id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000906-ara1.ms02861	true	-2127893435543374394	85	299	447	1615	1617	300	النسيا----------ن عليه صلي الله عليه وسلم في احكام الشرع وهو ظاهر-------------------------------------------------- القران والاحاديث لكن اتفقوا علي انه عليه الصلاة والسلام لا يقر عليه بل يعلمه الله تعالي به ثم قال الاكثرون يشترط تنبي----------ه عليه الصلاة والسلام علي الفور متصلا بالحادثة ولا يقع فيه تاخير وجوزت طاءفة تاخيره مدة حياته صلي الله عليه وسلم واختاره امام الحرمين ومنعت ذلك طاءفة من العلماء في الافعال البلاغية والعبادات كما اجمعوا علي منعه واستحالته عليه صلي الله عليه وسلم في الاقوال البلاغية واجابو عن الظواهر الواردة في ذلك واليه مال الاستاذ ابو اسحاق الاسفراءيني وصحح النووي الاول فان ذلك لا ينافي النبوة واذا لم يقر عليه لم يتحصل منه مفسدة ولا ينافي الامر بالاتباع بل يحصل منه فاءدة وهو بيان احكام الناسي وتقرر الاحكام وذكر القاضي انهم -اختلفوا في جواز السهو عليه صلي الله عليه وسلم في الامور التي لا تتعلق بالبلاغ وبيان احكام الشرع من افعاله وعاداته واذكار قلبه فجوزه الجمهور واما السهو في الاقوال البلاغية فاجمعوا علي منعه كما اجمعوا علي امتناع تعمده واما السهو في الاقوال الدنيوية وفيما ليس سبيله البلاغ من الكلام الذي لا يتعلق بالاحكام ولا اخبار القيامة وما يتعلق بها ولا يضاف الي وحي فجوزه قوم اذ لا مفسدة فيه ثم قال والحق الذي لاشك فيه ترجيح قول من قال يمتنع ذلك علي الانبياء عليهم السلام في كل خبر من الاخبار كما	2861	-578158170901559387	Shamela0010284-ara1.ms173	false	-644131625083151437	138	300	714	1597	1597	300	النسيان علي رسوله الله صلي الله عليه وسلم في احكام الشرع عند جمهور العلماء كما في حديث ذي اليدين وغيره وكما دل عليه القران و-------------اتفقوا علي انه ل--------------------ا يقر عليه بل يعلمه الله------ به ثم قال الاكثرون شرطه- تنبيهه صلي الله عليه وسل----------م علي الفور متصلا بالحادثة ولا يقع فيه تاخير وجوزت طاءفة تاخيره مدة حياته -------------------واختاره ابو المعالي- ومنعت---- طاءفة السهو عليه في الافعال البلاغية والعبادات كما اجمعوا علي منعه واستحال--------------ته عليه----- في الاقوال البلاغية--------------------------------- واليه مال ا--------بو اسحاق الاسفراءيني قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القاضي عياض واختلفوا في جواز السهو عليه صلي الله عليه وسلم فيما---------- لا يتعلق بالبلاغ وبيان ال------شرع من افعاله وعاداته واذكار قلبه فجوزه الجمهور واما السهو في الاقوال البلاغية فاجمعوا علي منعه كما اجمعوا علي امتناع تعمده واما السهو في الاقوال الدنيوية وفيما ليس سبيله البلاغ من الكلام الذي لا يتعلق بالاحكام ولا اخبار القيامة وما يتعلق بها ولا يضاف الي وحي فجوزه قوم قال عياض-------------- والحق-------------- ترجيح قول من م------نع ذلك علي الانبياء------------- في كل خبر من الاخبار كما-	173	383747348832181616	756	1261.5	612	1239	61.01694869995117	126	JK000906-ara1	Shamela0010284-ara1
JK000906-ara1.ms02862	true	8700876376974416644	0	91	0	462	1553	300	يجوز عليهم خلف في خبر لا -عمدا ولا سهوا لا في صحة ولا--- مرض ولا رضي ولا غضب وحسبك في ذلك ان سيره صلي الله عليه وسلم وكلامه وافعاله مجموعة يعتني بها علي مر الزمان ويتناولها الموافق والمخالف والمءمن والمرتاب فلم يات في شء منها استدراك غلط في قول ولا اعتراف بوهم في كلمة ولو كان لنقل كما نقل سهوه في الصلاة ونومه عليه الصلاة والسلام عنها واستدراكه رايه في تلقيح النخل وفي نزوله بادني مياه بدر الي غير ذلك واما جواز السهو في الاعتقادات في امور الدنيا فغير ممتنع و---------سياتي	2862	-578158170901559387	Shamela0010284-ara1.ms174	false	-948576737911776926	1	33	3	151	1586	300	يجوز عليه- خلف في خبر لا تعمدا ولا سهوا لا في صحة ولا في مرض ولا رضا ولا غضب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما جواز السهو في الاعتقادات في امور الدنيا فغير ممتنع قال شيخنا سياتي	174	383747348832181616	133	230.0	104	475	28.0	24	JK000906-ara1	Shamela0010284-ara1