود والنصاري وعبدوا الملاءكة وقد تقدم الكلام علي ذلك وفي------------------------------ حسن المحاضرة في اخبار مصر -القاهرة لجلال السيوطي مالفظه ذكر اءمة التاريخ ان ادم عليه الصلاة والسلام اوصي لابنه شيت وكان فيه وفي بنيه النبوة والدين وانزل عليه تسع وعشرون صحيفة وانه جاء الي م----صر وكانت تدعي بايل-ون فنزلها هو واولاد اخيه فسكن شيت فوق الجبل وسكن اولاد قابيل اسفل الوادي واستخلف شيت ابنه انوش واستخلف انوش واستخلف ابنه قونان واستخلف قونان ابنه مهلاءيل واستخلف مهلاءيل ابنه يرد ودفع الوصية اليه وعلمه جميع العلوم واخبره بما يحدث في العالم ونظر في النجوم وفي الكتاب-	2530	-578158170901559387	Shamela0012398-ara1.completed.ms0734	false	-6439209024679262630	154	255	831	1395	1628	300	قوم خرجوا عن دين اليهود والنصاري وعبدوا الملاءكة انتهي والصابءة ملة ادريس عليه السلام قال السيوطي في كتابه حسن المحاضرة في اخبار مصر والقاهرة ما -------------لفظه ذكر اءمة التاريخ ان ادم عليه الصلاة والسلام اوصي لابنه شيث وكان فيه وفي بنيه النبوة والدين وانزل عليه تسع وعشرون صحيفة وانه جاء الي ارض مصر وكانت تدعي بابليون فنزلها هو واولاد اخيه فسكن شيث فوق الجبل وسكن اولاد قابيل اسفل الوادي واستخلف شيث ابنه انوش واستخلف انوش ا--------بنه قينان واستخلف قينان ابنه مهلاءيل واستخلف مهلاءيل ابنه يرد ودفع الوصية اليه وعلمه جميع العلوم واخبره بما يحدث في العالم ونظر في النجوم وفي الكتاب	734	13928799336853030	489	920.5	400	585	83.5897445678711	78	JK000906-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000906-ara1.ms02531	true	-1590414316785661334	0	53	0	282	1596	300	الذي انزل علي ادم عليه الصلاة والسلام وولد- ليرد اخنوخ وهو ادريس عليه الصلاة والسلام ويقال له هرمس---------------------- وكان الملك في ذلك الوقت محويل بن اخنوخ بن قابيل وتنبا ادريس عليه الصلاة والسلام وهو ابن اربعين سنة واراد- الملك به سوءا فعصمه الله تعالي وانزل عليه ثلاثين صحيفة ودفع اليه ابوه وصية جده	2531	-578158170901559387	Shamela0012398-ara1.completed.ms0734	false	-6439209024679262630	255	300	1395	1628	1628	300	الذي انزل علي ادم عليه السل--------ام وولده ليرد اخنوخ وهو----------------------------------- هرمس وهو ادريس عليه السلام وكان الملك في ذلك الوقت محويل بن اخنوخ بن قابيل وتنبا ادريس و--------------------هو ابن اربعين سنة واراده الملك ب--سوء- فعصمه الله------ وانزل عليه ثلاثين صحيفة ودفع اليه ابوه وصية جده-	734	13928799336853030	207	340.0	167	306	67.64705657958984	35	JK000906-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000906-ara1.ms02531	true	-1590414316785661334	53	113	282	604	1596	300	والعلوم التي عنده وكان قد ولد بمصر وخرج منها وطاف الارض كلها ورجع فدعا الخلق الي الله تعالي- فاجابوه حتي عمت ملته الارض وكانت ملته الصابءة وهي توحيد الله تعالي والطهارة --------والصوم وغير ذلك من رسوم التعبدات وكان في رحلته الي المشرق قد اطاعه جميع ملوكها وابتني ماءة واربعين مدينة اصغرها الرها ثم عاد الي مصر واطاعه ملكها وامن به	2531	-578158170901559387	Shamela0012398-ara1.completed.ms0735	false	7603798080971880243	0	58	0	315	1568	300	والعلوم التي عنده و-------ولد بمصر وخرج منها وطاف الارض كلها ورجع فدعا الخلق الي الله عز وجل فاجابوه حتي عمت ملته الارض وكانت ملته الصابءة وهي توحيد الله------ والطهارة والصلاة والصوم وغير ذلك من رسوم التعبدات وكان في رحلته الي المشرق--- اطاعه جميع ملوكها وابتني ماءة واربعين مدينة اصغرها الرها ثم عاد الي مصر فاطاعه ملكها وامن به	735	13928799336853030	300	564.5	244	331	90.63443756103516	53	JK000906-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000906-ara1.ms05845	true	2292171825511006908	126	157	596	757	1528	300	تقول نساء الحي تطمع ان تري محاسن ليلي مت بداء المطامع وكيف تري ليلي بعين تري بها سواها وما طهرتها بالمدامع وتطمع منها بالحديث وقد جري حديث سواها في خروق المسامع	5845	-578158170901559387	Shamela0012398-ara1.completed.ms0737	false	3477608071282714978	214	245	1147	1308	1611	300	تقول نساء الحي تطمع ان تري محاسن ليلي مت بداء المطامع وكيف تري ليلي بعين تري بها سواها وما طهرتها بالمدامع وتلتذ منها بالحديث وقد جري حديث سواها في خروق المسامع	737	13928799336853030	158	313.0	127	161	98.13664245605469	30	JK000906-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000906-ara1.ms06493	true	-3056166100531636108	97	166	513	903	1627	300	قال فيها والذي نرتضيه رايا وندين---- به عقدا اتباع سلف الامة فالاولي الاتباع وترك الابتداع والدليل السمعي القاطع في ذلك--- اجماع الصحابة رض------------------------------------------------ي الله تعالي عنهم فانهم درجوا علي ترك التعرض لمعاني المتشابهات مع انهم ----------------------------------------كانوا لا يالون جهدا في ضبط قواعد الملة والتواصي بحفظها وتعليم الناس ما يحتاجون اليه منها فلو كان تاويل هذه الظواهر مسنونا او محتوما لا وشك ان يكون اهتمامهم بها فوق الاهتما--م بفروع الشريعة	6493	-578158170901559387	Shamela0012398-ara1.completed.ms0948	false	-8075673691147205602	82	161	449	885	1630	300	قال----- والذي نرتضيه رايا وندين لله به عقدا اتباع سلف الامة------------------------------ والدليل السمعي القاطع في ذلك ان اجماع الامة حجة متبعة وهو مستند الشريعة وقد درج صحب رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- علي ترك التعرض لمعانيها ودرك ما فيها وهم صفوة الاسلام والمستقلون باعباء الشريعة وكانوا لا يالون جهدا في ضبط قواعد الملة والتواصي بحفظها وتعليم الناس ما يحتاجون اليه منها فلو كان تاويل هذه الظواهر مشروعا او محتوما لا-وشك ان يكون اهتمامهم بها فوق --اهتمامهم بفروع الشريعة	948	13928799336853030	304	492.5	248	487	62.422996520996094	50	JK000906-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000906-ara1.ms06797	true	3596822818170730264	113	138	633	757	1619	300	الشافعي عليه الرحمة تمني رجال ان اموت وان امت فتلك سبيل لست فيها باوحد فقل للذي يبغي خلاف الذي مضي تزود لاخري مثلها فكان قد	6797	-578158170901559387	Shamela0012398-ara1.completed.ms0321	false	-9211010969853499814	151	175	751	868	1495	300	الشافعي فقال------- تمني رجال ان اموت وان امت فتلك طريق لست فيها باوحد فقل للذي يبغي خلاف الذي مضي تزود لاخري مثلها فكان قد	321	13928799336853030	110	206.5	86	124	88.70967864990234	22	JK000906-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000906-ara1.ms06839	true	-8003610878790692319	13	52	61	277	1535	300	في العبر -قد كثر الزغل في اصحاب الشيخ قدس سره وتجددت لهم احوال شيطانية منذ اخذت التاتار العراق من دخول النيران وركوب السب-ع واللعب بالحيات وهذا لا يعرفه الشيخ ولا صلحاء اصحابه فنعوذ بالله تعالي من الشيطان الرجيم انتهي	6839	-578158170901559387	Shamela0012398-ara1.completed.ms1214	false	7341505861410009200	149	184	827	1025	1610	300	في العبر وقد كثر الزغل في اصحاب-------------ه وتجددت لهم احوال شيطانية منذ اخذت الت-تار العراق من دخول النيران وركوب السباع واللعب بالحيات وهذا لا يعرفه الشيخ ولا صلحاء اصحابه فنعوذ بالله------ من الشيطان الرجيم انتهي	1214	13928799336853030	196	358.5	161	218	89.90825653076172	32	JK000906-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000906-ara1.ms07482	true	3746376791681836066	84	107	450	568	1607	300	من امر السنة علي نفسه قولا وفعلا نطق بالحكمة ومن امر الهوي علي نفسه نطق بالبدعة لان الله تعالي يقول وان تطيعوه تهتدوا	7482	-578158170901559387	Shamela0012398-ara1.completed.ms0513	false	3055486374574168883	206	229	1061	1179	1538	300	من امر السنة علي نفسه قولا وفعلا نطق بالحكمة ومن امر الهوي علي نفسه نطق بالبدعة لان الله تعالي يقول وان تطيعوه تهتدوا	513	13928799336853030	118	236.0	95	118	100.0	23	JK000906-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000906-ara1.ms10524	true	-4748559724985496860	33	106	170	537	1561	300	في الاسماء والصفات انها لقيته رضي الله تعالي عنه وهو يسير مع الناس فاستوقفته---------------- فوقف لها ودنا منها واصغي اليها ووضع يده علي منكبيها حتي قضت حاجته------------------------------------ا وانصرف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت فقا---------------------------------------------------------------------------------ل له رجل يا امير المءمنين حبست رجال قريش علي هذه العجوز قال ويحك اتدري من هذه قال لا قال هذه امراة سمع الله تعالي شكواها من فوق سبع سماوات هذه خولة بنت ثعلبة والله لو لم تنصرف حتي---- الليل ما انصرفت حتي تقضي حاجتها	10524	-578158170901559387	Shamela0012398-ara1.completed.ms0012	false	9138799812824860897	74	204	354	994	1450	300	في الاسلام ومر عمر----------- رضي الله------ عنه بخولة هذه في ايام خلا---فته فقالت قف يا عمر فوقف لها ودنا منها واصغي اليها واطالت الوقوف واغلظت القول اي قالت له هيها يا عمر عهدتك وانت تسمي عميرا وانت في سوق عكاظ ترعي القيان بعصاك فلم تذهب الايام حتي سميت عمر ثم لم تذهب الايام حتي سميت امير المءمنين فاتق الله في الرعية واعلم انه من خاف الوعيد قرب عليه البعيد ومن خاف الموت خشي الفوت فقال لها الجارود قد اكثرت ايتها المراة علي امير المءمنين فقال عمر دعها وفي رواية فقال له قاءل---------------- حبست الناس لاجل ه---ذه العجوز قال ويحك وتدري من هذه قال لا قال هذه امراة سمع الله------ شكواها من فوق سبع سماوات هذه خولة بنت ثعلبة والله لو لم تنصرف عني الي الليل ما انصرفت حتي تقضي حاجتها	12	13928799336853030	243	338.0	188	685	35.47445297241211	43	JK000906-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000906-ara1.ms10822	true	8994421630998811158	36	120	188	659	1618	300	الرسالة النظامية اختلف- مسالك العلماء في هذه الظواهر فراي بعضهم تاويلها والتزم ذلك في اي الكتاب وما يصح من السنن وذهب اءمة السلف الي الانكفاف عن التاويل واجراء الظواهر علي مواردها وتفويض معانيها الي الله عز وجل والذي نرتضيه رايا وندين الله تعالي به عقيدة اتباع سلف الامة ل-لدليل------- القاطع علي--- ان اجماع الامة حجة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلو كان تاويل هذه الظواهر حت------------ما لاوشك ان يكون اهتمامهم به- فوق اهتمامهم بفروع الشريعة واذا انصرم عصر الصحابة والتابعين علي الاضراب عن التاويل كان ذلك هو الوجه المتبع	10822	-578158170901559387	Shamela0012398-ara1.completed.ms0948	false	-8075673691147205602	47	173	245	949	1630	300	الرسالة النظامية اختلفت مسالك العلماء في هذه الظواهر فراي بعضهم تاويلها والتزم ذلك في اي الكتاب وما يصح من السنن وذهب اءمة السلف الي الانكفاف عن التاويل واجراء الظواهر علي مواردها وتفويض معانيها الي الرب قا---ل والذي نرتضيه رايا وندين لله------- به عقدا- اتباع سلف الامة والدليل السمعي القاطع في ذلك ان اجماع الامة حجة متبعة وهو مستند الشريعة وقد درج صحب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ترك التعرض لمعانيها ودرك ما فيها وهم صفوة الاسلام والمستقلون باعباء الشريعة وكانوا لا يالون جهدا في ضبط قواعد الملة والتواصي بحفظها وتعليم الناس ما يحتاجون اليه منها فلو كان تاويل هذه الظواهر مشروعا او محتوما لاوشك ان يكون اهتمامهم بها فوق اهتمامهم بفروع الشريعة واذا انصرم عصرهم علي---------------- الاضراب عن التاويل كان ذلك هو الوجه المتبع	948	13928799336853030	424	768.0	345	731	58.00273513793945	69	JK000906-ara1	Shamela0012398-ara1.completed