id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000906-ara1.ms05541	true	-133166659600090396	112	248	551	1257	1532	300	في كل عصر من اقوام تقوم الحجة بقولهم وهم قاءمون مقام الشهيد المعصوم ثم قال وهذا يقتضي ان يكون اجماع الامة حجة انتهي والي انه لا بد في كل عصر ممن يكون قوله حجة علي اهل عصره ذهب الجباءي واكثر المعتزلة قال الطبرسي في مجمع البيان ومذهبهم يوافق مذهب اصحابنا يعني الشيعة وان خالفه في ان ذلك الحجة من هو وانت تعلم ان الاستدلال بالاية علي هذا المطلب ضعيف وتحقيق الكلام في ذلك يطلب من محله وقال الاصم--- المراد بالشهيد اجزاء من الانسان وذلك انه تعالي ينطق عشرة--- اجزاء من--------------ه وهي الاذنان والعينان والرجلان واليدان والجلد واللسان فتشهد عليه لانه سبحانه قال في صفة الشهيد---- من انفسهم وتعقبه----------------------------------- القاضي وغيره بان كونه------------------------- شهيدا علي الامة يقتضي ان يكون غيرهم وايضا قوله تعالي من كل امة-------- يابي ذلك اذ--------------------------- لا يصح وصف احاد الاعضاء بانها من الامة	5541	-578158170901559387	Shamela0001419-ara1.ms345	false	-8249151767685966747	139	228	725	1170	1513	300	في كل عصر من اقوام تقوم الحجة بقوله-------------------------------م ثم حكي عن ابي بكر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الاصم ان المراد بالشهيد هو انه تع-------------------الي ينطق عشرة من اجزاء الانسان تشهد عليه وهي الاذنان والعينان والرجلان واليدان والجلد واللسان قال والتدليل عليه -انه قال في صفة الشهيد انه من انفسهم وهذه الاعضاء لا شك انها من انفسهم وذكر ان القاضي اجاب عن هذا من وجوه الاول انه تعالي قال شهيد فيجب ان ي------------كون غيرهم والثاني انه----- من كل امة فوجب ان يكون ذلك الشهيد من الامة واحاد الاعضاء لا يصح وصفها----------- بانه- من الامة	345	8745155444904159143	248	304.0	196	825	30.060606002807617	34	JK000906-ara1	Shamela0001419-ara1
JK000906-ara1.ms06050	true	-7518916083188977643	21	164	107	826	1500	300	الواو التي تدخل علي الجملة الواقعة صفة للنكرة كما تدخل علي الواقعة حالا عن المعرفة في قولك جاءني رجل ومعه اخر- ومررت بزيد وفي يده سيف ومنه قوله عز وجل وما اهلكنا من قرية الا ولها كتاب معلوم------ وفاءدتها توكيد لصوق الصفة بالموصوف والدلالة علي ان اتصافه بها امر ثابت مستقر----------- وهي التي اذنت هنا بان قاءلي ما ذكر قالوه------------------------- عن ثبات علم وطمانينة نفس ولم يرجموا بالظن كما رجم غيرهم فهو الحق دون القولين الاولين والدليل علي ذلك ان-ه سبحانه وتعالي اتبعهما قوله تبارك اسم----ه رجما بالغيب واتبع هذا قوله عز وجل قل ربي اعلم بعدتهم اي اقوي واقدم في العلم بها ما يعلمهم اي ما يعلم عدتهم علي ما ينساق الي الذهن نظرا الي المقام الا قليل وعلي ايذان لواو وبما ذكر يدل كلام ابن عباس رضي الله تعالي عنهما فقد روي انه قال حين وقعت الواو انقطعت العدة اي لم	6050	-578158170901559387	Shamela0001419-ara1.ms356	false	9186361204638822677	193	300	997	1564	1564	300	الواو داخلة عل----ي الجملة الواقعة صفة للنكرة كما تدخل علي الواقعة حالا عن المعرفة في نحو- جاءني زيد ومعه اخوه ومررت بزيد وفي يده سيف ومنه قوله عز وجل وما اهلكنا من قرية الا ولها كتاب معلوم الحجر وفاءدتها توكيد لصوق الصفة بالموصوف والدلالة علي ان اتصافه بها امر ثابت مستقر وهذه الواو وهي التي اذنت---- بان -------الذين قالوا سبعة وثامنهم كلبهم قالوا عن ثبات علم وطمانينة نفس ولم يرجموا بالظن كما فعل غيرهم و-----------------------------الدليل عليه ان الله سبحانه------- اتبع- القولين الاولين بقوله رجما بالغيب واتبع --القول الثالث بقوله ما -----------------------------------------يعلمه--------------------------------------------------------م الا قليل الكهف وقال----------------------- ابن عباس رضي الله عنه------------------------ حين وقعت الواو انقطعت العدة اي لم-	356	8745155444904159143	449	718.0	360	767	58.539764404296875	75	JK000906-ara1	Shamela0001419-ara1
JK000906-ara1.ms10962	true	7658513656038170178	189	225	966	1139	1519	300	ابن عباس بين------------------------ا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم جالس في نفر من الانصار اذ رمي بنجم فاستنار فقال----------------------------- ما كنتم تقولون في مثل هذا في الجاهلية------------ قالوا كنا نقول يموت عظيم او يولد عظيم	10962	-578158170901559387	Shamela0001419-ara1.ms537	false	-3941732711674369241	9	55	43	272	1596	300	ابن عباس الذي اخرجه الترمذي قال بينما رسول الله صلي الله------ عليه وسلم جالس في نفر من اصحابه- اذ رمي بنجم فاستنار فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما كنتم تقولون ل--مثل هذا في الجاهلية اذا رايتموه قالوا كنا نقول يموت عظيم او يولد عظيم	537	8745155444904159143	155	255.5	121	238	65.12605285644531	30	JK000906-ara1	Shamela0001419-ara1
JK000906-ara1.ms10982	true	6843942816001359489	188	263	1005	1377	1545	300	علي مذهبه فقال الام---ام ليس في قوله تعالي علي غيبه صيغة عمو---م فيكفي عموم في العمل بمقتضاه ا--------------ن لا يظهر تعالي خلقه علي غيب واحد من غيوبه فنحمله علي وقت وقوع القيامة فيكون المراد من الاية انه تعالي لا يظهر هذا الغيب لاحد فلا يبقي في الاية دلالة علي انه سبحانه لا يظهر شيءا من الغيوب لاحد ويءكد ذلك وقوع الاية بعد قوله تعالي قل ان ادري اقريب ما توعدون والمراد به------------------ وقوع يوم القيامة	10982	-578158170901559387	Shamela0001419-ara1.ms536	false	-3771621609360126380	82	137	440	700	1535	300	الي ما قدم قبل كلامه هذا وهو ان قوله تعالي علي غيبة ليس فيه عموم فيكفي في ------------مقتضاه الا يطلع سبحانه ولا يظهر------ خلفه علي غيب واحد من غيوبه فيحمل -علي وقت وقوع القيامة فيكون المراد م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الاية عقب قوله------ قل ان ادري اقريب ما توعدون ام يجعل له ربي امدا الجن يعن وقوع---- القيامة	536	8745155444904159143	178	257.5	138	410	43.414634704589844	27	JK000906-ara1	Shamela0001419-ara1
JK000906-ara1.ms11033	true	-4107347049244350518	133	230	662	1157	1512	300	الوليد الي مجلس قومه بني مخزوم فقال والله لقد سمعت من محمد انفا كلاما ما هو من كلام الانس ولا من كلام الجن ان له لحلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق وانه ليعلو وما يعلي ----فقال قريش--------- صبا والله الوليد لتصب ان قريش كلهم فقال ابو جهل انا اكفيكموه فقعد اليه حزينا وكلمه بما احماه فقام فاتاهم فقال تزعمون ان محدما -مجنون فهل رايتموه يخنق وتقولون انه كاهن فهل رايتموه قط يتكهن وتزعمون انه شاعر فهل رايتموه يتعاطي شعرا--- وتزعمون انه كذاب فهل جربتم عليه شيءا من الكذب فقالوا في كل ذلك اللهم	11033	-578158170901559387	Shamela0001419-ara1.ms541	false	2335104741251450404	173	255	905	1315	1531	300	الوليد قال ل---------بني مخزوم وا-----لله لقد سمعت من محمد -----كلاما ما هو من كلام الانس ولا من كلام الجن ان له لحلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق وانه ليعلو ولا يعلي ولما كلم قريشا في شانه صلي -الله عليه وسلم قال لهم---------------------------------------------------------------------------------- تزعمون ان محمدا لمجنون فهل رايتموه يخرق وتقولون انه كاهن فهل رايتموه قط يتكهن وتزعمون انه شاعر فهل رايتموه يتعاطي شعرا قط وتزعمون انه كذاب فهل جربتم عليه شيءا من الكذب فقالوا في كل ذلك اللهم	541	8745155444904159143	362	627.0	287	512	70.703125	63	JK000906-ara1	Shamela0001419-ara1