id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000906-ara1.ms01340	true	-5930660180561065240	272	300	1428	1577	1577	300	الماءدة ب-اننا لان ما فيها كما قيل اول كلام الحواريين فجاء علي الاصل وما هنا تكرار له بالمعني فناسب فيه التخفيف لان كلا من التخفيف والتكرار فرع والفرع-	1340	-578158170901559387	Shamela0009086-ara1.ms029	false	-3231772414289327439	233	260	1161	1304	1501	300	الماءدة ب اننا لان ما فيها-------- اول كلام الحواريين فجاء علي الاصل وما هنا تكرار له بالمعني فناسب فيه التخفيف لان كلا من التخفيف والتكرار فرع والفرع	29	1066014901977504783	141	263.5	116	151	93.37748718261719	24	JK000906-ara1	Shamela0009086-ara1
JK000906-ara1.ms03516	true	8428796377658305507	151	224	779	1136	1508	300	اكثر ما جاء في القران اذ يءتي بالضر والنفع معا -----تقديم لفظ الضر علي النفع وهو الاصل----------------------------- لان العابد انما يعبد معبوده خوفا من عقابه اولا ثم يعبده طمعا في ثوابه ثانيا كما يشير الي ذلك قوله تعالي يدعون ربهم خوفا وطمعا وحيث تقدم النفع علي الضر كان ذلك لسبق لفظ تضمن معني نفع كما في هذه السورة حيث تقدم انفا لفظ الهداية علي الضلال في-------------------------------------------------------- قوله تعالي من يهد الله فهو المهتدي	3516	-578158170901559387	Shamela0009086-ara1.ms073	false	7945107078732533116	212	289	1109	1513	1573	300	اكثر ما جاء في القران من لفظي ا-لضر والنفع معا جاء بتقديم ا----لضر علي النفع ولو بغير لفظهما كالطوع والكره في الوعد لان العابد -----يعبد معبوده خوفا من عقابه اولا ثم------ طمعا في ثوابه ثانيا كما قال تع--------------الي يدعون ربهم خوفا وطمعا وحيث تقدم النفع علي الضر تقدمه -------لفظ تضمن -----نفعا وذلك في ثمانية مواضع هنا وفي الرعد وسبا والانعام واخر يونس وفي الانبياء والفرقان والشعراء فقدم هنا النفع لموافقة قوله قبله- من يهد الله فهو المهتدي	73	1066014901977504783	232	352.0	179	447	51.90156555175781	41	JK000906-ara1	Shamela0009086-ara1
JK000906-ara1.ms04151	true	413739610258740071	225	291	1149	1486	1531	300	الا ان لله ما في السموات والارض اي ان له سبحانه لا لغيره تعالي ما وجد في هذه الاجرام العظيمة داخلا في حقيقتها او خارجاعنها متمكنا فيها وكلمة ما لتغليب غير العقلاء علي العقلاء وهو تذليل لما سبق وتاكيد واستدلال عليه بان يملك جميع الكاءنات ولهالتصرف فيها قادر علي ما ذكر وقيل انه متصل بقوله سبحانه ولو ان لكل نفس ظلمت ما في الارض لافتدت به	4151	-578158170901559387	Shamela0009086-ara1.ms086	false	-672268856043609671	54	103	270	502	1494	300	الا ان لله ما في السموات والارض الاية قاله هنا بلفظ----------- ما ولم يكرره وقاله بعد بلفظ من وكرره لان------------------------------------- ما ل------غير العق------------لاء وهو في الاول المال الماخوذ من قوله تعالي لافتدت به ولم يكرر ما اكتفاء------------------------------------- بقوله قبل--ه ولو ان لكل نفس ظلمت ما في الارض لافتدت به	86	1066014901977504783	117	120.0	87	337	34.718101501464844	22	JK000906-ara1	Shamela0009086-ara1
JK000906-ara1.ms06050	true	-7518916083188977643	21	72	107	373	1500	300	الواو التي تدخل علي الجملة الواقعة صفة للنكرة كما تدخل علي الوا------قعة حالا عن المعرفة في قولك جاءني رجل ومعه اخر ومررت بزيد وفي يده سيف ومنه قوله عز وجل وما اهلكنا من قرية الا ولها كتاب معلوم وفاءدتها توكيد لصوق ال-صفة بالموصوف والدلالة علي ان اتصافه بها امر ثابت مستقر	6050	-578158170901559387	Shamela0009086-ara1.ms117	false	-7308533201680883583	245	293	1246	1510	1540	300	الواو التي تدخل علي الجملة الواقعة صفة للنكرة كما تدخل علي الصفة الواقعة حالا في المعرفة تقول--- جاءني رجل ومعه اخر ومررت بزيد وب--يده سيف ومنه قوله تعالي- وما اهلكنا من قرية الا ولها كتاب معلوم وفاءدتها توكيد اتصال الصفة بالموصوف والدلالة علي ان اتصال---ها امر ثابت مستقر	117	1066014901977504783	235	435.5	189	273	86.0805892944336	40	JK000906-ara1	Shamela0009086-ara1
JK000906-ara1.ms07697	true	-1028276900225460237	271	300	1371	1525	1525	300	تعالي وازلفت الجنة للمتقين اي قربت والجنة لا-------------------تنتقل عن مكانها ولا تحول قلنا معناه وازلفت المتقون الي الجنة وهذا كما يقال الحاج اذا دنوا الي مكة قربت مكة منا-	7697	-578158170901559387	Shamela0009086-ara1.ms145	false	-443452724630786373	250	284	1252	1415	1498	300	تعالي وازلفت الجنة للمتقين اي قربت فان قلت كيف قربت مع انها لم تنتقل من مكانها قلت -فيه قل----ب اي وازلف- المتقون الي الجنة----- كما يقول الحاج اذا دنوا الي مكة قربت مكة منا	145	1066014901977504783	125	196.5	100	174	71.83908081054688	18	JK000906-ara1	Shamela0009086-ara1
JK000906-ara1.ms07870	true	-4660435263951054301	76	114	400	587	1528	300	يا-حي يا قيوم وقيل يا ذا الجلال والاكرام وقيل--- الله ال-رحمن وقيل هو بالعبرانية اهيا شراهيا واخرج ابن جرير وابن ابي حاتم عن الزهري انه دعا بقوله يا الهنا واله كل شء الها واحدا لا اله الا انت	7870	-578158170901559387	Shamela0009086-ara1.ms149	false	5629461195158226103	223	249	1089	1202	1466	300	يا حي يا قيوم وقيل يا ذا الجلال والاكرام وقيل يا الله يا رحمن وقيل يا------------------------------------------------------------------------------- الهنا واله كل شء الها واحدا لا اله الا انت	149	1066014901977504783	104	183.0	81	192	54.16666793823242	19	JK000906-ara1	Shamela0009086-ara1