id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000906-ara1.ms00212	true	-8958860667399505207	149	221	781	1109	1526	300	والديلمي من حديث صفوان بن امية قال جاء عمرو بن قرة فقال يارسول الله ان الله قد كتب علي الشقوة فلا اراني ارزق الا من دفي بكفي فاذن لي في الغني من غير فاحشة فقال صلي الله عليه وسلم لا اذن لك ولا كرامة ولا نعمة---- كذبت اي عدو الله لقد رزقك الله تعالي رزقا حلالا طيبا فاخترت ما حرم الله تعالي عليك من رزقه مكان ما احل الله لك من حلاله	212	-578158170901559387	ShamAY0036182-ara1.ms127	false	-103503808814596981	179	237	917	1181	1484	300	والديلمي عن----- صفوان بن امية ان----- عمرو بن قرة -قال يارسول الله----------- كتب علي الشقوة فلا اراني ارزقا لا-من دقي فتا----ذن لي في الغنا من غير فاحشة فقال------------------- لا اذن لك ر-- كرامه ولا نعمة عين كذبت--- عدو الله لقد رزقك الله -----------حلالا طيبا واخترت ما حرم الله------ عليك من رزقه مكان ما احل الله لك من حلاله	127	4736153994580523035	247	397.0	191	332	74.39759063720703	47	JK000906-ara1	ShamAY0036182-ara1
JK000906-ara1.ms02513	true	-2981294911654366559	2	62	12	298	1527	300	الشافعي رضي الله تعالي عنه جميع ماحكم به النبي صلي الله عليه و سلم فهو مما فهمه من القران ويءيد ذلك ما رواه الطبراني في الاوسط من حديث عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه و سلم---- اني لا احل الا مااحل الله تعالي في كتابه ولا احرم الا مااحرم الله تعالي في كتابه وقال	2513	-578158170901559387	ShamAY0036182-ara1.ms085	false	2316403265251888179	22	70	110	334	1495	300	الشافعي------------------- جميع ماحكم به النبي صلي الله عليه و-سلم فهو مما فهمه من القران ما اخرج---------ه الطبراني في الاوسط من حديث عاءشة ان-------------------------- رسول الله صلي الله عليه و-سلم قال اني لا احل -ما --احل الله------ في كتابه ولا احرم الا ما حرم الله تعالي في كتابه وقد -	85	4736153994580523035	207	339.0	163	290	71.37931060791016	40	JK000906-ara1	ShamAY0036182-ara1
JK000906-ara1.ms02742	true	-2634811147818353476	193	255	1020	1322	1563	300	كاءن ولو جهد العباد ان ينفعوك بشء لم يقضه الله سبحانه وتعالي لك لم يقدروا عليه ولو جهدوا ان يضروك بشء لم يقضه الله تعالي عليك لم يقدروا عليه فان استطعت ان تعمل لله تعالي بالصدق في اليقين فاعمل فان لم تستطع فان في الصبر علي ما-تكره خيرا كثيرا واعلم ان النصر مع الصبر وان الفرج مع الكرب وان مع العسر يسرا	2742	-578158170901559387	ShamAY0036182-ara1.ms202	false	-641400853831859625	0	58	0	272	1475	300	كاين ولو جهد العباد ان ينفعوك بشء لم يقضه الله-------------- لك لم يقدروا عليه ولو جهدوا ان يضروك بشء لم يقضه الله --------لك لم يقدروا عليه فان استطعت ان تعمل لله------ بالصدق في اليقين فاعمل وان لم يستطع فان في الصبر علي ما تكره خيرا كثيرا واعلم ان النصر مع الصبر و---الفرج مع الكرب وان مع العسر يسرا	202	4736153994580523035	267	491.5	210	303	88.11881256103516	52	JK000906-ara1	ShamAY0036182-ara1
JK000906-ara1.ms06171	true	-1742918992212551703	8	57	39	273	1392	300	ابن عباس عن---------------- ابي بن كعب انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان موسي عليه السلام قام خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا فعتب الله تعالي عليه اذ لم يرد العلم اليه سبحانه فاوحي الله تعالي اليه ان لي عبدا بمجمع البحرين	6171	-578158170901559387	ShamAY0036182-ara1.ms148	false	8528846468737558842	257	300	1362	1560	1560	300	ابن عباس كذب عدو الله حدثنا ابي بن كعب انه سمع رسول الله------------------- يقول ان موسي------------ قام خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم -قال انا فعتب الله عل------يه اذ لم يرد العلم الي-------ه فاوحي الله ال------يه ان لي عبدا بمجمع البحرين-	148	4736153994580523035	176	290.0	137	250	70.4000015258789	35	JK000906-ara1	ShamAY0036182-ara1
JK000906-ara1.ms06173	true	2557119238691659652	64	115	342	588	1523	300	هو اعلم ----قال موسي يا رب فكيف لي به قال تاخذ معك حوتا فتجعله في مكتل فحيث-ما فقدت الحوت فهو ثم- فاخذ حوتا وجعله في مكتل ثم انطلق وانطلق معه فتاه------------ حتي اذا اتيا -صخرة وكانت عند مجمع البحرين وضعا رءسهما فناما واضطرب الحوت في المكتل فخرج منه فسقط في البحر	6173	-578158170901559387	ShamAY0036182-ara1.ms149	false	-4186293716340478223	0	51	0	240	1500	300	هو اعلم منك قال موسي يا-رب -كيف لي به قال تاخذ معك حوتا فتجعله في مكتل فحيث ما فقدت الحوت فهو ثمة فاخذ حوتا فجعله في مكتل ثم انطلق وانطلق معه فتاه يوشع بن نون حتي اذا اتا الصخرة----------------------- وضعا رءسهما وناما واضطرب الحوت في المكتل فخرج منه فسقط في البحر	149	4736153994580523035	216	379.0	171	265	81.50943756103516	38	JK000906-ara1	ShamAY0036182-ara1
JK000906-ara1.ms06182	true	33791364175849222	254	283	1251	1389	1477	300	واخرج ابو الشيخ في العظمة وابو نعيم في الحلية عن كعب الاحبار انه ا--------بن عاميل وانه ركب في نفر من اصحابه حتي بلغ بحر الهند وهو بحر الص-ين فقال	6182	-578158170901559387	ShamAY0036182-ara1.ms156	false	7259532385910554599	270	300	1334	1475	1475	300	واخرج ابو الشيخ في العظمة وابو نعيم في الحلية عن كعب الاحبار قال ان الخضر بن عاميل----- ركب في نفر من اصحابه حتي بلغ بحر الهند وهو بحر الصبين فقال-	156	4736153994580523035	129	229.5	102	147	87.7551040649414	25	JK000906-ara1	ShamAY0036182-ara1
JK000906-ara1.ms06183	true	-4050076465215116389	0	31	0	150	1504	300	الخطاء-الي اين ومن اين فقلت اردت ان انظر عمق هذا البحر فقال لي كيف وقد اهوي رجل من زمان داود عليه السلام ولم يبلغ ثلث قعره حتي الساعة وذلك ثل-ثماءة سنة	6183	-578158170901559387	ShamAY0036182-ara1.ms157	false	-3470369633192131395	32	64	167	319	1501	300	الخطاء الي اين ومن اين فقال اردت ان انظر عمق هذا البحر فقال لي كيف وقد اهوي رجل من زمان داود عليه السلام ولم يبلغ ثلث قعره حتي الساعة وذلك ثلاثماءة سنه	157	4736153994580523035	147	281.0	116	152	96.71052551269531	27	JK000906-ara1	ShamAY0036182-ara1
JK000906-ara1.ms06184	true	-2836365008632043900	91	230	487	1173	1513	300	وسءل البخاري عنه وعن --الياس عليهما السلام هل هما حيان فقال كيف يكون هذا وقد قال النبي صلي الله عليه وسلم اي قبل وفاته بقليل لا يبقي علي راس الماءة---- ممن هو اليوم علي ظهر الارض احد والذي في صحيح مسلم عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل موته ما من نفس منفوسة ياتي عليها ماءة سنة وهي يومءذ حية وهذا ابعد عن التاويل وسءل عن ذلك غيره من الاءمة فقرا وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد وسء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل عنه شيخ الاسلام ابن تيمية فقال لو كان الخضر حيا لوجب عليه ان ياتي الي النبي صلي الله عليه وسلم ويجاهد بين يديه ويتعلم منه وقد قال النبي صلي الله عليه وسلم يوم بدر اللهم ان تهلك هذه العصابة لا تعبد في الارض فكانوا ثل-ثماءة وثلاثة -عشر رجلا معروفين باسماءهم واسماء اباءهم وقباءلهم فاين كان الخضر حينءذ	6184	-578158170901559387	ShamAY0036182-ara1.ms167	false	-4844647613781789627	26	208	134	1072	1551	300	وسءل البخاري عن الخضر والياس-------------- هل هما حيان فقال كيف يكون هذا وقد قال النبي صلي الله عليه وسلم لا--------------------يبقي علي راس --ماءة سنه ممن هو اليوم علي ظهر الارض احد وسء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل عن ذلك غيره من الاءمة فقرا وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد والجواب عن الثاني ظاهر اذا المخلد من لايموت الي الابد وكم يقلد بهذا في حقه احد واما بحبر البخاري فلم يوجب نفي حياته في زمانه عليه السلام وانما يفيد مماته بعد مضي ماءة سنه من الايام واجيب عنه بانه لم يكن ح علي ظهر الارض بل كان علي وجه الماء وبان الحديث عام فيمن يشاهده الناس بدليل استثناء الملاءكة واخراج الدجال والشيطان وحاصله انحزام القرن الاول فتامل نعم هو نص علي بطلان المدعين من المعمرين كرتن الهندي وغيره من الكذابين قال وسءل عنه شيخ الاسلام ابن تيمية فقال لو كان الخضر حيا لوجب عليه ان ياتي الي النبي صلي الله عليه وسلم ويجاهد بين يديه ويتعلم منه وقد قال النبي صلي الله عليه وسلم يوم بدر اللهم ان تهلك هذه العصابة لا-تعبد في الارض فكانوا ثلاثماءة وثلاثة وعشر رجلا معروفين باسماءهم واسماء اباءهم وقباءلهم فاين كان الخضر حينءذ	167	4736153994580523035	492	907.0	394	1120	43.92856979370117	93	JK000906-ara1	ShamAY0036182-ara1
JK000906-ara1.ms06185	true	-8296575398067746232	12	226	60	1119	1483	300	ولا يصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الجمعة والجماعة ولا يشهد معه الجهاد مع قوله عليه الصلاة والسلام والذي نفسي بيده لو كان موسي حيا ما وسعه الا ان يتبعني وقوله عز وجل واذ اخذ الله ميثاق النبيين لما اتيتكم من كتاب وحكمة ثم جاءكم رسول مصدق لما معكم لتءمنن به ولتنصرنه قال ااقررتم واخذتم علي ذلكم اصري قالوا اقررنا قال فاشهدوا وانا معكم من الشاهدين وثبوت ان عيسي عليه السلام اذ نزل الي الارض يصلي خلف امام هذه الامة ولا يتقدم عليه في مبدا الامر ----------------------------------------------وما ابعد فهم من يثبت وجود الخضر عليه السلام وينسي ما في طي اثباته من الاعراض عن هذه الشريعة ثم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال وعندنا م-----ن المعقول وجوه علي عدم حياته احدها ان النبي قال بحياته -قال انه ابن ادم عليه السلام لصلبه وهذا فاسد لوجهين الاول -انه يلزم ان يكون عمره اليوم ستة الاف سنة او اكثر--------------------- ومثل هذا بعيد في العادات -------في حق البشر------------------------------------------------------------- والثاني انه لو كان ولده لصلبه او الرابع من اولاده كما زعموا انه وزير ذي القرنين لكان مهول الخلقة------------------------------ مفرط---- الطول والعرض ففي الصحيحين من حديث ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال خلق -----ادم طوله ستون ذراعا فلم يزل الخلق ينقص بعده وما ذكر احد ممن يزعم رءية الخضر انه راه علي خلقة عظيمة وهو من اقدم الناس	6185	-578158170901559387	ShamAY0036182-ara1.ms169	false	-4347621442920709335	8	231	35	1129	1464	300	ولا يصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الجمعة والجماعة ومجا--هد معه--------------------------------------------------------------------------- الا تري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان عيسي اذا----------- نزل الي الارض يصلي خلف امام هذه الامة ولا يتقدم لذا يكون ذلك خد شافي نبوة نبينا صلي الله عليه وسلم قال ابو الفرج وما ابعد فهم من يثبت وجود الخضر و-------------نسي ما في طي اثباته من الاعراض عن هذه الشريعة فضعفه ظاهر اذ القول نفي صلاته معه عليه السلام رجم بالغيب مع انه لاينافي المتابعه فانه لم يعد من الاركان الدينية لاسيما اذا لم يكن في المدينة وكذا القول باعراضه عن هذه الشريعة من الكلمات الواهية الشنيعة قال واما الدليل من المعقول فمن عشرة اوج-----ه احدها ان ال-ذي -----حياته يقول انه ولد اد------------م لصلبه وهذا فاسد لوجهين احدهما انه ي--------كون عمره اليوم ستة الاف سنه وقد ذكر في حساب بعض المءرخين ومثل هذا بعيد في العادات ان يقع في حق --بشر قلت فليكن من قبيل خرق العادات مع ان هذا قول ضعيف في الروايات والثاني انه لو كان ولده لصلبه او الرابع من اولاده كما زعموا انه كان- ذي القرنين لكان ميول الخلقه فان ذلك الخلقه ليست خلقتنا بل مفرطة في الطول والعرض ففي الصحيحين من حديث ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال خلق الله ادم طوله ستون ذراعا فلم يزل الخلق ينقص بعدد وما ذكر احد ممن راي ال------خضر انه راه علي خلقه عظيمة وهو من اقدم الناس	169	4736153994580523035	636	1032.0	496	1439	44.19736099243164	111	JK000906-ara1	ShamAY0036182-ara1
JK000906-ara1.ms06186	true	-2435175263260463880	0	43	0	218	1513	300	ايات الربوبية وقد ذكر----- سبحانه عز وجل من استحياه الف سنة الا خمسين عاما وجعله اية فكيف لا يذكر جل وعلا من استحياه اضعاف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك الخام--------------------------------------------------------------------س ان القول بحياة الخضر قول علي الله تعالي بغير علم وهو- حرام بنص القران اما المقدمة الثانية	6186	-578158170901559387	ShamAY0036182-ara1.ms170	false	4945211952818929718	174	300	852	1515	1515	300	ايات الربوبية وقد ذكر الله سبحانه وتعالي من استحياه الف سنة الا خمسين عاما وجعله اية فكيف ----------------من ا--حياه علي اقل ماقيل ستة الاف سنه ويستمر حياته الي اخر الدهر قلت لايلزم من كون اعظم الايات ان يكون مذكورا في القران بالكرات والمرات وانما ذكر الله طول عمر نوح سليه لنبينا صلي الله عليه وسلم ليعينه علي صبر اذي قومه وامهال هلاكهم وتنبيه علي ضلالة قوم نوح وجهالتهم واصرارهم علي كفرهم وعداوتهم حتي استحقوا مانزل بهم من موجبات شقاوتهم واما القادر علي الاتحاد فلا يشك في قدرته علي الامداد ولو كان ابدالا بادمع ان في ذلك طول عمر نوح تصريحا يوجد اشاره الي تجويز العمر اكثر منه تلويحا الوجه السادس ان القول بحياة الخضر قول علي الله بلا------- علم وذلك حرام بنص القران اما المقدمة الثانية-	170	4736153994580523035	172	282.0	136	689	24.963714599609375	30	JK000906-ara1	ShamAY0036182-ara1
JK000906-ara1.ms06186	true	-2435175263260463880	88	183	449	934	1513	300	السادس ان غاية ما يتمسك به ف--------ي حياته -حكايات منقولة يخبر الرجل بها انه راي الخضر فيالله تعالي العجب هل للخضر علامة يعرفه بها من راه وكثير من زاعمي رءيته يغتر بقوله انا الخضر ومعلوم انه لا يجوز تصديق قاءل ذلك بلا برهان من الله تعالي فمن اين للراءي ان المخبر ل---ه صادق لا يكذب السابع ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الخضر فارق موسي بن عمران كليم الرحمن ولم يصاحبه وقال هذا فراق بيني وبينك فكيف يرضي لنفسه بمفارقة مثل موسي عليه السلام ثم يجتمع بجهلة العباد الخارجين عن الشريعة الذين لا يحضرون جمعة ولا جماعة ولا مجلس علم	6186	-578158170901559387	ShamAY0036182-ara1.ms171	false	-785073651001852713	132	294	722	1528	1562	300	السابع ان----- ما يتمسك به من ذهب الي حياته بحكايات منقوله غي-ر الرجل بها انه راي الخضر فيالله------ العجب هل للخضر علامه يعرفه بها من راه وكث-ر من هءلاء يف------تر بقوله انا الخضر ومعلوم انه لا-يجوز تصديق قاءل ذلك بلا -رهان من الله------ فمن اين للواءي ان المخبر له به صادق لا-يكذب قلت هذا بحث اخر فلا شك ان القاءل به يحتمل الصدق والكذب في خبره علي ان له علامات مشهودة عند اهله وهو كن الارض تخضر عند قومه وان طول قدمه ذراع ونحوه وربما يظهر بعض خوارق العادات مما يشهد بصدقه علي ان المءمن مصدق بقوله بناء علي حسن الظن به ان عرسا اذا دخل بلدا وقال انا سيد يصدق حتي ثبت القول بنفيه والحاصل ان الاثبات مقدم علي النفي عند الثقات الوجه الثامن من ان الخضر فارق موسي بن عمران كليم الرحمن ولم يصاحبه وقال هذا فراق بيني وبينك فكيف يرضي لنفسه بمفارقه مثل موسي ل------------م يجتمع بجهله العباد الخارجين عن الشريعة الدين لا-يحضرون جمعه ولا جماعه ولا مجلس علم	171	4736153994580523035	416	714.5	331	847	49.11452102661133	69	JK000906-ara1	ShamAY0036182-ara1
JK000906-ara1.ms06186	true	-2435175263260463880	43	88	218	449	1513	300	فظاهرة واما الاولي فلان حياته لو كانت ثابتة لدل عليها القران او السنة او اجماع الامة فهذا كتاب الله تعالي فاين فيه حياة الخضر وهذه سنة رسو----له صلي الله عليه وسلم فاين فيها ما يدل علي ذلك بوجه وهءلاء علماء الامة فمتي اجمعوا علي حياته	6186	-578158170901559387	ShamAY0036182-ara1.ms171	false	-785073651001852713	0	42	0	219	1562	300	فظاهره واما الاولي ف-ان حياته لو كانت ثابته لدل عليها القران و--السنة او اجماع الامة فهذا كتاب الله------ فاين فيه حياه الخضر وهذه سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاين فيه- ما-يدل علي ذلك بوجه وهءلاء علماء الامة----- اجمعوا علي حياته	171	4736153994580523035	211	376.5	170	235	89.7872314453125	36	JK000906-ara1	ShamAY0036182-ara1
JK000906-ara1.ms06186	true	-2435175263260463880	210	300	1076	1513	1513	300	الثامن ان الامة مجمعة علي ان الذي يقول انا الخضر لو قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كذا وكذا لم يلتفت الي قوله ولم يحتج به في الدين ولا مخلص للقاءل بحياته عن ذلك الا ان يقول انه لم يات الي الرسول عليه الصلاة والسلا----م ولا بايعه او يقول انه -----------لم يرسل اليه وفي هذا من الكفر ما فيه التاسع ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه لو كان حيا لكان جهاده الكفار ورباطه في سبيل الله تعالي ومقامه في الصف ساعة وحضوره الجمعة والجماعة وارشاد جهلة الامة افضل بكثير من سياحته بين-	6186	-578158170901559387	ShamAY0036182-ara1.ms172	false	-1579212036321371962	78	219	405	1105	1539	300	التاسع ان الامة مجمعه علي ان الذي يقول انا الخضر لو قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كذا وكذا لم يلتفت الي قوله ولم يحتج به في الدين------------------------------ الا ان يقال انه لم يات الي --رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا بام-ه او يقول هذا الجاهل انه لم يرسل اليه وفي هذا من الكفر ما-فيه قلت اما القول بعدم ارساله اليه باطل اجماعا وكذا القول بعدم اتيانه اليه صلي الله عليه وسلم واما عدم المبايعة الطاهرة لو سلم مع وجود المتابعه الباهرة فلا يصر لافي الدنيا ولا في الاخرة وقد عده جماعه من ارباب الاصول في الصحابة ولعل عدم قبول رويته لعدم القطع في وجوده وشهوده في حاله رويته الوجه العاشر انه لو كان حيا لكان جهاده الكفار ورباطه في سبيل الله------ ومقامه في الصف ساعة وحضور- الجمعة والجماعة وتعليم العلم له-- افضل بكثير من سياحته بين	172	4736153994580523035	354	609.5	276	743	47.644683837890625	66	JK000906-ara1	ShamAY0036182-ara1
JK000906-ara1.ms06187	true	-2328320055841611434	102	273	540	1376	1506	300	ما اخرجه الدار-قطني في الافراد وابن عساكر ------------------------عن الضحاك عن ابن عباس انه قال الخضر ابن ادم لصلبه ونسء له في اجله حتي يكذب الدجال ومثله لا يقال من قبل الراي ومنها -ما اخرجه ابن عساكر عن ابن اسح-ق قال حدثنا اصحابنا ان ادم عليه السلام لما حضره الموت جمع بنيه فقال يا بني ان الله تعالي منزل علي اهل الارض عذابا فليكن جسدي معكم في المغارة حتي اذا هبطتم فابعثوا بي وادفنوني بارض الشام فكان جسده معهم فلما بعث الله تعالي نوحا ضم ذلك الجسد وارسل الله تعالي الطوفان علي الارض فغرقت------ زمانا فجاء نوح حتي نزل بابل واوصي بنيه الثلاثة -------------------ان يذهبوا بجسده الي المغار الذي امرهم ان يدفنوه به فقالوا الارض وحش-ة لا انيس بها ولا نهتدي الطريق ولكن كف حتي يامن الناس ويكثروا فقال لهم نوح ان ادم قد دعا الله تعالي ان يطيل عمر الذي يدفنه الي يوم القيامة فلم يزل جسد ادم حتي كان الخضر هو الذي تولي دفنه فانجز الله تعالي له ما وعده فهو يحيا الي ما شاء الله تعالي له ان يحيا	6187	-578158170901559387	ShamAY0036182-ara1.ms151	false	-2124318122665535412	104	269	535	1337	1498	300	ما اخرجه الدار قطني----------- وابن عساكر من طريق مقاتل بن سليمان عن الضحاك عن ابن عباس ----قال الخضر ابن ادم لصلبه ونسي له في اجله حتي يكذب الد---------------------------جال ويءيد انه اخرج-- بن عساكر عن ابن اسحاق قال حدثنا اصحابنا ان ادم عليه السلام لما حضره الموت جمع بنيه فقال يا-بني ان الله------ منزل علي اهل الارض عذابا فليكن جسدي معكم في ال-غاره حتي اذا هيطتم فابعثوا بي وادفنوني بارض الشام فكان جسده معهم فلما بعث الله------ نوحا ضم ذلك الجسد وارسل الله------ الطوفان علي الارض فغرقت الارض زمانا فجاء نوح حتي نزل بابل واوصي بنيه الثلاثة وهم سام ويافث وحام ان يذهبوا بجسده الي ال-غار الذي امرهم ان يدفنوه به فقالوا الارض وحشية لا انيس بها ولا يهتدي بط-ريق ولكن كف حتي يامن الناس ويكثروا فقال لهم نوح ان ادم قد دعا الله ------ان يطيل عمر الذي يدفنه الي يوم القيامة فلم يزل جسد ادم حتي كان الخضر هو الذي تولي دفنه فانجز الله------ له ما دعاه فهو يحيي الي ما شاء الله ---------ان يحيي	151	4736153994580523035	730	1299.5	577	889	82.11473846435547	135	JK000906-ara1	ShamAY0036182-ara1
JK000906-ara1.ms06187	true	-2328320055841611434	44	77	221	404	1506	300	جمهور العلماءال-ي انه حي موجود بين اظهرنا وذلك متفق عليه عند الصوفية قدست اسرارهم قاله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النووي ونقل عن الثعلبي المفسر ان الخضر نبي معمر علي جميع الاقوال محجوب عن ابصار اكثر الرجال وقال	6187	-578158170901559387	ShamAY0036182-ara1.ms152	false	3453497866532141949	111	193	559	1004	1562	300	جمهور العلماء علي انه حي موجود بين اظهرنا وذلك متفق عليه عند الصوفية واهل الصلاح والمعرفه وحكاياتهم في روايته والاجتماع به والاخذ عنه في سءاله وجوابه ووجوده في اماكن الخبر ومواطن الشريعة والازمنة اللطيفه اكثر من ان تحصر واشهر من ان تذكر وقال ابن الصلاح هو حي عند جماهير العلماء والعامة معهم في ذلك وانما ذهب الي انكاره بعض المحدثين اي الي بقاءه وقد نقل النووي -----عن الثعلبي المفسر ان الخضر نبي معمر علي جميع الاقوال محجوب عن ابصار اكثر الرجال وقيل	152	4736153994580523035	160	282.5	129	450	35.55555725097656	27	JK000906-ara1	ShamAY0036182-ara1
JK000906-ara1.ms06188	true	-7593905671531649898	205	279	1011	1393	1497	300	المستدرك------- عن جابر قال لما توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم واجتمع الصحابة دخل رجل اشهب اللحية جسيم صبيح فتخطي رقابهم فبكي ثم التفت الي الصحابة فق-----------ال ان في الله تعالي عزاء من كل مصيبة وعوضا من كل فاءت وخلفا من كل هالك فالي الله تعالي فانيبوا واليه تعالي فارغبوا ونظره سبحانه اليكم في البلاء فانظروا فانما المصاب من لم يجبر فقال ابو بكر وعلي رضي الله تعالي عنهما هذا الخضر عليه السلام	6188	-578158170901559387	ShamAY0036182-ara1.ms154	false	-6974602583844906368	151	219	772	1122	1525	300	المستدرك للحاكم عن جابر---- لما توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم واجتمع الصحابه دخل رجل اشهب اللحية جسيم صبيح فتخطي رقابهم فبكي ثم التفت الي الصحابة اي كبراءهم فقال ان في الله------ عزاء من كل مصيبه وعوضا من كل فاءت وخلفا من كل هالك فالي الله------ فانيبوا واليه------ فارغبوا وتطر-------ه اليكم في البلاء فانظروا فانما المصاب من لم يجبر فقال ابو بكر وعلي--------------------- هذا الخضر عليه السلام	154	4736153994580523035	326	585.5	261	400	81.5	60	JK000906-ara1	ShamAY0036182-ara1
JK000906-ara1.ms06188	true	-7593905671531649898	1	82	6	404	1497	300	الخطيب وابن عساكر عن علي رضي الله تعالي عنه وكرم وجهه قال بينا انا اطوف بالبيت اذا رجل متعلق باستار الكعبة يقول يا من لا يشغله سمع عن سمع ويا من لا تغلطه المساءل ويا من لا يتبرم بالحاح الملحين اذ-قني برد عفوك وحلاوة رحمتك قلت يا عبد الله اعد الكلام قال اسمعته قلت نعم قال والذي نفس الخضر بيده وكان هو الخضر ---لا يقولن عبد دبر الصلاة المكتوبة الا غفرت ذنوبه وان كانت مثل رمل عالج وعدد المطر وورق الشجر	6188	-578158170901559387	ShamAY0036182-ara1.ms156	false	7259532385910554599	197	270	958	1334	1475	300	الخطيب وابن عساكر عن علي رضي الله------ عن----------ه قال بينا انا اطوف بالبيت اذا رجل م-علق باستار الكعبه يقول يا-من لا-يشغله سمع عن سمع ويامن- لا تغلطه المساءل ويا-من لا-يتبرم بالحاح الملجين اذ قني يرد عفوك وحلاوة رحمتك قلت يا-عبد الله اعد الكلام قال وسمعته قلت نعم قال والذي نفس الخضر بيده وكان--- الخضر هو لا يقولض عبد دبر الصلاة المكتوبه الا عقرت ذنوبه وان كانت مثل رمل عالج وعدد المطر وورق الشجر	156	4736153994580523035	362	651.5	291	402	90.04975128173828	65	JK000906-ara1	ShamAY0036182-ara1
JK000906-ara1.ms06189	true	8082694257353705722	0	62	0	308	1472	300	شربا تكفيهما الي مثله-ا من قابل ومنها ما اخرجه ابن عساكر ايضا والعقيلي والدار-قطني في الافراد -----------عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يلتقي الخضر والياس كل عام في الموسم فيحلق كل واحد منهما راس صاحبه ويتفرقان عن هذه-- الكلمات باسم الله ما شاء الله لا يسوق الخير الا الله ما شاء الله لا حول ولا قوة الا بالله	6189	-578158170901559387	ShamAY0036182-ara1.ms159	false	-8065174454782518761	62	120	313	606	1501	300	شربه تكفيهما الي مثلهما من قابل واخرج -------------------------العقيلي والدار قطني في الافراد وابن عساكر عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يلتقي الخضر والياس كل عام في الموسم فيلحق كل واحد منهما راس صاحبه وتتفرقا- عن هءلاء الكلمات ب-سم الله ما شاء الله لا يسرق الخير الا الله ما شاء الله لايصرف --السوء الا -الله	159	4736153994580523035	260	444.0	205	323	80.49535369873047	42	JK000906-ara1	ShamAY0036182-ara1
JK000906-ara1.ms06189	true	8082694257353705722	62	172	308	849	1472	300	ومنها ما اخرجه ابن عساكر بسنده عن محمد بن- المنكدر قال بينما عمر بن الخطاب يصلي علي جناز-ة اذا بهاتف يهتف من خلفه لا تسبقنا بالصلاة يرحمك الله تعالي فانتظره حتي حق بالصف الاول فكبر عمر وكبر الناس معه ف-------قال الهاتف ان تعذبه فكثيرا عصاك وان تغفر له ففقير الي رحمتك فنظر- عمر-------- الي الرجل فلما دفن الميت وسوي------ عليه ال-تراب ------قال طوبي لك يا صاحب القبر ان لم تكن عريفا او جابيا او خازنا او كاتبا او شرطيا فقال عمر خذوا لي الرجل نساله عن صلاته وكلامه هذا عمن هو فتواري عنهم فنظروا فاذا اثر قدمه ذراع فقال عمر هذا والله------ الذي حدثنا عنه النبي صلي الله عليه وسلم	6189	-578158170901559387	ShamAY0036182-ara1.ms160	false	-6800926586732425021	2	110	10	556	1530	300	--------واخرج -ابن عساكر بسنده عن محمد ابن المنكدر قال بينما عمر بن الخطاب عيلي علي جنازته اذا-بها نفسه-- من خلفه لا-تسبقنا بالصلاة يرحمك الله------ فانتظره حق لحق بالصف------ فكبر عمر وكبر------ معه الرجال فقال الهاتف ان تعذبه فكثيرا عصاك وان تغفر له ففقير الي رحمتك فنظره عمر واصحابه الي الرجل فلما دفن الميت وسوي الرجل عليه من تراب القبر قال طوبي لك يا-صاحب القبر ان لم يكن عريقا او جابيا او خازنا او كاتبا او شرطيا فقال عمر خذ والي الرجل نساله عن صلاته وكلامه هذا عمن هو فتواري عنهم فنظروا فاذا اثر قدمه دراع فقال عمر هذا والله الخضر الذي حدثنا عنه النبي صلي الله عليه وسلم	160	4736153994580523035	486	855.5	388	578	84.08304595947266	87	JK000906-ara1	ShamAY0036182-ara1
JK000906-ara1.ms06190	true	-3670596535596354444	68	135	371	719	1519	300	-ذكره البخاري من الحديث الذي لا يوجب نفي حياته في زمانه صلي الله عليه وسل--م وانما يوجب لظاهره نفيها بعد---- ماءة سنة من زمان القول------ بانه لم يكن حينءذ علي ظهر الارض بل كان علي وجه الماء وبان الحديث عام فيما يشاهده الناس بدليل استثناء الملاءكة عليهم السلام واخراج --------الشيطان وحاصله انخرام القرن الاو------ل نعم هو نص في الرد علي --------مدعي---- التعمير- كرتن بن عبد الله الهندي	6190	-578158170901559387	ShamAY0036182-ara1.ms167	false	-4844647613781789627	87	147	426	746	1551	300	بحبر- البخاري فلم ي--------------وجب نفي حياته في زمان---------ه عليه السلام وانما يفيد مماته------- بعد مضي ماءة سنه من الايام واجيب عنه بانه لم يكن ح ----علي ظهر الارض بل كان علي وجه الماء وبان الحديث عام فيمن يشاهده الناس بدليل استثناء الملاءكة------------- واخراج الدجال والشيطان وحاصله انحزام القرن الاول فتامل نعم هو نص-------- علي بطلان المدعين من المعمرين كرتن------------ الهندي	167	4736153994580523035	246	353.5	195	388	63.402061462402344	36	JK000906-ara1	ShamAY0036182-ara1
JK000906-ara1.ms06191	true	-8209945326574085419	60	199	318	1021	1547	300	ابن بشكوال في كتاب المستغيثين بالله تعالي عن عبد الله بن المبارك انه قال كنت في غزوة فوقع فرسي ميتا فرايت رجلا----------------------------- حسن الوجه طيب الراءحة -قال اتحب ان تركب فرسك قلت نعم فوضع يده علي ج-هة الفرس حتي انتهي الي مءخره وقال اقسمت عليك ايتها العلة بعزة عزة الله وبعظمة عظمة الله وبجلال جلال الله وبقدرة قدرة الله وبسلطان سلطان الله وبلا اله الا الله وبما جري به القلم من عند الله وبلا حول ولا قوة الا بالله الا انصر--فت ف--وثب الفرس قاءما باذن الله تعالي واخذ الرجل بركابي وقال اركب فركبت ولحقت باصحابي فلما كان من غداة غد وظهرنا علي العدو فاذا هو بين ايدينا فقلت الست صاحبي بالامس قال بلا فقلت سالتك بالله تعالي من انت فوثب قاءما فاهتزت الارض تحته خضراء فقال انا الخضر فهذا صريح في انه قد يحضر بعض المعارك واما قوله صلي	6191	-578158170901559387	ShamAY0036182-ara1.ms159	false	-8065174454782518761	161	295	804	1479	1501	300	ابن بشكوال في كتاب المستغيثين بالله------ عن عبد الله بن المبارك---- قال خرجت الي الجهاد ومعي فرس فبينما انا في الطريق صرع الفرس فمر بي رجل حسن الوجه طيب الراءحة فقال -تحب ان تركب فرسك قلت نعم فوضع يده علي جبهة الفرس حتي انتهي الي مءخرة وقال اقسمت عليك ايتها العله ----بعزة الله وبعظمة ع-زة الله وبجلال جلال الله وبقدرة قدرة الله وسل-طان سلطان الله وبلا اله الا الله وبما جري به القلم من عند الله وبلا حول ولا قوة الا بالله الا انصر قال فانتقض الفرس ف----------------------اخذ الرجل بركابي وقال اركب فركبت ولحقت باصحابي فلما كان من غدوه غد ط-هرنا ب---العدو فاذا هو بين ايدينا فقلت الست صاحبي بالامس قال بلي فقلت سالتك -الله------ من انت فوثب قاءما فاهتزت الارض تحته خضرا واذا هو-- الخضر عليه السلام قال ابن المبارك فما قلت هذه -----------	159	4736153994580523035	542	937.5	430	738	73.44173431396484	94	JK000906-ara1	ShamAY0036182-ara1
JK000906-ara1.ms06198	true	5834102181020881450	138	234	740	1214	1554	300	القول بعدم ارسال-----ه صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------اليه عليه السلام كفر وبفرض انه ليس بكفر هو قول باطل اجماعا ونختار انه اتي وبايع لكن باطنا حيث لا يشعر به احد وقد عده جماعة من ارباب الاصول في الصحابة ولعل عدم قبول روايته لعدم القطع في وجوده وشهوده في حال- رءيته وهو كما تري وعن التاسع بانه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مجازفة في الكلام فانه من اين يعلم نفي ما ذكره من حضور الجهاد وغيره عن الخضر عليه السلام مع ان العالم بالعلم اللدني لا يكون مشتغلا الا بما عل-مه الله تعالي في كل مكان وزمان بحسب ما يقتضي الامر- والشان	6198	-578158170901559387	ShamAY0036182-ara1.ms172	false	-1579212036321371962	146	258	720	1304	1539	300	القول بعدم اتيانه اليه صلي الله عليه وسلم واما عدم المبايعة الطاهرة لو سلم مع وجود المتابعه الباهرة فلا يصر لافي الدنيا ولا في الاخرة-------------------------------------------------------------- وقد عده جماعه من ارباب الاصول في الصحابة ولعل عدم قبول رو-يته لعدم القطع في وجوده وشهوده في حاله رويته الوجه العاشر انه لو كان حيا لكان جهاده الكفار ورباطه في سبيل الله ومقامه في الصف ساعة وحضور الجمعة والجماعة وتعليم العلم له افضل بكثير من سياحته بين الوحوش في القفار في الفلوات قلت وهذا مجازفه في الكلام ف----من اين له-- نفي هذه الاشياء م-----------------ن الخضر عليه------- مع ان العالم بالعلم اللدني لم يك-ن مشتغلا الا بما الهمه الله------ في كل مكان وزمان يحسب ما-يقتضي الاملا والشان	172	4736153994580523035	289	396.0	226	685	42.189781188964844	45	JK000906-ara1	ShamAY0036182-ara1
JK000906-ara1.ms06235	true	-4518417319438823881	19	74	86	356	1539	300	واخرج ابن ابي الدنيا والبيهقي في شعب الايمان وابن عساكر عن ابي عبد الله واظنه الملطي قال لما اراد الخضر ان يفارق موسي ق-ال له اوصني قال كن نفاعا ولا تكن ضرارا كن بشاشيا ولا تكن غضبانا ارجع عن اللجاجة ولا تمش من غير حاجة ولا تعير امر-ا بخطيءته وابك علي خطيءتك يا ابن عمران	6235	-578158170901559387	ShamAY0036182-ara1.ms156	false	7259532385910554599	102	156	484	747	1475	300	واخرج ابن ابي الدنيا والبيهقي في شعب الايمان وابن عساكر عن ابي عبد الله -اظنه الملطي قال لما اراد موسي- ان يفارق الخضر قال له اوصي -قال كن نفاعا ولا تكن ضرارا كن بشاش-ا ولا تكن غضبانا ارجع من اللجاجة ولا تمش من غير حاجة ولا تعير امرءا بخطءة-- وابك علي خطي-تك با--بن عمران	156	4736153994580523035	245	440.0	193	272	90.07353210449219	43	JK000906-ara1	ShamAY0036182-ara1
JK000906-ara1.ms06243	true	-8316565974353971039	128	229	632	1136	1492	300	ابن عباس موقوفا انه كان لوحا من ذهب مكتوبا فيه عجبت لمن يءمن------------------------------ بالقدر كيف يحزن وعجبت لمن يءمن بالرزق كيف يتعب وعجبت لمن يءمن بالموت كيف يفرح وعجبت لمن يءمن بالحساب كيف يغفل وعجبت لمن يعرف------ الدنيا وتقلبها باهلها كيف يطمءن اليها لا اله الا الله محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي رواية عطاء عن ابن عباس انه مكتوب في احد شقيه بسم الله الرحمن الرحيم عجبت الخ في الشق-- الاخر------ انا الله لا اله الا انا وحدي لا شريك لي خلقت الخير والشر فطوبي لمن خلقته للخير واجريته علي يديه والويل لمن خلقته للشر واجريته علي يديه	6243	-578158170901559387	ShamAY0036182-ara1.ms153	false	-8055825514444341167	159	238	818	1219	1528	300	ابن عباس قال------- كان لوحا من ذهب مكتوب- فيه عجبا لمن اتقن بالموت كيف يفرح عجبا لمن ايقن بالقدر كيف ينصب -عجبا لمن ايقن بالرزق كيف يت----عجب- لمن ايقن------------------------------- بالحساب كيف يفعل -عجبا لمن ايقن بزوال الدنيا وتقلبها باهلها كيف يطمءن اليها لا اله الا الله محمد رسول الله------------------- و--------------------------------------------------------------------------------في الجانب الاخر مكتوب انا -لله لا اله الا انا وحدي لا-شريك لي خلقت الخير والشر فطوبي لمن خلقته للخير واجريته علي يديه والويل لمن خلقته للشر واجريته علي يديه	153	4736153994580523035	331	547.0	260	548	60.401458740234375	57	JK000906-ara1	ShamAY0036182-ara1
JK000906-ara1.ms06250	true	4478644634022593914	274	299	1395	1520	1524	300	احمد عن عطاء انه قال كتب نجدة الحروري الي ابن عباس يساله عن قتل الصبيان فكتب اليه ان كنت الخضر تعرف الكافر من المءمن فاقتلهم	6250	-578158170901559387	ShamAY0036182-ara1.ms155	false	5542730454961306206	113	137	569	690	1511	300	احمد عن عطاء---- قال كتب نجدة الحروري الي ابن عباس فساله عن قتل الصبيان فكتب اليه ان كنت الخضر تعرف الكافر من المءمن فاقتلهم	155	4736153994580523035	120	232.5	96	125	96.0	23	JK000906-ara1	ShamAY0036182-ara1
JK000906-ara1.ms08283	true	-9163871948312604649	13	127	68	671	1594	300	ومن الناس من يشتري لهو الحديث قال هو والله الغناء وبه فسر كثير والاحسن تفسيره بما يعم كل ذلك كما ذكرناه عن الحسن وهو الذي يقتضيه ما اخرجه البخاري في الادب المفرد وابن ابي الدنيا وابن جرير وابن ابي حاتم وابن مردويه والبيهقي في سننه عن ابن عباس انه قال لهو الحديث هو الغناء واشباهه وعلي جميع ذلك يكون الاشتراء استعارة لاختياره علي القران واستبداله به واخرج ابن عساكر عن مكحول في قوله تعالي------------------- من يشتري لهو الحديث قال الجواري الضاربات واخرج ادم وابن جرير والبيهقي في سننه عن مجاهد انه قال فيه هو اشتراءه المغني والمغنية والاستماع اليه والي مثله من الباطل وفي رواية ذكرها البيهقي في السنن عن ابن مسعود انه قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	8283	-578158170901559387	ShamAY0036182-ara1.ms123	false	-3664709359824990021	133	225	719	1199	1580	300	ومن الناس من يشتري لهو الحديث واخرج------------------------------------------------------------------------------------------------------ البخاري في الادب المفرد وابن ابي الدنيا وابن جرير وابن ابي حاتم وابن مردويه والبيهقي في سننه عن ابن عباس-------- لهو الحديث هو الغناء واشباه---------------------------------------------------------------------ه واخرج ابن ابي حاتم عن الحسن قال انزلت هذه الاية ومن الناس من يشتري لهو الحديث في الغناء--------------------------------------------------------------------------------------- والم----------------------------------------------------------------------------------------------زامير واخرج ابن ابي الدنيا والبيهقي في سننه عن ابن مسعود قال الغناء ينبت النفاق في القلب كما ينبت الماء الزرع والذكر بيت الايمان في القلب كما ينبت الماء الزرع واخرج ابن ابي الدنيا والبيهقي في سننه عن ابن مسعود قال قال	123	4736153994580523035	207	142.5	165	840	24.64285659790039	36	JK000906-ara1	ShamAY0036182-ara1
JK000906-ara1.ms08285	true	-4634943060258046472	35	125	193	664	1661	300	و----احمد والترمذي وابن ماجه و------------------------------ابن جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم والطبراني وغيرهم-------------- عن ابي امامة عن رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال لا تيبعوا القينات ولا تشت-روهن ولا تعلموهن ولا خير في تجارة فيهن وثمنهن حرام -في مثل هذا انزلت هذه الاية ومن الناس من يشتري لهو الحديث الي اخر الاية وفي رواية ابن ابي الدنيا-------------- وابن مردويه عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ان الله تعالي حرم القينة وبيعها وثمنها وتعليمها والاستم-اع اليها ثم قرا ومن الناس من يشتري لهو الحديث	8285	-578158170901559387	ShamAY0036182-ara1.ms123	false	-3664709359824990021	45	139	247	749	1580	300	اخرج احمد والترمذي وابن ماجه وابن ابي الدنيا في ذم الملاهي وابن جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم والطبراني وابن مردويه والبيهقي عن ابي ا------ن رسول الله صلي الله------ عليه وسلم قال لاتبي-عوا القينات ولا تشتهروهن ولا-تعلموهن ولا خير في تجارة فيهن وثمنهن حرام وفي مثل هذا انزلت هذه الاية ومن الناس من يشتري لهو الحديث الي اخرها واخرج-------- ابن ابي الدنيا في ذم الملاهي وابن مردويه عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ان الله------ حرم القينه وبيعها وثمنها وتعليمها والاستمتاع اليها ثم قرا ومن الناس من يشتري لهو الحديث	123	4736153994580523035	422	742.5	341	536	78.7313461303711	73	JK000906-ara1	ShamAY0036182-ara1
JK000906-ara1.ms08286	true	1635107081131321943	249	294	1331	1576	1606	300	الغناء فقال ينبت النفاق في القلب لا يعجبني ثم ذكر قول مالك انما يفعله عندنا الفساق وقال المحاسبي في رسالة الانشاء الغناء حرام كالميتة ونقل الطرسوسي ايضا عن كتاب ادب القضاء ان الامام الشافعي رضي الله تعالي عنه قال ان الغناء لهو مكروه يشبه الباطل	8286	-578158170901559387	ShamAY0036182-ara1.ms130	false	-2022507227290479992	9	36	42	181	1585	300	الغناء بي------ت النفاق في القلب---------- ثم ذكر قول مالك انما يفعله عندنا الفساق واما الشافعي فقد قال في------------------------------------------------- كتاب ادب القضاء ا-----------------------------------------ن الغناء لهو مكروه يشبه الباطل	130	4736153994580523035	119	187.0	94	245	48.57143020629883	20	JK000906-ara1	ShamAY0036182-ara1
JK000906-ara1.ms09768	true	2293447782972528245	43	207	208	1039	1513	300	ابن ماجه والبيهقي في شعب الايمان عن علي كرم الله وجهه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اذا كانت ليلة النصف من شعبان فقوموا ليل-ها وصوموا نهارها فان الله تعالي ينزل فيها لغروب الشمس الي السماء الدنيا فيقول الا مستغفر فاعفر له الا-مسترزق فارزقه الا مبتلي فاعافيه الا كذا الا --------كذا حتي يطلع الفجر وما اخرجه الترمذي وابن ابي شيبة والبيهقي وابن ماجه و--------عن عاءشة قالت فقدمت رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم ذات ليلة فخرجت اطلبه فاذا هو بالبقيع رافعا-راسه الي السماء فقال يا عاءشة اكنت تخافين ان يحيف الله تعالي عليك ورسوله قلت -ما بي من ذلك ولكني ظننت انك اتيت بعض انساءك فقال ان الله عز وجل ينزل ليلة النصف من شعبان الي السماء الدنيا فيغفر لاكثر من عدد شع-ر غنم كلب وما اخرجه ا--------------------حمد بن حنبل في المسند عن عبد الله ابن عمرو---------------------------------------------------------------- بن العاص ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال يطلع الله تعالي ال---ي خل--قه ليلة النصف من شعبان فيغفر لعباده الا	9768	-578158170901559387	ShamAY0036182-ara1.ms017	false	-9151666972854939947	82	248	418	1243	1527	300	ابن ماجه والبيهقي في شعب الايمان عن علي كرم الله وجهه قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم اذا كان- ليلة النصف من شعبان فقوموا ليلتها وصوموا يوم-ها فان الله ي------نزل فيها لغروب الشمس الي --سماء الدنيا فيقول الا مستغفر فاغفر له الا مسترزق فارزقه الا مبتلي فاعافيه الا ساءل فاعطيه الا كذا حتي يطلع الفجر و---اخرج ----------ابن ابي شيبة والترمذي وابن ماجه والبيهقي عن عاءشة قالت فقد------ت النبي صلي الله------ عليه وسلم ذات ليلة فخرجت اطلبه فاذا هو بالبقيع رافعا راسه الي السماء فقال ياعا-ءشة اكنت تخافين ان----- الله------ عليك ورسوله قلت وما بي من ذلك ولكني ظننت انك اتيت بعض -نساءك فقال ان الله عز وجل ينزل ليلة النصف من شعبان الي السماء الدنيا فيغفر لاكثر من عدد شعور غنم كلب و---اخرج البيهقي عن القاسم بن محمد--------------------------------------- بن ابي بكر عن ابيه او عن عمه عن جده ابي بكر الصديق رضي الله عنه عن ال-------------نبي صلي الله------ عليه وسلم قال ينزل الله --الي السماء الدنيل ليلة النصف من شعبان فيغفر لكل شء الا	17	4736153994580523035	673	1137.5	536	942	71.44373321533203	112	JK000906-ara1	ShamAY0036182-ara1
JK000906-ara1.ms09768	true	2293447782972528245	110	204	563	1022	1513	300	عاءشة قالت فقدمت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ذات ليلة فخرجت اطلبه فاذا هو بالبقيع رافعا-راسه الي السماء فقال يا عاءشة اكنت تخافين ان يحيف الله تعالي عليك ورسوله -قلت ما بي من ذلك ولكني ظننت انك اتيت بعض انساءك فقال ان الله عز وجل ينزل ليلة النصف من شعبان الي السماء الدنيا فيغفر لاكثر من عدد شعر غنم كلب وما اخرجه احمد بن حنبل في المسند عن عبد الله ابن عمرو بن ا------لعاص ان رسول الله---------------------------- صلي الله تعالي عليه وسلم -قال يطلع الله تعالي الي خلقه-------- ليل-------------------------ة النصف من شعبان	9768	-578158170901559387	ShamAY0036182-ara1.ms208	false	1941792257179737658	198	295	982	1459	1489	300	عاءشة قالت فقد-ت رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ذات ليلة فخرجت------ فاذا هو بالبقيع رافعا راسه الي السماء فقال لي------ اكنت تخافين ان يخيف الله------ عليك ورسوله فقلت له يارسول الله---- ظننت انك ا-يت بعض -نساءك فقال ان الله تعالي- ينزل ليلة النصف من شعبان الي السماء الدنيا فيغفر لاكثر من عدد شعر غنم كلب اخبرني ابو نصر عن والده باسناده عن مالك-------------- بن انس عن هشام بن عروة عن عروة عن عاءشة قالت سمعت النبي صلي الله------ عليه وسلم يقول يفتح الله الخير في اربع ليال سحا ليلة الاضحي وليلة الفطر وليلة النصف من شعبان	208	4736153994580523035	322	476.0	247	529	60.869564056396484	53	JK000906-ara1	ShamAY0036182-ara1
JK000906-ara1.ms09770	true	433178142653637304	50	89	300	494	1607	300	انه صلي الله تعالي عليه وسلم سال ليلة الثالث عشر من شعبان في امته فاعطي الثلث منها ثم سال ليلة الرابع عشر فاعطي الثلثين ثم سال ليلة الخامس عشر فاعطي الجميع الا من شرد علي الله تعالي شراد البعير	9770	-578158170901559387	ShamAY0036182-ara1.ms015	false	7273730050664719765	106	143	601	783	1598	300	انه صلي الله------ عليه وسلم سال ليلة الثالث عشر من شعبان في امته فاعطي الثلث منها ثم سال ليلة الرابع عشر فاعطي الثلثين ثم سال ليلة الخامس عشر فاعطي الجميع الا من شرد علي الله------ شراد البعير	15	4736153994580523035	182	349.0	145	194	93.8144302368164	37	JK000906-ara1	ShamAY0036182-ara1
JK000906-ara1.ms11508	true	-4442667120330796355	213	300	1101	1538	1538	300	رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لا يشكون انه-------------------------------ا ليلة سبع وعشرين واخرج----------------------------------------------------- ابن نصر وابن جرير في تهذيبه عن معاوية قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم التمسوا ليلة القدر في اخر ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يلة من رمضان وفي رواية احمد عن ابي هريرة مرفوعا انها اخر ليلة وقيل هي في العشر الاوسط تنتقل فيه قيل في اوتاره وقيل في اشفاعه واخرج احمد والبخاري ومسلم-------------------- والترمذي عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم---- تحروا ليلة القدر في الوتر من العشر الاواخر من-	11508	-578158170901559387	ShamAY0036182-ara1.ms028	false	5931094774044916818	55	174	289	885	1525	300	رسول الله صلي الله------ عليه وسلم يجاور في العشره الاواخر من رمضان ويقول تحروا ليلة القدر في العشر الاواخر من رمضان ولما اخرج بن ابي شيبة وعبد بن حميد عن ابن عمر ------------------------------قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم التمسوا ليلة القدر في العشر الاواخر من رمضان ولما ثبت عنها ايضا قالت كان يجتهد في العشر الاواخر مالا يجتهد في غيرها ولما رواه البخاري عنها ايضا قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل العشر سد ميزره واحيي ليله وايقظ اهله ثم اختلفوا انها في اي ليل------------------------------------------------------------------ة من العشر فروي البخ-----------------------------------------------------اري ومسلم وابن ابي شيبة واحمد والترمذي عن عاءشة ------ان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم قال تحروا ليلة القدر في الوتر من العشر الاواخر من	28	4736153994580523035	219	270.0	172	769	28.478544235229492	37	JK000906-ara1	ShamAY0036182-ara1
JK000906-ara1.ms11508	true	-4442667120330796355	193	250	1009	1284	1538	300	فيها الق----------ران واخرج ابن ابي شيبة عن ابي ذر انه سءل عن ليلة القدر فقال كان عمر وحذيفة----- من اصحاب رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لا يشكون انها ليلة سبع وعشرين واخرج ابن نصر وابن جرير في تهذيبه عن معاوية -----------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم التمسوا ليلة القدر في اخر ليلة	11508	-578158170901559387	ShamAY0036182-ara1.ms031	false	6791948427987789826	234	297	1168	1471	1487	300	ليلة القدر سبع وعشرين واخرج ابن ابي شيبة عن ز----ر انه سءل عن ليلة القدر فقال كان عمر وحذيفة وناس من اصحاب رسول الله صلي الله------ عليه وسلم لا-يشكون انها ليلة سبع وعشرين واخرج ----------بن جرير عن علي قال ليلة القدر ليلة سبع وعشرين واخرج عبد بن حميد عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم التمسوا ليلة القد-------ر ليلة	31	4736153994580523035	217	348.0	171	337	64.39169311523438	39	JK000906-ara1	ShamAY0036182-ara1
JK000906-ara1.ms11508	true	-4442667120330796355	137	226	717	1166	1538	300	ومسلم وغيرهما---------- عن عبد الله بن انيس انه سءل عن ليلة القدر فقال سمعت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يقول التمسوها الل------------يلة ليلة ثلاث وعشرين واخرج احمد وابو داود وابن جرير وغيرهم عن بلال-------------------------------- -------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ليلة القدر ليلة اربع وعشرين وفي الاتقان وغيره انها الليلة التي انزل فيها القران واخرج ابن ابي شيبة عن ابي ذر انه سءل عن ليلة القدر فقال كان عمر وحذيفة من اصحاب رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لا يشكون انها ليلة -سبع وعشرين	11508	-578158170901559387	ShamAY0036182-ara1.ms032	false	-1644023454193380516	222	299	1126	1523	1525	300	ومسلم والطحاوي والبيهقي عن عبد الله بن انيس انه سءل عن ليلة القدر فقال سمعت رسول الله صلي الله------ عليه وسلم يقول التمسوها الليلة وتلك الليلة ليلة ثلاث وعشرين واخرج مالك والبيهقي عن ابي النصر مولي عمر بن عبيد الله بن انيس الجهني عنه انه قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم يارسول الله اني لاحل شاسع الدار اي يعيدها عن المدينة فمرني بليلة انزل لها فقال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم--------------------------------------------------------------- ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انزل ليلة ثلاث وعشرين	32	4736153994580523035	188	261.5	147	613	30.668842315673828	33	JK000906-ara1	ShamAY0036182-ara1
JK000906-ara1.ms11523	true	4370524290815985644	223	276	1168	1430	1560	300	البيهقي عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من صلي المغرب والعشاء في جماعة حتي ينقضي شهر رمضان فقد اصاب--- ليلة القدر بحظ وا--------------------------------------------------------------------------------------------------------فر واخرج م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الك وابن---- شيبة وابن زنجوية والبيهقي عن سعيد بن المسيب قال من شهد العشاء ليلة القدر في جماعة فقد اخذ بحظه منها	11523	-578158170901559387	ShamAY0036182-ara1.ms031	false	6791948427987789826	45	173	247	872	1487	300	البيهقي عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم من صلي المغرب والعشاء في جماعة حتي ينقض- شهر رمضان فقد اصاب من ليلة القدر بخط وافر وخرج الخطيب عن انس مرفوعا من صلي ليلة القدر العشاء والفجر في جماعة فقد اخذ من ليلة القدر بالنصيب الوافر واخرج بن خزيمة والبيهقي عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي العشاء الاخره في جماعة في رمضان فقد ادرك ليلة القدر واخرج البيهقي عن علي قال من صلي العشاء كل ليلة في شهر رمضان حتي ينسلخ فقد قامه ومما يدل علي اطلاق الليالي ولو في غير رمضان ما اخرجه مالك وابن ابي شيبة وابن زنجويو والبيهقي عن سعيد بن المسيب قال من شهد العشاء ليلة القدر في جماعة فقد اخذ بخطه منها	31	4736153994580523035	249	450.0	197	632	39.39873504638672	44	JK000906-ara1	ShamAY0036182-ara1
JK000906-ara1.ms11524	true	4873345392644425122	238	286	1212	1461	1526	300	عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما ان رجلان من اصحاب النبي صلي الله تعالي عليه وسلم اروا ليلة القدر في المنا-م في السبع الاواخر--------- فقال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم---- اري رءياكم قد تواطات في السبع الاواخر فمن كان متحريها فليتحرها في السبع الاواخر وحكي	11524	-578158170901559387	ShamAY0036182-ara1.ms029	false	-4352036393221392981	42	87	240	470	1561	300	عن ابن عمر--------------------- ان رجالا من اصحاب النبي صلي الله------ عليه وسلم اروا ليلة القدر في المنافع في السبع الاواخر من رمضان فقال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم اني اري روياكم قد تواطات في السبع الاواخر فمن كان متحريها فليتحرها في السبع الاواخر وروي	29	4736153994580523035	209	367.0	167	263	79.46768188476562	36	JK000906-ara1	ShamAY0036182-ara1