id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000906-ara1.ms07829	false	-4133384614502732516	208	233	1090	1212	1556	300	مبادء الضحك من غير صوت والضحك انبساط الوجه حتي تظهر الاسنان من السرور مع صوت خفي فان كان فيه صوت يسمع من بعيد فهو القهقهة	7829	-578158170901559387	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms0105	true	3727376677283850821	235	260	1164	1284	1499	300	مبادء الضحك من غير صوت والضحك انبساط الوجه حتي تظهر الاسنان من السرور مع صوت خفي فان كان فيه صوت يسمع من بعيد فهو --قهقهة	105	-9151903774658622886	120	234.5	95	122	98.36065673828125	24	JK000906-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK000906-ara1.ms08715	false	8849113728896397246	271	300	1338	1484	1484	300	الازهري السدر سدران سدر لا ينتفع به ولا يصلح ورقه---- للغسول وله ثمرة عفصة لا تءكل وهو الذي يسمي الضال وسدر ينبت علي الماء وثمره النبق وورقه غ--سول يشبه-	8715	-578158170901559387	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms0837	true	4443647198182628477	172	200	883	1026	1555	300	الازهري السدر سدران سدر لا ينتفع به ولا يصلح ورقه الا للغس-ل وله ثمرة عفصة لا تءكل وليس--------- الضال وسدر ينبت علي الماء وثمره النبق وورقه الغسول يشبه	837	-9151903774658622886	132	233.5	106	153	86.2745132446289	24	JK000906-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK000906-ara1.ms05728	false	-5603350427625037322	127	264	635	1323	1477	300	النبي صلي الله عليه وسلم ايه دعنا م---------ن هذا اخبرني عن شء قلته في نفسك ما سمعته اذناك فقال الشيخ ---------والله- يا رسول الله --ما يزال الله تعالي يزيدنا بك يقينا لقد قلت في نفسي شيءا ما سمعته اذناي فقال قل وانا اسمع فقال قلت غذوتك مولودا ومنتك يافعا تعل بما اجني عليك وتنهل اذا ليلة ضافتك بالسقم لم ابت لسقم-ك الا ساهرا اتمل-ل كاني انا المطروق دونك بالذي طرقت به دوني فعيني تهمل تخاف الردي نفسي عليك وانها لتعلم ان الموت وقت مءجل فلما بلغت السن والغاية التي اليها مدي ما كنت فيها اءمل جعلت جزاءي غلظة وفظاظة كانك انت المنعم المتفضل فليتك اذ لم ترع حق ابوتي فعلت كما الجار المجاور يفعل تراه معدا للخلاف كانه برد علي اهل الصواب موكل قال فحينءذ اخذ-------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم بتلابيب ابنه وقال انت ومالك لابيك	5728	-578158170901559387	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms1719	true	-1592222261853307242	174	299	903	1536	1541	300	ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان هذا يعني اباه ياخذ مالي وينفقه علي عياله فبكي---- الشيخ فقال اي عيال هو يا رسول الله انما هو امه واخته فانشا يقول مخاطبا لابنه---------------------------------------------------------- غذوتك مولودا وعلتك يافعا تعل بما اجبي عليك وتنهل اذا ليلة نابتك بالشكو لم ابت لشكواك الا ساهرا اتململ كاني انا المطروق دونك بالذي طرقت به دوني فعيني تهم---------------------------------------------------ل فلما بلغت السن والغاية التي اليها مدي ما كنت فيك- اءمل جعلت جزاءي غلظة وفظاظة كانك انت المنعم المتفضل فليتك اذ لم ترع حق ابوتي فعلت كما الجار المجاور يفعل واوليتني حق الجوار ولم تكن علي بمال دون مالك تبخل وسميتني باسم المفند رايه وفي رايك التفنيد لو كنت تعقل فرق له النبي صلي الله عليه وسلم فق-------------ال انت ومالك لابيك	1719	-9151903774658622886	404	608.0	318	761	53.088043212890625	68	JK000906-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK000906-ara1.ms05728	false	-5603350427625037322	172	241	845	1203	1477	300	غذوتك مولودا ومنتك يافعا تعل بما اجني عليك وتنهل اذا ليلة ضافتك بالسقم لم ابت لسقم-ك الا ساهرا اتمل-ل كاني انا المطروق دونك بالذي طرقت به دوني فعيني تهمل تخاف الردي نفسي عليك وانها لتعلم ان الموت وقت مءجل فلما بلغت السن والغاية التي اليها مدي ما كنت فيها اءمل جعلت جزاءي غلظة وفظاظة كانك انت المنعم المتفضل فليتك اذ لم ترع حق ابوتي فعلت كما الجار المجاور يفعل	5728	-578158170901559387	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms4243	true	6697575655251557879	152	211	724	1032	1442	300	غذوتك مولودا وعلتك يافعا تعل بما اجبي عليك وتنهل اذا ليلة نابتك بالشكو لم ابت لشكواك الا ساهرا اتململ كاني انا المطروق دونك بالذي طرقت به دوني فعيني تهم---------------------------------------------------ل فلما بلغت السن والغاية التي اليها مدي ما كنت فيك- اءمل جعلت جزاءي غلظة وفظاظة كانك انت المنعم المتفضل فليتك اذ لم ترع حق ابوتي فعلت كما الجار المجاور يفعل	4243	-9151903774658622886	294	552.5	235	360	81.66666412353516	51	JK000906-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK000906-ara1.ms01422	false	2675776089277881299	151	252	781	1289	1518	300	كان ابو طلحة اكثر الانصار نخلا بالمدينة------------ وكان احب امواله اليه بيرحاء وكانت مستقبلة المسجد وكان----- النبي صلي الله تعالي عليه وسلم يدخله------------ا ويشرب من ماء فيها -طيب فلما نزلت لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون قال ابو طلحة -يا رسول ال-------------------------------------له ان الله تع-------الي يقول ك لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون وان- احب اموالي الي بيرحاء وانها صدقة الله تعالي ارجو برها وذخرها عند الله تعالي فضعها يا رسول الله حيث اراك الله تعالي فقال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم بخ بخ ذلك مال ر-------------ابح وقد سمعت ما قلت واني اري ان تجعلها في الاقربين	1422	-578158170901559387	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms5158	true	-4085397819689851200	163	271	754	1293	1477	300	كان ابو طلحة اكثر الانصار----- بالمدينة مالا من نخل وكان احب امواله اليه بيرحاء وكانت مستقبلة المسجد وكان رسول ال-له صلي الله------ عليه وسلم يدخلها ويستظل فيها ويشرب من ماء فيها اطيب ولما نزلت لن تنالوا البر حتي----------- الاية قام ابو طلحة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان الله تبارك وتعالي يقول-- لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون وانا احب اموالي الي بيرحاء وانها صدقة لله------- ارجو برها وذخرها عند الله------ فضعها يا رسول----- حيث اراك الله ف------قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم--- بخ ذلك مال رابح ذلك مال رابح وقد سمعت ما قلت واني اري ان تجعلها في الاقربين	5158	-9151903774658622886	435	728.0	345	597	72.86431884765625	69	JK000906-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK000906-ara1.ms08105	false	-3019021426626175930	46	94	212	438	1535	300	مسلم وابو داود والترمذي عن ابن مسعود ا-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر فقال رجل ان الرجل يحب ان يكون ثوبه حسنا ونعله حسنا قال ان الله تعالي جميل يحب الجمال الكبر بطر الحق وغمط الناس	8105	-578158170901559387	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7124	true	-5575474726143735009	4	53	17	246	1481	300	مسلم---------- والترمذي عن ابن مسعود رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر فقال رجل ان الرجل يحب ان يكون ثوبه حسنا ونعله حسنا قال ان الله تعالي جميل يحب الجمال الكبر بطر الحق وغمط الناس	7124	-9151903774658622886	215	417.0	169	239	89.95816040039062	44	JK000906-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK000906-ara1.ms03139	false	4671101211606506366	168	208	881	1080	1556	300	عن جده ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال يحشر المتكبرون يوم القيامة امثال الذر في صور الرجال يغشاهم الذل من كل مكان يساقون الي السجن في جهنم يقال له بولس يسقون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من طينة الخبال عصارة اهل النار	3139	-578158170901559387	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7131	true	-4024311507750669464	1	66	5	328	1519	300	عن جده ان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم قال يحشر المتكبرون يوم القيامة امثال الذر في صور الرجال يغشاهم الذل من كل مكان يساقون الي --سجن في جهنم يقال له بولس يعلوهم نار الانيار يسقون من عصارة اهل النار طينة الخبال وكذا رواه كعب الا انه بلفظ يغشاهم الذل من كل مكان حتي يسلكوا في نار الانيار يسقون من طينة الخبال عصارة اهل النار	7131	-9151903774658622886	188	360.0	149	331	56.797584533691406	36	JK000906-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK000906-ara1.ms09660	false	5852689817004487404	5	81	29	402	1438	300	الشعب عن انس قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اذا وقف العباد للحساب نادي مناد ليقم من اجره علي الله تعالي فليدخل الجنة ثم نادي الثانية ليقم من اجره علي الله تعالي قالوا ومن ذا الذي اجره علي الله تعالي -------قال العا-فون عن الناس فقام كذا وكذا الفا فدخلوا الجنة بغير حساب واخرج احمد وابو داود عن ابي هريرة ان رجلا شتم ابا بكر رضي الله تع---الي عنه والنبي صلي الله عليه وسلم	9660	-578158170901559387	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7241	true	-2273968502663016546	13	60	65	286	1487	300	الله وعن انس --------------عنه صلي الله------ عليه وسلم اذا وقف العباد ن-------ادي مناد ليقم من اجره علي الله------ فليدخل الجنة قيل -----------------------------------------------من ذا الذي اجره علي الله يا رسول الله قال العاسفون عن الناس فقام كذا وكذا الفا------------- بغير ح---------------------------------------------------------------ساب وعن جابر عنه------- صلي الله عليه وسلم	7241	-9151903774658622886	187	269.5	146	384	48.69791793823242	30	JK000906-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK000906-ara1.ms01526	false	-7235307176187920913	210	264	1127	1411	1596	300	جارية لعلي بن الحسين رضي الله تعالي عنهما جعلت تسكب عليه الماء ليتهيا-- للصلاة فسقط الابريق من يدها فشجه فرفع راسه اليها فقالت ان الله تعالي- يقول والكاظمين الغيظ فقال لها قد كظمت غيظي قالت والعافين عن الناس قال قد عفا الله تعالي عنك قالت والله يحب المحسنين قال اذهبي فانت حرة لوجه الله	1526	-578158170901559387	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7299	true	-3056867738562477456	197	243	1009	1247	1530	300	جارية لعلي بن الحسن------------------------------------- الماء في ابريق للصلاة فسقط الابريق من يدها فشجه فرفع راسه اليها فقالت ان الله عز وجل يقول والكاظمين الغيظ فقال لها--- كظمت غيظي قالت والعافين عن الناس قال--- عفا الله------ عنك قالت والله يحب المحسنين قال اذهبي فانت حرة لوجه الله	7299	-9151903774658622886	224	397.0	180	287	78.04878234863281	38	JK000906-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK000906-ara1.ms04550	false	3685272742566500247	72	260	370	1320	1510	300	للزهري حين خالط السلاطين وهو--- عافانا الله تعالي واياك ابا بكر من الفتن فقد اصبحت بحال ينبغي لمن عرفك ان يدعو--ك الله تعالي ويرحمك اصبحت شيخا كبيرا وقد اثقلتك نعم الله تعالي بما فهمك من كتابه وعلمك من سنة نبيك صلي الله تعالي عليه وسلم وليس كذلك--- اخذ الله تعالي الميثاق علي العلماء قال----- سبحانه لتبيننه للناس ولا تكتمونه واعلم ان ايسر ما ارتكبت واخف ما احتملت انك انست وحشة الظالم وسهلت سبيل الغي بدونك ممن لم يءد حقا ولم يترك باطلا حين ادناك اتخذوك قطبا تدور عليك رحي باطلهم وجسرا يعبرون عليك الي بلاءهم وسلما يصعدون فيك الي ضلالهم يدخلون الشك بك علي العلماء ويقتادون بك قلوب الجهلاء فما ايسر ما عمروا لك في جنب ما خربوا عليك وما اكثر--------- منك فيما افسدوا عليك من دينك فما يءمنك ان تكون ممن قال الله تعالي فيهم فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا فانك تعامل من لا يجهل ويحفظ عليك من لا يغفل فدا ودينك فقد دخله سقم وه-ء زادك فقد حضر السفر البعيد وما يخفي علي الله من شء في الارض ولا في السماء والسلام وعن الاوزاعي ما من شء ابغض الي الله	4550	-578158170901559387	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7317	true	-139709796701373157	64	250	353	1275	1537	300	للزهري وكتب اليه اخ له في الدين عافانا الله------ واياك ابا بكر من الفتن فقد اصبحت بحال ينبغي لمن عرفك ان يدعو لك الله------ ويرحمك اصبحت شيخا كبيرا وقد اثقلتك نعم الله------ بما فهمك من كتابه وعلمك من سنة نبيه صلي الله ع------ليه وسلم وليس كذلك اذ اخذ الله------ الميثاق علي العلماء قال الله سبحانه لتبيننه للناس ولا تكتمونه واعلم ان ايسر ما ارتكبت واخف ما احتملت انك انست وحشة الظالم وسهلت سبيل الغي بدنوك ممن لم يءد حقا ولم يترك باطلا حين ادناك اتخذوك قطبا تدور عليه رحي باطلهم وجسرا يعبرون عليك الي بلاءهم وسلما يصعدون فيك الي ضلالهم يدخلون الش---ك علي العلماء ويقتادون بك قلوب الجهلاء فما ايسر ما عمروا لك من جنب ما خربوا عليك وما اكثر ما اخذوا منك فيما افسدوا عليك من دينك فما يءمنك ان تكون ممن قال الله------ فيهم فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا فانك تعامل من لا يجهل ويحفظ عليك من لا يفعل فداو دينك فقد دخله سقم وهيء زادك فقد حضر السفر البعيد وما يخفي علي الله--- شء في الارض ولا في السماء وال---------سلام ا ه قال رسول الله صلي الله	7317	-9151903774658622886	853	1575.0	681	973	87.66700744628906	154	JK000906-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK000906-ara1.ms04550	false	3685272742566500247	252	292	1284	1473	1510	300	وعن الاوزاعي ما من شء ابغض الي الله تعالي من عالم يزور عاملا و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن محمد بن سلمة الذباب علي العذرة احسن من قارء علي باب هءلاء وفي الخبر------------------------ من دعا لظالم بالبقاء فقد احب ان يعصي الله تعالي في ارضه	4550	-578158170901559387	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7318	true	7398361160788504730	86	214	459	1100	1484	300	وعن الاوزاعي ما من شء ابغض الي الله تعالي من عالم يزور عاملا وعنه صلي الله عليه وسلم شرار العلماء الذين ياتون الامراء وخيار الامراء الذين ياتون العلماء قيل اذا رايت قارءا يختلف الي الاغنياء فاعلم انه مراء واذا رايت عالما يختلف الي الامراء فاعلم انه لا دين له وعن سفيان في جهنم واد لا يسكنه الا القراء الزاءرون للملوك وعن مكحول من تعلم القران وتفقه في الدين ثم صحب السلطان تملقا اليه وطمعا لما في يده خاض في جهنم بعدد خطاه قال بعض ما اسمج بالعالم ان يءتي الي مجلسه فيسال عنه فيقال انه عند الامير وعن محمد بن سلمة الذباب علي العذرة احسن من قارء علي باب هءلاء وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من دعا لظالم بالبقاء فقد احب ان يعصي الله ------في ارضه	7318	-9151903774658622886	175	325.5	137	647	27.04791259765625	35	JK000906-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK000906-ara1.ms03172	false	2967922960994788397	37	98	189	481	1479	300	في اليوم مرتين فقد اخرج ابن ماجة والبيهقي عن انس قال قال----------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من الاسراف ان تاكل كل ما اشتهيت واخرج الثاني وضعفه عن عاءشة قالت رءاني النبي صلي الله عليه وسلم وقد اكلت في اليوم مرتين فقال يا عاءشة اما تحبين ان--- يكون لك شغل الا في جوفك الاكل في اليوم مرتين من الاسراف	3172	-578158170901559387	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7338	true	4032259161500007848	58	100	263	464	1476	300	في اليوم مرتين روي ---------------البيهقي عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت راني رسول الله صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------------------------------------------سلم وقد اكلت في اليوم مرتين فقال يا عاءشة اما تحبين ان لا يكون لك شغل الا--- جوفك الاكل في اليوم مرتين من الاسراف	7338	-9151903774658622886	161	281.5	126	318	50.628929138183594	30	JK000906-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK000906-ara1.ms05745	false	7812248130139614359	194	228	990	1158	1539	300	جابر------------ وابي سعيد رض-------------ي الله تعالي عنهما اياكم والغيبة فان الغيبة اشد من الزنا ا-ن الرجل ل--يزني فيتوب الله تعالي عليه وان صاحب الغيبة لا يغفر له حتي يغفر له صاحبه فعلم منه ان	5745	-578158170901559387	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7428	true	-3051426323208035125	73	114	391	583	1503	300	جابر بن عبد الله وابي سعيد عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-- اياك- والغيبة فان الغيبة اشد من الزني فان الرجل قد يزني فيتوب الله تعالي عليه وان صاحب الغيبة لا يغفر له حتي يغفر له صاحبه وع-ن انس عن	7428	-9151903774658622886	145	232.5	112	196	73.9795913696289	25	JK000906-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK000906-ara1.ms03851	false	-5873215210451511387	73	165	334	791	1492	300	ابو داءد والترمذي والنساءي عن ابن مسعود قال قال-------- رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من سالنا ----وله ما يغنيه جاء يوم القيامة ومسالته في وجهه خموش او خدوش او كدوح قيل يا رسول الله وما يغنيه قال خمسون درهما او قيمتها من الذهب والي هذا ذهب الثوري وابن المبارك واحمد واسحق وقيل--------- من ملك اربعين درهما حرم عليه السءال لما اخرج ابو داءد عن ابي سعيد الخدري---- قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من سال وله قيمة اوقية فقد الحف و-كان الاوقية في ذلك الزمان اربعين درهما	3851	-578158170901559387	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7484	true	1531101353313867780	201	282	1004	1395	1480	300	ابو داود والترمذي والنساءي عن ابن مسعود رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله------ عليه وسلم من سال الناس وله ما يغنيه جاء يوم القيامة ومسالته في وجهه خموش او خدوش او كدوح قيل يا رسول الله وما يغنيه قال خمسون درهما او قيمتها من ا-----------------------------------------------------لذهب زاد هشام وهي اربعون درهما واخ-------------------رج ابو داود عن ابي سعيد الخدري انه قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم من سال وله----- اوقية فقد الحف واخرج ال---نساءي من سال وله اربعون درهما	7484	-9151903774658622886	330	556.5	258	483	68.32298278808594	58	JK000906-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK000906-ara1.ms01254	false	-1163407114942824041	184	215	982	1133	1604	300	الحب عبارة عن ميل الطبع الي الشء-------- الملذ فان تاكد ذلك الميل وقوي يسمي عشقا والبغض عبارة عن نفرة الطبع عن المءلم المتعب فاذا قوي سمي مقتا ولا يظن ان-- الحب	1254	-578158170901559387	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7495	true	-5423984857242094993	100	132	530	690	1604	300	الحب عبارة عن ميل الطبع الي الشء الموافق الملذ فان تاكد ذلك الميل وقوي -سمي عشقا والبغض عبارة عن نفرة الطبع عن المءلم المتعب واذا قوي سمي مقتا من فعل القلب الحب	7495	-9151903774658622886	139	258.0	110	161	86.33540344238281	26	JK000906-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK000906-ara1.ms00288	false	-3882596467049802314	196	224	1049	1179	1616	300	يفتح ل----ه باب -----اخر فيقال هلم هلم فيجء بكربه وغمه فاذا اتاه اغلق دونه فما يزال كذلك حتي ان الرجل ليفتح له --باب فيقال هلم هلم فما ياتيه	288	-578158170901559387	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7539	true	-2900925500657278160	209	238	988	1127	1401	300	يفتح لاحدهم باب من الجنة فيقال هلم هلم فيجء بكربه وغمه فاذا جاء- اغلق دونه فما يزال كذلك حتي ان الرجل -يفتح له الباب فيقال هلم هلم فما ياتيه	7539	-9151903774658622886	121	209.0	93	141	85.81560516357422	23	JK000906-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK000906-ara1.ms01700	false	-6259707291990277572	0	45	0	211	1513	300	غفر الله تعالي لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر ق--------------ال افلا اكون عبدا شكورا ولم--- لا افعل وقد انزل الله تعالي علي في هذه الليلة ان في خلق السم-وات والارض الي قوله سبحانه فقنا عذاب النار ثم قال ويل لمن قراها ولم يتفكر فيها	1700	-578158170901559387	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7815	true	-1302243339064369290	91	137	428	642	1525	300	غفر الله------ لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فقال ويحك يا بلال افلا اكون عبدا شكورا وما لي لا ابكي وقد انزل الله------ علي في هذه الليلة ان في خلق السماوات والارض وقراها حتي قرا- فقنا عذاب النار وقا--ل ويل لمن قراها ولم يتفكر فيها	7815	-9151903774658622886	173	288.5	133	229	75.54585266113281	32	JK000906-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK000906-ara1.ms08703	false	-101398847835857999	161	193	829	991	1552	300	اذا كان شكري نعمة الله نعمة علي له في مثلها يجب الشكر فكيف بلوغ الشكر الا بفضله وان طالت الايام واتسع العمر اذا مس بالنعماء عم سرورها وان مس بالضراء اعقبها الاجر	8703	-578158170901559387	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7834	true	-8801326819031740830	45	77	211	371	1450	300	اذا كان شكري نعمة الله نعمة علي له في مثلها يجب الشكر فكيف بلوغ الشكر الا بفضله -ان طالت الايام واتصل العمر اذا مس بالسر-اء عم سرورها وان مس بالضراء اعقبها الاجر	7834	-9151903774658622886	156	298.0	124	162	96.29629516601562	29	JK000906-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK000906-ara1.ms11027	false	7088054250210823606	0	160	0	854	1589	300	علي ثلاثة اوجه صبر علي اداء الفراءض و-----له ثل--ثماءة درجة وصبر عن- محارم الله تعالي وله ست-ماءة درجة وصبر علي المصاءب عند الصدمة الاولي وله تسع-ماءة درجة وذلك لشدته علي النفس وعدم التمكن من-------------------------------------------------ه الا بمزيد الي---------------قين ولذلك قال صلي الله تعالي عليه وسلم اسالك من اليقين ما تهون به علي مصاءب الدنيا -----------------------------------------------------------------------------------------وذكروا ان للصبر باعتبار حكمه اربعة اقسام فرض كالصبر عن المحظورات وعلي اداء الواجبات ونقل كالصبر عن المكروهات والصبر علي المسنونات ومكروه كالصبر عن اداء المسنونات والصبر علي فعل المكروهات وحرام كالصبر علي من يقصد حريمه بمحرم وترك التعرض له مع القدرة الي غير ذلك وتمام الكلام عليه في محله وفضاءل الصبر الشرعي المحمود مملا لا تحصي ويكفي في ذلك قوله تعالي انما يوفي الصابرون اجرهم بغير حساب وقوله صلي الله تعالي عليه وسلم قال الله تعالي- اذا وجهت الي العبد من عبيدي مصيبة في بدنه او ماله او ولده ثم استقبل ذلك بصبر جميل استحييت منه يوم القيامة ان انصب له ميزانا او انشر له ديوانا	11027	-578158170901559387	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7863	true	538458487246255715	85	211	409	1013	1449	300	علي ثلاثة اوجه صبر علي اداء --فراءض الله فله ثلاث ماءة درجة وصبر علي محارم الله تعالي فله ست ماءة درجة وصبر علي المصيبة عند الصدمة الاولي فله تسع ماءة درجة قيل اراد بهذا الاخير ان لا تصعب عليه فهو نفل وما قبله فرض وانما فضل لانه لا يقدر عليه الا الانبياء وهم بضاعة الصديقين و-----عنه صلي الله------ عليه وسلم اسالك من اليقين ما تهون به علي مصاءب الدنيا فهذا صبر مستنده اليقين قال ابو سليمان والله ما نصبر علي ما نحب فكيف نصبر علي ما نكره وقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله ع------ليه وسلم قال الله عز وجل اذا وجهت الي --عبد من عبيدي مصيبة في بدنه او ماله او ولده ثم استقبل ذلك بصبر جميل استح-يت منه يوم القيامة ان انصب له ميزانا او انشر له ديوانا	7863	-9151903774658622886	383	382.5	300	1018	37.6227912902832	69	JK000906-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK000906-ara1.ms01843	false	-3584670149317204379	215	241	1049	1171	1479	300	ان الله تعالي- لما لعن ابليس ساله النظرة فانظره الي يوم الدين فقال --------وعزتك لا اخرج- من قلب ابن ادم ما دام فيه الروح -قال ------------وعزتي	1843	-578158170901559387	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7871	true	4965405936395430682	269	299	1360	1504	1510	300	ان الله عز وجل لما لعن ابليس ساله النظرة فانظره الي يوم الوقت المعلوم قال فوعزتك لا -خرجت من قلب ابن ادم ما دام فيه الروح فقال الله تعالي فوعزتي	7871	-9151903774658622886	108	171.5	83	145	74.48275756835938	19	JK000906-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK000906-ara1.ms00205	false	-4110401080727938119	244	300	1365	1663	1663	300	الصحيح الايمان بضع وسبعون شعبة اعلاها قول لا اله الا الله وادناها اماطة الاذي عن الطريق وقريب من هذا قول من قال ان الاعمال اثار خارجة عن الايمان مسببة له ويطلق عليها لفظ الايمان مجازا ولا مخالفة --بين القولين الا بان--- اطلاق اللفظ عليها -----------حقيقة علي ال---------اول مجا---------ز علي -الثاني وهو بحث لفظي والمتبادر من الايمان-	205	-578158170901559387	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7924	true	1699952413448383314	150	208	794	1103	1596	300	الحديث الايمان بضع وسبعون شعبة اعلاها قول لا اله الا الله وادناها اماطة الاذي عن الطريق وقيل الاع----------------------مال اثار خارجة عن الايمان مبينة له ويطلق عليها لفظ الايمان مجازا والفرق بينه وبين الذي قبله لفظي وهو اطلاق --لفظ عليها مجازا فيه وحقيقة -في الذي قبله وقيل الاعمال خارجة عنه بالكلية وهو قول من يقول لا يضر مع الايمان	7924	-9151903774658622886	210	313.5	167	334	62.87425231933594	29	JK000906-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK000906-ara1.ms08332	false	5421326450068955943	130	194	683	1012	1549	300	وعلي كل يصح -عقاءد المقلد المحق وان كان اثما بترك النظر علي------ الاول وعن---------- الاشعري انه لا يصح ايمانه وقال الاستاذ ابو القاسم القشيري هذا مكذوب عليه لما يلزمه تكفير العوام وهم غالب المءمنين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والتحقيق انه ان كان التقليد اخذا لقول الغير بغير حجة مع احتمال شك ووهم بان لا يجزم المقلد فلا يكفي ايمانه قطعا لانه لا ايمان مع ادني تردد فيه وان	8332	-578158170901559387	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7969	true	1875244308167166401	64	175	350	933	1542	300	وعلي كل حال فعقاءد المقلد صحيحة ولو اثم----- بترك النظر علي القول الاول وعن ابي الحسن الاشعري ----لا يصح ايمان المقلد وشنع اقوام عليه بانه ------------------------يلزمه تكفير العوام وهم غالب المءمنين قال القشيري ذلك مكذوب عليه وقيل اراد النظر علي طريق العامة وهو قدر لا بد منه وقال السعد ليس الخلاف فيمن يسكن دار الاسلام من الامصار والقري والصحاري فانهم يتفكرون في خلق السماوات والارض بل فيمن نشا بشاهق جبل واخبره مخبر بوجوب الايمان فامن بلا تفكر فالحاصل ان العوام ليسوا مقلدين بل ناظرون نظرا شرعيا كما تقدم في كلام الاعرابي فلا يلزم تكفيرهم والتحقيق ان قلد مع شك او وهم فلا ايم------------------------------------ان------------------------------------ لانه لا ايمان مع ادني تردد فيه وان	7969	-9151903774658622886	164	229.5	129	688	23.837209701538086	26	JK000906-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK000906-ara1.ms04215	false	-7016727304986041361	1	40	7	196	1593	300	فيكم رجل رشيد يقوم الي هذا حيث راني كففت يدي عن بيعته فيقتله -قالوا وما يدرينا يا رسول الله ما في نفسك الا اومات الينا بعينك فقال عليه الصلاة والسلام انه لا ينبغي لنبي ان يكون له خاءنة --اعين	4215	-578158170901559387	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms8050	true	-3742610932323425827	75	109	354	511	1478	300	فيكم رجل رشيد يقوم الي هذا حين----- كففت يدي عن بيعته فيقتله فقالوا -ما ندري-- يا رسول الله ما في نفسك الا اومات الينا قال--------------------------- انه لا ينبغي لنبي ان تكون له خاءنة الاعين	8050	-9151903774658622886	148	251.0	114	192	77.08333587646484	27	JK000906-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK000906-ara1.ms01439	false	8258373096921291507	193	240	1113	1367	1698	300	في العبد قدرة واختيارا فاذا لم يكن هناك مانع اوجد فيه فعله المقدور مقارنا لهما فيكون فعل العبد مخلوقا لله تعالي ابداعا واحداثا ومكسوبا للعبد والمراد بكسبه اياه مقارنته لقدرته وارادته من غير ان يكون هناك منه تاثير و--مدخل في وجوده سوي كونه محلا له وهو مذهب	1439	-578158170901559387	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms8141	true	4681067443264813762	0	47	0	250	1652	300	في العبد قدرة واختيارا فاذا لم يكن هناك مانع اوجد فيه فعله المقدور مقارنا لهما فيكون فعل العبد مخلوقا لله------ ابداعا واحداثا ومكسوبا للعبد والمراد بكسبه اياه مقارنته لقدرته وارادته من غير ان يكون هناك منه تاثير او مدخل في وجوده سوي كونه محلا له هذا مذهب	8141	-9151903774658622886	244	471.0	198	256	95.3125	44	JK000906-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1