id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000906-ara1.ms01294	false	-7071171889427834922	196	300	1007	1506	1506	300	علي الاستثناء هنا مطبقا وادعي ان رمزا مفعول به منتصب بتقدير حذف الخافض والاصل ان لا تكلم الناس الا برمز------------------------------------------ فالعامل الذي قبل الا مفرغ في هذا النحو للعمل فيما بعدها بدليل- انك لو حذفت الا وحرف النفي استقام الكلام تقول في نحو- ما لقيت الا زيدا لقيت زيذا وفي----- ما خرج الا زيد خرج زيد وكذ-ا لو قلت ايتك ان تكلم الناس رمزا استقام--------- وليس كذلك الاستثناء فلو قلت ليس القوم في الدار الا زيدا او الا زيد -ثم حذفت الن-في والا--- فقلت القوم في الدار زيدا او زيد لم يستقم فكذا-------------------------------------------------------------------- المنقطع نحو ما خرج القوم الا حمارا لو قلت خرج القوم-	1294	-578158170901559387	Shamela0005354-ara1.ms18	true	5083339862089801393	31	155	154	765	1454	300	علي الاستثناء ولكنه------------------ مفعول به منتصب بتقدير حذف الخافض فالاصل ان لا تكلم الناس الا برمز اي تحريك الشفتين باللفظ من غير ابانة بصوت فالعامل الذي قبل الا مفرغ في هذا النحو للعمل فيما بعدها بدلالة انك لو حذفت الا وحرف النفي استقام الكلام تقول في قولك ما لقيت الا زيدا لقيت زيدا وفي قولك ما خرج الا زيد خرج زيد وكذلك لو قيل ايتك ان تكلم الناس رمزا كان كلاما صحيحا وليس كذلك الاستثناء في نحو- ليس القوم في الدار الا زيدا --والا زيد فلو حذفت النافي والموجب فقلت القوم في الدار زيدا او زيد لم يستقم وكذلك ما خرج اخوتك الا جعفر لو قلت خرج اخوتك جعفر لم يجز وكذلك الاستثناء المنقطع نحو ما خرج القوم الا حمارا لو قلت خرج القوم	18	-5487820295259590036	447	764.5	350	632	70.72785186767578	84	JK000906-ara1	Shamela0005354-ara1
JK000906-ara1.ms06799	false	4625225191736280537	228	251	1184	1294	1529	300	تنازع الناس حتي لا اتفاق لهم الا علي شجب والخلف في --شجب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقيل تخلص نفس المرء سالمة وقيل تشرك جسم المرء في العطب	6799	-578158170901559387	Shamela0005354-ara1.ms60	true	-1047020080171945091	50	98	251	489	1553	300	تخالف الناس حتي لا اتفاق لهم الا علي شجب والخلف في الشجب الشجب الهلاك اراد ان الناس مختلفون في كل شء ولم يقع الاتفاق منهم الا علي الموت ثم انهم قد اختلفوا فيه وبين وجه اختلافهم بقوله فقيل تخلص نفس المرء سالمة وقيل تشرك جسم المرء في العطب	60	-5487820295259590036	107	187.0	84	238	44.957984924316406	21	JK000906-ara1	Shamela0005354-ara1