id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000906-ara1.ms06493	false	-3056166100531636108	3	38	14	191	1627	300	قال سمعت الشافعي يقول الله تعالي---- اسماء وصفات لا يسع احدا ردها ومن خالف بعد ثبوت الحجة عليه---- كفر واما قبل قيام الحجة فانه يعذر بالجهل لان علم ذلك لا يدرك بالعقل ولا الرءية والفكر	6493	-578158170901559387	Shamela0006547-ara1.ms028	true	-7023859233946075456	60	96	289	469	1537	300	قال----- الشافعي رحمه الله تعالي لله اسماء وصفات لا يسع احدا ردها ومن خالف بعد ثبوت الحجة عليه فقد كفر واما قبل قيام الحجة فانه يعذر بالجهل لان علم ذلك لا يدرك بالعقل ولا الروية والفكر	28	-2367902039645707995	167	309.0	133	185	90.27027130126953	31	JK000906-ara1	Shamela0006547-ara1
JK000906-ara1.ms06492	false	-6576884901303384201	258	291	1360	1519	1562	300	الامام ابي حنيفة انه قال-------- لا ينبغي لاحد ان ينطق في الله تعالي بشء من ذاته ولكن يصفه بما وصف سبحانه به نفسه ولا يقول فيه برايه شيءا تبا-----------------رك الله تعالي --رب العالمين	6492	-578158170901559387	Shamela0006547-ara1.ms038	true	6720573452122822753	118	155	622	808	1597	300	الجليل ابي حنيفة رحمه الله تعالي لا ينبغي لاحد ان ينطق في الله تعالي بشء من ذاته ولكن يصفه بما وصف سبحانه به نفسه ولا يقول فيه برايه شيءا وقال امام الحرمين رحمه الله تعالي اجمع المسلمون	38	-2367902039645707995	141	237.0	109	186	75.80644989013672	27	JK000906-ara1	Shamela0006547-ara1
JK000906-ara1.ms06492	false	-6576884901303384201	63	147	321	769	1562	300	وجوب الايمان بانه تعالي استوي علي العرش مع نفي التشبيه واما كون المراد استولي---------------- فامر جاءز الارادة لا واجبها اذ لا دليل علي-----------------------------------------------------------------ه واذا خيف علي العامة عدم فهم الاستواء اذا لم يكن بمعني الاست-لاء الا بالاتصال ونحوه من لوازم الجسيم--------------------------------------------------ة فلا باس بصرف فهمهم الي الاستيلاء فانه قد ثبت اطلاقه علي---ه لغة في قولع------------------------------------------------------------ فلما علونا واستوينا عليهم جعلناهم مرعي لنسر وطاءر وقوله قد استوي بشر البيت المشهور وعلي نحو ما ذكر------------------------ كل ما ورد مما ظاهره الجسيمة في الشاهد كالاصبع والقدم واليد	6492	-578158170901559387	Shamela0006547-ara1.ms050	true	-6333105878826179225	8	128	40	660	1585	300	وجوب الايمان بانه اس------توي علي العرش مع نفي التشبيه فاما كون المراد انه استيلاءه علي العرش فامر جاءز الارادة---------- اذ لا دليل علي انه اراده عينا فالواجب عينا ما ذكرنا من الايمان به مع نفي التشبيه واذا خيف علي العامة عدم فهم الاستواء اذا لم يكن بمعني الاستيلاء الا ب--اتصال ونحوه من لوازم الجسمية وان لا ينفوا اي لا ينفوا ما ذكره من لوازم الجسمية فلا باس بصرف فهمهم الي الاستيلاء فانه قد ثبت اطلاقه وارادته لغة في قول الشاعر قد استوي بشر علي العراق من غير سيف ولا دم مهراق وقوله فلما علونا واستوينا عليهم جعلناهم مرعي لنسر وطاءر وجار -----------------------------علي نحو ما ذكرنا من الاستواء علي العرش كل ما ورد مما ظاهره الجسمية في الشاهد كالاصبع والقدم واليد	50	-2367902039645707995	381	663.5	306	667	57.12144088745117	64	JK000906-ara1	Shamela0006547-ara1
JK000906-ara1.ms01183	false	-958309298855851662	271	300	1398	1546	1546	300	كان التاويل قريبا من لسان العرب لم ينكر او بعيدا توقفنا عنه وامنا بمعناه علي الوجه الذي اريد به مع التنزيه وما كان معناه من هذه الالفاظ ظاهرا معهودا-	1183	-578158170901559387	Shamela0006547-ara1.ms054	true	-543272415109616460	68	96	363	506	1587	300	كان التاويل قريبا من لسان العرب لم ينكر او بعيدا توقفنا عنه وامنا بمعناه علي الوجه الذي اريد به مع التنزيه وما كان------ من هذه الالفاظ ظاهرا مفهوما	54	-2367902039645707995	140	267.0	113	149	93.95973205566406	26	JK000906-ara1	Shamela0006547-ara1
JK000906-ara1.ms01184	false	6653308150514817312	0	28	0	122	1476	300	من تخاطب العرب قلنا به من غير توقف كما في قوله تعالي يا حسرتا علي ما فرطت في جنب الله فنحمله علي حق الله تعالي وما يجب له	1184	-578158170901559387	Shamela0006547-ara1.ms054	true	-543272415109616460	96	124	506	628	1587	300	من تخاطب العرب قلنا به من غير توقف كما في قوله تعالي يا حسرتي علي ما فرطت في جنب الله فنحمله علي حق الله تعالي وما يجب له	54	-2367902039645707995	121	241.0	93	122	99.18032836914062	27	JK000906-ara1	Shamela0006547-ara1
JK000906-ara1.ms03213	false	774070674856645990	241	272	1248	1408	1557	300	ابي الحسن-------- الاشعري ان ا--لله ت---------------------عالي فعل في العرش فعلا سماه استواء كما فعل في غيره فعلا سماه رزقا ونعمة --وغيرهما من افعاله سبحانه لان -------------------------------------------------------------------------ثم للتراخي انما يكون في الافعال	3213	-578158170901559387	Shamela0006547-ara1.ms069	true	-8432735231143845841	119	170	620	874	1505	300	ابو الحسن اسماعيل الاشعري رحمه الله تعالي الي ان الله جل ثناءه فعل في العرش فعلا سماه استواء كما فعل في غيره فعلا سماه رزقا ونعمة او غيره-ا من افعاله----------- ثم لم يكيف الاستواء الا انه جعله من صفات الفعل لقوله ثم استوي علي العرش وثم للتراخي انما يكون في الافعال	69	-2367902039645707995	139	237.5	111	266	52.255638122558594	22	JK000906-ara1	Shamela0006547-ara1
JK000906-ara1.ms10180	false	-8204388824199026982	122	238	655	1235	1554	300	عن انس-------- قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لا تزال جهنم يلقي فيها وتقول هل من مزيد حتي يضع رب العزة فيها قدمه فيزوي بعضها الي بعض وتقول قط قط وعزتك وكرمك ولا يزال في الجنة فضل حتي ينشء الله لها خلفا اخر فيسكنهم في فضول الجنة واخرج الشيخان وغيرهما عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم تحاجت الجنة والنار فقالت النار اوثرت بالمتكبرين والمتجبرين وقالت الجنة ما لي لا يدخلني الا ضعفاء الناس وسقطهم فقال الله تعالي للجنة انت رحمتي ارحم بك من اشاء من عبادي وقال للنار انما انت عذابي اعذب بك من اشاء من عبادي ولكل واحدة منكما ملءها فاما النار فلا تمتلء حتي يضع	10180	-578158170901559387	Shamela0006547-ara1.ms104	true	4583564848328774120	106	150	550	755	1521	300	عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم لا تزال جهنم ت-----------قول هل من مزيد حتي يضع رب العزة فيها قدمه فت--------------------قول قط قط وعزتك الحديث وفي رواية------------------------------------------------------------------------------------- ابي هريرة------------------------------------------- تحاجت الجنة والنار -قال و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما النار فلا تمتلء حتي يضع	104	-2367902039645707995	177	261.5	138	588	30.102041244506836	33	JK000906-ara1	Shamela0006547-ara1