id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000906-ara1.ms00819	true	-5554428686087771058	123	156	672	837	1592	300	علي-- انه اذا اوصي باكثر من الثلث---------- لا تبطل الوصية كلها خلافا لزاعمه وانما يبطل منها ما زاد---------------------------------------------------------------------- عليه لان الله تع---الي لم يبطل الوصية جملة بالجور فيها بل جعل فيها الوجه الاصلح	819	-578158170901559387	Sham19Y0133357-ara1.ms0105	false	2126255360044348736	121	167	602	829	1500	300	-ايضا انه اذا اوصي باكثر من الثلث ان الوصية لا تبطل------- كلها------------- وانما يبطل منها ما زاد علي الثلث لقوله تعالي فمن خاف من موص جنفا او اثما فاصلح بينهم فلا اثم عليه البقرة لانه تعالي لم يبطل الوصية جملة بالجور فيها و--جعل فيها الوجه الاصلح	105	7545491061748281716	129	214.5	102	250	51.599998474121094	23	JK000906-ara1	Sham19Y0133357-ara1
JK000906-ara1.ms00842	true	-2212742285315095824	50	157	262	807	1596	300	في الاعتكاف لانه قصر الخطاب علي الصاءمين فلو لم يكن الصوم من شرطه لم --------يكن لذلك معني وهو المروي عن نافع مولي ابن عمر وعاءشة رضي الله تعالي عنهم وعلي انه لا يكفي فيه اقل من يومكما ان الصوم لا يكون كذلكوالشافعي رضي الله تعالي عنه لا يشترط يوما ولا صوما لما اخرج الدارقطني والحاكم وصححه عن ابن عباس رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم قال ليس علي المع-----تكف صيام الا ان يجعله علي نفسه ومثله عن ابن مسعود وعن علي كرم الله تعالي وجهه روايتان اخرجهما ابن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي شيبة منطريقين احداهما الاشتراط وثانيتهما عدمه وعلي ان المعتكف اذا ------------------------------------------------------------------خرج من المسجد	842	-578158170901559387	Sham19Y0133357-ara1.ms0130	false	8653363327032255875	11	107	61	544	1546	300	في المساجد ف-----قصر الخطاب علي الصاءمين فلو لم يكن الصوم من شرط الاعتكاف لم يكن لذلك معني ولان اكثر ما--------------------------------------------------------------- فيه ان----------------------- يكون مجملا وقد بينه----------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله------ عليه وسلم بفعله فروي عنه انه اعتكف ص--------------------------------------------------------------------------------------------اءما ولم يرو عنه انه اعتكف مفطرا وقد اختلفوا في المعتكف اذا خرج الي الجمعة هل ينتقض اعتكافه فذهب مالك الي انه ينتقض وذهب عبد الملك الي انه لا ينتقض وهو قول ابي حنيفة وروي ابن الجهم نحوه عن مالك وحجة القول الاول قوله تعالي وانتم عاكفون في المساجد ومعني عاكفون ملازمون وقد اختلف في المعتكف اذا خرج من المسجد	130	7545491061748281716	138	35.5	107	779	17.71501922607422	22	JK000906-ara1	Sham19Y0133357-ara1
JK000906-ara1.ms01755	true	-5424034061543423486	234	293	1229	1533	1576	300	عاءشة رضي الله تعالي عنها عن هذه الاية فقالت ياابن اختي هذه اليتيمة تكون في حجر وليها يش-ركها في مالها ويعجبه مالها وجمالها فيريد ان يتزوجها من غير ان يقسط في صداقها فيعطيها مثل ما يعطيها غيره فنهوا ان ينكحوهن الا ان يقسطوا لهن ويبلغوا بهن اعلي سنتهن في----- الصداق وامروا ان ينكحوا ما طاب لهم من النساء سواهن	1755	-578158170901559387	Sham19Y0133357-ara1.ms0310	false	51665216538845177	224	272	1175	1423	1570	300	عاءشة رضي الله------ عنها هي------------------------------- اليتيمة تكون في حجر وليها تشاركه- في ماله ف-يعجبه مالها وجمالها فيريد ان يتزوجها من غير ان يقسط في صداقها فيعطيها ادني من سنة صداقها فنهوا ان ينكحوهن الا ان يقسطوا في----------------------هن فيكملوا الصداق -امروا ان ينكحوا ما طاب لهم من النساء سواهن	310	7545491061748281716	217	353.5	173	310	70.0	37	JK000906-ara1	Sham19Y0133357-ara1
JK000906-ara1.ms01922	true	-3023804039957966713	83	183	429	945	1591	300	علي ان للزوج تاديب زو------جته--------- ومنعها من الخروج وان عليها طاعته الا في -----معصية --الله تعالي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي الخبر لو امرت احدا ان يسجد لاحد لامرت المراة ان تسجد لبعلها واست---دل بها ايضا من اجاز فسخ النكاح عند الاعسار عن النفقة والكسوة وهو مذهب مالك والشافعي ل---------------------انه اذا خرج عن كونه قواما علي-----------ها فقد خرج عن الغرض المقصود بالنكاح وعندنا لا فسخ لقوله تعالي وان كان ذو عسرة فنظرة الي ميسرة واستدل بها ايضا من جعل للزوج الحجر علي زوجته في نفسها ومالها فلا تتصرف فيه الا باذنه لانه سبحانه جعل الرج------ل قواما بصيغة المبالغة -------وهو الناظر علي الشء الحافظ له	1922	-578158170901559387	Sham19Y0133357-ara1.ms0384	false	3041349137878595140	78	197	434	1030	1497	300	----ان الزوج يقوم بتدبير زوجته وتاديبها ومنعها من الخروج وان عليها طاعته ما لم يامر بمعصية وجعل-- تعالي ذلك للزوج لاجل ما يجب عليه من النفقة لها ففهم العلماء من هذا انه متي عجز عن نفقتها لم يكن قواما عليها وسقط عليها ما له من منعها من الخروج علي الوجوه ك------------------------------------------------لها واختلف هل لها -------------فسخ النكاح فذهب ----------------------------------------الشافعي ومالك الي ان لها ذلك لانه اذا خرج عن كونه قواما عليها وحابسا لها فقد خرج عن الغرض المقصود بالنكاح فكان لها الفسخ عند الاعسار بالنفقة والكسوة وفي هذه الاية دليل علي ان للرجل------------ الحجر علي زوجته في نفسها ومالها لان الله تعالي قد جعله قواما عليها ولم يقل قاءما بل قواما --------مبالغة في ذلك وهو الناظر ف-ي الشء الحافظ له	384	7545491061748281716	243	275.5	191	724	33.56353759765625	32	JK000906-ara1	Sham19Y0133357-ara1
JK000906-ara1.ms01995	true	-2995613557929887544	187	300	1000	1549	1549	300	الليل حتي ات----------ي عسكر خالد يسال -عن عمار بن ياسر فاتاه فقال يا ابا اليقظان اني قد اسلمت وشهدت ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وان قومي لما سمعوا بكم هربوا واني بقيت فهل----- اسلامي نافعي غدا والا هربت فقال--- عمار بل هو ينفعك فاقم فاقام فلما اصبحوا اغار خالد فلم يجد احدا غير الرجل-------- فاخذه واخذ ماله فبلغ عمارا الخبر فاتي خالدا فقال خل عن الرجل فانه قد اسلم وهو- في امان مني -قال خالد وفيم انت تجير فاستبا وارتفعا الي----- النبي صلي الله تعالي عليه وس---------------------------------------------------------------------------------------لم فقال خالد يا رسول الله اتترك هذا العبد الاجدع يشتمني فقال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يا خالد لا تسب-	1995	-578158170901559387	Sham19Y0133357-ara1.ms0413	false	4652080555576560027	171	279	876	1409	1509	300	الليل وجاء منهم رجل الي عسكر خالد فدخل الي عمار ف--------------قال يا ابا اليقظان -------------------------------------------------------------ان قومي قد فر------------وا واني اسلمت فان كان اسلامي ينفعني--- والا فررت فقال له عمار ------ينفعك فاقم فاقام فلما اصبحوا اغار خالد فلم يجد----- سوي الرجل المذكور فاخذه واخذ ماله فجاء عمار فق------------------ال خل عن الرجل فانه قد اسلم وانه في امان مني فقال خالد و----انت تجير فاستبا وارتفعا الي رسول ال-له صلي الله------ عليه وسلم فاجاز امان عمار ونهاه ان يجير الثانية علي امير واستبا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال خالد يا رس-ل الله اتترك هذا العبد الاجدع ي-سبني فقال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم يا خالد لا تسب	413	7545491061748281716	365	539.5	285	671	54.39642333984375	59	JK000906-ara1	Sham19Y0133357-ara1
JK000906-ara1.ms02114	true	460238280275216673	63	144	298	706	1505	300	قوم م-ن التجار----- رسول الله صلي الله عليه و سلم فقالوا يا-رسول الله انا نضرب في الارض فكيف نصلي فانزل الله تعالي واذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة ثم انقطع الوحي فلما كان بعد ذلك بحول غزا النبي صلي الله عليه و سلم فصلي الظهر فقال المشركون لقد امكنكم محمد واصحابه من ظهورهم هلا شددتم عليهم فقال قاءل منهم ان لهم اخري مثلها ف-ي اثرها فانزل الله تعالي بين الصلاتين ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا	2114	-578158170901559387	Sham19Y0133357-ara1.ms0440	false	-3822523889736121481	136	217	706	1120	1538	300	قوما من التجار اتوا رسول الله صلي الله عليه وس-لم فقالوا يا رسول الله انا نضرب في الارض فكيف نصلي فانزل الله تعالي واذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة ثم انقطع الوحي فلما كان بعد ذلك بحول غزا النبي صلي الله عليه وس-لم فصلي الظهر فقال المشركون لقد امكنكم محمد واصحابه من ظهورهم ال فشددوا عليهم فقال قاءل منهم ان لهم اخري مثلها علي اثرها فانزل الله تعالي بين الصلاتين ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا	440	7545491061748281716	396	762.0	319	416	95.19230651855469	73	JK000906-ara1	Sham19Y0133357-ara1
JK000906-ara1.ms02284	true	-8185264346865758063	100	196	483	988	1558	300	صلي الله عليه وسلم قال لاصحابه يدخل عليكم رجل يتكلم بلسان شيطان ثم خرج من عنده فلما خرج قال رسول الله------------------ صلي الله عليه وسلم لقد دخل بوجه كافر وخرج بعقبي غادر وماالرجل بمسلم فمر بسرح--- المدينة فاستاقه وانطلق به وهو يرتجز ويقول قد لفها الليل بسواق حطم ليس براعي ابل ولا-غنم ولابخو-ار علي ظهر قطم باتوا نياما وابن هند لم ينم بات يقاسيها غلام كالزلم مدملج الساقين ممسوح القدم فطلبه المسلمون فعجزوا فلما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم عام ----------------------------------------------------------قضاء ال--عمرة التي احصر عنها تلبية حجاج اليمامة فقال صلي الله تعالي عليه وسلم	2284	-578158170901559387	Sham19Y0133357-ara1.ms0473	false	3078272678196743046	186	287	942	1436	1500	300	صلي الله عليه وسلم الاسلام عليه ودعاه الي الله تعالي قال انظر ولعلي اسلم واري في امرك غلظة ولي من اشاور وخرج فقال النبي صلي الله عليه وسلم---- دخل بوجه كافر وخرج بعقب- غادر--------------- فمر بسرح من المدينة فس--اقه وانطلق به -----------يقول قد لفها الليل بسواق حطم ليس براعي ابل ولا غنم ولا بجزار علي ظهر وضم بانوا نياما وابن هند لم ينم بات يقاسيها غلام كالزلم خد-لج الساقين خفاق- القدم ثم اقبل الحطم في------------------------------------------- عام اخر حاجا وساق الهدي فاراد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبعث اليه وخف اليه اناس من اصحاب-- رسول ال--------له صلي الله------ عليه وسلم	473	7545491061748281716	283	374.0	220	588	48.12925338745117	43	JK000906-ara1	Sham19Y0133357-ara1
JK000906-ara1.ms03064	true	6716505058553314180	56	106	299	529	1493	300	عمرو بن دينار قلت لجابر بن عبد الله انهم يزعمون ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نهي عن لحو-م الحمر الاهلية زمن خيبر فقال قد كان يقول ذلك الحكم بن عمرو-------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكن ابي ذلك البحر يعني ابن عباس وقرا قل لا اجد	3064	-578158170901559387	Sham19Y0133357-ara1.ms0617	false	7837688342249272182	252	299	1236	1461	1463	300	عمرو بن دينار قلت لجابر بن زيد انتم ت-----زعمون ان----- النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن تحريم الحمر الاهلية ----------قال قد كان يقول ذلك الحكم بن عمر والغفاري عندنا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكن ابي ذلك البحر يعني ابن عباس-وقرا قل لا اجد	617	7545491061748281716	198	341.0	153	246	80.48780822753906	39	JK000906-ara1	Sham19Y0133357-ara1
JK000906-ara1.ms05130	true	-402715336767514626	138	189	715	967	1559	300	ان تنظر اليه-------------------------- فوجدت الصفا اقرب جبل يليها فقامت عليه ثم استقبلت الوادي تنظر هل تري احدا فلم تر----- فهبطت حتي اذا----- بلغت الوادي رفعت طرف درعها ثم سعت سعي الانسان المجهود حتي جاوزته ------ثم اتت المروة فقامت عليها ونظرت هل تري احدا فلم تر ففعلت ذ-لك سبع مرات ولذلك سعي ------	5130	-578158170901559387	Sham19Y0133357-ara1.ms0066	false	-7442644435766998675	0	58	0	286	1490	300	ان تنظر اليه وقيل لتنظر هل بالموضع ماء فوجدت الصفا اقرب جبل ب--ها فقامت عليه ثم استقبلت الوادي----- هل تري احدا فلم تر احدا فهبطت من الصفا حتي بلغت المروة رفعت طرف درعها ثم سعت سعي الانسان المجهود حتي جاوزت الوادي ثم اتت المروة فقامت عليها ونظرت فلم تر احدا --------فعلت كذلك سبع مرات وقيل انه من فعل	66	7545491061748281716	209	342.5	166	301	69.43521881103516	34	JK000906-ara1	Sham19Y0133357-ara1
JK000906-ara1.ms06958	true	-2070289731499658435	33	111	176	558	1553	300	ابن سابط ان دون اهل مكة كانت------ بغير ابواب حتي كثرت السرقة فاتخذ رجل با-----با فانكر عليه عمر رضي الله تعالي عنه قال اتغلق بابا في وجه حاج بيت الله تعالي فقال انما اردت حفظ متاعهم من السرقة فتركه فاتخذ الناس الابواب واخرج ابن ماجة وابن ابي شيبة عن علقمة ابن نضلة قال توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر رضي الله تعالي عنهما وما تعدي رباع مكة الا السواءب من احتاج سكن ومن استغني	6958	-578158170901559387	Sham19Y0133357-ara1.ms0798	false	5513616826002052937	239	299	1231	1533	1535	300	ابن باسط و--------------كانت دورهم بغير ابواب حتي كثرت السرقة فاتخذ رجل منهم بابا فانكر عليه عمر وق------------------ال اتغلق بابا في وجه حاج بيت الله------ فقال انما اردت حفظ متاعهم من السرقة فتركه فاتخذ الناس --ابوابا وقال-------------------------- علقمة -بن ثعلبة--- توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر--------------------- وما تدعي رباع مكة الا السواءب من احتاج سكن ومن استغني	798	7545491061748281716	272	452.5	215	393	69.21119689941406	49	JK000906-ara1	Sham19Y0133357-ara1
JK000906-ara1.ms07230	true	-5989100525053563327	142	226	759	1216	1591	300	عمر و-------ابن عباس واصحاب---ه ان الاية----- في قوم مخصوصين كانوا------------ يزنون في جاهليتهم ببغايا مشهورات فلما جاء الاسلام واسلموا -لم يمكنهم الزنا ف-------------ارادوا لفقرهم زواج اولءك النسوة------- اذ كان من عادتهن----------- الانفاق علي من -تزوجهن فنزلت الاية --لذلك والاشارة بالزاني الي احد اولءك القوم اطلق عليه اسم الزنا- الذي كان في الجاهلية ل-----------------------------------------------------------------------------------لتوبيخ ومع--------------------------ني لا ينكح الا زانية او مشركة لا يريد ان يتزوج الا زانية او مشركة اي لا تنزع نفسه الا الي هذه الخساءس لقلة انضباطها والاشارة بذلك ال-----ي نكاح اولءك البغايا	7230	-578158170901559387	Sham19Y0133357-ara1.ms0824	false	8066175754724800651	85	191	419	994	1553	300	عمر وروي عن ابن عباس ايضا وغيره ان الاية نزلت في قوم مخصوصين كانوا في الجاهلية يزنون------------ ببغايا مشهورات فلما جاء الاسلام -اسلموا ولم يمكن-- تلزنا وكانوا ففقراء ارادوا------- زواج اولءك النسوة لفقرهم اذ كان من عادة اولءك النساء الانفاق علي من يتزوجهن فنزلت الاية بسببهن والاشارة بالزاني الي احد اولءك وحمله -----عليه اسم الزاني الذي كان في الجاهلية والنكاح في الاية علي هذا القول التزوج وفي الاية علي هذا التاويل معني التوجع عليهم والتوبيخ لهم كانه قال اي مصاب هذا الزاني ---------------------------لا يريد ان يتزوج الا زانية او مشركة اي--- تنزع نفوسهم --الي هذه الرذاءل وقوله تعالي وحرم ذلك علي المءمنين اي نكاح اولءك البغايا	824	7545491061748281716	335	443.5	268	634	52.839115142822266	48	JK000906-ara1	Sham19Y0133357-ara1
JK000906-ara1.ms07473	true	6653641938757312457	28	79	153	409	1597	300	قال الحسن وغير------- الرسول صلي الله تعالي عليه وسلم من الاءمة مثله---------------------- في ذلك لما فيه من ادب الدين وادب النفس وقال ابن الفرس ---------------------------------------------------------------لا خلاف في الغزو انه يستاذن امامه اذا كان له عذر يدعوه الي الانصراف واختلف في صلاة الجمعة اذا كان له عذر كالرعاف وغيره فقيل يلزمه الاستءذان	7473	-578158170901559387	Sham19Y0133357-ara1.ms0875	false	-565235864851435903	143	207	720	1041	1508	300	قال الحسن ولا فرق بين الرسول ومن سواه ----------------من الاءمة فيما يلزم من استءذانهم لما في ذلك ---------ن ادب الدين وادب النفس واختلف في الامام الذي يستاذن من هو فقيل هو امام الامرة وهو قول مكحول والزهري ولا خلاف في الغزو انه يستاذن امامه اذا كان له عذر يدعوه الي الانصراف واختلف في صلاة الجمعة اذا كان له عذر كالرعاف ونحوه ه--ل يلزمه الاستءذان	875	7545491061748281716	198	314.5	155	348	56.89655303955078	35	JK000906-ara1	Sham19Y0133357-ara1
JK000906-ara1.ms07599	true	69888984478436027	204	286	1105	1502	1582	300	بعض التواريخ كما في البحر ان ابراهيم بن المهدي -كان من--حرفا عن علي كرم الله تعالي وجهه فراه ف----------------------------------------------------ي النوم قد تقدم الي عبور قنطرة فقال له انما تدعي هذا الامر بامراة ونحن احق به منك فحكي ذلك علي المامون ثم قال ما رايت له بلاغة في الجواب ------كما يذكر عنه فقال له المامون فما اجابك به -------------------------قال كان يقول لي سلاما سلاما فقال المامون---------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا عم قد اجا-----------------بك بابلغ جواب ونبهه علي هذه الاية فخزي ابراهيم واستحيي عليه من الله تعالي	7599	-578158170901559387	Sham19Y0133357-ara1.ms0878	false	3737143521542956376	130	227	696	1177	1554	300	بعض التواريخ------------- ان ابراهيم بن المهدي وكان من الماءلين علي علي بن ابي طالب قال يوما بمحضر المامون وعنده جماعة كنت رايت عليا بن ابي طالب في النوم فقلت -----------------------له انما تدعي هذا الامر بامراة ونحن احق به منك ف---------------------------ما رايت ف---------ي الجواب بلاغة كما يذكر عن-----------------------------ه قال المامون وبماذا جاوبك قال كان يقول لي سلاما سلاما -قال الراوي وكان ابراهيم بن المهدي لا يحفظ الاية او ذهبت عنه في ذلك الوقت فنبه المامون علي الاية من حضره وقال هو والله يا عم علي بن ابي طالب وقد جاوبك بابلغ جواب-------------------- فخزي ابراهيم واستحيي ---AUTO قوله تعالي	878	7545491061748281716	222	266.5	172	606	36.633663177490234	35	JK000906-ara1	Sham19Y0133357-ara1
JK000906-ara1.ms08485	true	-7097368401483621859	259	297	1330	1527	1546	300	نسوة-- خمس من قريش عاءشة------------ وحفصة --------وام حبيبة بنت ابي سفيان وسودة بنت زمعة وام سلمة بنت ابي امية وكان تحته صفية بنمت حيي الخيبرية وميمونة بنت الح-رث الهلال-----------------------ية وزينب بنت جحش الاسدية وجويرية بنت الح-رث من بني	8485	-578158170901559387	Sham19Y0133357-ara1.ms0894	false	-6405049450281051382	141	183	745	960	1570	300	--وسلم خمس من قريش عاءشة بنت ابي بكر وحفصة بيت عمر وام حبيبة بنت ابي سفيان وسودة بنت زمعة وام سلمة بنت---- امية واربع من غير قريش ----------------ميمونة بنت الحارث الهلالية وصفية بنت حيي الخيبرية وزينب بنت جحش الاسدية وجويرية بنت الحارث -------	894	7545491061748281716	150	234.5	121	244	61.47541046142578	22	JK000906-ara1	Sham19Y0133357-ara1
JK000906-ara1.ms08607	true	5496341715467399779	7	82	35	407	1593	300	ابن زيد و-----------------------------انكر هذا القول الطبري وغيره في ---معن---ي الاية وقالوا ما فعلت العرب ذاك قط------------------------ وما روي من حديث عيينة بن حص---ن انه قال ---لرسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم حين دخل عليه بغير استءذان وعنده عاءشة----- من هذه الحميراء فقال---- عاءشة فقال عيينة يا-رسول الله ان شءت نزلت لك عن سيدة نساء العرب جمالا ونسبا فليس بتبديل ولا اراد ذلك وانما احتقر عاءشة رضي الله تعالي عنها لانها كانت اذ ذاك صبية	8607	-578158170901559387	Sham19Y0133357-ara1.ms0901	false	-7060955175022579877	27	102	133	495	1501	300	ابن زيد هذا الشء كانت العرب تفعله وقد انكر---------- الطبري وغيره هذا المعني في الاية و--------------العرب لم يعرف لها انها كانت تفعل ذلك وما وري من حديث عيينة بن حصن من انه دخل علي رسول الله صلي الله ع------ليه وسلم-------------------------- وعنده عاءشة فقال من هذه الحميراء فقال هذه عاءشة فقال عيينة يا رسول الله ان شءت نزلت لك عن سيدة نساء العرب جمالا ونسبا فليس بتبديل ولا اري ذ-لك وانما احتقر عاءشة-------------------- لانها كنت-------- صبية	901	7545491061748281716	266	390.0	211	447	59.50783157348633	42	JK000906-ara1	Sham19Y0133357-ara1
JK000906-ara1.ms08622	true	3118738227273786250	19	59	89	288	1535	300	المنافقين قال حين تزوج رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ام سلمة بعد ابي سلمة وحفصة بعد خنيس بن حذافة------- ما بال محمد صلي الله تعالي عليه وسلم يتزوج نساءنا والله لو قد مات لاجلنا السهام علي نساءه فنزلت	8622	-578158170901559387	Sham19Y0133357-ara1.ms0905	false	-6670523362403231177	8	42	34	205	1513	300	المنافقين قال حين تزوج رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ام سلمة بعد ابي سلمة وحفصة بعد خنيس بن حذافة السهمي ما بال محمد------------------------- يتزوج نساءنا والله لو ما---- لاجلنا السهام علي نساءه فنزلت	905	7545491061748281716	162	289.5	129	206	78.64077758789062	31	JK000906-ara1	Sham19Y0133357-ara1
JK000906-ara1.ms10136	true	5448556415528058573	75	128	374	637	1508	300	الح-رث بن هشام وعتاب بن اسيد وقالا اهذا العبد الاسود يءذن علي ظهر الكعبة فنزلت وعن ابن عباس سبب نزولها قول ثابت بن قيس لرجل لم يفسح له عند النبي صلي الله تعالي عليه وسلم يا ابن فلانة فوبخه النبي ع--ليه الصلاة والسلام وقال--- انك لا تفضل احدا الا في الدين والتقوي ونزلت	10136	-578158170901559387	Sham19Y0133357-ara1.ms0942	false	-3052402025122906838	202	250	1028	1255	1519	300	الحارث بن هشام وعتاب بن اسيد حين اذن بلال يوم فتح مكة علي-------- الكعبة وقيل------------------------- قول ثابت بن قيس لرجل لم يفسح--- عند النبي صلي الله ع------ليه وسلم يا ابن فلانة فوبخه علي ذلك عليه الصلاة والسلام وقال له انك لا تفضل احدا الا في الدين والتقوي فنزلت	942	7545491061748281716	184	303.5	144	269	68.4014892578125	32	JK000906-ara1	Sham19Y0133357-ara1
JK000906-ara1.ms10653	true	-4837102522078460839	38	147	198	717	1510	300	هند بنت عتبة في النساء------------------------- فقرا صلي الله تعالي عليه وسلم عليهن -الاية فلما قال ع--لي ان لا يشركن بالله شيءا قالت هند وكيف نطمع ان يقبل-منا مالم يقبله من الرجال يعني ان هذا بين لزومه فلما --قال ولا -يسرقن قالت والله اني لاصيب الهنة من مال ابي سفيان -لا يدري ا--يحل لي ذلك فقال ابو سفيان ما اصبت منشء فيما مضي وفيماغبر فهو لك حلال فضحك رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم وعرفها فقاللها وانك لهند بنت عتبة--------------- قالت نعم فاعف عما سلف يا نبي الله عفا الله عنك فقال-------------- ولا ولا يزنين --فقالت او تزني الحرة تريد ان الزنا في الاماء بناءا علي ما كان في	10653	-578158170901559387	Sham19Y0133357-ara1.ms0978	false	-255935503455481380	28	134	142	645	1489	300	هند بنت عتبة بايعن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقرا -------------------------عليهن بالاية فلما قررهن علي ان لا يشرطن ق-----------الت هند وكيف نطمع ان تقبل منا مالم تقبله من الرجال اي----- هذا بين لزومه ولما وفقها علي السرقة قالت والله اني لاصيب الهنة من مال ابي سفيان ولا ادري هل يحل لي ذلك فقال ابو سفيان ذلك حلال---- فيما مضي وفيما------ بقي وقال -لها رسول الله صلي الله------ عليه وسلم خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف ولما وقفها علي الزنا قالت يا رسول الله وهل تزني الحرة --------------فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ما تزني الحرة وذلك ان الزنا في قريش ان----------ما كان في	978	7545491061748281716	309	399.5	231	585	52.82051467895508	49	JK000906-ara1	Sham19Y0133357-ara1