id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000906-ara1.ms00201	true	-4224877368753714863	125	186	672	1025	1625	300	عطف الاعمال علي الايمان كقوله تعالي ان الذين امنوا وعملوا الصالحات والجزء لا يعطف علي كله وتنز----------------------ل الملاءكة والروح علي احد الوجهين بتاويل الخروج لاعتبار خطابي وتخصيصها بالنوافل بناء علي خروجها خلاف الظاهر وكفي بالظاهر حجة وايضا -جعل الايمان شرط --صحة الاعمال ك------قوله تعالي ومن يعمل من الصالحات وهو مءمن--- مع القطع بان المشروط لا يدخل في الشرط لامتناع اشتراط الشء	201	-578158170901559387	Shamela0009823-ara1.ms178	false	-4652010464776863125	248	300	1351	1634	1634	300	عطف الاعمال علي-------ه كقوله تعالي ان الذين امنوا وعملوا الصالحات البقرة مع القطع بان العطف يقتضي المغايرة وعدم دخول المعطوف في المعطوف عليه ورد ------------------------------------------------------------------------------------------------ايضا بجعل الايمان شرطا لصحة الاعمال كما في قوله تعالي ومن يعمل من الصالحات وهو مءمن طه مع القطع بان المشروط لا يدخل في الشرط لامتناع اشتراط الشء-	178	5537724955312480129	198	304.5	161	387	51.16279220581055	30	JK000906-ara1	Shamela0009823-ara1
JK000906-ara1.ms00349	true	-3086642383119091627	155	182	887	1020	1665	300	تامل في رياض الارض وانظر الي اثار ما صنع المليك عيون من لجين شاخصات علي اهدابها ذهب سبيك علي قضب الزبرجد شاهدات بان الله ليس له شريك	349	-578158170901559387	Shamela0009823-ara1.ms329	false	-1919163210711260975	261	288	1454	1587	1644	300	تامل في نبات الارض وانظر الي اثار ما صنع المليك اصول من لجين زاهرات علي اطرافها ذهب سبيك علي قضب الزبرجد شاهدات بان الله ليس له شريك	329	5537724955312480129	121	230.0	94	133	90.9774398803711	23	JK000906-ara1	Shamela0009823-ara1
JK000906-ara1.ms00939	true	1432574951934397538	118	155	587	768	1579	300	عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم---- لو ان احدكم اذا اتي اهله قال بسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فقضي بينهما ولد لم يضره	939	-578158170901559387	Shamela0009823-ara1.ms589	false	-1002671682653994673	194	226	1026	1180	1550	300	عن ابن عباس يبلغ به النبي------------------------- صلي الله------ عليه وسلم قال لو ان احدكم اذا اتي اهله قال بسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فقضي بينهما ولد لم يضره	589	5537724955312480129	137	241.0	108	185	74.0540542602539	27	JK000906-ara1	Shamela0009823-ara1
JK000906-ara1.ms01335	true	-8158824853087441494	99	132	509	666	1553	300	ورب جوهر علم لو ابوح به لقيل لي انت ممن يعبد الوثنا ولا استحيل اناس مسلمون دمي يرون اقبح ما ياتونه حسنا وقد تقدم في هذا ابو حسن الي الحسين واوصي قبله -------------الحسنا	1335	-578158170901559387	Shamela0009823-ara1.ms466	false	6086135095917690714	230	263	1155	1310	1522	300	ورب جوهر علم لو ابوح به لقيل لي انت ممن يعبد الوثنا ول--استحل رجلا دين--ون دمي يرون اقبح ما ياتونه حسنا وقد تقدم في هذا ابو حس-----------ن واوصي حسينا بما قد اخبر الحسنا	466	5537724955312480129	128	218.5	101	170	75.29412078857422	24	JK000906-ara1	Shamela0009823-ara1
JK000906-ara1.ms01984	true	-6918810196672874459	179	267	960	1439	1594	300	لا تزال الخصومة بين الناس حتي تختصم الروح والجسد يوم القيامة فتقول الروح للجسد انت فعلت واني كنت ريحا ولولاك لم استطع ان اعمل شيءا ويقول الجسد للروح انت امرت وانت سولت ولولاك لكنت بمنزلة الجذع الملقي لا احرك يدا ولا رجلا فيبعث الله تعالي ملكا يقضي بينهما فيقول لهما ان مثلكما كمثل رجل مقعد بصير واخر ضرير دخلا بستانا فقال المقعد للضرير اني اري ه-هنا ثمارا لكن لا اصل اليها فقال له الضرير اركبني فتناوله-ا فايهما المتعدي فيقولان كلاهما فيقول لهما الملك فانكما قد حكمتما علي انفسكما	1984	-578158170901559387	Shamela0009823-ara1.ms525	false	7013730250763164728	199	284	1059	1524	1602	300	لا تزال الخصومة بين الناس حتي يختصم الروح والجسد يوم القيامة فتقول الروح للجسد انت فعلت وانت كنت لول------اك لم استطع--- اعمل شيءا ويقول الجسد للروح انت اردت وانت سولت ولولاك -كنت بمنزلة الجذع الملقي لا احرك يدا ولا رجلا فيبعث الله------ ملكا يقضي بينهما فيقول لهما ان مثلكما كمثل رجل مقعد بصير واخر ضرير دخلا بستانا فقال المقعد للضرير اني اري هاهنا ثمارا لكن لا اصل اليها فقال له الضرير اركبني فتناولهما فايهما المعتدي فيقولان كلاهما فيقول لهما الملك فانكما قد حكمتها علي انفسكما	525	5537724955312480129	453	869.0	368	481	94.17879486083984	76	JK000906-ara1	Shamela0009823-ara1
JK000906-ara1.ms02133	true	-5977786059414950632	120	194	656	1013	1571	300	عن ام كلثوم بنت عقبة----- انها سمعت رسول الله صلي الله عليه و سلم يقول ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس فينمي خيرا او يقول خيرا و------------------قالت ----------لم اسمعه يرخص في شء مما يقوله الناس الا في ثلاث----- في الحرب والاصلاح بين الناس وحديث الرجل امراته وحديث المراة زوجها وعد غير واحد الاصلاح من الصدقة وايد بما اخرجه البيهقي عن ابي ايوب ان النبي صلي الله عليه و سلم قال له يابا ايوب الا	2133	-578158170901559387	Shamela0009823-ara1.ms393	false	4815774330579164702	62	127	321	644	1533	300	ان ام كلثوم رضي الله عنها انها سمعت رسول الله صلي الله عليه و-سلم يقول ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس فينمي خيرا او يقول خيرا وزاد مسلم في رواية قالت ام كلثوم ولم اسمعه يرخص في شء مما تقوله الناس الا في ثلاث يعني في الحرب والاصلاح بين الناس وحديث الرجل امراته و-----المراة زو-----------------------------------------------------------جها وقال رسول ال-له صلي الله عليه و-سلم الكذب مكت-----وب الا	393	5537724955312480129	254	418.5	200	395	64.30379486083984	46	JK000906-ara1	Shamela0009823-ara1
JK000906-ara1.ms02328	true	-6874527956483274994	119	176	620	883	1585	300	صلي الله عليه وسلم قال اذا توضا العبد المسلم---------- فغسل---------- من وجهه خرج كل خطيءة نظر اليها بعينيه مع الماء او مع اخر قطر- من الماء فاذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيءة بطشتها يداه مع الماء -او اخر قطر---- الماء فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءة مشتها رجلاه مع الماء او مع اخر قطر---- الماء	2328	-578158170901559387	Shamela0009823-ara1.ms551	false	8421464715378611584	242	300	1324	1599	1599	300	صلي الله عليه وسلم قال اذا توضا العبد المسلم او المءمن فغسل وجهه خرجت من وجهه---- كل خطيءة نظر اليها بعينيه مع الماء --ومع اخر قطره من الماء فاذا غسل يديه خرج-------- كل خطيءة بطش-ها يداه مع الماء ومع اخر قطره من الماء فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءة مشتها رجلاه مع الماء --ومع اخر قطره من الماء-	551	5537724955312480129	241	400.5	190	293	82.2525634765625	45	JK000906-ara1	Shamela0009823-ara1
JK000906-ara1.ms02727	true	-7166051677704062603	99	144	540	774	1572	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ان الله تعالي خلق يوم خلق السم-وات والارض ماءة رحمة كل رحمة طباق ما بين السموات والارض فجعل منها في الارض رحمة -بها تعطف الوالدة علي ولدها والوحش والطير بعضها علي بعض فاذا كان يوم القيامة اكملها بهذه الرحمة	2727	-578158170901559387	Shamela0009823-ara1.ms012	false	5400596626668462284	132	178	730	969	1640	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله تعالي خلق يوم خلق السماوات والارض ماءة رحمة كل رحمة طباق ما بين السم-اء والارض فجعل منها في الارض رحمة فبها تعطف الوالدة علي ولدها والوحش والطير بعضها علي بعض فاذا كان يوم القيامة اكملها بهذه الرحمة	12	5537724955312480129	232	441.5	187	240	96.66666412353516	41	JK000906-ara1	Shamela0009823-ara1
JK000906-ara1.ms03377	true	663677890845709431	164	206	788	975	1408	300	قال رب اي عبادك افضل قال الذي يقضي بالحق ولا يتبع الهوي قال--- رب اي عبادك اعلم قال الذي يطلب- علم الناس الي علمه لعله يسمع-- كلمة تدله ع-لي هدي او ترده عن ردي قال -رب اي عبادك -----احب اليك عملا قال	3377	-578158170901559387	Shamela0009823-ara1.ms505	false	5209255971211020088	1	45	7	204	1425	300	قال --فاي عبادك اقضي قال الذي يقضي بالحق ولا يتبع الهوي قال اي رب اي عبادك اعلم قال الذي يبتغي علم الناس الي علمه عسي ان يصيب كلمة تهديه الي هدي او ترده عن ردي قال فهل في عبادك في الارض اعلم -مني قال	505	5537724955312480129	154	249.0	115	200	77.0	29	JK000906-ara1	Shamela0009823-ara1
JK000906-ara1.ms03621	true	1139100128736392946	108	182	517	887	1486	300	ان قريش-----ا---------- لما رات ان--------- رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قد كانت- له شيعة-------- واصحاب- من غيرهم من غير بلدهم وراوا خروج اصحابه من المهاجرين اليهم عرفوا انهم قد نزلوا دارا واصابوا من----هم منعة فحذروا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اليهم وعرفوا انه قد اجمع لحربهم--------- فاجتمعوا------------ في دار الندوة -هي دار قصي بن كلاب التي كانت قريش لا تقضي امرا الا فيها -يتشاورون فيها ما يصنعون ------------------في امره عليه	3621	-578158170901559387	Shamela0009823-ara1.ms067	false	-7795395187223510236	58	128	295	654	1537	300	اذ قريش خافوا لما اسلمت الانصار ان يعظم امر رسول الله صلي الله------ عليه وسلم لانه صار له شيعة وانصارا واصحابا من غيرهم ب--غير بلدهم وراوا خروج اصحابه من المهاجري------------------------------------------ن اليهم وخافوا خروج رسول الله صلي الله------ عليه وسلم اليهم وان يحا--------------ربهم بالصحابة فاجتمع نفر من كبارهم في دار الندوة وهي دار قصي بن كلاب وك----انت قريش لا تقضي امرا الا فيها ليتشاورا---------------- في امر رسول الله صلي الله عليه	67	5537724955312480129	243	337.5	191	449	54.12026596069336	36	JK000906-ara1	Shamela0009823-ara1
JK000906-ara1.ms03623	true	-2905091482594982244	0	70	0	342	1549	300	اليك شء تكرهه من----------هم وكان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ينام في برده ذلك اذا نام واذن له عليه الصلاة والسلام في الهجرة فخرج مع صاحبه ابي بكر رضي الله تعالي عنه------------------------------------------------------------ الي الغار وانشد علي كرم الله تعالي وجهه مشيرا لما من الله تعالي عليه وقيت بنفسي---- من وطء الحصي ومن طاف بالبيت العتيق وبالحجر رسول اله خاف ان يمكروا به فنجا------ه ذو الطول الاله من المكر	3623	-578158170901559387	Shamela0009823-ara1.ms068	false	707352812876833407	105	164	507	786	1475	300	اليك--------- منهم امر لكرهم وكان---------- صلي الله------ عليه وسلم ينام في برده هذا اذا نام فكان علي--------------------------------------------------- رضي الله------ عنه اول من جعل نفسه فداء لرسول الله صلي الله عليه وسلم كما اشار الي ذلك بقول-------------------------------------------------------ه وقيت بنفسي خير من وطء الثري ومن طاف بالبيت العتيق وبالحجر رسول اله خاف ان يمكروا به فنجاه الاله ذو الطول م------ن المكر	68	5537724955312480129	181	255.0	140	422	42.890995025634766	31	JK000906-ara1	Shamela0009823-ara1
JK000906-ara1.ms03662	true	-5493097321998161999	63	153	340	791	1543	300	فقد راني رءية الجسم--------- بل رءية المثال الذي صار -----------الة يتادي بها المعني الذي في --نفسه اليه ثم ذكر ان النفس غير المثال المتخيل فالشكل المرءي ليس----------- --------------------------------------------------------روح-----ه صلي الله تعالي عليه وسلم ولا شخصه بل مثاله علي التحقيق وكذا رءيته سبحانه نوما-------- فان ذاته تعالي منزهة عن الشكل والصورة -لكن تنتهي تعريفاته تعالي الي العبد بواسطة مثال محسوس من نور او غيره وهو الة--------- حقا في كونه واسطة في التعريف ف-قول الراءي رايت الله تعالي نوما لا -يعني به انه راي- ذات----ه تعالي-------------------- وقال ايضا م-------------ن راه صلي الله	3662	-578158170901559387	Shamela0009823-ara1.ms496	false	-1863966798063894192	28	146	143	713	1468	300	فقد راني انه راي جبهتي وبدني بل راي--- مثالا---- صار ذلك المثال الة يتادي بها المعني الذي في النفس- اليه بل البدن في اليقظة ايضا ليس الا الة النفس فالحق ان ما يري حقيقة روحه المقدسة التي هي محل النبوة فما راة من الشكل ليس هو روح النبي صلي الله------ عليه وسلم ولا شخصه بل مثال له قال ومثل ذلك من يري الله تعالي في المنام فان ذاته------ منزهه عن الشكل والصورة ولكن تنتهي تعريفاته------ الي العبد بواسطة مثال محسوس--- نور او غيره ويكون ذلك المثال حقا في كونه واسطة في التعريف فيقول الراءي رايت الله في المنام- لا بمعني--- اني رايت ذات الله تعالي كما يقول في حق غيره وقال ابن العربي القاضي ان راه علي صفته	496	5537724955312480129	298	369.0	232	603	49.4195671081543	44	JK000906-ara1	Shamela0009823-ara1
JK000906-ara1.ms03811	true	-8685632571523105750	28	181	129	869	1469	300	رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم مهاجرا تبعه ابو بكر --------فجعل-------- يمشي مرة امامه ومرة خلفه ومرة عن يمينه ومرة عن يساره فقال له رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ما هذا يا ابا بكر ف-------------------قال يا رسول الله اذكر الرصد فاكون امامك واذكر الطلب فاكون خلفك ومرة عن يمينك ومرة عن يسارك لا امن عليك فمشي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ليلته علي اطراف اصابعه حتي حفيت رجلاه فلما راي ذلك ابو بكر---------- حمله علي كاهله وجعل يشتد به ح-------------------------------------------------------تي اتي فم الغار فانزل---------ه ثم قال والذي بعثك بالحق------ لا تدخل ح-تي ادخله----- فان كان فيه شء نزل بي قبلك فدخل فلم ير شيءا فحمله فادخله وكان في الغار خرق فيه حيات وافاعي فخشي ابو بكر----------------- ان يخرج منهن شء يءذي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فالقمه قدمه فجعلهن يضربنه ويلسعنه وجعلت دموعه تنحدر وهو لا يرفع قدمه حبا لرسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	3811	-578158170901559387	Shamela0009823-ara1.ms069	false	2369574178955459863	40	208	211	1002	1438	300	رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فانه استمر ساءرا هو ومن معه فجعل ابو بكر يمشي مرة امامه ومرة خلفه ومرة عن يمينه ومرة عن يساره فقال له رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ما هذا يا ابا بكر ما اعرف هذا من فعلك قال يا رسول الله اذكر الرصد فاكون امامك واذكر الطلب فاكون خلفك ومرة عن يمينك ومرة عن يسارك ل--امن عليك فمشي---------- صلي الله------ عليه وسلم ------علي اطراف اصابعه حتي حفيت رجلاه فلما راي---- ابو بكر انها حفيت حمله علي كاهله وجعل يسير به سيرا شديدا حتي وصل جبل ثور وهو جبل باسفل مكة فصعد عليه حتي اتي به الغار فانزله عند بابه ثم قال والذي بعثك بالحق نبينا لا تدخله حتي ادخله قبلك فان كان فيه شء نزل بي قبلك فدخل فلم ير شيءا فكنسه فوجد فيه ثقوبا فيها--------- حيات وافاعي فشق ازاره وسد تلك الثقوب خوفا ان يخرج منها شء يءذي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم وبقي ثقب كبير فسده ابو بكر بقدمه وفي رواية فدخل --------------------------رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	69	5537724955312480129	550	852.0	429	878	62.64236831665039	104	JK000906-ara1	Shamela0009823-ara1
JK000906-ara1.ms05646	true	7829570225070914044	76	136	414	727	1521	300	الدجال فقد اخرج احمد في المسند ا--------ن الدجال يطوف الارض الا اربعة مساجد مسجد المدينة ومسجد مكة والاقصي والطور و------------------------------------الصلاة فيه مضاعف---ة فقد اخرج احمد ايضا وابو داود وابن ماجة عن ميمونة مولاة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انها قالت يا نبي الله افتنا في بيت المقدس قال ارض المحشر والمنشر اءتوه وصلوا فيه فان صلاة فيه بالف صلاة	5646	-578158170901559387	Shamela0009823-ara1.ms156	false	-8146335138613891274	66	130	368	695	1538	300	الدجال لا يدخله قال صلي الله عليه وسلم ان الدجال يدخل الارض الا اربعة مساجد مسجد المدينة ومسجد مكة والاقصي والطور رواه احمد بن حنبل في المسند ومنها ان الصلاة فيه بالف صلاة فقد اخرج ابن ماجه- وابو داود---------- عن ميمونة مولاة----- النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت------------------ في بيت المقدس قال ارض المحشر والمنشر اتيوه وصلوا فيه فان صلاة فيه بالف صلاة	156	5537724955312480129	241	387.5	192	361	66.75900268554688	40	JK000906-ara1	Shamela0009823-ara1
JK000906-ara1.ms05734	true	3575869836229743664	233	296	1182	1523	1541	300	للاسكندر استاذك اعظم منه عليك ام والدك فقال الاستاذ اعظم منه لانه تحمل---- انواع الشداءد والمحن عن- تعليمي حتي اوقفني علي نور العلم واما الوالد فانه طلب تحصيل لذة الوقاع لنفسه فاخرجني الي----- عالم الكون والفساد لانا نقول هب انه ----------------------------------------في اول الامر كان المطلوب لذة الوقاع الا ان الاهتمام ل--------------ايصال الخيرات ودفع الافات من اول دخول الولد علي الوجود الي وقت بلوغه	5734	-578158170901559387	Shamela0009823-ara1.ms597	false	3806198043742859231	182	249	975	1330	1618	300	للاسكندر استاذك اعظم منه عليك ام والدك فقال الاستاذ اعظم منة لانه تحمل عني انواع الشداءد والمحن عند تعليمي ---فاوقعني ف-ي نور العلم واما الوالد فانه طلب اللذة----------------- فاخرجني الي افات عالم الكون والفساد واجيب عن السءال بان العاقل لا يقدم علي الوقاع لاجل اللذة في اول الامر----------------------- الا انه اذا حصل الولد اهتم به بايصال الخيرات ودفع الافات من اول دخوله في------ الوجود الي وقت بلوغه	597	5537724955312480129	253	409.5	205	405	62.46913528442383	39	JK000906-ara1	Shamela0009823-ara1
JK000906-ara1.ms05767	true	4075684983027263702	125	204	607	1024	1532	300	لم تظهر الفاحشة في قوم قط حتي يعلنوا بها الا فشا فيهم ---------الاوجاع التي لم تكن في اسلافهم ولم ينقصوا المكيال والميزان الا اخذوا بالسنين وشدة الموءنة وجور السلطان ولم يمنعوا زكاة اموالهم الا منعوا المطر من السماء ولولا البهاءم لم يمطروا ولا -نقضوا عهد الله تعالي وعهد رسوله صلي الله عليه وسلم الا سلط الله تعالي عليهم عدوا من غيرهم فياخذوا بعض-- ما ----في ايديهم وم-ا لم تحكم اءمتهم بكتاب الله تعالي الا جعل الله تعالي باسهم بينهم	5767	-578158170901559387	Shamela0009823-ara1.ms241	false	819714005515739785	24	90	115	468	1539	300	لم تظهر الفاحشة في قوم الا ظهر------------------ فيهم الطاعون والاوجاع التي لم تكن في اسلافهم ولا -نقصوا المكيال والميزان الا اخذوا بالسن-ن وشدة الم-ءنة وجور السلطان ولم يمنعوا زكاة اموالهم الا منعوا المطر من السماء ولولا البهاءم لم يمطروا ولم ينقضوا عهد الله------ وعهد رسوله -------------------الا سلط -----------عليهم عدو--------هم ف-اخذ-- بعضهم ما كان في ايديهم واذا لم يحكم بين-هم بكتاب الله ------الا جعل الله------ باسهم بينهم	241	5537724955312480129	322	522.5	259	434	74.19355010986328	48	JK000906-ara1	Shamela0009823-ara1
JK000906-ara1.ms05893	true	8842462651724039319	180	232	965	1223	1585	300	قال كنت----- امشي مع النبي صلي الله عليه وسلم في خرب المدينة وهو متكء -علي عسيب---- فمر بقوم من اليهود فقال بعضهم لبعض سلوه عن الروح وقال بعضهم لا تسالوه فسالوه فقالوا يا محمد----------------------------------------------------- ما الروح فما زال متوكءا علي العسيب فظننت انه يوحي اليه----- فلما نزل الوحي قال ويسالونك عن الروح	5893	-578158170901559387	Shamela0009823-ara1.ms521	false	6682588009065977404	19	81	94	398	1526	300	قال بينا انا امشي مع النبي صلي الله عليه وسلم في خرب المدينة وهو يتوكا علي عسيب معه فمر بنفر من اليهود فقال بعضهم لبعض سلوه عن الروح وقال بعضهم لا تسالوه لا يجء فيه بشء تكرهونه فقال بعضهم لنسالنه فقام رجل منهم فقال يا ابا القاسم ما الروح فسكت فقل----------------------ت انه يوحي اليه فقمت فلما انجلي عنه قال ويسالونك عن الروح	521	5537724955312480129	191	311.5	148	326	58.588958740234375	34	JK000906-ara1	Shamela0009823-ara1
JK000906-ara1.ms05911	true	8935021998234519135	2	50	13	278	1546	300	في------ بحر الكلام جعل------------- الارواح علي اربعة اقسام ارواح الانبياء عليهم السلام وتخرج من جسدها ويصير مثل صورتها مثل المسك والكافور وتكون في الجنة تاكل وتشرب وت-نعم وتاوي بالليل الي قناديل معلقة تحت العرش وارواح الشهداء تخرج من جسدها وتكون في اجواف طير خضر في الجنة تاكل و-تنعم	5911	-578158170901559387	Shamela0009823-ara1.ms527	false	2244537369720768334	132	181	675	942	1534	300	في كتابه بحر الكلام في اصول الدين ان الارواح علي اربعة اوجه- ارواح الانبياء------------- وتخرج من جسدها وتصير---- صورتها مثل المسك -الكافور وتكون في الجنة تاكل وتشرب وتتنعم وتاوي بالليل الي قناديل معلقة تحت العرش وارواح الشهداء تخرج من جسدها وتكون في اجواف طير خضر في الجنة تاكل وتتنعم	527	5537724955312480129	239	418.5	194	286	83.56643676757812	38	JK000906-ara1	Shamela0009823-ara1
JK000906-ara1.ms05911	true	8935021998234519135	72	100	408	560	1546	300	العصاة منهم------- تكون بين السماء والارض في الهواء واما ارواح الكفار ففي سجين في جوف طير سود-------------- تحت الارض السابعة وهي متصلة باجسادها فتعذب الارواح وت--تالم من ذلك	5911	-578158170901559387	Shamela0009823-ara1.ms528	false	6314027808076255172	0	30	0	167	1503	300	العصاة من المءمنين تكون بين السماء والارض في الهواء واما ارواح الكفار فهي في اجوا---ف طير سود في سجين وسجين تحت الارض السابعة وهي متصلة باجسادها فتعذب --ارواحها ويتالم--- ذلك	528	5537724955312480129	131	218.5	107	175	74.85713958740234	19	JK000906-ara1	Shamela0009823-ara1
JK000906-ara1.ms06171	true	-1742918992212551703	147	216	680	989	1392	300	ينساني قال فاي عبادك اقضي قال الذي يقضي بالحق ولا يتبع الهوي قال -----فاي عبادك اعلم قال الذي يبتغي علم الناس الي علمه عسي ان يصيب كلمة تهديه الي هدي او ترده عن ردي قال وكان حدث موسي نفسه انه ليس احد اعلم منه فلما ان قيل له الذي يبتغي علم الناس الي علمه قال يا رب فهل--------- في الارض احد اعلم مني قال نعم قال فاي-ن هو قيل	6171	-578158170901559387	Shamela0009823-ara1.ms505	false	5209255971211020088	0	51	0	225	1425	300	ينساني قال فاي عبادك اقضي قال الذي يقضي بالحق ولا يتبع الهوي قال اي رب اي عبادك اعلم قال الذي يبتغي علم الناس الي علمه عسي ان يصيب كلمة تهديه الي هدي او ترده عن ردي قال----------------------------------------------------------------------------------------------- فهل في عبادك في الارض اعل----م مني قال نعم قال رب من هو قال	505	5537724955312480129	203	370.5	157	324	62.654319763183594	41	JK000906-ara1	Shamela0009823-ara1
JK000906-ara1.ms06174	true	2014004979533415604	275	300	1336	1468	1468	300	الاندلسي رايت سمكة بقرب مدينة سبتة من نسل الحوت الذي تزود--ه موسي وفتاه عليهما السلام واكلا منه----------------------------------------------------------------- وهي سمكة طولها اكثر من ذراع وعرضها شبر-	6174	-578158170901559387	Shamela0009823-ara1.ms507	false	-5419226649769789474	0	39	0	200	1579	300	الاندلسي رايت سمكة بقرب مدينة سبته من نسل الحوت الذي اكل منه موسي وفتاه بصفته فاحياه الله تعالي فاتخذ سبيله في البحر سربا ونسلها في البحر الي الان في ذلك الموضع وهي سمكة طولها اكثر من ذراع وعرضها شبر	507	5537724955312480129	105	171.5	84	200	52.5	18	JK000906-ara1	Shamela0009823-ara1
JK000906-ara1.ms06175	true	-1079490414670788285	1	34	5	193	1554	300	جنبيها شوك وعظام وجلد رقيق علي احشاءها ولها عين واحدة وراسها نصف راس من راها من هذا الجانب استقذرها و-حسب انها ماكولة ميتة ونصفها الاخر صحيح والناس يتبركون بها ويهدونها الي الاماكن البعيدة	6175	-578158170901559387	Shamela0009823-ara1.ms507	false	-5419226649769789474	41	71	209	385	1579	300	جنبيها شوك وعظام وجلد رقيق علي احشاءها وعينها-------- وراسها نصف راس من راها من هذا الجانب استنفرها ويحسب انها ماكوله----- ونصفها الاخر صحيح والناس يتبركون بها ويهدونها الي الاماكن البعيدة	507	5537724955312480129	167	310.0	137	189	88.35978698730469	26	JK000906-ara1	Shamela0009823-ara1
JK000906-ara1.ms06176	true	-9118351521642071600	113	264	558	1317	1504	300	بقية يومهما وليلتهما ------------------------------------------------------------------------حتي اذا كا---ن الغد وارتفع النهار احس موسي عليه السلام بالجوع فعند ذلك قال لفتيه ءاتنا غداءنا وهو--------------------------------- الطعام الذي يءكل اول النهار والمراد به الحوت علي ما ينبء عنه ظاهر الجواب وقيل سارا ليلتهما الي الغد فقال ذلك لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا 26 اي تعبا واعياء و هذا اشارة الي سفرهم الذي هم ملتبسون به ولكن باعتبار بعض اجزاءه فقد صح انه صلي الله عليه وسلم قال لم يجد موسي شيءا من النصب حتي جاوز المكان الذي امر به وذكر انه يفهم من الفحوي والتخصيص بالذكر انه لم ينصب في ساءر اسفاره والحكمة في حصول الجوع والتعب له حين جاوز ان---------------- يطلب الغداء فيذكر ال----------حوت فيرجع الي حيث --يجتمع بمراده وعن ابي بكر غالب بن عطية والدابي عبد الحق المفسر قال سمعت ابا الفضل الجوهري يقول في وعظه مشي موسي الي ا--------لمناجاة فبقي اربعين يوما لم يحتج الي طعام ولما مشي الي بشر لحقه الجوع	6176	-578158170901559387	Shamela0009823-ara1.ms507	false	-5419226649769789474	128	250	677	1324	1579	300	بقية يومهما وليلتهما وهو الصواب وكما قاله البرماوي وابن الملقن لقوله فلما اصبح وجاء في رواية حتي اذا كان من الغد وارتفع النهار حتي جاء وقت الظهر قال موسي لفتاه ---------------اتنا غداءنا والغداء بفتح الغين المعجمة والممدودة الطعام الذي يءكل اول النهار--------------------------------------------------------------------------------- لقد لقينا من سفرنا هذه نصبا--- اي تعبا وانما حصل لسيدنا موسي التعب والجوع بعد مفارقة الحوت لا قبله ولهذا قال النبي------- صلي الله عليه وسلم و---لم يجد موسي مسا م-ن النصب حتي جاوز المكان الذي امر به------------------------------------------------------------------- والحكمة في حصول ال-------تعب له والجوع بعد مفارقة الحوت حتي يطلب الغداء فيذكر فيه نسيان الحوت فيرجع الي محله فيجتمع بمراده قال ابو------------------------------------------------------ الفضل الجوهري -------------مشي موسي عليه السلام للمناجاة----- اربعين يوما لم يحتج الي طعام ولما مشي الي بشر لحقه الجوع	507	5537724955312480129	371	504.0	295	903	41.085269927978516	60	JK000906-ara1	Shamela0009823-ara1
JK000906-ara1.ms06182	true	33791364175849222	8	97	39	482	1477	300	بذلك لانه اذا صلي اخضر ما حوله واخرج ابن ابي حاتم عن عكرمة ان ذلك لانه كان اذا جلس في مكان اخضر ما حوله وكانت ثيابه خضرا واخرج عن السدي انه اذا قام بمكان نبت العشب تحت رجليه حتي يغطي قدميه وقيل لاشرافه وحسنه والصواب كما قال النووي الاول وكنيته ابو العباس واسمه بليا بموحدة مفتوحة ولام ساكنة وياء مثناة تحتية وفي اخره الف قيل ممدودة وقيل ابليا بزيادة همزة في اوله و----------------------------------------قيل عامر وقيل احمد ووهاه ابن دحية بانه لم يسم قبل نبينا صلي الله عليه وسلم احد	6182	-578158170901559387	Shamela0009823-ara1.ms448	false	1135420593362761770	196	249	976	1235	1496	300	بذلك --------------------------------------------------------------انه كان اذا صل--------ي اخضر ما حوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكنيته ابو العباس واسمه بنيا بن ملكان وهذا هو المشهور وقيل كان اسمه الياس و---------------------قيل اليسع وسمي بذلك لان علمه وسع ست سماوات وست ارضين ووهاه ابن الجوزي وقيل عامر وقيل احمد ووهاه ابن دحية بانه لم يسم قبل نبينا صلي الله عليه وسلم احد	448	5537724955312480129	151	229.0	116	483	31.262939453125	26	JK000906-ara1	Shamela0009823-ara1
JK000906-ara1.ms06183	true	-4050076465215116389	132	158	640	772	1504	300	مسجي بثوب قد جعل طرفه تحت رجليه وطرفه الاخر تحت راسه--------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي صحيح مسلم--- فاتيا جزيرة فوجدا الخضر قاءما يصلي علي طنفسة خضراء علي كبد البحر	6183	-578158170901559387	Shamela0009823-ara1.ms508	false	3463123438307866134	77	121	384	612	1482	300	تسجي بثوب قد جعل طرفه تحت رجليه وطرفه ت------حت راسه وقال الثعلبي فانتهي موسي وفتاه الي الخضر وهو ناءم علي طنفسة خضراء علي وجه الماء وهو مسجي بثوب اخضر وفي صحيح البخاري فاتيا جزيرة فوجدا الخضر قاءما يصلي علي طنفسة خضراء علي كبد البحر	508	5537724955312480129	120	214.5	95	234	51.28205108642578	21	JK000906-ara1	Shamela0009823-ara1
JK000906-ara1.ms06183	true	-4050076465215116389	197	270	969	1329	1504	300	الخضر واني بارضك السلام فق------------------------------------ال انا موسي فقال------------- موس----ي بن- اسراءيل قال نعم وروي انه---------------- لما سلم عليه وهو مسجي عرفه انه موسي فرفع راسه فاستوي جالسا وقال وعليك السلام يا نبي بني اسراءيل فقال موسي وما ادراك بي ومن اخبرك اني نبي بني اسراءيل فقال الذي ادراك بي ودلك علي ثم قال------ يا موسي اما يكفيك ان التوراة بيدك وان الوحي ياتيك قال موسي ان ربي ارسلني اليك لاتبعك واتعلم من علمك	6183	-578158170901559387	Shamela0009823-ara1.ms508	false	3463123438307866134	202	289	1007	1433	1482	300	الخضر واني بارضك السلام تحقق موسي ان الخضر عرفه فعرفه بنفسه فقال انا موسي فقال له الخضر انت موسي نبي بني اسراءيل قال نعم وقال بعض العلماء ان موسي لما سلم عليه وهو مغطي عرفه انه موسي فرفع راسه واستوي جالسا وقال -عليك السلام يا نبي بني اسراءيل -قال م-ا الذي ادراك بي ومن اخبرك اني نبي بني اسراءيل قا-ل الذي ادراك بي ودلك علي ثم قال الخضر يا موسي اما يكفيك ان التوراة بيدك وان الوحي ياتيك قال موسي ان ربي ارسلني----- لاتبعك وا-علم من علمك	508	5537724955312480129	331	559.5	260	436	75.91743469238281	57	JK000906-ara1	Shamela0009823-ara1
JK000906-ara1.ms06188	true	-7593905671531649898	87	200	429	986	1497	300	ابن عباس قال قال علي كرم الله تعالي وجهه وان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما توفي واخذنا في جهازه خرج الناس وخلا الموضع فلما وضعته -------------------علي المغتسل اذا بهاتف يهتف--- من زاوية البيت باعلي صوته لا تغسلوا محمدا فانه طاهر -طهر---- فوقع في قلبي شء من ذلك وقلت--- ويلك من انت فان النبي صلي الله عليه وسلم بهذا امرنا وهذه سنته واذا بهاتف اخر يتف بي من زاوية البيت باعلي صوته غسلوا محمدا فان الهاتف الاول كان ابليس الملعون حسد محمدا صلي الله عليه وسلم ان يدخل قبره مغسولا فقلت--- جزاك الله تعالي خيرا قد اخبرتني بان ذلك--- ابليس فمن انت قال انا الخضر حضرت جنازة محمد صلي الله عليه وسلم	6188	-578158170901559387	Shamela0009823-ara1.ms458	false	4394027466078068760	2	101	11	489	1490	300	ابن عبا----س قال علي----------------------------------------------------- ------------------------------------------------لما وضعته صلي الله عليه وسلم علي المغتسل اذا بهاتف يهتف بي من زاوية البيت باعلي صوته لا تغسلوا محمدا فانه طاهر مطهر قال فوقع في قلبي شء من ذلك وقلت يا ويلك من انت فان النبي صلي الله عليه وسلم بهذا امرنا وهذه سنته واذا بهاتف ---يهتف بي من زاوية البيت باعلي صوته غسلوا محمدا فان الهاتف الاول كان ابليس الملعون حسد محمدا صلي الله عليه وسلم ان يدخل قبره مغسولا قال علي جزاك الله------ خيرا قد اخبرتني بان ذلك هو ابليس -من انت قال انا الخضر حضرت جنازة محمد صلي الله عليه وسلم	458	5537724955312480129	436	778.5	346	593	73.52445220947266	80	JK000906-ara1	Shamela0009823-ara1
JK000906-ara1.ms06191	true	-8209945326574085419	67	188	360	970	1547	300	عن عبد الله بن المبارك انه قال كنت في غزوة فوقع فرسي ميتا فرايت رجلا حسن الوجه طيب الراءحة قال اتحب ان تركب فرسك قلت نعم فوضع يده علي ج-هة الفرس حتي انتهي الي مءخره- وقال اقسمت عليك ايتها العلة بعزة عزة الله وبعظمة عظمة الله وبجلال جلال الله وبقدرة قدرة الله وبسلطان سلطان الله وبلا اله الا الله وبما جري به القلم من عند الله وبلا حول ولا قوة الا بالله الا انصرفت فوثب الفرس قاءما باذن الله تعالي واخذ الرجل بركابي وقال اركب فركبت ولحقت باصحابي فلما كان من غداة غد وظهرنا علي العدو فاذا هو بين ايدينا فقلت الست صاحبي بالامس قال بلا فقلت سالتك بالله تعالي من انت فوثب قاءما فاهتزت الارض تحته خضراء فقال انا الخضر	6191	-578158170901559387	Shamela0009823-ara1.ms457	false	-5586829488267153104	20	132	97	659	1480	300	عن عبد الله بن المبارك انه قال كنت في غزوة فوقع فرسي ميتا فرايت رجلا حسن الوجه طيب الراءحة قال اتحب ان تركب فرسك قلت نعم فوضع يده علي جبهة الفرس حتي انتهي الي مءخرها وقال اقسمت عليك ايتها العلة بعزة عزة الله وبعظمة عظمة الله وبجلال جلال الله وبقدر- قدرة الله وبسلطان سلطان الله وبلا اله الا الله وبما جري به القلم من عند الله و-لا حول ولا قوة الا بالله الا انصرفت فوثب الفرس قاءما باذن الله------ واخذ الرجل بركابي وقال اركب فركبت ولحقت باصحابي فلما كان من غداة غد وظهرنا علي العدو فاذا هو بين ايدينا ف-------------------------------قلت سالتك بالله------ من انت فوثب قاءما فاهتزت الارض----- خضراء فقال انا الخضر	457	5537724955312480129	560	1075.0	448	612	91.50326538085938	107	JK000906-ara1	Shamela0009823-ara1
JK000906-ara1.ms06194	true	4228886093862251229	109	141	536	699	1495	300	العلامي في تفسيره ان ال-------------------------------------خضر يدور في البحار يهدي من ضل فيها والياس يدور في الجبال يهدي من ضل فيها -هذا دابهما في النهار وفي الليل يجتمعان عند سد ياجوج وماجوج يحفظانه	6194	-578158170901559387	Shamela0009823-ara1.ms454	false	-1199387700489149728	58	95	296	494	1504	300	العلامي في تفسيره ان الخضر والياس باقيان الي يوم القيامة فالخضر يدور في البحار يهدي من ضل فيها والياس يدور--- الجبال يهدي من ضل فيها وهذا دابهما في النهار وفي الليل يجتمعان عند سد ياجوج وماجوج يحفظانه	454	5537724955312480129	160	306.0	129	201	79.60198974609375	29	JK000906-ara1	Shamela0009823-ara1
JK000906-ara1.ms06243	true	-8316565974353971039	132	162	652	803	1492	300	كان لوحا من ذهب مكتوبا فيه------------------------------- عجبت لمن يءمن بالقدر كيف يحزن وعجبت لمن يءمن بالرزق كيف يتعب وعجبت لمن يءمن بالموت كيف يفرح وعجبت لمن يءمن بالحساب كيف يغفل	6243	-578158170901559387	Shamela0009823-ara1.ms515	false	-3271628974446711049	264	300	1358	1538	1538	300	كان لوحا من ذهب مكتوب- في احد شقية بسم الله الرحمن الرحيم عجبت لمن يءمن بالقدر كيف يحزن وعجبت لمن يءمن بالرزق كيف يتعب وعجبت لمن يءمن بالموت كيف يفرح وعجبت لمن يءمن بالحساب كيف يغفل-	515	5537724955312480129	148	268.0	119	182	81.31867980957031	28	JK000906-ara1	Shamela0009823-ara1
JK000906-ara1.ms06243	true	-8316565974353971039	162	229	803	1136	1492	300	وعجبت لمن يعرف الدنيا وتقلبها باهلها كيف يطمءن اليها لا اله الا الله محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي رواية عطاء عن ابن عباس انه مكتوب في احد شقيه بسم الله الرحمن الرحيم عجبت الخ في الشق الاخر انا الله لا اله الا انا وحدي لا شريك لي خلقت الخير والشر فطوبي لمن خلقته للخير واجريته علي يديه والويل لمن خلقته للشر واجريته علي يديه	6243	-578158170901559387	Shamela0009823-ara1.ms516	false	-1243206183127348244	0	49	0	245	1515	300	وعجبت لمن يعرف الدنيا وتقلب-------ها كيف يطمءن اليها لا اله الا الله محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي شقه--------------------------------------------------------------------------------- الاخر انا الله لا اله الا انا وحدي لا شريك لي خلقت الخير والشر فطوبي لمن خلقته للخير واجريته علي يديه والويل لمن خلقته للشر واجريته علي يديه	516	5537724955312480129	242	465.5	193	333	72.67267608642578	47	JK000906-ara1	Shamela0009823-ara1
JK000906-ara1.ms06258	true	-7381663584068472516	132	206	661	1018	1500	300	عبد السلام ----------------------------------انه اذا كان تحت يد الانسان مال اليتيم او سفيه او مجنون وخاف عليه ان ياخذه ظالم---- يجب عليه تعييبه لاجل حفظه وكان القول قول من عيب مال اليتيم ونحوه اذا نازعه اليتيم ونحوه بعد الرشد ونحوه في انه فعله لحفظه علي الاوجه كما قاله القاضي زكريا في شرح الروض قبيل باب الوديعة---------------------------- ونظير ذلك ما لو كان تحت يده مال اليتيم مثلا وعلم انه لو لم يبذل منه شيءا لقاض- سوء	6258	-578158170901559387	Shamela0009823-ara1.ms514	false	-3953256949453433279	224	300	1153	1509	1509	300	عبد السلام بخرق السفينة مخافة اخذ الغاصب علي انه اذا كان تحت يد الانسان مال ي--تيم او سفيه او مجنون وخاف عليه ان ياخذه ظالم انه يجب ان يع---يبه لاجل حفظها وقريب من هذه المسالة ما لو خاف الوصي ع----------------------------------------------------------لي المال الذي تحت يده من استيلاء ظالم عليه فله تخليصه بشء منه والله يعلم المفسد من المصلح ونظير هذا ما لو كان تحت يده مال ي--تيم مثلا وعلم انه لو لم يبذل منه شء-- لقاضي سوء-	514	5537724955312480129	188	256.5	143	424	44.339622497558594	34	JK000906-ara1	Shamela0009823-ara1
JK000906-ara1.ms07629	true	6769978289281684948	81	109	379	519	1566	300	النرجس---------- تامل في رياض الورد وانظر الي اثار ما صنع المليك عيون من لجين شاخصات علي اهدابها ذهب سبيك علي قضب الزبرجد شاهدات بان الله ليس له شريك	7629	-578158170901559387	Shamela0009823-ara1.ms329	false	-1919163210711260975	258	288	1437	1587	1644	300	النرجس وانشد فيه تامل في نبات الارض وانظر الي اثار ما صنع المليك اصول من لجين زاهرات علي اطرافها ذهب سبيك علي قضب الزبرجد شاهدات بان الله ليس له شريك	329	5537724955312480129	126	228.5	98	150	84.0	22	JK000906-ara1	Shamela0009823-ara1
JK000906-ara1.ms08042	true	-9101917243026272301	176	221	901	1122	1509	300	الله تعالي قبل---------- ان يخلق خلقه- بالفي عام-------- ثم وضعه- علي --عرشه ثم نادي يا امة محمد سبقت رحمتي----- غضبي اعطيتكم قبل ان تسالوني وغفرت لكم--- قبل ان تستغفروني فمن لقيني منكم يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبدي ورسولي صادقا اذخلته الجنة	8042	-578158170901559387	Shamela0009823-ara1.ms361	false	5020359968872908259	36	86	181	422	1548	300	الله تعالي كتب كتابا قبل ان يخلق الخلق بالفي عام في ورقة ثم وضعها علي العرش- ثم نادي يا امة محمد ان-- رحمتي سبقت غضبي اعطيتكم قبل ان تسالوني وغفرت لكم من قبل ان تستغفروني -من لقيني منكم يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبدي ورسولي اد------خلته الجنة	361	5537724955312480129	201	336.5	157	251	80.07968139648438	34	JK000906-ara1	Shamela0009823-ara1
JK000906-ara1.ms08397	true	-4062643502312076971	164	228	921	1260	1636	300	يانبي ا--لله اخبرني بعمل يدخلني الجنة ويباعدني من النار قال لقد سالت عن عظيم وانه -يسير علي من يسره الله تعالي عليه تعبدا-لله ولا تشرك به شيءا وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ثم قال الا ادلك علي ابواب الخير------------- الصوم جنة والصدقة تطفء الخطيءة--------------------- وصلاة الرجل في جوف الليل ثم قرا تتجافي جنوبهم عن المضاجع حتي بلغ يعملون ال--حديث وقال ابو	8397	-578158170901559387	Shamela0009823-ara1.ms265	false	-7482678537372662084	46	119	215	588	1497	300	يا رسول الله اخبرني بعمل يدخلني الجنة ويباعدني عن النار قال لقد سءلت عن عظيم وانه ليسير علي من يسره الله------ عليه تعبد الله ولا تشرك به شيءا وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ثم قال الا ادلك علي ابواب الخير قالت بلي قال الصوم جنة والصدقة تطفء الخطيءة كما يطفء الماء النار وصلاة الرجل في جوف الليل ثم تلي تتجافي جنوبهم عن المضاجع حتي بلغ يعملون السجدة ثم قال الا	265	5537724955312480129	315	569.5	254	379	83.11345672607422	51	JK000906-ara1	Shamela0009823-ara1
JK000906-ara1.ms08512	true	367479134888138111	48	123	258	689	1591	300	اليمين-------- ثم جعل القسمين اثلاثا فجعلني في خيرها ثل-ثا فذلك قوله تعالي-------------- واصحاب المشامة مااصحاب المشامة والسابقون السابقون-------- فانا من السابقين وانا خير السابقين ثم جعل الاثلاث قباءل فجعلني في خيرها قبيلة وذلك قوله تعالي وجعلناكم شعوبا وقباءل لتعارفوا ان اكرمكم عند الله اتقاكم و-------انا اتقي ولد ادم واكرمكم علي الله تعالي ولا فخر ثم جعل القباءل بيوتا فجعلني في خيرها بيتا فذلك قوله تعالي انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا	8512	-578158170901559387	Shamela0009823-ara1.ms666	false	-5823279762336388480	3	76	17	442	1643	300	اليمين الواقعة ثم جعل القسمين ثل-اثا فجعلني من خيرها ثلاثا وذلك قوله اصحاب الميمنة البلد واصحاب المشامة الواقع--------ة والسابقون السابقون الواقعة فانا من الساب------------------قين ثم جعل الاثلاث قباءل فجعلني من خير-- قبيلة فذلك قوله تعالي وجعلناكم شعوبا وقباءل لتعارفوا ان اكرمكم عند الله اتقاكم الحجرات انا اتقي ولد ادم واكرمهم--------------- ولا فخر ثم جعل القباءل بيوتا فجعلني في خيرها بيتا فذلك قوله تعالي انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا	666	5537724955312480129	366	647.5	298	469	78.03837585449219	54	JK000906-ara1	Shamela0009823-ara1
JK000906-ara1.ms08551	true	-7221384006768590232	78	220	403	1133	1544	300	الشيخ------- سراج الدين -بن الملقن في طبقات الاولياء قال الشيخ عبد--------------القادر الكيلاني قدس سره رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل الظهر------------- فقال لي يابني لم لا تتكلم قلت يااب-تاه انا رجل اعجم- كيف اتكلم علي فصحاء بغداد فقال افتح فاك---- ففتحته فتفل فيه سبعا وقال تكلم علي الناس وادع الي سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة فصليت الظهر وجلست وحضرني خلق كثير فارتج علي فرايت عليا كرم الله تعالي وجهه قاءما بازاءي في المجلس فقال لي يا بني لم لا تتكلم قلت يااب-تاه قد ارتج علي فقال افتح فاك ففتحته فتفل فيه ستا فقلت لم لا تكملها سبعا قال ادبا مع رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ثم تواري عني فقلت غواص الفكر يغوص في بحر القلب علي درر المعارف فيستخرجها الي ساحل الصدر فينادي عليها سمسار ترجمان اللسان فتشتري بنفاءس اثمان حسن الطاعة في بيوت اذن الله ان ترفع	8551	-578158170901559387	Shamela0009823-ara1.ms501	false	1678466424227035896	60	206	319	1057	1577	300	الشيخ الامام سراج الدين ابن الملقن في طبقات الاولياء عن- الشيخ الرباني سيدي عبد القادر الجيلاني قال---- رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل الظهر اي في اليقظة فقال يا --بني لم لا تتكلم قلت يا ابتاه انا رجل -عجمي كيف اتكلم علي فصحاء بغداد فقال افتح فاك قال فقتحنه فتفل فيه سبعا وقال تكلم علي الناس وادع الي سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة فصليت الظهر وجلست وحضرني خلق كثير فارتج علي فرايت عليا-------------------- قاءما بازاءي في المجلس فقال لي يا بني لم لا تتكلم قلت يا ابتاه قد ارتج علي فقال افتح فاك ففتحته فتفل فيه ستا فقلت لم لا تكملها سبعا قال ادبا مع رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ثم تواري عني فقلت غواص الفكر يغوص في بحر القلب علي دار المعارف فيستخرجها الي ساحل الصدر فينادي عليها سمسار ترجمان اللسان فتشتري بنفاءس اثمان حسن الطاعة في بيوت اذن الله ان ترفع	501	5537724955312480129	679	1259.0	543	772	87.953369140625	121	JK000906-ara1	Shamela0009823-ara1
JK000906-ara1.ms08553	true	2656028013953518465	112	163	581	834	1559	300	الغزالي فقال ليس المراد------- انه يري جسمه- وبدنه بل ----مثالا له صار ذلك المثال الة يتادي بها المعني الذي في --نفسه قال والالة تارة تكون----------------------------------------- حقيقة وتارة تكون خيالية والنفس غير المثال المتخيل فما راه من الشكل ليس هو روح المصطفي صلي الله عليه وسلم ولا شخصه بل هو مثال له	8553	-578158170901559387	Shamela0009823-ara1.ms496	false	-1863966798063894192	25	85	126	409	1468	300	الغزالي----- ليس معني فقد راني انه راي جبهتي وبدني بل راي مثالا--- صار ذلك المثال الة يتادي بها المعني الذي في النفس اليه بل البدن في اليقظة ايضا ليس الا الة النفس فالحق ان ما يري حقيقة روحه المقدسة التي هي محل النبوة------------ فما راة من الشكل ليس هو روح النب--ي صلي الله عليه وسلم ولا شخصه بل م---ثال له	496	5537724955312480129	167	208.5	125	308	54.22077941894531	28	JK000906-ara1	Shamela0009823-ara1
JK000906-ara1.ms08553	true	2656028013953518465	207	276	1079	1438	1559	300	النبي صلي الله عليه وسلم حي بجسده وروحه وانه يتصرف ويسير حيث شاء في اقطار الارض وفي الملكوت وهو بهيءته التي كان عليها قبل وفاته لم يتبدل منه شء وانه مغيب عن الابصار كما غيبت الملاءكة مع كونهم احياء باجسادهم فاذا اراد الله تعالي رفع الحجاب عمن اراد ا-كرامه برءيته --راه علي هيءته التي هو عليه الصلاة والسلام عليها -لا مانع من ذلك ولا داعي الي التخصيص برءية المثال	8553	-578158170901559387	Shamela0009823-ara1.ms500	false	-5347659241550875079	7	72	35	371	1535	300	النبي صلي الله عليه وسلم حي بجسده وروحه وانه يتصرف ويسير حيث شاء في اقطار الارض وفي الملكوت وهو بهيءته التي كان عليها قبل وفاته لم يتبدل منه شء وانه -غيب عن الابصار كما غيبت الملاءكة مع كونهم احياء باجسادهم فاذا اراد الله------ رفع الحجاب عمن اراد الكرامة برءيته فيراه علي هيءته التي ه--------------------و عليها فلا مانع من ذلك ولا داعي الي التخصيص برءية المثال	500	5537724955312480129	330	630.0	265	363	90.90908813476562	60	JK000906-ara1	Shamela0009823-ara1
JK000906-ara1.ms08562	true	-2485070956097517421	267	300	1387	1541	1541	300	ان جبريل عليه السلام لا ينزل الي الارض بعد موت النبي صلي الله عليه وسلم فهو--------------------------------------------------------------- لا اصل له ويرده خبر--------------------- الطبراني م--------------------------------------------------------------ا احب ان يرقد الجنب حتي يتوضا فاني اخاف ان يتوفي-	8562	-578158170901559387	Shamela0009823-ara1.ms102	false	-4689929879683121074	28	86	147	430	1496	300	ان جبريل------------ لا ينزل الي الارض بعد موت النبي صلي الله عليه وسلم قال العلامة شيخنا الشيخ جلال الدين السيوطي رحمه الله تعالي وهذا شء لا اصل له ومن الدليل علي بطلانه ما اخرجه الطبراني الكبير عن ميمونة بنت سعد قالت يا رسول الله هل يرقد الجنب قال لها احب ان يرقد------ حتي يتوضا فاني اخاف ان يتوفي	102	5537724955312480129	124	183.0	96	301	41.196014404296875	25	JK000906-ara1	Shamela0009823-ara1
JK000906-ara1.ms10401	true	5070984079370713405	206	267	1098	1442	1625	300	قلت يا رسول الله انساء الدنيا افضل ام الحور العين قا---ل نساء الدنيا افضل من الحور العين كفضل الظهارة علي البطانة قلت يا ر---------وبم ذاك قال بصلاتهن وصيامهن و-عبادتهن----- البس الله وجوههن النور واجسادهن الحرير بيض الوجوه- خضر الثياب صفر الحلي مجامرهن الدر وامشاطهن الذهب يقلن الا نحن الخالدات فلا نموت ابداالاونحن الناعمات فر نبا--س ابدا---------------------------------------------------------طوبي لمن كنا له وكان لنا	10401	-578158170901559387	Shamela0009823-ara1.ms370	false	-7015218884398187556	206	282	1066	1481	1573	300	قلت يا رسول الله -نساء الدنيا افضل ام الحور العين قال بل نساء الدنيا افضل من الحور العين كفضل الطهارة علي البطانة قلت يا رسول الله وبم ذلك قال بصلاتهن وصيامهن وبعبادتهن الله البس الله وجوههن النور واجسادهن الحرير بيض الالوان خضر الثياب صفر الحلي مجامرهن الدر وامشاطهن الذهب يقلن---- نحن الخالدات فلا نموت ابدا-- ونحن الناعمات فلا نبتءس ابدا ونحن المقيمات فلا نظعن ابدا ونحن الراضيات فلا نسخط ابدا طوبي لمن كنا له وكان لنا	370	5537724955312480129	326	583.0	267	422	77.25118255615234	49	JK000906-ara1	Shamela0009823-ara1
JK000906-ara1.ms11483	true	7514698137754475154	157	234	742	1121	1468	300	صلي الله تعالي عليه وسلم ترجف بوادره الي ان قالت ثم لم ينشب ورفة ان توفي و----فتر الوحي وفي اخرها ما رووا قال -------------------------------------بن شهاب واخبرني ابو سلمة ع--------------ن جابر ابن عبد الله الانصاري قال وهو يحدث عن فترة الوحي فقال في حديثه بينا انا امشي اذ سمعت صوتا من السماء فرفعت بصري فاذا الملك الذي جاءني بحراء جالس علي كرسي بين السماء والارض فرعبت منه فرجعت فقلت زملوني فانزل الله تعالي يا ايها المدثر قم فانذر	11483	-578158170901559387	Shamela0009823-ara1.ms135	false	-7749800302349120882	215	300	1098	1524	1524	300	صلي الله------ عليه وسلم وفي الحديث فواءد كثيرة غير ذلك المجلس العاشر في بيان فتر الوحي وفي ترجمة ابن عباس وسعيد بن جبير وغير ذلك قال البخاري قال ابن شهاب واخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمن ان جابر -بن عبد الله الانصاري قال وهو يحدث عن فترة الوحي فقال في حديثه بينا انا امشي اذ سمعت صوتا من السماء فرفعت بصري فاذا الملك الذي جاءني بحراء جالس علي كرسي بين السماء والارض فرعبت منه فرجعت فقلت زملوني فانزل الله تعالي يا ايها المدثر قم فانذر-	135	5537724955312480129	309	537.5	246	434	71.19815826416016	57	JK000906-ara1	Shamela0009823-ara1
JK000906-ara1.ms11483	true	7514698137754475154	186	243	876	1174	1468	300	جابر ابن عبد الله الانصاري----------------------- قال وهو يحدث عن فترة الوحي فقال في حديثه بينا انا امشي اذ سمعت صوتا من السماء فرفعت بصري فاذا الملك الذي جاءني بحراء جالس علي كرسي بين السماء والارض فرعبت منه فرجعت فقلت زمل-------وني فانزل الله تعالي- يا ايها المدثر قم فانذر وربك فكبر وثيابك فطهر والرجز فاهجر فمح---------ي الوحي وتتابع	11483	-578158170901559387	Shamela0009823-ara1.ms138	false	-7788608936487006398	31	89	156	451	1513	300	جابر -بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينم------------------------------------ا انا امشي اذ سمعت صوتا من السماء فرفعت بصري فاذا الملك الذي جاء-- بحراء جالس علي كرسي بين السماء والارض فرعبت---- فرجعت فقلت زملوني زملوني فانزل الله عز وجل يا ايها المدثر قم فانذر وربك فكبر وثيابك فطهر والرجز فاهجر المدثر 1 فحمي الوحي وتتابع	138	5537724955312480129	236	410.0	188	338	69.8224868774414	41	JK000906-ara1	Shamela0009823-ara1