id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000906-ara1.ms03639	false	7025532644090574958	61	128	315	640	1518	300	اتيت النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فقلت ابسط يمينك -لابايعك فبسط يمينه الشريفة قال فقبضت يدي فقال عليه الصلاة والسلام ما لك يا عمرو ق----لت اردت ان اشترط قال تشترط -ماذا قلت اشترط ان يغفر لي قال اما علمت ان الاسلام يهدم ما كان قبله وان الهجرة تهدم ما كان قبلها وان الحج يهدم ما كان قبله الحديث والظاهر ان ما لا يمكن حملها في الكل	3639	-578158170901559387	ShamAY0007299-ara1.ms0084	true	-4819253458854957853	51	113	235	523	1486	300	اتيت النبي صلي الله ع------ليه وسلم فقلت ابسط يمينك فلابايعك فبسط يمينه --------قال فقبضت يدي -قال ما---------------------لك يا عمرو قال قلت اردت ان اشترط قال تشترط بماذا قلت------ ان يغفر لي قال اما علمت ان الاسلام يهدم ما كان قبله وان الهجرة تهدم ما كان قبلها وان الحج يهدم ما كان قبله وما كان احد احب الي من رسول الله صلي الله -	84	-4494413480284847949	239	413.5	188	331	72.20543670654297	43	JK000906-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK000906-ara1.ms03924	false	3028027411468601659	187	220	1028	1198	1609	300	ثلاثة من الكباءر وعد منها التعرب بعد الهجرة وهو ان يعود الي البادية ويقيم مع الاعراب بعد ان كان مهاجرا وكان من رجع بعد-الهجرة الي موضعه من غير عذر يعدونه كالمرتد- وكان ذلك	3924	-578158170901559387	ShamAY0007299-ara1.ms0224	true	-7803721445921551853	77	109	407	570	1587	300	ثلاث- من الكباءر---- منها التعرب بعد الهجرة وهو ان يعود الي البادية ويقيم مع الاعراب بعد ان كان مهاجرا وكان من رجع بعد الهجرة الي موضعه من غير عذر يعدونه كالمرتد2 و----ذلك	224	-4494413480284847949	161	294.0	130	172	93.60465240478516	28	JK000906-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK000906-ara1.ms11592	false	1412067986423919775	70	221	376	1125	1518	300	اليه رجل من اشراف اليمن وملوكهم يقال له ذو نفر بمن اطاعه من قومه وساءر العرب فقاتله فهزم--------------- واخذ---------- اسيرا فاراد قتله فقال ايها الملك لاتقتلني فعسي ان يكون بقاءي معك خيرا لك من قتلي فتركه فحبسه عنده حتي اذا كان بارض خثعم عرض له نفيل ابن حبيب الخ---------------------------ثعمي بمن -معه من قومه وغيرهم فقاتله فهزم------- واخذ-------- اسيرا فهم بقتله فقال نحو ماسبق فخلي سبيله وخرج ب-ه يدله ---------------اذا مر بالطاءف خرج ا-يه مسعود ابن معيب بن مالك الثقفي في رجال من ثقف فقال له ايها الملك انما نحن عبيدك سماعون لك مطيعون ليس لك عندنا خلاف وليس بيتنا هذا ا-------لذي تريد يعنون بيت الات انما تربد البيت الذي بمك-------------ة ونحن نبعث معك من يدلك عيه فتجاوز عنهم فبعثوا معه ابا رغال فخرج------ ومعه ابو رغال حتي انزله المغمس كمعظم موضع بطريق الطاءف معروف فلما نزله مات ابو رغال ودفن هناك فرجمت------ قبره العرب كما قال ابن اسحاق وقيل القبر الذي	11592	-578158170901559387	ShamAY0007299-ara1.ms1441	true	8997385013345126429	124	258	670	1326	1542	300	-ل-ه رجل من اشراف اليمن وملوكهم يقال له ذو نفر وعرض له---------------------- فقاتله فهزم ذو نفر واصحابه واخذ له ذو نفر اسيرا ثم مضي ابرهة علي وجهه ذلك يريد ما خرج ل---------------------------------------------------ه حتي اذا كان بارض خثعم عرض له نفيل -بن حبيب الخثعمي في قبيلتي خثعم شهران وناهس ومن تبعه من قباءل العرب فقاتله فهزمه ابرهة واخذ له نفيل اسيرا------------------------------------ وخرج معه يدله علي الطريق حتي اذا مر بالطاءف خرج اليه مسعود -بن معتب--------------- في رجال ثقي--ف فقال له ايها الملك انما نحن عبيدك سامعون لك مطيعون ليس لك عندنا خلاف وليس بيننا هذا بالبيت الذي تريد يعني اللاتا-----نما تريد البيت الذي بمكة يعنون الكعبة ونحن نبعث معك من يدلك---- فتجاوز عنهم وبعثوه معه ابا رغال فخرج ابرهة ومعه ابو رغال حتي انزله ال-----------------------------------مغمس فهل----ك ابو رغال به------- فرجمت العرب قبره فهو------------------------- القبر الذي	1441	-4494413480284847949	448	628.0	348	866	51.73210144042969	73	JK000906-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK000906-ara1.ms11593	false	5571907706614613822	0	135	0	664	1447	300	اهل تهامة من قريش وغيرهم واصاب فيها ماءتي بعي وقيل اربعماءة بعير لعبد المطلب وكان يومءذ سيد قريش فهمت قريش وكنانة وهذيل ومن كان----- بالحرم بحربه فعرف-------------------------------وا ان-- لاط-اقة لهم به فكفوا فبعث ابرهة حياطة الحميري الي مكة وقال قل ل-----سيد هذا البلد----------------- ان الملك يقول---- اني لم ات لحربكم انما جءت لهدم هذا البيت فان لم تعرضوا دونه بحرب فلا حاجة لي بدماءكم فان هو لم يرد حربي فا-تني به فلما دخل حياطة دل علي عبد الم------------------------------طلب فقال له ما امر- به------ فقال--- عبد المطلب والله ما-نريد حربه وما لنا ط--------اقة هذا بيت الله الحرام وبيت خليله ابراهيم عليه السلام فان يمنعه منه فهو بيته وحرمه وان يخل بينه وبينه فوالله ما عندنا د-------فع عنه ثم انطلق معه عبد المطلب ومعه بعض بنيه حتي اتي العسكر فسال عن ذي نفر وكان--- صديقه فدخل عليه	11593	-578158170901559387	ShamAY0007299-ara1.ms1443	true	-4475061674713317165	77	228	389	1102	1455	300	اهل مك--ة من قريش وغي---------------------رهم وفي ضمنها ابل ------عبد المطلب واوصلها الي ابرهة وان قريشا-- وكنانة وهذيل ومن كان معهم بالحرم من ساءر الناس عزمت علي ترك القتال اذ تاكدوا انهم لا طاقة لهم به -------بعث ابرهة حناطة الحميري الي مكة وقال له سل عن سيد هذا البلد وشريفهم ثم قل له ان الملك يقول لكم اني لم ات لحربكم انما جءت لهدم---- البيت فان لم تعرضوا دونه بحرب فلا حاجة لي بدماءكم فان--- لم يرد حربي فاءتني به فلما دخل حناطة مكة سال عند سيد قريش وشريفها فقيل له عبد المطلب فقال له ما امره به ابرهة فقال له عبد المطلب والله ما نريد حربه وما لنا بذلك من طاقة هذا بيت الله الحرام وبيت خليله ابراهيم ------------فان يمنع----ه فهو بيته وحرمه وان يخل بينه وبينه فوالله ما عندنا له من دافع عنه ثم انطلق معه الي ابرهة فلما وصل الم-------------عسكر -سال عن ذي نفر وكان له صديقا فد-ل عليه	1443	-4494413480284847949	495	767.0	387	789	62.73764419555664	84	JK000906-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK000906-ara1.ms11594	false	7587615129481177265	87	163	414	802	1509	300	عبد المطلب ثفانة ابن عدي ---سيد بني بكر-- وخويلد بن واثلة -----------------سيد هذيل فعرض-ا عليه----- ثلث اموال اهل تهامة علي ان يرجع----- ولا يهدم البيت فابي ورد الابل علي--------------------------------------------- عبد المطاب فانصرف الي قريش فاخبرهم الخبر فتحرزوا في شعف الجبال تخوفا من معرة الجيش ثم قال فاخذ بحلقة باب الكعبة ومعه نفر من قريش يدعون الله عز وجل ويستنصرونه فقال وهو اخذ بالحلقة--------------------------------- لاهم ان المرء يمنع رحله فامنع حل-----------------------------------الك وانصر علي ال الصليب وعابديه اليوم	11594	-578158170901559387	ShamAY0007299-ara1.ms1444	true	8284417064599213502	3	103	10	513	1531	300	عبد مناف بن كنانة وهو يومءذ سيد بني كنانة وخويلد بن واثلة الهذلي وهو يومءذ سيد هذيل فعرضوا علي ابرهة ثلث اموال اهل تهامة علي ان يرجع عنهم ولا يهدم البيت فابي عليهم1 ويذكر اهل الاخبار ان جيوش ابرهة حين دنت من مكة توسل عبد المطلب------- الي ربه وناجاه بان ينصر بيته ويذل ال الصليب وانه ا------------------------خذ بحلقة باب الكعبة وقال يا رب ارجو لهم سواكا يا رب فامنع منهم حماكا ان عدو البيت من عاداكا امنعهم ان يخربوا قراكا وقال لاهم ان العبد يمنع رحله فامنع حلالك لا يغلبن صليبهم ومحالهم عدوا محالك وانصر علي ال الصليب وعابديه اليوم	1444	-4494413480284847949	210	255.0	164	534	39.325843811035156	36	JK000906-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK000906-ara1.ms06962	false	8057530815591687930	242	275	1221	1393	1517	300	ولم يكن له -----------جدار يحيط به فلما استخلف عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه وسع المسجد واشتري دورا فهدمها وادخلها فيه ثم احاط عليه جدارا قصيرا دون القامة وكانت المصابيح توضع عليه	6962	-578158170901559387	ShamAY0007299-ara1.ms1497	true	-2519552255576559180	40	70	207	370	1596	300	ولم يكن له علي عهدهما جدار يحيط به فلما استخلف عمر وكثر الناس------------------ وسع المسجد واشتري دورا -هدمها وزاد-ها فيه واتخذ للمسجد جدارا قصيرا دون القامة وكانت المصابيح توضع عليه	1497	-4494413480284847949	127	202.5	101	183	69.39891052246094	22	JK000906-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK000906-ara1.ms08198	false	2528069994410786436	242	300	1283	1595	1595	300	اصحاب النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فقالوا انكم اهل كتاب والنصاري اهل كتاب----------- وقد يظهر اخواننا من اهل فارس علي اخوانكم من اهل الكتاب وانكم ان قاتلتمونا لنظهرن عليكم الله فانزل الله تعالي الم غلبت الروم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الايات ف----------------------------------------------------------------------------------------------خرج ابو بكر رضي الله تعالي عنه الي الكفار فقال افرحتم بظهور اخوانكم علي اخواننا فلا تفرحوا ولا يقرن الله-	8198	-578158170901559387	ShamAY0007299-ara1.ms1603	true	8431806475769384340	160	258	953	1477	1676	300	اصحاب النبي -------------------------فقالوا انكم اهل كتاب والنصاري اهل كتاب ونحن اميون وقد -ظهر اخواننا من اهل فارس علي اخوانكم من اهل الكتاب وانكم ان قاتلتمونا لنظهرن عليكم----- فانزل الله------ الم غلبت الروم في ادني الارض وهم من بعد غلبهم سيغلبون في بضع سنين لله الامر من قبل ومن بعد ويومءذ يفرح المءمنون بنصر الله ينصر من يشاء وهو العزيز الرحيم وفرح المسلمون بنزول هذه الايات المقوية للعزيمة وايقنوا ان النصر لا بد ات وانهم سينتصرون علي اهل مكة ايضا ويغلبونهم باذن الله وخرج ابو بكر------------------- الي الكفار فقال افرحتم بظهور اخوانكم علي اخواننا فلا تفرحوا ولا يقرن الله	1603	-4494413480284847949	255	432.5	209	580	43.965518951416016	41	JK000906-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK000906-ara1.ms08199	false	-1016158405153927709	43	116	214	574	1524	300	قلاءص منك فان ظهرت الروم علي فارس غرمت وان ظهرت فارس غ----------رمت الي ثلاث سنين فناحبه ثم جاء ابو بكر الي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فاخبره فقال عليه الصلاة والسلام ما هكذا ذكرت انما البضع ما بين الثلاث الي التسع فزايده في الخطر وماده في الاجل فخرج ابو بكر فلقي ابيا فقال لعلك ندمت ق-ال لا تعال ازايدك في الخطر وامادك في الاجل فاجعلها ماءة ق-----------لوص الي تسع سنين قال قد	8199	-578158170901559387	ShamAY0007299-ara1.ms1604	true	5052204909251953663	0	71	0	348	1545	300	قلاءص منك فان ظهرت الروم علي فارس غرمت وان ظهرت فارس علي الروم غرمت الي ثلاث سنين------- ثم جاء ابو بكر الي النبي صلي الله ع------ليه وسلم-فاخبره فقال-------------------- ما هكذا ذكرت انما البضع ما بين الثلاث الي التسع فزايده في الخطر وماده في الاجل فخرج ابو بكر فلقي ابيا فقال لعلك ندمت فقال لا فقال ازايدك في الخطر وامادك في الاجل فاجعلها ماءة قلوص لماءة قلوص الي تسع سنين قال قد	1604	-4494413480284847949	321	593.5	254	382	84.03141021728516	59	JK000906-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK000906-ara1.ms10134	false	-8166994218685513361	209	257	1123	1363	1593	300	الشعب فهو اكثر حي عددا في ا-----------لحساب ثم القبيلة ثم يتلوهما العمارة ثم البطن ثم الفخذ وبعد الفص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يلة ثم من بعدها العشيرة لكن هي في جنب ما ذكرنا قليله وحكي ابو عبيدة عن ابن الكلبي عن ابيه تقديم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشعب ثم القبيلة ثم الفصيلة ثم العمارة ثم الفخذ فاقام	10134	-578158170901559387	ShamAY0007299-ara1.ms1721	true	-1955242946564815596	180	265	1024	1484	1672	300	الشعب----------------- في اصطلاح اهل النسب---- القبيلة ثم-------- العمارة ثم البطن ثم الفخذ ثم-- الفصيلة فالشعب النسب الابعد مثل عدنان وقحطان والقبيلة مثل ربيعة ومضر والعمارة مثل قريش وكنانة والبطن مثل بني عبد مناف وبني مخزوم ومثل بني هاشم وبني امية والفصيلة مثل بني ابي طالب وبني العباس1 وجعل---------------------------------------------------------------------- ابن الكلبي مرتبة بين الفخذ والفصيلة هي مرتبة العشيرة وهي رهط الرجل2 وورد ان البطن دون القبيلة او دون الفخذ وفوق العمارة وذكر بعضهم ان اول العشيرة الشعب ثم القبيلة ثم الفصيلة ثم العمارة ثم البطن ثم ---	1721	-4494413480284847949	113	32.5	89	564	20.03546142578125	17	JK000906-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK000906-ara1.ms11571	false	-2063666746464812835	149	199	769	1057	1565	300	قبيلتين من قباءل الانصار في بني حارثة وبني الحرث تفاخروا وتكاثروا فقالت احداهما فيكم مثل فلان وفلان وقال الاخرون مثل ذلك تفاخروا بالاحياء ثم قالوا انطلقوا بنا الي القبور فجعلت احدي الطاءفتين تقول فيكم مثل فلان تشير-- الي القبر ومثل فلان وفعل الاخرون مثل ذلك فانزل الله تعالي الهاكم التكاثر	11571	-578158170901559387	ShamAY0007299-ara1.ms1926	true	-7013221254159642549	236	277	1337	1583	1718	300	قبيلتين من قباءل الانصار تفاخ------------------------روا وتكاثروا فقالت احداهما فيكم مثل فلان وفلان وقال الاخرون مثل ذلك تفاخروا بالاحياء ثم قالوا انطلقوا بنا الي القبور فجعلت احدي الطاءفتين تقول فيكم مثل فلان يشيرون الي ال----------قبر وقال الاخرون مثل ذلك فانزلت---------- الهاكم التكاثر	1926	-4494413480284847949	233	440.0	192	290	80.3448257446289	36	JK000906-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK000906-ara1.ms05557	false	-3815059092888882155	56	91	298	480	1584	300	وقال الكلبي ومقاتل هي امرا------ة من قريش اسمها ربطة بنت سعد التيمي------------ اتخذت مغزلا قدر ذراع وصنارة مثل اصبع-------------------------- وفلكة عظيمة علي قدرها فكانت تغزل هي وجوار-ها من الغداة الي الظهر ثم تامرهن فين-ضن ما	5557	-578158170901559387	ShamAY0007299-ara1.ms2036	true	116305927865588003	74	115	377	589	1591	300	وقيل المراد---------- امراة معينة من قريش ري------طة بنت سعد بن تيم وكانت خرقاء اتخذت مغزلا قدر ذراع وصنارة مثل اصبع وهي الحديدة في راس المغزل وفلكه عظيمة علي قدرها وكانت تغزل هي وجواريها من الغداة الي الظهر ثم تامرهن فينقضن ما	2036	-4494413480284847949	151	243.5	119	228	66.22807312011719	23	JK000906-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK000906-ara1.ms11237	false	-4545115170828689806	30	117	161	604	1572	300	وذكر غير واحد انه كان الرجل منهم---- اذا ولدت له بنت فاراد ان يستحييها البسها جبة من صوف او شعر ترعي له الابل والغنم في البادية وان اراد قتلها تركها حتي اذا كانت سداسية فيقول لامها طيبيها وزينيها حتي اذهب بها الي احماءها وقد حفر لها بءرا في الصحراء فيبلغ بها البءر فيقول لها انظري فيها ثم يدفعها من خلفها ويهيل عليها التراب حتي تستوي البءر بالارض وقي--------------------ل كانت الحامل اذا قربت-------- حفرت حفرة فتمخضت علي راس---- الحفرة فاذا ولدت بنتا رمت بها في-----------------------ها وا-ن ولدت ابنا	11237	-578158170901559387	ShamAY0007299-ara1.ms2070	true	6208511871034358073	165	259	885	1364	1598	300	وذكر --------------ان الرجل منهم كان اذا ولدت له بنت فاراد ان يستحييها البسها جبة من صوف او شعر ترعي له الابل والغنم في البادية وان اراد قتلها تركها حتي اذا كانت سداسية فيقول لامها طيبيها وزينيها حتي اذهب بها---- احماتها وقد حفر لها بءرا في الصحراء فيبلغ بها البءر فيقول لها انظري فيها ثم يدفعها من خلفها ويهيل عليها التراب حتي تستوي البءر بالارض وروي عن ابن عباس انه قال كانت الحامل اذا قربت ولادتها حفرت ف------مخضت علي راس تلك الحفرة فاذا ولدت بنتا رمت بها في الحفرة وردت التراب عليها واذا ولدت ولدا	2070	-4494413480284847949	411	742.5	329	503	81.7097396850586	75	JK000906-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK000906-ara1.ms05465	false	6032236249812119386	0	57	0	287	1577	300	يدسه يخفيه في التراب والمراد يءده ويدفنه حيا حتي يموت والي هذا ذهب السدي وقتادة وابن جريج وغيرهم وقيل المراد اهلاكه سواء كان بالدفن حيا ام بامر اخر فقد كان بعضهم يلقي الانثي من شاهق روي ان رجلا قال يا رسول الله والذي بعثك بالحق ما اجد حلاوة الاسلام منذ اسلمت وقد كانت لي في الجاهلية بنت	5465	-578158170901559387	ShamAY0007299-ara1.ms2072	true	-5134992936920052633	261	300	1313	1496	1496	300	يدس------ه في التراب بان---- يءده ويدفنه حيا حتي يموت ام يهلكه---------------------------------------------------------------------------- بامر اخر بان---------- يلقيه------ من شاهق روي ان رجلا قال يا رسول الله والذي بعثك بالحق ما اجد حلاوة الاسلام منذ اسلمت وقد كانت لي في الجاهلي- بنت-	2072	-4494413480284847949	170	277.0	133	287	59.23344802856445	31	JK000906-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK000906-ara1.ms05465	false	6032236249812119386	57	99	287	520	1577	300	وامرت امراتي ان تزينها واخرجتها فلما انتهيت الي واد بعيد القعر القيتها فقالت يا ابت قتلتني فكلما ذكرت قولها لم ينفعني شء فقال صلي الله عليه وسلم ما في الجاهلية فقد هدمه الاسلام وما في الاسلام يهدمه الاستغفار وكان بعضهم يغرقها وبعضهم	5465	-578158170901559387	ShamAY0007299-ara1.ms2073	true	4175918309272411810	0	39	0	220	1613	300	وامرت امراتي ان تزينها واخرجتها فلما انتهيت الي واد بعيد القعر القيتها فقالت يا اب- قتلتني فكلما ذكرت قولها لم ينفعني شء فقال الرسول------------ ما في الجاهلية فقد هدمه الاسلام وما في الاسلام يهدمه الاستغفار وكان بعضهم يغرقها وبعضهم	2073	-4494413480284847949	216	412.5	177	233	92.70386505126953	37	JK000906-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK000906-ara1.ms01847	false	-8618716391023240605	220	259	1129	1318	1514	300	نزلت هذه الاية في كبيشة ابنة معن بن عاصم من الاوس كانت عند ابي- قيس بن الاسلت فتوفي عنها فجنح عليها ابنه فجاءت النبي صل---------ي الله تعالي عليه وسلم فقالت لا انا ورثت زوجي ولا انا تركت فانكح فنزلت	1847	-578158170901559387	ShamAY0007299-ara1.ms2416	true	7996512639525324104	240	273	1210	1365	1504	300	نزلت---------- في كبيشة بنت- معن بن عاصم من الاوس توفي عنها ابو قيس بن الاسلت----------- فجنح عليها ابنه فجاءت النبي فقالت يا نبي الله---------------------- لا انا ورثت زوجي ولا انا تركت فانكح فنزلت	2416	-4494413480284847949	131	216.5	101	199	65.82914733886719	23	JK000906-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK000906-ara1.ms01849	false	-1374463350869143290	186	217	991	1160	1620	300	قريش بمكة ينكح الرجل منهم المراة الشريفة فلعلها ما توافقه فيفارقها علي ان لا تتزوج الا باذنه فياتي بالشهود فيكتب ذلك عليها------ فاذا خطبها خاطب فان اعطته وارضته اذن لها والا	1849	-578158170901559387	ShamAY0007299-ara1.ms2428	true	1044670505041730581	261	292	1330	1500	1535	300	قريش بمكة ينكح الرجل----- المراة الشريفة فلعلها لا توافقه فيفارقها علي ان لا تتزوج الا باذنه فياتي بالشهود فيكتب ذلك عليها ويشهد فاذا خطبها خاطب فان اعطته وارضته اذن لها والا	2428	-4494413480284847949	163	310.5	133	175	93.14286041259766	28	JK000906-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK000906-ara1.ms10942	false	-3687322862362655161	123	198	640	1038	1564	300	الاوثان التي كانت في قوم نوح عليه السلام في العرب بعد اما ود فكانت لكلب بدومة الجندل واما سواع فكانت لهذيل واما يغوث فكانت لمراد ثم لبني غطيف عند سبا واما يعوق فكانت لهمدان واما نسر فكانت لحمير لال ذي الكلاع وكانت هذه الاسماء اسماء رجال صالحين من قوم نوح فلما هلكوا اوحي الشيطان الي----هم ان انصبوا في مجالسهم التي كانوا يجلسون فيها انصابا وسموها باسماءهم ففعلوا فعلم تعبد حتي اذا هلك اولءك ودرس-- العلم ----	10942	-578158170901559387	ShamAY0007299-ara1.ms2549	true	1105421655106944083	144	184	753	970	1586	300	الاوثان التي كانت في قوم نوح كانت------- في الاصل اشخاصا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ صالحين من قوم نوح فلما هلكوا اوحي الشيطان الي قومهم ان انصبوا في مجالسهم التي كانوا يجلسون---ها انصابا وسموها باسماءها ففعلوا ف-لم تعبد حتي اذا هلك اولءك وتنوسخ العلم بها	2549	-4494413480284847949	190	316.5	152	408	46.568626403808594	31	JK000906-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK000906-ara1.ms02883	false	6377277209688662373	119	159	612	840	1624	300	الفسح-- في البلاد الا------------------------------------- حمل معه حجرا من حجارة الحرم تعظيما للحرم------------ فحيث ما نزلوا وضعوه فطافوا به كطوافهم بالكعبة حتي خلف----------------------------------------------------------------------------------------------------------هم الخلف------------------ ونسوا ما كانوا عليه واستبدلوا بدين ابراهيم واسماعيل عليهما السلام غيره فعبدوا الاوثان فصاروا علي ما كانت	2883	-578158170901559387	ShamAY0007299-ara1.ms2553	true	1533534137209437386	232	300	1219	1600	1600	300	فتفسحوا في البلاد التماسا للمعاش وكان كلما ظعن من مكة ظاعن حمل معه حجرا من حجارة الحرم تعظيما للحرم وصبابة بمكة فحيث-ما ح-لوا وضعوه وطافوا به كطوافهم بالكعبة تيمنا منهم بها وصبابة بالحرم وحبا له وهم بعد يعظمون الكعبة ومكة ويحجون ويعتمرون علي ارث ابراهيم واسماعيل ثم سلخ بهم الي ان عبدوا ما استحبوا ونسوا ما كانوا عليه واستبدلوا----- ابراهيم واسماعيل-------------- غيره فعبدوا الاوثان وصاروا الي ما كانت-	2553	-4494413480284847949	189	268.0	155	403	46.89826202392578	23	JK000906-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK000906-ara1.ms05926	false	-873981448248783022	145	208	735	1043	1499	300	يا-محمد فان كنت غير قابل منا ------ما عرضنا- عليك ف----قد علمت انه ليس احد من الناس---- اضيق بلادا ولا اقل مالا ولا اشد عيشا منا فاسال--- ربك الذي بعثك بما بعثك به فليسير عنا هذه الجبال التي--- ضيقت علينا وليبسط لنا بلادنا وليجر----- فيها انهارا كانهار الشام والعراق وليبعث لنا من قد مضي من اباءنا وليكن فيمن يبعث لنا منهم قصي بن كلاب	5926	-578158170901559387	ShamAY0007299-ara1.ms2592	true	-2976352978724415561	232	300	1264	1589	1589	300	يا محمد فان كنت غير قابل منا شيءا مما عرضناه عليك فانك قد علمت انه ليس ----من الناس احد اضيق بل-دا ولا اقل ماء و-لا اشد عيشا منا فسل5 لنا ربك الذي بعثك بما بعثك به فليسير عنا هذه الجبال التي قد ضيقت علينا وليبسط لنا بلادنا وليفجر لنا فيها انهارا كانهار الشام والعراق وليبعث لنا من--- مضي من اباءنا وليكن فيمن يبعث لنا منهم قصي بن كلاب-	2592	-4494413480284847949	289	499.5	230	335	86.2686538696289	52	JK000906-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK000906-ara1.ms08982	false	-3075006675247441985	159	196	882	1053	1555	300	العاص بن واءل------- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعظم حاءل ففته بيد----ه فقال يا محمد ايحيي الله تعالي هذا بعد ما ارم قال نعم يبعث الله تعالي هذا ثم يميتك ثم يحييك ثم يدخلك نار	8982	-578158170901559387	ShamAY0007299-ara1.ms2593	true	-7060041684542089029	107	144	508	681	1482	300	العاص بن واءل السهمي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعظم حاءل ففته بين يديه فقال يا محمد ايبعث الله هذا حي--ا بعد-ما ارم قال نعم يبعث الله ------هذا ثم يميتك ثم يحييك ثم يدخلك نار	2593	-4494413480284847949	153	269.5	119	182	84.06593322753906	29	JK000906-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK000906-ara1.ms01553	false	-3446110320667827815	134	273	698	1357	1484	300	الاية يوم ت-وفي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقد روي ابو هريرة انه رضي الله تعالي عنه قام يومءذ فق--------ال ان رجالا من المنافقين يزعمون ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم توفي وان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم والله ما مات ولكن -ذهب الي ربه كما ذهب موسي بن عمران فقد غاب عن قومه اربعين ليلة ثم رجع اليهم بعد ان قيل قد مات والله ليرجعن رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم كما رجع موسي فليقطعن ايدي رجال وارجلهم -زعموا ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم مات فخرج-- ابو بكر ف----------------قال علي رسلك يا-عمر -انصت------------------------------------------------------------------------------------------------------ فحمد الله تعالي واثني عليه ثم قال ايها الناس---- من كان يعبد محمدا فان محمدا قد مات ومن كان يعبد الله تالي فان الله تعالي حي لا يموت ثم تلي هذه الاية وما محمد الا رسول	1553	-578158170901559387	ShamAY0007299-ara1.ms2606	true	3539994610398120391	9	140	47	663	1430	300	الراي ولما توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------- قام عمر بن الخطاب فقال ان رجالا من المنافقين يزعمون ان رسول الله ت-------------------------وفي وان رسول الله والل-------------------------ه ما مات ولكنه ذهب الي ربه كما ذهب موسي بن عمران ف---غاب عن قومه اربعين ليلة ثم رجع------ بعد ان قيل قد مات والله ليرجعن رسول الله-------------------------------------- فليقطعن ايدي رجال وارجلهم يزعمون ان رسول الله------------------------- مات ثم جاء ابو بكر وعمر يكلم الناس فقال علي رسلك يا عمر فانصت فابي الا ان يتكلم فلما راه ابو بكر لا ينصت اقبل علي الناس فلما سمع الناس كلامه اقبلوا عليه وتركوا عمر فحمد الله------ واثني عليه ثم قال ايها الناس انه من كان يعبد محمدا فان محمدا قد مات ومن كان يعبد الله -----فان الله------ حي لا يموت ثم تلا هذه الاية وما محمد الا رسول	2606	-4494413480284847949	452	711.0	353	796	56.78392028808594	82	JK000906-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK000906-ara1.ms03476	false	-7461851667340792116	50	143	255	738	1577	300	اعطي------ ثلاث دعوات مستجابات وكانت له امراة تدعي البسوس له منها ولد --------------فقالت اجعل لي منها وا-----حدة قال فما الذي------- تريدين قالت ادع الله تعالي ان يجعلني اجمل امراة في بني اسراءيل فدعا الله تعالي فجعلها اجمل امراة فيهم فلما علمت ان ليس فيهم مثلها رغبت عنه وارادت شيءا اخر فدعا الله تعالي ان ------يجعلها كلبة فصارت كلبة فذهبت----- دعوتان فجاء بنوها فقالوا ليس بنا علي هذا قرار قد صارت امنا كلبة يعيرن----ا الناس بها فادع الله تعالي ان يردها الي الحال-- التي كانت عليها فدعا فعادت كما كانت فذهبت الدعوات الثلاث فيها --	3476	-578158170901559387	ShamAY0007299-ara1.ms2607	true	-1619465194847731517	201	289	1061	1518	1574	300	اعطي زوجها ثلاث دعوات مستجابات وكان---------------------- له منها ولد فكانت محبة له فقالت اجعل لي منها دعوة واحدة قال فلك واحدة فماذا تريدين قالت ادع الله ان ------يجعلني اجمل امراة في بني اسراءيل ففعل فرغبت عنه -------------------------لما علمت ان ليس فيهم مثلها ف---------ارادت سيءا---- فدعا الله تعالي عليها ان يجعلها كلبة نباح-----ة فذهبت فيها دعوتان فجاء بنوها فقالوا ليس لنا علي هذا قرار قد صارت امنا كلبة يعيرنا بها الناس---- فادع الله تعالي ان يردها الي --حالها التي كانت عليها ففعل فعادت كما كانت فذهبت الدعوات الثلاث بشءمها	2607	-4494413480284847949	368	604.5	294	534	68.91385650634766	59	JK000906-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK000906-ara1.ms02624	false	-452788365605201887	223	258	1096	1278	1523	300	اول من بحر البحاءر قال من هو يا رسول الله قال عليه الصلاة والسلام رجل من بني مدلج كانت له ن--قتان فجدع اذانهما وحرم البانهما وظهورهما وقال هاتان لله ثم احتاج اليهما فشرب البانهما وركب	2624	-578158170901559387	ShamAY0007299-ara1.ms2656	true	-4717289564735582650	240	265	1284	1420	1597	300	اول من بحر البحاءر----------------------------------------------- رجل من بني مدلج كانت لها ناقتان فجدع اذانهما وحرم البانهما وظهوره-ا وقال هاتان لله ثم احتاج اليهما فشرب البانهما وركب	2656	-4494413480284847949	132	241.0	108	184	71.73912811279297	21	JK000906-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK000906-ara1.ms02622	false	4170624314745840726	148	172	747	849	1493	300	الرجل------------ اذا قدم من سفر بعيد-------------- او نجت- دابته من مشقة او حرب قال ه---ي ساءبة او----------------------------------------------------------------------- كان ينزع من ظهرها فقارة او عظما	2622	-578158170901559387	ShamAY0007299-ara1.ms2657	true	-7058985580401205965	20	66	95	297	1450	300	الرجل في الجاهلية اذا قدم من سفر بعيد او برء من علة او نجته دابة- من مشقة او حرب قال ناقتي ساءبة اي تسيب فلا ينتفع بظهرها ولا تحلا عن ماء ولا تمنع من كلا ولا تركب وقيل بل كان ينزع من ظهرها فقارة او عظما	2657	-4494413480284847949	98	151.5	74	203	48.27586364746094	20	JK000906-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK000906-ara1.ms08325	false	7374470211405448186	214	249	1122	1289	1547	300	النهاية من ان عاءشة نظرت الي رجل كاد يموت تخافتا فقالت ما لهذا فقيل انه من القراء فقالت كان عمر رضي الله تعالي عنه سيد القراء وكان اذا مشي اسرع واذا قال اسمع واذا ضرب	8325	-578158170901559387	ShamAY0007299-ara1.ms2667	true	5317951482407424659	205	234	1078	1217	1584	300	الله ونظرت--- عاءشة----- الي رجل كاد يموت تخافتا فقالت ما لهذا -قيل انه من القراء فقالت كان عمر------------------- سيد القراء وكان اذا مشي اسرع واذا قال اسمع واذا ضرب	2667	-4494413480284847949	132	239.0	104	167	79.04191589355469	24	JK000906-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK000906-ara1.ms03009	false	9076306710369169032	47	147	250	778	1544	300	الواحدي ان-------- المشركين قالوا يا محمد-------------------------------- اخبرنا عن الشاة اذا ماتت من قتلها فقال عليه الصلاة والسلام الله تعالي قتلها قالوا فتزعم ان ما قتلت انت واصحابك حلال وما قتل الصقر والكلب حلال وما قتله الله تعالي حرام فانزل الله تعالي هذه الاية وقال عكرمة ان المجوس من اهل فارس لما انزل الله تعالي تحريم الميتة كتبوا الي------------ مشركي قريش وكانوا اولياءهم في الجاهلية وكانت بينهم مكاتبة ان محمدا عليه الصلاة والسلام واصحابه يزعمون انهم يتبعون امر الله تعالي ثم يزعمون ان ما ذبحوا فهو حلال وما ذبح الله تعالي ف--------هو حرام فوقع في انفس ناس من المسلمين من ذلك	3009	-578158170901559387	ShamAY0007299-ara1.ms2672	true	4368799173515336707	200	270	1072	1410	1554	300	--------ان ناسا من المشركين دخلوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا اخبرنا عن الشاة اذا ماتت من قتلها فقال الله قت--------------------------لها قالوا فتزعم ان ما قتلت انت واصحابك حلال وما --------------------------قتله الله------ حرام وذكر ان----------------------------------------------- فارس اوحت---------------------------------- الي اولياءها من مشركي قريش ان خاصموا ----------------------------------------محمدا وقولوا له ان-------------------------------------------------------------- ما ذبحت ف-هو حلال وما ذبح الله بشمشار من ذهب فهو حرام فوقع في انفس ناس من المسلمين من ذلك	2672	-4494413480284847949	223	307.5	173	588	37.9251708984375	37	JK000906-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK000906-ara1.ms10284	false	-458873775097683810	99	151	535	811	1653	300	بذلك لان دماء النساءك كانت تمني عندها اي تراق وقراابن كثير علي ما في-------------------- البحر مناءة بالمدة والهمزكما في قوله الا هل اتي تيم بنعبد مناءة علي------------------------------------------------------ النا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فيما بيننا ابن تميم ووزنها مفعلة فالالف منقلبة عن واو كما في مقالة والهمزة اصل وهي مشتقة من النون كانهم كانوا يستمطرون عندها الانواء	10284	-578158170901559387	ShamAY0007299-ara1.ms2690	true	5488010905808210456	225	300	1176	1579	1579	300	بذلك لان دماء النساءك كانت تمني عندها اي تراق3 ومنهم من يقول انه صنم كان منصوبا علي ساحل البحر فهو علي هيءة ومثال وقد نحت من حجارة4 وجعله بعض الرواة في الكعبة مع بقية الاصنام5 والذين يذكرون ان مناة صخرة يرون ان الناس كانوا يذبحون عندها فتمني دماء النساء عندها اي تراق فهي اذن وبهذا الوصف مذبح تراق عنده الذباءح التي تقدم نسيكة للالهة ويذكرون انهم انما كانوا يفعلون ذلك--------------------------------------------------------------------------------------------------- كانهم كانوا يستمطرون عندها الانواء-	2690	-4494413480284847949	97	-8.5	79	503	19.28429412841797	13	JK000906-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK000906-ara1.ms02883	false	6377277209688662373	9	91	42	465	1624	300	ان عمرو بن لحي وهو اول من غير دين ابراهيم عليه السلام خرج من مكة الي الشام في بعض اسفاره فلما قدم ار-------ض البلقاء وبها يومءذ العمالقة اولا--د عملاق ويقال عمليق بن لاود بن سام بن نوح عليه السلام -راهم ي-عبدون الاصنام فقال لهم ما هذه-------- التي اراكم تعبدون فقالوا--- هذه الاصنام نعبدها ونستمطر بها فتمطرنا ونستنصر بها فتنصرنا فقال لهم ا-لا تعطو-ني منها صنما فاسير به الي ار--ض العرب فيعبدونه فاعطوه صنما يقال له هبل ف-------قدم به ----مكة فنصبه وامر الناس	2883	-578158170901559387	ShamAY0007299-ara1.ms2694	true	4857306037454483122	75	146	385	765	1569	300	ان عمرو بن لحي--------------------------------------- خرج من مكة الي الشام في بعض امو-ره فلما قدم ماب من ارض البلقاء وبها يومءذ العماليق وهم ولد عملاق ويقال ع----------------------------------مليق وجدهم يتعبدون للاصنام فقال لهم ما هذه الاصنام التي اراكم تعبدون -قالوا له هذه الاصنام نعبدها فنستمطره--ا فتمطرنا ونستنصره--ا فتنصرنا فقال لهم افلا تعطونني منها صنما فاسير به الي الارض العرب فيعبدو-ه فاعطوه صنما يقال له هبل واخذه فتقدم به الي مكة فنصبه وامر الناس	2694	-4494413480284847949	322	536.5	258	460	70.0	47	JK000906-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK000906-ara1.ms00765	false	-4513065492418725342	117	138	586	717	1564	300	فكان اهل الجاهلية اذا طافوا بينهما----------- مسحوا الوثن-ين فلما جاء الاسلام وكسرت الاصنام كره المسلمون الطواف بينهما لاجل الصنمين فانزل الله	765	-578158170901559387	ShamAY0007299-ara1.ms2791	true	-3225446729657235138	148	171	804	947	1649	300	فكان اهل الجاهلية اذا طافوا بين الصفا والمروة مسحوا الوثنيين فلما جاء الاسلام وكسرت الاصنام كره المسلمون الطواف بينهما لاجل الصنمين فانزل الله	2791	-4494413480284847949	128	238.0	107	143	89.51049041748047	20	JK000906-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK000906-ara1.ms02611	false	-7680805470413694741	30	74	164	366	1572	300	ان اهل----- الجاهلي--------ة كان الرجل منهم---- اذا احرم تقلد قلادة من شعر فلا يتعرض له احد فاذا حج وقضي حجه تقلد قلادة من ا--------ذخر وقيل كان الرجل----------------- يقلد بعيره او نفسه قلادة من لحاء شجر الحرم فلا يخاف من احد ولا يتعرض له احد	2611	-578158170901559387	ShamAY0007299-ara1.ms2802	true	-3795428761102669100	25	77	131	375	1615	300	ان من شعاءر الجاهليين في الحج ان الرجل منهم كان اذا احرم تقلد قلادة من شعر فلا يتعرض له احد فاذا حج وقضي حجه تقلد قلادة من اذخر والاذخر نبات زكي الراءحة وان الرجل منهم يقلد بعيره او نفسه قلادة من لحاء شجر الحرم فلا يخاف من احد ولا يتعرض له احد	2802	-4494413480284847949	187	334.5	144	244	76.63934326171875	38	JK000906-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK000906-ara1.ms03475	false	-3579727641519915781	246	293	1218	1469	1505	300	كان قد ترهب في الجاهلية ولبس المسوح فقدم المدينة فقال للنبي صلي الله تعالي عليه وسلم ما هذا الذي جءت به فقال عليه الصلاة والسلام الحنيفية دين ابراهيم عليه السلام قال فانا عليها فقال عليه الصلاة والسلام لست عليها ولكنك ادخلت فيها ما ليس منها فقال امات	3475	-578158170901559387	ShamAY0007299-ara1.ms2852	true	7186795950832151842	142	179	790	985	1587	300	كان قد ترهب في الجاهلية ولبس المسوح--قدم المدي-ة وراي الرسول وساله------------------ ما هذا الذي جءت به فقال الرسول جءت ب--------الحنيفية دين ابراهي------------م قال فانا عليها فقال الرسول------------- لست عليها ولكن- ادخلت فيها ما ليس منها وقد سماه -	2852	-4494413480284847949	157	240.5	125	251	62.549800872802734	24	JK000906-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK000906-ara1.ms08374	false	-4733281558535717602	237	292	1181	1442	1482	300	عن اسماء بنت ابي بكر قالت لقد رايت زيد بن عمرو بن نفيل مسندا ظهره الي الكعبة يقول يا-معشر قريش والذي نفسي--- بيده ما اصبح احد منكم علي دين ابراهيم غيري وفي بعض طرق الخبر عنه ايضا بزيادة وكان يقول اللهم اني لو اعلم احب الوجوه اليك عبدتك به ولكني لا اعلم ثم يسجد علي	8374	-578158170901559387	ShamAY0007299-ara1.ms2864	true	-6052653384777939549	234	284	1212	1441	1525	300	ان اسماء بنت ابي بكر قالت لقد رايت زيد بن عمرو بن نفيل مسندا ظهره الي الكعبة يقول يا معشر قريش والذي نفس زيد بيده ما اصبح احد منكم علي دين ابراهيم غيري ثم ي------------------------------------قول اللهم اني لو اعلم احب الوجوه اليك عبدتك به ولكني لا اعلم ثم يسجد علي	2864	-4494413480284847949	219	412.0	172	265	82.64151000976562	46	JK000906-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK000906-ara1.ms03475	false	-3579727641519915781	254	300	1259	1505	1505	300	المدينة فقال للنبي صلي الله تعالي عليه وسلم ما هذا الذي جءت به فقال عليه الصلاة والسلام الحنيفية دين ابراهيم عليه السلام قال فانا عليها فقال عليه الصلاة والسلام لست عليها ولكنك ادخلت فيها ما ليس منها فقال امات الله تعالي الكاذب منا طريدا وحيدا ثم-	3475	-578158170901559387	ShamAY0007299-ara1.ms2875	true	-8641243889099862165	214	251	1064	1261	1528	300	المدينة فقال للنبي------------------------- ما هذا الذي جءت به فقال الرسول------------- الحنيفية دين ابراهي------------م قال فانا عليها فقال عليه الصلاة والسلام لست عليها ولكنك ادخلت فيها ما ليس منها فقال امات الله تعالي الكاذب منا طريدا وحيدا ثم	2875	-4494413480284847949	191	343.0	155	247	77.32793426513672	34	JK000906-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK000906-ara1.ms03475	false	-3579727641519915781	0	87	0	417	1505	300	وتنبا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فاقام هناك ثماني سنين ثم قدم فلقي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم في جماعة من اصحابه فدعاه الي الاسلام وقرا عليه سورة يس حتي اذا فرغ منها وثب امية يجر رجليه فتبعته قريش تقول ما تقول يا امية فقال اشهد انه علي الحق قالوا فهل تتبعه قال حتي انظر في امره فخرج الي الشام وقدم بعد وقعة بدر يريد ان يسلم فلما اخبر بها ترك الاسلام وقال لو كان نبيا ما قتل ذوي قرابته فذهب الي الطاءف	3475	-578158170901559387	ShamAY0007299-ara1.ms2875	true	-8641243889099862165	73	158	369	774	1528	300	وتنبا رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فاقام هناك ثماني سنين ثم قدم فلقي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم في جماعة من اصحابه فدعاه الي الاسلام وقرا عليه سورة يس حتي اذا فرغ منها وثب امية يجر رجليه فتبعته قريش تقول ما تقول يا امية فقال اشهد انه علي الحق قالوا فهل نتبعه قال حتي انظر في امره فخرج الي الشام وقدم بعد وقعة بدر يريد ان يسلم فلما اخبر بها ترك الاسلام وقال لو كان نبيا ما قتل ذوي قرابته فذهب الي الطاءف	2875	-4494413480284847949	404	792.0	319	417	96.88249206542969	82	JK000906-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK000906-ara1.ms03476	false	-7461851667340792116	0	28	0	150	1577	300	خرج الي الشام وارسل الي المنافقين ان استعدوا السلاح ثم اتي قيصر وطلب منه جندا ليخرج النبي صلي الله تعالي عليه وسلم من المدينة فمات بالشام طريدا وحيدا	3476	-578158170901559387	ShamAY0007299-ara1.ms2875	true	-8641243889099862165	251	274	1261	1386	1528	300	خرج الي الشام وارسل الي المنافقين ان استعدوا للسلاح ثم اتي قيصر وطلب منه جندا ليخرج النبي------------------------- من المدينة فمات بالشام طريدا وحيدا	2875	-4494413480284847949	124	235.0	101	150	82.66666412353516	21	JK000906-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK000906-ara1.ms01670	false	5716892525182846526	52	146	245	723	1466	300	من علماءهم واحبارهم ف----------------------قال ابو بكر------- ويحك يا فنحاص اتق الله تعالي واسلم فوالله انك لتعلم ان محمدا رسول ال---------------------------له تجدونه مكتوبا عندكم في التوراة ف--------قال فنحاص والله يا ابا بكر ما بنا الي الله تعالي من فقر وانه الينا لفقير وما نتضرع اليه كما -تضرع الينا وانا عنه لاغنياء ولو كان---- غنيا عنا ما استقرض منا كما يزعم صاحبكم وانه ينهاكم عن الربا ويعطينا- ولو كان غنيا عنا ما اعطانا الربا فغضب ابو بكر رضي الله تعالي عنه فضرب وجه فنحاص ضربة شديدة وقال والذي نفسي بيده لولا العهد الذي بيننا وبينك لضربت	1670	-578158170901559387	ShamAY0007299-ara1.ms2929	true	-1520904297130624269	1	101	4	512	1499	300	من علماءهم واحبارهم ومعه حبر يقال له اشيع فقال ابو بكر لفنحاص ويحك يا فنحاص اتق الله------ واسلم فوالله انك لتعلم ان محمدا رسول الله قد جاءكم بالحق من عند الله تجدونه مكتوبا عندكم في التوراة والانجيل قال فنحاص والله يا ابا بكر ما بنا الي الله------ من فقر وانه الينا لفقير وما نتضرع اليه كما يتضرع الينا وانا عنه لاغنياء ولو كان عنا غنيا ----ما استقرض منا كما يزعم صاحبكم----- ينهاكم عن الربا ويعطيناه ولو كان غنيا عنا ما اعطانا الربا فغضب ابو بكر------------------- فضرب وجه فنحاص ضربة شديدة وقال والذي نفسي بيده لولا العهد الذي بيننا وبينك لضربت	2929	-4494413480284847949	436	788.5	350	548	79.56204223632812	77	JK000906-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK000906-ara1.ms01220	false	4896994374231925058	268	300	1477	1629	1629	300	دخل رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم بيت المدارس علي جماعة من يهود فدعاهم الي الله تعالي فقال النعمان بن عمرو والح-رث بن زيد علي اي دين انت يا محمد -قال-	1220	-578158170901559387	ShamAY0007299-ara1.ms2931	true	-3485034336916587083	261	292	1492	1635	1678	300	دخل رسول الله صلي الله------ عليه وسلم بيت المدارس علي جماعة من يهود فدعاهم الي الله------ فقال له نعيم بن عمرو والحارث بن زيد علي اي دين انت يا محمد فقال	2931	-4494413480284847949	133	229.0	104	155	85.80644989013672	25	JK000906-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK000906-ara1.ms08697	false	-1176423282758724300	268	292	1373	1495	1532	300	يقو--ل النابغة--------- الا سليمان اذ قال الاله له قم في البرية فاصددها عن الفند وجيش الجن اني قد اذنت لهم يبنون تدمر بالصفاح والعمد	8697	-578158170901559387	ShamAY0007299-ara1.ms3054	true	8930350946336984922	155	180	785	916	1572	300	--وقال النابغة الذبياني الا سليمان اذ قال الاله له قم في البرية فاحددها عن الفند وخيس الجن اني قد اذنت لهم يبنون تدمر بالصفاح والعمد	3054	-4494413480284847949	117	223.0	93	133	87.96992492675781	21	JK000906-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK000906-ara1.ms01118	false	-163859375168820604	158	198	815	1013	1543	300	نزلت في العباس رضي الله تعالي عنه ابن عبد المطلب ورجل من بني المغيرة كان-ا شريكين في الجاهلية يسلفان في الربا الي -ناس من ثقيف من بني عمرة وهم بنو عمرو بن عمير فجاء الاسلام ولهما اموال عظيمة من الربا	1118	-578158170901559387	ShamAY0007299-ara1.ms3452	true	-7359784904810909506	156	192	827	1005	1540	300	نزلت في العباس --------------------بن عبد المطلب ورجل من بني المغيرة كانوا شريكين في الجاهلية -سلفا- في الربا الي اناس من ثقيف من بني عمرو وهم بنو عمرو بن عمير فجاء الاسلام ولهما اموال عظيمة في الربا	3452	-4494413480284847949	173	311.0	137	200	86.5	30	JK000906-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK000906-ara1.ms08198	false	2528069994410786436	221	266	1173	1407	1595	300	صلي الله تعالي عليه وسلم--- يكره ان يظهر الاميون من المجوس علي اهل الكتاب من ا------------------------------------------------------------------------------------------------لروم وفرح الكفار بمكة وشمتوا فلقوا اصحاب النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فقالوا انكم اهل كتاب والنصاري اهل كتاب----------- وقد يظهر اخواننا من اهل فارس علي اخوانكم من اهل	8198	-578158170901559387	ShamAY0007299-ara1.ms3672	true	4867289564283391070	14	77	71	407	1591	300	صلي الله تعالي عليه وسلمكان يكره ان يظهر الاميون من المجوس علي اهل الكتاب من الروم2 قال الطبري وكان النبي صلي الله علية وسلميكره ان يظهر الاميون من المجوس علي اهل الكتاب من الروم ففرح الكفار بمكة وشمتوا فلقوا اصحاب النبي صلي الله------ عليه وسلم-فقالوا انكم اهل كتاب والنصاري اهل كتاب ونحن اميون وقد ظ-هر اخواننا من اهل فارس علي اخوانكم من اهل	3672	-4494413480284847949	224	412.5	181	344	65.11627960205078	37	JK000906-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK000906-ara1.ms08176	false	7532507102925217329	245	300	1315	1598	1598	300	واختلف في انه صلي الله تعالي عليه وسلم هل كان بعد النبوة يقرا ويكتب ام لا فقيل انه عليه الصلاة والسلام لم يكن يحسن الكتاب- واختاره البغوي في التهذيب وقال انه الاصح وادعي بعضهم انه صلي الله تعالي عليه وسلم صار يعلم الكتابة بعد ان كان لا يعلمها وعدم معرفتها بسبب المعجزة لهذه الاية فلما-	8176	-578158170901559387	ShamAY0007299-ara1.ms3673	true	8599064060515880609	216	265	1132	1400	1588	300	واختلف في انه صلي الله------ عليه وسلما---كان بعد النبوة يقرا ويكتب ام لا فقيل انه عليه الصلاة والسلام-لم يكن يحسن الكتابة واختاره البغوي في التهذيب وقال انه الاصح وادعي بعضهم انه صلي الله------ عليه وسلم-صار يعلم الكتابة بعد ان كان لا يعلمها وعدم معرفتها بسبب المعجزة لهذه الاية فلما	3673	-4494413480284847949	265	488.0	217	285	92.98245239257812	43	JK000906-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK000906-ara1.ms08177	false	-1780822433719873020	0	37	0	195	1563	300	نزل القران واشتهر الاسلام وظهر امر الارتياب تعرف الكتاب- حينءذ وروي ابن ابي شيبة وغيره ما مات صلي الله تعالي عليه وسلم حتي كتب وقرا ونقل هذا للشعبي فصدقه وقال سمعت اقواما يقولونه وليس في الاية ما	8177	-578158170901559387	ShamAY0007299-ara1.ms3673	true	8599064060515880609	265	300	1400	1588	1588	300	نزل القران واشتهر الاسلام وظهر امر الارتياب تعرف الكتابة حينءذ وروي ابن ابي شيبة وغيره ما مات صلي الله------ عليه وسلم-حتي كتب وقرا ونقل هذا للشعبي فصدقه وقال سمعت اقواما يقولونه وليس في الاية ما-	3673	-4494413480284847949	187	351.5	153	196	95.40816497802734	31	JK000906-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK000906-ara1.ms08177	false	-1780822433719873020	37	300	195	1563	1563	300	ينافيه وروي ابن ماجه عن انس قال قال صلي الله تعالي عليه وسلم رايت ليلة اسري بي مكتوبا علي باب الجنة الصدقة بعشر امثالها والقرض بثمانية عشر والقدرة علي القراءة فرع الكتابة ورد باحتمال اقدار الله تعالي اياه عليه الصلاة والسلام عليها بدونها معجزة او فيه مقدر وهو فسالت عن المكتوب فقيل الخ ويشهد للكتابة احاديث في صحيح البخاري وغيره كما ورد في صلح الحديبية فاخذ رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم الكتاب وليس يحسن يكتب فكتب هذا ما قاضي عليه محمد بن عبدا-لله الحديث وممن ذهب الي ذلك ابو ذر عبد بن احمد الهروي وابو الفتح النيسابوري وابو الوليد الباجي من المغاربة وحكاه عن السمناني وصنف فيه كتابا وسبقه اليه ابن منية ولما قال ابو الوليد ذلك طعن فيه ورمي بالزندقة وسب علي المنابر ثم عقد له مجلس فاقام الحجة علي مادعاه وكتب به الي علماء الاطراف فاجابوا بما يوافقه ومعرفة الكتابة بعد اميته صلي الله عليه وسلم لا تنافي المعجزة بل هي معجزة اخري لكونها من غير تعليم و---رد بعض الاجلة كتاب الباجي لما في الحديث الصحيح انا امة امية لا نكتب ولا نحسب وقال كل ما ورد في الحديث من قوله كتب فمعناه امر بالكتابة كما يقال كتب السلطان بكذا لفلان وتقديم قوله تعالي من قبله علي قوله سبحانه ولا تخطه كالصريح في انه عليه الصلاة والسلام لم يكتب مطلقا وكون القيد المتوسط راجعا لما بعده غير مطرد وظن بعض الاجلة رجوعه الي ما قبله وما بعده فقال يفهم من ذلك انه عليه الصلاة والسلام كان قادرا علي التلاوة والخط بعد انزال الكتاب ولولا هذا الاعتبار لكان الكلام خلوا عن الفاءدة وانت تعلم انه لو سلم ما ذكره من-	8177	-578158170901559387	ShamAY0007299-ara1.ms3674	true	-4268813407046820399	0	233	0	1209	1558	300	ينافيه وروي ابن ماجه عن انس قال قال صلي الله------ عليه وسلم رايت ليلة اسري بي مكتوبا علي---- الجنة الصدقة بعشر امثالها والقرض بثمانية عشر ثم قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويشهد للكتابة احاديث في صحيح البخاري وغيره كما ورد في صلح الحديبية فاخذ رسول الله صلي الله------ عليه وسلم-الكتاب وليس يحسن يكتب فكتب هذا ما قاضي عليه محمد بن عبد الله الحديث وممن ذهب الي ذلك ابو ذر عبد بن احمد الهروي وابو الفتح النيسابوري وابو الوليد الباجي من المغاربة وحكاه عن السمناني وصنف فيه كتابا وسبقه اليه ابن منية ولما قال ابو الوليد ذلك طعن فيه ورمي بالزندقة وسب علي المنابر ثم عقد له مجلس فاقام الحجة علي م-دعاه وكتب به الي علماء الاطراف فاجابوا بما يوافقه ومعرفة الكتابة بعد اميته صلي الله عليه وسلم-لا تنافي المعجزة بل هي معجزة اخري لكونها من غير تعليم وقد رد بعض الاجلة كتاب الباجي لما في الحديث الصحيح انا امة امية--- نكتب ولا نحسب وقال كل ما ورد في الحديث من قوله كتب فمعناه امر بالكتابة كما يقال كتب السلطان بكذا لفلان وتقديم قوله تعالي من قبله علي قوله سبحانه ولا تخطه كالصريح في انه عليه الصلاة والسلام-لم يكتب مطلقا وكون القيد المتوسط راجعا لما بعده غير مطرد وظن بعض الاجلة رجوعه الي ما قبله وما بعده فقال يفهم من ذلك انه عليه الصلاة والسلام-كان قادرا علي التلاوة والخط بعد انزال الكتاب ولولا هذا الاعتبار لكان الكلام خلوا من الفاءدة وانت تعلم انه لو سلم ما ذكره من	3674	-4494413480284847949	1197	2307.0	968	1373	87.18135833740234	219	JK000906-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK000906-ara1.ms08178	false	-8446556884606879144	0	61	0	312	1484	300	الرجوع لا يتم امر الافادة الا اذ- قيل بحجية المفهوم والظان ممن لا يقول بحجيت------------------------------------------ه ولا يخفي ان قوله عليه الصلاة والسلام انا امة امية لا نكتب ولا نحسب ليس نصا في استمرار نفي الكتاب- عنه عليه الصلاة والسلام ولعل ذلك باعتبار انه بعث عليه الصلاة والسلام وهو كذا واكثر من بعث اليهم وهو بين ظهرانيهم من العرب اميون لا يكتبون	8178	-578158170901559387	ShamAY0007299-ara1.ms3674	true	-4268813407046820399	233	300	1209	1558	1558	300	الرجوع لا يتم امر الافادة الا اذا قيل بحجية المفهوم والظان ممن لا يقول بحجيته ثم قال الالوسي في تفنيد هذه الردود ما نصه ولا يخفي ان قوله عليه الصلاة والسلام انا امة امية لا نكتب ولا نحسب ليس نصا في استمرار نفي الكتابة عنه عليه الصلاة والسلام-ولعل ذلك باعتبار انه بعث عليه الصلاة والسلام-وهو---- واكثر من بعث اليهم وهو بين ظهرانيهم من العرب اميون لا يكتبون-	3674	-4494413480284847949	305	569.5	248	356	85.67415618896484	52	JK000906-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK000906-ara1.ms08178	false	-8446556884606879144	61	137	312	685	1484	300	ولا يحسبون فلا يضر عدم بقاء وصف الامية في الاكثر بعد واما ما ذكر من تاويل كتب بامر بالكتا-بة فخلاف الظاهر وفي شرح صحيح مسلم للنواوي عليه الرحمة نقلا عن القاضي عياض ان قوله في الرواية التي ذكرناها ولا يحسن يكتب فكتب كالنص في انه صلي الله تعالي عليه وسلم كتب بنفسه فالعدول عنه الي غيره مجاز لا ضرورة اليه ثم قال وقد طال كلام كل فرقة في هذه المسءلة وشنعت كل فرقة علي الاخري في	8178	-578158170901559387	ShamAY0007299-ara1.ms3675	true	-191273512276285979	0	74	0	366	1525	300	ولا يحسبون فلا يضر عدم بقاء وصف الامية في الاكثر بعد واما ما ذكر من تاويل كتب بامر بالمكاتبة فخلاف الظاهر وفي شرح صحيح مسلم للنو-وي عليه الرحمة نقلا عن القاضي عياض ان قوله في الرواية التي ذكرناها ولا يحسن يكتب فكتب كالنص في انه صلي الله ع------ليه وسلمك-تب بنفسه فالعدول عنه الي غيره مجاز لا ضرورة اليه ثم قال وقد طال كلام كل فرقة في هذه المسالة وشنعت كل فرقة علي الاخري في	3675	-4494413480284847949	360	698.5	286	374	96.25668334960938	69	JK000906-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK000906-ara1.ms02927	false	-8595377975984472426	46	120	230	601	1529	300	كان قد تكلم بالاسلام فدعاه رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم فكتب له شيءا فلما نزلت الاية----- في المءمنين ولقد خلقنا الانسان من سلالة من طين املاها عليه فلما انتهي الي قوله سبحانه ثم انشاناه خلقا اخر عجب عبد الله من تفصيل خلق الانسان فقال تبارك الله احسن الخالقين فقال رسول الله------------------- هكذا انزلت علي فشك--------- حينءذ وقال لءن كان محمد صادقا لقد اوحي الي-------------- ولءن كان كاذبا لقد قلت كما قال	2927	-578158170901559387	ShamAY0007299-ara1.ms3698	true	-4675916449965901898	65	145	334	739	1502	300	كان قد تكلم بالاسلام فدعاه رسول الله صلي الله عليه وسلم-ذات يوم يكتب له شيءا فلما نزلت الاية التي في المءمنين ولقد خلقنا الانسان من سلالة من طين املاها عليه فلما انتهي الي قول-------ه ثم انشاناه خلقا-اخر عجب عبد الله في تفصيل---- الانسان فقال تبارك الله احسن الخالقين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا انزلت علي فشك عبد الله حينءذ وقال لءن كان محمد صادقا لقد اوحي الي كما اوحي اليه ولءن كان كاذبا لقد قلت كما قال	3698	-4494413480284847949	355	644.5	285	418	84.92823028564453	64	JK000906-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK000906-ara1.ms07838	false	8326937546288591904	43	133	221	647	1490	300	بن فروخ قال قلت لابن عباس يا معشر قريش اخبروني عن-- هذا الكتاب العربي هل كنتم تكتبونه قبل ان يبعث الله تعالي محمدا صلي الله عليه وسلم تجمعون منه ما اجتمع وتفرقون منه ما افترق مثل الالف واللام والنون قال نعم قلت وممن اخذتموه قال من حرب بن امية قلت وممن اخذه حرب قال من عبد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله بن جدعان قلت وممن اخذه عبد الله بن جدعان قال من اهل الانبار قلت وممن اخذه اهل الانبار قال من طار طرا عليهم من اهل اليمن قلت وممن اخذ ذلك الطارء قال من	7838	-578158170901559387	ShamAY0007299-ara1.ms3729	true	-3622197479041695691	222	294	1169	1514	1540	300	ان رجلا قال---- لابن عباس معا--شر قريش من اين اخذتم هذا الكتاب العربي---------------- قبل ان يبعث----------- محمد- صلي الله عليه وسلم-تجمعون منه ما اجتمع وتفرقون منه ما افترق مثل الالف واللام قال اخدناه------------------------- من حرب بن امية قال فممن اخذه حرب قال من عبد الله بن جدعان قال فممن اخذه ابن جدعان قال من اهل الانبار قال فممن اخذه اهل الانبار قال من اهل الحيرة قال فممن اخذه اهل الحيرة قال من -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	3729	-4494413480284847949	182	126.0	142	562	32.384342193603516	29	JK000906-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK000906-ara1.ms08283	false	-9163871948312604649	138	187	726	972	1594	300	ان الاي---------ة نزلت في--- النضر بن الحرث ففي رواية جويبر عن ابن عباس انه اشتري قينة فكان لا يسمع---------------------------------------------- باحد يريد الاسلام الا انطلق به الي قينته فيقول اطعميه واسقيه وغنيه ويقول هذا خير مما يدعوك----- اليه محمد صلي الله تعالي عليه وسلم من الصلاة والصيام وان تقاتل بين	8283	-578158170901559387	ShamAY0007299-ara1.ms3835	true	-3040592250329245434	14	66	77	356	1570	300	ان الاية المذكورة نزلت في حق النضر بن الحرث وكان يتجر الي فارس فيشتري كتب الاعاجم رستم واسفنديار فيحدث بها قريشا وقيل كان يشتري المغنيات فلا يظفر باحد يريد الاسلام الا انطلق به الي قينته فيقول اطعميه واسقيه وغنيه ويقول هذا خير مما يدعوك محمد اليه------------------------------ من الصلاة والصيام وان تقاتل بين	3835	-4494413480284847949	167	276.0	131	309	54.04530715942383	29	JK000906-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK000906-ara1.ms02514	false	-950992521385319022	22	75	113	372	1519	300	عن ابي جحيفة قال قلت لعلي كرم الله تعالي وجهه هل عندكم كتاب خصكم به رسول الله صلي الله عليه و سلم قال لا الا كتاب الله تعالي او فهم اعطيه رجل مسلم او ما-في هذه الصحيفة وكانت متعلقة بقبضة سيفه قال قلت وما-في هذه الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير ولا-يقتل مسلم بكافر	2514	-578158170901559387	ShamAY0007299-ara1.ms3841	true	7163196773683165162	216	254	1149	1323	1575	300	عن ابي جحيفة قال قلت لعلي-------------------- هل عندكم كتاب --------------------------------------قال لا الا كتاب الله------ او فهم اعطيه رجل مسلم او ما في هذه الصحيفة قال ------------------------قلت وما في هذه الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير ولا يقتل مسلم بكافر	3841	-4494413480284847949	167	274.0	133	262	63.74045944213867	33	JK000906-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK000906-ara1.ms08283	false	-9163871948312604649	196	242	1025	1300	1594	300	انه كان يخرج تاجرا الي فارس فيشتري اخبار الاعاجم وفي بعض الروايات كتب الاعاجم فيرويها ويحدث بها قريشا ويقول لهم ان محمدا عليه الصلاة والسلام يحدثكم بحديث عاد وثمود وانا احدثكم بحديث رستم واسفنديار واخبار الاكاسرة فيستملحون حديثه ويتركون استماع القران فنزلت وقيل انها نزلت في	8283	-578158170901559387	ShamAY0007299-ara1.ms3886	true	1155180930821537209	96	134	480	707	1585	300	انه كان يخرج تاجرا الي فارس فيشتري اخبار الاع-----------------------------اجم فيرويها ويحدث بها قريشا ويقول لهم ان محمدا عليه --------السلام يحدثكم بحديث عاد وثمود وانا احدثكم بحديث رستم واسفنديار واخبار الاكاسرة فيستملحون حديثه ويتركون استماع القران4 وقد----------- نزلت في	3886	-4494413480284847949	222	409.5	185	275	80.7272720336914	34	JK000906-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK000906-ara1.ms08922	false	-2530307394189102174	175	206	996	1144	1653	300	سقوط نج--م من المنازل في المغرب مع الفجر وطلوع رقيبه من المشرق-- يقابله من ساعته في كل ليلة الي مضي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثلاثة عشر يوما----------------------------------- ما خلا الجبهة فان لها اربعة عشر يوما	8922	-578158170901559387	ShamAY0007299-ara1.ms3915	true	187713127186843547	8	103	40	531	1593	300	سقوط النجم من المنازل في المغرب مع الفجر وطلوع رقيبه وهو نجم اخر يقابله من ساعته في المشرق وانما سمي نوءا لانه اذا سقط الغارب ناء الطالع وذلك الطلوع هو النوء وبعضهم يجعل النوء هو السقوط وكانت العرب تضيف الامطار والرياح والحر والبرد الي الساقط منها فتقول مطرنا بنوء كذا1 قال الشاعر ينعي امرءا لا تغب الحي جفنته اذا الكواكب اخطا نوءها المطر2 وذكر ان من طلوع كل نجم الي طلوع رقيبه وهو النجم الاخر الذي يليه ثلاثة عشر يوما وهكذا كل نجم منها الي انقضاء السنة ما خلا الجبهة فان لها اربعة عشر يوما	3915	-4494413480284847949	124	189.5	97	491	25.25458335876465	24	JK000906-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK000906-ara1.ms03716	false	5276733349836195851	250	288	1371	1548	1607	300	وقيل ابتداء تلك المدة يوم النحر لعشر من ذي القعدة الي انقضاء عشر من شهر ربيع الاول لان الحج في تلك السنة كان في ذلك الوقت بسبب النسء الذي كان فيهم ثم صار في السنة الثانية في ذي	3716	-578158170901559387	ShamAY0007299-ara1.ms3953	true	7364807149865991541	25	56	135	276	1543	300	وقيل ابتداء---- المدة من عشر----------- ذي القعدة الي------- عشر من---- ربيع الاول لان الحج في تلك السنة كان في ذلك الوقت ل-----لنسء الذي كان----- ثم صار في السنة الثانية في ذي	3953	-4494413480284847949	134	220.5	104	177	75.70621490478516	24	JK000906-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK000906-ara1.ms04580	false	-1946178654999952042	66	209	333	1069	1554	300	كان لغته في الجنة العر-------------------------------------بية فلما اكل الشجرة سلبها فتكلم بالسريانية فلما تاب ردها الله تعالي عليه وقال -عبدا-لملك بن حبيب ------كان اللسان الاول الذي هبط به ادم عليه السلام من الجنة---- عربيا الي ان بع------د وطال العهد حرف وصار سريانيا وهو منسوب الي ارض سورية وهي ارض الجزيرة وبها كان نوح عليه السلام وقومه قبل الغرق وكان يشاكل اللسان العربي الا انه محرف و---كان ايضا لسان جميع من في السفينة ----الا رجلا واحدا يقال له جرهم فانه كان لسانه----- العربي الاول فلما خرجوا من السفينة تزوج ارم بن سام بعض بناته و-----صار اللسان العربي في ولده عوص ابي عاد وعبيل وجاءر ابي ثمود وجديس وسميت عاد باسم جرمهم لانه كان جدهم من الام وبقي اللسان السرياني في ولد ارفخشد ابن سام الي ان وصل الي قح--------طان من ذريته وكان باليمن فنزل هناك بنو اسماعيل عليه السلام فتعلم منهم بنو قحطان اللسان العربي -	4580	-578158170901559387	ShamAY0007299-ara1.ms4004	true	3825849234390949760	166	296	941	1599	1618	300	كان ادم ف-ي الجنة كان لسانه العربية ولما عصي سلبه الله العربية---------------------- فتكلم بالسريانية فلما تاب رد-- الله ع------ليه وعلي بعض احفاده العربية ونظرية ان اللسان الاول الذي نزل به ادم م------------ن الجنة كان عربيا فلما-- بعد العهد وطال------ حرف وصار سريانيا و---------------------------------------------------------------------------------كان يشاكل اللسان العربي الا انه محرف وهو كان ل-----سان جميع من في --سفينة نوح الا رجلا واحدا يقال له جرهم ف----كان لسانه لسان العرب- الاول فلما خرجوا من السفينة تزوج ارم بن سام بعض بناته فمنهم صار اللسان العربي في ولد- عوص ابي عاد وعبيل وجاثر ابي ثمود وجديس وسميت عاد باسم جر-هم لانه كان جدهم من الام وبقي اللسان السرياني في ولد ارفخشذ -بن سام الي ان وصل الي يشجب بن قحطان من ذريته وكان باليمن فنزل هناك بنو اسماعيل------------ فتعلم منهم بنو قحطان اللسان العربي1	4004	-4494413480284847949	538	881.0	427	817	65.85066986083984	87	JK000906-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK000906-ara1.ms04583	false	-2213052220652465645	165	198	876	1041	1553	300	عن عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه انه قال يا رسول الله مالك افصحنا ولم تخرج من بين اظهرنا -قال---------- كانت لغة---- اسماعيل قد درست فجاء بها جبريل عليه السلام فحفظنيها فحفظتها	4583	-578158170901559387	ShamAY0007299-ara1.ms4005	true	5510249887872913283	247	279	1303	1467	1587	300	ان عمر بن الخطاب قال للرسو----------------ل يا رسول الله مالك افصحنا ولم تخرج من بين اظهرنا فقال رسول الله كانت لغة بني اسماعيل قد درست فجاء بها جبريل عليه السلام فحفظنيها فحفظتها	4005	-4494413480284847949	141	240.5	112	180	78.33333587646484	25	JK000906-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK000906-ara1.ms03924	false	3028027411468601659	187	224	1028	1223	1609	300	ثلاثة من الكباءر وعد منها التعرب بعد الهجرة وهو ان يعود الي البادية ويقيم مع الاعراب بعد ان كان مهاجرا وكان من رجع بعد-الهجرة الي موضعه من غير عذر يعدونه كالمرتد وكان ذلك لغلبة الشرفي----------------------------- اهل البادية	3924	-578158170901559387	ShamAY0007299-ara1.ms4012	true	168512912449322774	144	185	777	997	1637	300	ثلاث- من الكباءر---- منها التعرب بعد الهجرة وهو ان يعود الي البادية ويقيم مع الاعراب بعد ان كان مهاجرا وكان من رجع بعد الهجرة الي موضعه من غير عذر يعدونه كالمرتد1 ومعني هذا ان صلتها بالاعرابية وبالعرب بمعني البدو اهل البادية	4012	-4494413480284847949	168	297.0	136	225	74.66666412353516	30	JK000906-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK000906-ara1.ms00034	false	5910040697869040630	93	137	484	717	1511	300	ان جبريل وميكاءيل اتياني فقعد جبريل عن يميني وميكاءيل عن يساري فقال جبريل اقرا القران علي حرف فقال ميكاءيل استزده حتي بلغ سبعة احرف ونحوه من الاحاديث لا سيما حديث ابي بكرة الذي في اخره فنظرت الي ميكاءيل فسكت فعلمت انه قد انتهت العدة	34	-578158170901559387	ShamAY0007299-ara1.ms4054	true	-5282501881636796804	259	297	1349	1551	1568	300	ان جبريل وميكاءيل اتياني فقعد جبريل عن يميني وميكاءيل عن يساري فقال جبريل اقرا القران علي حرف فقال ميكاءيل استزده حتي بلغ سبعة احرف وفي---------------------- حديث ابي بكرة عن---------ه فنظرت الي ميكاءيل فسكت فعلمت انه قد انتهت العدة	4054	-4494413480284847949	198	368.0	160	233	84.9785385131836	36	JK000906-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK000906-ara1.ms05044	false	-2508459153422428176	241	277	1281	1450	1581	300	عن ابي صالح عنه انه قال نزل------- علي سبع لغات منها خمس بلغة العجز من هوا--------------------------------------------------------------------------------------------زن ويقال لهم عليا هوازن ومن هنا قال ابو عمرو بن العلاء افصح العرب عليا هوازن وسفلي تميم يعني بني دارم -	5044	-578158170901559387	ShamAY0007299-ara1.ms4057	true	-2182596395259971844	151	205	816	1076	1572	300	عن ابن عباس قوله------- نزل القران علي سبع لغات منها خمس بلغة العجز من هوازن قال ابو عبيد والعجز هم بنو سعد بن بكر وجشم بن بكر ونصر بن معاوية وثقيف وهءلاء كلهم من هوازن ويقال لهم عليا هوازن ولهذ--ا قال ابو عمرو بن العلاء افصح العرب عليا هوازن وسفلي تميم يعني بني دارم1	4057	-4494413480284847949	147	259.0	115	269	54.6468391418457	27	JK000906-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK000906-ara1.ms05045	false	145294491398674962	44	126	244	693	1575	300	من غير العربية الفرس------- والنبط والحبشة والبربر والسرياني- والعبراني- والقبط والذاهب الي الي ماذهب اليه ابن قتيبة يقول ان مانسب الي غير قريش علي تقدير صحة نسبته مما يوافق لغتهم ونقل ابو شامة عن بعض الشيوخ انه قال انه نزل------- اولا ولا بلسان قريش ومن جاورهم من العرب الفصحاء ثم ابيح لساءر العرب ان تقرا-ه بلغاتهم التي جرت عاداتهم باستعمالها ك---اختلافهم في الالفاظ والاعراب ولم يكلف احد منهم الانتقال من لغته الي لغة اخري للمشقة ولما كان فيهم من الحمية ولطلب تسهيل ----	5045	-578158170901559387	ShamAY0007299-ara1.ms4060	true	7835658838763348295	116	174	653	994	1646	300	من غير العربية الفرس والروم والنبط والحبشة والبربر والسريانية والعبرانية والقبط1 وقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعض العلماء ا----------نزل القران ا----ولا بلسان قريش ومن جاورهم من العرب الفصحاء ثم ابيح للع------رب ان يقراوه بلغاتهم التي جرت عاد-تهم باستعمالها علي اختلافهم في الالفاظ والاعراب ولم يكلف احد منهم الانتقال عن لغته الي لغة اخري للمشقة ولما كان فيهم من الحمية ولطلب تسهيل فهم	4060	-4494413480284847949	299	516.5	247	473	63.213531494140625	43	JK000906-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK000906-ara1.ms06608	false	-4594067487240858988	252	285	1258	1427	1499	300	لما كتبت المصاحف عرضت علي عثمان فوجد فيها حروفا من اللحن فقال لا تغيروها فان العرب ستغيرها او قال ستقرءها بالسنتها لو كان الكاتب من ثقيف والمملي من هذيل لم توجد فيه هذه	6608	-578158170901559387	ShamAY0007299-ara1.ms4062	true	2378527975415569953	90	122	448	616	1547	300	لما كتبت المصاحف عرضت علي عثمان فوجد فيها حروفا من اللحن فقال لا تغيروها فان العرب ستغيرها او قال ستعربها-بالسنتها لو كان الكاتب من ثقيف والمملي من هذيل لم توجد فيه هذه	4062	-4494413480284847949	166	325.0	134	169	98.224853515625	31	JK000906-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK000906-ara1.ms04583	false	-2213052220652465645	218	239	1135	1231	1553	300	يا رسول الله ما افصحك -ما راينا الذي هو اعرب منك قال حق لي فانما انزل القران علي بلسان عربي مبين	4583	-578158170901559387	ShamAY0007299-ara1.ms4108	true	-3288762574437901521	240	261	1187	1284	1490	300	يا رسول الله ما افصحك فما راينا الذي هو اعرب منك قال حق لي فانما انزل القران علي بلسان عربي مبين	4108	-4494413480284847949	96	187.0	75	97	98.96907043457031	20	JK000906-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK000906-ara1.ms04584	false	23892722543160053	9	144	40	743	1543	300	زعم ان فيه غير العربية فقد اعظم القول ووجه ابن جرير-------------------------------- ما ورد عن ابن عباس وغيره في تفسير الفاظ منه------ انها بالفارسية او الحبشية او النبطية كذا بان ذلك م-ما اتفق فيه- توارث اللغات وقال غيره بل كان للعرب التي نزل القران بلغتهم بعض مخالطة لاهل ساءر الالسنة في اسفارهم فعلقت من لغاتهم الفاظ غيرت بعضها بالنقص من حروفها واستعملتها في اشعارها ومحاورتها حتي جرت مجري العربي الفصيح ووقع بها البيان وعلي هذا الحد نزل بها القران وقال اخرون كل تلك الالفاظ عربية صرفة ولكن لغة العرب متسعة جدا ولا يبعد ان تخفي علي الاكابر الاجلة وقد خفي علي ابن عباس معني فاطر وفاتح ومن هنا قال الشافعي في الرسالة لا يحيط باللغة الا نبي وذهب جمع الي وقوع غير العربي فيه واجابوا عن الاية بان الكلمات اليسيرة بغير العربية لا تخرجه عن ---العربية	4584	-578158170901559387	ShamAY0007299-ara1.ms4144	true	-7006302437068829952	197	294	1109	1609	1639	300	زعم ان فيه غير العربية فقد اعظم القول ومن زعم ان كذا بالنبطية فقد اكبر القول وقالوا ما ورد عن ابن عباس وغيره من تفسير الفاظ من القران انها بالفارسية او الحبشية او النبطية او نحو- ذلك انما اتفق فيها توارد اللغات فتكلمت بها العرب والفرس والحبشة بلفظ واحد وبالغ----------------------------------------------------------------- بعضهم في نفي المعربات--------------------------------- حتي قال كل هذه ---------------------------------------------------------------------------الالفاظ عربية صرفة ولكن لغة العرب متسعة جدا ولا يبعد ان تخفي علي الاكابر ال-جلة وقد خفي علي ابن عباس معني فاطر وفاتح1 والذين ذهبوا------------------------------------------------- الي وقوعه فيه يرون ----------------------بان الكلمات اليسيرة بغير العربية لا تخرجه عن كونه عربيا	4144	-4494413480284847949	343	517.5	269	746	45.978553771972656	55	JK000906-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK000906-ara1.ms04584	false	23892722543160053	226	287	1179	1478	1543	300	ان حكمة وقوع تلك الالفاظ فيه------ انه حوي علوم الاولين والاخرين ونبا كل شء فلا بد ان تقع فيه الاشارة الي انواع اللغات لت--------تم احاطته بكل شء فاختير له من كل لغة اعذبها واخفها واكثرها استعمالا للعرب وايضا لما كان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم مرسلا الي كل امة ناسب ---------------------------------------------------ان يكون في --كتابه المبعوث به من لسان كل قوم	4584	-578158170901559387	ShamAY0007299-ara1.ms4145	true	7374399948582578899	1	72	6	356	1593	300	ان حكمة وقوع هذه الالفاظ في القران انه حوي علوم الاولين والاخرين ونبا كل شء فلا بد ان تقع فيه الاشارة الي انواع اللغات والالسن ليتم احاطته بكل شء فاختير له من كل لغة اعذبها واخفها واكثرها استعمالا للعرب وايضا-------- النبي صلي الله------ عليه وسلم مرسل -الي كل امة وقد قال تعالي وما ارسلنا من رسول الا بلسان قومه فلا بد وان يكون في الكتاب- المبعوث به من لسان كل قوم	4145	-4494413480284847949	271	476.0	215	366	74.04371643066406	50	JK000906-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK000906-ara1.ms04585	false	8708070734397943148	13	66	70	364	1602	300	--------------تصديق القولين جميعا وذلك ان هذه الاحرف اصولها عج-مية كما قال الفقهاء لكنها وقعت للعرب فعربتها بالسنتها وحولتها عن الفاظ العجم الي الفاظها فصارت عربية ثم نزل القران وقد اختلطت هذه الاحرف بكلام العرب فمن قال انها عربية فهو صادق ومن قال انها عجمية فهو صادق ومال الي هذا القول الجواليقي وابن الجزري	4585	-578158170901559387	ShamAY0007299-ara1.ms4145	true	7374399948582578899	82	136	405	707	1593	300	عندي مذهب فيه تصديق القولين جميعا وذلك ان هذه الاحرف اصولها اعجمية كما قال الفقهاء لكنها وقعت للعرب فعربتها بالسنتها وحولتها عن الفاظ العجم الي الفاظها فصارت عربية ثم نزل القران وقد اختلطت هذه الحروف بكلام العرب فمن قال انها عربية فهو صادق ومن قال اعج----مية فصاد---ق ومال الي هذا القول الجواليقي وابن الجوزي	4145	-4494413480284847949	275	530.0	224	309	88.99676513671875	46	JK000906-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK000906-ara1.ms10868	false	8515812749482874950	48	115	251	585	1574	300	عن عمر بن الخطاب رضي الله تعال---------------------ي ع----نه قال خرجت اتعرض لرسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قبل ان اسلم فوجدته قد سبقني الي المسجد فوقفت خلفه فاستفتح سورة الحاقة فجعلت ا-عجب من تاليف القران فقلت هذا والله شاعر فقال--------------------------------- وما هو بقول شاعر قليلا ما تءمنون -قلت كاهن فقال لا ولا بقول كاهن قليلا ما تذكرون تنزيل الي اخر السورة---- فوقع الاسلام في قلبي كل	10868	-578158170901559387	ShamAY0007299-ara1.ms4200	true	7003179477894994215	62	137	309	678	1490	300	ان عمر بن الخطاب اسلم علي ما يقال حين سمع القران روي عنه انه قال خرجت اتعرض لرسول الله صلي الله------ عليه و------------سلم فوجدته قد سبقني الي المسجد فقم-ت خلفه فاستفتح سورة الحاقة فجعلت اتعجب من تاليف القران فقلت هذا والله شاعر كما قالت قريش فقرا انه لقول رسول كريم وما هو بقول شاعر قليلا ما تءمنون فقلت كاهن -قال--- ولا بقول كاهن قليلا ما تذكرون حتي ختم------ السورة قال فوقع الاسلام في قلبي كل	4200	-4494413480284847949	281	466.5	222	398	70.60301208496094	47	JK000906-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK000906-ara1.ms05711	false	3787356346366189675	276	300	1486	1604	1604	300	لصهيب وبلال واهل بدر وكان يحبهم وكان قد اوصي لهم فقال ابو سفيان ما رايت كاليوم قط انه ليءذن لهءلاء العبيد ونحن جلوس لا-	5711	-578158170901559387	ShamAY0007299-ara1.ms4219	true	7545658287321101523	2	26	9	128	1545	300	لصهيب وبلال واهل بدر وكان يحبهم وكان قد اوصي بهم فقال ابو سفيان ما رايت كاليوم قط انه ليءذن لهءلاء العبيد ونحن جلوس لا	4219	-4494413480284847949	117	228.0	94	119	98.31932830810547	23	JK000906-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK000906-ara1.ms05712	false	2745154921731705375	0	50	0	262	1626	300	يلتفت الينا فقال سهيل و-----------------------------------كان اعقلهم ايها القوم اني والله قد اري الذي في وجوهكم فان كنتم غضابا فاغضبوا علي انفسكم دعي القوم ودعيتم فاسرعوا وابطاتم اما والله لما سبقوكم به من الفضل اشد عليكم فوتا من بابكم هذا الذي -تنافسون عليه وفي الكشاف انه قال انما اتينا من قبلنا	5712	-578158170901559387	ShamAY0007299-ara1.ms4219	true	7545658287321101523	26	83	128	412	1545	300	يلتفت الينا فقال سهيل بن عمرو وقال الحسن ويا له من رجل ما كان اعقله- ايها القوم اني والله قد اري الذي في وجوهكم فان كنتم غضابا فاغضبوا علي انفسكم دعي القوم ودعيتم فاسرعوا وابطاتم اما والله لما سبقوكم به من الفضل اشد عليكم فوتا من بابكم هذا الذي تتنافسون فيه ثم------------- قال ايها القوم ان هءلاء	4219	-4494413480284847949	230	411.0	183	298	77.18120574951172	40	JK000906-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK000906-ara1.ms06608	false	-4594067487240858988	252	284	1258	1423	1499	300	لما كتبت المصاحف عرضت علي عثمان ------------فوجد فيها حروفا من اللحن فقال لا تغيروها فان العرب ستغيرها او قال ستقرءها بالسنتها لو كان الكاتب من ثقيف والمملي من هذيل لم توجد فيه	6608	-578158170901559387	ShamAY0007299-ara1.ms4236	true	5579336963784566539	5	39	22	199	1519	300	لما كتبت المصاحف عرضت علي عثمان رضي الله عنهفوجد فيها حروفا من اللحن فقال لا تغيروها فان العرب ستغيرها او قال ستعربها بالسنتها لو كان الكاتب من ثقيف والمملي من هذيل لم يوجد فيه	4236	-4494413480284847949	162	310.5	130	177	91.52542114257812	29	JK000906-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK000906-ara1.ms06608	false	-4594067487240858988	252	285	1258	1427	1499	300	لما كتبت المصاحف عرضت علي عثمان فوجد فيها حروفا من اللحن فقال لا تغيروها فان العرب ستغيرها او قال ستقرءها بالسنتها لو كان الكاتب من ثقيف والمملي من هذيل لم توجد فيه هذه	6608	-578158170901559387	ShamAY0007299-ara1.ms4238	true	-332157804313100373	229	258	1166	1319	1531	300	لما كتبت-------- عرضت علي عثمان فوجد فيها حروفا من اللحن فقال لا تغيروها فان العرب ستغيرها او قال ستعربها-بالسنتها لو كان الكاتب من ثقيف والمملي من هذيل--- توجد---- هذه	4238	-4494413480284847949	151	274.0	122	169	89.34911346435547	25	JK000906-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK000906-ara1.ms00053	false	6034067137707864665	96	117	491	592	1527	300	في الكلام فضلا عن القران وهم -----------هم ثم كيف يظن بهم ثانيا اجتماعهم ع---------------------لي الخطا وكتابت--------------------------------ه ثم كيف يظن بهم ثالثا	53	-578158170901559387	ShamAY0007299-ara1.ms4245	true	-8885185601580910353	1	34	7	172	1589	300	في الكلام فضلا عن القران وهم الفصحاء واللد ثم كيف يظن بهم ثانيا في القران الذي تلقوه من النبي صلي الله عليه وسلم كما انزل وحفظوه وضبطوه واتقنوه ثم كيف يظن بهم ثالثا	4245	-4494413480284847949	79	113.0	60	165	47.878787994384766	16	JK000906-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK000906-ara1.ms00053	false	6034067137707864665	255	300	1291	1527	1527	300	هشام بن عروة عن ابيه قال سالت عاءشة رضي الله تعالي عنها عن لحن القران عن قوله تعالي ان هذان لساحران وعن قوله ------والمقيمين الصلاة والمءتون الزكاة وعن قوله تعالي ان الذين امنوا والذين هادوا والصابءون-- فقالت يا ابن اخي هذا عمل الكتاب اخطاوا في-	53	-578158170901559387	ShamAY0007299-ara1.ms4245	true	-8885185601580910353	49	91	252	473	1589	300	هشام بن عروة عن ابيه قال سالت عاءشة-------------------- عن لحن القران عن قوله تعالي ان هذان لساحران وعن قوله تعالي والمقيمين الصلاة والمءتون الزكاة وعن قوله تعالي ان الذين امنوا والذين هادوا والصابءون 4 فقالت يا---- اخي هذا عمل الكتاب اخطءوا في	4245	-4494413480284847949	211	384.5	172	245	86.12245178222656	37	JK000906-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK000906-ara1.ms05435	false	1673038290862172103	154	212	816	1127	1615	300	فقال هذه لغتنا التخوف التنقص فقال----------------------------- هل تعرف العرب ذلك في اشعارها فقال نعم قال شاعرنا ابو كبير يصف ناقته تخوف الرحل منها تامكا قردا كما تخوف عود النبعة السفن فقال عمر رضي الله تعالي عنه عليكم بديوانكم لا تضلوا قالوا وما ديواننا قال شعر الجاهلية فان فيه تفسير كتابكم ومعاني كلامكم والجار والمجرور قال ابو البقاء في	5435	-578158170901559387	ShamAY0007299-ara1.ms4498	true	5648381233996770292	145	203	736	1050	1595	300	فقال---------- التخوف التنقص وكان ذلك الاعرابي من هذيل فقال له هل تعرف العرب ذلك في اشعارها -قال نعم قال شاعرنا ابو كبير الهذلي تخو---ف الرحل منها تامكا قردا كما تخوف عود النبعة السفن فقال عمر ايها الناس-------- عليكم بديوانكم لا تضلوا قالوا وما ديواننا قال شعر الجاهلية فان فيه تفسير كتابكم ومعاني كلامكم4 ويقال --لمجموع -ال-شعر المدون في	4498	-4494413480284847949	249	419.0	200	340	73.23529052734375	40	JK000906-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK000906-ara1.ms03255	false	7714329497244242456	21	136	105	725	1551	300	الا يا قيل ويحك قم فهينم لعل الله يسقينا غماما فتسقي ارض عاد ان عادا قد امسوا ما يبينون الكلاما من العطش الشديد فليس نرجو به الشيخ الكبير ولا الغلاما وقد كانت نساءهم بخير فقد امست نساءهم عياما وان الوحش تاتيهم جهارا ولا تخشي لعادي سهاما وانتم ههنا فيما اشتهيت-م نهاركم وليلكم التماما فقبح وفدكم من وفد قوم ولا لقوا التحية والسلاما فلما غنتا بذلك قال بعضهم لبعض ياقوم انما بعثكم قومكم يتغوثون بكم من البلاء الذي نزل بهم وقد ابطاتم عليهم فادخلوا هذا الحرم واستسقوا لقومكم فقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مرثد بن سعد والله لاتسقون بدعاءكم ولكن ان اطعتم نبيكم وانبتم الي ربكم سقيتم فاظهر اسلامه عند ذلك وقال عصت عاد رسولهم فامسوا عطاشا ما ثبلهم السماء	3255	-578158170901559387	ShamAY0007299-ara1.ms4541	true	2281960001757203008	11	143	55	716	1516	300	الا يا قيل ويحك قم فهينم لعل الله يسقينا غماما فيسقي ارض عاد ان عادا قد امسوا لا يبينون الكلاما من العطش الشديد فليس نرجو به الشيخ الكبير ولا الغلاما وقد كانت نساءهم بخير فقد امست نساءهم عياما وان الوحش تاتيهم جهارا ولا تخشي لعادي سهاما وانتم ههنا فيما اشتهيتهم نهاركم وليلكم التماما فقبح وفدكم من وفد قوم ولا لقوا التحية والسلاما فاجابه جلهمة بن الخيبري ابا سعد فانك من قبيل ذوي ك----------------------------------------------------------------------رم وامك من ثمود فانا لن نطيعك ما بقينا ولسنا فاعلين لما تريد اتامرنا لنترك ال رفد وزمل وال صد والعبود ونترك دين اباء كرام ذوي راي ونتبع دين هود2 ومن ذلك ما نسبوه من شعر الي مرثد بن سعد بن عفير زعموا انه قاله حين سمع خبر هلاك عاد اذ ---------------------------------------قال عصت عاد رسولهم فامسوا عطاشا ما تبلهم السماء	4541	-4494413480284847949	402	693.5	324	770	52.20779037475586	69	JK000906-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK000906-ara1.ms10354	false	-3143645934942488927	114	186	619	946	1506	300	علي ان ليس عدلا من كليب اذا-ما ضيم جيران المجير علي ان ليس عدلا-من كليب اذا رجف العضاه من الدبور علي ان ليس عدلا من كليب اذا خرجت مخباة من الخدور علي ان ليس-عدلا من كليب اذا ما اعلنت نجوي الامور علي ان ليس عدلا من كليب اذا خيف المخوف من الثغور علي ان ليس عدلا من كليب غداة تاث-ل الامر الكبير علي ان ليس عدلا من كليب اذا ما خار جاش	10354	-578158170901559387	ShamAY0007299-ara1.ms4591	true	7082879595892225397	193	267	976	1304	1486	300	علي ان ليس عدلا من كليب اذا ما ضيم جيران المجير علي ان ليس عدلا من كليب اذا رجف العضاة من الدبور علي ان ليس عدلا من كليب اذا خرجت مخباة--- الخدور علي ان ليس عدلا من كليب اذا ما اعلنت نجوي الامور علي ان ليس عدلا من كليب اذا خيف المخوف من الثغور علي ان ليس عدلا من كليب غداة تلاتل الامر الكبير علي ان ليس عدلا من كليب اذا ما خام جار	4591	-4494413480284847949	319	610.0	248	331	96.37462615966797	69	JK000906-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK000906-ara1.ms00818	false	-1529306310917162031	263	287	1338	1455	1523	300	ومنه قوله اذا مت فادفني الي جنب كرمة تروي عظامي بعد موتي عروقها ولا تدفنني ب--الفلاة فانني اخاف اذا ما مت ان لا اذوقها	818	-578158170901559387	ShamAY0007299-ara1.ms4800	true	5528337329323610575	165	190	806	924	1496	300	ومن شعر-ه اذا مت فادفني الي جنب كرمة تروي عظامي بعد موتي عروقها ولا تدفنني في الفلاة فانني اخاف اذا ما مت ان لا اذوقها	4800	-4494413480284847949	111	209.5	88	119	93.27731323242188	23	JK000906-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK000906-ara1.ms03924	false	3028027411468601659	187	219	1028	1194	1609	300	ثلاثة من الكباءر وعد منها التعرب بعد الهجرة وهو ان يعود الي البادية ويقيم مع الاعراب بعد ان كان مهاجرا وكان من رجع بعد-الهجرة الي موضعه من غير عذر يعدونه كالمرتد وكان	3924	-578158170901559387	ShamAY0007299-ara1.ms5256	true	8977400086691114936	160	192	810	971	1479	300	ثلاث- من الكباءر---- منها التعرب بعد الهجرة -هو ان يعود الي البادية ويقيم مع الاعراب بعد ان كان مهاجرا وكان من رجع بعد الهجرة الي موضعه من غير عذر يعدونه كالمرتد لسان	5256	-4494413480284847949	158	292.5	127	167	94.61077880859375	28	JK000906-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK000906-ara1.ms06044	false	-6178034011129826739	181	214	890	1045	1481	300	عن ابي الهياج الاسدي قال قال لي علي كرم الله وجهه-- ابعثك علي ما بعثني عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا تدع تمثالا الا طمسته ولا قبرا مشرفا الا سويته	6044	-578158170901559387	ShamAY0007299-ara1.ms5505	true	-8425993472000814441	124	158	636	793	1460	300	عن ابي الهياج الاسدي قال قال لي علي بن ابي طالب الا ابعثك علي ما بعثني عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا تدع تمثالا الا طمسته ولا قبرا مشرفا الا سويته	5505	-4494413480284847949	142	270.0	111	157	90.44586181640625	30	JK000906-ara1	ShamAY0007299-ara1