id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000906-ara1.ms11506	false	7299346811292902561	124	212	625	1073	1536	300	ان القران ا---نزل الي السماء الدنيا في عشرين ليلة قدر او ثلاث وعشرين او خمس وعشرين وكان ينزل في كل ليلة ما يقدر الله تعالي انزاله في كل السنة ثم ينزله سبحانه منجما في جميع السنة وهذا القول --------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكره الامام احتمالا ونقله القرطبي كما قال ابن كثير عن مقاتل لكنه مما لا يعول عليه والصحيح المعتمد عليه احتمالا ونقله القرطبي كما قال ابن كثير عن مقاتل لكنه مما لا يعول عليه والصحيح المعتمد عليه كما قال ابن حجر في شرح البخاري انه انزل جملة واحدة--------------------------------------------- من اللوح المحفوظ	11506	-578158170901559387	ShamIbadiyya0000150-ara1.ms003	true	6002954416880790632	223	300	1249	1625	1625	300	---الثاني انه نزل الي --سماء الدنيا في عشرين ليلة قدر او ثلاث وعشرين او خمس وعشرين في---------- كل ليلة ما يقدر الله------ انزاله في كل السنة ثم -نزل بعد ذلك منجما في جميع السنة----- القول الثالث انه ابتدء انزاله في ليلة القدر ثم نزل بعد ذلك منجما في اوقات مختلفة من ساءر الاوقات وبه قال الشعبي قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن حجر في شرح البخاري والاول هو الصحيح المعتمد قال وقد حكي الماوردي قولا رابعا انه نزل من اللوح المحفوظ-	3	-4034625347066179725	186	145.5	146	606	30.693069458007812	32	JK000906-ara1	ShamIbadiyya0000150-ara1
JK000906-ara1.ms00646	false	-23538146282700781	115	146	612	783	1651	300	يقتضي-- توقيت الاحكام-- لاحتمال ان يكون الرجوع اليه باعتبار كونه مفسرا او مقررا او مبدلا للبعض دون البعض فمن اين يلزم التوقيت بل هي مطلقة يفهم منها التاييد فتبديلها يكون ن-سخا	646	-578158170901559387	ShamIbadiyya0000150-ara1.ms190	true	5348930294569255640	197	227	1041	1206	1577	300	يقتضيان توقيت --احكامها لاحتمال ان يكون الرجوع اليه ل-------كونه مفسرا او مقررا او مبدلا للبعض دون --بعض فمن اين يلزم التوقيت بل هي مطلقة يفهم منها التابيد فتبديلها يكون ناسخا	190	-4034625347066179725	158	279.0	128	176	89.7727279663086	24	JK000906-ara1	ShamIbadiyya0000150-ara1
JK000906-ara1.ms00509	false	-7522522529493719335	25	50	126	252	1615	300	انه ---اكراه لانه حمل الغير علي ان يفعل ما لا يرضاه ولا يختار-------ه لو خلي ونفسه فيكون معدما للرضا لا للاختيار اذ الفعل يصدر---- باختياره	509	-578158170901559387	ShamIbadiyya0000150-ara1.ms463	true	3354190168983122714	251	278	1280	1419	1545	300	عنه بالاكراه وهو- حمل الغير علي ان يفعل ما لا يرضاه ولا يختار مباشرته لو خلي ونفسه فيكون معدما للرضا لا للاختيار اذ الفعل يصدر عنه باختياره	463	-4034625347066179725	121	212.5	96	140	86.42857360839844	22	JK000906-ara1	ShamIbadiyya0000150-ara1
JK000906-ara1.ms05586	false	2952839117488698031	28	95	130	455	1535	300	مسيلمة اخذ رجلين فق-----ال لاحدهما ما تقول في محمد -قال رسول الله -قال فما تقول في فقال انت ايضا فخلا- وقال للاخر ما تقول في محمد قال رسول الله قال فما تقول في فقال انا اصم فاعاد عليه ثلاثا فاعاد ذلك في جوابه فقتله فبلغ---- رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم خبرهما فقال اما الاول فقد اخذ ب--رخصة تعالي واما الثاني فقد صدع بالحق فهنيءا له	5586	-578158170901559387	ShamIbadiyya0000150-ara1.ms465	true	3890228165632967701	224	286	1186	1490	1558	300	مسيلمة الكذاب فاخذهما فقال لاحدهما ما تقول في محمد فقال رسول الله فقال -ما تقول في قا-ل انت ايضا فخلاه وقال للاخر ما تقول في محمد قال رسول الله قال -ما تقول في قا-ل انا اصم فاعاد----- ثلاثا فاعاد------- جوابه فقتله فبلغ ذلك رسول الله صلي الله ع------ليه وسلم فق-------ال اما الاول فقد اخذ بالرخصة------ واما الثاني فقد صدع بالحق فهنيءا له	465	-4034625347066179725	272	465.5	213	339	80.2359848022461	46	JK000906-ara1	ShamIbadiyya0000150-ara1