id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000906-ara1.ms00477	true	-6139257993458910430	43	65	204	311	1567	300	اخو العلم حي خالد بعد موته واوصاله تحت التراب رميم وذو الجهل ميت وهو ماش علي الثري يظن من الاحياء وهو عديم	477	-578158170901559387	Shamela0005446-ara1.ms751	false	-888808020506698883	67	89	412	519	1663	300	اخو العلم حي خالد بعد موته واوصاله تحت التراب رميم وذو الجهل ميت وهو ماش علي الثري يظن من الاحياء وهو عديم	751	5764726259946292289	107	214.0	85	107	100.0	22	JK000906-ara1	Shamela0005446-ara1
JK000906-ara1.ms01276	true	3233528532195466749	0	31	0	160	1551	300	خليلي لو احببتما لعلمتما محل الهوي من مغرم القلب صبه تذكر والذمري تشوق وذو الهوي يتوق ومن يعلق به الحب يصبه غرام علي ياس الهوي ورجاءه وشوق علي بعد المراد وقربه	1276	-578158170901559387	Shamela0005446-ara1.ms545	false	-2248332275841149153	0	31	0	159	1561	300	خليلي لو احببتما لعلمتما محل الهوي من مغرم القلب صبه تذكر والذكري تشوق -ذو الهوي يتوق ومن يعلق به الحب يصبه غرام علي ياس الهوي ورجاءه وشوق علي بعد المزار وقربه	545	5764726259946292289	156	304.0	125	160	97.5	28	JK000906-ara1	Shamela0005446-ara1
JK000906-ara1.ms04086	true	3382111373832445755	171	217	845	1074	1537	300	يا صاحب البغي ان البغي مصرعة فاربع فخير فعال المرء اعدله فلو بغي جبل يوما علي جبل لاندك منه اعاليه واسفله وعقد ذلك الشهاب فقال ان يعد ذو بغي عليك فخله وارقب زمانا لانتقام باغي واحذر من البغي الوخيم فلو بغي جبل علي جبل لدك الباغي	4086	-578158170901559387	Shamela0005446-ara1.ms954	false	-3722149641860117936	91	127	436	606	1469	300	يا صاحب البغي ان البغي مصرعة فاربع فخير فعال المرء اعدله فلو بغي جبل يوما علي جبل لاندك منه اعاليه واسفله -عقد فيه قول ابن عباس رضي الله عنه لو بغي ----------------------------------------------------------جبل علي جبل لدك الباغي	954	5764726259946292289	139	241.0	109	229	60.69868850708008	26	JK000906-ara1	Shamela0005446-ara1
JK000906-ara1.ms04393	true	5693338006426262029	200	266	1135	1450	1617	300	وغيض الماء وقضي الامر واستوت علي الجودي ---وقيل بعدا فلم يصرح جل وعلا بمن غاض الماء ولا بمن قضي الامر وسوي السفينة وقال ب------------عدا كما لم يصرح سبحانه بقاءل يا ارض------ ويا سماء------ في صدر الاية سلوكا في كل واحد في ذلك لسبيل الكناية لان تلك الامور العظام لا تصدر- الا من ذي قدرة لا يكتنه قهار لا يغالب فلا مجال لذهاب الوهم الي ان يكون	4393	-578158170901559387	Shamela0005446-ara1.ms810	false	-989479447073033728	236	300	1257	1561	1561	300	وغيض الماء----------- واستوت علي الجودي الكناية فانه -لم يصرح --------بمن غاض الماء ولا بمن قضي الامر وسوي السفينة ولا بمن قال وقيل بعدا كما لم يصرح------- بقاءل يا ارض ابعلي ويا سماء اقلعي في صدر الاية سلوكا في كل واحد من ذلك -سبيل الكناية -ان تلك الامور العظام لا تتاتي الا من ذي قدرة--------- قهار لا يغالب فلا مجال لذهاب الوهم الي ان يكون-	810	5764726259946292289	260	422.5	203	343	75.80175018310547	48	JK000906-ara1	Shamela0005446-ara1
JK000906-ara1.ms04398	true	4873407953397074958	174	300	934	1610	1610	300	فيهما والطباق بين الارض و-السماء والمجاز في----- يا سماء فان الحقيقة يا مطر السماء والاشارة في وغيض الماء فانه عبر به عن معان كثيرة لان الماء لا يغيض حتي يقلع مطر السماء وتبلع الارض ما يخرج منها فينقص ما ------------------علي وجه الارض و--------الارداف في----- واستوت و------------------------------------------------------------------التمثيل في----- وقضي الامر و-------------------------------------------------------------------التعليل فان غيض الماء علة للاستواء وصحة التقسيم فانه استوعب اقسام الماء حال- نقصه و-----------------------------------------------------------------------------الاحتراس في--------------------------------- الدعاء لءلا------------------------------------- يتوهم ان الغرق- لعمومه----- شمل من لا يستحق الهلاك فان عدله تعالي يمنع ان يدعو علي غير مستحق وحس-----------------------------------------ن النسق و---------------------------------------------------اءتلاف اللفظ مع المعني و------------------------------الايجاز فانه سبحانه قص القصة مستوعبة باخصر عبارة و-------------------------------------------------------------------التسهيم لان اول الاية يدل علي اخرها والتهذيب لان مفرداتها موصوفة بصفات الحسن وحسن--------------------------------------------------------------------------------------------- البيان من جهة ان السامع لا يتوقف في فهم معني الكلام ولا يشكل-	4398	-578158170901559387	Shamela0005446-ara1.ms810	false	-989479447073033728	1	230	10	1227	1561	300	فيهما -الطباق بين الارض و السماء -المجاز في قوله يا سماء فان الحقيقة يا مطر السماء -الاشارة في وغيض الماء فانه عبر به عن معان كثيرة لان الماء لا يغيض حتي يقلع مطر السماء وتبلع الارض ما يخرج منها من عيون الماء فيغيض الحاصل علي وجه الارض من الماء الارداف في قوله واستوت علي الجودي فانه عبر عن استقرارها في المكان بلفظ قريب من لفظ المعني التمثيل في قوله وقضي الامر فانه عبر عن هلاك الهالكين ونجاة الناجين بلفظ بعيد عن المعني الموضوع التعليل فان غيض الماء علة الاستواء -صحة التقسيم فانه استوعب اقسام الماء حالة نقصه اذ ليس الا احتباس ماء السماء والماء النابع من الارض وغيض الماء الذي علي ظهرها الاحتراس في قوله وقيل بعدا للقوم الظالمين اذ الدعاء يشعر بانهم استحقوا الهلاك احتراسا من ضعيف يتوهم ان الهلاك لعمومه ربما شمل--------------------------------------------------- غير مستحق المساواة لان لفظ الاية لا يزيد علي معناها حسن النسق فانه تعالي قص القصة وعطف بعضها علي بعض بحسن الترتيب اءتلاف اللفظ مع المعني لان كل لفظة لا يصلح معها غيرها الايجاز فانه تعالي امر فيها ونهي واخبر ونادي ونعت وسمي واهلك وابقي واسعد واشقي وقص من الانباء ما لو شرح لجفت الاقلام التسهيم لان اول الاية يدل علي اخرها ---------لان مفرد-تها موصوفة بصفات الحسن كل لفظة سهلة مخارج الحروف عليها رونق الفصاحة سليمة عن التنافر بعيدة عن البشاعة وعقادة التركيب حسن البيان لا------ن السامع لا يتوقف في فهم معني الكلام ولا يشكل	810	5764726259946292289	537	783.0	433	1288	41.69254684448242	77	JK000906-ara1	Shamela0005446-ara1
JK000906-ara1.ms04604	true	-8995070633695037689	198	221	1018	1134	1606	300	وكنت اذا ما جءت سعدي ازورها اري الارض تطوي لي ويدنو بعيدها من الخفرات البيض ود جليسها اذا ما انقضت احدوثة لو تعيدها	4604	-578158170901559387	Shamela0005446-ara1.ms142	false	10780220472958265	183	205	934	1047	1524	300	وكنت اذا ما جءت سعدي بارضها اري الارض تطوي لي ويدنو بعيدها من الخفرات البيض ود جليسها اذا ما انقضت احدوثة--- تعيدها	142	5764726259946292289	109	208.0	87	116	93.96551513671875	21	JK000906-ara1	Shamela0005446-ara1
JK000906-ara1.ms05518	true	8954784423227583258	62	91	331	473	1553	300	قالت له البرق وقالت له الريح جميعا وهما ما هما اانت تجري معنا قال ان نشط--ت اضحكتكما منكما ان- ارتداد الطرف قد فته الي المدي سبقا فمن انتما وقيل	5518	-578158170901559387	Shamela0005446-ara1.ms599	false	2536773668167062631	115	145	601	745	1571	300	قال ل-ه البرق وقالت له الريح جميعا وهما ما هما اانت تجري معنا قال لا ان شءت اضحكتكما منكما هذا ارتداد الطرف قد فته الي المدي سبقا فمن انتما وقول	599	5764726259946292289	131	247.0	103	145	90.3448257446289	23	JK000906-ara1	Shamela0005446-ara1
JK000906-ara1.ms05794	true	5207175700920828901	13	54	69	270	1521	300	يا امير المءمنين هذا بيت عاتكة الذي يقول فيه الاحوص يا بيت عاتكة الذي اتغزل ففطن لمراده حيث قال ذلك ولم يساله وعلم انه يشير الي قوله في هذه----------------------- القصيدة و---------------------------------اراك تفعل ما تقول وبعضهم مذق اللسان يقول ما لا يفعل	5794	-578158170901559387	Shamela0005446-ara1.ms624	false	7124227972928159969	40	90	201	458	1526	300	يا امير المءمنين هذا بيت عاتكة الذي يقول فيه الاحوص يا دار عاتكة التي اتغزل حذر العدي وبه الفءاد موكل فانكر عليه المنصور ابتداءه بالخبر من غير سءال ثم امر المنصور القصيدة علي خاطره ليعلم ما اراد فاذا فيها اراك تفعل ما تقول وبعضهم مذق اللسان يقول ما لا يفعل	624	5764726259946292289	136	213.0	107	257	52.91828918457031	24	JK000906-ara1	Shamela0005446-ara1
JK000906-ara1.ms06163	true	2486362039266280732	202	229	1039	1163	1517	300	الا فاسقني خمرا وقل لي هي الخمر ولا تسقني سرا اذا امكن الجهر وبح باسم من اهوي ودعني من الكني فلا خير في اللذات من دونها ستر	6163	-578158170901559387	Shamela0005446-ara1.ms300	false	-1494616449204093255	117	144	526	650	1435	300	الا فاسقني خمرا وقل لي هي الخمر ولا تسقني سرا اذا امكن الجهر وبح باسم من تهوي ودعني من الكني فلا خير في اللذات من دونها ستر	300	5764726259946292289	123	245.0	96	124	99.19355010986328	26	JK000906-ara1	Shamela0005446-ara1
JK000906-ara1.ms06163	true	2486362039266280732	52	75	274	384	1517	300	لنا صاحب ما زال يتبع بره بمن وبذل المن بالبر------ لا يسوي تركناه لا بغضا ولا عن ملالة ولكن لاجل المن يستعمل السلوي	6163	-578158170901559387	Shamela0005446-ara1.ms710	false	-3258090121888478793	180	203	920	1030	1550	300	لنا صاحب ما زال يتبع بره بمن وذاك ------البر بالمن لا يسوي سلوناه لا بغضا ولا عن ملالة ولكن لاجل المن تستعمل السلوي	710	5764726259946292289	97	173.5	75	116	83.62068939208984	18	JK000906-ara1	Shamela0005446-ara1
JK000906-ara1.ms06691	true	-8610338222525997185	141	165	755	869	1532	300	الاخر فقال وقفت وما في الموت شك لو اقف كانك في جفن الردي وهو ناءم تمر بك الابطال كلمي هزيمة ووجهك ضحاك وثغرك باسم	6691	-578158170901559387	Shamela0005446-ara1.ms576	false	576891504281987592	166	189	902	1015	1619	300	الطيب ايضا وقفت وما في الموت شك لو-اقف كانك في جفن الردي وهو ناءم تمر بك الابطال كلمي هزيمة ووجهك ضحاك وثغرك باسم	576	5764726259946292289	106	200.0	83	114	92.98245239257812	22	JK000906-ara1	Shamela0005446-ara1
JK000906-ara1.ms06799	true	4625225191736280537	228	251	1184	1294	1529	300	تنازع الناس حتي لا اتفاق لهم الا علي شجب والخلف في --شجب فقيل تخلص نفس المرء سالمة وقيل تشرك جسم المرء في العطب	6799	-578158170901559387	Shamela0005446-ara1.ms202	false	-7768217024384640005	197	220	993	1105	1509	300	تخالف الناس حتي لا اتفاق لهم الا علي شجب والخلف في الشجب فقيل تخلص نفس المرء سالمة وقيل تشرك جسم المرء في العطب	202	5764726259946292289	107	205.5	84	112	95.53571319580078	21	JK000906-ara1	Shamela0005446-ara1
JK000906-ara1.ms07754	true	8837030910408959007	29	145	164	742	1505	300	عن ابن عباس رضي ال---------------------له تعالي عنهما قال لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين صعد النبي صلي الله عليه و-----سلم علي الصفا فجعل ينادي يا-بني فهر يا-بني عدي لبطون قريش حتي اجتمعوا فجعل الرجل -----اذا لم يستطع ان يخرج ارسل رسولا لينظر ما هو فجاء ابو لهب وقريش فقال------------------------------------- ارايتكم لو اخبرتكم ان خيلا بالواودي تريد ان تغير عليكم اكنتم مصدقي قالوا نعم ما جربنا عليك الا صدقا قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو لهب تبالك ساءر اليوم الهذا جمعتنا فنزلت تبت يدا ابي لهب وتب ما اغني عنه ماله وما كسب ومنها ما اخرجه احمد وجماعة عن ابي هريرة قال لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم -----	7754	-578158170901559387	Shamela0005446-ara1.ms665	false	-8543678718561067266	68	209	346	1050	1530	300	عن ابن عباس رضي الله عنه قال لما نزل قوله ت-------------------عالي وانذر عشيرتك الاقربين صعد------ صلي الله عليه واله وسلم علي الصفا فجعل ينادي يا بني فهر يا بني عدي لبطون قريش حتي اجتمعوا فجعل الرجل منهم اذا لم يستطع ان يخرج يرسل رسولا لينظر ما هو فجاء ابو لهب وقريش فقال صلي الله عليه واله وسلم يا معشر قريش ارايتكم لو اخبرتكم ان خيلا بالوا-دي تريد ان تغير عليكم اكنتم مصدقي قالوا نعم ما جربنا عليك الا صدقا قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فالزمهم الاعتراف اولا بانه مخبر صادق ليلزمهم تصديقه فيما يخبر به ثم اذا اخبرهم حملهم اللجاج والعناد علي ان لم يصدقوه فقال ابو لهب تبت يداه تبا لك --لهذا جمعتنا فنزلت سورة تبت------------------------------------ ومنه قول امير المءمنين علي عليه السلام لما انتهت اليه انباء السقيفة بعد وفاة --رسول الله صلي الله عليه واله وسلم	665	5764726259946292289	419	688.0	334	770	54.415584564208984	70	JK000906-ara1	Shamela0005446-ara1
JK000906-ara1.ms09885	true	9028754683094078969	199	247	1046	1290	1566	300	الي اعتبار القلب----- وقال ابو --حيان لا ينبغي حمل القران علي القلب ان الصحيح فيه انه مما يضطر اليه في الشعر واذا كان المعني صحيحا واضحا بدونه فاي ضرورة تدعو ا--ليه والمثال المذكور لا قلب فيه ايضا ف---------------------ان عرض الناقة علي الحوض وعرض الحوض علي الناقة كل منهما	9885	-578158170901559387	Shamela0005446-ara1.ms919	false	-6792395312874318233	163	208	868	1100	1601	300	اليها وتواري في الكوة وقال ابو الحيان لا ينبغي حمل القران علي القلب اذ----------- انه ضرورة----------------- واذا كان المعني------------ بدونه صحيحا فما الحامل عليه وليس في قولهم عرضت الناقة علي الحوض ما يدل علي القلب لان عرض الناقة علي الحوض وعرض الحوض علي الناقة كل--يهما	919	5764726259946292289	142	185.5	111	274	51.8248176574707	23	JK000906-ara1	Shamela0005446-ara1
JK000906-ara1.ms10903	true	-988325673655623323	112	134	584	702	1525	300	ليلي وليلي نفي نومي اختلافهما بالطول والطول يا طوبي لو اعتدلا يجود بالطول ليلي كلما بخلت بالطول ليلي وان جادت به بخلا	10903	-578158170901559387	Shamela0005446-ara1.ms061	false	7643450861528769309	18	40	94	212	1543	300	ليلي وليلي نفي نومي اختلافهما بالطول والطول يا طوبي لو اعتدلا يجود بالطول ليلي كلما بخلت بالطول ليلي وان جادت به بخلا	61	5764726259946292289	118	236.0	96	118	100.0	22	JK000906-ara1	Shamela0005446-ara1
JK000906-ara1.ms10903	true	-988325673655623323	112	134	584	702	1525	300	ليلي وليلي نفي نومي اختلافهما بالطول والطول يا طوبي لو اعتدلا يجود بالطول ليلي كلما بخلت بالطول ليلي وان جادت به بخلا	10903	-578158170901559387	Shamela0005446-ara1.ms457	false	-6794576343077842556	263	285	1399	1517	1605	300	ليلي وليلي نفي نومي اختلافهما بالطول والطول يا طوبي لو اعتدلا يجود بالطول ليلي كلما بخلت بالطول ليلي وان جادت به بخلا	457	5764726259946292289	118	236.0	96	118	100.0	22	JK000906-ara1	Shamela0005446-ara1
JK000906-ara1.ms11640	true	-7536455942611284849	168	238	858	1216	1517	300	عن ابن عباس -------------قال لما نزلت---------- وانذر عشيرتك الاقربين صعد النبي صلي الله تعالي عليه و-----سلم علي الصفا فجعل ينادي يا-بني فهر يا-بني عدي لبطنون قريش حتي اجتمعوا فجعل الرجل اذ------ لم يستطع ان يخرج ارسل رسولا لينظر ما هو فجاء ابو لهب وقريش فقال------------------------------------- ارايتكم لو اخبرتكم ان خيلا بالوادي تريد ان تغير عليكم اكنتم مصدقي قالوا نعم ما-جربنا عليك الا-صدقا قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد	11640	-578158170901559387	Shamela0005446-ara1.ms665	false	-8543678718561067266	68	155	346	766	1530	300	عن ابن عباس رضي الله عنه قال لما نزل قوله تعالي وانذر عشيرتك الاقربين صعد------ صلي الله------ عليه واله وسلم علي الصفا فجعل ينادي يا بني فهر يا بني عدي لبط-ون قريش حتي اجتمعوا فجعل الرجل منهم اذا لم يستطع ان يخرج يرسل رسولا لينظر ما هو فجاء ابو لهب وقريش فقال صلي الله عليه واله وسلم يا معشر قريش ارايتكم لو اخبرتكم ان خيلا بالوادي تريد ان تغير عليكم اكنتم مصدقي قالوا نعم ما جربنا عليك الا صدقا قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد	665	5764726259946292289	341	594.0	273	433	78.75288391113281	57	JK000906-ara1	Shamela0005446-ara1