id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000906-ara1.ms00036	false	-8724709197793493543	268	300	1368	1523	1523	300	اعلم ان القران جمع اولا بحضرة النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فقد اخرج الحاكم بسند- علي شرط الشيخين عن زيد بن ثابت قال كنا عند النبي صلي الله تعالي عليه وسلم-	36	-578158170901559387	Shamela0007669-ara1.completed.ms015	true	-9205879064698314712	158	188	867	1012	1549	300	اعلم ان القران جمع اولا بحضرة النبي صلي الله------ عليه وسلم فقد اخرج الحاكم بسنده علي شرط الشيخين عن زيد بن ثابت قال كنا عند النبي صلي الله------ عليه وسلم	15	-3163565059006031121	143	261.0	114	157	91.08280181884766	27	JK000906-ara1	Shamela0007669-ara1.completed
JK000906-ara1.ms00037	false	-1244161348187591692	0	113	0	547	1472	300	نءلف القران في الرقاع وثانيا بحضرة ابي بكر رضي الله تعالي عنه فقد اخرج البخاري في صحيحه عن زيد بن ثابت ايضا قال ارسل الي ابو بكر مقتل اهل اليمامة فاذا عمر بن الخطاب عنده فقال ابو بكر ان عمر اتاني فقال ان القتل قد استحر بقراء القران واني اخشي ان يستحر القتل بالقراء في المواطن فيذهب كثير من القران واني اري ان تامر بجمع القران فقلت لعمر كيف نفعل شيءا--- يفعله رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال عمر هذا والله خير فلم يزل يراجعني حتي شرح الله صدري لذلك ورايت الذي راي عمر قال زيد قال ابو بكر انك شاب عاقل لا نتهمك وقد كنت تكتب الوحي لرسول الله صلي	37	-578158170901559387	Shamela0007669-ara1.completed.ms015	true	-9205879064698314712	188	300	1012	1549	1549	300	نءلف القران في الرقاع وثانيا بحضرة ابي بكر رضي الله------ عنه فقد اخرج البخاري في صحيحه عن زيد بن ثابت ايضا قال ارسل الي ابو بكر مقتل اهل اليمامة فاذا عمر بن الخطاب عنده فقال ابو بكر ان عمر اتاني فقال ان القتل قد استحر بقراء القران واني اخشي ان يستحر القتل بالقراء في المواطن فيذهب كثير من القران واني اري ان تامر بجمع القران فقلت لعمر كيف نفعل شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله------ عليه وسلم قال عمر هذا والله خير فلم يزل يراجعني حتي شرح الله صدري لذلك ورايت الذي راي عمر قال زيد قال ابو بكر انك شاب عاقل لا نتهمك وقد كنت تكتب الوحي لرسول الله صلي-	15	-3163565059006031121	534	1042.0	424	550	97.09091186523438	108	JK000906-ara1	Shamela0007669-ara1.completed
JK000906-ara1.ms00037	false	-1244161348187591692	113	296	547	1445	1472	300	الله تعالي عليه وسلم فنتبع القران فاجمعه فوالله لو كلفوني نقل جبل من الجبال ما كان اثقل علي مما امرني به من جمع القران قلت كيف تفعلان شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال- هو والله خير فلم يزل ابو بكر يراجعني حتي شرح الله صدري للذي شرح له صدر ابي بكر وعمر فتتبعت القران اجمعه من العسب واللخاف وصدور الرجال ووجدت اخر سورة التوبة مع خزيمة الانصاري لم اجدها مع غيره لقد جاءكم رسول حتي خاتمة براءة فكانت الصحف عند ابي بكر حتي توفاه الله تعالي ثم عند عمر حياته ثم عند حفصة بنت عمر واخرج ابن ابي داءد بسند رجاله ثقات مع انقطاع ان ابا بكر قال لعمر وزيد مع انه كان حافظا اقعدا علي باب المسجد فمن جاءكما بشاهدين علي شء من كتاب الله فاكتباه ولعل الغرض من الشاهدين ان يشهدا علي ان ذلك كتب بين يدي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم او علي انه مما عرض عليه صلي الله تعالي عليه وسلم عام وفاته وانما اكتفوا في اية التوبة بشهادة خزيمة لان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم جعل شهادته بشهادة رجلين	37	-578158170901559387	Shamela0007669-ara1.completed.ms016	true	-2736056071291320868	0	177	0	863	1516	300	الله------ عليه وسلم فتتبع القران فاجمعه فوالله لو كلفوني نقل جبل من الجبال ما كان اثقل علي مما امرني به من جمع القران قلت كيف تفعلان شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله------ عليه وسلم قالا هو والله خير فلم يزل ابو بكر يراجعني حتي شرح الله صدري للذي شرح له صدر ابي بكر وعمر فتتبعت القران اجمعه من العسب واللخاف وصدور الرجال ووجدت اخر سورة التوبة مع خزيمة الانصاري لم اجدها مع غيره لقد جاءكم رسول حتي خاتمة براءة فكانت الصحف عند ابي بكر حتي توفاه الله ثم ------عند عمر حياته ثم عند حفصة بنت عمر واخرج ابن ابي داود بسند رجاله ثقات مع انقطاع ان ابا بكر قال لعمر وزيد مع انه كان حافظا اقعدا علي باب المسجد فمن جاءكما بشاهدين علي شء من كتاب الله فاكتباه ولعل الغرض من الشاهدين ان يشهدا علي ان ذلك كتب بين يدي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم او علي انه مما عرض عليه صلي الله------ عليه وسلم عام وفاته وانما اكتفوا في اية التوبة بشهادة خزيمة لان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم جعل شهادته بشهادة رجلين	16	-3163565059006031121	857	1668.0	681	899	95.32814025878906	167	JK000906-ara1	Shamela0007669-ara1.completed
JK000906-ara1.ms00038	false	-6198586189387910166	213	300	1024	1489	1489	300	وما اشتهر ان جامعه عثمان------------- فهو علي ظاهره باطل لانه رضي الله تعالي عنه انما حمل الناس في سنة خمس وعشرين علي القراءة بوجه واحد باختيار وقع بينه وبين من ش-هده من المهاجرين والانصار لما خشي الفتنة من اختلاف اهل العراق والشام في حروف القرات فقد روي البخاري عن انس ان حذيفة بن اليماني قدم علي عثمان وكان يغازي اهل الشام في فتح ارمينية وارذبيجان مع اهل العراق فافزع حذيفة اختلافهم في القراءة فقال لعثمان ادرك الامة قبل ان يختلفوا اختلاف اليهود والنصاري فارسل الي حفصة ان-ارسلي-	38	-578158170901559387	Shamela0007669-ara1.completed.ms016	true	-2736056071291320868	183	270	903	1364	1516	300	وما اشتهر ان جامعه عثمان رضي الله عنه فهو علي ظاهره باطل لا-------------------نه انما حمل الناس في سنة خمس وعشرين علي القراءة بوجه واحد باختيار وقع بينه وبين من شاهده من المهاجرين والانصار لما خشي الفتنة من اختلاف اهل العراق والشام في حروف القران فقد روي البخاري عن انس ان حذيفة بن اليمان- قدم علي عثمان وكان يغازي اهل الشام في فتح ارمينية واذربيجان مع اهل العراق فاجزع حذيفة اختلافهم في القراءة فقال لعثمان ادرك الامة قبل ان يختلفوا اختلاف اليهود والنصاري فارسل الي حفصة ان ارسلي	16	-3163565059006031121	441	841.0	359	481	91.68399047851562	78	JK000906-ara1	Shamela0007669-ara1.completed
JK000906-ara1.ms00039	false	-2759415773812900344	28	253	150	1281	1518	300	المصاحف-وقال عثمان للرهط القرشيين الثلاثة اذا اختلفتم انتم وزيد بن ثابت في شء من القران فاكتبوه بلسان قريش فانه انما نز-ل بلسانهم ففعلوا حتي اذا نسخوا الصحف في المصاحف رد عثمان الصحف الي حفصة وارسل الي كل افق بمصحف مما نسخوا وامر بما سواه من القر-ات في كل صحيفة او مصحف ان يحرق قال زيد ففقدت اية من الاحزاب حين نسخنا المصحف قد كنت اسمع رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يقرا بها فالتمسناها فوجدناها مع- خزيمة بن ثابت الانصاري من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه-------- الحقناها في سورتها في المصحف وقد ارتضي ذلك اصحاب رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم حتي ان المرتضي كرم الله تعالي وجهه قال علي ما اخرج ابن ابي داءد بسند صحيح عن سويد بن غفلة عنه لا تقولوا في عثمان الا خيرا فوالله ما ---------فعل في المصاحف الا عن ملا منا وفي رواية لو وليت لعملت بالمصحف الذي عمله عثمان وما نقل عن ابن مسعود انه قال لما احرق مصحفه لو ملكت كما ملكوا لصنعت بمصحفهم كما صنعوا بمصحفي كذب كسوء معاملة عثمان معه التي يزعمها الشيعة حين اخذ المصحف منه وهذا الذي ذكرناه من فعل عثمان هو ما ذكرناه غير واحد من المحققين حتي صرحوا بان عثمان لم يصنع شيءا فيما جمعه ابو بكر من زيادة او نقص او تغيير ترتيب سوي انه جمع الناس علي القراءة بلغة قريش محتجا بان القران نزل بلغتهم	39	-578158170901559387	Shamela0007669-ara1.completed.ms017	true	-3667811567193445640	0	196	0	978	1530	300	المصاحف وقال عثمان للرهط القريشي- الثلاثة اذا اختلفتم انتم وزيد بن ثابت في شء من القران فاكتبوه بلسان قريش فانه انما انزل بلسانهم ففعلوا حتي اذا نسخوا الصحف في المصاحف رد عثمان الصحف الي حفصة وارسل الي كل افق بمصحف مما نسخوا وامر بما سواه من القراات في كل صحيفة او مصحف ان يحرق قال زيد ففقدت اية من الاحزاب حين نسخنا ال-صحف قد كنت اسمع رسول الله صلي الله------ عليه وسلم يقرا بها فالتمسناها فوجدناها عند خزيمة بن ثابت الانصاري من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه الاحزاب الحقناها في سورتها في المصحف وقد ارتضي ذلك اصحاب رسول الله صلي الله------ عليه وسلم حتي ان المرتضي كرم الله تعالي وجهه قال علي ما اخرج ابن ابي داود بسند صحيح عن سويد بن غفلة عنه لا تقولوا في عثمان الا خيرا فوالله ما فعل الذي فعل في المصاحف الا عن ملا منا وفي رواية لو وليت لعملت بالمصحف الذي عمله عثمان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا الذي ذكرناه من فعل عثمان هو ما ذكر--ه غير واحد من المحققين حتي صرحوا بان عثمان لم يض-ع شيءا فيما جمعه ابو بكر من زيادة او نقص او تغيير ترتيب سوي انه جمع الناس علي القراءة بلغة قريش محتجا بان القران نزل بلغتهم	17	-3163565059006031121	949	1825.5	757	1152	82.37847137451172	182	JK000906-ara1	Shamela0007669-ara1.completed
JK000906-ara1.ms00040	false	-3598699212067919528	64	125	332	646	1506	300	وبعد انتشار هذ-ه المصاحف بين هذه الامة المحفوظة لا سيما الصدر الاول الذي حوي من الاكابر ما حوي وتصدر فيه للخلافة الراشدة علي المرتضي وهو باب مدينة العلم لكل عالم والاسد الاشد الذي لا تاخذه في الله لومة لاءم لا يبقي في ذهن مءمن احتمال سقوط شء بعد من القران ---------------------------والا لوقع الشك في كثير من ضروريات هذا الدين الواضح البرهان	40	-578158170901559387	Shamela0007669-ara1.completed.ms017	true	-3667811567193445640	196	260	978	1319	1530	300	وبعد انتشار هاته المصاحف في- هذه الامة المحفوظة لا سيما الصدر الاول الذي حوي من الاكابر ما حوي وتصدر فيه للخلافة الراشدة علي المرتضي وهو باب مدينة العلم لكل عالم والاسد الاشد الذي لا تاخذه في الله لومة لاءم لا يبقي في ذهن مءمن احتمال سقوط شء يعد من القران div dirrtl idbookcontainer والا لوقع الشك في كثير من ضروريات هذا الدين الواضح البرهان	17	-3163565059006031121	310	595.0	249	342	90.64327239990234	58	JK000906-ara1	Shamela0007669-ara1.completed
JK000906-ara1.ms02294	false	-8338900396405359441	128	193	680	979	1586	300	صلي الله تعالي عليه وسلم وفهم عمر رضي الله تعالي عنه لما سمع الاية نعي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقد----------------------- اخرج ابن ابي شيبة عن عنترة ان عمر رضي الله تعالي عنه لما نزلت ال-----اية بكي فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ما-يبكيك ق--------ال ابكاني انا كنا في زيادة من ديننا فاما اذا كمل فانه لم يكمل شء قط الا نقص فقال	2294	-578158170901559387	Shamela0007669-ara1.completed.ms051	true	5055704541864544275	92	160	499	819	1553	300	صلي الله------ عليه وسلم واقف بعرفات علي ناقته القصواء فكاد عضد الناقة تندق وبركت لثقل الوحي وذلك في حجة الوداع سنة عشر للهجرة اخرج ابن ابي شيبة عن عنترة ان عمر رضي الله------ عنه لما نزلت هاته الاية بكي فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم ما يبكيك يا عمر فقال ابكاني انا كنا من زيادة في ديننا فاما اذا كمل فانه لم يكمل شء قط الا نقص -قال	51	-3163565059006031121	204	319.0	155	336	60.71428680419922	38	JK000906-ara1	Shamela0007669-ara1.completed
JK000906-ara1.ms00477	false	-6139257993458910430	43	65	204	311	1567	300	اخو العلم حي خالد بعد موته واوصاله تحت التراب رميم وذو الجهل ميت وهو ماش علي الثري يظن من الاحياء وهو عديم	477	-578158170901559387	Shamela0007669-ara1.completed.ms169	true	5496529738555789257	1	23	6	113	1540	300	اخو العلم حي خالد بعد موته واوصاله تحت التراب رميم وذو الجهل ميت وهو ماش علي الثري يظن من الاحياء وهو عديم	169	-3163565059006031121	107	214.0	85	107	100.0	22	JK000906-ara1	Shamela0007669-ara1.completed
JK000906-ara1.ms10626	false	8406217682062120574	150	189	752	936	1526	300	قرات-علي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فلما بلغت هذه ال---------------------------------------اية قال لي ضع يدك علي راسك فان جبريل عليه السلام لما نزل بها الي قال ضع يدك علي راسك فانها شفاء من كل داء الا السام والسام الموت	10626	-578158170901559387	Shamela0007669-ara1.completed.ms411	true	8902569730653680127	167	213	912	1124	1589	300	قرات علي النبي صلي الله ع------ليه وسلم فلما بلغت هذه الاية وهي لو انزلنا هذا القران علي جبل الاية قال--- ضع يدك علي راسك فان جبريل عليه السلام لما نزل بها الي قال ضع يدك علي راسك فانها شفاء من كل داء الا السام وهو--- الموت	411	-3163565059006031121	169	310.5	132	224	75.44642639160156	34	JK000906-ara1	Shamela0007669-ara1.completed
JK000906-ara1.ms08703	false	-101398847835857999	160	183	824	937	1552	300	فقال اذا كان شكري نعمة الله نعمة علي له في مثلها يجب الشكر فكيف بلوغ الشكر الا بفضله وان طالت الايام واتسع العمر	8703	-578158170901559387	Shamela0007669-ara1.completed.ms596	true	5375035132518658957	2	25	11	124	1479	300	فقال اذا كان شكري نعمة الله نعمة علي له في مثلها يجب الشكر فكيف بلوغ الشكر الا بفضله وان طالت الايام واتسع العمر	596	-3163565059006031121	113	226.0	90	113	100.0	23	JK000906-ara1	Shamela0007669-ara1.completed
JK000906-ara1.ms11456	false	-7412313975832907710	234	300	1159	1480	1480	300	واما بنعمة ربك فحدث ------فان التحدث بها شكر لها كما قال عمر بن عبد العزيز والحسن وقتادة والفضيل بن عياض واخرج البخاري في الادب وابو داود والترمذي وحسنه وابو يعلي وابن حيان والبيهقي والضياء عن جابر بن عبد الله مرفوعا من اعطي----- فوجد فليجز به فان لم يجد فليثن به فمن اثني به فقد شكره ومن كتمه فقد كفره ومن تحلي بما لم يعط كان كلابس-	11456	-578158170901559387	Shamela0007669-ara1.completed.ms596	true	5375035132518658957	32	76	171	369	1479	300	واما بنعمة ربك فحدث الضحي فان التحدث بها شكر لها كما قال عمر بن عبد العزيز--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مرفوعا من اعطي عطاء فوجد فليجز به فان لم يجد فليثن به فمن اثني به فقد شكره ومن كتمه فقد كفره ومن تحلي بما لم يعط كان كلابس	596	-3163565059006031121	186	340.5	145	333	55.85585403442383	41	JK000906-ara1	Shamela0007669-ara1.completed
JK000906-ara1.ms11457	false	2850143710425357732	0	103	0	511	1587	300	ثوبي زور ولذا استحب بعض السلف التحدث بما عمله من الخير اذا لم يرد به الرياء والافتخار وعلم الاقتداء به بل بعض اهل البيت رضي الله تعالي عنهم حمل الاية علي ذلك اخرج ابن ابي حاتم عن مقسم قال لقيت الحسن بن علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنهما وارضاهما فقلت--- اخبرني عن قول الله تعالي واما بنعمة ربك فحدث فقال الرجل المءمن يعمل عملا صالحا فيخبر به اهل بيته واخرج ابن ابي حاتم عنه رضي الله تعالي عنه انه قال فيها اذا اصبت خيرا فحدث--- اخوانك والظاهر ان المراد بالنعمة ما افاضه الله تعالي علي نبي-ه صلي الله تعالي عليه وسلم	11457	-578158170901559387	Shamela0007669-ara1.completed.ms596	true	5375035132518658957	76	170	369	820	1479	300	ثوبي زور ولذا استحب---- السلف التحدث بما عمل- من الخير اذا لم يرد به الرياء والافتخار----------------- بل بعض اهل البيت رضي الله ------عنهم حمل الاية علي ذلك اخرج ابن ابي حاتم عن مقسم قال لقيت الحسن بن علي بن ابي طالب رضي الله ------عن---------هما فقلت له اخبرني عن قو----له تعالي واما بنعمة ربك فحدث فقال الرجل المءمن يعمل عملا صالحا فيخبر به اهل بيته واخرج ابن ابي حاتم عنه رضي الله ع----------نه قال فيها اذا اصبت خيرا فحدث به اخوانك ----اه روح المعاني وفي السيرة الحلبية في باب عموم بعثته صلي الله------ عليه وسلم	596	-3163565059006031121	403	688.5	318	518	77.79922485351562	74	JK000906-ara1	Shamela0007669-ara1.completed
JK000906-ara1.ms00477	false	-6139257993458910430	43	65	204	311	1567	300	اخو العلم حي خالد بعد موته واوصاله تحت التراب رميم وذو الجهل ميت وهو ماش علي الثري يظن من الاحياء وهو عديم	477	-578158170901559387	Shamela0007669-ara1.completed.ms693	true	6657278937777541313	276	298	1553	1660	1669	300	اخو العلم حي خالد بعد موته واوصاله تحت التراب رميم وذو الجهل ميت وهو ماش علي الثري يظن من الاحياء وهو عديم	693	-3163565059006031121	107	214.0	85	107	100.0	22	JK000906-ara1	Shamela0007669-ara1.completed
JK000906-ara1.ms10553	false	1182664731102956563	54	162	307	880	1549	300	ناصر الدين البيضاوي او يضعون او يختارون حدودا غير حدود الله تعالي ورسوله صلي الله تعالي عليه وسلم ومناسبته لما قبله في غاية الظهور قال المولي شيخ الاسلام سعد الله جلبي وعلي هذا ففيه وعيد عظيم للملوك وامراء السوء الذين وضعوا امورا خلاف ما حده الشرع وسموها اليسا والقانون والله تعالي المستعان علي ما يصفون اه وقال شهاب الدين الخفاجي بعد نقله -------وقد صنف العارف بالله الشيخ بهاء الدين قدس الله تعالي روحه رسالة في كفر من يقول يعمل بالقانون والشرع اذا قابل بينهما وقد قال الله تعالي اليوم اكملت لكم دينكم --------وقد وصل الدين الي مرتبة من الكمال لا يقبل التكميل واذا جاء نهر الله بطل نهر	10553	-578158170901559387	Shamela0007669-ara1.completed.ms702	true	-3512774154720827720	211	300	1147	1616	1616	300	ناصر الدين البيضاوي ول--ضعون او يختارون حدودا غير حدود الله تعالي ورسوله صلي الله------ عليه وسلم وقال--------------------------------------- شيخ الاسلام سعد الله جلبي وعلي هذا ففيه وعيد عظيم للملوك وامراء السوء الذين وضعوا امورا خلاف ما حده الشرع وسموها -------القانون ق--------------------------------------ال شهاب الدين الخفاجي بعد نقله ما ذكر وقد صنف العارف بالله الشيخ بهاء الدين-------------------- رسالة في كفر من يقول يعمل بالقانون والشرع اذا قابل بينهما وقد قال----- تعالي اليوم اكملت لكم دينكم الماءدة وقد وصل الدين الي -رتبة من الكمال لا يقبل التكميل واذا جاء نهر الله بطل نهر-	702	-3163565059006031121	448	792.0	363	588	76.19047546386719	77	JK000906-ara1	Shamela0007669-ara1.completed
JK000906-ara1.ms10553	false	1182664731102956563	162	205	880	1096	1549	300	معقل ولكن اين من يعقل انتهي وليتني رايت هذ-ه الرسالة ووقفت علي ما فيها فان اطلاق القول بالكفر مشكل عندي فتامل ثم انه لا شبهة في انه لا باس بالقوانين السياسية اذا وقعت باتفاق ذوي الاراء من اهل الحل والعقد علي وجه يحسن	10553	-578158170901559387	Shamela0007669-ara1.completed.ms703	true	-5461990532164474140	0	43	0	217	1539	300	معقل ولكن اين من يعقل انتهي وليتني رايت هاته الرسالة ووقفت علي ما فيها فان اطلاق القول بالكفر مشكل عندي فتامل ثم انه لا شبهة في انه لا باس بالقوانين السياسية اذا وقعت باتفاق ذوي الاراء من اهل الحل والعقد علي وجه يحسن	703	-3163565059006031121	215	424.0	172	217	99.07833862304688	42	JK000906-ara1	Shamela0007669-ara1.completed
JK000906-ara1.ms10555	false	6886767763978498331	231	300	1259	1609	1609	300	الانتظام ويصلح امر الخاص والعام ومنها تعيين مراتب التاديب--------------------------- والزجر علي معاص- وجنايات لم ينص الشارع فيها علي حد معين بل فوض الامر في ذلك لراي الامام فليس ذلك من المحادة لله تعالي ورسوله صلي الله عليه وسلم في شء بل فيه استيفاء حق----ه تعالي علي اتم وجه لما فيه من الزجر عن- المعاصي وهو امر مهم للشارع عليه الصلاة والسلام ويرشد اليه ما في تحفة المحتاج ان للامام-	10555	-578158170901559387	Shamela0007669-ara1.completed.ms703	true	-5461990532164474140	44	116	221	602	1539	300	الانتظام ويصلح امر الخاص والعام ومنها تعيين مراتب التاديب div dirrtl idbookcontainer والزجر علي معاصي وجنايات لم ينص الشارع فيها علي حد معين بل فوض الامر في ذلك لراي الامام فليس ذلك من المحادة لله تعالي ورسوله صلي الله عليه وسلم في شء بل فيه استيفاء حق الله تعالي علي اتم وجه لما فيه من الزجر علي المعاصي وهو امر مهم للشارع عليه الصلاة والسلام ويرشد اليه ما في تحفة المحتاج--- للامام	703	-3163565059006031121	346	651.5	279	384	90.10416412353516	65	JK000906-ara1	Shamela0007669-ara1.completed
JK000906-ara1.ms10556	false	-1039329234460019133	0	112	0	573	1567	300	ان يستوفي التعزير اذا عفي صاحب الحق لان الساقط بالعفو هو حق الادمي والذي يستوفيه الامام هو حق الله تعالي للمصلحة وفي كتاب الخراج للامام ابي يوسف عليه الرحمة اشارة الي ذلك ايضا ولا يعكر علي ذلك ونحوه قوله تعالي اليوم اكملت لكم دينكم لان المراد كماله من حيث تضمنه ما يدل علي حكمه تع-----الي خصوصا او عموما ويرشد الي هذا عدم النكير علي احد من المجتهدين اذا قال بشء لم يكن منصوصا عليه بخصوصه ومن ذلك ما ثبت بالقياس باقسامه نعم القانونال-ذي يكون وراء ذلك بان كان مصادما لما نطقت به الشريعة الغراء زاءغا عن سنن المحجة البيضاء فيه ما فيه كما لا يخفي علي العارف النبيه وقد يقال في الاية	10556	-578158170901559387	Shamela0007669-ara1.completed.ms703	true	-5461990532164474140	116	223	602	1149	1539	300	ان يستوفي التعزير اذا عفا صاحب الحق لان الساقط بالعفو هو حق الادمي والذي يستوفيه الامام هو حق الله تعالي للمصلحة وفي كتاب الخراج ل------ابي يوسف------------ اشارة الي ذلك ايضا ولا يعكر علي ذلك ونحوه قوله تعالي اليوم اكملت لكم دينكم لان المراد كماله من حيث تضمنه ما يدل علي حكمة الله تعالي خصوصا او عموما ويرشد ل---هذا عدم النكير علي احد من المجتهدين اذا قال بشء لم يكن منصوصا عليه بخصوصه ومن ذلك ما ثبت بالقياس باقسامه نعم القانون الذي يكون وراء ذلك فان كان مصادما لما نطقت به الشريعة الغراء زاءغا عن سنن المحجة البيضاء فيه ما فيه كما لا يخفي علي العارف النبيه و-----------الاية	703	-3163565059006031121	533	1027.0	428	579	92.05526733398438	97	JK000906-ara1	Shamela0007669-ara1.completed
JK000906-ara1.ms05553	false	-2924396335789325108	16	85	79	434	1516	300	ان الاية كما اخرج البخاري في الادب والبيهقي في شعب الايمان والحاكم وصححه عن ابن مسعود اجمع اية للخير والشر واخرج البيهقي عن الحسن نحو ذلك واخرج الباوردي وابو نعيم في معرفة الصحابة عن عبد الملك بن عمير قال بلغ اكتم بن صيفي مخرج رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم فاراد ان ياتيه فاتي قومه فانتدب رجلان فاتيا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فقالا نحن رسل	5553	-578158170901559387	Shamela0007669-ara1.completed.ms715	true	3946000337096658589	244	300	1385	1665	1665	300	ان الاية كما اخرج البخاري في الادب والبيهقي في شعب الايمان والحاكم وصححه عن ابن مسعود اجمع اية للخير والشر واخرج -----------------------------------------ابو نعيم----------------- عن عبد الملك بن عمير قال بلغ اكثم بن صيفي مخرج----- النبي صلي الله------ عليه وسلم فاراد ان ياتيه فاتي قومه فانتدب رجلين فاتيا رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فقالا نحن رسل-	715	-3163565059006031121	275	489.5	220	356	77.2471923828125	47	JK000906-ara1	Shamela0007669-ara1.completed
JK000906-ara1.ms04086	false	3382111373832445755	22	67	105	340	1537	300	الزجر عن البغي ما لا يخفي وقد--- اخرج ابو الشيخ وابو نعيم والخطيب والدليمي وغيرهم عن انس -------------قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ثلاث هن رواجع علي اهلها المكر والنكث والبغي ثم تلا عليه الصلاة والسلام يا-ايها الناس انما بغيكم علي انفسكم	4086	-578158170901559387	Shamela0007669-ara1.completed.ms716	true	-2033857464349104875	259	300	1398	1614	1614	300	الناس انما بغيكم علي انفسكم يونس اخرج ابو الشيخ وابو نعيم والخطيب والديلمي وغيرهم عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله------------------------- ثلاث هن رواجع---------- المكر والنكث والبغي ثم تلا عليه الصلاة والسلام يا ايها الناس انما بغيكم علي انفسكم-	716	-3163565059006031121	180	300.5	147	252	71.42857360839844	28	JK000906-ara1	Shamela0007669-ara1.completed
JK000906-ara1.ms05553	false	-2924396335789325108	85	261	434	1320	1516	300	اكتم يسالك من انت وما جءت به فقال النبي صلي الله تعالي عليه وسلم انا محمد بن عبد الله عبد الله ورسوله ثم تلا عليهم هذه الاية ان الله يامر الخ قالوا ردد علينا هذا القول فردده عليه الصلاة والسلام عليهم حتي حفظوه فاتيا اكتم فاخبراه فلما سمع الاية قال اني لاراه يامر بمكارم الاخلاق وينهي عن مذاقها فكونوا في هذ---------------------------ا الامر راسا ولا تكونوا فيه اذنابا وقد صارت هذه الاية ايضا كما اخرج احمد والطبراني والبخاري في الادب عن ابن عباس------------------ سبب استقرار الايمان في قلب عثمان بن مظعون -----------ومحب--ته للنبي صلي الله تعالي عليه وسلم ولجمعها ما جمعت اقامها عمر بن عبد العزيز حين الت الخلافة اليه مقام ما كان بنو امية غضب الله تعالي عليهم يجعلونه في اواخر خطبهم من سب علي كرم الله تعالي وجهه ولعن كل من بغضه وسبه وكان ذلك من اعظم ماثره رضي الله تعالي عنه وقال غير واحد لو لم يكن في القران غير هذه الاية الكريمة لكفت في كونه تبيانا لكل شء وهدي--------------------- ولعل ايرادها عقيب قوله تعالي ونزلنا عليك الكتاب------------- للتنبيه عليه فانها اذا نظر الي	5553	-578158170901559387	Shamela0007669-ara1.completed.ms716	true	-2033857464349104875	0	162	0	826	1614	300	اكثم يسالك من انت وما جءت به فقال النبي صلي الله------ عليه وسلم انا محمد بن عبد الله عبد الله ورسوله ثم تلا عليهم هذه الاية----------------- قالوا ردد علينا هذا القول فردد- عليه الصلاة والسلا------م حتي حفظوه فاتيا اكثم فاخبراه فلما سمع الاية قال اني لاراه يامر بمكارم الاخلاق وينهي عن مذامها فكونوا في div dirrtl idbookcontainer هذا الامر راسا ولا تكونوا فيه اذنابا وروي------------------------------------------------------------- عن ابن عباس ان هذه الاية كانت سبب استقرار الايمان في قلب عثمان بن مظعون بعد ان اسلم محبة في النبي صلي الله------ عليه وسلم ولجمعها ما جمعت اقامها عمر بن عبد العزيز حين الت الخلافة اليه مقام ما كان بنو امية--------------------- يجعلونه في اواخر خطبهم من سب علي كرم الله------ وجه---------------------ه وكان ذلك من اعظم ماثره رضي الله------ عنه وقال غير واحد لو لم يكن في القران غير هذه الاية الكريمة لكفت في كونه تبيانا لكل شء وهدي ورحمة وبشري للمسلمين ولعل ايرادها عق-ب قوله تعالي ونزلنا عليك الكتاب تبيانا النحل للتنبيه عليه انتهي باختصار اما	716	-3163565059006031121	710	1252.0	564	978	72.59713745117188	126	JK000906-ara1	Shamela0007669-ara1.completed
JK000906-ara1.ms07783	false	3196901397077170526	135	188	684	964	1559	300	عند اخر عهده بالدنيا واول عهده بالاخرة في الحال التي يءمن فيها الكافر ويتقي فيها الفاجر ويصدق فيها الكاذب اني قد استخلفت عليكم عمر بن الخطاب فان ي---عدل فذاك ظن-ي به ورجاءي فيه وان يجر ويبدل فلا علم لي بالغيب والخير اردت------------------ ولكل امرء ما اكتسبت وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون وتفسير --	7783	-578158170901559387	Shamela0007669-ara1.completed.ms747	true	4748692134731855464	0	54	0	275	1514	300	عند اخر عهده بالدنيا واول عهده بالاخرة في الحال التي يءمن فيها الكافر ويتقي----- الفاجر------------------ اني استعمل---ت عليكم عمر بن الخطاب فان بر وعدل فذلك علمي به ورايي- فيه وان جار و-بدل فلا علم لي بالغيب والخير اردت فلا علم لي بالغيب ولكل امرء ما اكتسب- وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون توفي رضي	747	-3163565059006031121	231	394.5	184	304	75.9868392944336	37	JK000906-ara1	Shamela0007669-ara1.completed
JK000906-ara1.ms06163	false	2486362039266280732	201	229	1032	1163	1517	300	القاءل الا فاسقني خمرا وق-ل لي هي الخمر ولا تسقني سرا اذا امكن الجهر وبح باسم من اهوي ودعني من الكني فلا خير في اللذات من دونها ستر	6163	-578158170901559387	Shamela0007669-ara1.completed.ms842	true	8103045843851931524	248	276	1406	1538	1664	300	القاءل الا فاسقني خمرا وقيل لي هي الخمر ولا تسقني سرا اذا امكن الجهر وبح باسم من اهوي ودعني من الكني فلا خير في اللذات من دونها ستر	842	-3163565059006031121	131	257.0	103	132	99.24242401123047	27	JK000906-ara1	Shamela0007669-ara1.completed
JK000906-ara1.ms09723	false	8579636620698405793	147	263	750	1329	1521	300	الاية تدل علي ان الانسان يرغب في الثناء الحسن والذكر الجميل اذ لو لم يكن مرغوبا فيه ما امتن الله تعالي به علي رسوله صلي الله تعالي عليه وسلم والذكر الجميل قاءم مقام الحياة ولذا قيل ذكر الفتي عمره الثاني وقال ابن دريد وانما المرء حديث بعده فكن حديثا حسنا لمن وعي وقال اخر انما الدنيا محاسنها طيب ما يبقي من الخبر ويحكي ان الطاغية هلاكو سال اصحابه من الملك فقالوا له انت الذي دوخت البلاد وملكت الارض و-طاعتك الملوك وكان المءذن اذ ذاك يءذن فقال لا الملك هذا الذي له ازيد من ستماءة سنة قد مات وهو يذكر علي الماذن في كل يوم وليلة خمس مرات يريد محمدا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	9723	-578158170901559387	Shamela0007669-ara1.completed.ms864	true	3856398765356619914	152	251	857	1345	1627	300	الاية تدل علي ان الانسان يرغب في الثناء الحسن والذكر الجميل اذ لو لم يكن مرغوبا فيه ما امتن الله------ به علي رسوله صلي الله------ عليه وسلم والذكر قا--------م مقام الحياة ولذا قيل ذكر الفتي عمره الثاني ق-ال ابن دريد وانما المرء حديث بعده فكن حديثا حسنا لمن وعي-------------------------------------------------- ويحكي ان الطاغية هلاكو سال اصحابه من الملك فقالوا له انت الذي دوخت البلاد وملكت الارض واطاعتك الملوك وكان المءذن اذ ذاك يءذن فقال ال---ملك هو ا-لذي له ازيد من ستماءة سنة قد مات وهو يذكر علي الماذن في كل يوم وليلة خمس مرات -ريد محمدا---------- صلي الله------ عليه وسلم	864	-3163565059006031121	479	891.0	381	580	82.5862045288086	87	JK000906-ara1	Shamela0007669-ara1.completed
JK000906-ara1.ms07691	false	-7753577898421446913	57	98	303	540	1616	300	واجعل لي لسان صدق في االاخرين 48 اي اجعل لنفعي ذكرا صادقا في جميع الامم الي يوم القيامة وحاصله خلد صيتي وذكري الجميل في الدنيا وذلك بتوفيقه للااثار الحسنة والسنن المرضية لديه تعالي المستحسنة التي يقتدي بها الاخرين ويذكرونه بسببها بالخير	7691	-578158170901559387	Shamela0007669-ara1.completed.ms930	true	-395627046528624505	54	94	297	529	1550	300	واجعل لي لسان صدق في -الاخرين--- اي اجعل لنفسي ذكرا صادقا في جميع الامم الي يوم القيامة وحاصله خلد صيتي وذكري الجميل في الدنيا وذلك بتوفيقه لل-اثار الحسنة والسير المرضية لديه تعالي المستحسنة التي يقتدي بها الاخرون ويذكرونه بسببها بالخير	930	-3163565059006031121	228	436.0	188	237	96.20252990722656	35	JK000906-ara1	Shamela0007669-ara1.completed
JK000906-ara1.ms07692	false	3324241822320136465	43	117	220	580	1528	300	واستدل الامام مالك بهذه الاية علي انه لا-باس ان يحب الرجل ان يثني عليه صالحا وفاءدة ذلك بعد الموت علي ما قاله بعض الاجلة انصراف الهمم الي ما به يحصل له عند الله تعالي زلفي وانه قد يصير سببا لاكتساب المثني او غيره نحو ما اثني به فيثاب فيشاركه فيه المثني عليه كما هو مقتضي من سن سنة حسنة فله اجرها واجر من عمل بها الي يوم القيامة ولا يخفي عليك ان الامور بمقاصدها	7692	-578158170901559387	Shamela0007669-ara1.completed.ms930	true	-395627046528624505	96	171	536	895	1550	300	واستدل الامام مالك بهذه الاية علي ان- لا باس ان يحب الرجل ان يثني عليه صالحا وفاءدة ذلك بعد الموت علي ما قال- بعض الاجلة انصراف الهمم الي ما به يحصل له عند الله تعالي زلفي وانه قد يصير سببا لاكتساب المثني او غيره نحو ما اثني به فيثاب فيشاركه فيه المثني عليه كما هو مقتضي من سن سنة حسنة فله اجرها واجر من عمل بها الي يوم القيامة ولا يخفي عليك ان الامور بمقاصدها	930	-3163565059006031121	358	701.0	284	361	99.16897583007812	73	JK000906-ara1	Shamela0007669-ara1.completed
JK000906-ara1.ms01731	false	3719370989355684414	144	216	803	1147	1574	300	اخرج الشيخان عن سهل بن سعد ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال رباط يوم في سبيل الله خير من الدنيا وما عليها واخرج ابن ماجه بسند صحيح عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من مات مرابطا في سبيل الله تعالي اجري عليه اجر عمله الصالح الذي كان يعمله واجري عليه رزقه وامن من الفتان وبعثه الله تعالي امنا من الفزع	1731	-578158170901559387	Shamela0007669-ara1.completed.ms939	true	-8743643967185810140	95	164	534	860	1596	300	اخرج الشيخان عن سهل بن سعد ان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم قال رباط يوم في سبيل الله خير من الدنيا وما عليها واخرج ابن ماجه بسند صحيح عن ابي هريرة رضي الله------ عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من مات مرابطا في سبيل الله تعالي اجري عليه اجر عمله الصالح الذي كان يعمله واجري عليه رزقه وامن من الفتان وبعثه الله------ امنا من الفزع	939	-3163565059006031121	326	629.5	257	344	94.76744079589844	66	JK000906-ara1	Shamela0007669-ara1.completed