id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000906-ara1.ms08266	false	-6078117032485683845	25	83	113	408	1509	300	السهيلي فقال عاءشة رضي الله تعالي عنها لم تحضر قول النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فغيرها ممن حضر احفظ للفظه عليه الصلاة والسلام وقد قالوا له يا رسول الله اتخاطب قوما قد جيفو----------------------------------------ا فقال ما انتم باسمع لما اقول منهم قالوا و------------------------------------------------------------------------------------------------اذا جاز ان يكونوا في تلك الحالة عالمين يعني كما تقول عاءشة جاز ان يكونوا سامعين	8266	-578158170901559387	ShamAY0035955-ara1.ms045	true	7579311430469101960	15	80	71	419	1520	300	السهيلي----- عاءشة-------------------- لم تحضر و-----------------------------------غيرها ممن حضر احفظ للفظه عليه الصلاة والسلام وقد قالوا--- يا رسول الله اتخاطب قوما قد جيفوا بفتح الجيم والياء المشددة اي صاروا جيفا فقال ما انتم باسمع لما اقول منهم واما نفيها سماع الموتي واثباتها العلم لهم فجوابه ان العلم لا يمنع من السماع5 قاله البيهقي وقال السهيلي اذا جاز ان يكونوا في تلك الحالة عا--------------------لمين جاز ان يكونوا سامعين	45	-3134285287966612170	201	331.5	161	431	46.6357307434082	34	JK000906-ara1	ShamAY0035955-ara1
JK000906-ara1.ms03994	false	-7910207884136332727	97	171	479	849	1533	300	فانزل الله تعالي توبتنا علي نبيه صلي الله تعالي عليه وسلم حين بقي الثلث الاخير من الليل ورسول الله صلي الله عليه وسلم عند ام سلمة وكانت-------- محسنة في شاني معينة في امري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ياام سلمة تيب علي بن كعب بن مالك قالت افلا ارسل اليه -ابشره قال ت----حطمكم الناس فيمنعونكم النوم ساءر الليل حتي اذا صلي صلي الله تعالي عليه وسلم صلاة الفجر اذن بتوبة الله تعالي	3994	-578158170901559387	ShamAY0035955-ara1.ms135	true	2930754484186451537	198	252	990	1257	1517	300	فانزل الله------ توبتنا علي نبيه------------------------- حين بقي الثلث الاخ-ر من الليل ورسول الله صلي الله عليه وسلم عند ام سلمة وكانت ام سلمة محسنة في شاني معنية ب--امري فقال يا ام س----------------------------لمة تيب علي--- كعب-------- قالت افلا ارسل اليه فابشره قال اذا يحطمكم الناس فيمنعوكم- النوم ساءر الليل حتي اذا صلي------------------------------------ اذن بتوبة الله ------	135	-3134285287966612170	241	388.0	192	383	62.92428207397461	37	JK000906-ara1	ShamAY0035955-ara1
JK000906-ara1.ms01042	false	9022228955502238277	29	125	156	638	1557	300	الكرسي جسم بين يدي العرش محيط بالسموات السبع وقد اخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال لو ان السموات السبع والارضين السبع بسطن ثم وصلن بعضهن الي بعض ما كن في سعته اي الكرسي الا بمنزلة الحلقة في المفازة وهو غير العرش كما يدل عليه ما اخرجه ابن جرير وابو الشيخ وابن مردويه عن ابي ذر انه سال النبي صلي الله عليه وسلم عن الكرسي فقال يا ابا ذر م--السموات السبع والارضون السبع عند الكرسي الا كحلقة ملقاة بارض فلاة وان فضل العرش علي الكرسي كفضل الفلاة علي تلك الحلقة	1042	-578158170901559387	ShamAY0035955-ara1.ms166	true	2167485579409135969	57	90	318	499	1625	300	الكرسي جسم بين يدي العرش محيط ---------------------------------------------------------------------------------------بالسموات -لخبر والذي نفسي بيد----------------------------------------------------------------------------------------------------------ه------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما السموات السبع والارضون السبع عند الكرسي الا كحلقة ملقاة بارض فلاة وان فضل العرش علي الكرسي كفضل الفلاة علي تلك الحلقة	166	-3134285287966612170	165	280.5	135	484	34.09090805053711	27	JK000906-ara1	ShamAY0035955-ara1
JK000906-ara1.ms04657	false	-5658087086513686124	240	300	1224	1515	1515	300	لا يبقي حينءذ لقوله سبحانه لو لا ان راي برهان ربه----- فاءدة قلنا بل فيه اعظم الفواءد وبيانه من وجهين الاول -انه تعالي اعلم يوسف انه لو هم بدفعها لفعلت معه ما يوجب هلاكه فكان في---------------------------- الامتناع عن ذلك صون ا--------لنفس عن الهلاك -الثاني انه------------ لو اشتغل بدفعها فل-------ربما تعلقت به فكان يتمزق ثوبه من قدام وكان في علم الله-	4657	-578158170901559387	ShamAY0035955-ara1.ms222	true	6341127188043539490	69	135	333	675	1516	300	لا يبقي------ لقوله عزوجل لو--لا ان رءا برهان ربه يوسف فاءدة قلت---- فيه اعظم الفواءد وبيانه من وجهين احدهما انه تعالي اعلم يوسف انه لو هم بدفعها لقتلته او لكانت تامر الحاضرين بقتله فاعلمه الله بالبرهان ان الامتناع من ضربها اولي صونا للنفس عن الهلاك والثاني انه عليه السلام لو اشتغل بدفعها عن نفسه فربما تعلقت به فكان يتمزق ثوبه من قدام وكان في علم الله	222	-3134285287966612170	224	346.5	177	354	63.27683639526367	38	JK000906-ara1	ShamAY0035955-ara1
JK000906-ara1.ms07282	false	8026412418560916716	121	168	590	823	1457	300	غرءي --من لحوم الغوافل حليلة خير الناس دينا ومنصبا نبي الهدي ذي المكرمات الفواضل---------------------- عقيلة حي من لءي بن غالب كرام المساعي مجدهم غير زاءل مهذبة قد طيب الله خيمها وطهرها من كل سوء وباطل--------------- فان كنت قد قلت الذي قد زعمتمو فلا رفعت سوطي الي اناملي	7282	-578158170901559387	ShamAY0035955-ara1.ms262	true	7044556930005435313	199	254	1033	1302	1520	300	غرثانا من لحوم الغوافل اشارت الي انه اغتابها ورماها بالافك وهي براء زاد ابن هشام في سيرته في هذا الشعر عقيلة حي من لءي بن غالب كرام المساعي مجدهم غير زاءل مهذبة قد طيب الله خيمها وطهرها من كل سوء وباطل وزاد ابن اسحاق فان كنت قد قلت الذين-- زعمتم- فلا رفعت سوطي الي اناملي	262	-3134285287966612170	174	278.5	136	272	63.97058868408203	33	JK000906-ara1	ShamAY0035955-ara1
JK000906-ara1.ms07608	false	-7643707282076716829	127	173	697	968	1648	300	يبدل الله في الدنيا سيءاتهم حسنات ب---------------------------------------------ان يمحو سوابق معاصيهم بالتوبة ويثبت مكانها لواحق طاعاتهم كما يشير الي ذلك كلام كثير من السلف وقيل المراد بالسيءات والحسنات ملكتهما لانفسهما اي يبدل عز وجل بملكة السيءات ودواعيها في النفس -ملكة الحسنات بان يزيل الاولي وياتي بالث-------انية وقيل	7608	-578158170901559387	ShamAY0035955-ara1.ms266	true	-822162880954426305	79	116	430	652	1658	300	يبدل الله---------- سيءاتهم حسنات وكان الله غفورا رحيما الفرقان قال ابو السعود بان يمحو سوابق معاصيهم بالتوبة ويثبت مكانها لواحق طاعاتهم او----------------------------------------------------------------------------------- يبدل --------ملكة المعصية ودواعيها في النفس بملكة الطاعة ب-ان يزيل الاولي وياتي بالثانية مكانها وقيل	266	-3134285287966612170	153	245.0	126	324	47.22222137451172	19	JK000906-ara1	ShamAY0035955-ara1
JK000906-ara1.ms08623	false	1233395220244470848	224	260	1172	1351	1540	300	القاضي عياض وعبارته فرض الحجاب مما اختصصن به فهو فرض عليهن بلا خلاف في الوجه والكفين فلا يجوز لهن كشف ذلك في شهادة ولا غيرها ولا اظهار شخوصهن وان كن مستترات الا ما دعت اليه ضرورة	8623	-578158170901559387	ShamAY0035955-ara1.ms276	true	1168646482740904398	159	192	837	1006	1538	300	القاضي عياض --------فرض الحجاب مما اختصصن به فهو فرض عليهن بلا-خلاف في الوجه والكفين فلا يجوز لهن كشف ذلك في شهادة ولا-غيرها ولا اظهار شخوصهن وان كن مستترات الا ما دعت اليه ضرورة	276	-3134285287966612170	169	319.5	136	179	94.41340637207031	30	JK000906-ara1	ShamAY0035955-ara1
JK000906-ara1.ms08624	false	-313925073127439312	2	32	10	164	1592	300	دليل--- علي ما ادعاه من فرض ذلك عليهن فقد كن بعد النبي صلي الله تعالي عليه وسلم يحججن ويطفن وكان الصحابة ومن بعدهم يسمعون منهن الحديث وهن مستترات الابدان لا	8624	-578158170901559387	ShamAY0035955-ara1.ms276	true	1168646482740904398	201	231	1051	1201	1538	300	دليل له علي ما ادعاه من فرض ذلك عليهن وقد كن بعد النبي صلي الله ------عليه وسلم يحججن ويطفن وكل- الصحابة ومن بعدهم يسمعون منهن الحديث وهن مستترات الابدان لا	276	-3134285287966612170	145	269.5	116	157	92.356689453125	26	JK000906-ara1	ShamAY0035955-ara1
JK000906-ara1.ms09881	false	730679852383909107	250	298	1328	1558	1566	300	ان الله تعالي قد اري لامير المءمنين يعني معاوية في يزيد رايا حسنا---- يستخلفه فقد استخلف ابو بكر وعمر فقال عبد الرحمن بن ابي بكر اهرقلية ان ابا بكر رضي الله تعالي عنه والله ما جعلها في احد من ولده ولا احد من اهل بيته ولا جعلها معاوية	9881	-578158170901559387	ShamAY0035955-ara1.ms296	true	-8573943571589601315	260	300	1376	1563	1563	300	ان الله--------- اري -امير المءمنين------------ في يزيد رايا حسنا وان يستخلفه فقد استخلف ابو بكر وعمر -قاله في الفتح2 شيءا اي قال هرقلية ان ابا بكر------------------- والله ما جعلها في احد من ولده ولا في---- اهل بيته وما جعلها معاوية-	296	-3134285287966612170	161	242.0	127	234	68.80342102050781	26	JK000906-ara1	ShamAY0035955-ara1
JK000906-ara1.ms10069	false	-3670519166066483482	24	61	122	320	1548	300	الحجارة وقيل هي صفرة الوجه من سهر الليل وروي ذلك عن عكرمة والضحاك و-------------روي السلمي عن عبد العزيز المكي- ليس ذاك هو النحول- والصفرة ولكنه---- يظهر علي وجوه العابدين يبدو من باطنهم علي ظاهرهم يتبين ذلك للمءمنين	10069	-578158170901559387	ShamAY0035955-ara1.ms299	true	6931943127135690520	28	67	160	372	1582	300	التواضع وقيل هو صفرة الوجه من سهر الليل وقيل الخشوع حتي كانهم مرضي وما هم مرضي وروي السلمي عن عبد-العزيز المكي2 ليس---- هو النحولة والصفرة ولكنه نور يظهر علي وجوه العابدين يبدو من باطنهم علي ظاهرهم يتبين ذلك للمءمنين	299	-3134285287966612170	165	275.0	133	217	76.036865234375	23	JK000906-ara1	ShamAY0035955-ara1
JK000906-ara1.ms11484	false	-2253565021282523054	94	124	474	612	1484	300	اول ما نزل اقرا اي مطلقا واول ما -----------نزل بعد فترة الوحي يا ايها المدثر-------- واما قول من قال من المفسرين اول ما نزل الفاتحة فبطلانه اظهر من ان يذكر	11484	-578158170901559387	ShamAY0035955-ara1.ms336	true	-4011818472288465209	29	61	134	291	1537	300	اول ما نزل علي الاطلاق ويايها المدثر اول ما نزل بعد فترة الوحي والله اعلم2 زاد النووي واما قول من قال من المفسرين اول ما نزل الفاتحة فبطلانه اظهر من ان يذكر	336	-3134285287966612170	105	196.0	81	157	66.87898254394531	22	JK000906-ara1	ShamAY0035955-ara1
JK000906-ara1.ms11684	false	-4019573260291977165	245	279	1317	1486	1607	300	ومذهب الاشاعرة---------------- انه يجوز ان يقع به اكثر من ذلك وهو الصحيح عقلا---- لانه لا فاعل الا الله وما-------يقع من ذلك فهو عادة اجراها الله تعالي ولا-تفترق الافعال في ذلك وليس بعضها باولي من	11684	-578158170901559387	ShamAY0035955-ara1.ms563	true	4912955987856410728	24	64	119	316	1538	300	ومذهب الاشعرية وهو الصحيح عقلا انه يجوز ان يقع به اكثر من التفرقة بين المرء وزوجه لانه لا فاعل الا الله تعالي وما يقع من ذلك فهو عادة اجراها الله تعالي ولا تفترق الافعال في ذلك وليس بعضها باولي من	563	-3134285287966612170	147	250.5	115	197	74.6192855834961	30	JK000906-ara1	ShamAY0035955-ara1