id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000906-ara1.ms00104	false	-3644473219157642361	0	70	0	378	1568	300	والقياس يقتضي الترقي لتقدم رحمة الدنيا ولانه صار كالعلم من حيث انه لا يوصف به غيره ------لان معناه المنعم الحقيقي البالغ في الرحمة غايتها وذلك لا يصدق علي غيره وقول بني حنيفة في مسيلمة رحمن اليمامة وقول شاعرهم فيه سموت بالمجد ياابن الاكرمين ابا وانت غيث الوري لازلت رحمانا غلو في الكفر او التقديم لان الرحمن لما دل علي جلاءل النعم واصولها ذكر الرحيم ليتناول ما خرج منها فيكون كالتنمة	104	-578158170901559387	Shamela0007597-ara1.ms015	true	1845022964971039970	138	182	744	975	1599	300	والقياس يقتضي الترقي -------------------لانه صار كالعلم من حيث انه لا يوصف به غيره تعالي لان معناه المنعم الحقيقي البالغ في الرحمة غايتها وذلك لا يصدق علي غيره او --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لان الرحمن لما دل علي جلاءل النعم واصولها ذكر الرحيم ليتناول ما خرج منها فيكون كالتتمة	15	-5110737909970751954	221	403.5	179	384	57.55208206176758	39	JK000906-ara1	Shamela0007597-ara1
JK000906-ara1.ms02170	false	3532514940037450675	212	300	1064	1494	1494	300	وجهه حتي القي في النار ورجل تعلم العلم وعلمه وقرا القران فاتي به فعرفه نعم-ه فعرفها -قال فما عملت فيها قال تعلمت---- العلم وعلمته وقرات فيك القران -قال كذبت ولكنك تعلمت ليقال--- عالم-------- وقرات------- ليقال هو قارء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل وسع الله تعالي عليه واعطاه من اصناف المال كله فاتي به فعرفه نعم-ه فعرفها -قال فما عملت فيها -قال ما-تركت من سبيل تحب ان ينفق فيها الا انفقت فيها--- قال كذبت ولكنك فعلت ليقال هو جواد فقد قيل-	2170	-578158170901559387	Shamela0007597-ara1.ms032	true	3788828363511014781	0	94	0	454	1558	300	وجهه حتي القي في النار ورجل تعلم العلم وعلمه وقرا القران فاتي به فعرفه نعمته فعرفها فقال -ما عملت فيها قال تعلمت فيك العلم وعلمته وقرات فيك القران فقال كذبت ولكن- تعلمت ليقال هو عالم فقد قيل وقرات القران ليقال هو قارء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل وسع الله------ عليه واعطاه من اصناف المال كله فاتي به فعرفه نعمته فعرفها فقال -ما عملت فيها فقال ما تركت من سبيل تحب ان ينفق فيها الا انفقت فيها لك قال كذبت ولكنك فعلت ليقال هو جواد فقد قيل	32	-5110737909970751954	421	744.5	335	463	90.92872619628906	78	JK000906-ara1	Shamela0007597-ara1
JK000906-ara1.ms02781	false	-4372436176392250029	70	127	361	654	1516	300	فقال الاخنس-------- لابي جهل يا ابا الحكم اخبرني عن محمد صلي الله عليه وسلم اصادق هو ام كاذب فانه ليس هه-نا احد يسمع كلامك غيري فقال ابو جهل والله ان محمدا صلي الله عليه وسلم لصادق وما كذب محمد عليه الصلاة والسلام قط ولكن اذا ذهب بنو قصي باللواء والسقاية والحجابة والندوة والنبوة فماذا يكون لساءر قريش	2781	-578158170901559387	Shamela0007597-ara1.ms152	true	-8511348685134588266	73	115	389	596	1570	300	وقال الاخنس بن شريق لابي جهل يا ابا الحكم اخبرني عن محمد------------------- اصادق هو ام كاذب فانه ليس عندنا احد غيرنا---------- فقال له----- والله ان محمدا------------------- لصادق وما كذب------------------------- قط ولكن اذا ذهب بنو قصي باللواء والسقاية -----------------والنبوة فماذا يكون لساءر قريش	152	-5110737909970751954	188	300.5	148	302	62.25165557861328	32	JK000906-ara1	Shamela0007597-ara1
JK000906-ara1.ms02765	false	8045688060924674163	237	291	1243	1522	1568	300	صلي الله عليه وسلم فقال منشدا------------------------ والله لن يصلوا اليك بجمعهم حتي اوسد في التراب دفينا فاصدع بامرك ما عليك غضاضة وابشر وقر بذاك منك عيونا ودعوتني وزعمت انك ناصح- ولقد صدقت وكنت ثم امينا وعرضت دينا لا محالة انه من خير اديان البرية دينا لولا الملامة او حذاري سبة لوجدتني سمحا بذاك مبينا	2765	-578158170901559387	Shamela0007597-ara1.ms165	true	1715606113308759831	109	168	544	848	1534	300	صلي الله عليه وسلم ودينه ابياتا يثني عليه بها وهي هذه والله لن يصلوا اليك بجمعهم حتي اوسد في التراب دفينا فاصدع بامرك ما عليك غضاضة وابشر وقر بذاك منك عيونا ودعوتني وعرفت انك ناصحي ولقد صدقت وكنت ثم امينا وعرضت دينا قد علمت بانه من خير اديان البرية دينا لولا الملامة او حذار مسبة لوجدتني سمحا بذاك مبينا	165	-5110737909970751954	257	471.5	206	304	84.53947448730469	46	JK000906-ara1	Shamela0007597-ara1
JK000906-ara1.ms06865	false	-8445578749788869938	246	289	1304	1489	1538	300	في الشعب وجماعة عن سعد بن ابي وقاص عن النبي صلي الله عليه وسلم قال دعوة ذي النون اذ هو في بطن الحوت لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين لم يدع بها مسلم ربه في شء قط الا استجاب له	6865	-578158170901559387	Shamela0007597-ara1.ms173	true	1223789065489641290	158	199	813	987	1503	300	في السن-------ة عن سعد بن ابي وقاص عن النبي صلي الله عليه وسلم قال دعوة ذي النون اذ هو في بطن الحوت لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين لم يدع بها مسلم---- في شء قط الا استجيب له	173	-5110737909970751954	171	324.5	130	185	92.43243408203125	38	JK000906-ara1	Shamela0007597-ara1
JK000906-ara1.ms03894	false	-4273539333599963348	76	131	397	692	1589	300	المنافقين الذين كانوا ف--------------ي زمنه عليه الصلاة والسلام فانهم حدثوا في ايمانهم فكذبوا واءتمنوا علي دينهم فخانوا ووعدوا في النصرة للحق---- فاخلفوا وخاصموا ففجروا وروي هذا عن ابن عباس وابن عمر وهو---------------- قول سعيد بن جبير وعطاء بن ابي رباح واليه رجع----- الحسن----------------- بعد ان كان علي خلاف------------------------------------------------------------------------------------------ه قال القاضي عياض واليه مال اكثر--- اءمتنا	3894	-578158170901559387	Shamela0007597-ara1.ms195	true	-7400003440430107981	172	254	919	1338	1577	300	المنافقون الذين كانوا في زمن النبي صلي الله عليه وسلم قد------------- حدثوا ب--ايمانهم فكذبوا واءتمنوا علي دينهم فخانوا ووعدوا في امر الدين ونصره فاخلفوا و--------فجروا في خصوماتهم ومن كانت حاله كذلك فهو منافق حقا وهذا قول سعيد بن جبير وعطاء بن ابي رباح وقد-- رجع اليه الحسن البصري رحمه الله بعد ان كان علي خلافه وهو مروي عن ابن عباس وابن عمر رضي الله عنهم ورووه ايضا عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه قال القاضي عياض واليه مال كثير من اءمتنا	195	-5110737909970751954	217	313.0	170	444	48.87387466430664	32	JK000906-ara1	Shamela0007597-ara1
JK000906-ara1.ms06254	false	3157234873618098261	141	185	769	981	1548	300	وقال ايضا قدس سره من ادعي باطن علم ينقضه ظاهر حكم فهو غالط وقال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو الحسين النوري من رايته يدعي مع الله تعالي حالة تخرجه عن جد العلم الشرعي فلا تقربه-------------------- ومن رايته يدعي حالة لا يشهد لها حفظ ظاهر فاتهمه علي دينه وقال	6254	-578158170901559387	Shamela0007597-ara1.ms224	true	2230567494677082522	31	109	174	567	1611	300	وقال السري السقطي من ادعي باطن علم ينقضه ظاهر حكم فهو غالط وقال الجنيد مذهبنا مقيد بالاصول الكتاب والسنة فمن لم يحفظ الكتاب ويكتب الحديث ويتفقه ويعمل لا يقتدي به وقال ابو بكر الدقاق من ضيع حدود الله في الامر والنهي حرم مشاهد القلب في الباطن وقال ابو الحسن-------- من رايته يدعي مع الله حالا ي------خرجه عن حد العلم الشرعي فلا تقر به فانما هو شيطان ضال ومن رايته يدعي حا---لا يشهد---- حفظ ظاهر فاتهمه علي دينه وقال	224	-5110737909970751954	170	286.5	133	414	41.062801361083984	31	JK000906-ara1	Shamela0007597-ara1
JK000906-ara1.ms03979	false	-6641831226605419462	94	162	503	862	1592	300	البخاري في الصحيح عن ابي هريرة ا-------------ن النبي صلي الله تعالي عليه وسلم قال يلقي ابراهيم عليه السلام اباه---- يوم القيامة وعلي وجهه--- قترة وغبرة فيقول--- ابراهيم عليه الصلاة والسلام الم اقل لك لا تعصني فيقول--- ابوه اليوم لا اعصيك فيقول ابراهيم عليه الصلاة والسلام يا رب انك وعدتني ان -لا تخزيني ------------يوم يبعثون فاي خزي اخزي من ابي الابعد فيقول الله تع-------الي اني حرمت الجنة علي الكافرين	3979	-578158170901559387	Shamela0007597-ara1.ms231	true	3982896704011263799	232	300	1139	1479	1479	300	البخاري من حديث -----ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله ع------ليه وسلم قال يلقي ابراهي------------م اباه ازر يوم القيامة وعلي وجه ازر قترة وغبرة فيقول له ابراهي--------------------م الم اقل لك لا تعصني فيقول له ابوه اليوم لا اعصيك فيقول ابراهي--------------------م يا رب انك وعدتني انك لا تخز-ني يوم القيامة يوم يبعثون فاي خزي اخزي من ابي الابعد فيقول الله تبارك وتعالي اني حرمت الجنة علي الكافرين-	231	-5110737909970751954	282	451.5	227	405	69.62963104248047	46	JK000906-ara1	Shamela0007597-ara1
JK000906-ara1.ms10942	false	-3687322862362655161	113	175	587	906	1564	300	البخاري وابن المنذر وابن مردويه عن ابن عباس قال صارت الاوثان التي كانت في قوم نوح عليه السلام في العرب بعد اما ود فكانت لكلب بدومة الجندل واما سواع فكانت لهذيل واما يغوث فكانت لمراد ثم لبني غطي-------ف عند سبا واما يعوق فكانت لهمدان واما نسر فكانت لحمير -لال ذي الكلاع وكانت هذه الاسماء اسماء رجال صالحين من قوم نوح فلما هلكوا	10942	-578158170901559387	Shamela0007597-ara1.ms236	true	8615896575090645387	176	234	939	1228	1580	300	البخاري عن عطاء---------------- عن ابن عباس---- صارت الاوثان التي كانت في قوم نوح------------ في العرب بعد اما ود فكانت لكلب بدومة الجندل واما سواع فكانت لهذيل واما يغوث فكانت لمراد ثم لبني غطيف بالجرف عند سبا واما يعوق فكانت لهمدان واما نسر فكانت لحمير وقال غير واحد من السلف كان هءلاء قوما------ صالحين في قوم نوح فلما ماتوا	236	-5110737909970751954	244	407.0	193	327	74.61773681640625	42	JK000906-ara1	Shamela0007597-ara1
JK000906-ara1.ms06115	false	7870739332211260837	176	252	836	1174	1399	300	واخرج ابو يعلي وابن مردويه والبيهقي في الشعب-------- عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما انعم الله علي عبد--- نعمة في اهل او مال او ولد فيقول ما شاء الله لا قوة الا بالله الا دفع الله تعالي عنه كل افة حتي تاتيه منيته وقرا ولولا--- دخلت جنتك الخ واخرج ابن ابي حاتم من وجه اخر عن انس قال من راي شيءا من ----------------------ماله فاعجبه فقال ما شاء الله لا قوة الا	6115	-578158170901559387	Shamela0007597-ara1.ms310	true	8206708298764184358	223	300	1071	1408	1408	300	واخرج ابو يعلي وابن مردويه والبيهقي في --شعب الايمان عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما انعم الله علي عبد من نعمة في------- مال او اهل فيقول ما شاء الله لا قوة الا بالله الا دفع----------- عنه كل افة حتي تاتيه منيته وقرا ولولا اذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة الا بالله فيسن لمن اعجبه------------ ماله او ولده او شء من حاله ----ان يقول ما شاء الله لا قوة الا-	310	-5110737909970751954	251	407.0	192	374	67.11229705810547	49	JK000906-ara1	Shamela0007597-ara1
JK000906-ara1.ms02403	false	382094423208458886	131	189	689	974	1529	300	اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ادع الله تعالي ان يعافيني فقال ان شءت دعوت--- وان شءت صبرت فهو خير لك قال فادعه-- فامره ان يتوضا فيحسن الوضوء- ويدعو بهذا الدعاء اللهم اني اسل-ك واتوجه----- بنبيك صلي الله عليه وسلم نبي الرحمة يارسول الله اني -توجهت بك الي ربي في حاجتي هذه لتقضي لي اللهم فشفعه في	2403	-578158170901559387	Shamela0007597-ara1.ms354	true	4077180227068920529	143	200	778	1050	1573	300	اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ادع الله ------ان يعافيني ق-ال ان شءت دعوت لك وان شءت صبرت فهو خير لك قال -ادع لي فامره ان يتوضا فيحسن --وضوءه ويدعو بهذا الدعاء اللهم اني اسالك واتوجه اليك بنبيك سيدنا محمد-------- نبي الرحمة يا---- محمد اني اتوجه- بك الي ربي في حاجتي هذه لتقضي ال---لهم فشفعه في	354	-5110737909970751954	241	396.5	188	298	80.87248229980469	43	JK000906-ara1	Shamela0007597-ara1
JK000906-ara1.ms10375	false	-8802989370076325534	239	300	1282	1587	1587	300	عن انس انه كان مع رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم-------------- ورجل----- يصلي -----------------ثم دعا فقال ---------اللهم اني اسالك بان لك الحمد لا اله الا انت------- المنان بديع السماوات والارض ذو--- الجلال والاكرام يا حي يا قيوم فقال------ صلي الله تعالي عليه وسلم لاصحابه اتدرون بما دعا -قالوا الله ورسوله اعلم -قال والذي نفسي بيده لقد دعا الله باسمه الاعظم-الذي-	10375	-578158170901559387	Shamela0007597-ara1.ms356	true	2682612988135396299	201	271	988	1333	1470	300	عن انس انه كان مع----- النبي صلي الله------ عليه وسلم جالسا في حلقة ورجل قاءم يصلي فلما ركع وسجد وتشهد دعا فقال في دعاءه اللهم اني اسالك بان لك الحمد لا اله الا انت الحنان المنان بديع السم-وات والارض يا ذا الجلال والاكرام يا حي يا قيوم فقال النبي صلي الله------ عليه وسلم-------- اتدرون بما دعا فقالوا الله ورسوله اعلم فقال والذي نفسي بيده لقد دعا الله باسمه الاعظم الذي	356	-5110737909970751954	273	422.5	217	371	73.58490753173828	48	JK000906-ara1	Shamela0007597-ara1
JK000906-ara1.ms06317	false	-7396188083685958900	1	32	6	156	1439	300	القوا هذا واقبلوا هذا فتقول الملاءكة يا رب والله ما راينا منه الا خيرا فيقول سبحانه ان عمله كان لغير وجهي ولا اقبل اليوم من العمل الا ما اريد به وجهي	6317	-578158170901559387	Shamela0007597-ara1.ms363	true	4039811680506726942	179	208	885	1021	1506	300	القوا هذا واقبلوا هذا كق-ول الملاءكة يا رب والله ما راينا منه الا خيرا فيقول------- ان عمله كان لغير وجهي ولا اقبل------ من العمل الا ما اريد به وجهي	363	-5110737909970751954	134	248.5	105	150	89.33333587646484	26	JK000906-ara1	Shamela0007597-ara1
JK000906-ara1.ms11255	false	-5390697126171265738	265	298	1406	1568	1577	300	عن سليمان بن موسي والقاسم بن مخيمرة انه لما نزلت لمن شاء منكم ان يستقيم قال ابو جهل جعل الامر الينا ان شءنا استقمنا وان شءنا لم نستقم فانزل الله تعالي- وما تشاءون	11255	-578158170901559387	Shamela0007597-ara1.ms369	true	-3018116230635118839	220	250	1127	1268	1514	300	عن سليمان بن موسي قال------------------ لما نزلت لمن شاء منكم ان يستقيم قال ابو جه----ل الامر الينا ان شءنا استقمنا وان شءنا لم نستقم فانزل الله عز وجل وما تشاءون	369	-5110737909970751954	134	240.5	105	163	82.20858764648438	26	JK000906-ara1	Shamela0007597-ara1
JK000906-ara1.ms07754	false	8837030910408959007	129	218	661	1087	1505	300	عن ابي هريرة قال لما -نزلت-------------- وانذر عشيرتك الاقربين دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم قريشا وعم وخص فقال يا معشر قريش انقذوا انفسكم من النار فاني لا املك لكم ضرا ولا نفعا يامعشر بني كعب ابن لءي انقذوا انفسكم من النار فاني لا املك لكم ضرا ولا نفعا يا معشر بني -قصي انقذوا انفسكم من النار فاني لا املك لكم ضرا ولا نفعا يا معشر بني عبد --مناف انقذوا انفسكم فاني لا املك لكم ضرا ولا نفعا يا فاطمة بنت محمد انقذي نفسك من النار فاني لا-------املك	7754	-578158170901559387	Shamela0007597-ara1.ms377	true	7771669077538476744	72	138	357	684	1487	300	عن ابي هريرة قال لما انزل الله هذه الاية وانذر عشيرتك الاقربين دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم ف------عم وخص فقال يا معشر قريش انقذوا انفسكم من النار يا معشر -----------------------------بني كعب ا--------نقذوا انفسكم من النار يا م------------------------------عشر بني هاشم انقذوا انفسكم من النار يا معشر ------------------------------بني عبد المطلب انقذوا انفسكم من النار--------------------- يا فاطمة بنت محمد انقذي نفسك من النار فاني والله ما املك	377	-5110737909970751954	271	434.5	214	451	60.08869171142578	46	JK000906-ara1	Shamela0007597-ara1
JK000906-ara1.ms03526	false	-97973461099193699	160	203	875	1081	1584	300	عن سمرة بن جندب رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم---- لما ولدت حواء طاف بها ابليس وكان لا يعيش لها ولد فقال لها سميه عبد-الحرث فانه يعيش فسمته بذلك فعاش فكان ذلك من وحي الشيطان وامره	3526	-578158170901559387	Shamela0007597-ara1.ms388	true	-1981845609734982704	70	103	369	521	1488	300	عن سمرة بن جندب عن النبي---------------------------- صلي الله------ عليه وسلم قال لما ولدت حواء طاف بها ابليس وكان لا يعيش لها ولد فقال---- سميه عبد الحرث--------------------- فعاش فكان ذلك من وحي الشيطان وامره	388	-5110737909970751954	139	225.5	109	211	65.87677764892578	27	JK000906-ara1	Shamela0007597-ara1
JK000906-ara1.ms03526	false	-97973461099193699	162	272	883	1435	1584	300	بن جندب رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم-------- لما ولدت حواء طاف بها ابليس وكان لا يعيش لها ولد فقال لها سميه عبدال-حرث فانه يعيش فسمته بذلك فعاش فكان ذلك من وحي الشيطان وا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مره واراد بالحرث نفسه فانه كان يسمي به بين الملاءكة ولا يعد هذا شركا ------------------------------------------------------------------------------------------------------بالحقيقة علي ما قال القطب لان اسماء الاعلام لا تفيد مفهوماتها اللغوية لكن اطلق عليه الشرك تغليظا وايذانا بان ما عليه اولءك الساءلون عما لا يعنيهم امر عظيم لا يكاد يحيط بفظاعته عبارة وفي لباب التاويل ان اضافة عبد الي الحرث علي معني انه كان سببا لسلامته وقد يطلق اسم العبد علي ما لا يراد به ----	3526	-578158170901559387	Shamela0007597-ara1.ms391	true	4733869340584060120	118	221	574	1087	1502	300	بن جندب عن النبي---------------------------- صلي الله ع------ليه وسلم انه قال لما ولدت حواء طاف بها ابليس وكان لا يعيش لها ولد فقال---- سميه عبد الحرث--------------------- فعاش فكان ذلك من وحي الشيطان وامره رواه الامام احمد في مسنده ورواه الترمذي في تفسير الاية ورواه الحاكم في مستدركه وصححه ورواه ابن مردويه في تفسيره من حديث هلال بن فياض والشرك في طاعته هو امتثال امره وقبول قوله وليس ذلك---------------------------------------- شركا في العبادة كما قلناه وقررناه ولكنهما زعما ان الحرث سبب نجاة الولد وسلامة امه فلذلك اضافا ولدهما اليه ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا علي جهة ان الحرث مالكه ومعبود-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقد يطلق اسم العبد علي من لا يراد به انه	391	-5110737909970751954	183	143.5	140	831	22.02165985107422	34	JK000906-ara1	Shamela0007597-ara1