id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000906-ara1.ms03810	true	5781975082004533710	13	69	62	319	1466	300	ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال لحسان هل قلت في ابي بكر رضي الله تعالي عنه شيءا قال نعم قال قل وانا اسمع فقال حسان رضي الله تعالي عنه وثاني اثنين في الغار المنيف وقد طاف العدو به اذ صاعد- الجبلا----------------------------------------------------------------------------------------- وكان حب رسول الله قد علموا من- البرية لم يعدل به رجلا	3810	-578158170901559387	ShamAY0037109-ara1.ms131	false	8494835853320513915	107	175	505	826	1433	300	ان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم قال لحسان هل قلت في ابي بكر------------------- شيءا قال نعم وانشده هذه الابيات وفيها بيت رابع من البسيط-- وثاني اثنين في الغار المنيف وقد طاف العدو به اذ صعدوا الجبلا فسر النبي صلي الله عليه وسلم بذلك وقال احسنت يا حسان وقد روي قيها بيت خامس وهو من البسيط وكان حب رسول الله قد علموا خير البرية لم يعدل به رجلا	131	9100310770819738968	184	302.0	141	348	52.87356185913086	38	JK000906-ara1	ShamAY0037109-ara1
JK000906-ara1.ms04672	true	4353312281931625575	118	144	602	730	1510	300	بعض العلماء انه قال انا اخاف من النساء ---ما لا اخاف من الشيطان فان----ه تعالي يقول ان كيد الشيطان كان ضعيفا وقال--- للنساء ان كيدكن عظيم	4672	-578158170901559387	ShamAY0037109-ara1.ms105	false	897070206237637665	68	96	344	481	1551	300	بعض العلماء انه قال انا اخاف من النساء اكثر مما اخاف من الشيطان لان الله تعالي قا-ل ان كيد الشيطان كان ضعيفا وقال في النساء ان كيدكن عظيم	105	9100310770819738968	119	209.5	94	138	86.23188781738281	20	JK000906-ara1	ShamAY0037109-ara1
JK000906-ara1.ms04728	true	3301413085140920760	243	300	1277	1571	1571	300	صلي الله تعالي عليه وسلم انه قال لقد عجبت من يوسف وكرمه وصبره والله تعالي يغفر له حين سءل عن البقرات العجاف والسمان ولو كنت مكانه ما اجب-تهم حتي اشترطت ان يخرجوني ولقد عجبت منه حين اتاه الرسول فقال ارجع الي ربك ولو كنت مكانه ولبثت في السجن ما لبثت لاسرعت الاجابة وبادرتهم----- الباب ولما ابتغيت---- العذر-	4728	-578158170901559387	ShamAY0037109-ara1.ms127	false	786076265790010951	72	128	366	652	1519	300	صلي الله------ عليه وسلم انه قال عجب----ت من يوسف وكرمه وصبره والله------ يغفر له حين سءل عن البقرات العجاف والسمان -لو كنت مكانه ما اخبرتهم حتي اشترط- ان يخرجوني ولقد عجبت منه حين اتاه الرسول فقال ارجع الي ربك ولو كنت مكانه ولبثت في السجن ما لبث- لاسرعت الاجابة وبادرتهم 104ظ الباب ولما ابتغيت لهم العذر	127	9100310770819738968	271	487.0	218	305	88.85246276855469	46	JK000906-ara1	ShamAY0037109-ara1
JK000906-ara1.ms04729	true	-7131771082154547488	70	108	351	543	1488	300	ان الاجتهاد في نفي التهم واجب وجوب اتقاء الوقوف في مواقفها فقد قال صلي- الله تعالي عليه وسلم من كان يءمن بالله تعالي واليوم الاخر فلا يقفن مواقف التهم واخرج مسلم من رواية انس ان رسول الله عليه	4729	-578158170901559387	ShamAY0037109-ara1.ms127	false	786076265790010951	15	45	67	225	1519	300	ان الاجتهاد في نفي التهم واجب وجوب اتقاء الوقوف في مواقفها---- قال عليه الصلاة والسلام------ من كان يءمن بالله------ واليوم الاخر فلا يقفن مواقف التهم ومنه قال------------------ رسول الله صلي -	127	9100310770819738968	135	221.0	108	193	69.94818878173828	24	JK000906-ara1	ShamAY0037109-ara1
JK000906-ara1.ms04935	true	5742165105862392890	49	146	264	780	1587	300	الشديدة والمصاكة العنيفة واذا اشتعل فلطيفه---------------------------------------------- ينطفء سريعا وهو البرق وكثيفه لاينطفء حتي يصل الي الارض وهو الصاعقة واذا وصل اليها فربما صار لطيفا ينفذ في المتخلخل ولا يحرقه بل يبقي منه اثر سواد ويذيب ما يصادمه من الاجسام الكثيفة المندمجة فيذيب الذهب والفضة في الصرة مثلا ولا يحرقها الا ما اح-رق من المذوب وقد اخبر اهل التواتر بان صاعقة وقعت منذ زمان بشيراز علي قبة الشيخ الكبير ابي عبدالله بن خفيف قدس سره فاذابت قنديلا فيها ولم تحرق شيءا منها وربما كان كثيفا غليظا جدا فيحرق كل شء اصابه وكثيرا ما يقع علي الجبل فيدكه دكا	4935	-578158170901559387	ShamAY0037109-ara1.ms076	false	989200019477853411	154	213	825	1143	1661	300	-----------------العنيفة المقتضية للحرارة كان برقا وينطفء بسرعة وصاعقة اذا كان غليظا ولا ين-------------------------------طفء حتي يصل الي الارض ف------------اذا وصل اليها فربما صار لطيفا ينفذ في المتخل-ل ولا يحرقه--------------------- ويذيب------------- الاجسام-------- المندمجة فيذيب الذهب والفضة الم--صرة مثلا ولا يحرقها الا ما احترق من ال-ذوب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وربما كان كثيفا غليظا جدا فيحرق كل شء اصابه وكثيرا ما يقع علي الجبل فيدكه دكا	76	9100310770819738968	251	395.5	202	563	44.58259201049805	42	JK000906-ara1	ShamAY0037109-ara1
JK000906-ara1.ms05497	true	-4086106219678253535	47	98	265	528	1598	300	ومن بدع تاويلات الرافضة علي ما في الكشاف ان المراد بالنحل علي كرم الله تعالي وجهه وقومه---------------------------------------------------------- وعن بعضهم انه قال عند المهدي انما النحل بمو هاشم يخرج من بطونهم العلم فقال له رجل جعل الله تعالي طعامك وشرابك مما يخرج من بطونهم فضحك المهدي وحدث به المنصور فاتخذوه اضحوكة من	5497	-578158170901559387	ShamAY0037109-ara1.ms114	false	-7565407855022126688	139	195	710	1002	1608	300	ومن بدع تاويلات الرافضة----------------- ان المراد بالنحل علي رضي الله عنه 94و--- وقومه ولنا ان نقول المراد بالنحل ابو بكر والصحابة رضي الله عنهم وعن بعضهم انه قال عند المهدي انما النحل بنو هاشم يخرج من بطونهم العلم فقال--- رجل جعل الله------ طعامك وشرابك مما يخرج من بطونهم فضحك المهدي وحدث به المنصور فاتخذوه اضحوكة من	114	9100310770819738968	224	400.0	180	321	69.78192901611328	40	JK000906-ara1	ShamAY0037109-ara1
JK000906-ara1.ms07778	true	-8433326249973143114	6	59	31	295	1523	300	من ابيات لا--شء مما تري تبقي بشاشته يبقي الاله ويفني المال والولد لم تغن عن هرمز يوما خزاءنه والخل---د حاوله عاد فما خلدوا----- ولا سليمان اذ تجري الرياح له والانس والجن فيما بينها تر------------------------------------------------------د حوض هنالك مورود بلا كذب لا-بد من ورده ي-وما كما وردوا ومن شعر عثمان رضي الله تعالي عنه غني	7778	-578158170901559387	ShamAY0037109-ara1.ms149	false	9102942504235407973	197	264	938	1262	1438	300	من البسيط لا شء مما تري تبقي بشاشته يبقي الاله ويودي المال والولد لم تغن عن هرمز يوما خزاءنه والخلد قد حاولت عاد فما خلدوا 119و ولا سليمان اذ تجري الرياح له والانس والجن فيما بينها برد اين الملوك التي كانوا لعزتها من كل اوب اليها وافد يفد حوض هنالك مورود بلا كذب لا بد من وردها يوما كما وردوا وروينا عن عمر رضي الله------ عنه انه	149	9100310770819738968	231	400.5	183	330	70.0	39	JK000906-ara1	ShamAY0037109-ara1
JK000906-ara1.ms10002	true	7120377327231214064	58	153	308	822	1645	300	ان التعبير عن --------المضارع بالماضي وعكسه يعد من باب الاستعارة بان يشبه غير الحاصل بالحاصل في تحقق الوقوع--- ويشبه الماضي بالحاضر في كونه نصب العين واجب المشاهدة ثم يستعار لفظ احدهما للاخر فعلي هذا تكون --استعارة--- الفعل علي قسمين احدهما ان- يشبه الضرب الشديد مثلا بالقتل ويستعار له اسمه ثم يشتق منه قتل ------ضرب ضربا شديدا والثاني ان يشبه الضرب المستقبل بالضرب في الماضي مثلا في تحقق الوقوع فيستعمل فيه ضرب------ المعني المصدري اعني الضرب موجودا في كل واحد من المشبه والمشبه به---- لكنه قيد في كل منهم----ا بقيد يغاير---- الاخر فصح التشبيه لذلك وقال -----------	10002	-578158170901559387	ShamAY0037109-ara1.ms101	false	-8676900651448955480	127	228	713	1250	1633	300	ان التعبير عن الماضي بالمضارع-------- وعكسه---- من باب الاستعارة بان يشبه غير الح--------اصل في تحقق الوقوع به ويشبه الماضي بالحاضر في كونه نصب العين واجب المشاهدة ثم يستعار لفظ احده-ا للاخر فعلي هذا تكون الاستعارة في الفعل علي قسمين احدهما انه يشبه الضرب الشديد مثلا بالقتل ويستعار له اسمه ثم يشتق منه قتل بمعني ضرب ضربا شديدا والثاني ان يشبه في--- المستقبل بالضرب في الماضي----- في تحقق الوقوع فيستعمل فيه ضرب فيكون المعني المصدري اعني الضرب موجودا في كل واحد من المشبه والمشبه به 84و لكنه قيد في كل واحد منها بقيد مغاير قيد الاخر فصح التشبيه لذلك انتهي كلامه قال	101	9100310770819738968	473	839.0	383	566	83.56890106201172	78	JK000906-ara1	ShamAY0037109-ara1
JK000906-ara1.ms10096	true	8420872476612352246	151	205	770	1031	1516	300	عن ابن عباس قال قدم وفد بني تميم وهم سبعون رجلا او ثمانون رجلا من----هم الزبرقان بن بدر وعطارد بن حاجب بن زرارة وقيس بن عاصم وقيس بنت الحرث--------- وعمرو بن الاهتم المدينة علي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فانطلق معهم عيينة ابن حصن بن بدر الفزاري وكان يكون في كل سواة	10096	-578158170901559387	ShamAY0037109-ara1.ms067	false	-695996433146375002	142	186	727	935	1545	300	عن ابن عباس قال قدم وفد بني تميم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وفيهم الزبرقان بن بدر وعطارد بن حاجب وقي---------س بن عاصم بن الحارث ونعيم بن يزيد وعمرو بن الاهتم وكان في-------------------------------------------------هم عيينة -بن حصن------- الفزاري وكان يكون في كل سورة	67	9100310770819738968	140	209.0	106	274	51.09489059448242	26	JK000906-ara1	ShamAY0037109-ara1
JK000906-ara1.ms10579	true	3220714980113708120	5	39	31	197	1617	300	لو كنت من-مازن لم تستبح ابلي بنو اللقيطة من ذهل بن شيبانا اذا لقام بنصري معشر خشن عند الحفيظة ان ذو لوثة ل------------------------------------------------------انا لا يسالون اخاهم حين يندبهم في الناءبات علي ما قال برهانا	10579	-578158170901559387	ShamAY0037109-ara1.ms054	false	4362871246587142056	212	257	1097	1318	1531	300	لو كنت من مازن لم تستبح ابلي بنو اللقيطة من ذهل بن شيبانا اذا لقام بنصري معشر خشن لدي الحفيظة ان ذو لوثة لانا قوم اذ الشر ابدي ناجذيه لهم طاروا اليه زرافات ووحدانا لا يسالون اخاهم حين يندبهم في الناءبات علي ما قال برهانا	54	9100310770819738968	163	315.0	129	221	73.75565338134766	31	JK000906-ara1	ShamAY0037109-ara1