id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000906-ara1.ms03543	false	5911646599907048600	65	113	338	546	1538	300	واخرج محمد عن داود بن قيس--------- بن عجلان ان عمر رضي الله تعالي عنه قال ليت في فم الذي يقرا خلف الامام حجرا وروي مثل ذلك عن سعد بن ابي وقاص وروي عن علي كرم الله تعالي وجهه الا ان فيه مقالا---------------------------------------------------------------------------------- انه قال من قرا خلف الامام	3543	-578158170901559387	ShamAY0036014-ara1.ms009	true	-9015866955081082772	236	291	1136	1366	1408	300	واخرج ايضا عن داود بن قيس انا محمد بن عجلان ان عمر بن الخطاب ---------قال ليت في فم الذي يقرا خلف الامام حجرا واخرج ايضا------------------------------------------------------------ فيه عن داود بن سعد بن قيس نا عمرو بن محمد بن زيد عن موسي بن سعد بن زيد بن ثابت يحدثه عن جده انه قال من قرا خلف الامام	9	-581776892020889991	112	164.5	84	299	37.458194732666016	24	JK000906-ara1	ShamAY0036014-ara1
JK000906-ara1.ms03540	false	-2105112907173495343	132	185	695	950	1541	300	عن ابن مسعود انه صلي باصحابه فسمع اناسا يقرء-ن خلفه فلما انصرف قال اما ان لكم ان تفهموا اما ان لكم ان تعقلوا واذا قرء القران فاستمعوا له وانصتوا كما امركم ال-------------------------------------------------له تعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي واخرج ابن ابي شيبة-------------------------------------------------------------------------- عن زيد بن ثابت قال لا قراءة خلف الامام واخرج ا-------------------------يضا عن ابي هريرة قال قال	3540	-578158170901559387	ShamAY0036014-ara1.ms011	true	5192804165450100400	118	256	600	1293	1504	300	عن ابن مسعود انه صلي باصحابه فسمع -ناسا يقرءون خلفه فم-ا انصرف قال اما ان لكم ان تفهموا اما ان لكن ان تعقلوا واذا قرء القران فاستمعوا له وانصتوا كما امركم الله كذا ذكره السيوطي3 في الدر المنثور عند تفسير قوله تعالي واذا قرء القران فاستمعوا له وانصتوا واخرج علي ما ذكره السيوطي ايضا في الدر المنثور ابن ابي شيبة4 والطبراني5 في الاوسط وابن مردويه6 والبيهقي في كتاب القراءة عن ابي واءل عن ابن مسعود انه قال في القراءة خلف الامام انصت للقران كما امرت1 فان للصلاة شغلا وسيكفيك ذاك الامام واخرج علي ما ذكره السيوطي -ايضا ابن ابي شيبة عن علي قال من قرا خلف الامام فقد اخطا واخرج علي ما ذكره ايضا ابن ابي شيبة عن زيد بن ثابت قال لا قراءة خلف الامام واخرج ابن ابي شيبة علي ما ذكره ايضا عن ابراه--يم قال اول	11	-581776892020889991	238	418.5	186	698	34.09741973876953	42	JK000906-ara1	ShamAY0036014-ara1
JK000906-ara1.ms03544	false	-4030679656374607169	8	78	38	354	1525	300	والحق ان قوله---- كقولهما فقد قال ف----------------------------------------ي كتاب الاثار بعد ما----------------------- اسند الي علقمة بن قيس انه ما قرا قط في-ما يجهر -به ولا فيما لا بجهر به----- وبه ناخذ فلا نري القراءة خلف الامام في شء من الصل-اة يجهر فيه او لا يجهر فيه و----------------------------------لا ينبغي ان يقرا خلف---ه في شء منها وذكر --في موطءه نحو ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال السرخسي تفسد صلاة القارء خلف الامام في قول عدة من الصحابة	3544	-578158170901559387	ShamAY0036014-ara1.ms023	true	-3821037211191876558	112	227	590	1132	1506	300	والحق ان قول محمد كقولهما فان عباراته في كتبه مصرحة بالجافي عن خلافه فانه في كتاب الاثار في باب القراءة خلف الامام بعد اسند الي علقمة بن قيس انه ما-قرا قط في ما يجهر فيه ولا فيما لا يجهر فيه قال وبه ناخذ -لا نري القراءة خلف الامام في شء من الصلوات يجهر فيه او ل- يجهر ثم استمر في اسناد اثار اخر ثم قال محمد لا ينبغي ان يقرا خلف الامام شء من الصلوات وفي موطاه بعد ان روي في منه القراءة في الصلاة ماروي قال محمد لاقراءة خلف الامام في ماجهر ولا في مالم يجهر فيه بذلك جاءت عامة الاثار وهو قول ابي حنيفة وقال السرخسي تفسد صلاته----------------- في قول عدة من الصحابة	23	-581776892020889991	252	348.0	192	562	44.83985900878906	47	JK000906-ara1	ShamAY0036014-ara1
JK000906-ara1.ms03540	false	-2105112907173495343	97	214	524	1096	1541	300	عبد بن حميد وابن ابي حاتم والبيهقي في سننه عن مجاهد قال قرا رج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل من الانصار خلف رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم في الصلاة ف-----نزلت و---------------------------------------------اذا قرء القران الخ----------- واخرج ------------ابن جرير وغيره ع---------------------------ن ابن مسعود انه صلي باصحابه فسمع اناس-ا يقرءن خلفه فلما انصرف قال اما ان لكم ان تفهموا اما ان لكم ان تعقلوا واذا قرء القران فاستمعوا له وانصتوا كما امركم الله تعالي واخرج ابن ابي شيبة عن زيد بن ثابت قال لا قراءة خلف الامام واخرج ايضا عن ابي هريرة قال قال---------------------------------- رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم انما جعل الامام ليءتم به فاذا كبر فكبروا واذا ---------------------قرا فانصتوا--- واخرج ايضا عن جابر-------------------------------------------- ان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم	3540	-578158170901559387	ShamAY0036014-ara1.ms043	true	2033095188555315789	137	287	735	1486	1553	300	عبد بن حميد وابن ابي حاتم والبيهقي في سننه عن مجاهد قال قرا رجل خلف النبي صلي الله عليه وسلم فانزلت واذا قرء القبان فاستمعوا له واخرج ابن ابي حاتم وابو الشيخ وابن مرديوة والبيهقي في القراءة عن عن عبيد الله ابن مغفل رضي الله عنه انهم سءل اكل من -------------سمع القران وجب--------- عليه الاستماع قال لا انما نزلت هذه الاية فاستمعوا له وانصتوا في قراءة الامام اذا قرا الامام فاسمع له وانصت واخرج عبد بن حميد ابن جرير وابن ابي حاتم وابو الشسخ والبهقي عن ابن مسعود انه صلي باصحابه فسمع -ناسيا يقرءن خلفه فلما انصرف قال اما ان لكم ان جرير والبهقي في--------------------- ال---------------------------------------------------------------------------------------قراءة---------------------- عن ا-لزهري-- قال نزلت هذه الاية في فتي من الانصارر كان رسولا-لله صلي الله------ عليه وسلم كلما قرا شيءا --------------------------------قرا فنزلت واذا قرء القان فاسمعوا له واخرج عبد بن حميد وابو الشيخ والبهقي في القراءة عن ابي العالية ان النبي صلي الله------ عليه وسلم	43	-581776892020889991	285	334.5	219	952	29.936975479125977	46	JK000906-ara1	ShamAY0036014-ara1
JK000906-ara1.ms00995	false	-836125057330265151	189	221	976	1139	1529	300	قال كنا نتكلم علي عهد رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم في الصلاة يكلم الرجل منا صاحبه وهو الي جنبه في الصلاة حتي نزلت وقوموا لله قانتين فامرنا بالسكوت ونهينا عن	995	-578158170901559387	ShamAY0036014-ara1.ms054	true	-6407632913772539556	0	22	0	113	1540	300	قال كنا نتكلم علي عهد رسول الله صلي الله------ عليه وسلم في الص--------------------------------------------لاة حتي نزلت وقوموا لله قانتين فامرنا بالسكوت ونهينا عن	54	-581776892020889991	113	215.5	91	163	69.32515716552734	20	JK000906-ara1	ShamAY0036014-ara1
JK000906-ara1.ms10683	false	6170326265890654484	243	293	1299	1558	1601	300	عبد الرزاق وعب---------------د بن حميد وابن المنذر عن ابن سيرين قال جمع اهل المدينة قبل ان يقدم النبي------ صلي الله عليه وسلم وقبل ان تنزل الجمعة قالت الانصار--- لليهود يوم- يجتمعون فيه بكل سبعة ايام وللنصاري مثل ذلك فهلم فلنجعل لنا يوما تجتمع فيه فنذكر الله تعالي ونشكره فقالوا يوم	10683	-578158170901559387	ShamAY0036014-ara1.ms059	true	7011705420065436411	221	271	1155	1411	1559	300	عبد الرزاق باسناد صحيح عن محمد ------------------------بن سيرين قال جمع اهل المدينة قبل ان يقدمها رسول الله صلي الله عليه وسلم وقبل ان تنزل الجمعة فقلت ال-نصار ان لليهود يوما يجتمعون فيه -كل سبعة ايام وللنصاري مثل ذلك فه-م فليجعل لنا يوما نجتمع فيه -نذكر الله ونصلي ونشكره فجعلوه يوم	59	-581776892020889991	213	353.0	169	284	75.0	31	JK000906-ara1	ShamAY0036014-ara1
JK000906-ara1.ms10685	false	122854641992283825	144	207	721	1046	1501	300	عن ابن عباس ----قال اذن النبي عليه الصلاة والسلام بالجمعة------------------------- قبل ان يهاجر ولم يستطع ان يجمع بمكة فكتب الي مصعب بن عمير اما بعد فانظر اليوم الذي تهجر فيه اليهود بالزبور فاجمعوا نساءك-م وابناءكم فاذا ----مال النهار عن شطره عند الزوال من يوم الجمعة فترقبوا الي الله تعالي بركعتين قال فهو اول من جمع حتي قدم----- النبي صلي الله عليه وسلم المدينة	10685	-578158170901559387	ShamAY0036014-ara1.ms060	true	-4651607943781240188	124	190	630	961	1557	300	عن ابن عباس انه قال اذن-------------------------- بالجمعة للنبي صلي الله عليه وسلم قبل ان يهاجر ولم يستطع ان يجمع بمكة فكتب الي مصعب بن عمير اما بعد فانظر اليوم الذي يجهر فيه اليهود بالزلور فاجمعوا نساءكمم وابناءكم فاذا مال مال النهار عن شطره عند الزوال من يوم الجمعة فتقربوا الي الله------ بركعتين قال فهو اول من جمع حتي قدم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم المدينة	60	-581776892020889991	284	497.0	226	364	78.02198028564453	51	JK000906-ara1	ShamAY0036014-ara1
JK000906-ara1.ms03542	false	7421070223155549410	70	138	361	703	1516	300	ان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم صلي ورجل خلفه يقرا فجع-ل رجل من ا-صحاب النبي صلي الله تعالي عليه وسلم ينهاه عن القراءة في الصلاة فلما انصرف اقبل عليه الرجل قال اتنهاني عن القراءة خلف رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فتنازعا حتي ذكرا ذلك للنبي صلي الله تعالي عليه وسلم فقال صلي الله تعالي عليه وسلم من صلي خلف امام فان قراءة الامام له قراءة	3542	-578158170901559387	ShamAY0036014-ara1.ms084	true	6010848960448088401	258	287	1200	1340	1398	300	ان النبي صلي الله------ عليه وسلم صلي ورجل خلفه يقرا فجعلل رجل من الصحابة------------------------------ ينهاه عن القراءة في الصلاة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال------------------------- من صلي خلف امام فان قار-ة الامتم له ق-اءة	84	-581776892020889991	134	199.0	105	344	38.953487396240234	21	JK000906-ara1	ShamAY0036014-ara1
JK000906-ara1.ms03541	false	2500281324018649999	26	247	130	1261	1539	300	روي من طرق عديدة مرفوعا عن جابر--- رضي الله تعالي عنه عنه عليه الصلاة والسلام وقد ضعف واعترف المضع-فون لرفعه ك---الدار-قطني والبيهقي وابن عدي بان الصحيح انه مرسل لان الحفاظ كالسفيانيين وابي الاحوص وشعبة واسراءيل وشريك------------------- وجرير وابي الزبير وعبد ابن حميد وخلق اخرين-- رووه عن موسي بن ابي عاءشة عن عبدا-لله بن شداد عن النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فارسلوه وقد ارسله مرة ابو حنيفة رضي الله تعالي عنه وحينءذ لنا ان نقول المرسل حجة عند اكثر اهل العلم فكيفنا فيما يرجع الي العمل علي راينا وعلي طريق الالزام ايضا باقامة الدليل علي حجية المرسل ايضا وعلي تقدير التنزل عن حجيته فقد رفعه الامام بسند صحيح وروي محمد بن الحسن في موطءه قال انبانا ابو حنيفة حدثنا ابو الحسن موسي بن ابي عاءشة عن عبدالله ابن شداد عن جابر بن عبدالله عن النبي صلي الله تعالي عليه وسلم قال من صلي خلف امام فان قراءة الامام له قراءة وقولهم ان الحفاظ الذين عدوهم لم يرفعوه غير صحيح فقد قال احمد بن من-يع في مسنده اخبرنا اسحق الازرق حدثنا سفيان وشريك عن موسي بن ابي عاء-شة عن عبد-الله بن شداد عن جابر عن----- رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من كان له اما-م فقراءة الامام له قراءة ثم قال وحدثنا جرير عن موسي------------- عن عبد-الله-------- عن النبي صلي- الله تعالي عليه وسلمفذكره ولم يذكر جابرا ورواه عبد بن حميد	3541	-578158170901559387	ShamAY0036014-ara1.ms089	true	-5762812229696292282	162	300	857	1546	1546	300	روي -ن طرق عديدة-مرفوعا عن جابر بن عبد الله ----------------------------------وقد ضعف واعترف المصعوفون لرفعه مثل الدار قطني والب-هقي وابن عدي -----------انه مرسل لان الحفاظ كالسفيان-ين وابن الاحوص وشعبة واسراءيل وشريك وابي خالد الدالاني وجر------------ير وعبد الح--ميد وزاءدة وزهير رووه عن موسي بن ابي عاءشة عن عبد الله بن شداد عن النبي صلي الله------ عليه وسلم ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال من صلي خلف امام فان قراءة الامام له قراءة وقولهم ان الحفاظ الذين عدوهم لم يرفعوه غير صحيح ق----ال احمد بن منهيع في مسنده ا---نا اسحق الازرق ناس----فيان وشريك عن موسي بن ابي عاءيشة عن عبد الله بن شداد عن جابر قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم من كان له امامم فقراءة الامام له قراءة ---قال وحدثنا جرير عن موسي بن ابي عاءشة عن عبد الله بن شداد عن النبي غليه السلام -------------فذكره ولم يذكر جابرا ورواه ع-دب الحميد-	89	-581776892020889991	591	933.0	472	1193	49.538978576660156	96	JK000906-ara1	ShamAY0036014-ara1
JK000906-ara1.ms03541	false	2500281324018649999	249	300	1271	1539	1539	300	ابو نعيم حدثنا الحسن بن صالح عن ابي الزبير عن جابر عن النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فذكره واسناد حديث جابر الاول----- علي شرط الشيخين والثاني علي شرط مسلم فهءلاء سفيان وشريك وجرير وابو الزبير ورفعوه بالطرق الصحيحة فبطل عدهم في-من لم يرفعه ولو تفرد ا-لثقة وجب قبوله لان الرفع-	3541	-578158170901559387	ShamAY0036014-ara1.ms090	true	5423029152454173192	1	47	3	240	1524	300	ابو نعيم ---نا الحسن بن صالح عن ابي الزبير عن جابر---------------------------------- فذكره واسناد حديث جابر الاول صحيح علي شرط الشيخين والث-ني علي شرط مسلم فهءلاء سفيان وشريك وجرير وابو الزبير -رفعوه بالطرق الصحيحة فبطل عدهم في من لم يرفعه ولو تفرد اللثقة وجب قبوله لان الرفع	90	-581776892020889991	229	405.0	186	276	82.97101593017578	40	JK000906-ara1	ShamAY0036014-ara1
JK000906-ara1.ms03542	false	7421070223155549410	0	300	0	1516	1516	300	زيادة وزيادة الثقة مقبولة فكيف ولم ينفرد والثقة قد يسند الحديث تارة ويرسله اخري واخرجه ابن عدي عن الامام رضي الله تعالي عنه في ترجمته وذكر فيها قصة وبها اخرجه ابو عبدال-له الحاكم قال حدثنا ابو-محمد- بن بكر بن محمد بن حمدان الصيرفي حدثنا عبد-الصمد بن الفضل- البلخي حدثنا مكي بن ابراهيم عن ابي حنيفة عن موسي بن ابي عاءشة عن عبدالله بن شداد بن الهاد عن جابر بن عبدالله ان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم صلي ورجل خلفه يقر-ا فجعل رجل من --اصحاب النبي صلي الله تعالي عليه وسلم ينهاه عن القراءة في الصلاة فلما انصرف اقبل عليه الرجل قال اتنهاني عن القراءة خلف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فتنازعا حتي ذكرا ذلك للنبي صلي الله تعالي عليه وسلم فقال صلي الله تعالي عليه وسلم من صلي خلف امام فان قراءة الامام له قراءة وفي رواية لابي حنيفة ان ذلك -كان في الظهر ا-و العصر وهي ان رجلا قرا خلف رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم في الظهر او العصر فاوما اليه رجل فنهاه فلما انصرف قال اتنهاني الحديث نعم ان جابرا روي منه محل- الحكم فقط تارة والمجموع تارة ويتضمن رد القراءة خلف الامام لانه خرج تاييدا لنهي ذلك الصحابي عنها مطلقا -في السرية والجهرية خصوصا في رواية ابي حنيفة ان القصة كانت في السرية لا اباحة فعلها وتركها فيعارض ما روي في بعض رو-يات حديث مالي انازع في القران انه قال انه--- لابد 1 ففي الفاتحة وكذا ما رواه ابو داود والترمذي عن عبادة بن الصامت قال كنا خلف رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم في صلاة الفجر فقرا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فثقلت عليه القراءة فلما فرغ قال لعلكم تقرءون خلف امامكم قلنا نعم هذا قال لا تفعلوا الا بفاتحة الكتاب فانه لا صلاة لمن لا يقرا بها ويقدم لتقدم ال------منع علي الاطلاق عند التعارض ولقوة السند فان-	3542	-578158170901559387	ShamAY0036014-ara1.ms090	true	5423029152454173192	47	285	240	1444	1524	300	زيادة وزيادة الثقة مقبولة فكيف ولم يتفرد------- قد يسند الحديث----- ويرستل-اخري واخرجه ابن عدي عن ابي حنيفة---------------- في ترجمته وذكر فيها قصة وبها اخرجه ابو عبد الله الحاكم قال ---نا ابو محممد بن بكر بن محمد بن حمدان الصير في---نا عبد الصمد--- الفصلي البلخي ---نا مكي بن ابراهيم عن ابي حنيفة ان-------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله------ عليه وسلم صلي ورجل خلفه يقراا فجعل رجل من الاصحاب------------------------------- ينهاه عن القراءة في الصلاة فلما انصرف---------------- قال اتنهاني عن القراءة خلف النبي صلي الله عليه وسلم فتنازعا حتي ذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال من صلي خلف النبي صلي الله عليه وسلم فتنازعا حتي ذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال من صلي خلف ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مام فان قراءة الامام له قراءة وفي رواية لابي حنيفة ان ذلك اكان في الظهر اوو العصر وهذا يفيد ان اصل الحديث هذا غير------------------------------------------------------------------------------------------------ ان جابر اروي منه محمل الحكم فقط تاره-------------- ويتضمن رد الق-اءة خلف الامام لانه خرج تاييد النهي ذلك الصحابي عنها مطلقا وفي الس---------رية خصوصا------------------------------------------- لا اباحة فعلها وتركها فيعارض ما روي في بعض روايات حديث مالي انازع ا---لقران انه قال ان كان لابد ف-----الفاتحة وكذا ما-رواه ابو داود والترمذي عن عباده بن الصامت قال كنا خلف رسول الله صلي الله------ عليه وسلم في صلاة الفجر فقرا فت-----------------------------------قلت عليه القراءة فلما فرغ قال لعلكم تفرء-ن خلف امامكم قلنا نعم ق----ال لا تفعلوا ال بعا-تحة الكت-ب فانه لا صلاة لمن لم يقرا بها ويقدم لتقدم المنع المنع عل- الاطلاق عند-التعارض ولقوة السند فان	90	-581776892020889991	937	1407.5	753	1717	54.57192611694336	150	JK000906-ara1	ShamAY0036014-ara1
JK000906-ara1.ms03540	false	-2105112907173495343	224	270	1144	1384	1541	300	اذا صح وجب ان يخص عموم قوله تعالي فاقرءوا ما تيسر وقوله صلي الله تعالي عليه وسلم لا صلاة الا بقراءة علي طريقة الخصم مطلقا فيخرج المقتدي----------------------------------------------------------- وعلي طريقتنا---- ايضا لان ذلك العموم قد خص منه البعض وهو المدرك في الركوع اجماع---------------ا فجاز التخصيص بعده بالمقتدي	3540	-578158170901559387	ShamAY0036014-ara1.ms092	true	2126214734924638329	254	300	1359	1596	1596	300	اذا صح وجب ان يخص عموم الاية به-------------------------------------------------------------------- علي طريقة الخصم مطلقا فانه يجوز تخيص النص العام باخبار الاحاد مطلقا لكون العام عنده ظنيا مطلقا وعلي طريقتنا يخص ايضا لانه عام--------- خص منه البعض وهو المدرك في الركوع اجماعا وهو ظني1 عندنا فجاز --تخصيص بغير -المقتدي-	92	-581776892020889991	133	183.5	106	318	41.82389831542969	21	JK000906-ara1	ShamAY0036014-ara1
JK000906-ara1.ms01464	false	3562609241510602522	0	105	0	556	1588	300	لم يكن سنة مني فما قال اصح----------ابي بمنزلة النجوم في السماء فايما اخذتم به اهتديتم واختلاف اصحابي لكم رحمة واراد بهم صلي الله تعالي عليه وسلم خواصهم البالغين رتبة الاجتهاد والمقصود بالخطاب من دونهم فلا اشكال فيه خلافا لمن وهم والروايات عن السلف في هذا المعني كثيرة فقد اخرج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ البيه-----------------------------قي في المدخل ع---------------------------------ن القاسم بن محمد قال اختلاف اصحاب محمد رح-------------------مة لعباد الله تعالي واخرجه ابن سعد في طبقاته بلفظ كان اختلاف اصحاب محمد رحمة للناس وفي المدخل عن عمر بن عبد-العزيز قا-----ل ما سرني لو ان اصحاب محمد------------------- لم يختلفوا لانهم لو لم يختلفوا لم تكن رخصة واعترض الامام السبكي بان اختل----------------------------اف امتي رحمة	1464	-578158170901559387	ShamAY0036014-ara1.ms161	true	-8947028239751604645	95	240	477	1219	1541	300	لم يكن في سنتي فما قال اصحابي ان اصحابي بمنزلة النجوم في السماء فايما اخذتم به اهتديتم واختلاف اصحابي لكم رحمة ومن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا الوجه----------- اخرجه الطبراني والديلمي في مسنده وجويبر ضعيف جدا والضحاك عن ابن عباس منقطع وقد عزاه الزركشي الي كتاب الحجة لنصر المقدسي مرفوعا من غير بيان سنده وصحابته وكذلك عزاه العراقي لادم بن ابي اياس في كتاب العلم بلفظ اختلاف اصحابي رحمة لامتي وهو مرسل ضعيف وبهذا اللفظ ذكره البيهقي في رسالته الاشعرية بغير سند وفي المدخل له من حديث سفيان عن افلح بن حميد عن القاسم بن محمد قال اختلاف اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم رحمة لعباد الله ومن حديث قتادة ا-----------------------------------------------------------------ن عمر بن عبد العزيز كان يقول ما سرني--- ان اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم لم يختلفوا لانهم لو لم يختلفوا لم تكن رخصة وقد قرات بخط شيخنا يعني الحافظ ابن حجر انه يعني حديث اختلاف امتي رحمة	161	-581776892020889991	279	407.0	222	958	29.123172760009766	46	JK000906-ara1	ShamAY0036014-ara1
JK000906-ara1.ms03544	false	-4030679656374607169	234	259	1158	1293	1525	300	الخلاصة رجل يكتب الفقه وبجنبه رجل يقرا القران فلا يمكنه --استماع القران فالاثم علي القارء وعلي هذا لو قرا علي السطح في الليل جهرا والناس	3544	-578158170901559387	ShamAY0036014-ara1.ms232	true	269708592371959885	61	85	326	453	1602	300	الخلاصة رجل يكتب الفقه وبجنبه رجل يقرا القران ولا يمكنه الاستماع------- فالاثم علي القاري وعلي هذا لو قرا علي السطح في الليل جهرا وفي ---	232	-581776892020889991	120	218.5	97	137	87.59123992919922	20	JK000906-ara1	ShamAY0036014-ara1