id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000906-ara1.ms06326	true	-3128914064047067022	46	141	225	719	1549	300	العظم لما انه عماد البدن ودعام الجسد فاذا اصابه الضعف والرخاوة تداعي ما وراءه وتساقطت قوته ففي الكلام كناية مبنية علي تشبيه مضمر في النفس او لانه اشد اجزاءه صلابة وقواما واقلها تاثرا من العلل فاذا وهن كان ما وراءه او-هن ففي الكلام كناية بلا تشبيه وافرد علي ما قاله العلامة الزمخشري وارتضاه كثير من المحققين لان المفرد هو الدال علي معني الجنسية والقصد -الي ان هذا الجنس الذي هو العمود والقوام واشد ما تركب منه الجسد قد اصابه الوهن ولو جمع لكان القصد -الي معني اخر وهو انه لم يهن منه بعض عظامه ولكن	6326	-578158170901559387	Shamela0007380-ara1.ms201	false	8332728465502960896	183	247	932	1244	1495	300	العظم ل---انه عمود البدنه وبه قوامه وهو اصل بناءه واذا وهن---- تداعي--------- وتساقطت قوته ول-------------------------------------------------انه اشد ما فيه واصلبه فاذا ----------------------------وهن كان ما وراءه او هن ووحده--------------------------------------------------------------------------------- لان الواحد--- الدال علي معني الجنسية و--قصده الي ان هذا الجنس الذي هو العمود والقوام واشد ما تركب منه الجسد قد اصابه الوهن ولو جمع لكان --قصدا الي معني اخر وهو انه لم يهن---- بعض عظامه ولكن	201	7807936661927268755	246	374.0	195	497	49.49698257446289	43	JK000906-ara1	Shamela0007380-ara1
JK000906-ara1.ms06830	true	8109136584593720231	3	70	19	348	1526	300	بان كسر الاصنام قد كان بل علي الاقرار بانه منه---- كيف وقد اشاروا--- الي الفعل في قولهم اانت فعلت هذا وايضا الانبياء 63 قال بل فعله قال بل فعله كبيرهم هذا ولو كان التقرير بالفعل لكا------------------ن الجواب فعلت او لم افعل واعترض ذلك الخطيب بانه يجوز ان يكون الاستفهام ع-لي اصله- اذ ليس في السياق ما يدل علي انهم كانوا عالمين بانه عليه السلام هو الذي كسر	6830	-578158170901559387	Shamela0007380-ara1.ms171	false	-3800843112988418765	232	300	1184	1506	1506	300	بان كسر الاصنام قد كان ولكن ان يقر ----انه منه كان كيف وقد اشاروا له الي الفعل في قولهم اانت فعلت هذا وقال عليه السلام بل ف-----------------عله كبيرهم هذا ولو كان التقرير بالفعل في قولهم اانت فعلت لكن الجواب فعلت او لم افعل وفيه4 نظر لجوا------------ز ان تكون الهمزة فيه علي اصلها اذ ليس في السياق ما يدل علي انهم كانوا عالمين بانه عليه السلام هو الذي كسر-	171	7807936661927268755	238	399.0	188	356	66.85393524169922	42	JK000906-ara1	Shamela0007380-ara1
JK000906-ara1.ms07812	true	-5756373957249442260	100	142	499	720	1540	300	العكس كما في قولك اعطيته فشكر------------------------- اشعارا بان ما قالاه بعض ما احدث فيهما ايتاء العلم وشء من مواجبه فاضمر ذلك ثم عطف عليه التحميد كانه قال سبحانه ولقد اتيناهما علما فعملا فيه وعلماه وعرفا حق النعمة فيه والفضيلة وقالا الحمد لله	7812	-578158170901559387	Shamela0007380-ara1.ms202	false	-6806472244972479900	217	248	1187	1353	1617	300	الفاء كما يقال--- اعطيته فشكر ومنعته فصبر وعطفه بالواو اشعارا بان ما قالاه بعض ما احدث فيهما------ العلم-------------------------------------------- كانه قال-------------------------- فعملا ب-ه وعلماه وعرفا حق النعمة فيه والفضيلة وقالا الحمد لله	202	7807936661927268755	133	205.5	106	246	54.065040588378906	23	JK000906-ara1	Shamela0007380-ara1
JK000906-ara1.ms08791	true	7099320456684108193	83	178	402	913	1551	300	والله الذي ارسل الرياح مبتدا وخبر وقرا حمزة والكساءي وابن كثير الريح وصيغة المضارع في قوله تعالي فتثير سحابا لحكاية الحال الماضية------------------------------------------------- استحضارا لتلك الصورة البديعة الدالة علي كمال القدرة والحكمة وكثيرا ما يفعلون ذلك بفعل فيه نوع تميز وخصوصية بحال تستغرب اوتهم المخاطب او غير ذلك ومنه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول تابط شرا- الا من مبلغ فتيان فهم بما لا قيت عند رحي بطان باني قد رايت الغول تهوي بسهب كالصحيفة صحصحان فقلت لها كلانا نضو ارض اخو سفر فخلي لي مكاني فشدت شدة نحوي فاهوت لها كفي بمصقول يماني فاضربها بلا دهش فخرت صريعا لليدين وللجران	8791	-578158170901559387	Shamela0007380-ara1.ms127	false	1078756835590009317	69	164	377	886	1592	300	والله الذي ارسل ال--------------------------------------------------------------------------رياح فتثير سحابا فسقناه الي بلد ميت فاحيينا به الارض بعد موتها فاطر اذ قال فتثير سحابا استحضارا لتلك الصورة البديعة الدالة علي----- القدرة -------------------------------------------------------------------------------------------------الباهرة من اثارة السحاب مسخرا بين السماء والارض تبدو في الاول كانها قطع قطن مندوف ثم تتضام متقابلة بين اطوار حتي يعدن ركاما وكقول تابط شرا1 الا من مبلغ فتيان فهم بما لا-قيت عند رحا بطان باني قد لقيت الغول تهوي بسهب كالصحيفة صحصحان فقلت لها كلانا نضو ارض اخو سفر فخلي لي مكاني فشدت شدة نحوي فاهوت لها كفي بمقصول يماني فاضربها بلا-دهش فخرت صريعا لليدين وللجران	127	7807936661927268755	308	428.0	248	687	44.83260726928711	54	JK000906-ara1	Shamela0007380-ara1