id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000906-ara1.ms00011	true	-8840302675999272505	172	252	929	1333	1603	300	السلطان صلاح الدين --------------------------------------------------لما فتح---------------- مدينة حلب----------------------------------------------- انشد- القاضي محيي الدين------- قصيدة باءية اجاد فيها كل الاجادة وكان من جملتها وف-----------------------------حك القلعة الشهباء في صفر مبشر بفتوح القدس في رجب فكان كما قال فسءل القاضي -----------------------------------------------------------------من اين لك هذا فقال اخذته من تفسير ابن برجان في قوله تعالي الم غلبت الروم في ادني الارض وهم من بعد غلبهم سيغلبون في بضع سنين قال المءرخ ف-----------------------------لم ازل اتطلب التفسير المذكور-- حتي وجدته علي هذه الصورة---------------------------------------------------------------------------------------------- وذكر له حسابا طويلا وطريقا في	11	-578158170901559387	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1146	false	8371818695796857953	11	156	62	803	1551	300	السلطان صلاح الدين رحمه الله تعالي المنزلة العالية والمكانة المكينة ولما فتح السلطان المذكور مدينة حلب يوم السبت ثامن عشر صفر سنة تسع وسبعين وخمسماءة انشده القاضي محيي الين المذكور قصيدة باءية اجاد فيها كل الاجادة وكان من جملتها بيت هو متداول بين الناس وهو وفتحك القعلة الشهباء في صفر مبشر بفتوح القدس في رجب فكان كما قال ف-ان القدس فتحت لثلاث بقين من رجب سنة ثلاث وثمانين وخمسماءة وقيل لمحيي الدين من اين لك هذا فقال اخذته من تفسير ابن برجان في قوله تعالي الم غلبت الروم في ادني الارض وهم من بعد غلبهم سيغلبون في بضع سنين ولما وقفت انا علي هذا البيت وهذه الحكاية لم ازل اتطلب --تفسير ابن برجان حتي وجدته علي هذه الصورة لكن كان هذا الفصل مكتوبا في الحاشية بخط غير الاصل ولا ادري هل كان من اصل الكتاب ام هو ملحق به وذكر له حسابا طويلا وطريقا في	1146	7790421647144091751	370	602.0	293	744	49.73118209838867	64	JK000906-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms00477	true	-6139257993458910430	42	65	199	311	1567	300	قوله اخو العلم حي خالد بعد موته واوصاله تحت التراب رميم وذو الجهل ميت وهو ماش علي الثري يظن من الاحياء وهو عديم	477	-578158170901559387	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0734	false	-5073722759309623905	64	87	331	443	1604	300	قوله اخو العلم حي خالد بعد موته واوصاله تحت التراب رميم وذو الجهل ميت وهو ماش علي الثري يظن من الاحياء وهو عديم	734	7790421647144091751	112	224.0	89	112	100.0	23	JK000906-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms00489	true	6447868695107879047	24	51	131	277	1624	300	من كان يرغب في السلامة فليكن ابدا من الحدق المراض عياذه لا تخدعنك بالفتور فانه نظر يضر بقلبك استلذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذه اياك من طمع المني فعزيزه كذليله وغنيه شحاذه	489	-578158170901559387	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0669	false	2026493047292100824	150	257	801	1349	1573	301	من كان يرغب في السلامة فليكن ابدا من الحدق المراض عياذه لا تخدعنك بالفتور فانه نظر يضر بقلبك استلذاذه يا ايها الرشا الذي من طرفه سهم الي حب القلوب نفاذه در يلوح بفيك من نظامه خمر يجول عليه من نباذه وقناة ذاك القد كيف تقومت وسنان ذاك اللحظ ما فولاذه رفقا بجسمك لا يذوب فانني اخشي بان يجفو عليه لاذه هاروت يعجز عن مواقع سحره وهو الامام فمن تري استاذه تالله ما علقت محاسنك امرءا الا وعز علي الوري استنقاذه اغريت حبك بالقلوب فاذعنت طوعا وقد اودي بها استحواذه ما لي اتيت الحظ من ابوابه جهدي فدام نفوره ولواذه اياك من طمع المني فعزيزه كذليله وغنيه شحاذه	669	7790421647144091751	146	289.0	119	548	26.642335891723633	26	JK000906-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms01276	true	3233528532195466749	0	31	0	160	1551	300	خليلي لو احببتما لعلمتما محل الهوي من مغرم القلب صبه تذكر والذمري تشوق وذو الهوي يتوق ومن يعلق به الحب يصبه غرام علي ياس الهوي ورجاءه وشوق علي بعد المراد وقربه	1276	-578158170901559387	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0082	false	285906146780494328	6	37	27	187	1488	301	خليلي لو احببتما لعلمتما محل الهوي من مغرم القلب صبه تذكر والذكري تشوق وذو الهوي يتوق ومن يعلق به الحب يصبه غرام علي ياس الهوي ورجاءه وشوق علي بعد المزار وقربه	82	7790421647144091751	157	311.0	126	160	98.125	29	JK000906-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms01407	true	-1141451971469663790	89	112	503	608	1595	300	لقد طفت في تلك المعاهد كلها وسرحت طرفي بين تلك المعالم فلم ار الا واضعا كف حاءر علي ذقن او قارعا سن نادم	1407	-578158170901559387	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0422	false	-8159515040373456194	225	248	1188	1293	1558	300	لقد طفت في تلك المعاهد كلها وسيرت طرفي بين تلك المعالم فلم ار الا واضعا كف حاءر علي ذقن او قارعا سن نادم	422	7790421647144091751	103	204.0	80	105	98.0952377319336	22	JK000906-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms01407	true	-1141451971469663790	89	112	503	608	1595	300	لقد طفت في تلك المعاهد كلها وسرحت طرفي بين تلك المعالم فلم ار الا واضعا كف حاءر علي ذقن او قارعا سن نادم	1407	-578158170901559387	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1176	false	2185740961881767567	59	82	323	428	1667	300	لقد طفت في تلك المعاهد كلها وسيرت طرفي بين تلك المعالم فلم ار الا واضعا كف حاءر علي ذقن او قارعا سن نادم	1176	7790421647144091751	103	204.0	80	105	98.0952377319336	22	JK000906-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms02471	true	4549539998525616589	199	230	1136	1281	1681	300	اعرابية---------------- في صفة الحب خفي ---ان يري وجل ان يح---في فهو كامن ككمون النار في الحجر ان قدحته اوري وان تركته تواري وان لم يكن شعبة من الجنون فهو عصارة السحر	2471	-578158170901559387	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1171	false	-8056209792377308927	225	260	1158	1321	1536	300	اعرابية وصفت العشق فقلت في صفته---- خفي عن ان يري وجل عن ان يخفي فهو كامن ككمون النار في الحجر ان قدحته اوري وان تركته تواري وان لم يكن شعبة من الجنون فهو عصارة السحر	1171	7790421647144091751	136	242.5	106	167	81.43712615966797	25	JK000906-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms02531	true	-1590414316785661334	143	181	767	971	1596	300	والصابءي بهمز- اخره قيل -----------------نسبة---------- الي صابءي بن متوشلخ بن ادريس عليه الصلاة والسلام وكان علي الحنيفية الاولي وقيل ال--صابءي بن ماوي وكان في عصر الخليل عليه الصلاة والسلام وقيل الصابءي عند العرب من خرج عن دين قومه	2531	-578158170901559387	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0022	false	-8778411060328126447	56	98	334	548	1625	301	والصابء- بهمزة اخره وقد اختلفوا في هذه النسبة فقيل انها الي صابء -بن متوشلح بن ادريس عليه السل--------ام وكان علي الحنيفية الاولي وقيل الي صابء -بن ماري وكان في عصر الخليل عليه السل--------ام وقيل الصابء- عند العرب من خرج عن دين قومه	22	7790421647144091751	175	283.0	141	234	74.78632354736328	25	JK000906-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms03939	true	-3876362816916121197	190	236	1016	1236	1592	300	اطعت معاوية علي دنيا قليلة زاءلة فلء----ن قام بك في دنياك فلقد قعد بك في دينك و-لو كنت اذ فعلت شرا فعلت خيرا كان ذلك كما قال الله تعالي خلطوا عملا صالحا واخر سيءا------- ولكنك كما قال الله تعالي كلا بل ران علي قلوبهم ما-كانوا يكسبون	3939	-578158170901559387	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0360	false	6049933327388800556	0	47	0	221	1433	301	اطعت معاوية علي دنيا قلي------لة فلءن كان قام بك في دنياك -لقد قعد بك في اخرتك فلو كنت اذ فعلت شرا ق-لت خيرا ك----نت كما قال الله تعالي خلطوا عملا صالحا واخر سيءا التوبة ولكنك كما قال الله تعالي كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون	360	7790421647144091751	199	348.0	156	233	85.40772247314453	35	JK000906-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms03939	true	-3876362816916121197	158	236	866	1236	1592	300	الحسن بن علي رضي الله تعالي عنهما يوم---------------ا حبيب ابن مسلمة فقال ياحبيب رب مسير لك في غير طاعة الله تعالي فقال-- اما مسيري الي ابيك فليس من ذلك قال-- بلي ولكنك اط------عت معاوية علي دنيا قليلة زاءلة---- فلءن قام بك في دنياك فلقد قعد بك في دينك ولو كنت اذ فعلت شرا فعل-----ت خيرا كان ذلك-- كما قال الله تعالي----------------------- خلطوا عملا صالحا واخر سيءا ول-----------كنك كما قال الله تعالي كلا بل ران علي قلوبهم ما-كانوا يكسبون	3939	-578158170901559387	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0794	false	1953605241661108405	197	280	1016	1415	1526	300	الحسن بن علي رضي الله------ عنهما وهو خارج فقال له يا ح----------------------بيب رب مسير لك في غير طاعة الله فقال له حبيب اما------ الي ابيك فلا فقال له الحسن بلي والله ولقد طاوعت معاوية علي دنياه وسارعت في هواه فلءن قام بك في دنياك ف-قد قعد بك في دينك فليتك-- اذ اسات --الفعل احسنت ---القول فتكون كما قال الله تعالي واخرون اعترفوا بذنوبهم خلطوا عملا صالحا واخر سيءا التوبة 102 ولكنك كما قال الله تعالي كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون	794	7790421647144091751	274	382.5	210	441	62.13151931762695	48	JK000906-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms04128	true	1667729628810721913	211	235	1165	1274	1619	300	لقد طفت في تلك المعاهد كلها وسرحت طرفي بين تلك المعالم فلم ار الا واضعا كف حاءر علي ذقن او قارعا سن نادم فمن	4128	-578158170901559387	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0422	false	-8159515040373456194	225	249	1188	1297	1558	300	لقد طفت في تلك المعاهد كلها وسيرت طرفي بين تلك المعالم فلم ار الا واضعا كف حاءر علي ذقن او قارعا سن نادم ومن	422	7790421647144091751	106	209.0	82	109	97.2477035522461	22	JK000906-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms04128	true	1667729628810721913	211	236	1165	1279	1619	300	لقد طفت في تلك المعاهد كلها وسرحت طرفي بين تلك المعالم فلم ار الا واضعا كف حاءر علي ذقن او قارعا سن نادم فمن اراد ---------	4128	-578158170901559387	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1176	false	2185740961881767567	59	86	323	446	1667	300	لقد طفت في تلك المعاهد كلها وسيرت طرفي بين تلك المعالم فلم ار الا واضعا كف حاءر علي ذقن او قارعا سن نادم ولم يذكر لمن هذان	1176	7790421647144091751	105	201.0	80	123	85.36585235595703	22	JK000906-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms04870	true	-498077992133497119	24	56	126	284	1573	300	ايا جبلي نعمان بالله خليا نسيم الصبا يخلص الي نسيمها اجد بردها او تشف مني حرارة علي كبد لم يبق الا صميمها فان الصبا ريح اذا ما-تنسمت علي نفس مهموم تجلت همومها	4870	-578158170901559387	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1141	false	1936543584391509120	182	203	959	1065	1609	302	ايا جبلي نعمان بالله خليا نسيم الصبا يخلص الي نسي-----------------------------------------------------مها فان الصبا ريح اذا ما تنسمت علي نفس مهموم تجلت همومها	1141	7790421647144091751	105	202.0	85	159	66.03773498535156	18	JK000906-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms05169	true	5815127958954190882	156	181	853	1000	1613	300	وارحمتا للعاشقين تكلفوا ستر المحبة والهوي فضاح بالسر ان باحوا تباح دماءهم وكذا دماء الباءحين تباح وان همو كتموا تحدث عنهم عند الوشاة المدمع السحاح	5169	-578158170901559387	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1798	false	-3428587961783145427	134	159	725	871	1645	300	وارحمة- للعاشقين تكلفوا ستر المحبة والهوي فضاح بالسر ان باحوا تباح دماءهم وكذا دماء الباءحين تباح واذا هم كتموا تحدث عنهم عند الوشاة المدمع السفاح	1798	7790421647144091751	139	266.0	115	147	94.55782318115234	21	JK000906-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms05794	true	5207175700920828901	13	54	69	270	1521	300	يا امير المءمنين هذا بيت عاتكة الذي يقول فيه الاحوص------------------------- يا بيت عاتكة الذي ات----------------------------------------------------------------------------غزل ففطن لمراده حيث قال ذلك ولم يساله وعلم انه يشير الي قوله في هذه---------------------------------------------------------------- القصيدة-------------------------------------------- واراك تفعل ما تقول وبعضهم مذق اللسان يقول ما لا يفعل	5794	-578158170901559387	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0508	false	5834955166761675864	205	275	1066	1440	1561	300	يا امير المءمنين هذا بيت عاتكة الذي يقول فيه الاحوص بن محمد بن محمد الانصاري يا بيت عاتكة الذي اتعزل حذر العدا وبه الفءاد موكل اني لامنحك الصدود وانني قسما اليك مع الصدود لاميل ففكر المنصور ف------------------------------------ي قوله وقال لم يخالف عادته بابتداء الاخبار دون الاستخبار غلا الامر واقبل يردد القصيدة ويتصفحها شيءا فشيءا حتي انتهي الي قوله فيها واراك تفعل ما تقول وبعضهم مذق الحديث يقول ما لا يفعل	508	7790421647144091751	142	213.0	111	410	34.63414764404297	24	JK000906-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms05845	true	2292171825511006908	126	157	596	757	1528	300	تقول نساء الحي تطمع ان تري محاسن ليلي مت بداء المطامع وكيف تري ليلي بعين تري بها سواها وما طهرتها بالمدامع وتطمع منها بالح--------ديث وقد جري حديث سواها في خروق المسامع	5845	-578158170901559387	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1230	false	-2986232415135205220	171	203	906	1075	1555	301	تقول نساء الحي تطمع ان تري محاسن ليلي مت بداء المطامع وكيف تري ليلي بعين تري بها سواها وما طهرتها بالمدامع وتلتذ منها بالحديث بالحديث وقد جري حديث سواها في خروق المسامع	1230	7790421647144091751	158	304.5	127	169	93.49112701416016	29	JK000906-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms06254	true	3157234873618098261	111	141	614	769	1548	300	السري السقطي التصوف اسم لثلاثة معان وهو----- لا يطفء نور معرفته نور ورعه ولا يتكلم بسر باطن في علم ينقضه عليه ظاهر الكتاب ولا تحمله الكرامات علي هتك محارم الله	6254	-578158170901559387	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0546	false	-8180726508603060516	228	257	1112	1261	1502	300	--سري الم------تصوف اسم لثلاثة معان وهو الذي لا يطفء نور معرفته نور ورعه ولا يتكلم ب---باطن في علم ينقضه عليه ظاهر الكتاب ولا تحمله الكرامات علي هتك محارم الله	546	7790421647144091751	143	259.5	115	160	89.375	25	JK000906-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms07783	true	3196901397077170526	94	187	497	957	1559	300	ابو بكر رضي الله تعالي عنه------------------------------------------------------- وصيته حين عهد لعمر رضي الله تعالي عنه وذلك انه امر عثمان رضي الله تعالي عنه ان يكتب في مرض موته حينءذ بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما عهد به ابو بكر بن ابي قحافة عند اخر عهده ب--الدنيا واول عهده بالاخرة في الحال التي يءمن فيها الكافر ويتقي فيها الفاجر ويصدق فيها الكاذب اني قد استخلفت عليكم عمر بن الخطاب فان ي---عدل فذاك ظني به ورجاءي فيه وان يجر ويبدل فلا علم لي بالغيب والخير اردت ولكل امرء ما اكتسبت وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون	7783	-578158170901559387	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0713	false	3465157037538284686	26	97	122	461	1441	300	ابو بكر رضي الله عنه استخلف علي المسلمين عمر بن الخطاب رضي الله عنه ووصاه فكان من وصيت----------------------------------------------------------------------ه ان قال------------------------------------------ هذا ما وصي به ابو بكر بن ابي قحافة عند اخر عهده من الدنيا واول عهده بالاخرة------------------------------------------------------------------- اني قد استخلفت عليكم عمر بن الخطاب فان بر وعدل فذاك ظني به ورجاءي فيه وان غير و-بدل فلا علم لي بالغيب والخير اردت ولكل امرء ما اكتسب- وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون	713	7790421647144091751	260	439.5	203	520	50.0	48	JK000906-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms10029	true	-1035665753574293414	249	300	1256	1515	1515	300	ابو عمر -بن عبد البر صاحب كتاب الاستيعاب في كتاب----------ه القصد والامم في انساب العرب والع--------------------جم ان الاكراد من نسل عمرو مزيقيا بن عامر بن ماء السماء- وانهم وقعوا الي ارض العجم فتناسلوا بها وكثر ولدهم فسموا الاكراد وقال بعض الشعراء في ذلك وهو يعضد ما قا--------له ابن عبد البر لعمرك-	10029	-578158170901559387	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1568	false	-4753024508638550889	115	170	633	916	1590	300	ابو عمر ابن عبد البر صاحب كتاب الاستيعاب في كتابه الذي سماه القصد -الامم في انساب العرب والعجم وهو كتاب لطيف الحجم ان الاكراد من نسل عمرو مزيقي--------------اء المذكور وانهم وقعوا الي ارض العجم فتناسلوا بها وكثر ولدهم فسموا الكر--د وقال بعض الشعراء في ذلك وهو يعضد ما قاله ابو عمر ابن عبد البر لعمرك	1568	7790421647144091751	234	415.5	188	300	78.0	38	JK000906-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms10233	true	-7065795171613723178	7	39	41	199	1561	300	ايا جبلي نعمان بالله خليا نسيم الصبا يخلص الي نسيمها اجد بردها او تشف مني حرارة علي كبد لم يبق الا صميمها فان الصبا ريح اذا-ما تنسمت علي نفس مهموم تجلت همومها	10233	-578158170901559387	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1141	false	1936543584391509120	182	203	959	1065	1609	302	ايا جبلي نعمان بالله خليا نسيم الصبا يخلص الي نسي-----------------------------------------------------مها فان الصبا ريح اذا ما تنسمت علي نفس مهموم تجلت همومها	1141	7790421647144091751	105	202.0	85	159	66.03773498535156	18	JK000906-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms10888	true	-4943555495095597262	0	56	0	294	1538	300	في --سحر غانيات سالبات للنهي ناعمات في تضاعيف الوتر مبرزات الكاس من مطلعها ساقيات الراح من فاق البشر عضد الدولة وابن ركنها ملك الاملاك غلاب القدر لم يفلح بعده وجن وكان لا ينطلق لسانه الا بهذه الاية وفي يتيمة الثعالبي انه لما احتضر لم ينطلق لسانه ا-----لا بتلاوة ما اغني عني ماليه هلك عني سلطانية نسال -	10888	-578158170901559387	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1036	false	-6971341917791512274	43	88	216	455	1569	300	في السحر غانيات سالبات للنهي ناعمات في تضاعيف الوتر مبرزات الكاس من مطلعها ساقيات الراح من فاق البشر عضد الدولة وابن ركنها ملك الاملاك غلاب القدر فيحكي عنه------------------------------------------------------------- انه لما احتضر لم ي--كن لسانه ينطق الا بتلاوة ما اغني عني ماليه هلك عني سلطانيه ويقال	1036	7790421647144091751	213	387.0	171	302	70.52980041503906	37	JK000906-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000906-ara1.ms11490	true	5402104083341273642	57	181	294	968	1598	300	الا-ثار ان---- الكتابة في الامم غير العرب قديمة وفيهم حادثة لا سيما في اهل الحجاز وذكر غير واحد ان----------------------- الكتابة نقلت اليهم من اهل الحيرة وانهم اخذوا من اهل--------------------------- الانبار وذكر---- الكلبي والهيثم بن عدي ان الناقل للخط ال-عربي من العراق الي الحجاز--- حرب ابن امية و-------------------------------------كان قد قدم الحيرة فعاد الي مكة به وانه----------- قيل لابنه ابي سفيان ممن-------- اخذ ابوك هذا ال---خط فقال من اسلم بن اسدرة وقال سالت اسلم ممن اخذت هذا ال---خط فقال من واضعه- مرامر بن مرة ك-------------------------------------ان لحمير كتابة يسمونها المسند-------- منفصلة غير متصلة وكان لها شان عندهم------------ فلا يتعاطاها---- الا من اذن له تعلمها واصناف الكتابة كثيرة وزعم بعضهم ان جل -------كتابات الامم اثن----------------------ا عشر صنفا ال------عربية والحميرية----------- والفارسية----------- والعبرانية واليونانية والرومية والقبطية والبربرية والاندلسية والهندية والصينية	11490	-578158170901559387	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0898	false	4808241201097269239	75	223	367	1207	1655	301	الانباء انتشرت الكتابة في ال---------------------------------------ناس قال الاصمعي ذكر-----وا-- ان قريشا سالوا من اين لكم الكتابة فقالوا---- من الح----يرة وقيل لاهل الحيرة من اين لكم الكتابة فقالوا من الانبار وروي ابن الكلبي والهيثم بن عدي ان الناقل لهذه الكتابة من الحيرة الي الحجاز هو حرب -بن امية بن عبد شمس بن عبد مناف القرشي الاموي وكان--- قدم الحيرة فعاد الي مكة بهذه الكتابة وقالا قيل ل-----ابي سفيان ابن حرب ممن اخذ ابوك هذه الكتابة فقال من اسلم بن -سدرة وقال سالت اسلم ممن اخذت هذه الكتابة فقال من واضعها مرامر بن مرة فحدوث هذه الكتابة قبل الاسلام بقليل وكان لحمير كتابة تسمي--- المسند وحروفها منفصلة غير متصلة وكانوا يمنعون العامة من تعلمها فلا يتعاطاها احد الا باذنهم فجاءت ملة الاسلام وليس بجميع اليمن من يقرا ويكتب وجميع كتابات الامم من سكان الشرق والغرب اثنتا عشرة كتابة وهي العربية والحميرية واليونانية والفارسية والسريانية والعبرانية----------- والرومية والقبطية والبربرية والاندلسية والهندية والصينية	898	7790421647144091751	456	613.0	366	918	49.67320251464844	57	JK000906-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown