id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000906-ara1.ms07778	false	-8433326249973143114	8	51	40	258	1523	300	لا-شء مما تري تبقي بشاشته يبقي الاله ويفني المال والولد لم تغن عن هرمز يوما خزاءنه والخل---د حاوله عاد فما خلدوا ولا سليمان اذ تجري الرياح له والانس والجن فيما بينها تر------------------------------------------------------د حوض هنالك مورود بلا كذب لابد من ورده يوما كما وردوا	7778	-578158170901559387	Sham19Y0132973-ara1.ms011	true	4071078439701454046	239	295	1311	1586	1614	300	لا شء مما تري تبقي بشاشته يبقي الاله ويودي المال والولد لم تغن عن هرمز يوما خزاءنه والخلد قد حاولت عاد فما خلدو- ولا سليمان اذ تجري الرياح له والانس والجن فيما بينهما يرد اين الملوك التي كانت لعزتها من كل اوب اليها وافد يفد حوض هنالك مورود بلا كذب لابد من ورده يوما كما وردوا	11	-1522490018982536213	210	387.0	168	276	76.08695983886719	38	JK000906-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000906-ara1.ms08388	false	-2536357282192043001	188	281	981	1467	1565	300	ارواحهم وجاء ذلك ايضا في خبر اخر يفيد -----------ان ملك الموت للانس غير ملك الموت للجن والشياطين وما لا يعقل--------------------------------- اخرج ابن جوبير عن الضحاك عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال وكل ملك الموت عليه السلام بقبض ارواح المءمنين فهو الذي يلي قبض ارواحهم وملك ف-ي الجن وملك ف-ي الشياطين وملك ف-ي الطير والوحش والسباع والحيتان والنمل فهم اربعة املاك والملاءكة يموتون في الصعقة الاولي وان ملك الموت يلي قبض ارواحهم ثم يموت واما الشهداء في البحر فان الله تعالي يلي قبض ارواحهم لا يكل ذلك الي ملك الموت بكرامتهم عليه	8388	-578158170901559387	Sham19Y0132973-ara1.ms041	true	-7368421292916994475	85	178	417	911	1505	300	ارواحها فاطرق طويلا ثم قال الها نفس قال نعم قال فان ملك الموت يقبض ارواحها الله يتوفي الانفس حين موتها الزمر الاية قال السيوطي ثم رايت جويبرا اخرج في تفسيره عن الضحاك عن ابن عباس ---------------------قال وكل ملك الموت------------ بقبض ارواح الادميين فهو الذي يلي قبض ارواحهم وملكا في الجن وملكا في الشياطين وملكا في الطير والوحش والسباع والحيتان والنمل فهم اربعة املاك والملاءكة يموتون في الصعقة الاولي وان ملك الموت يلي قبض ارواحهم ثم يموت فاما الشهداء في البحر فان الله------ يلي قبض ارواحهم لا يكل ذلك الي ملك الموت لكرامتهم عليه	41	-1522490018982536213	355	609.5	287	533	66.6041259765625	54	JK000906-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000906-ara1.ms03184	false	-214248824113858365	69	226	411	1236	1640	300	والبيهقي وغيرهم عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال----الميت تحضره الملاءكة فاذا كان الرجل صالحا قال اخرجي ايتها النفس الطيبة كانت في الجسد الطيب اخرجي حميدة وابشري بروح وريحان ورب راض غير غضبان فلا تزال يقال لها ذلك حتي تخرج ثم يعرج بها الي السماء فيستفتح لها فيقال من هذا فيقولون فلان بن فلان------ مرحبا بالنفس الطيبة كانت في الجسد الطيب ادخلي حميدة وابشري بروح وريحان ورب راض غير غضبان فلا تزال يقال لها ذلك حتي تنتهي الي السماء السابعة واذا كان الرجل سوا-ء قال اخرجي ايتها النفس الخبيثة كانت في الجسد الخبيث اخرجي ذميمة وابشري بحميم وغساق واخر من شكله ازواج فلا تزال يقال لها ذلك حتي تخرج ثم يعرج بها الي السماء فيستفتح لها فيقال من هذا فيقولون فلان بن فلان فيقال لا-مرحبا بالنفس الخبيثة كانت في الجسد الخبيث ارجعي ذميمة------ لا تفتح لك ابواب السماء فترسل من السماء ثم تصير ف-ي القبر وا---لاخب-ار في ذلك كثيرة	3184	-578158170901559387	Sham19Y0132973-ara1.ms047	true	1024964587094662414	100	260	509	1333	1538	300	والبيهقي------- عن ابي هريرة رضي الله------ عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الميت تحضره الملاءكة فاذا كان الرجل صالحا قال اخرجي ايتها النفس الطيبة كانت في الجسد الطيب اخرجي حميدة وابشري بروح وريحان ورب راض غير غضبان فلا يزال يقال لها ذلك حتي تخرج ثم يعرج بها الي السماء في--فتح لها فيقال من هذا فيقولون فلان بن فلان فيقال مرحبا بالنفس الطيبة كانت في الجسد الطيب ادخلي حميدة وابشري بروح وريحان ورب راض غير غضبان فلا يزال يقال لها ذلك حتي تنتهي الي------- السابعة فاذا كان الرجل السوء قال اخرجي ايتها النفس الخبيثة كانت في الجسد الخبيث اخرجي ذميمة وابشري بحميم وغساق واخر من شكله ازواج فلا يزال يقال لها ذلك حتي تخرج ثم يعرج بها الي السماء فيستفتح لها فيقال من هذا فيقال ف--لان بن فلان فيقال لا مرحبا بالنفس الخبيثة كانت في الجسد الخبيث ارجعي ذميمة فانها لا تفتح لك ابواب السماء فترسل من السماء ثم يصير الي القبر واخرج البزار عن ابي هريرة	47	-1522490018982536213	779	1461.5	626	848	91.86320495605469	138	JK000906-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000906-ara1.ms05899	false	-4326034376963510278	71	173	381	952	1668	300	مخالف بالماهية لهذا الجسم المحسوس سار فيه---------------------------------------------------------- سريان الماء في الورد والد------هن في الزيتون والنار في الفحم لا يقبل التحلل والتبدل والتفرق والتمزق مفيد للجسم المحسوس الحياة وتوابعها ما دام------------- صالحا لقبول الفيض لعدم حدوث ما يمنع -----------------------------------------------------------------------------من السريان ك------------------------------------------------الاخلاط الغليظة ومتي حدث ذلك ح--------------------------------------صل الموت لانقطاع السريان والروح عبارة عن ذلك الجسم واستحسن هذا الامام فقال هو مذهب قوي وقول شريف يحب التامل فيه فانه شديد المطابقة لما ورد في الكتب الالهية من احوال الحياة والموت وقال ابن القيم في كتابه الروح-------------------- انه الصواب و-----------------------لا يصح غيره----------------------- وعليه دل الكتاب والسنة واجماع الصحابة وادلة العقل والفطرة وذكر له-------- ماءة دليل وخمسة	5899	-578158170901559387	Sham19Y0132973-ara1.ms048	true	-5055798751330308956	107	227	583	1261	1625	300	مخالف بالماهية لهذا الجسم المحسوس وهو جسم نوراني علوي خفيف حي متحرك ينفذ في جوهر الاعضاء ويسري فيها سريان الماء في الورد وسريان الذهن في الزيتون والنار في الفحم ف-------------------------------------------------------------------------ما دامت هذه الاعضاء صالحة لقبول الاثار الفاءضة عليها من هذا الجسم اللطيف بقي ذلك الجسم اللطيف مشابكا لهذه الاعضاء وافادها هذه الاثار من الحس والحركة الارادية واذا فسدت هذه الاعضاء بسبب استيلاء الاخلاط الغليظة عليها وخرجت عن قبول تلك الاثار فارق الروح البدن وانفصل الي عالم الارواح اختار هذا القول--------------------------- الامام المحقق----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن القيم في كتابه الروح من اقوال عديدة وقال انه الصواب في هذه المسالة وهو الذي لا يصح غيره وكل الاقوال سواه باطلة وعليه دل الكتاب والسنة واجماع الصحابة وادلة العقل والفطرة وذكر لهذا القول ماءة دليل وخمسة	48	-1522490018982536213	277	344.0	224	885	31.299434661865234	42	JK000906-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000906-ara1.ms05906	false	7708651216849617866	0	59	0	306	1503	300	نعيمها------ وعذابها بعد المفارقة الي ان يرجعها الله تعالي الي الجسد وان قلنا بموتها لزم انقطاع النعيم والعذاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والصواب ان يقال موت الروح هو مفارقتها الجسد---------------- فان اريد بموتها هذا القدر فهي ذاءقة الموت وان اريد انها تعدم وتضمحل ------------------فهي لا تموت بل تبقي مفارقة ما شاء الله تعالي ثم تعود الي الجسد وتبقي معه في نعيم او--- عذاب	5906	-578158170901559387	Sham19Y0132973-ara1.ms049	true	362221471520096937	137	229	721	1210	1548	300	نعيم الارواح وعذابها بعد المفارقة الي ان يرجعها الله في اجسادها ولو ماتت الارواح لانقطع عنها--- النعيم والعذاب وقد قال تعالي ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم يرزقون ال عمران الاية الاية هذا مع القطع بان ارواحهم فارقت اجسادهم وقد ذاقت اجسادهم الموت قال والصواب ان يقال موت النفس هو مفارقتها لاجسادها وخروجها منها فان اريد بموتها هذا القدر فهي ذاءقة الموت وان اريد انها تعدم وتضمحل او تصير عدما محضا فهي لا تموت بهذا الاعتبار بل هي باقية بعد خلقها------------------------- في نعيم او في عذاب	49	-1522490018982536213	201	302.5	160	517	38.878143310546875	36	JK000906-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000906-ara1.ms06799	false	4625225191736280537	218	251	1130	1294	1529	300	وقد اشار احمد بن الحسين الكندي الي هذا الاختلاف ب--قوله تنازع الناس حتي لا اتفاق لهم الا علي شجب والخلف في شجب فقيل تخلص نفس المرء سالمة وقيل تشرك جسم المرء في العطب	6799	-578158170901559387	Sham19Y0132973-ara1.ms049	true	362221471520096937	230	263	1214	1375	1548	300	وقد نظم- احمد بن الحسين الكند----ي هذا الاختلاف في قوله تنازع الناس حتي لا اتفاق لهم الا علي شحب والخلق في شحب فقيل تخلص نفس المرء سالمة وقيل تشرك جسم المرء في العطب	49	-1522490018982536213	152	280.0	120	166	91.5662612915039	27	JK000906-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000906-ara1.ms05892	false	-7288070968126798640	85	133	437	687	1479	300	المسءو------------------------------------ل عنه الروح الذي اخبر الله تعالي عنه في كتابه انه يقوم يوم القيامة مع المل----------------------------------------------------------------------------------------اءكة عليه----م السلام قال ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انهم انما يسالونه عليه الصلاة والسلام عن امر لا يعرف الا بالوحي وذلك هو الروح الذي عند الله تعالي لا يعلمه- الناس واما ارواح بني ادم فليست من الغيب	5892	-578158170901559387	Sham19Y0132973-ara1.ms057	true	9091162567247976715	46	184	228	893	1577	300	المسءول عنها في الاية ليست ارواح بني ادم بل -هي الروح الذي اخبر الله ------عنه في كتابه انه يقوم يوم القيامة مع الملاءكة وهو ملك عظيم وقد ثبت في الصحيح من حديث عبد الله قال بينا انا امشي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ان قال فمررنا علي نفر من يهود فقال بعضهم لبعض سلوه عن الروح وقال بعضهم لا تسالوه عسي ان يجء فيه بشء تكرهونه وقال بعضهم نساله فقال رجل يا ابا القاسم ما الروح فسكت عنه صلي الله عليه وسلم فعلمت انه يوحي اليه فقمت فلما تجلي عنه قال ويسالونك عن الروح قل الروح من امر ربي وما اوتيتم من العلم الا قليلا الاسراء الاية قال المحقق معلوم انهم انما يسءلونه من --------------------امر لا يعرف الا بالوحي وذلك هو الروح الذي عند الله ل------ا يعلمها الناس واما ارواح بني ادم فليست من الغيب	57	-1522490018982536213	203	332.0	161	698	29.083093643188477	33	JK000906-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000906-ara1.ms05901	false	-4616819606011833581	128	245	667	1260	1566	300	ومن ادلة ذلك كما قال ابن القيم--------------- الحديث الصحيح ان خلق ابن ادم يجمع في بطن امه اربعين يوما دما ثم يكون علقة مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك ثم يرسل اليه الملك فينفخ فيه الروح ووجه الاستدلال ان الروح لو------------------ كان مخلوقا قبل لقيل ثم يرسل اليه الملك------------ بالروح فيدخل-----------------------------------------------------ه فيه وصرح في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- روضة المحبين ونزهة المشتاقين باختيار هذا القول فقال ان القول بان الارواح خلقت قبل الاجساد قول فاسد وخطا صريح وال--قول الصحيح الذي دل عليه الشرع والعقل انها------ مخلوقة مع الاجساد وان الملك ينفخ الروح اي يحدثه بالنفخ بالجسد اذا مضي علي النطفة اربعة اشهر ودخلت في الخامس------------------------ ومن قال انها مخلوقة قبل---- فقد غلط واقبح منه قول من قال انها قديمة انتهي	5901	-578158170901559387	Sham19Y0132973-ara1.ms060	true	-8795646150603698855	91	283	460	1425	1512	300	ومن ادلة هذا القول قوله صلي الله عليه وسلم في الحديث الصحيح ان خلق ابن ادم يجمع في بطن امه اربعين يوما دما ثم يكون علقة مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك ثم يرسل اليه الملك فينفخ فيه الروح فالملك وحده يرسل اليه فينفخ فيه فاذا نفخ فيه كان ذلك سبب حدوث الروح فيه ولم يقل يرسل الملك اليه بالروح فيدخلها في بدنه فانما ارسل اليه الملك فاحدث فيه الروح بنفخه فيه لا انه سبحانه ارسل اليه الروح التي كانت موجودة قبل ذلك بالزمان الطويل مع الملك ففرق بين ان يرسل اليه الملك فينفخ فيه وبين ان يرسل اليه روحا مخلوقة قاءمة بنفسها مع الملك وقال في موضع اخر واما حديث خلق الارواح قبل الاجساد بالفي عام فلا يصح اسناده وذكر علته وقال الامام المحقق في كتابه روضة المحبين ونزهة المشت-----------------------اقين ان القول بان الارواح خلقت قبل الاجساد قول فاسد وخطا صريح بل القول الصحيح الذي دل عليه الشرع والعقل ان الارواح مخلوقة مع الاجساد وان الملك ينفخ الروح في --------------الجسد اذا مضي علي النطفة اربعة اشهر ودخلت في الخامس وذلك اول حدوث الروح فيه ومن قال انها مخلوقة قبل ذلك فقد غلط واقبح منه قول من قال انها قديمة انتهي	60	-1522490018982536213	463	791.5	365	1002	46.207584381103516	87	JK000906-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000906-ara1.ms05901	false	-4616819606011833581	29	69	150	366	1566	300	الله تعالي عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الارواح جنود مجندة فما تعارف منها اءتلف وما تناكر منها اختلف وقال----------- ابن الجوزي---------- في تبصرته قال ابو سليمان الخطابي معني هذا الحديث الاخبار عن----- كون الارواح مخلوقة قبل الاجساد	5901	-578158170901559387	Sham19Y0132973-ara1.ms061	true	4765402960453566782	0	44	0	233	1579	300	الله------ عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الارواح جنود مجندة فما تعارف منها اءتلف وما تناكر منها اختلف -قال ناصر السنة ابن الجوزي رحمه الله في تبصرته قال ابو سليمان الخطابي معني هذا الحديث الاخبار عن مبدا كون الارواح خلقت-- قبل الاجساد	61	-1522490018982536213	203	362.0	164	242	83.8843002319336	36	JK000906-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000906-ara1.ms05913	false	9083109838218728179	53	175	264	858	1451	300	خرج مع خالد بن الوليد الي حرب--------- مسيلمة فاستشهد رضي الله تعالي عنه وكان عليه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ درع نفيسة-- فمر به رجل من المسلمين فاخذها فبينا رجل من الجند--- ناءم اذ اتاه ثابت في منامه فقال له اوصيك بوصية فاياك ان تقول هذا حلم فتضيعه اني لما قتلت امس مر بي رجل من المسلمين فاخذ درعي ومنزله في اقصي الناس وعند خباءه فرس يستن في طوله وقد كفي علي الدرع برمة وفوق البرمة رحل- فات خالدا فمره ان يبعث الي درعي فياخذها واذا قدمت المدينة علي خليفة رسول الله------------ صلي الله عليه وسلم فقل له ان علي من الدين كذا وكذا وفلان من رقيقي عتيق ف------اتي الرجل خالدا فاخبره فبعث الي الدرع واتي بها وحدث ابا بكر رضي الله تعالي عنه برءياه فاجاز وصيته	5913	-578158170901559387	Sham19Y0132973-ara1.ms071	true	1750020694071558480	61	210	296	1023	1472	300	خرج مع خالد بن الوليد رضي الله عنه الي مسيلمة فلما التقوا انكشفوا فقال ثابت وسالم مولي ابي حذيفة ما هكذا كنا نقاتل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم حفر كل واحد له حفيرة فثبتا وقاتلا حتي قتلا وعلي ثابت يومءذ درع له نفسه فمر به رجل من المسلمين فاخذها فبينا رجل من المسلمين ناءم اذ اتاه ثابت في منامه فقال له اوصيك بوصية فاياك ان تقول هذا حلم فتضيعه اني لما قتلت امس مر بي رجل من المسلمين فاخذ درعي ومنزله في اقصي الناس وعند خباءه فرس يستن في طوله وقد كفا علي الدرع برمة وفوق البرمة رحلا فات خالدا فمره ان يبعث الي درعي فياخذها واذا قدمت المدينة علي خليفة رسول الله يعني الصديق رضي الله عنه------ فقل له ان علي من الدين كذا وكذا وفلان من رقيقي عتيق وفلان فاتي الرجل خالدا فاخبره فبعث الي الدرع فاتي به- وحدث ابو بكر------------------- برءياه فاجاز وصيته	71	-1522490018982536213	515	920.5	403	753	68.39309692382812	97	JK000906-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000906-ara1.ms05902	false	-6580866361806830884	255	293	1358	1561	1593	300	البزاز بسند صحيح عن ابي هريرة رفعه ان المءمن ينزل به الموت ويعاين ما يعاين يود لو خرجت نفسه والله تعالي يحب لقاءه وان المءمن تصعد روحه الي السماء فتاتيه ارواح المءمنين فيستخبرونه عن معارفه من اهل الدنيا	5902	-578158170901559387	Sham19Y0132973-ara1.ms072	true	-4754293401068811310	29	66	144	341	1570	300	البزار بسند صحيح عن ابي هريرة رفعه ان المءمن ينزل به الموت ويعاين ما يعاين يود لو خرجت نفسه والله------ يحب لقاءه وان المءمن تصعد روحه الي السماء فتاتيه ارواح المءمنين فيستخبرونه عن معارفه من اهل الدنيا	72	-1522490018982536213	196	383.5	159	203	96.55172729492188	35	JK000906-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000906-ara1.ms05903	false	-2680461546291721231	0	63	0	341	1715	300	هما شيءان فالروح هو النفس المتردد في الانسان والنفس امر غير ذلك------------ لها يدان ورجلان وراس وعينان و----------هي التي تلتذ وت-----تالم وتفرح وتحزن وانها هي التي تتوفي في المنام وتخرج وتسرح وتري الرءيا------------------------ ويبقي الجسد دونها بالروح فقط لا يلتذ ولا يفرح--------- حتي تعود---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واحتج بقوله تعالي الله يتوفي الانفس---------------- الاية وحكي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابن منده عن------------------------------------------- بعضهم ان النفس طينية نارية والروح نورية روحانية	5903	-578158170901559387	Sham19Y0132973-ara1.ms072	true	-4754293401068811310	164	297	834	1554	1570	300	هما شيءان فالروح هي النفس المتردد في الانسان والنفس هي التي يقالها جسد مجسد لها يدان ورجلان----- وعينان وراس وانها هي التي تل-ذ وتفرح وتالم------ وتحزن وانها هي التي تتوفي في المنام وتخرج وتسرح وتري الرءيا فتسر بما تري او تحزن به ويبقي الجسم دونها بالروح---- لا يل-ذ ولا يفرح ولا يعقل حتي تعود اليه النفس فان امسكها الله ولم يرجعها الي جسدها تبعها الروح فصارت معها شيءا واحدا ومات الجسم وان ارسلها الي اجل مسمي وهو اجل الوفاة حيي الجسم واحتج بقوله ا------لله يتوفي الانفس حين موتها الزمر الاية والصواب قول الاكثر انهما شء واحد لما تظافرت به الاحاديث الصحيحة والاخبار الصريحة من اطلاق كل واحد منهما عليها فتارة يقول الروح وتارة يقول النفس وقال ابن منده من اصحابنا اختلفوا في معرفة الروح والنفس فقال بعضهم ال---نفس طينية نارية والروح نورية روحانية	72	-1522490018982536213	297	441.5	240	746	39.81233215332031	44	JK000906-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000906-ara1.ms05903	false	-2680461546291721231	67	108	358	584	1715	300	ناسوتية والروح لاهوتية وذكر ان------------- اهل الاثر علي المغايرة وان --------------------قوام النفس بالروح والنفس صورة العبد والهوي والشهوة والبلاء معجون فيها ولا عدو اعدي لابن ادم من نفسه لا تريد الا الدنيا ولا تحب الا اياها والروح تدعو الي الاخرة وتءثرها	5903	-578158170901559387	Sham19Y0132973-ara1.ms073	true	5660813916242772069	2	50	15	271	1515	300	ناسوتية وان الخلق بها ابتلي وقالت طاءفة وهم اهل الاثر ان الروح غير النفس والنفس غير الروح وقوام النفس بالروح والنفس صورة العبد والهوي والشهوة والبلاء معجون فيها ولا عدو اعدي لابن ادم من نفسه لا تريد الا الدنيا ولا تحب الا ---هي والروح تدعو الي الاخرة وتءثرها	73	-1522490018982536213	189	327.0	152	259	72.97297668457031	32	JK000906-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000906-ara1.ms05903	false	-2680461546291721231	221	250	1257	1406	1715	300	الصوفية بيد انهم قالوا ان النفس هي الاصل في الانسان فاذا صقلت بالرياض----------ة وانواع الذكر-------- والفكر صارت روحا ثم قد تترقي الي ان تصير سرا من اسرار الله تعالي	5903	-578158170901559387	Sham19Y0132973-ara1.ms073	true	5660813916242772069	89	117	491	643	1515	300	الصوفية--------------- ان النفس هي الاصل في الانسان فاذا صقلت بالرياضة والمشاهدة وانواع الذكر والتاله والفكر صارت روحا ثم قد تترقي الي ان تصير سرا من اسرار الله تعالي	73	-1522490018982536213	134	250.0	108	167	80.23951721191406	24	JK000906-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000906-ara1.ms08263	false	5391936034708133320	61	226	316	1126	1499	300	بءر من اطواء بدر وان رسول الله صلي الله عليه وسلم ناداهم ياابا جهل بن هشام ياامية بن خلف ياعتبة بن ربيعة اليس قد وجدتم ما وعد ربكم حقا فاني قد وجدت ما وعد-- ربي حقا فقال عمر رضي الله تعالي عنه يا رسول الله ما تكلم من اجساد لا ارواح لها فقال والذي نفس محمد بيده ما انتم باسمع لما اقول منهم زاد في رواية لمسلم عن انس ولكنهم لا يقدر--ون ان يجيبوا وبما اخرجه- ابو الشيخ من مرسل عبيد بن مرزوق قال كانت امراة بالمدينة تقم المسجد--------- فماتت فلم يعلم بها النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فمر علي قبرها فقال عليه الصلاة والسلام ما هذا القبر فقالوا ام محجن قال التي كانت تقم المسجد قالوا نعم فصف الناس فصلي عليها فقال صلي الله عليه وسلم اي العمل وجدت افضل قالوا يا رسول الله اتسمع قال ما انتم باسمع منها فذكر عليه الصلاة والسلام انها اجابته قم المسجد وبما رواه البيهقي والحاكم وصححه وغيرهما عن ابي هري------رة ----------ان النبي صلي الله عليه وسلم	8263	-578158170901559387	Sham19Y0132973-ara1.ms074	true	-1641156247121919090	124	248	623	1220	1488	300	بدر ----فقال عمر يا- رسول الله كيف تكلم اجسادا لا ارواح فيها فقال يا فلان بن فلان هل ----------------------------وجدتم ما وعد ربكم حقا فاني و---جدت ما وعدني ربي ح-----------------------------------------------------------------------قا فقال-------------------- ما انتم باسمع لما اقول منهم غير ا------------------------نهم لا يستطيعون ان يردوا علي شء واخرج ابو الشيخ من مرسل عبيد بن مرزوق قال كانت امراة بالمدينة تقم المسجد اي تكنسه فماتت فلم يعلم بها النبي صلي الله------ عليه وسلم فمر علي قبرها فقال-------------------- ما هذا القبر فقالوا ام محجن قال التي كانت تقم المسجد قالوا نعم فصف الناس فصلي عليها فقال------------------- اي العمل وجدت افضل قالوا يا رسول الله اتسمع قال ما انتم باسمع منها فذكر-------------------- انها اجابته قم المسجد واخرج الشيخان --------------------------عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	74	-1522490018982536213	471	722.0	364	840	56.07143020629883	81	JK000906-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000906-ara1.ms01731	false	3719370989355684414	145	229	808	1208	1574	300	-------------------الشيخان عن سهل بن سعد ا-----ن رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال رباط يوم-------------------------------- في سبيل الله خير من الدنيا وما عليها واخ------------------------------------------------------------رج ابن ماجه بسند صحيح عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من مات مرابطا في سبيل الله تعالي اجري عل-----يه اجر عمله الصالح الذي كان يعمله واجري عليه رزقه وامن من الفتان و-بعثه الله تعالي امنا من الفزع واخرج ------------------الطبراني بسند لا باس به عن جابر قال سمعت رسول الله صلي	1731	-578158170901559387	Sham19Y0132973-ara1.ms110	true	-7412683756622675178	55	155	262	753	1545	300	الترمذي وصححه عن فضال-----------ة بن عبد الله عن رسول الله صلي الله ع------ليه وسلم قال كل ميت يختم علي عمله الا الذي مات مرابطا في سبيل الله فانه ينمو عليه الي يوم القيامة ويامن فتنة القبر وابو داود بلفظ ويءمن من فتاني القبر واخرج ابن ماجه بسند صحيح عن ابي هريرة رضي الله------ عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من مات مرابطا في سبيل الله------ اجري الله عليه اجر عمله الصالح الذي كان يعمله واجري عليه رزقه وامن من الفتان ويبعثه الله------ امنا من الفزع واخرج نحوه الامام احمد والطبراني عن عقبة بن عامر وزاد يبعثه الله يوم ----------	110	-1522490018982536213	279	443.5	216	540	51.66666793823242	47	JK000906-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000906-ara1.ms10795	false	7433353122373628574	237	285	1257	1501	1579	300	قال ضرب بعض--- اصحاب----- النبي صلي الله تعالي عليه وسلم خباءه علي قبر وهو لا يحسب انه قبر فاذا قبر انسان- يقرا سورة الملك حتي ختمها فاتي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فاخبره فقال رسول الله عليه الصلاة والسلام هي المانعة هي المنجية تنجيه من عذاب القبر	10795	-578158170901559387	Sham19Y0132973-ara1.ms152	true	-877231629978782206	3	44	15	212	1579	300	قال ضرب رجل من اصحاب رسول ال-له صلي الله------ عليه وسلم خباء- علي قبر وهو لا يحسب انه قبر فسمع---- انسانا يقرا سورة الملك حتي ختمها------------------------------------------- فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم هي المانعة هي المنجية تنجيه من عذاب القبر	152	-1522490018982536213	168	263.0	131	253	66.40316009521484	28	JK000906-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000906-ara1.ms08263	false	5391936034708133320	21	135	112	656	1499	300	الصحيحين عن انس -------------عن ابي طلحة رضي الله تعالي عنهما قال لما كان يوم بدر وظهر عليهم-يعني مشركي قريش-رسول الله صلي الله عليه وسلم امر ببضعة وعشرين رجلا وفي رواية اربع- وعشرين رجلا من صناديد قريش فالقوا في طوي ا---ي بءر من اطواء بدر وان رسول الله صلي الله عليه وسلم ناداهم يا-ابا جهل بن هشام يا-امية بن خلف يا-عتبة بن رب-------------------يعة اليس قد وجدتم ما وعد-- ربكم حقا فاني قد وجدت ما وعد-- ربي حقا فقال عمر رضي الله تعالي عنه يا رسول الله ما تكلم من اجساد لا ارواح لها فقال والذي نفس محمد بيده -ما انتم باسمع لما اقول منهم زاد في رواية لمسلم عن انس ولكنهم لا يقدرون ان يجيبوا	8263	-578158170901559387	Sham19Y0132973-ara1.ms156	true	2025520194731431199	96	217	501	1061	1478	300	الصحيحين عن انس رضي الله عنه عن ابي طلحة رضي الله عنه-------- قال لما كان يوم بدر وظهر عليهم يعني مشركي قريش رسول الله صلي الله عليه وسلم امر ببضعة وعشرين رجلا وفي رواية اربعة وعشرين رجلا من صناديد قريش فالقوا في طوي اي في بءر من اطواء بدر وان رسول الله صلي الله عليه وسلم ناداهم يا ابا جهل بن هشام يا امية بن خلف يا عتبة بن ربيعة ويا شيبة بن ربييعة اليس قد وجدتم ما وعدكم ربكم حقا فاني ---وجدت ما وعدني ربي حقا فقال عمر------------------- يا رسول الله ما تكلم من اجساد لا ارواح لها فقال والذي نفس محمد بيده وما انتم باسمع لما اقول منهم زاد في رواية لمسلم عن انس ولكنهم لا يقدرون ان يجيبوا	156	-1522490018982536213	511	940.0	403	590	86.61016845703125	104	JK000906-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000906-ara1.ms08264	false	2600541276476879613	265	291	1344	1487	1537	300	----فيه ايضا وفي صحيح البخاري قال قتادة احياهم الله تعالي يعني اهل الطوي- حتي اسمعهم قوله صلي الله تعالي عليه وسلم توبيخا وتصغيرا ونقمة وحسرة وندما	8264	-578158170901559387	Sham19Y0132973-ara1.ms157	true	1927386339264375863	16	41	80	218	1536	300	دون غيره---- وفي صحيح البخاري قال قتادة احياهم الله تعالي يعني اهل القليب حتي اسمعهم قوله صلي الله------ عليه وسلم توبيخا وتصغيرا ونقمة وحسرة وندما	157	-1522490018982536213	128	237.5	104	148	86.48648834228516	21	JK000906-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000906-ara1.ms08263	false	5391936034708133320	218	260	1088	1296	1499	300	ابي هريرة ا-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم---- وقف علي مصعب بن عمير وعلي اصحابه حين رجع من احد---------------------- فقال اشهد انكم احياء عند الله تعالي فزوروهم وسلموا عليهم فوالذي نفسي بيده لا يسلم عليهم احد الا ردوا عليه الي يوم القيامة	8263	-578158170901559387	Sham19Y0132973-ara1.ms162	true	-7591044205137119399	8	55	37	266	1534	300	ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه وقف علي مصعب بن عمير------------ حين رجع من احد فوقف عليه وعلي اصحابه فقال اشهد انكم احياء عند الله------ فزوروهم وسلموا عليهم فوالذي نفسي بيده لا يسلم عليهم احد الا ردوا عليه الي يوم القيامة	162	-1522490018982536213	189	335.5	150	247	76.51821899414062	36	JK000906-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000906-ara1.ms05542	false	-3069661010437352016	49	163	238	832	1529	300	ابن ابي الدنيا عن ابي هريرة------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تفضحوا امواتكم بسيءات اعمالكم فانها تعرض علي اولياءكم من اهل القبور واخرج------- احمد عن انس------------- مرفوعا ان اعمالكم تعرض علي اقاربكم وعشاءركم من الاموات فان كان- خيرا استبشروا وان كان غير ذلك قالوا اللهم لا تمتهم حتي تهديهم كما هديتنا واخرجه ابو داود من حديث جابر بزيادة--------------------------------------- والهمهم ان يعملوا بطاعت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك واخرج ابن ابي الدنيا عن ابي الدرداء انه قال ان اعمالكم تعرض علي موتاكم فيسرون ويساء-ن فكان ابو الدرد-اء يقول عند ذلك اللهم اني اعوذ بك -------------------------------------------------------------------------------ان يمقتني خالي عبد الله بن رواحة اذا لقيته يقول ذلك في سج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وده و---النبي صلي الله عليه وسلم لامته بمنزلة الوالد بل اولي	5542	-578158170901559387	Sham19Y0132973-ara1.ms165	true	-4142769250237637466	42	297	194	1462	1478	300	ابن ابي الدنيا عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تفضحوا امواتكم بسيءات اعمالكم فانها تعرض علي اولياءكم من اهل القبور واخرج الامام احمد عن انس رضي الله عنه مرفوعا ان اعمالكم تعرض علي اقاربكم وعشاءركم من الاموات فان كانت خيرا استبشروا وان كان غير ذلك قالوا اللهم لا تمتهم حتي تهديهم كما هديتنا واخرجه ابو داود من حديث جابر بن عبد الله غير انه قال حتي تهديهم كما هديتنا والهمهم ان يعملوا بطاعتك واخرج ابن ابي الدنيا من حديث النعمان بن بشير رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال انه لم يبق من الدنيا الا مثل الذباب تمور في جوها فالله الله في اخوانكم من اهل القبور فان اعمالكم تعرض عليهم واخرج ابن ابي الدنيا عن ابي الدرداء انه قال ان اعمالكم تعرض علي موتاكم فيسرون ويساءون فكان ابو الدردراء يقول عند ذلك اللهم اني اعوذ بك ان اعمل عملا اخزي عند عبد الله بن رواحة رضي الله عنه وفي لفظ اللهم اني اعوذ بك ان يمقتني خالي عبد الله بن رواحة اذا لقيته يقول ذلك في سجوده ودخل عباد علي ابراهيم بن صالح وهو امير علي فلسطين فقال له عظني قال ما اعظك اصلحك الله بلغني ان اعمال الاحياء تعرض علي اقاربهم من الموتي فانظر ماذا تعرض علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ابن عمك قال فبكي ابراهيم حتي سالت دموعه علي لحيته ومما ينبغي ان يتفطن له انه جاء ان اعمال الامة كلها تعرض علي رسول الله صلي الله عليه وسلم لانه صلي الله عليه وسلم لامته بمنزلة الوالد بل اولي	165	-1522490018982536213	582	1091.0	468	1268	45.89905548095703	107	JK000906-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000906-ara1.ms05542	false	-3069661010437352016	2	53	8	256	1529	300	صلي الله تعالي عليه وسلم انه قال حياتي خير لكم تحدثون ويحدث لكم ومماتي خير لكم تعرضون علي اعمالكم فما رايت من خير حمدت الله تعالي عليه وما رايت من شر استغفرت الله تعالي لكم بل جاء ان اعمال العبد تعرض علي اقاربه من الموتي فقد اخرج ابن ابي الدنيا عن	5542	-578158170901559387	Sham19Y0132973-ara1.ms166	true	2988817037209253241	121	156	583	752	1487	300	صلي الله عل------يه وسلم-------- حياتي خير لكم تحدثون ويحدث لكم ومماتي خير لكم تعرض ع--لي اعمالكم فما رايت من خير حمدت الله عل------يه وما رايت من شر استغفرت الله------ لكم و---------------------------------------------------اخرج ابن ابي الدنيا عن	166	-1522490018982536213	162	275.5	128	248	65.32257843017578	29	JK000906-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000906-ara1.ms01635	false	8937534715805197559	197	281	1054	1491	1599	300	الامام احمد وجماعة ---------------------------عن ابن عباس ---------------قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لما اصيب اخوانكم باحد جعل الله تعالي ارواحهم في اجواف طير خضر ترد انهار الجنة وتاكل من ثمارها وتاوي الي قناديل من ذهب معلقة في ظل العرش فلما وجدوا طيب ماكلهم ومشربهم وحسن مقيلهم قالوا ياليت اخواننا يعلمون ما صنع الله تعالي لنا وفي لفظ وقالوا من يبلغ اخوان----نا اننا احياء في الجنة نرزق لء---------------------لا يزهدوا في الجهاد ولا ينكلوا عن الحرب فقال الله تعالي انا ابلغهم عنكم فانزل	1635	-578158170901559387	Sham19Y0132973-ara1.ms179	true	-8506124564006804858	52	131	246	648	1498	300	الامام احمد وابو داود والحاكم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم لما اصيب اخوانكم باحد جعل الله------ ارواحهم في اجواف طير خضر ترد انهار الجنة وتاكل من ثمارها وتاوي الي قناديل من ذهب معلقة في ظل العرش فلما وجدوا طيب ماكلهم ومشربهم و----مقيلهم قا----------------------------------------------------------لوا من يبلغ اخواننا عنا ا-نا احياء في الجنة نرزق لءلا ينكلوا عند الحرب ولا يزهدوا في الجهاد قال---------------- فقال الله---------- ابلغه- عنكم فانزل	179	-1522490018982536213	326	555.5	262	504	64.68254089355469	54	JK000906-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000906-ara1.ms10625	false	5304301568977288710	134	191	746	1028	1549	300	عن معقل بن يسار عن النبي صلي الله تعالي عليه وسلم قال من قال حين يصبح ثلاث مرات اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم ثم قرا الثلاث ايات من اخر سورة الحشر وكل الله-به سبعين الف ملك يصلون عليه حتي يمسي وان مات ذلك اليوم مات شهيدا ومن قالها حين يمسي بتلك المنزلة----------- واخرج الديلمي عن	10625	-578158170901559387	Sham19Y0132973-ara1.ms183	true	-1914701504626180008	66	119	312	568	1442	300	عن معقل بن يسار مرفوعا------------------------------- من قال حين يصبح ثلاث مرات اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم --وقرا ث--لاث ايات من اخر سورة الحشر وكل الله به سبعين الف ملك يصلون عليه حتي يمسي وان مات في يومه --مات شهيدا ومن قراها حين يمسي فكذلك قال حديث حسن غريب واخرج الاجر-ي عن	183	-1522490018982536213	211	357.0	165	294	71.76870727539062	40	JK000906-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000906-ara1.ms05908	false	8670454448767544298	83	158	453	822	1544	300	سعيد بن منصور عن مكحول عن النبي صلي الله عليه وس--------لم ان ذراري المءمنين ارواحهم في عصافير في شجر ---الجنة اي انها تكون في ابدان علي تلك الصور ويءيد ذلك رواية ابن ماجه عن ابن مسعود ارواح الشهداء عند الله تعالي كطير خضر وفي لفظ عن كعب ارواح الشهداء طير خضر ولفظ ابن عمر في صورة طير بيض وفي رواية علي بن عثمان اللاحقي عن مكحول ان ذراري المءمنين ارواحهم عصافي----ر في الجنة وعلي هذا	5908	-578158170901559387	Sham19Y0132973-ara1.ms185	true	-7954199965888805287	136	180	662	883	1452	300	سعيد بن منصور عن مكحول عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان ذراري المءمنين ارواحهم في عصافير في شجر في الجنة يكفلهم ابوهم ابراهيم عليه السلام وكذا رواه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي بن عثمان اللاحقي عن مكحول ا--------------لا انه قال عصافير خضر في الجنة و----هذا	185	-1522490018982536213	159	240.0	125	384	41.40625	26	JK000906-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000906-ara1.ms05909	false	-1813086418001363466	62	117	312	581	1509	300	الامام مالك عن كعب بن مالك مرفوعا انما نسمة المءمن طاءر يعلق في شجر الجنة حتي يرجعه الله تعالي في جسده حين يبعثه ورواه الامام احمد في مسنده وخرجه النساءي من طريق مالك وخرجه ابن ماجه ورواه خلق كثير وروي ابن منده من حديث ام بشر مرفوعا ما هو نص في ان مستقر------ ارواح المءمنين	5909	-578158170901559387	Sham19Y0132973-ara1.ms190	true	1280381899616533320	216	268	1083	1343	1496	300	الامام مالك عن كعب بن مالك مرفوعا انما نسمة المءمن طاءر يعلق في شجر الجنة حتي يرجعه الله ال-----ي جسده ور----------واه الامام احمد في مسنده وخرجه النساءي من طريق مالك وخرجه ابن ماجه ورواه خلق كثير وخرج ابن منده عن ابن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارواح المءمنين	190	-1522490018982536213	211	369.0	166	275	76.7272720336914	38	JK000906-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000906-ara1.ms05909	false	-1813086418001363466	179	256	898	1286	1509	300	الموت---ي افنية قبورهم وحكي هذا ابن حزم عن عامة اهل الحديث------------------------------------------------------------------------------------------ واستدل له بعضهم بحديث ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم اذا مات احدكم عرض عليه مقعده بالغداة والعشي ان كان من اهل الجنة فمن اهل الجنة وان كان من اهل النار فمن-اهل النار يقال ---هذا مقعدك حتي يبعث------------------------------------------------------------------------------------------ك الله تعالي وبانه صلي الله عليه وسلم حين زار الموتي قال-------السلام عليكم دار قوم مءمنين ورجح ابن عبد البر ان مستقر ارواح ما عدا الشهداء بافنية	5909	-578158170901559387	Sham19Y0132973-ara1.ms192	true	-1297558887092492415	95	207	481	1034	1502	300	الموتي في افنية قبوره---------ا ابن حزم عن عامة اهل الحديث ورجحه ابن عبد البر وقال مجاهد الارواح علي القبور سبعة ايام من يوم دفن الميت لا تفارقه ذلك واستدل هو وغيره بحديث ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم اذا مات احدكم عرض عليه مقعده بالغداة والعشي ان كان من اهل الجنة فمن اهل الجنة وان كان من اهل النار فمن اهل النار يقال له هذا مقعدك حتي يبعثك الله فهذا يدل علي ان الارواح ليست في الجنة وانما تعرض عليها بكرة وعشيا واحتج ابن عبد البر ايضا بحديث النبي صلي الله عليه وسلم حين خرج الي المقبرة فقال السلام عليكم دار قوم مءمنين قال فهذا يدل علي ان الارواح-------------------- بافنية	192	-1522490018982536213	304	516.5	237	582	52.23367691040039	56	JK000906-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000906-ara1.ms05909	false	-1813086418001363466	235	299	1175	1506	1509	300	عليه وسلم حين زار الموتي قال-------السلام عليكم دار قوم مءمنين ورجح ابن عبد البر ان مستقر---------------------------- ارواح ما عدا الش-------------------------------------------------------------------------------------------------هداء بافنية القبور ---وفيه انه اريد ان الارواح-------------------------------------- لا تفارق الافنية فهو------------- خطا يرده نصوص الكتاب والسن--------------ة وان اريد انها تكون هناك------------ وقتا من الاوقات كما روي عن مجاهد الارواح علي القبور سبعة ايام من يوم دفن الميت اولها اشراق علي قبورها وهي في مقرها	5909	-578158170901559387	Sham19Y0132973-ara1.ms192	true	-1297558887092492415	188	280	936	1407	1502	300	عليه وسلم حين خرج الي المقبرة فقال السلام عليكم دار قوم مءمنين قال فهذا يدل علي ان الارواح بافنية القبور لكنه رجح بان ارواح------- الشهداء في الجنة وما عداهم علي افنية قبورها كما ذكرنا ورد الامام المحقق علي عموم هذا يعني كون الارواح علي افنية القبور حيث قال ان- اراد انها تكون علي افنية قبورها اي هذا الامر لازم لها لا تفارق --افنية القبور ابدا فهذا خطا يرده نصوص الكتاب والسنة من وجوه كثيرة وان اراد انها تكون علي افنية القبور وقتا من الاوقات او --------------------------------------------------------------لها اشراق علي قبورها وهي في مقرها	192	-1522490018982536213	198	246.0	155	543	36.464088439941406	28	JK000906-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000906-ara1.ms05910	false	3674646786877690048	71	100	361	506	1548	300	السماء بعد عرضها حيث قال فيه في صفة قبض روح المءمن فاذا انتهي الي العرش كتب كتابه في عليين ويقول الرب تعالي شانه ردوا عبدي الي مضجعه فاني وعدتها	5910	-578158170901559387	Sham19Y0132973-ara1.ms193	true	-5055440559366696111	271	300	1409	1547	1547	300	البراء بن عازب-- حيث قال فيه في صفة قبض روح المءمن فاذا انتهي الي العرش كتب كتابه في عليين ويقول الرب عز وجل---- ردوا عبدي الي مضجعه فاني وعدتهم-	193	-1522490018982536213	123	215.5	97	145	84.82758331298828	23	JK000906-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000906-ara1.ms05910	false	3674646786877690048	75	153	382	784	1548	300	-قال فيه في صفة قبض روح المءمن فاذا انتهي الي العرش كتب كتابه في عليين ويقول الرب تعالي شانه ردوا عبدي الي مضجعه فاني وعدتها اني منها خلقتهم وفيها اعيدهم ومنها اخرجهم تارة اخري وفي لفظ ردوا روح عبدي الي الارض فاني وعدتهم ان اردهم فيها ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم منها خلقناكم--- الاية لكن------------------------------------------------------------------------------------------ قال الحافظ بن رجب ان حديث البراء وحده لا يعارض الاحاديث الكثيرة المصرحة بان الارواح في الجنة لا سيما الشهداء	5910	-578158170901559387	Sham19Y0132973-ara1.ms194	true	-365105541819288470	13	99	74	527	1599	300	وقال في ------------روح الكافر ف-يصعد بها الي السماء فتغلق دونه ف-------يقول الرب ر-----------دوا عبدي الي مضجعه فاني وعدتهم اني منها خلقتهم وفيها اعيدهم ومنها اخرجهم تارة اخري وفي لفظ ردوا روح عبدي الي الارض فاني وعدتهم ان اردهم فيها ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم منها خلقناكم طه الاية وهذا يدل علي ان ارواح المءمنين تستقر في الارض ولا تعود الي السماء بعد عرضها ونزولها الي الارض قال الحافظ لك------ن حديث البراء وحده لا يعارض الاحاديث المتقدمة في -----ان الارواح في الجنة لا-سيما الشهداء	194	-1522490018982536213	313	519.5	252	496	63.10483932495117	51	JK000906-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000906-ara1.ms05910	false	3674646786877690048	160	241	829	1249	1548	300	وقالت طاءفة مستقر الارواح مطلقا في السماء الدنيا عن يمين ادم عليه السلام وعن شماله وي--دل عليه ما في الصحيحين --------------------عن ابي ذر من----------------------------------------- حديث المعراج ففيه لما فتح علونا السماء الدنيا فاذا رجل قاعد علي يمينه اسودة وعلي يساره اسودة فاذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شم-له بكي فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قلت لجبريل من هذا قال ادم وهذه الاسودة عن يمينه وشماله نسم بنيه واهل اليمين -هم اهل الجنة والاسودة التي عن شماله اهل النار	5910	-578158170901559387	Sham19Y0132973-ara1.ms200	true	-3607242576768719600	116	207	565	1022	1506	300	وقالت طاءفة --------ارواح بني ادم عند ابيهم ادم عن يمينه وشم-------------------اله ويستدل له ب-ما في الصحيحين عن انس رضي الله عنه عن ابي ذر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم في حديث المعراج وفيه لما فتح علونا السماء الدنيا فاذا رجل قاعد علي يمينه اسودة وعلي يساره اسودة فاذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قلت لجبريل من هذا قال ادم وهذه الاسودة عن يمينه وشماله نسم بنيه واهل اليمين فهم اهل الجنة والاسودة التي عن شماله اهل النار	200	-1522490018982536213	354	642.0	284	485	72.98969268798828	61	JK000906-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000906-ara1.ms05911	false	8935021998234519135	117	209	639	1089	1546	300	الافصاح ان المنعم من الارواح علي جهات مختلفة منها ما هو طاءر في شجر الجنة ومنها ما هو في حواصل -------------------------------------------------------------------طير بيض ومنها ما هو في حواصل طير كالزرازير ومنها ما هو في اشخاص صور من صور الجنة ومنها ما هو في صورة تخلق من ثواب اعمالهم ومنا -ما تسرح وتتردد الي جثتها وتزورها ومنها ما تتلقي ارواح المقبوضين وممن سوي ذلك ما هو في كفا-----------------------------لة ادم عليه السلام ومنها ما هو في كفالة ابراهيم عليه السلام ا ه قال القرطبي وهذا قول حسن يجمع الاخبار حتي لا تتدافع وارتضاه الجلال السيوطي	5911	-578158170901559387	Sham19Y0132973-ara1.ms205	true	3990972467286840612	42	145	203	701	1495	300	الافصاح--- المنعم----------- علي جهات مختلفة منها ما هو طاءر في شجر الجنة ومنها ما هو في حواصل طير خضر ومنها ما ياوي في قناديل تحت شجر العرش ومنها ما هو في حواصل طير بيض ومنها ما هو في حواصل طير كالزرازير ومنها ما هو في اشخاص صور من صور الجنة ومنها ما هو في صورة تخلق من ثواب اعمالهم ومنها ما تسرح وتتردد الي جثثها وتزورها ومنها ما تتلقي ارواح المقبوضين وممن سوي ذلك ما هو في كفالة ميكاءيل ومنها ما هو في كفالة------------ ادم ومنها ما هو في كفالة ابراهيم---------------- قال القرطبي وهذا قول حسن يجمع الاخبار حتي لا تتدافع وارتضاه------- السيوطي	205	-1522490018982536213	395	739.0	315	547	72.21206665039062	74	JK000906-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000906-ara1.ms05911	false	8935021998234519135	2	103	13	572	1546	300	في بحر الكلام جعل الارواح علي اربعة اقسام ارواح الانبياء عليهم السلام وتخرج من جسدها ويصير مثل صورتها مثل المسك والكافور وتكون في الجنة تاكل وتشرب و-تنعم وتاوي بالليل الي قناديل معلقة تحت العرش وارواح الشهداء تخرج من جسدها وتكون في اجواف طير خضر في الجنة تاكل و-تنعم وتاوي------- الي قناديل كارواح الانبياء عليهم السلام وارواح المطيعين من المءمنين يربض الجنة لا تاكل ولا تتمتع ولكن تنظر الي الجنة وارواح العصاة منهم------- تكون بين السماء والارض في الهواء واما ارواح الكفار ف---في سجين في جوف طير سود تحت الارض السابعة وهي متصلة باجسادها فتعذب الارواح وتتالم من ذلك الاجساد ا ه	5911	-578158170901559387	Sham19Y0132973-ara1.ms206	true	172507196585570316	40	137	213	751	1597	300	في بحر الكلام---- الارواح علي اربعة ا-وجه ارواح الانبياء --------------تخرج من جسدها وتصير مثل صورتها مثل المسك والكافور وتكون في الجنة تاكل وتشرب وتتنعم وتاوي بالليل الي قناديل معلقة تحت العرش وارواح الشهداء تخرج من جسدها وتكون في اجواف طير خضر في الجنة تاكل وتتنعم وتاوي بالليل الي قناديل معلقة تحت العرش واروا-------------ح المطيعين من المءمنين بربض الجنة لا تاكل ولا تتمتع ولكن تنظر -في الجنة وارواح العصاة من المءمنين تكون بين السماء والارض في الهواء واما ارواح الكفار فهي في سجين في جوف طير سود تحت الارض السابعة وهي متصلة باجسادها فتعذب الارواح وتتالم------- الاجساد منه	206	-1522490018982536213	489	890.0	397	578	84.6020736694336	80	JK000906-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000906-ara1.ms05941	false	1311701492862065687	155	287	807	1483	1554	300	كل ابن ادم ياكله التراب الا عجب الذنب منه خلق---------------------------- ومنه يركب وصحح المزني انه يفني ايضا وتاول الحديث بان المراد ------من--------ه ان كل الانسان يبلي بالتراب ويكون سبب فناءه الا عجب الذنب فان الله تعالي يفنيه بلا تراب----------------------------------- كما يميت ملك الموت بلا ملك موت والخلق منه والتركيب يمكن اي يكون بعد اعادته فليس ما ذكر نصا في بقاءه ووافقه علي ذلك ابن قتيبة وانت تعلم ان ظواهر الاخبار تدل علي عدم فناءه مطلقا وتوقف بعض العلماء عن الجزم باحد المذهبين السابقين في كيفية الحشر وقال السعد انه الحق وهو اختيار امام الحرمين وفي ------------------------------------------------المواقف وشرحه للسيد السند هل يعدم الله تعالي الاجزاء البدنية ثم يعيدها او يفرقها ويعيد فيها التاليف الحق انه لم يثبت في ذلك شء فلا -جزم فيه -نفيا ولا اثباتا لعدم الدليل علي شء من الطرفين------ وقال	5941	-578158170901559387	Sham19Y0132973-ara1.ms237	true	8168737033040089988	4	104	22	515	1490	300	كل ابن ا-م ياكله التراب الا عجب الذنب منه خلق اي هو اول ما خلق من الانسان ومنه يركب ----------------------------------------قلت لم ار احدا ممن تكلم علي تكوين الانسان ذكر ان اول ما يخلق من الانسان عجم--- الذنب وانما ذهب جماعة انه القلب وقيل الدماغ وقيل الكبد وقيل فقار الظهر كما انهي الكلام -------------------------------------------------------------------------------------------علي ذلك ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امام المحقق في كتابه تحفة الودود في احكام المولود انتهي قال شارح المواقف------------------ هل يعدم الله------ الاجزاء البدنية ثم يعيدها او يفرقها ويعيد فيها التاليف الحق انه لم يثبت في ذلك شء فلا يجزم فيه بنفي- ولا اثبات- لعدم الدليل علي شء من الطرفين انتهي وقال	237	-1522490018982536213	274	344.0	216	809	33.86897277832031	44	JK000906-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000906-ara1.ms06894	false	-9201505339320240586	207	241	1105	1279	1600	300	المواقف وشرحه هل يعدم الله تعالي الاجزاء البدنية ثم يعيدها او يفرقها ويعيد فيها التاليف والحق انه لم يثبت في ذلك شء فلا -جزم فيه -نفيا ولا اثباتا لعدم الدليل علي شء من الطرفين	6894	-578158170901559387	Sham19Y0132973-ara1.ms237	true	8168737033040089988	70	102	343	504	1490	300	المواقف------ هل يعدم الله------ الاجزاء البدنية ثم يعيدها او يفرقها ويعيد فيها التاليف -الحق انه لم يثبت في ذلك شء فلا يجزم فيه بنفي- ولا اثبات- لعدم الدليل علي شء من الطرفين	237	-1522490018982536213	159	278.0	127	176	90.34091186523438	26	JK000906-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000906-ara1.ms03513	false	-4477113554839010829	91	123	507	682	1614	300	الترمذي وصححه عن انس مرفوعا بعثت انا والساعة كهاتين واشار بالسبابة والوسط----------------------------------ي وفي الصحيحين عن ابن عمر مرفوعا ايضا انما اجلكم فيمن مضي قبلكم من الامم من صلاة العصر الي غروب الشمس	3513	-578158170901559387	Sham19Y0132973-ara1.ms239	true	2559397252155663276	119	155	616	813	1590	300	الترمذي وصححه عن انس------- بعثت انا والساعة كهاتين واشار بالسبابة والوسطي هما مرفوعا فضل احداهما علي الاخري وفي الصحيحين عن ابن عمر مرفوع-----ا انما اجلكم فيمن مضي قبلكم من الامم من صلاة العصر الي مغرب الشمس	239	-1522490018982536213	160	294.0	130	209	76.55502319335938	26	JK000906-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000906-ara1.ms03513	false	-4477113554839010829	230	300	1240	1614	1614	300	الفلاسفة انهم زعموا ان تدبير العل-م الذي نحن فيه للسنبلة فاذا تم دورها--------------------- وقع الفساد والدثور في العالم فاذا عاد الامر الي الميزان -تجتمع المواد ويقدر النشور عودا وقال البكري ان سلطان الحمل عندهم اثنا عشر الف سنة وسلطان الثور دونه بالف وهكذا ينقص الف الف الي------------------ الحوت فيكون سلطانه الف سنة ومجموع ذلك ثمانية وسبعون الف سنة فاذا كملت------------ انقضي عالم الكون والفساد ونقل ذلك عن- هرمس وادعي انه-	3513	-578158170901559387	Sham19Y0132973-ara1.ms240	true	-4881985812306944375	191	263	949	1338	1545	300	الفلاسفة ف----زعموا ان تدبير العالم الذي نحن فيه للسنبلة فاذا استكمل العالم قطع هذه المسافة وقع الفساد والدثور ثم------------ عاد الدهر الي الميزان فتجتمع المواد ويقدر النشور عودا -قال البكري --وسلطان الحمل عندهم اثنا عشر الف سنة و------الثور احدي عشر الف سنة ثم كذلك علي التوالي حتي تكون قسمة الحوت------------- الف سنة فجمي-ع ذلك ثمانية وسبعون الف سنة فاذا انصرمت هذه المدة انقضي عالم الكون والفساد قال وهذا قول هرمس و-زعم انه	240	-1522490018982536213	275	401.5	218	429	64.1025619506836	39	JK000906-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000906-ara1.ms03514	false	6833273020867981736	1	39	4	207	1549	300	انه لم يكن في حك-م الحمل والثور والجوزاء علي الارض حيوان فلما كان حكم- السرطان تكونت دواب الماء وهو ام الارض ولما كان حكم- الاسد تكونت الدواب ذوات الاربع ولما كان حكم- السنبلة تولد الانسانان الاولان ادم نوس	3514	-578158170901559387	Sham19Y0132973-ara1.ms240	true	-4881985812306944375	262	299	1334	1540	1545	300	انه لم يكن في عالم الحمل والثور والجوزاء علي الارض حيوان فلما كان عالم السرطان تكونت دواب الماء وهو-ام الارض فلما كان عالم الاسد تكونت الدواب ذوات الاربع فلما كان عالم السنبلة تولد الانسانان الاولان ادم نوس	240	-1522490018982536213	189	349.0	152	207	91.3043441772461	30	JK000906-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000906-ara1.ms09940	false	-5478041894688129134	39	106	207	553	1559	300	بهجة الناظرين وايات المستدلين قد احتج كثير من العلماء علي تعيين قرب زمانها باحاديث لا تخلو ع-ن نظر فمنهم من قال بقي منها كذا ومنهم من قال يخرج الدجال علي راس كذا وتطلع الشمس علي راس كذا وافرد الحافظ السيوطي رسالة لذلك كله وقال--------------- تقوم الساعة في نحو الالف والخمسماءة وكل ذلك-------------------------------- مردود وليس للم--تكلم--ين في ذلك الا ظن وحسبان لا يقوم عليه من الوحي برهان انتهي	9940	-578158170901559387	Sham19Y0132973-ara1.ms240	true	-4881985812306944375	34	110	176	550	1545	300	بهجة الناظرين وايات المستدلين قد احتج كثير من العلماء علي تعيين قرب زمانها باحاديث لا تخلوا من نظر ف-نهم من قال بقي ل-ها كذا ومنهم من قال يخرج الدجال علي راس كذا وتطلع الشمس علي راس كذا --فرد الحافظ السيوطي -------ذلك كله وذكر هو تقريبا انها تقوم علي راس -------------الخمسماءة بعد الالف او ازيد قال العلامة وهذا ايضا مردود لان كل من تكلم بشء من ذلك فهو ظن وحسبان لا يقوم عليه من الوحي برهان انتهي	240	-1522490018982536213	291	481.5	231	398	73.1155776977539	49	JK000906-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000906-ara1.ms09941	false	-1649562849491862637	242	281	1256	1477	1584	300	هرمس انه زعم انه لم يكن في سلطان الحمل والثور والجوزاء علي الارض حيوان فلما كان -------سلطان الاسد تكونت دواب الماء وهوام الارض فلما كان سلطان الاسد تكونت الدواب ذوات الاربع فلما كان سلطان السنبلة تولد الانسانان الاولان ادمانوس	9941	-578158170901559387	Sham19Y0132973-ara1.ms240	true	-4881985812306944375	260	299	1324	1540	1545	300	هرمس و---زعم انه لم يكن في عالم- الحمل والثور والجوزاء علي الارض حيوان فلما كان عالم السرطان تك------ونت دواب الماء وهوام الارض فلما كان -عالم الاسد تكونت الدواب ذوات الاربع فلما كان عالم- السنبلة تولد الانسانان الاولان ادم نوس	240	-1522490018982536213	192	336.5	155	228	84.21052551269531	32	JK000906-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000906-ara1.ms03514	false	6833273020867981736	40	68	212	360	1549	300	نوس وزعم بعضهم ان مدة العالم مقدار قطع الكواكب الثابتة لدرج الفلك والكوكب منها يقطع البرج بزعمه في ثلاثة الاف سنة فذلك ست وثلاثون الف سنة انتهي ولا	3514	-578158170901559387	Sham19Y0132973-ara1.ms241	true	4239298304380864317	0	26	0	137	1557	300	نوس وزعم بعضهم ان مدة العالم مقدار قطع الكواكب الثابتة لدرج الفلك والكوكب منها يقطع البرج------ في ثلثماءة ---سنة فذلك ست وثلاثون الف سنة --وهي الف	241	-1522490018982536213	128	232.5	103	148	86.48648834228516	21	JK000906-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000906-ara1.ms09974	false	8629297380223606959	91	161	436	785	1504	300	البرزنجي في الاشاعة والهيثمي في الصواعق ا--------ن الامام احمد------------- لما ساله ولده عبد الله عن لعن يزيد قال كيف لا يلعن من لعنه الله تعالي في كتابه فقال عبد الله قد قرات ---كتاب الله عز وجل فلم اجد فيه لعن يزيد فقال الامام ان الله تعالي يقول فهم عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم اولءك الذين لعنهم الله-------- الاية واي فساد وقطيعة اشد مما فعله يزيد انتهي	9974	-578158170901559387	Sham19Y0132973-ara1.ms265	true	-6853153772948530606	214	287	1131	1493	1558	300	البرزنجي في الاشاعة والهيثمي في الصواعق المحرقة ان الامام احمد رضي الله عنه لما ساله ولده عبد الله عن لعن يزيد قال كيف لا يلعن من لعنه الله في ------كتابه فقال عبد الله قد قرات في كتاب الله------- فلم اجد فيه لعن يزيد فقال الامام ان الله------ يقول فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم اولءك الذين لعنهم الله محمد 22 الاية واي فساد وقطيعة اشد مما فعله يزيد انتهي	265	-1522490018982536213	326	600.0	261	381	85.5643081665039	60	JK000906-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000906-ara1.ms09976	false	-5990563016225752884	106	186	572	972	1527	300	قال---- الجوزي عليه الرحمة في كتابه السر المصون من الاعتقادات العام-ة التي غلبت علي جماعة منتسبين الي السنة ان يقولوا ان يزيد- كان علي الصواب وان الحسين رضي الله تعالي عنه اخطا في الخروج عليه ولو نظروا في السير لعلموا كيف عقدت له البيعة والزم الناس بها ولقد فعل في ذلك كل قبيح ثم لو قدرنا صحة عقد البيعة فقد بدت منه بو-د كلها توجب فسخ العقد ول---------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يميل الي ذلك الاكل جاهل-------- عامي المذهب يظن انه يغيظ بذلك الرافضة	9976	-578158170901559387	Sham19Y0132973-ara1.ms265	true	-6853153772948530606	123	213	655	1126	1558	300	قال ابن الجوزي------------ في كتابه السر المصون من الاعتقادات العامية التي غلبت علي جماعة منتسبين الي السنة ان يقولوا ان يزيدا كان علي الصواب وان الحسين------------------- اخطا في الخروج عليه ولو نظروا في السير لعلموا كيف عقدت له البيعة والزم الناس بها ولقد فعل في ذلك كل قبيح ثم لو قدرنا صحة خلافته---- فقد بدت منه بواد كلها توجب فسخ العقد من رمي المدينة ورمي الكعبة بالمجانيق وقتل الحسين واهل بيته وضربه علي ثنيته بالقضيب حمله الراس علي خشبة وانما يمي--------------ل جاهل بالسيرة عامي المذهب يظن انه يغيظ بذلك الرافضة	265	-1522490018982536213	343	596.5	273	520	65.96154022216797	62	JK000906-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000906-ara1.ms09975	false	3079859449645532069	183	265	1006	1414	1608	300	ان السبي لما ورد من العراق علي يزيد خرج فلقي الاطفال والنساء من ذرية علي والحسين رضي الله تعالي عنهما والرءس -علي اطراف الرماح وقد اشرفوا علي ثنية جيرون- فلما راهم نعب غراب فانشا------- يقول لما بدت تلك الحمول واشرفت تلك الرءس -علي شفا جيرون -نعب الغراب فقلت قل او لا تقل فقد اقتضيت من الرسول ديوني يعني انه قتل بمن قتله رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يوم بدر ---كجدة عتبة وخاله ولد عتبة وغيرهما وهذا كفر صريح فاذا صح --------	9975	-578158170901559387	Sham19Y0132973-ara1.ms266	true	4532329239966579978	88	166	479	871	1510	300	ان السبي لما ورد من العراق علي يزيد خرج فلقي الاطفال والنساء من ذرية علي والحسين--------------------- والرءوس علي اسنة- الرماح وقد اشرفوا علي ثنية العقاب فلما راهم ----------انشا الخبيث يقول لما بدت تلك الحمول واشرفت تلك الرءوس علي شفا جيروني نعب الغراب فقلت قل او لا تقل فقد اقتضيت من الرسول ديوني يعني انه قتل بمن قتله رسول الله صلي الله------ عليه وسلم يوم بدر مثل جده عتبة وخاله ولد عتبة ونحوهما فجزمت حينءذ بكفر يزيد جزما ما	266	-1522490018982536213	332	589.0	264	430	77.20930480957031	60	JK000906-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000906-ara1.ms09976	false	-5990563016225752884	10	64	51	356	1527	300	الفروع ما نصه ومن اصحابنا من اخرج الحجاج عن الاسلام فيتوجه عليه يزيد ونحوه------- ونص احمد خلاف ذلك وعليه الاصحاب ولا يجوز التخصيص باللعنة خلافا فالابي الحسين وابن الجوزي وغيرهما وقال شيخ الاسلام يعني والله تعالي اعلم ابن تيمية ظاهر كل-------ام احمد الكراهة قلت والمختار ما ذهب اليه الجو----زي وابو حسين القاضي ومن وافقهما	9976	-578158170901559387	Sham19Y0132973-ara1.ms266	true	4532329239966579978	0	52	0	288	1510	300	الفروع ما نصه ومن اصحابنا من اخرج الحجاج عن الاسلام فيتوجه عليه يزيد ونحوه ثم قال ونص احمد خلاف ذلك وعليه الاصحاب ولا يجوز التخصيص باللعنة خلافا --لابي الحسين وابن الجوزي وغيرهما -قال شيخ الاسلام-------------------------------- ظاهر كلام الامام احمد الكراهة قلت والمختار ما ذهب اليه ابن الجوزي وابو حسين القاضي ومن وافقهما	266	-1522490018982536213	267	491.5	219	323	82.66253662109375	43	JK000906-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000906-ara1.ms02215	false	-8532903678893984189	97	137	507	710	1555	300	عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه و سلم ينزل عيسي ابن مريم فيقتل الخنزير ويمحو الصليب وتجمع له الصلاة ويعطي المال حتي لا-يقبل ويضع الخراج وينزل الروحاء فيحج منها او يعتمر او	2215	-578158170901559387	Sham19Y0132973-ara1.ms344	true	1223435780364666028	63	101	335	528	1568	300	عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه و-سلم ينزل عيسي -بن مريم فيقتل الخنزير ويمحو الصليب ويجمع ---الصلاة ويعطي المال حتي لا يقبل ويضع الخراج وينزل الروحاء فيحج منها او يعتمر او	344	-1522490018982536213	191	352.5	154	204	93.62744903564453	33	JK000906-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000906-ara1.ms06289	false	1654340131099417066	127	274	664	1448	1583	300	من ولد يافث بن نوح عليه السلام وبه جزم وهب بن منبه وغيره واعتمده كثير من المتاخرين وقال الكساء-ي في العراءس ان يافث سار الي المشرق فولد له هناك خمسة اولاد جومر وبنرش واشار واسقويل ومياشح----------------- فمن جومر جميع الصقالية والروم واجناسهم ومن مياشح جميع اصناف العجم ومن اشار ياجوج وماجوج واجناسهم ومن اسقويل جميع الترك ومن -بنرش الفق-------جق والي----------------------------------------------------------------------ونان وقيل كلاهما من الترك وروي ذلك عن الضحاك وفي كلام بعضهم ان الترك منهم لما اخرجه ابن جرير وابن مردويه من طريق السدي من اثر قوي الترك سرية من سرايا ياجوج وماجوج خرجت فجاء ذو القرنين فبني السد فبقوا خارجين عنه وفي رواية عبد الرزاق عن قتادة ان ياجوج وماجوج ثنتان وعشرون قبيلة بني ذو القرنين السد علي احدي وعشرين وكانت واحدة واحدة منهم خارجة للغزو فبقيت خارجة وسميت الترك لذلك وقيل ياجوج من الترك وماجوج من الديلم و-------------قيل من الجيل ---------------وعن كعب ال-------------احبار ان ياجوج وماجوج	6289	-578158170901559387	Sham19Y0132973-ara1.ms345	true	-6385165422327644774	193	299	1029	1609	1614	300	من بني يافث بن نوح عليه السلام وبه جزم وهب بن منبه وغيره واعتمده كثير من المتاخرين -قال الثعالبي في العراءس ان يافث سار الي المشرق فولد له هناك خمسة اولاد جوهر ونبرش واشار واسقويل ومياشح وهي اسماء اعجمية فمن جوهر جميع الصقالبة والروم واجناسهم ومن مياشح جميع اصناف العجم ومن اشار ياجوج وماجوج واجناسهم ومن اسقويل جميع الترك ومن نبردش الترك والقفجق واليونان من ولد يافث وكان عمره الي ان قبضه الله اربعماءة سنة وخمسا وستين انتهي وقيل --انهم من الترك قاله------- الضحا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك وقيل ياجوج من الترك وماجوج من الديلم وسمعت استاذي العلامة الشيخ عبد القادر التغلبي طيب الله ثراه يقول الترك من ياجوج وماجوج	345	-1522490018982536213	401	670.5	320	921	43.53963088989258	62	JK000906-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000906-ara1.ms06298	false	-8435814844814304547	9	91	49	481	1581	300	الله تعالي الي عيسي عليه السلام---------------- اني قد اخرجت عبادا لي لا يدان لاحد بقتالهم فحرز عبادي الي الطور ويبعث الله تعالي ياجوج وماجوج فيخرجون-------------------------- علي الناس فينفشون الماء ويتحصن الناس منهم في حصونهم ويضمون اليهم مواشيهم فيشربون مياه الارض حتي ان بعضهم ليمر بالنهر فيشربون ما فيه حتي يتركوه يبسا حتي ان من يمر من بعدهم ليمر بذلك النهر فيقول ---قد كان ههنا---- ماء مرة ويحصر عيسي نبي الله----- واصحابه حتي يكون راس الثور وراس الحمار لاحدهم خيرا من ماءة دينار	6298	-578158170901559387	Sham19Y0132973-ara1.ms345	true	-6385165422327644774	64	125	356	669	1614	300	الله يوحي -الي عيسي عليه السلام بعد قتله الدجال اني قد اخرجت عبادا لي لا يدان لاحد بقتالهم فحرز عبادي الي الطور ويبعث الله------ ياجوج وماجوج وهم من كل حدب ينسلون فيمر اواءلهم علي بحيرة طبرية فيشرب-----------------------------------------------------------------------------------------------------ون ما فيها ويمر اخرهم------------------------------------------- فيقولون لقد كان بهذه مرة ماء---- ويحصر----- نبي الله عيسي واصحابه حتي يكون راس الثو------------ر لاحدهم خير- من ماءة دينار	345	-1522490018982536213	217	323.0	172	486	44.65020751953125	33	JK000906-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000906-ara1.ms06289	false	1654340131099417066	203	243	1073	1280	1583	300	ابن جرير وابن مردويه من طريق السدي من اثر قوي الترك سرية من سرايا ياجوج وماجوج خرجت فجاء ذو القرنين فبني السد فبقوا خارجين عنه وفي رواية عبد الرزاق عن قتادة ا-------------------------------ن ياجوج وماجوج ثنتان وعشرون قبي-----لة بني ذو القرنين	6289	-578158170901559387	Sham19Y0132973-ara1.ms346	true	8598577425847169618	201	250	1048	1290	1558	300	ابن جرير وابن مردويه من طريق السدي من اثر قوي الترك سرية من سرايا ياجوج وماجوج خرجت فجاء ذو القرنين فبني السد فبقوا خارجا- عنه وسءل علي كرم الله وجهه عن الترك فقال هم سيارة ليس لهم اصل هم من ياجوج وماجوج خرجوا يغيرون علي الناس فجاء ذو القرنين	346	-1522490018982536213	162	263.0	129	243	66.66666412353516	28	JK000906-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000906-ara1.ms06290	false	4927869637903040196	49	158	273	833	1586	300	من غير ان يري نفس-ه انه يجامع كما يقع كثيرا لابناءه واعترض ايضا بانه يلزم علي هذا انهم----------------------- كانوا قبل الطوفان ولم يهلكوا به واجيب بان عموم الطوفان غير مجمع عليه فلعل القاءل بذلك ممن لا يقول بعمومه وانا اري هذا القول حديث خرافة وقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الحافظ ابن حجر لم يرد ذلك علي احد من السلف الا عن كعب الاحبار ويرده الحديث المرفوع انهم من ذرية نوح عليه السلام ونوح من ذرية حواء قطعا وكانه عني بالحديث غير ما روي عن ابي هريرة مرفوعا--------- ولد لنوح سام وحام ويافث فولد لسام العرب وفارس والروم وولد لحام القبط والبربر والسودان وولد ليافث ياجوج وماجوج والترك والصقالية فانه صرح ب----------------------انه ضعيف وفي	6290	-578158170901559387	Sham19Y0132973-ara1.ms346	true	8598577425847169618	63	170	326	881	1558	300	من غير ان يتراءي له انه يجامع---------------------- واعتمد الحافظ ابن حجر الاول اي انهم من ذرية نوح والا فاين كانوا حين الطوفان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الامام النووي في الفتاوي ياجوج وماجوج اولاد ادم من غير حواء عند جماهير العلماء فيكونون اخواننا لاب قال الحافظ ابن حجر لم يرد هذا عن- احد من السلف الا عن كعب الاحبار ويرده الحديث المرفوع انهم من ذرية نوح------------ ونوح من ذرية حواء قطعا وكان------ الحديث---- ما روي عن ابي هريرة مرفوعا وفيه ضعف ولد -نوح سام وحام ويافث فولد لسام العرب وفارس والروم وولد لحام القبط والبربر والسودان وولد ليافث ياجوج وماجوج والترك والصقالبة قال العلامة تبعا للحافظ ابن حجر انه ضعيف وفي	346	-1522490018982536213	349	567.0	279	718	48.607242584228516	56	JK000906-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000906-ara1.ms06299	false	1981245385203798602	124	205	636	1057	1566	300	مكحول الارض مسيرة ماءة عام ثمانون منها ياجوج وماجوج وهي امتان كل امة اربعماءة الف---- لا تشبه امة الاخري وهو قول باطل ومثله ما روي عن ابي الشيخ عن ابي امامة الدنيا سبعة اقاليم فلياجوج وماجوج ستة وللباقي اقليم واحد و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو كلام من لا يعرف الارض ولا الاقاليم نعم اخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم والحاكم وصححه من طريق البكالي عن ابن عمر ان الله تعالي جزا الانس عشرة اجزاء فتسعة------ منهم ياجوج وماجوج وجزء ساءر الناس	6299	-578158170901559387	Sham19Y0132973-ara1.ms348	true	-5703017884911124196	190	280	946	1430	1540	300	مكحول الارض مسيرة ماءة عام ثمانون منها ياجوج وماجوج وهي امتان كل امة اربعماءة الف امة لا تشبه امة الاخري وعند ا------------------------بي الشيخ عن ابي امامة الدنيا سبعة اقاليم --ياجوج وماجوج ستة والباقي اقليم واحد وعن خالد الاشج ان بني ادم وبني ابليس ثلاثة اثلاث فثلثان بنو ابليس وثلث بنو ادم وبنو ادم ثلاثة اثلاث ثلثان ياجوج وماجوج وثلث ساءر الناس والناس بعد ذلك ثلاثة اثلاث ثلث الاندلس وثلث الحبشة وثلث ساءر الناس العرب والعجم وعند ا----------------------------------------------------------------------------------بن ابي حاتم -----------------------------------------------------------الانس عشرة اجزاء فتسعة اجزاء منها ياجوج وماجوج وجزء ساءر الناس	348	-1522490018982536213	247	296.0	201	651	37.941627502441406	40	JK000906-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000906-ara1.ms06298	false	-8435814844814304547	0	201	0	1070	1581	300	ويحدثهم بدرجاتهم في الجنة فبينما هم كذلك اذ اوحي الله تعالي الي عيسي عليه السلام اني قد اخرجت عبادا لي لا يدان لاحد بقتالهم فحرز عبادي الي الطور ويبعث الله تعالي ياجوج وماجوج فيخرجون علي الناس فينفشون الماء ويتحصن الناس منهم في حصونهم ويضمون اليهم مواشيهم فيشربون مياه الارض حتي ان بعضهم ليمر بالنهر فيشربون ما فيه حتي يتركوه يبسا حتي ان من يمر من بعدهم ليمر بذلك النهر فيقول قد كان ه-هنا ماء مرة ويحصر عيسي نبي الله واصحابه حتي يكون راس الثور ورا--س الحمار لاحدهم خيرا من ماءة دينار وفي رواية مسلم وغيره فيقولون لقد قتلنا من في الارض هلم نقتل من في السماء فيرمون نشابهم الي السماء فيردها الله تعالي عليهم مخضوبة دما- للبلاء والفتنة فيرغب نبي الله واصحابه الي الله تعالي فيرسل عل-----يهم النغف في رقابهم فيصبحون فرسي وفي رو----------اية داود كالنغف في اعن----------------------------------اقهم فيصبحون موتي كموت نفس واحدة لا يسمع لهم حس فيقول المسلمون الا رجل يش-ري لنا نفسه فينظر ما فعل هذا العدو فيتجرد رجل منهم محتسبا نفسه قد وطنها علي انه مقتول فينزل فيجدهم موتي بعضهم علي بعض فينادي يا معشر المسلمين الا ابشروا ان الله عز وجل قد كفاكم عدوكم فيخرجون من مداينهم وحصونهم فيسرحون مواشيهم فما يكون لها مرعي الا لحومهم فتشكر	6298	-578158170901559387	Sham19Y0132973-ara1.ms350	true	-7398572168911280386	88	294	429	1515	1545	300	ويحدثهم بدرجاتهم في الجنة فبينما هم كذلك اذ اوحي الله ا------لي عيسي ان------------- قد اخرجت عبادا لي لا يدان لاحد بقتالهم فحرز عبادي الي الطور ويبعث الله------ ياجوج وماجوج فيخرجون علي الناس فينشفون الماء ويتحصن الناس منهم في حصونهم ويضمون اليهم مواشيهم فيشربون مياه الارض حتي ان بعضهم ليمر بالنهر فيشربون ما فيه حتي يتركوه يبسا حتي ان من يمر من بعدهم ليمر بذلك النهر فيقول قد كان هاهنا ماء مرة ويحصر عيسي نبي الله واصحابه حتي يكون راس الثور او راس الحمار لاحدهم خيرا من ماءة دينار -في رواية مسلم وغيره فيقولون لقد قتلنا من في الارض هلم نقتل من في السماء فيرمون نشابهم الي السماء فيردها الله علي------هم مخضوبة دماء للبلاء والفتنة فيرغب نبي الله واصحابه الي الله------ فيرسل الله عليهم النغف بفتح النون والغين المعجمة ثم فاء وفي رواية دودا كالنغف في اعناقهم وهو دود يكون في انوف الابل والغنم فيصبحون موتي كموت نفس واحدة لا يسمع لهم حس فيقول المسلمون الا رجل يشتري لنا نفسه فينظر ما فعل هذا العدو فيتجرد رجل منهم محتسبا نفسه قد وطنها علي انه مقتول فينزل فيجدهم موتي بعضهم علي بعض فينادي يا معشر المسلمين الا ابشروا ان الله عز وجل قد كفاكم عدوكم فيخرجون من مداءنهم وحصونهم ويسرحون مواشيهم فما يكون لها مرعي الا لحومهم فتشكر	350	-1522490018982536213	986	1886.5	795	1124	87.72241973876953	173	JK000906-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000906-ara1.ms06298	false	-8435814844814304547	206	300	1089	1581	1581	300	ويهبط نبي الله عيسي عليه السلام واصحابه الي الارض فلا يجدون فيها---- موضع شبر الا ملاه زهمهم ونتنه----------------------------------------------------م فيستغيثون بالله تعالي فيبعث الله سبحانه ريحا يمانية غبراء فتصير علي الناس غما ودخانا -يقع عليهم الزكمة ويكشف ما بهم بعد ثلاثة ايام وقد قذفت الارض جيفهم في البحر وفي رواية فيرغب نبي الله عيسي عليه السلام واصحابه الي الله عز وجل فيرسل طيرا كاعناق البخت فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله تعالي وفي رواية فترميهم -في البحر وفي اخري- في النار ولا منافاة كما يظهر بادني تامل------------------ ثم يرسل الله عز وجل مطرا لا يكن منه-	6298	-578158170901559387	Sham19Y0132973-ara1.ms351	true	-8665560405763809030	13	110	64	577	1662	300	ويهبط نبي الله عيسي------------ واصحابه الي الارض فلا يجدون في الارض موضع شبر الا ملاه زهمهم ونتنهم اي ريحهم من الجيف فيءذون الناس بنتنهم اشد من حياتهم فيستغيثون بالله------ فيبعث الل-------ه ريحا يمانية غبراء فتصير علي الناس غما ودخانا ويقع عليهم الزكمة ويكشف ما بهم بعد ثلاثة ايام وقد قذفت الارض جيفهم في البحر وفي رواية فيرغب نبي الله عيسي------------ واصحابه الي الله------- فيرسل طيرا كاعناق البخت فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله------ وفي رواية فترميهم الي البحر وفي رواية في النار ولا منافاة لان البحر يسجر فيصير نارا يوم القيامة ثم يرسل الله------- مطرا لا يكن منه	351	-1522490018982536213	413	702.5	332	570	72.45613861083984	68	JK000906-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000906-ara1.ms06299	false	1981245385203798602	0	46	0	258	1566	300	بيت مدر ولا وبر فيغسل الارض حتي يتركها كالزلقة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم يقال للارض انبتي ثمرتك وردي بركتك فيومءذ تاكل العصابة من الرمانة ويستظلون بقحفها ويبارك في الرسل حتي ان اللقحة من الابل لتكفي الفءام من الناس ويوقد المسلمون من قسي ياجوج وماجوج ونشابهم واترستهم سبع سنين ولعل	6299	-578158170901559387	Sham19Y0132973-ara1.ms351	true	-8665560405763809030	110	202	577	1104	1662	300	بيت مدر ولا وبر فيغسل الارض حتي يتركها كالزلقة اي كالمراة بحيث يري الانسان فيها وجهه من صفاءها قال القاضي عياض في مشارقه يروي بالفاء وبالقاف وبالوجهين ضبطناه في مسلم عن متقني شيوخنا وبهما ذكره اهل اللغة وفسرها ابن عباس رضي الله عنهما بالمراة وقاله ثعلب وابو زيد وقال اخرون هو بالفاء الاجانة الخضراء وقيل الصحفة وقيل المحارة وقيل المصانع الممتلءة ماء انتهي وتفسير ابن عباس اظهر ثم يقال للارض انبتي ثمرتك وردي بركتك فيومءذ تاكل العصابة من الرمانة ويستظلون بقحفها------------------------------------------------------------- ويوقد المسلمون من قسي ياجوج وماجوج ونشابهم واترستهم سبع سنين AUTO	351	-1522490018982536213	193	364.0	159	588	32.82312774658203	32	JK000906-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000906-ara1.ms05803	false	4620987927412159005	108	144	551	753	1582	300	خرابها ان بعض اهلها--- يخرجون من المهدي الي الجهاد ثم ترجف بمنافقيها وترميهم الي الدجال ويهاجر بعض---------- المخلصي---------ن الي بيت المقدس عند امامه----------------------------------------------------------م ومن بقي منهم تقبض الريح الطيبة روحه--- فتبقي خاوية ويابي كونها سبب خرابها	5803	-578158170901559387	Sham19Y0132973-ara1.ms352	true	8918923560971536813	30	78	174	452	1640	300	خرابها والله اعلم انهم يخرجون مع المهدي الي الجهاد ثم ترجف بمنافقيها وترميهم الي الدجال ولم يبق الا المءمنون المخلصون فيهاجرون الي بيت المقدس عند امامهم فقد ورد ستكون هجرة وخيار الناس يومءذ الزمهم مهاجر ابراهيم ومن بقي منهم تقبض الريح الطيبة ارواحهم فتبقي خاوية فهذ-------ا سبب خرابها	352	-1522490018982536213	166	269.0	134	285	58.24561309814453	25	JK000906-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000906-ara1.ms05803	false	4620987927412159005	213	263	1135	1403	1582	300	حديث حذيفة مرفوعا كاني انظر الي حبشي احمر الساقين ازرق العينين افطس الانف كبير البطن وقد صف قدميه علي الكعبة هو واصحاب له -ينقضونها حجرا حجرا ويتداولونها بينهم حتي يطرحوها في البحر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي حديث---------------------------------------------------------------------------- احمد عن ابي هريرة انه--------------------------------------------------------------------------------------------- تجء الحبشة فيخربونه اي البيت خرابا لا يعمر بعده ابدا نعم	5803	-578158170901559387	Sham19Y0132973-ara1.ms354	true	-4897266126169845169	98	205	531	1132	1615	300	حديث حذيفة مرفوعا كاني انظر الي حبشي احمر الساقين ازرق العينين افطس الانف كبير البطن وقد صف قدميه علي الكعبة هو واصحاب له فينقضونها حجرا حجرا ويتداولونها بينهم حتي يطرحوها في البحر الحديث قوله السويقتين تصغير الساقين اي دقيق الساقينوالاصيلع تصغير اصلع وهو من ذهب مقدم راسهوالافيدع تصغير افدع وهو من في يديه اعوجاجوورد في بعض الروايات اصعل اي صغير الراس وفي بعضها اصمع اي صغير الاذنين وقيل كبير الاذن والافحج المتباعد الفخذين واخرج الامام احمد عن ابي هريرة يبايع لرجل بين الركن والمقام ولن يستحل هذا البيت الا اهله فاذا استحلوه فلا تسال عن هلكة العرب ثم تجء الحبشة فيخربونه--------- خرابا لا يعمر بعده ابدا وهم	354	-1522490018982536213	250	440.0	202	610	40.98360824584961	43	JK000906-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000906-ara1.ms08910	false	-346305081126207513	95	148	474	755	1525	300	اتدرون اين تذهب هذه الشمس قالوا الله تعالي ورسوله اعلم قال ان هذه تجري حتي تنتهي الي مستقرها تحت العرش فتخر ساجدة وف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ذلك عدة روايات وقد روي مختصرا جدا--------- واخرج------- احمد والبخاري ومسلم وابو داود و----------الترمذي والنساءي وابن ابي حاتم وابو الشيخ وابن مردويه والبيهقي عن ابي ذر---------------- قال سالت رسول الله	8910	-578158170901559387	Sham19Y0132973-ara1.ms357	true	-4884479304586990899	199	300	1007	1534	1534	300	اتدرون اين تذهب هذه الشمس قالوا الله------ ورسوله اعلم قال ان هذه تجري حتي تنتهي الي مستقرها تحت العرش فتخر ساجدة فلا تزال كذلك حتي يقال لها ارجعي من حيث شءت فترجع طالعة من مطلعها تجري لا يستنكر الناس منها شيءا حتي تنتهي الي مستقرها ذلك تحت العرش فيقال لها ارجعي ارتفعي اصبحي طالعة من مغربك فتصبح طالعة من مغربها فقال عليه السلام اتدرون متي ذلك حين لا ينفع نفسا ايمانها الاية الانعام واخرج الامام احمد وعبد الرزاق وعبد بن حميد والستة غير الترمذ---------ي وابن المنذر و--ابو الشيخ وابن مردويه والبيهقي عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال- رسول الله-	357	-1522490018982536213	206	290.0	164	546	37.728939056396484	32	JK000906-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000906-ara1.ms07927	false	3773787138358733997	34	116	189	608	1538	300	راسها راس --ثور وعينها عين خنزير واذنها اذن فيل وقرنها قرن ايل وعنقها عنق نعامة وصدرها صدر اسد ولونها---- نمر وخاصرتها خاصرة هرة وذنبها ذنب كبش وقواءمها قواءم بعير بين كل مفصلين اثنا عشر ذراعا زاد ابن جرير بذراع ادم عليه السلام ونقل السفاريني عن كعب انه قال صوتها صوت حمار واخرج ابن المنذر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عباس انه قال الدابة مءلفة ذات زغب وريش فيها من الوان الدواب كلها------ من كل امة سيما وسيماها من هذه الامة انها تتكلم------ بلسان عربي مبين	7927	-578158170901559387	Sham19Y0132973-ara1.ms365	true	-2904739576154280203	0	141	0	714	1526	300	راسها راس الثور وعينها عين خنزير واذنها اذن فيل وقرنها قرن ايل وعنقها عنق نعامة وصدرها صدر اسد ولونها لون نمر وخاصرتها خاصرة هر- وذنبها ذنب تيس وقواءمها قواءم بعير بين كل مفصلين اثنا عشر ذراعا------------- بذراع ادم عليه السلام قال-------------- كعب-------- صوتها صوت حمار و-قال ابن عباس رضي الله عنهما ان لها عنقا مشرفا اي طويلايراها من بالمشرق كما يراها من بالمغرب ولها وجه كوجه الانسان ومنقار كمنقار الطير ذات وبر وزغب وعن علي كرم الله وجهه انه قيل له ان ناسا يزعمون انك دابة الارض فقال والله ان لدابة الارض ريشا وزغبا وما لي ريش ولا زغب وان لها حافرا وانها لتخرج حضر الفرس الجواد ثلاثا وما خرج ثلثاها وعن ابن عباس رضي الله عنهما انها -ذات زغب وريش فيها من الوان الدواب كلها وفيها من كل امة سيما وسيماها من هذه الامة انها -تكلم الناس بلسان عربي مبين	365	-1522490018982536213	348	578.0	276	753	46.21514129638672	60	JK000906-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000906-ara1.ms03140	false	-7500051882477570920	162	270	816	1374	1526	300	نعيم بن حماد في الفتن والحاكم في المستدرك عن ابن مسعود رضي الله تعالي عنه انه قال لا يلبثون يعني الناس بعد ياجوج وماجوج حتي تطلع الشمس من مغربها فتجف الاقلام وتطوي- الصحف فلا يقبل من احد توبة ويخر ابليس ساجدا ينادي الهي مرني ان اسجد لمن شءت وتجتمع اليه الشياطين فتقول يا سيدنا الي من تفزع فيقول انما سالت ربي ان ينظرني الي يوم البعث فان-رني الي يوم الوقت المعلوم وقد طلعت الشمس من مغربها وهذا يوم الوقت المعلوم وتصير الشياطين ظاهرة في الارض حتي يقول الرجل هذا هذا قريني الذي كان------- فالحمد لله الذي اخزاه ولا يزال ابليس ساجدا باكيا حتي تخرج الدابة فتقتله وهو ساجد	3140	-578158170901559387	Sham19Y0132973-ara1.ms366	true	3869523748959136563	193	299	1035	1586	1591	300	نعيم بن حماد في الفتن والحاكم في المستدرك عن ابن مسعود رضي الله------ ع----نه قال لا يلبثون يعني الناس بعد ياجوج وماجوج حتي تطلع الشمس من مغربها وجفت الاقلام و-طويت الصحف -لا يقبل من احد توبة ويخر ابليس ساجدا ينادي الهي مرني ان اسجد لمن شءت وتجتمع اليه الشياطين فتقول يا سيدنا الي من تفزع فيقول انما سالت ربي ان ينظرني الي يوم البعث فانظرني الي يوم الوقت المعلوم وقد طلعت الشمس من مغربها وهذا يوم الوقت المعلوم وتصير الشياطين ظاهرة في الارض حتي يقول الرجل ----هذا قريني الذي كان يغويني فالحمد لله الذي اخزاه ولا يزال ابليس ساجدا باكيا حتي تخرج الدابة فتقتله وهو ساجد	366	-1522490018982536213	538	1030.5	433	567	94.88536071777344	98	JK000906-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000906-ara1.ms07928	false	6073050406597163042	106	180	526	921	1529	300	ثلاث خرجات في الدهر تخرج في اول خرجة في اقصي اليمن منتشرا ذكرها بالبادية ولاي-دخل ذكرها القرية يعني مكة ثم تخرج خرجة اخري فيعلو ذكرها في البادية ويدخل القرية ثم بينما الناس -----في اعظم المساجد حرمة---------------------------------------------------- لم يرعهم الا وهي في ناحية المسجد من الركن الاسود وباب بني مخزوم فيرفض الناس عنها شتي وتثبت عصابة من المسلمين عرفوا انهم لن ي-جزوا الله تعالي فتنفض عن راسها التراب فتجلو عن وجههم حتي كانهم الكواكب الدرية	7928	-578158170901559387	Sham19Y0132973-ara1.ms368	true	7235038845840456694	65	138	334	727	1517	300	ثلاث خرجات في الدهر تخرج في اول خرجة في اقصي اليمن منتشرا ذكرها بالبادية ولا يدخل ذكرها القرية يعني مكة------------------------------------------------------ ثم بينما الناس يوما في اعظم المساجد حرمة واحبها الي الله واكرمها علي الله يعني المسجد الحرام لم يرعهم الا وهي في ناحية المسجد من الركن الاسود وباب بني مخزوم فيرفض الناس عنها شتي وتثبت عصابة من المسلمين عرفوا انهم لن يعجزوا الله------ فتنفض عن راسها التراب فتجلوا وجو-ههم حتي كانهم الكواكب الدرية	368	-1522490018982536213	329	619.0	268	454	72.46695709228516	57	JK000906-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000906-ara1.ms07928	false	6073050406597163042	44	102	230	511	1529	300	بريدة رضي الله تعالي عنها قال ذهب بي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم الي موضع بالبادية قريب من مكة فاذا -ارض يابسة حولها رمل فقال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم تخرج الدابة من هذا الموضع فاذا شبر في شبر وجاء في بعض الروايات ان---------------------------------------ها تخرج من اقصي البادية وفي بعض من مدينة قوم لوط	7928	-578158170901559387	Sham19Y0132973-ara1.ms369	true	3179220097010308083	14	67	74	333	1522	300	بريدة رضي الله عنه------- قال ذهب بي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم الي موضع بالبادية قريب من مكة فاذا بارض يابسة حولها رمل فقال---------- صلي الله------ عليه وسلم تخرج الدابة من هذا الموضع ووجه الجمع بين هذه--------- الروايات من وجهين احدهما ان لها ثلاث خرجات ففي بعضها تخرج ------------------------من مدينة قوم لوط	369	-1522490018982536213	198	321.5	155	321	61.68224334716797	34	JK000906-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000906-ara1.ms05804	false	372573330659725356	243	271	1232	1366	1509	300	بعد موت عيسي عليه السلام تجء ريح باردة من قبل الشام فلا تبقي علي وجه الارض احدا في قلبه مثقال ذرة من ايمان الا قبضت----------------------------------------------------ه فيبقي شرار الناس	5804	-578158170901559387	Sham19Y0132973-ara1.ms371	true	-5152563780867037907	208	247	1063	1245	1524	300	بعد موت عيسي عليه السلام---- ريح باردة من قبل الشام فلا تبقي علي وجه الارض احدا في قلبه مثقال ذرة من ايمان الا قبضته حتي لو ان احدكم دخل في كبد جبل لدخلت عليه حتي تقبضه فيبقي شرار الناس	371	-1522490018982536213	130	246.5	103	186	69.89247131347656	25	JK000906-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000906-ara1.ms09781	false	1097737221935780523	18	63	113	342	1568	300	الب الزاخرة عن ابن مسعود انه كان يقول هما دخان ان مضي واحد والذي بقي يملا ما بين السماء والارض ولا يصيب المءمن---- الا بالزكمة واما الكافر فيشقم سامعه فيبعث الله تعالي عند ذلك الريح الجنوب من اليمن فتقبض روح كل مءمن ويبقي شرار الناس	9781	-578158170901559387	Sham19Y0132973-ara1.ms371	true	-5152563780867037907	144	189	746	971	1524	300	علي انه ورد عن ابن مسعود انه كان يقول هما دخان-ان مضي واحد والذي بقي يملا ما بين السماء والارض ولا يجد- المءمن منه الا كالزكمة واما الكافر فيشق مسامعه فيبعث الله------ عند ذلك الريح الجنوب من اليمن فتقبض روح كل مءمن ويبقي شرار الناس	371	-1522490018982536213	209	382.0	167	233	89.69956970214844	36	JK000906-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000906-ara1.ms05917	false	-7111788356323708552	130	170	651	843	1503	300	الديلمي عن -----ابن عمر مرفوعا لا تقوم الساعة حتي يرجع القران من حيث جاء له دوي حول العرش كدوي النحل فيقول الله عز وجل مالك فيقول منك خرجت واليك اعود اتلي ولا يعمل بي و---اخرج محمد بن نصر نح--وه مرفوعا	5917	-578158170901559387	Sham19Y0132973-ara1.ms373	true	-2541855545219067443	56	97	280	477	1491	300	الديلمي من حديث ابن عمر مرفوعا لا تقوم الساعة حتي يرجع القران من حيث جاء له دوي حول العرش كدوي النحل فيقول----- عز وجل مالك فيقول منك خرجت واليك اعود اتلي فلا يعمل بي وعند ابن ماجه من حديث حذيفة مرفوعا	373	-1522490018982536213	170	297.5	132	202	84.15841674804688	31	JK000906-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000906-ara1.ms07925	false	-9008422742227974910	52	88	274	460	1613	300	اكثروا--- الطواف بالبيت من قبل ان يرفع وينسي الناس-مكانه واكثروا تلاوة القران من قبل ان يرفع قيل وكيف يرفع ما في صدور الرجال قال يسري عليهم ليلا فيصبجون منه فقراء وينسون قول لا اله الا الله	7925	-578158170901559387	Sham19Y0132973-ara1.ms373	true	-2541855545219067443	18	55	88	275	1491	300	اكثروا من الطواف بالبيت--- قبل ان يرفع وينسي الناس مكانه واكثروا تلاوة القران من قبل ان يرفع قيل وكيف يرفع ما في صدور الرجال قال يسري عليهم ليلا فيصبحون منه فقراء وينسون قول لا اله الا الله	373	-1522490018982536213	182	346.0	147	190	95.78947448730469	34	JK000906-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000906-ara1.ms05805	false	-3683360083464741492	0	69	0	390	1612	300	عنه لتق-دنكم نار هي اليوم خامدة في واد يقال له-برهوت يغشي الناس فيها عذاب اليم تاكل الانفس والاموال وتدور الدنيا كلها في ثمانية ايام تطير طيران الريح والسحاب حرها بالليل اشد من حرها بالنهار ولها بين السماء والارض دوي كدوي الرعد القاصف--------------------------------- قيل يا-رسول الله اسليمة يومءذ علي المءمنين والمءمنات قال واين المءمنون والمءمنات الناس يومءذ شر من الحمر يتسافدون كما يتسافد البهاءم وليس فيهم رجل يقول مه مه	5805	-578158170901559387	Sham19Y0132973-ara1.ms374	true	8970130846940886836	128	205	689	1106	1600	300	عنه لتقصدنكم نار هي اليوم خامدة في واد يقال له برهوت يغشي الناس فيها عذاب اليم تاكل الانفس والاموال -تدور الدنيا كلها في ثمانية ايام تطير طير-- الريح والسحاب حرها بالليل اشد من حرها بالنهار ولها بين السماء والارض دوي كدوي الرعد القاصف هي من رءوس الخلاءق ادني من العرش قيل يا رسول الله اسليمة يومءذ علي المءمنين والمءمنات قال واين المءمنون والمءمنات يو------مءذ شر من الحمر يتسافدون كما يتسافد البهاءم وليس فيهم رجل يقول مه مه	374	-1522490018982536213	379	717.0	311	426	88.96713256835938	66	JK000906-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000906-ara1.ms09939	false	550388292336692503	251	300	1301	1543	1543	300	السيوطي في رسالة سماها الكشف عن مجاوزة هذه الامة الالف الذي دلت عليه الاثار ان مدة هذه الامة تزيد علي الف---- ولا تبلغ الزيادة عليها الف وبني الامر علي ما ورد من ان ----مدة الدنيا--------------------------------------- سبعة الاف سنة وان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم بعث--- اخر الالف السادسة-	9939	-578158170901559387	Sham19Y0132973-ara1.ms380	true	-6252581240101182247	143	199	721	996	1505	300	السيوطي في------------ الكشف في مجاوزة هذه الامة الالف الذي دلت عليه الاثار ان مدة هذه الامة تزيد علي الف سنة ولا تبلغ الزيادة عليها خمسماءة سنة وذلك لانه ورد من طرق ان مدة الدنيا من لدن ادم عليه السلام الي قيام الساعة سبعة الاف سنة وان النبي صلي الله ع------ليه وسلم بعث في اخر الالف السادسة	380	-1522490018982536213	197	328.0	157	293	67.2354965209961	37	JK000906-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000906-ara1.ms09940	false	-5478041894688129134	128	178	672	928	1559	300	الحكيم الترمذي في نوادر الاصول بسنده عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم انما الشفاعة يوم القيامة لمن عمل الكباءر من امتي ثم ماتوا عليها فهم في الباب الاول من جهن---------------م وساق بقية الحديث وفيه واطولهم مكثا فيه- من يمكث فيها مثل الدنيا منذ---- خلقت	9940	-578158170901559387	Sham19Y0132973-ara1.ms380	true	-6252581240101182247	254	300	1271	1505	1505	300	الحكيم الترمذي -----------------------------------قال قال رسول الله صلي الله ------عليه وسلم انما الشفاعة يوم القيامة لمن عمل الكباءر من امتي ثم ماتوا عليها فهم في الباب الاول من جهنم لا تسود وجوههم وساق بقية الحديث وفيه واطولهم مكثا فيها من يمكث فيها مثل الدنيا منذ يوم خلقت-	380	-1522490018982536213	214	389.0	173	276	77.5362319946289	37	JK000906-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000906-ara1.ms09940	false	-5478041894688129134	43	105	237	547	1559	300	قد احتج كثير من العلماء علي تعيين قرب زمانها باحاديث لا تخلو ع-ن نظر----------------------------------------------------------------------------------------- فمنهم من ------------------------------قال بقي منها كذا ومنهم من قال يخرج الدجال علي راس كذا وتطلع الشمس علي راس كذا وافرد الحافظ السيوطي رسالة لذلك كله وقال------------------------------------------------------------------- تقوم الساعة في نحو الالف والخمسماءة وكل ذلك--------------------------------------- مردود وليس للم--تكلمين في ذلك الا ظن وحسبان لا يقوم عليه من الوحي برهان	9940	-578158170901559387	Sham19Y0132973-ara1.ms380	true	-6252581240101182247	23	129	122	641	1505	300	قد احتج كثير من العلماء علي تعيين قرب زمانها باحاديث لا تخلوا من نظر قلت اما قرب الساعة فحق واما التعيين فلا لاحد منه علم سوي عالم الغيب والشهادة قال العلامة فمنهم اي ممن خاض في علمها وانها قربتمن قال بقي ل-ها كذا ومنهم من قال يخرج الدجال علي راس كذا وتطلع الشمس علي راس كذا فجاء- الحافظ السيوطي ورد ذلك في كتابه الكشف قلت وهو كتاب لطيف لا يبلغ كراسه قال العلامة وذكر هو تقريبا انها تقوم علي راس -------------الخمسماءة بعد الالف او اقل او ازيد قال العلامة وهذا ايضا مردود لان كل من تكلم بذلك فهو---- ظن وحسبان لا يقوم عليه من الوحي برهان	380	-1522490018982536213	241	358.0	189	538	44.79553985595703	42	JK000906-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000906-ara1.ms09940	false	-5478041894688129134	178	221	928	1162	1559	300	الي يوم افنيت وذلك سبعة الاف سنة الحديث وتعقبه السفاريني بقوله ذكر الحافظ ابن رجب في كتابه صفة النار ان هذا الحديث خرجه ابن ابي حاتم وغيره وخرجه الاسماعيلي مطولا وقال الدارقطني في كتاب المختلف هو حديث منكر وذكر علله ومما ذكره------ السيوطي	9940	-578158170901559387	Sham19Y0132973-ara1.ms381	true	6541314528198498579	0	41	0	214	1530	300	الي يوم اقيلت وذلك سبعة الاف سنة قلت-------------------------- ذكر الحافظ ابن رجب في كتابه صفة النار ان هذا الحديث خرجه ابن ابي حاتم وغيره وخرجه الاسماعيلي مطولا وقال الدارقطني في كتاب المختلف هو حديث منكر وذكر علله والله اعلم وذكر السيوطي	381	-1522490018982536213	195	362.5	156	240	81.25	36	JK000906-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000906-ara1.ms11244	false	-8740856341773686789	127	208	683	1109	1562	300	عن ابي بن كعب انه قال ست ايات قبل يوم القيامة بينما الناس في اسواقهم اذ ذهب ضوء الشمس فبينما هم كذلك اذا تكدرت النجوم فبينما هم كذلك اذ وقعت الجبال علي وجه الارض فتحركت واضطربت ففزعت الجن الي الانس والانس الي الجن واختلطت الدواب والطير والوحش فماجوا بعضهم في بعض واهملت---------------------------------------------- العشار وقال ا---------------------------------------------------------------------------------------لجن للانس نحن ناتيكم بالخبر فانطلقوا الي البحر فاذا هو نار تاجج فبينما هم كذلك اذ تصدعت الارض صد------------------------------------------------------------------------------عة -واحدة فبينما هم كذلك غذ جاءتهم --ريح فاماتتهم	11244	-578158170901559387	Sham19Y0132973-ara1.ms383	true	1567274649587518105	120	235	629	1258	1593	300	عن ابي بن كعب ----قال ست ايات قبل يوم القيامة بينما الناس في اسواقهم اذ ذهب ضوء الشمس فبين--اهم كذلك اذ تناثرت النجوم فبين-ا هم كذلك اذ وقعت الجبال علي وجه الارض فتحركت واضطربت وفزعت الجن الي الانس والانس الي الجن واختلطت الدواب والطير والوحش وماج-- بعضهم في بعض فذلك قوله تعالي واذا الوحوش حشرت التكوير اختلطت واذا العشار عطلت التكوير اهملت واذا البحار سجرت التكوير قال ابن عباس اوقدت فصارت نارا تضرم قال ابي قالت الجن للانس نحن ناتيكم بالخبر فانطلقوا الي البحر فاذا هو نار تاجج فبين-ا هم كذلك اذ تصدعت الارض صدعة واحدة الي الارض السابعة السفلي وانشقت السماء انشقاقة واحدة الي السماء السابعة العليا فبين-ا هم كذلك اذ جاءتهم الريح فاماتتهم	383	-1522490018982536213	391	697.5	313	640	61.09375	64	JK000906-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000906-ara1.ms11545	false	-9056993158601355616	161	195	867	1047	1610	300	الارض افلاذ كبدها امثال الاسطوانات من الذهب والفضة فيجء القاتل فيقول من هذا قتلت ويجء القاطع فيقول في هذا قطعت رحمي ويجء السارق فيقول في هذا قطعت يدي ثم يدعونه فلا ياخذون منه شيءا	11545	-578158170901559387	Sham19Y0132973-ara1.ms384	true	549480831653178907	15	48	86	259	1627	300	الارض افلاذ كبدها امثال الاسطوان-- من الذهب والفضة فيجء القاتل فيقول في هذا قتلت ويجء القاطع فيقول في هذا قطعت ويج-----ء السارق فيقول في هذا قطعت يدي ثم يدعونه فلا ياخذون منه شيءا	384	-1522490018982536213	168	327.5	135	180	93.33333587646484	30	JK000906-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000906-ara1.ms10151	false	6387429173803887277	15	38	82	205	1506	300	الله تعالي ان يزلزل قرية امر ذلك الجبل فحر-ك العرق الذي يلي تلك القرية فيزلزلها ويحركها فمن ثم تحرك القرية دون القرية واخرج	10151	-578158170901559387	Sham19Y0132973-ara1.ms386	true	1852841866000729194	0	23	0	124	1588	300	الله تعالي ان يزلزل قرية امر ذلك الجبل فيحرك العرق الذي يلي تلك القرية فيزلزلها ويحركها فمن ثم تحرك القرية دون القرية والله	386	-1522490018982536213	118	232.0	95	124	95.16129302978516	21	JK000906-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000906-ara1.ms07939	false	-3080557607108205553	241	299	1281	1577	1580	300	واخرج الترمذي عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فقال مال--صور قال قرن ينفخ فيه والمشهور ان صاحب الصور هو اسرافيل عليه السلام وذكر القرطبي ان الامم مجمعة علي ذلك وهو مخلوق اليوم------- فقد -اخرج الترمذي----- وحسنه عن ابي سعيد الخدري -------------عن النبي صلي الله تعالي عليه وسلم	7939	-578158170901559387	Sham19Y0132973-ara1.ms394	true	-2533019784434379223	242	288	1241	1465	1526	300	واخرج الترمذي عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله------ عليه وسلم فقال ما الصور قال قرن ينفخ-------------------------------------------------------------------------------------- فيه قال-- الترمذي حديث حسن واخرج الترمذي ايضا وحسنه عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلي الله------ عليه وسلم	394	-1522490018982536213	185	305.0	145	324	57.0987663269043	32	JK000906-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000906-ara1.ms07940	false	481227132360857271	12	63	62	325	1596	300	بالنفخ فكان ذلك ثقل علي اصحاب رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فقال عليه الصلاة والسلام لهم قولوا حسبنا الله ونعم الوكيل وروي ايضا عن ابي هريرة------------- مرفوعا ما اطرق صاحب الصور مذ وكل به مستعدا بحذاء--- العرش مخافة ان يءمر بالصيحة قبل ان يرتد طرفه كان عينيه كوك-بان دريان	7940	-578158170901559387	Sham19Y0132973-ara1.ms395	true	6428363890785130191	0	51	0	254	1493	300	بالنفخ فكان ذلك ثقل علي اصحاب رسول الله صلي الله ع------ليه وسلم فقال-------------------- لهم قولوا حسبنا الله ونعم الوكيل وروي ايضا عن ابي هريرة رضي الله عنه مرفوعا ما اطرف صاحب الصور مذ وكل به مستعدا ينظر نحو العرش مخافة ان يءمر بالصيحة قبل ان يرتد طرفه كان عينيه كوكلبان دريان	395	-1522490018982536213	230	417.5	183	280	82.14286041259766	42	JK000906-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000906-ara1.ms03232	false	161853919082063032	224	300	1206	1608	1608	300	عن ابي هريرة وابن عباس رضي الله تعالي عنهم ان الناس اذا ماتوا ف---------ي النفخة الاولي امطر عليهم ماء من------------------------ تحت العرش يدعي ماء الحياة اربعين سنة فينبتون ك---------------------ما ينبت الزرع من الماء وفي رواية اربعين يوما فينبتون في قبورهم نبات الزرع حتي اذا استكملت اجسادهم تنفخ فيهم الروح ثم يلقي عليهم النوم- فينامون في قبورهم فاذا نفخ في الصور النفخة الثانية عاشوا ثم يحشرون من قبورهم ويجدون طعم النوم في رءسهم واعينهم كما يجد --الناءم-	3232	-578158170901559387	Sham19Y0132973-ara1.ms397	true	8427707014392018431	229	298	1194	1551	1561	300	عن ابي هريرة وابن عباس رضي الله------ عنهم ---------اذا مات الناس كلهم في النفخة الاولي امطر عليهم اربعين عاما كمني الرجال من ماء تحت العرش يدعي ماء الحي----------وان فينبتون من قبورهم بذلك المطر كما ينبت الزرع من الماء--------------------------------------------------- حتي اذا استكملت اجسادهم نف-خ فيهم الروح ثم تلقي عليهم --نومة فينامون في قبورهم فاذا نفخ في الصور النفخة الثانية قاموا وهم -----------------يجدون طعم النوم في -------اعينهم كما يجد ه الناءم	397	-1522490018982536213	278	439.5	224	460	60.434783935546875	43	JK000906-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000906-ara1.ms05935	false	-6189855875182067094	40	132	211	683	1598	300	النا-س علي وجوههم قال------------------------ الذي امشاهم علي ا-رجلهم---------- قادر ع-لي ان يمشيهم علي وجوههم والمراد كيف يحشر هذا الجنس علي الوجه لان ذلك خاص بالكفار وغيرهم يحشر علي وجه اخر فقد اخرج ابو داود والترمذي وحسنه وابن جرير وغيرهم عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ي-حشر الناس يوم القيامة علي ثلاثة اصناف صنف المشاة اي علي العادة وصنف- ركبان- وصنف- علي وجوههم قيل يا رسول الله وكيف يمشون علي وجوههم قال ان الذي امشاهم علي اقدامهم قادر علي ان يمشيهم علي اوجههم---- انهم يتقون بوجوههم كل حدب	5935	-578158170901559387	Sham19Y0132973-ara1.ms401	true	-6968752359130791289	163	243	821	1236	1539	300	الكافر علي وج--هه قال صلي الله عليه وسلم اليس الذي امشاه- علي الرجلين في الدنيا قادرا علي ان يمشيه- علي وجهه قال قتادة حين بلغه بلي وعزة ربنا رواه البخاري ومسلم و----------------------------------اخرج ----------الترمذي وحسنه----------------- عن ابي ه------------------ريرة رضي الله عنه مرفوعا يحشر الناس يوم القيامة---- ثلاثة اصناف صنفا -مشا--------------ة وصنفا ركبانا وصنفا علي وجوههم قيل يا رسول الله وكيف يمشون علي وجوههم قال ان الذي امشاهم علي اقدامهم قادر علي ان يمشيهم علي وجوههم اما انهم يتقون بوجوههم كل حدب	401	-1522490018982536213	294	398.5	232	517	56.866539001464844	39	JK000906-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000906-ara1.ms07553	false	3519695651249999843	43	95	223	491	1584	300	الترمذي------ عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم- يحشر الناس يوم القيامة ثلاثة اصناف صنفا مشاة وصنفا ركبانا وصنفا علي وجوههم قيل يا رسول الله وكيف يمشون علي وجوههم قال ان الذي امشاهم علي اقدامهم قادر علي ان يمشيهم علي وجوههم اما انهم يتقون بوجوههم كل حدب وشوك	7553	-578158170901559387	Sham19Y0132973-ara1.ms401	true	-6968752359130791289	195	244	984	1241	1539	300	الترمذي وحسنه عن ابي هريرة رض------------------ي الله عنه مرفوعا يحشر الناس يوم القيامة ثلاثة اصناف صنفا مشاة وصنفا ركبانا وصنفا علي وجوههم قيل يا رسول الله وكيف يمشون علي وجوههم قال ان الذي امشاهم علي اقدامهم قادر علي ان يمشيهم علي وجوههم اما انهم يتقون بوجوههم كل حدب وشوك	401	-1522490018982536213	240	447.0	193	275	87.2727279663086	45	JK000906-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000906-ara1.ms05791	false	-7427969037512088494	97	170	542	891	1553	300	ليس علي اهل لا اله الا الله وحشة-------------- في قبورهم ولا في منشرهم وكان باهل لا اله الا الله ينفضون التراب عن رء-سهم ويقولون الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن وفي رواية عن انس مرفوعا ليس علي اهل لا اله الا الله وحشة عند الموت ولا في القبور ولا في الحشر وكاني باهل لا اله الا الله قد خرجوا من قبورهم ينفضون رءسهم من التراب يقولون الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن وقيل	5791	-578158170901559387	Sham19Y0132973-ara1.ms404	true	6354779785091459559	3	38	14	181	1533	300	ليس علي اهل لا اله الا الله وحشة عند الموت ولا في قبورهم ولا في منشرهم كاني باهل لا اله الا الله ينفضون التراب عن رءوسهم وهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقولون الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن وذكر	404	-1522490018982536213	143	250.0	111	364	39.28571319580078	28	JK000906-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000906-ara1.ms00891	false	4289163882017415818	142	179	746	945	1589	300	مسعود ع-------------ن النبي صلي الله تعالي عليه وسلم قال ط يجمع الله تعالي الاولين والاخرين لميقات يوم معلوم قياما----------- شاخصة ابصارهم الي السماء ينظرون فصل القضاء---- وينزل الله تعال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي في ظلل من الغمام من العرش الي الكرسي	891	-578158170901559387	Sham19Y0132973-ara1.ms410	true	-242130369987117774	53	143	276	745	1558	300	مسعود رضي الله عنه عن النبي صلي الله------ عليه وسلم قال-- يجمع الله------ الاولين والاخرين لميقات يوم معلوم قياما اربعين سنة شاخصة ابصارهم ينت----------ظرون فصل القضاء قال وينزل عز وجل اي نزولا يليق بذاته المقدسة عن الشبيه والمثيل فمذهب اهل الحق التسليم بما اخبر لا كما يخطر للبشر ومرور نحو هذا كما جاء من غير تشبيه ولا تعطيل ولا تاويل ولا تمثيل كما قال شيخ الاسلام قدس الله روحه اثبات بلا تمثيل وتنزيه بلا تعطيل فالمشبه يعبد صنما والمعطل يعبد عدما انتهي في ظلل من الغمام من العرش الي الكرسي	410	-1522490018982536213	163	254.0	132	493	33.06288146972656	25	JK000906-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000906-ara1.ms10860	false	-700038331483328467	142	291	736	1498	1547	300	والطبراني والدارقطني في الرءية -------والحاكم وصححه ابن مردويه وغيرهم عن ا--بن مسعود ع-------------ن النبي صلي الله تعالي عليه وسلم قال يجمع الله الناس------------------ يوم القيامة---------------------------------------------------- وينزل الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في ظلل من الغمام ف----------------------ينادي مناد يا ايها الناس الم ترضوا من ربكم الذي خلقكم وصوركم ورزقكم------------------------------------ ان يولي كل انسان منكم ما كان-- يعبد-- في الدنيا ويتولي اليس ذلك عدلا من ربكم قالوا بلي قال فلينطق كل انسان منكم الي ما ---------كان -يتول-ي في الدنيا ويت------------مثل لهم------ ما كانوا يعبدون في الدنيا--------------------------------------------------------------------------------------- ويمثل لمن كان يعبد عيسي عليه السلام شيطان عيسي وكذا يمثل لمن كان يعبد عزيرا حتي تمثل لهم الشجرة والعود والحجر ويبقي اهل الاسلام جثوما------------ فيتمثل لهم الرب عز وجل فيقال لهم---------- ما لكم لم تنطلقوا كم-ا انطلق الناس---- فيقولون ان لنا رب-ا ما رايناه بعد فيقول فيم تعرفون ربكم ان رايتموه قالوا----- بيننا وبينه علامة ا-ن رايناه- عرفناه قال و-----ما هي قالوا-- يكشف عن ساق فيكشف عند ذلك	10860	-578158170901559387	Sham19Y0132973-ara1.ms410	true	-242130369987117774	38	277	197	1443	1558	300	والطبراني من طرق احدها صحيح واللفظ له والحاكم وقال صحيح الاسناد عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلي الله------ عليه وسلم قال يجمع الله الاولين والاخرين لميقات يوم معلوم قياما اربعين سنة شاخصة ابصارهم ينتظرون فصل القضاء قال وينزل عز وجل اي نزولا يليق بذاته المقدسة عن الشبيه والمثيل فمذهب اهل الحق التسليم بما اخبر لا كما يخطر للبشر ومرور نحو هذا كما جاء من غير تشبيه ولا تعطيل ولا تاويل ولا تمثيل كما قال شيخ الاسلام قدس الله روحه اثبات بلا تمثيل وتنزيه بلا تعطيل فالمشبه يعبد صنما والمعطل يعبد عدما انتهي في ظلل من الغمام من العرش الي الكرسي ثم ينادي مناد-يا ايها الناس الم ترضوا من ربكم الذي خلق-------كم ورزقكم وامركم ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا ان يولي كل اناس م-نكم ما كانوا يعبدون في الدنيا------- اليس ذلك عدلا من ربكم قالوا بلي فينطل----ق كل قو-------م الي ما كانوا يعبدون ويتولون في الدنيا قال فينطلقون وبمثل لهم اشباه ما كانوا يعبدون فمنهم من ينطلق الي الشمس ومنهم من ينطلق الي القمر والاوثان من الحجارة واشباه ما كانوا يعبدون قال ويمثل لمن كان يعبد عيسي------------ شيطان --------------ولمن كان يعبد عزيرا شيطان---------------------------- ويبقي محمد صلي الله عليه وسلم وامته فيتمثل لهم الرب تبارك وتعالي فياتيهم فيقول ما لكم لا تنطلقون كلما انطلق الناس قال فيقولون ان لنا الها ما رايناه---- فيقول هل- تعرفونه ان---- رايتموه فيقولون ان بيننا وبينه علامة اذا رايناها عرفناه قال فيقول ما هي فيقولون يكشف عن ساقه ف----عند ذلك	410	-1522490018982536213	513	673.5	398	1346	38.1129264831543	79	JK000906-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000906-ara1.ms05873	false	7048232971547188601	242	287	1275	1490	1547	300	فيقولون يا محمد انت رسول الله وخاتم الانبياء وقد غفر الله تعالي لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر اشفع لنا الي ربك الا تري الي ما نحن فيه فانطلق فاتي تحت العرش فاقع ساجدا لربي ثم يفتح الله تعالي علي من محامده وحسن الثناء	5873	-578158170901559387	Sham19Y0132973-ara1.ms415	true	-7281764444338741840	257	300	1234	1436	1436	300	فيقولون يا محمد انت رسول الله وخاتم الانبياء وقد غفر الله------ لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر اشفع لنا الي ربك الا تري الي ما نحن فيه فانطلق فاتي تحت العرش فاخر ساجدا لربي ثم يفتح الله------ علي من محامده وحسن الثناء-	415	-1522490018982536213	200	378.0	158	215	93.02325439453125	39	JK000906-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000906-ara1.ms05874	false	7790827551599974094	0	34	0	165	1576	300	سل تعطه واشفع تشفع فارفع راسي فاقول امتي يا-رب فيقال يا محمد ادخل من امتك من لا حساب عليهم من الباب الايمن من ابواب الجنة وهم شركاء الناس فيما سوي ذلك من الابواب ومن	5874	-578158170901559387	Sham19Y0132973-ara1.ms416	true	-8624902324888650513	13	48	58	223	1456	300	سل تعطي واشفع تشفع فارفع راسي فاقول امتي يا رب فيقال يا محمد ادخل من امتك من لا حساب عليهم من الباب الايمن من ابواب الجنة وهم شركاء الناس فيما سوي ذلك من الابواب ثم -	416	-1522490018982536213	161	312.0	128	166	96.98795318603516	33	JK000906-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000906-ara1.ms09416	false	8928039009206518625	272	300	1405	1539	1539	300	فبينما نحن وقوف اي في المحشر اذ سمعنا حسا من السماء شديدا في------نزل اهل سماء الدنيا بمثلي من في الارض من الجن والانس حتي اذا دنوا من الارض-	9416	-578158170901559387	Sham19Y0132973-ara1.ms417	true	5452467911874293597	239	265	1196	1323	1511	300	فبينما نحن وقوف------------- اذ سمعنا حسا من السماء شديدا فهالنا فنزل اهل سماء الدنيا بمثل- من في الارض من الجن والانس حتي اذا دنوا من الارض	417	-1522490018982536213	119	210.5	95	141	84.39716339111328	22	JK000906-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000906-ara1.ms09417	false	3170875092101709255	103	183	572	986	1627	300	ذي الملك----------- والملكوت سبحان الحي الذي لا يموت سبحان الذي يميت الخلاءق ولا يموت سبوح قدوس رب الملاءكة والروح سب----------حان ربنا الاعلي الذي يميت الخلاءق ولا يموت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فيضع عرش--------------ه حيث يشاء من الارض ثم يهتف سبحانه بصوته فيقول عز وجل يا معشر الجن والانس اني قد انصت لكم منذ يوم خلقتكم الي يومكم هذا اسمع قولك-م وابصر اعمالكم فانصتوا الي فانما هي اعمالكم وصحف--كم تقرا عليكم فمن وجد خيرا فليحمد الله تعالي ومن وجد غير ذلك فلا يلومن الا نفسه	9417	-578158170901559387	Sham19Y0132973-ara1.ms418	true	-6917288189035980858	0	106	0	583	1603	300	ذي الملكوت رب العرش والجبروت سبحان الحي الذي لا يموت سبحان الذي يميت الخلاءق ولا يموت سبوح قدوس رب الملاءكة والروح قدوس قدوس سبحان ربنا الاعلي سبحان ذي الجبروت والملكوت والكبرياء والسلطان والعظمة سبحانه ابدا ابدا فنزل جل ذكره ويحمل عرشه ثمانية وهم الان اربعة اقدامهم علي تخوم الارض السفلي والسموات في حجرهم والعرش علي مناكبهم فيضع الله جل ذكره كرسيه حيث -شاء من الارض ثم ينادي نداء يسمعه الخلاءق------ يا معشر الجن والانس اني--- انصت---- منذ---- خلقتكم الي يومكم هذا اسمع كلامكم وابصر اعمالكم فانصتوا -لي فانما هي صحاءفكم واعمالكم تقرا عليكم فمن وجد خيرا فليحمد الله------ ومن وجد غير ذلك فلا يلومن الا نفسه	418	-1522490018982536213	323	507.5	256	608	53.125	52	JK000906-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000906-ara1.ms06131	false	5533630783061487313	116	156	598	806	1583	300	ابن منذر في التوحيد عن معاذ بن جبل ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله تعالي ينادي يوم القيامة------------------- يا عباد----ي انا الله لا اله الا انا ارحم الراحمين واحكم الحاكمين واسرع الحاسبين احضروا حجتكم ويسروا جوابا فانكم	6131	-578158170901559387	Sham19Y0132973-ara1.ms421	true	-5278923057860333457	258	300	1341	1555	1555	300	ابن منده في التوحيد عن معاذ بن جبل رض---------ي الله عنه رفعه- قال ان الله------ ينادي يوم القيامة بصوت رفيع غير فظيع يا عبادي اني انا الله لا اله الا انا ارحم الراحمين واحكم الحاكمين واسرع الحاسبين احضروا حجتكم ويسروا جوابا فانكم-	421	-1522490018982536213	180	313.5	145	231	77.92208099365234	30	JK000906-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000906-ara1.ms05841	false	5168196374702845549	161	197	876	1066	1569	300	العقيلي عن انس -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الكتب كلها تحت العرش فاذا كان يوم القيامة يبعث الله تعالي ريحا فتطيرها الي الايمان والشماءل واول خط فيها اقرا كتابك كفي بنفسك اليوم عليك حسيبا	5841	-578158170901559387	Sham19Y0132973-ara1.ms423	true	-1799869725798743064	197	234	1034	1227	1587	300	العقيلي عن انس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الكتب كلها تحت العرش فاذا كان يوم القيامة يبعث الله------ ريحا فتطيرها ب---الايمان والشماءل -اول خط فيها اقرا كتابك كفي بنفسك اليوم عليك حسيبا	423	-1522490018982536213	179	332.5	145	203	88.17733764648438	31	JK000906-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000906-ara1.ms05840	false	-5326712188696595913	253	292	1327	1540	1582	300	عاءشة رضي الله تعالي عنها انه ي----------------------------------------ءتي العبد كتابه بيمينه فيقرا سيءاته ويقرا الناس حسناته ثم يحول الصحيفة فيحول الله تعالي حسناته فيقرءها الناس فيقولون ما كان لهذا العبد من سيءة ويحتمل ان يكون كل من يء---------تي كتابه بيمينه	5840	-578158170901559387	Sham19Y0132973-ara1.ms424	true	1730341115768190369	70	116	419	669	1625	300	عاءشة رضي الله------ عنها قالت يا رسول الله كيف يحاسب حسابا يسيرا قال يءتي العبد كتابه بيمينه فيقرا سيءاته ويقرا الناس حسناته ثم يحول الصحيفة فيحول الله حسن------اته فيقرءها الناس فيقولون ما كان لهذا العبد من سيءة فهذا تفسير قوله تعالي فاما من اوتي كتابه بيمينه	424	-1522490018982536213	171	306.0	140	262	65.26717376708984	27	JK000906-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000906-ara1.ms05841	false	5168196374702845549	222	254	1181	1339	1569	300	الامام احمد عن عاءشة الصديقة رضي الله تعالي عنها انها قالت قلت يا رسول الله هل يذكر الحبيب حبيبه يوم القيامة قال اما عند ثلاث فلا الي ان قال----------------------- وعند تطاير الكتب	5841	-578158170901559387	Sham19Y0132973-ara1.ms424	true	1730341115768190369	243	277	1331	1501	1625	300	الامام احمد عن عاءشة الصديقة رضي الله------ ع-----نها قالت قلت يا رسول الله هل يذكر الحبيب حبيبه يوم القيامة قال اما عند ثلاث فلا عند الميزان حتي يعلم ايثقل ام يخف وعند تطاير الكتب	424	-1522490018982536213	139	251.0	110	181	76.79557800292969	25	JK000906-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000906-ara1.ms02170	false	3532514940037450675	158	300	809	1494	1494	300	صحيح------ مسلم عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال سمعت النبي---- صلي الله عليه و سلم يقول--- اول ا-ناس يقضي عليه يوم القيامة----- رجل استشهد فاتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال قاتلت فيك حتي استشهدت قال كذبت ولكنك قاتلت لان يقال---- جرء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل تعلم العلم وعلمه وقرا القران فاتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال تعلمت العلم وعلمته وقرات فيك القران قال كذبت ولكنك تعلمت------ ليقال عالم وقرات ليقال هو قارء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل وسع الله تعالي عليه واعطاه من اصناف المال كله فاتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال ما-تركت من سبيل تحب ان ينفق فيها الا انفقت- فيها--- قال كذبت ولكنك فعلت ليقال هو جواد فقد قيل-	2170	-578158170901559387	Sham19Y0132973-ara1.ms429	true	-8514831349301977618	151	294	776	1460	1483	300	صحيح واخرج مسلم عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه و-سلم يقول ان اول الناس يقضي----- يوم القيامة عليه رجل استشهد فاتي به فعرفه نعمه فعرفها قال -ما عملت فيها قال قاتلت فيك حتي استشهدت قال كذبت ولكنك قاتلت حتي يقال انك جرء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل تعلم العلم وعلمه وقرا القران فاتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال تعلمت العلم وعلمته وقرات فيك القران قال كذبت ولكنك تعلمت العلم ليقال----------------- هو قارء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل وسع الله عل------يه واعطاه من اصناف المال كله فاتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال ما تركت من سبيل تحب ان ينفق فيها الا انفقتا فيها لك قال كذبت ولكنك فعلت ليقال هو جواد فقد قيل	429	-1522490018982536213	639	1174.0	505	720	88.75	126	JK000906-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000906-ara1.ms08964	false	1865571384660474248	164	199	823	1012	1515	300	فيقول--------- امنت بك وبكتابك وبرسولك وصليت وصمت وتصدقت ويثني بخير ما استطاع فيق---------------------ول الا- نبعث شاهدنا عليك في-فكر في نفسه من--- الذي يشهد علي فيختم علي فيه ويقال لفخذه انطقي فتنطق فخذه ولحمه وعظامه بعمله	8964	-578158170901559387	Sham19Y0132973-ara1.ms435	true	-6982216838906830303	18	62	98	320	1547	300	فيقول اي يا رب امنت بك وبكتابك وبرس-لك وصليت وصمت وتصدقت ويثني بخير ما استطاع فيقول هاهنا اذا لا ثم يقول الان نبعث شاهد-ا عليك فيتفكر في نفسه من ذا الذي يشهد علي فيختم علي فيه ويقال لفخذه انطقي فتنطق فخذه ولحمه وعظامه بعمله	435	-1522490018982536213	187	333.0	152	224	83.48213958740234	30	JK000906-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000906-ara1.ms09412	false	-6092313638878823657	91	235	457	1215	1583	300	قال ان اناسا قالوا --لرسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة فقال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم هل تضارون في القمر ليلة البدر قالوا-------------- لا يا رسول الله قال هل تضارون في الشمس ليس دونها سحاب قالوا لا قال فانكم ترونه كذلك يجمع الله الناس يوم القيامة فيقول من كان يعبد شيءا فليتبعه فينبع من يعبد الشمس الشمس ويتبع من يعبد القمر القمر ويتبع من يعبد الطواغيت الطواغيت وتبقي هذه الامة فيها منافقوها فياتيهم الله تبارك وتعالي في صورة غير الصورة التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فغذا جاء ربنا عرفناه فياتيهم الله في صورته التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا فيتبعونه ويضرب الصراط بين ظهراني جهنم فاكون انا وامتي اول من يجيز--------------- ولا يتكلم يومءذ---- الا الرسل ودعوي الرسل يومءذ اللهم سلم سلم	9412	-578158170901559387	Sham19Y0132973-ara1.ms435	true	-6982216838906830303	77	193	400	1002	1547	300	قال ان الناس قالوا يا رسول ا--------------------------------------لله هل نري ربنا يوم القيامة -قال هل تمارون ف-----------------------------------ي القمر ليلة البدر ليس دونه سحاب قالوا لا يا رسول الله قال هل تمارون في الشمس ليس دونها سحاب قالوا لا قال فانكم ترونه كذلك يحشر ال-----ناس يوم القيامة فيقول من كان يعبد شيءا فليتبعه فمنهم من يتبع ال------شمس ومنهم من يتبع ال------قمر ومنهم من يتبع الطوا---------غيت وتبقي هذه الامة فيها منافقوها فياتيهم الله-------------------------------------------- فيقول انا ربكم فيقولون--------------- هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا جاء ربنا عرفناه فياتيهم الله--------------------- فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا فيدعوهم- ويضرب الصراط بين ظهراني جهنم فاكون---------- اول من يجوز من الرسل بامته ولا يتكلم يومءذ احد الا الرسل وكلام الرسل يومءذ اللهم سلم سلم	435	-1522490018982536213	516	855.0	409	793	65.0693588256836	81	JK000906-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000906-ara1.ms08964	false	1865571384660474248	225	284	1135	1426	1515	300	تعالي اليوم نختم علي افواههم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كنا عند النبي--- صلي الله عليه وسلم فضحك حتي بدت نواجذه قال اتدرون مم ضحكت- قلنا لا يا رسول- الله قال من مخاطبة العبد ربه يقول يا رب الم تجرني من الظلم فيقول بلي فيقول اني لا اجيز عل-----ي الا شاهدا مني فيقول كفي بنفسك علي------ك شهيدا وبالكرام الكاتبين----- شهودا فيختم علي فيه	8964	-578158170901559387	Sham19Y0132973-ara1.ms446	true	5927774026769324898	215	300	1095	1534	1534	300	تعالي اليوم نختم علي افواههم وتكلمنا ايديهم وتشهد ارجلهم بما كانوا يكسبون يس وقال تعالي وقالوا لجلودهم لم شهدتم علينا قالوا انطقنا الله فصلت واخرج مسلم عن انس رضي الله عنه قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فضحك فقال ---------------تدرون مما اضحك قلنا الله ورسوله اعلم قال من مخاطبة العبد ربه يقول يا رب الم تجرني من الظلم فيقول بلي فيقول اني لا اجيز علي نفسي الا شاهدا مني فيقول كفي بنفسك اليوم عليك شهيدا وبالكرام الكاتبين عليك شهودا فيختم علي فيه-	446	-1522490018982536213	247	419.0	197	455	54.28571319580078	43	JK000906-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000906-ara1.ms08964	false	1865571384660474248	62	132	334	664	1515	300	ابن جرير وابن ابي حاتم وعن ابي موسي الاشعري من حديث----- يدعي الكافر والمنافق للحساب فيعرض----- ربه عليه عمله فيجحد ويقول اي رب وعزتك لقد كنت علي هذا الملك ما-لم اعمل فيقول له الملك اما عملت كذا في يوم كذا في مكان كذا فيقول لا وعزتك اي رب ما عملته فاذا فعل ذلك ختم علي فيه------------- فاني احسب اول ما تنطق منه فخذه اليمني ثم تلا اليوم نختم علي افواههم	8964	-578158170901559387	Sham19Y0132973-ara1.ms447	true	6801204789176202681	43	111	234	553	1515	300	ابن جرير ---------------عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه يدعي الكافر والمنافق للحساب فيعرض عليه رب-----ه عمله فيجحد ويقول اي رب وعزتك لقد كتب علي هذا الملك ما لم اعمل فيقول له الملك اما عملت كذا في يوم كذا في مكان كذا فيقول لا وعزتك--------------- فاذا فعل ذلك ختم علي فيه قال ابو موسي فاني احسب اول ما ينطق منه فخذه اليمين ثم تلي اليوم نختم علي افواههم	447	-1522490018982536213	282	491.0	221	354	79.66101837158203	54	JK000906-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000906-ara1.ms11552	false	-3749313927722935019	99	139	498	717	1597	300	ابن عباس من قوله في----------- الاية ليس مءمن ولا كافر عمل خيرا و---شرا في الدنيا الا اراه الله تعالي اياه فاما المءمن فيري- حسناته وسيءاته فيغفر له من سيءاته ويثبته بحسناته واما الكافر فيريه حسناته وسيءاته فيرد----- حسناته ويعذبه بسيءاته	11552	-578158170901559387	Sham19Y0132973-ara1.ms449	true	-6422239046824058204	230	272	1125	1355	1496	300	ابن عباس رضي الله عنهما في هذه الاية ليس مءمن ولا كافر عمل خيرا ولا شرا في الدنيا الا اراه الله------ اياه فاما المءمن فيريه حسناته وسيءاته فيغفر له--- سيءاته ويثيبه بحسناته واما الكافر فيريه حسناته وسيءاته فيرد عليه حسناته ويعذبه بسيءاته	449	-1522490018982536213	199	351.5	163	239	83.26359558105469	31	JK000906-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000906-ara1.ms07608	false	-7643707282076716829	255	300	1429	1648	1648	300	وينحي عن-ه كبارها فيقال عملت يوم كذا وكذا كذا وكذاوهو يقر ولا ينكر وهو مشفق من الكباءر في-------قال اعطوه مكان كل سيءة عملها حسنة فيقول ان لي ذنوبا لم ار-ها هنا قال ولقد رايت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ضحك حتي بدت نواجذه-	7608	-578158170901559387	Sham19Y0132973-ara1.ms450	true	-7656372146035578085	0	45	0	215	1487	300	ويخبا عليه كبارها فيقال عملت يوم كذا وكذا كذا ----وهو يقر ليس ينكر وهو مشفق من الكباءر ان تجء فيقال اعطوه مكان كل سيءة عملها حسنة فيقول ان لي ذنوبا لا اراها هنا ف----لقد رايت رسول الله صلي الله ع------ليه وسلم ضحك حتي بدت نواجذه	450	-1522490018982536213	193	339.5	151	229	84.27947235107422	34	JK000906-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000906-ara1.ms11292	false	-2553632498247160781	227	300	1166	1544	1544	300	يا رسول الله جعلني الله تعالي فداك اليس----- الله تعالي يقول فاما من اوتي كتابه بيمينه فسوف يحاسب حسابا يسيرا قال---------------------------------------- ذلك العرض يعرضون ومن نوقش الحساب-------- هلك واخرج------- احمد وعبد بن حميد وابن مردويه والحاكم وصححه عن عاءشة قالت--------- سمعت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يقول في بعض صلاته اللهم حاسبني حسابا يسيرا فلما انصرف عليه الصلاة والسلام قلت يا رسول الله ما الحساب اليسير قال ان ينظر في كتابه-	11292	-578158170901559387	Sham19Y0132973-ara1.ms454	true	-2227412763495871146	4	79	21	399	1535	300	يا رسول الله ----------------------اليس يقول الله----------- فاما من اوتي كتابه بيمينه فسوف يحاسب حسابا يسيرا وينقلب الي اهله مسرورا الانشقاق 7 فقال انما ذلك العرض وليس احد يحاسب يوم القيامة الا هلك واخرج الامام احمد باسناد صحيح--------------------------- عن عاءشة رضي الله عنها سمعت رسول الله صلي الله ع------ليه وسلم يقول في بعض صلاته اللهم حاسبني حسابا يسيرا فلما انصرف اي فرغ من صلاته---- قلت يا رسول الله ما الحساب اليسير قال ان ينظر في كتابه	454	-1522490018982536213	253	374.0	199	448	56.47321319580078	47	JK000906-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000906-ara1.ms06458	false	275366617910166764	63	179	347	950	1553	300	عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال خرج الينا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ذات يوم فقال عرضت علي الامم يمر النبي معه الرجل والنبي معه الرجلان والنبي ليس معه احد والنبي معه الرهط فرايت سوادا كثيرا فرجوت ان يكون امتي فقيل هذا موسي------------------- وقومه ثم قيل انظر فرايت سوادا كثيرا فقيل هءل---اء امتك ومع هءلاء سبعون الفا يدخلون الجنة بغير حساب فتفرق الناس ولم يبين لهم رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فتذاكر اصحابه فقالوا اما نحن فولدنا في الشرك ولكن قد امنا بالله تعالي ورسوله صلي الله تعالي عليه وسلم هءلاء ابناءنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هم الذين لا يسترقون ولا يكتوون ولا يتطيرون وعلي ربهم يتوكلون	6458	-578158170901559387	Sham19Y0132973-ara1.ms455	true	-4118853399802389983	9	121	53	629	1484	300	عن ابن عباس رضي الله------ عنهما قال خرج الينا رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ذات يوم فقال عرضت علي الامم يمر النبي معه الرجل والنبي معه الرجلان والنبي ليس معه احد والنبي معه الرهط فرايت سوادا كثيرا فرجوت ان يكون امتي فقيل هذا موسي صلي الله عليه وسلم وقومه ثم قيل انظر فرايت سوادا كثيرا فقيل لي هءلاء امتك ومع هءلاء سبعون الفا يدخلون الجنة بغير حساب فتفرق الناس ولم يبين لهم رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فتذاكر اصحابه فقالوا اما نحن فولدنا في الشرك ولكن قد امنا بالله------ ورسوله هءل-------------------------اء ابناءنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هم الذين لا يسترقون ولا يكتوون ولا يتطيرون وعلي ربهم يتوكلون	455	-1522490018982536213	548	1052.0	441	625	87.68000030517578	101	JK000906-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000906-ara1.ms06458	false	275366617910166764	180	300	958	1553	1553	300	واخرج الترمذي وحسنه عن ابي امامه رضي الله تعالي عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول وعدني ربي ان يدخل الجنة من امتي سبعين الفا لا حساب عليهم ولا عذاب مع كل الف سبعين الفا وثلاث حثيات من حثيات ربي واخر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ج الامام احمد والبزار والطبراني عن عبد الرحمن بن ابي بكر الصديق رضي الله تعالي عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان ربي اعطاني سبعين الفا من امتي يدخلون الجنة بغير حساب فقال عمر ----رضي الله تعالي عنه هل استزدته قال قد استزدته فاعط-----------------------------------------------------------------اني هكذا وفرج بين يديه وبسط باعيه وحثي قال هشام هذا من الله عز وجل لا يدري ما عدده واخرج الطبراني والبيهقي عن عمرو بن حزم الانصاري رضي الله تعالي عنه	6458	-578158170901559387	Sham19Y0132973-ara1.ms456	true	4552565402262925575	101	250	509	1265	1495	300	واخرج الترمذي وحسنه عن ابي امامة رضي الله ------عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول وعدني ربي ان يدخل الجنة من امتي سبعين الفا لا حساب عليهم ولا عذاب مع كل الف سبعون الفا وثلاث حثيات من حثيات ربي قوله وثلاث حثيات من حثيات ربي قال في مشارق الانوار ويروي حفنات بالفتح وهو الغرف ملء اليدين وقيل الحثية باليد والحفنة باليدين واخرج الامام احمد والبزار والطبراني عن عبد الرحمن بن ابي بكر الصديق رضي الله------ عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان ربي اعطاني سبعين الفا من امتي يدخلون الجنة بغير حساب فقال عمر يا رسول الله هلا--------- استزدته قال قد استزدته فاعطاني مع كل رجل سبعين الفا فقال عمر هلا استزدته قال قد استزدته فاعطاني هكذا وفرج بين يديه وبسط باعيه وحثا قال هشام هذا من الله------- لا يدري ما عدده واخرج الطبراني والبيهقي عن عمرو بن حزم الانصاري رضي الله عنه -----	456	-1522490018982536213	546	980.5	434	789	69.20152282714844	102	JK000906-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000906-ara1.ms06459	false	-1196649324602671301	0	54	0	258	1646	300	قال احتبس عنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثا لا يخرج الا الي صلاة مكتوبة ثم يرجع فلما كان اليوم الرابع خرج الينا صلي الله تعالي عليه وسلم فقلنا يا رسول الله احتبست عنا حتي ظننا انه حدث حدث قال لم يحدث الا-خير ان ربي وعدني ان يدخل من امتي الجنة سبعين الفا	6459	-578158170901559387	Sham19Y0132973-ara1.ms456	true	4552565402262925575	250	300	1265	1495	1495	300	قال تغيب -عنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثا لا يخرج الا الي صلاة مكتوبة ثم يرجع فلما كان --يوم الرابع خرج الينا------------------------- فقلنا يا رسول الله احتبست عنا حتي ظننا انه حدث حدث قال لم يحدث الا خير ان ربي وعدني ان يدخل من امتي الجنة سبعين الفا-	456	-1522490018982536213	225	416.5	178	259	86.87258911132812	45	JK000906-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000906-ara1.ms06813	false	7696364786883308884	237	274	1249	1424	1557	300	ان داود عليه السلام سال ربه سبحانه ان يريه الميزان فلما راه غشي عليه ثم-- افاق فقال يا الهي من--- الذي يقدر ان يملا كفته حسنات فقال تعالي يا داود اني اذا رضيت عن عبدي ملاتها بتمرة	6813	-578158170901559387	Sham19Y0132973-ara1.ms459	true	-1431680112972224398	184	215	1016	1163	1627	300	ان داود عليه السلام سال رب-------ه ان يريه الميزان فلما راه غشي عليه فلما افاق -قال--- الهي من ذا الذي يقدر--- يملا كف-ة حسنته فقال------------------ اذا رضيت عن عبدي ملاتها بتمرة	459	-1522490018982536213	137	214.0	107	180	76.11111450195312	23	JK000906-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000906-ara1.ms03128	false	-6544832412582862477	12	54	58	274	1546	300	الحاكم وصححه عن سلمان------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال يوضع الميزان يوم القيامة ف-و وزن فيه السم-وات والارض لوسع-- فتقول الملاءكة يا رب -من يزن هذا فيقول الله تعالي من شءت من خلقي فتقول الملاءكة سبحانك ما عبدناك حق عبادتك	3128	-578158170901559387	Sham19Y0132973-ara1.ms460	true	-6549568883004315533	42	86	235	463	1606	300	الحاكم وصححه عن سلمان رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يوضع الميزان يوم القيامة فلو وزن فيه السماوات والارض لوسعهن فتقول الملاءكة يا رب لمن يزن هذا فيقول ل----------من شءت من خلقي فتقول الملاءكة سبحانك ما عبدناك حق عبادتك	460	-1522490018982536213	205	361.5	165	238	86.13445281982422	35	JK000906-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000906-ara1.ms03125	false	4814891622089793754	127	251	690	1306	1562	300	اخرجه احمد والترمذي وا-----------ن ماجة والحاكم وصححه والبيهقي وغيرهم عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-------- يصاح برجل من امتي علي رءو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س الخلاءق يوم القيامة فينشر ل---------------------ه تسعة وتسعون س-------------------------------------------------------------جلا كل سجل منها---- مد الب-------------------صر فيقول سبحانه اتنكر من هذا شيءا اظلمك كتبتي الحافظون فيقول لا يا-رب فيقول سبحانه افلك عذرا او حسنة فيهاب الرجل فيقول لا يا رب فيقول جل شانه بلي ان لك عندنا حسنة وانه لا ظلم عليك اليوم فتخرج له بطاقة فيها اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله فيقول يا رب ما هذ- البطاقة مع هذ- السجلات فيقال انك لا تظلم فتوضع السجلات في كفة والبطاقة في كفة-------------- فطاشت السجلات-------------- وثقلت البطاقة ولا يثقل مع اسم الله	3125	-578158170901559387	Sham19Y0132973-ara1.ms461	true	-7734288724489002545	57	229	311	1154	1538	300	اخرج -------الترمذي وابن حبان وابن ماجه والحاكم وصححه والبيهقي------- عن عبد الله بن عمرو بن العاص ----------عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يصاح برجل من امتي علي رءوس الاشهاد يوم القيامة وفي لفظ عند ابن الجوزي في التبصرة انه قال صلي الله عليه وسلم ان الله عز وجل يستخلص رجلا من امتي علي رءس الخلاءق يوم القيامة فينشر له وعند ابن الجوزي عليه تسعة وتسعون سجلا ولفظ ابن الجوزي بالبناء للفاعل في ينشر ونصب تسعة وتسعين سجلا كل سجل منها مثل مد البصر فيها خطاياه وذنوبه فيقول ل----ه اتنكر من هذا شيءا اظلمك كتبتي الحافظون فيقول لا يا رب فيقول ا--------لك عذر- او حس------------نة فيقول لا يا رب فيقول الل---ه بلي ان لك عندنا حسنة وانه لا ظلم عليك اليوم فيخرج له بطاقة فيها اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله فيقول يا رب ما هذه البطاقة مع هذه السجلات ف-قال انك لا تظلم فتوضع السجلات في كفة والبطاقة في كفة فتطيش وفي لفظ فطاشت السجلات وتثقل وفي لفظ وثقلت البطاقة ولا يثقل مع اسم الله	461	-1522490018982536213	548	952.5	433	896	61.16071319580078	98	JK000906-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000906-ara1.ms03980	false	5726069737530370857	129	172	694	905	1569	300	وصححه وقال علي شرط نمسلم ان النبي صل------ي الله تعالي عليه وسلم قال يلقي رجل اباه يوم القيامة فيقول يا-ابت اي ابن كنت لك فيقول خير ابن فيقول هل انت مطيعي اليوم فيقول نعم فيقول خذ بازرتي فياخذ بازرته ثم ينطلق حتي ياتي	3980	-578158170901559387	Sham19Y0132973-ara1.ms470	true	-9113465349505500110	257	300	1347	1552	1552	300	وصححه وقال علي شرط -مسلم عن ا--بي هريرة رضي الله عنه مرفوعا--------- يلقي رجل اباه يوم القيامة فيقول يا ابت اي ابن كنت لك فيقول خير ابن فيقول هل انت مطيعي اليوم فيقول نعم فيقول خذ بازرتي فياخذ بازرته ثم ينطلق حتي ياتي-	470	-1522490018982536213	185	322.0	146	218	84.86238861083984	35	JK000906-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000906-ara1.ms03979	false	-6641831226605419462	97	177	521	942	1592	300	عن ابي هريرة ان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم قال يلقي ابراهيم عليه السلام اباه ----يوم القيامة وعلي وجهه--- قترة وغبرة فيقول--- ابراهيم عليه الصلاة والسلام الم اقل لك لا تعصني فيقول ابوه -اليوم لا اعصيك فيقول ابراهيم عليه الصلاة والسلام يا رب انك وعدتني ان لا تخزيني يوم يبعثون فاي خزي اخزي من ابي الابعد فيق----------ول الله تعالي اني حرمت الجنة علي الكافرين ثم يقال يا ابراهيم ما-تحت رجليلك فينظر فاذا هو بذيخ متلطخ------ بقواءمه فيلقي في النار	3979	-578158170901559387	Sham19Y0132973-ara1.ms471	true	3321148299108158547	87	165	431	814	1509	300	عن ابي هريرة عن النبي صلي الله ع------ليه وسلم قال يلقي ابراهي------------م اباه ازر يوم القيامة وعلي وجه ازر قترة وغبرة فيقول له ابراهي--------------------م الم اقل لك لا تعصني فيقول ابوه فاليوم لا اعصيك فيقول ابراهي--------------------م يا رب انك وعدتني ان لا تخز-ني يوم يبعثون فاي خزي اخزي من ان يكون ابي في النار فيقول الله------ اني حرمت الجنة علي الكافرين ثم يقال يا ابراهيم ما تحت رجلي-ك فينظر فاذا هو بذيخ متلطخ فيءخذ بقواءمه ويلقي في النار	471	-1522490018982536213	338	572.5	270	449	75.27839660644531	58	JK000906-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000906-ara1.ms03980	false	5726069737530370857	172	229	905	1194	1569	300	الله تعالي وهو يفصل بين الخلق فيقول يا عبدي ادخل من اي ابواب الجنة شءت فيقول اي رب- وابي معي فانك وعدتني ان لا-تخزيني قال فيمسخ اباه ضبعا فيهوي في النار فياخذ بانفه فيقول سبحانه يا عبدي هذا ابوك في---قول لا وعزتك وقال الحافظ المنذري انه في صحيح البخاري الا انه قال يلقي ابراهيم اباه و----ذكر القصة	3980	-578158170901559387	Sham19Y0132973-ara1.ms471	true	3321148299108158547	0	58	0	285	1509	300	الله تعالي وهو يعرض بين الخلق فيقول يا عبدي ادخل من اي ابواب الجنة شءت فيقول اي ربي وابي معي فانك وعدتني ان لا تخز-ني قال فيمسخ اباه ضبعا فيهوي في النار فياخذ بانفه فيقول الل--ه يا عبدي---- ابوك هو فيقول لا وعزتك -قال الحافظ المنذري وهو في----- البخاري الا انه قال يلقي ابراهيم اباه ازر فذكر القصة	471	-1522490018982536213	264	470.5	209	298	88.59060668945312	46	JK000906-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000906-ara1.ms03982	false	3456541557801489398	98	140	512	725	1565	300	مسخه ضبغا دون غيره من الحيوانات ان الضبع احمق الحيوانات ومن حمقه انه-يغفل عما يجب له التيقظ ولذلك قال علي كرم الله تعالي وجهه لا اكون كالضبع يسمع الكدم فيخرج له حتي يصاد وازر ----------------لما لم يقبل---- النصيحة من اشفق الناس عليه	3982	-578158170901559387	Sham19Y0132973-ara1.ms471	true	3321148299108158547	170	215	842	1064	1509	300	مسخ- ضبعا دون غيره من الحيوان-- ان الضبع احمق الحيوان-- ومن حمقه انه يغفل عما يجب له التيقظ ولذلك قال علي رضي الله عن-------ه لا اكون كالضبع يسمع الكدم فيخرج له حتي يصاد والكدم الضرب الخفيف فلما لم يقبل ازر النصيحة من اشفق الناس عليه	471	-1522490018982536213	192	327.5	152	234	82.05128479003906	34	JK000906-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000906-ara1.ms06310	false	-6212096416458009084	263	290	1390	1522	1575	300	احمد عن ابي هريرة مرفوعا------------------------------------------ اذا صليتم علي فاسالوا الله تعالي لي الوسيلة--------------------------------- اعلي درجة في الجنة لا ينالها الا رجل واحد وارجو ان اكون انا هو	6310	-578158170901559387	Sham19Y0132973-ara1.ms526	true	938129643173029245	233	276	1205	1406	1521	300	احمد عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اذا صليتم علي فاسالوا الله------ لي الوسيلة قيل يا رسول الله وما الوسيلة قال اعلي درجة في الجنة لا ينالها الا رجل واحد وارجو ان اكون انا هو	526	-1522490018982536213	120	203.0	94	207	57.97101593017578	24	JK000906-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000906-ara1.ms02013	false	1557985351817013012	0	45	0	224	1579	300	البيت فاذكرك فما اصبر حتي اتي- فانظر اليك واذا ذكرت موتي وموتك عرفت انك اذا دخلت الجنة رفعت مع النبيين واني اذا دخلت الجنة خشيب ان لااراك فلم يرد عليه النبي صلي الله تعالي عليه وسلم شيءا حتي نزل جبريل بهذه الاية ومن يطع الله	2013	-578158170901559387	Sham19Y0132973-ara1.ms527	true	1790180600857629995	140	183	711	924	1543	300	البيت فاذكرك بها اصبر حتة اتيك فانظر اليك واذا ذكرت موتي وموتك عرفت انك اذا دخلت الجنة رفعت مع النبيين واني اذا دخلت الجنة خشيت الا -اراك فلم يرد عليه النبي صلي الله ع------ليه وسلم -----حتي نزل جبريل بهذه الاية ومن يطع الله	527	-1522490018982536213	204	380.0	162	225	90.66666412353516	35	JK000906-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000906-ara1.ms10608	false	-4014084103546318505	158	191	880	1040	1593	300	ثم قال لها انطقي فقال- قد افلح المءمنون فقال الله عز وجل وعزتي وجلالي لا يجاورني فيك بخيل ثم تلا رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون	10608	-578158170901559387	Sham19Y0132973-ara1.ms537	true	67087949558160282	16	49	100	260	1616	300	ثم قال لها انطقي -قالت قد افلح المءمنون فقال الله عز وجل وعزتي وجلالي لا يجاورني فيك بخيل ثم تلا رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون	537	-1522490018982536213	159	308.0	126	161	98.75776672363281	32	JK000906-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000906-ara1.ms02151	false	7505498852491714549	40	162	198	848	1586	300	الترمذي وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال جلس ناس من اصحاب النبي صلي الله عليه و سلم ينتظرونه فخرج حتي اذا دنا منهم سمعهم يتذاكرون فسمع حديثهم واذا بعضهم يقول ان الله تعالي اتخذ من خلقه خليلا ---------فابراهيم خليله وقال اخر ماذا باعجب من ان كلم الله تعالي موسي----- تكليما وقال اخر فعيسي -روح الله تعالي وكلمته وقال اخر ادم اصطفاه الله تعالي فخرج عليهم فسلم فقال قد سمعت كلامكم وعجبكم ان ابراهيم خليل الله تعالي وهو كذلك وموسي كليمه------------ وعيسي روحه وكلمته--------- وادم اصطفاه الله تعالي وهو كذلك الا واني حبيب الله تعالي ولا-فخر وانا -----------------------------------------اول شافع و----مشفع------------ ولا-فخر وانا اول من يحرك حلق الجنة فيفتحها الله تعالي فيدخلها معي فقراء المءمنين ولافخر وانا اكرم الاولين والاخرين	2151	-578158170901559387	Sham19Y0132973-ara1.ms543	true	-8960541484692868092	127	242	618	1211	1499	300	الترمذي من حديث------- ابن عباس رضي الله------ عنهما قال جلس ناس من اصحاب النبي صلي الله عليه و-سلم ينتظرونه فخرج حتي اذا دنا منهم سمعهم يتذاكرون فسمع حديثهم فقال بعضهم عجبا ان لله------------ من خلقه خليلا اتخذ الله ابراهيم خليلا وقال اخز ماذا باعجب من كلامه------------ موسي كلمه تكليما وقال اخر فعيسي كلمة الله -------وروحه وقال اخر ادم اصطفاه الله ف------خرج عليهم فسلم وقال--- سمعت كلامكم وعجبكم ان ابراهيم خليل الله------ وهو كذلك وموسي نجي الله وهو كذلك وعيسي روحه وكلمته وهو كذلك وادم اصطفاه الله------ وهو كذلك الا وانا حبيب الله------ ولا فخر وانا حامل لواء الحمد يوم القيامة ولا فخر وانا اول شافع واول مشفع يوم القيامة ولا فخر وا--------------------------------------------------------------------------------نا اكرم الاولين والاخرين	543	-1522490018982536213	459	720.0	366	745	61.61073684692383	76	JK000906-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000906-ara1.ms08951	false	7914707665578241619	85	125	398	586	1440	300	في حادي الارواح عن ابن عباس--------------- انه سءل ما ارض الجنة قال مر-مرة بيضاء من فضة كانها مراة قيل ما نورها قال ما رايت الساعة التي---------- قبل طلوع الشمس فذلك نورها الا انها ليس فيها شمس ولا زمهرير------- وذكر ابن	8951	-578158170901559387	Sham19Y0132973-ara1.ms558	true	9156098457326986754	192	238	1007	1223	1537	300	في حادي الارواح عن ابن عباس رضي الله عنهما انه سءل ما ارض الجنة قال مر مرة بيضاء من فضة كانها مراة قيل ما نورها قال ما رايت الساعة التي تكون فيها قبل طلوع الشمس فذلك نورها الا انها ليس----- شمس ولا زمهرير الحديث وعند ابن	558	-1522490018982536213	180	315.5	141	221	81.44796752929688	38	JK000906-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000906-ara1.ms06456	false	1146385256298855286	87	178	437	895	1541	300	يوم نحشر المتقين الي الرحمن وفدا 85 اي ركبانا كما اخرجه جماعة عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما واخرج ابن ابي الدنيا في صفة الجنة وابن ابي حاتم وابن مردوية من طرق عن علي كرم الله تعالي وجهة قال سالت--- رسول الله---------------------------- صلي الله عليه وسلم عن هذه الاية فقلت يا رسول الله هل الوفد الا الركب فقال عليه الصلاة والسلام والذي نفسي بيده انهم-اذا خرجوا من قبورهم استقبلوا بنوق بيض لها اجنحة وعليها رحال الذهب شرك نعالهم نور يتلالا كل خطوة منها مثل مد البصر وينتهون الي باب الجنة	6456	-578158170901559387	Sham19Y0132973-ara1.ms561	true	-6171100987979260231	72	136	384	710	1576	300	يوم نحشر المتقين الي الرحمن وفدا مريم الوفد ال----------جماعة الراكبون -------------------------اخرج ابن ابي الدنيا---------------------------------------------- عن علي كرم الله------ وجهه قال -قلت يا رسول الله ما الوفد الا راكب قال النبي صلي الله عليه وسل---------------------------------------------------------------------------م والذي نفسي بيده انهم اذا خرجوا من قبورهم استقبلوا بنوق بيض لها اجنحة -عليها رحال الذهب شرك نعالهم نور يتلالا كل خطوة منها مثل مد البصر وينتهون الي باب الجنة	561	-1522490018982536213	272	435.5	219	490	55.51020431518555	46	JK000906-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000906-ara1.ms11077	false	-9219592805305333720	20	76	117	394	1560	300	عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قال قال رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم-------- ان ادني اهل الجنة منزلة لم- ينظر الي جنانه وازواجه ونعيمه وخدمه وسرره مسيرة الف سنة واكرمهم علي الله من ينظر الي وجهه غدوة وعشية ثم قرا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة	11077	-578158170901559387	Sham19Y0132973-ara1.ms567	true	-1608529122961046948	118	171	582	839	1477	300	عن ابن عمر رضي الله------ عنهما ----------عن النبي صلي الله------ عليه وسلم انه قال ان ادني اهل الجنة منزلة لمن ينظر الي خيامه وازواجه ونع-مه وخدمه وسرره مسيرة الف سنة و-كرمهم علي الله من ينظر الي وجهه غدوة وعشية ثم قرا رسول الله صلي الله------ عليه وسلم وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة	567	-1522490018982536213	240	415.0	189	287	83.62369537353516	42	JK000906-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000906-ara1.ms10424	false	-4597617882772758799	127	216	697	1134	1555	300	عن ابي امامة قال كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يقولون ان الله تعالي ينفعنا بالاعراب ومساءلهم اقبل اعرابي يوما فقال يا رسول الله لقد ذكر الله تعالي في القران شجرة مءذية وما كنت اري ف---ي الجنة شجرة تءذي صاحبها -قال --------------------وما هي قال السدر فان له- شوكا فقال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اليس الله يقو------------ل في سدر مخضود ---------خضد الله شوكه ف-جعل مكان كل شوكة ثمرة وان--------------- الثمرة من ثمره تفتق عن اثنين وسبعين لونا من الطعام ما فيها لون يشبه الاخر واخرج	10424	-578158170901559387	Sham19Y0132973-ara1.ms575	true	5903460280139373280	217	297	1092	1477	1496	300	عن ابي ا------------------------مامة رضي الله عنه قال قا-------------------------------------------------ل اعرابي---------- يا رسول الله لقد ذكر الله ف------ي القران شجرة مءذية وما كنت اري ان في الجنة شجرة تءذي صاحبها فقال عليه الصلاة والسلام وما هي قال السدر فان لها شوكا فقال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ----------يقول الله عز وجل في سدر مخضود الواقعة يخضد الله شوكه فيجعل مكان كل شوكة ثمرة انها تنبت ثم ينفتق الثمر- منها-------- عن اثنين وسبعين لونا من الطعام ما منها لون يشبه الاخر واخرج	575	-1522490018982536213	299	459.5	232	499	59.919837951660156	51	JK000906-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000906-ara1.ms10424	false	-4597617882772758799	128	185	700	985	1555	300	ابي امامة قال كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يقولون ان الله تعالي ينفعنا بالاعراب ومساءلهم اقبل اعرابي يوما فقال يا رسول الله لقد ذكر الله تعالي في القران شجرة مءذية وما كنت اري في الجنة شجرة تءذي صاحبها قال وما هي قال--- السدر فان له شوكا ف-------------------------------قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	10424	-578158170901559387	Sham19Y0132973-ara1.ms576	true	7523089656712504546	173	230	850	1141	1482	300	ابن عامر -قال كان اصحاب----- محمد صلي الله عليه وسلم يقولون ان الله ل-----ينفعنا بالاعراب ومساءلهم اقبل اعرابي يوما فقال يا رسول الله---- ذكر الله------ في الجنة ش-جرة مءذية وما كنت اري في الجنة شجرة تءذي صاحبها الحديث المتقدم في السدر واخرج الشيخان عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	576	-1522490018982536213	216	349.0	172	319	67.71160125732422	34	JK000906-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000906-ara1.ms08952	false	-5694851205371594244	69	107	315	502	1494	300	واخرج ابن ابي الدنيا عن ابن عباس انه----------- قال الظل الممدود شجرة في الجنة علي ساق قدر ما يسير الراكب المجد في ظلها ماءة عام في كل نواحيها -يخرج اليها اهل الجنة اهل الغرف وغيرهم فيتحدثون في ظلها	8952	-578158170901559387	Sham19Y0132973-ara1.ms577	true	5467141916172221687	102	142	481	680	1439	300	واخرج ابن ابي الدنيا عن ابن عباس رضي الله عنهما قال الظل الممدود شجرة في الجنة علي ساق قدر ما يسير الراكب المجد في ظلها ماءة عام في كل نواحيها فيخرج اليها اهل الجنة اهل الغرف وغيرهم فيتحدثون في ظلها	577	-1522490018982536213	184	351.5	146	199	92.46231079101562	36	JK000906-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000906-ara1.ms10425	false	-394480504867014583	158	216	792	1089	1521	300	واخرج ابن ابي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال الظل الممدود شجرة في الجنة علي ساق ظلها ما يسير الراكب----------------------- في كل نواحيها ماءة عام يخرج اليها اهل الجنة اهل الغرف وغيرهم فيتحدثون في ظلها---- فيشتهي بعضهم ويذكر لهو الدنيا فيرسل الله تعالي ريحا من الجنة فتحرك تلك الشجرة بكل لهو---- في الدنيا	10425	-578158170901559387	Sham19Y0132973-ara1.ms577	true	5467141916172221687	102	161	481	778	1439	300	واخرج ابن ابي الدنيا---------- عن ابن عباس رضي الله------ عنهما قال الظل الممدود شجرة في الجنة علي ساق قدر- ما يسير الراكب المجد في ظلها ماءة عام في كل نواحيها ف--------يخرج اليها اهل الجنة اهل الغرف وغيرهم فيتحدثون في ظلها قال فيشتهي بعضهم ويذكر لهو الدنيا فيرسل الله------ ريحا من الجنة فتحرك تلك الشجرة بكل لهو كان في الدنيا	577	-1522490018982536213	256	448.5	204	328	78.04878234863281	47	JK000906-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000906-ara1.ms04986	false	2090720783011776415	91	185	466	917	1507	300	عن عتبة ابن عبد -------قال جاء اعرابي الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يارسول الله افي الجنة--------------------- فاكهة قال نعم ف-يها شجرة تدعي طوبي هي نطاق-------------------------------- الفردوس قال اي شجر ارضنا تشبه قال ليس- تشبه شيءا من شجر ارضك ولكن------------------------- اتيت الشام قال لا قال فانها تشبه شجرة بالشام تدعي الجوزة تنبت علي ساق واحد ثم ينتشر اعلاها قال ما عظم اصلها قال لوار تحلت جذعه من ابل اهلك ما اح-طت باصلها حتي تنكسر ترقوتها هرما قال فهل فيها عنب قال نعم قال -ما عظم العنقود منه قال مسيرة شهر للغراب الابقع	4986	-578158170901559387	Sham19Y0132973-ara1.ms578	true	-960978207667922277	131	238	694	1212	1517	300	عن عتبة -بن عبد السلمي قال جاء اعرابي الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فساله عن الحوض وذكر- الجنة ثم قال الاعرابي فيها فاكهة قال نعم وفيها شجرة تدعي طوب فذكر شيءا لا ادري ما هو وفي لفظ هي بطاءف الفردوس قال اي شجر ارضنا تشبه قال ليست تشبه شيءا من شجر ارضك فقال النبي صلي الله عليه وسلم اتيت الشام قال لا قال تش------به شجرة بالشام تدعي الجوزة تنبت علي ساق واحد وينفرش-- اعلاها قال ما عظم اصلها قال لو ارتحلت جذعة من ابل اهلك ما احاطت باصلها حتي تنكسر ترقوتها هرما قا----ل فيها عنب قال نعم قال فما عظم العنقود ق----ال مسيرة شهر للغراب الابقع	578	-1522490018982536213	384	646.5	301	541	70.97966766357422	69	JK000906-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000906-ara1.ms07117	false	-4738312577259121524	0	103	0	557	1585	300	الله تعالي من عين واحدة من عيون الجنة من اسفل درجة من درجاتها علي جناحي جبريل عليه السلام فاستودعها الجبال واجراها في الارض وجعل---ها منافع للناس في اصناف معايشهم وذلك قوله تعالي وانزلنا من السماء ماء بقدر فاسكناه في الارض ف---------اذا كان عند خروج ياجوج وماجوج ارسل الله تعالي جبريل عليه السلام فرفع من الارض القران والعلم كله والحجر------- من ركن البيت ومقام ابراهيم عليه السلام وتابوت موسي عليه السلام بما فيه وهذه الانهار الخمسة فيرفع كل ذلك---- الي السماء فذلك قول الله تعالي وانا علي ذهاب به لقادرون فاذا رفعت هذه الاشياء من الارض فقد---- اهلها خير الدنيا والاخرة ولا يخفي علي	7117	-578158170901559387	Sham19Y0132973-ara1.ms588	true	3542447432681706715	45	144	237	771	1579	300	الله م------ن عين واحدة من عيون الجنة من اسفل درجة من درجاتها علي جناحي جبريل عليه السلام فاستودعها الجبال واجراها في الارض وجعل فيها منافع للناس في اصناف معا-شهم فذلك قوله تعالي وانزلنا من السماء ماء بقدر فاسكناه في الارض المءمنون فاذا كان عند خروج ياجوج وماجوج ارسل----------- جبريل عليه السلام فرفع من الارض القران والعلم كله والحجر الاسود من ركن البيت ومقام ابراهي------------م وتابوت موسي------------ بما فيه وهذه الانهار الخمسة ف-رفع--- ذلك كله الي السماء فذلك قو----له تعالي وانا علي ذهاب به لقادرون فاذا رفعت هذه الاشياء من الارض فقد حرم اهلها خير الدنيا والاخرة رواه ابن عدي	588	-1522490018982536213	496	892.0	403	584	84.93150329589844	82	JK000906-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000906-ara1.ms08952	false	-5694851205371594244	145	211	693	1029	1494	300	اريكة وقال ابن عباس---- لا تكون اريكة حتي يكون السرير في الحجلة فان كان سرير بغير حجلة لا تكون اريكة وان كانت حجلة بغير سرير لم تكن اريكة فالسرير والحجلة اريكة و---------------------------------------------في حادي الارواح لا تكون اريكة الا ان يكون السرير في الحجلة وان يكون علي السرير فراش وفي الصحاح الاريكة سرير منجد مزين في قبة او بيت وقال الراغب الاريكة حجلة علي سرير والجمع --اراءك	8952	-578158170901559387	Sham19Y0132973-ara1.ms604	true	-1048619922443663920	138	212	740	1115	1570	300	اريكة وان- ابن عباس قال لا تكون اريكة حتي يكون السرير في الحجلة فان كان سرير بغير حجلة لا تكون اريكة وان كانت حجلة بغير سرير لم تكن اريكة فالسرير والحجلة اريكة والحجلة هي البشخانة التي تعلق فوق السرير وقال في حادي الارواح لا تسمي اريكة الا -------بالسرير في الحجلة وان يكون علي السرير فراش وفي الصحاح الاريكة سرير منجد مزين في قبة او بيت فاذا لم يكن فيه سرير فهو حجلة---- والجمع الاراءك	604	-1522490018982536213	292	510.5	230	387	75.45219421386719	54	JK000906-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000906-ara1.ms10401	false	5070984079370713405	206	268	1098	1446	1625	300	قلت يا رسول الله انساء الدنيا افضل ام الحور العين قا---ل نساء الدنيا افضل من الحور العين كفضل الظهارة علي البطانة قلت يا روبم ذا----------ك قال بصلاتهن وصيامهن وعبادتهن----- البس الله وجوههن النور واجسادهن الحرير بيض الوجوه- خضر الثياب صفر الحلي مجامرهن الدر وامشاطهن الذهب يقلن الا نحن الخالدات فلا نموت ابداالاونحن الناع-مات فر- نباس ابدا---------------------------------------------------------طوبي لمن كنا له وكان لنا الي	10401	-578158170901559387	Sham19Y0132973-ara1.ms611	true	-3533301310759125243	94	170	508	921	1569	300	قلت يا رسول الله -نساء الدنيا افضل ام الحور العين قال بل نساء الدنيا افضل من الحور------ كفضل الظهارة علي البطانة قلت يا رسول الله ومما ذلك قال بصلاتهن وصيامهن وعبادتهن الله البس الله وجوههن النور واجسادهن الحرير بيض الالوان خضر الثياب صفر الحلي مجامرهن الدر وامشاطهن الذهب يقلن---- نحن الخالدات فلا نموت ابدا-- ونحن الناعامات فلا نباس ابدا ونحن المقيمات فلا نظعن ابدا ونحن الراضيات فلا نسخط ابدا طوبي لمن كنا له وكان لنا قلت	611	-1522490018982536213	323	568.5	263	426	75.82159423828125	51	JK000906-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000906-ara1.ms09887	false	1702598374873785000	4	124	22	662	1608	300	فقال ا-كلما اشتهيت----م شيءا اشتريتموه اين تذهب عنكم هذه ال---اية اذهبتم طيباتكم--- حياتكم الدنيا واستم-عتم بها-------- واخرج ابن المبارك وابن سعد واحمد في الزهد وعبد بن حميد وابو نعيم في الحلية عن الحسن قال قدم وفد اهل البصرة علي عمر رضي الله تعالي عنه مع ابي موسي الاشعري فكان في-------------------------------------------------- كل يوم---- خبز يل-ت فربما وافقناه- مادوما ب-------------------------------زيت وربما وافقناه- مادوما بسمن وربما وافقناه مادوما بلبن وربما وافقنا القداءد اليابسة قد دقت ثم اغلي عليها وربما وافقنا اللحم الغريض اي الطري وهو قليل قال وقال لنا عمر رضي الله تعال---ي عنه اني والله ما اجهل عن كراكر واسمنة وعن صلاء وصناب وسلاءق------------------------------------- ولكن- وجدت الله تعالي عير قوما بامر فعلوه فقال عز وجل اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها	9887	-578158170901559387	Sham19Y0132973-ara1.ms619	true	6661161089795524802	21	134	103	733	1577	300	فقال اوكلما اشتهي احدكم شيءا اشتر---اه اما سمعت --الله تعالي يقول اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها الاحقاف واخرج الامام ---------------احمد قدس الله روحه -------------------------------------قال قدم وفد اهل البصرة--------------------------- مع ابي موسي رضي الله عنه علي عمر رضوان الله عليه قال بعض الوفد فكنا ندخل عليه كل يوم وله خبز ثلاثة ربما وافقناها مادومة بالسمن وربما وافقناها مادومة بالزيت وربما وافقناها مادومة بال------------------------لبن وربما وافقنا القداءد اليابسة قد دقت ثم اغلاب---ها وربما وافقنا اللحم العريض--------- وهو قليل --------------------------فقال ذات يوم اني والله قد ادي تعذيركم وكراهتكم لطعامي اني والله لو تشيءت لكنت من الينكم طعاما وارقكم عيشا ولكني سمعت الله------ عير قوما بامر فعلوه فقا-------ل اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها	619	-1522490018982536213	375	465.5	300	789	47.52851867675781	45	JK000906-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000906-ara1.ms06450	false	952925470607147463	243	282	1216	1408	1491	300	بما اخرجه الترمذي في جامعه عن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المءمن اذا اشتهي الولد في الجنة كان حمله ووضعه وسنه في ساعه واحدة كما يشتهي وقال-------- حسن غريب	6450	-578158170901559387	Sham19Y0132973-ara1.ms620	true	-5687285453820323132	226	265	1162	1354	1529	300	فقد اخرج- الترمذي في جامعه عن ابي سعيد الخدري رضي الله------ عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المءمن اذا اشتهي الولد في الجنة كان حمله ووضعه وسنه في ساعة واحدة كما يشتهي -قال الترمذي حسن غريب	620	-1522490018982536213	180	330.0	142	200	90.0	33	JK000906-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000906-ara1.ms09748	false	9209089874507687919	160	254	772	1256	1490	300	الناس هل يكون في الجنة حمل ام لا فذهب بعض الي الاول فقد اخرج الامام احمد وهناد والدارمي وعبد بن حميد وابن ماجة وابن حيان والترمذي وحسنه وابن المنذر والبيهقي في البعث عن ابي سعيد الخدري -------------قال قلنا يا رسول الله ان الولد من قرة العين وتمام السرور فهل يولد لاهل الجنة فقال عليه الصلاة والسلام ان المءمن اذا اشتهي الولد في الجنة كان حمله ووضعه وسنه في ساع------ة كما يشتهي وذهب طاوس----------------------------------------------------------------------------------------------------- وابراهيم النخعي ومجاهد وعطاء واسحا--ق بن ابراهيم الي الثاني فقد روي عن ابي رزين العقيلي عن النبي صلي الله عليه وسلم	9748	-578158170901559387	Sham19Y0132973-ara1.ms620	true	-5687285453820323132	219	299	1134	1526	1529	300	الناس هل----- في الجنة حمل ام لا -------------------فقد اخرج الترمذ----------------------------------------------------------------------------------------ي في جامعه عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------- المءمن اذا اشتهي الولد في الجنة كان حمله ووضعه وسنه في ساعة واحدة كما يشتهي قال الترمذي حسن غريب وقد اختلف اهل العلم في هذا فقال بعضهم في الجنة جماع ولا يكون ولد هكذا روي عن طاووس ومجاهد وابراهيم النخعي وقال البخاري قال اسحق بن ابراهيم في حديث---------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	620	-1522490018982536213	215	285.5	166	606	35.478546142578125	37	JK000906-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000906-ara1.ms06450	false	952925470607147463	220	300	1105	1491	1491	300	روي عن ابي ذر-- العقيلي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان اهل الجنة لا يكون لهم ولد وقالت فرقة بالتوالد احتجاجا بما اخرجه الترمذي---- في -------------------جامعه عن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي ع----------------------------------------------------نه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المءمن اذا اشتهي الولد في الجنة -------------------------------------------------------------------كان حمله ووضعه وسنه في ساعه واحدة---------------------- كما يشتهي وقال حسن غريب وبما اخرجه--------- ابو نعيم عن ابي سعيد ايضا-------- قيل يا رسول الله ايولد لاهل الجنة فان الولد من-	6450	-578158170901559387	Sham19Y0132973-ara1.ms621	true	7341970896066238612	14	116	68	557	1526	300	روي عن ابي رزين العقيلي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان اهل الجنة لا يكون لهم ولد انتهي كلام--------------------------- الترمذي قال في حادي الارواح قلت اسناد حديث ابي سعيد عل---ي شرط الصحيح فرجاله يحتج بهم فيه ولكنه غريب جدا وتاويل اسحق فيه نظر فانه قال ----------------------------------------اذا اشتهي المءمن فاذا للمتحقق الوقوع ولو اريد ما ذكره من المعني لقال لو اشتهي المءمن الولد لكان حمل-----------ه في ساعة فان ما لا يكون احق باداة لو كما ان المحقق الوقوع احق باداة اذا وقد اخرج ابو نعيم عن ابي سعيد رضي الله عنه قيل يا رسول الله ايولد لاهل الجنة فان الولد من	621	-1522490018982536213	223	256.0	169	570	39.122806549072266	41	JK000906-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000906-ara1.ms09749	false	8595782655598469195	73	119	388	617	1537	300	اشتهي المءمن الولد في الجنة كان حمله ووضعه وسنه في ساعة كما يشتهي ولكن لا يشتهي وتعقب بان اذا لمتحقق الوقوع ولو اريد ما ذكر لقيل لو اشتهي و-----------------------------------------------------في حادي الارواح---- اسناد حديث ابي سعيد علي شرط الص-يح فرجاله يحتج بهم فيه ولكنه غريب جدا وقال --	9749	-578158170901559387	Sham19Y0132973-ara1.ms621	true	7341970896066238612	0	56	0	273	1526	300	اشتهي المءمن الولد في الجنة كان---------------- في ساعة كما يشتهي ولكن لا يشتهي وقد روي عن ابي رزين العقيلي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان اهل الجنة لا يكون لهم ولد انتهي كلام الترمذي قال في حادي الارواح قلت اسناد حديث ابي سعيد علي شرط الصحيح فرجاله يحتج بهم فيه ولكنه غريب جدا وتاويل	621	-1522490018982536213	155	244.0	123	289	53.633216857910156	28	JK000906-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000906-ara1.ms05876	false	5947341959820750307	228	264	1132	1308	1504	300	تلبثون ما لبثتم ثم يتوفي نبيكم ثم تلبثون ما لبثم -ثم تبعث الصاءحة لعمر الهك لا تدع علي ظهرها شيءا- الا مات والملاءكة الذين مع ربك عز وجل فاصبح ربك يطوف في الارض وخلت عليه البلاد	5876	-578158170901559387	Sham19Y0132973-ara1.ms623	true	-2637916830840295713	66	103	316	494	1483	300	تلبثون ما لبثتم ثم يتوفي نبيكم ثم تلبثون ما لبثتم ثم تبعث الصاءحة لعمر الهك لا تدع علي ظهرها من شء الا مات والملاءكة الذين مع ربك عز وجل فاصبح ربك يطوف في الارض وخلت عليه البلاد	623	-1522490018982536213	170	330.0	135	178	95.505615234375	34	JK000906-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000906-ara1.ms06450	false	952925470607147463	192	232	954	1159	1491	300	قلت يا رسول الله اولنا فيها ازواج او منهن مصلحات قال صلي الله عليه وسلم------- المصلحات للمصلحين تلذذونهن ويلذذنكم مثل لذلتكم في الدنيا غير ان لا تتوالد وبما روي عن ابي ذر العقيلي عن-------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم قال	6450	-578158170901559387	Sham19Y0132973-ara1.ms624	true	-493742306089319775	211	257	1063	1311	1521	300	قلت يا رسول الله اولنا فيها ازواج او-منهن مصلحات قال الصالحات للصالحين وفي لفظ المصلحات للمصلحين تلذذونهن ويلذذنكم مثل لذاتكم في الدنيا غير ان لا -توالد قال لقيط فقلت يا رسول الله اقصي ما نحن بالغون ومنتهون اليه فلم يجبه النبي صلي الله عليه وسلم قال	624	-1522490018982536213	164	262.5	131	250	65.5999984741211	25	JK000906-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000906-ara1.ms05941	false	1311701492862065687	135	167	710	863	1554	300	ليس من الانسان شء الا يبلي الا عظما واحدا وهو عجب الذنب -منه خلق- الخلق يوم القيامة وفي رواية مسلم------------------------------------- كل ابن ادم ياكله التراب الا عجب الذنب منه خلق ومنه يركب	5941	-578158170901559387	Sham19Y0132973-ara1.ms627	true	5411261908889147852	50	88	242	432	1541	300	ليس من الانسان شء الا يبلي الا عظم- واحد- وهو عجم الذنب ومنه يركب الخلق يوم القيامة واخرجه ابو داود والنساءي ايضا واخرج عنه ايضا مرفوعا كل ابن ادم ياكله التراب الا عجم الذنب منه خلق ومنه يركب	627	-1522490018982536213	133	220.0	103	192	69.27083587646484	23	JK000906-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000906-ara1.ms09750	false	-2786345129245099605	31	61	155	305	1578	300	انه قد ثبت في الصحيح انه----- صلي الله تعالي عليه وسلم---- قال يبقي في الجنة---- فينشء الله تعالي لها خلقا يسكنهم اياها ولو كان في الجنة ايلاد لكان الفضل لاولادهم	9750	-578158170901559387	Sham19Y0132973-ara1.ms630	true	8712656307976532865	81	112	435	586	1588	300	انه قد ثبت في الصحيح عن النبي صلي الله------ عليه وسلم انه قال يبقي في الجنة فضل فينشء الله------ لها خلقا يسكنهم اياها ولو كان في الجنة ايلاد لكان الفضل لاولادهم	630	-1522490018982536213	136	235.0	108	163	83.43558502197266	25	JK000906-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000906-ara1.ms06451	false	-946068527124949228	51	125	273	656	1579	300	اجود اسانيده اسناد الترمذي وقد حمك عليه بالغرابة وانه لا يعرف الا من حديث ابي الصديق التاجي وقد اضطرب لفظه فتاره يروي عنه اذا اشتهي الولد وتاره انه يشتهي الولد وتاره ان الرجل من اهل الجنة ليولد له واذ قلنا له بان علي الروايا السابقة سندا حسنا كما اشار اليه الترمذي فلقاءل ان يقول ان فيه تعليقا بالشرط وجاز ان لا يقع------------------------------- واذا وانا كانت ظاهرة في المحقق لكنها قد تستعمل لمجرد التعليق الاعم	6451	-578158170901559387	Sham19Y0132973-ara1.ms631	true	285284816045061830	225	288	1202	1536	1597	300	اجود اسانيده اسناد الترمذي وقد حكم عليه بالغرابة وانه لا يعرف الا من حديث ابي الصديق الناجي وقد اضطرب لفظه فتارة يروي عنه اذا اشتهي الولد وتارة انه يشتهي الولد وتارة ان الرجل من اهل الجنة ليولد له وقوله اذا اشتهي الولد معلق---------------------------------------------------------------------- بالشرط ولا يلزم من التعليق وقوع المعلق ولا المعلق به واذ-----ا كانت ظاهرة في المحقق ف-----قد تستعمل لمجرد التعليق الاعم	631	-1522490018982536213	261	465.5	209	414	63.043479919433594	42	JK000906-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000906-ara1.ms09749	false	8595782655598469195	124	174	650	918	1537	300	ابي سعيد اجود اسانيده اسناد الترمذي وقد حكم عليه بالغرابة وانه لا يعرف الا من حديث ابي الصديق التاجي وقد اضطرب لفظه فتارة يروي عنه اذا اشتهي الولد وتارة انه يشتهي الولد وتارة ان الرجل------------- ليولد ل--------------------------------------------------------------------------------ه واذا ----------------------قد تستعمل لمجرد التعليق الاعم من المحقق وغيره ورجح القول بعدم الولادة	9749	-578158170901559387	Sham19Y0132973-ara1.ms631	true	285284816045061830	223	295	1193	1572	1597	300	ابي سعيد اجود اسانيده اسناد الترمذي وقد حكم عليه بالغرابة وانه لا يعرف الا من حديث ابي الصديق الناجي وقد اضطرب لفظه فتارة يروي عنه اذا اشتهي الولد وتارة انه يشتهي الولد وتارة ان الرجل من اهل الجنة ليولد له وقوله اذا اشتهي الولد معلق بالشرط ولا يلزم من التعليق وقوع المعلق ولا المعلق به واذا كانت ظاهرة في المحقق فقد تستعمل لمجرد التعليق الاعم من المحقق وغيره ----قال في حادي الارواح	631	-1522490018982536213	251	455.5	202	383	65.53524780273438	43	JK000906-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000906-ara1.ms11076	false	-7480345531307848846	0	41	0	217	1583	300	الله تعالي--- عليه وسلم انه قال اذا دخل اهل الجنة الجنة يقول الله تعالي تريدون شيءا ازيدكم فيقولون الم تبيض وجوهنا الم تدخلنا الجنة وتنجينا من النار قال فيكشف الله تعالي الحجاب فما اعطوا شيءا احب اليهم من النظر الي ربهم	11076	-578158170901559387	Sham19Y0132973-ara1.ms648	true	74614636272524614	98	136	465	666	1563	300	الله صلي الله عليه وسلم ----قال اذا دخل اهل الجنة الجنة يقول الله تعالي تريدون شيءا ازيدكم فيقولون الم تبيض وجوهنا الم تدخلنا الجنة وتنجينا من النار---- فيكشف----------- الحجاب فما اعطوا شيءا احب اليهم من النظر الي ربهم	648	-1522490018982536213	193	359.0	156	220	87.7272720336914	33	JK000906-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000906-ara1.ms09411	false	-7064184552620162580	186	276	969	1416	1543	300	عن ابن مسعود------------- ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال اخر من يدخل الجنة رجل فهو يمشي مرة ويكبو اخري وتسفعه النار---- فاذا ما جاوزها التفت اليها فقال تبارك الذي نجاني منك لقد اعطاني الله تعالي شيءا ما اعطاه احدا من الاولين والاخرين-------------------------------------------- فترفع له شجرة فيقول اي رب ادنني من هذه الشجرة فلاستظل بظلها فاشرب من ماءها فيقول الله تع-------الي يا ابن ادم لعلي ان اعطيتكها سالتني غيرها فيقول لا يا رب ويعاهده ان لا يساله غيرها وربه يعذره لانه يري ما لا صبر له عليه فيدنيه	9411	-578158170901559387	Sham19Y0132973-ara1.ms656	true	-1762418940255825187	0	101	0	494	1459	300	عن ابن مسعود رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله ع------ليه وسلم قال اخر من يدخل الجنة رجل فهو يمشي مرة ويكبو مرة- وتسفعه --نار مرة فاذ---ا جاوزها التفت اليها فقال تبارك الذي نجاني منك لقد اعطاني الله------ شيءا ما اعطاه احد- من الاولين والاخرين يعني النجاة بعد ان ايس من نفسه وتحقق الهلاك فترفع له شجرة فيقول اي رب ادنني من هذه الشجرة --استظل بظلها واشرب من ماءها فيقول الله تبارك وتعالي يا ابن ادم لعلي ان اعطيتكها سالتني غيرها فيقول لا يا رب ويعاهده ان لا يساله غيرها وربه يعذره لانه يري ما لا صبر له عليه فيدنيه	656	-1522490018982536213	420	765.5	333	515	81.55339813232422	78	JK000906-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000906-ara1.ms11244	false	-8740856341773686789	103	193	558	1030	1562	300	واذا البحار سجرت هذه الدنيا واذا النفوس زوجت الي واذا الجنة ازلفت هذه في الاخرة واخرج ابن ابي الدنيا وابن جرير وابن ابي حاتم عن ابي بن كعب انه---------------------------------- قال ست ايات قبل يوم القيامة بينما الناس في اسواقهم اذ ذهب ضوء الشمس فبينما هم كذلك اذا تكدرت النجوم فبينما هم كذلك اذ وقعت الجبال علي وجه الارض فتحركت واضطربت ففزعت الجن الي الانس والانس الي الجن واختلطت الدواب والطير والوحش فماجوا بعضهم في بعض واهملت العشار وقال الجن للانس نحن ناتيكم بالخبر فانطلقوا الي البحر فاذا هو نار تاجج	11244	-578158170901559387	Sham19Y0132973-ara1.ms696	true	-299516407999077131	215	252	1091	1274	1506	300	واذا البحار سجرت التكوير رواه ابن ابي اياس و--------------------------------------خرج ابن --------------------------ابي حاتم عن ابي بن كعب رضي الله عنه في قوله واذا البحار سجرت قال قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت ا------------لجن للانس---- ناتيكم بالخبر فانطلقوا الي البحر فاذا هو نار تاجج	696	-1522490018982536213	117	160.0	92	506	23.122529983520508	19	JK000906-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000906-ara1.ms11267	false	-1113048755924925115	24	64	115	315	1528	300	الامام احمد والترمذي عن ابي سعيد قال قال رسول الله---- صلي الله تعالي عليه وسلم---- ويل واد في جهنم يهوي فيه الكافر اربعيم خريفا قبل ان يبلغ قعره وفي صحيحي ابن حبان والحاكم بلفظ واد-------- بين جبلين يهوي فيه الكافر	11267	-578158170901559387	Sham19Y0132973-ara1.ms718	true	-864739210939486066	204	243	1087	1273	1550	300	الامام احمد والترمذي عن ابي سعيد رضي الله عنه عن النبي صلي الله------ عليه وسلم قال ويل واد في جهنم يهوي فيه الكافر اربعين خريفا قبل ان يبلغ قعره وفي ------------------------لفظ واد في جهنم بين جبلين يهوي فيه الكافر	718	-1522490018982536213	155	252.5	121	216	71.75926208496094	28	JK000906-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000906-ara1.ms11678	false	5051956874413551967	85	129	417	616	1509	300	قال------ بءر في جهنم فاذا سعرت البءر فمنها تسعر ج----هنم لتتاذي منه كما يتاذي ابن ادم من جهنم واخرج جرير وا--بن ابي حاتم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن كعب قال الفلق-------------------------------------------------------------------------------------- بيت في جهنم اذا فتح صاح اهل النار من شدة ------------------------------------حره وعن الكلبي انه واد في جهنم	11678	-578158170901559387	Sham19Y0132973-ara1.ms719	true	-5461814621221753032	171	273	809	1267	1396	300	قال الفلق بءر في جهنم فاذا سعرت جهنم- فمنه- تسعر وان جهنم لتتاذي منه كما يتاذي بنو ادم من جهنم --خرجه الامام ابن ابي حاتم وخرجه من وجه اخر عن زيد بن علي عن اباءه الفلق جب في قعر جهنم عليه غطاء فاذا كشف عنه خرجت منه نار تصيح منه جهنم من شدة حر ما يخرج منه وعن كعب رحمه الله انه دخل كنيسة فاعجبه حسنها فقال احسن عمل واضل قوم رضيت لهم بالفلق قالوا وما الفلق قال بيت في جهنم اذا فتح صاح اهل النار من شدة حره وروي عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال الفل-----ق سجن في جهنم	719	-1522490018982536213	156	225.0	116	467	33.40471267700195	29	JK000906-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000906-ara1.ms03139	false	4671101211606506366	164	208	865	1080	1556	300	عن عمرو بن شعيب-------- عن جده ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال يحشر المتكبرون يوم القيامة امثال الذر في صور الرجال يغشاهم ال-ذل من كل مكان يساقون الي السجن في جهنم يقال له بولس-------------------- يسقون من طينة الخبال عصارة اهل النار	3139	-578158170901559387	Sham19Y0132973-ara1.ms722	true	-8931461697799226583	60	101	307	513	1441	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده مرفوعا----------------------------------- يحشر المتكبرون يوم القيامة امثال الذر في صور ال-ناس يعلوهم كل شء من الصغار حتي يدخلوا سجنا-- في جهنم يقال له بولس فتعلوهم نار الانيار يسقون من طينة الخبال عصارة اهل النار	722	-1522490018982536213	142	217.5	110	244	58.196720123291016	27	JK000906-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000906-ara1.ms10889	false	5280840444339480377	130	170	677	859	1547	300	ابي حاتم عن ابن جريج قال قال ابن عباس ان-------------------- السلسلة تدخل في استه ثم تخرج من فيه ثم ينظمون فيها كما ينظم الجراد في العود ثم- يشوي وفي رواية اخرج عنهم انها تسلك في دبره حتي تخرج من منخريه	10889	-578158170901559387	Sham19Y0132973-ara1.ms726	true	4850393524707049307	186	223	930	1101	1481	300	ابي حاتم عن -----------------ابن عباس رضي الله عنهما انه قال السلسلة تدخل في استه ثم تخرج من فيه ثم ينظمون فيها كما ينظم الجراد في العود حين يشوي وفي رواية--------------- تسلك في دبره حتي تخرج من منخريه	726	-1522490018982536213	146	256.5	113	203	71.92118072509766	29	JK000906-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000906-ara1.ms10756	false	-8986592778064972410	262	299	1338	1529	1537	300	واخرج ----------ابن ابي حاتم والحاكم وصححه عن ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عمر مرفوعا ان---------------------------------------------------------- بين كل ارض و---التي تليها------ خمسماءة عام والعليا منها علي ظهر حوت قد التقي طرفاه في السماء والحوت علي صخرة والصخرة بيد ملك والثانية مسجن الريح	10756	-578158170901559387	Sham19Y0132973-ara1.ms729	true	2017245599142856764	98	202	501	1038	1538	300	واخرج ابن جرير وابن ابي حاتم والحاكم وصححه عن ابن مسعود رضي الله عنه في قوله تعالي وقودها الناس والحجارة قال هي حجارة الكبريت خلقها الله يوم خلق السماوات والارض في السماء الدنيا يعدها للكافرين وقال مجاهد حجارة من كبريت انتن من الجيف وقال ابن مسعود رضي الله عنه انها من كبريت اسود وخرج الحاكم في المستدرك عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الارضين سبع بين كل ارض الي التي تليها مسيرة خمسماءة سنة فالعليا منها علي ظهر حوت قد التقي طرفاه في السماء والحوت علي صخرة والصخرة بيد ملك والثانية مسخر الريح	729	-1522490018982536213	176	294.0	141	537	32.77467346191406	30	JK000906-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000906-ara1.ms06951	false	-3417090070474542651	81	125	418	631	1552	300	ابي هريرة------------- انه تلا هذه الاية ف--قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الحميم ليصب علي رء-سهم فينفذ الجمجمة حتي يخلص الي جوفه------ فيسلت ما في جوفه حتي يمرق الي قدميه وهو الصهر ثم يعاد كما كان وقرا الحسن وفرقة يصهر	6951	-578158170901559387	Sham19Y0132973-ara1.ms734	true	-171306660830497080	27	75	138	367	1528	300	ابي هريرة رضي الله عنه انه قرا هذه الاية ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الحميم ليصب علي رءوسهم فتنفذ الجمجمة حتي تخلص الي جوف الكافر فيسلت ما في جوفه حتي يخرق---- قدميه وهو الصهر ثم يعاد كما كان وهذا معني قوله-- يصهر	734	-1522490018982536213	190	322.0	148	235	80.85106658935547	35	JK000906-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000906-ara1.ms05072	false	5147232045755213399	48	104	253	557	1530	300	احمد والترمذي والنساءي والحاكم وصححه وغيرهم عن ابي امامة -------------عن النبي صلي الله تعالي عليه وسلم انه------------------------------------------- قال في الاية يقرب ال---يه فيتكرهه فاذا ادني منه شوي وجهه ووقعت فروة راسه فاذا شربه قطع امعاءه حتي يخرج من دبره يقول الله تعالي وسقوا ماء حميما فقطع امعاءهم وقال سبحانه----- وان يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه	5072	-578158170901559387	Sham19Y0132973-ara1.ms737	true	3046354986468871679	120	182	628	950	1522	300	احمد والترمذي ------------------------------عن ابي امامة رضي الله عنه عن النبي صلي الله------ عليه وسلم في قوله تعالي ويسقي من ماء صديد يتجرعه ابراهيم قال--------- يقرب الي فيه في-كرهه فاذا ادني منه شوي وجهه ووقعت فروة راسه فاذا شربه قطع امعاءه حتي تخرج من دبره يقول الله تعالي وسقوا ماء حميما فقطع امعاءهم محمد ويقول تعالي وان يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه	737	-1522490018982536213	244	406.5	195	368	66.3043441772461	40	JK000906-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000906-ara1.ms06096	false	2078999135684675411	115	220	592	1110	1519	300	اخرج------- احمد والترمذي وابن حبان والحاكم وصححه والبيهقي واخرون عن ابي سعيد الخدري ------عن النبي صلي الله عليه وسلم في قوله تعالي كالمهل قال كعكر الزيت فاذا قربت الي----ه سقطت فروة وجهه فيه وقال غير واحد هو ما اذيب من جواهر الارض---------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل ما اذيب من النحاس واخرج الطبراني وابن المنذر وابن جرير عن ابن مسعود انه سءل عنه فدعا بذهب وفضة فاذا به فلما ذاب قال هذا اشبه شء بالمهل الذي هو شراب اهل النار ولونه لون السماء غير ان شراب اهل النار اشد حرا من هذا واخرج ابن ابي حاتم وغير عن مجاهد ا----------نه القيح والدم الا-------سود وقيل هو ضرب من القطران وقوله	6096	-578158170901559387	Sham19Y0132973-ara1.ms738	true	6084167058760784645	36	116	204	617	1536	300	اخرج الامام احمد والترمذي عن ----------------------------------------ابي سعيد رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم في قوله تعالي كالمهل قال كعكر الزيت فاذا قرب- الي وجهه سقطت فروة وجهه منه ورواه الحاكم وقال صحيح الاسناد وقال مجاهد بماء كالمهل مثل القيح والدم اسود كعكر الزيت والحاصل ان للمفسرين في المهل اقوالا قيل هو دردي الزيت وقيل -الذاءب من النحاس والفضة وقيل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماء غليظ مثل دردي الزيت وقيل هو القيح والدم وقيل ماء اسود وقيل هو ضرب من القطران والله	738	-1522490018982536213	194	273.0	151	652	29.754600524902344	32	JK000906-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000906-ara1.ms01985	false	-4684933857404974289	36	92	177	463	1596	300	عمر هذه الاية ف-------قال كعب عندي تفسيرها قراتها قبل الاسلام فقال هاتها يا كعب فان جءت بها سمعت كما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم صدقناك ------------------قال اني قراتها قبل-------- كلما نضجت جلودهم بدلناها جلودا غيرها في الساعة الواحدة عشرين وماءة مرة فقال عمر هكذا سمعته من رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	1985	-578158170901559387	Sham19Y0132973-ara1.ms746	true	-6458928494262513094	21	80	106	391	1456	300	عمر رضي الله عنه فلما قال كعب ما قال قال له عمر------------------- هاتها يا كعب فان جءت بها----- كما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم صدقنا والا لم ننظر اليها قال اني قراتها قبل الاسلام كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها في الساعة الواحدة عشرين وماءة مرة فقال عمر هكذا سمعت---- رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	746	-1522490018982536213	224	374.5	178	319	70.21943664550781	41	JK000906-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000906-ara1.ms05150	false	7646094304225165525	167	266	887	1427	1599	300	ذلكم بانه اذا دعي الله وحده كفرتم وان يشرك به تءمنوا فالحكم لله العلي الكبير ثم يقولون ربنا ابصرنا وسمعنا فارجعنا نعمل صالحا انا موقنون------- في---جيبهم جل- شانه فذوقوا بما نسيتم لقاء يومكم ----------------هذا الا--ية ثم يقولون ربنا اخرنا الي اجل قريب نجب دعوتك ونتبع الرسل فيجيبهم تبارك وتعالي اولم تكونوا اقسمتم من قبل ا--لاية ثم يقولون ربنا اخرجنا نعمل صالحا غير الذي كنا نعمل فيجيبهم جل جلاله او لم نعمركم ما-يتذكر فيه من تذكر وجاءكم النذير فذوقوا فما للظالمين من نصير ف-------يقولون ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ضالين فيجيبهم جل وعلا اخسا----------------------------------------------وا فيها ولا تكلم---------------------------------------------ون فلا يتكلمون	5150	-578158170901559387	Sham19Y0132973-ara1.ms761	true	3882769461290184325	1	114	6	622	1559	300	ذلكم بانه اذا دعي الله وحده كفرتم وان يشرك به تءمنوا غا-------------------فر ثم يقولون ربنا ابصرنا وسمعنا فارجعنا نعمل صالحا انا موقنون السجدة فيرد عليهم ولو شءنا لاتينا كل نفس--- هداها ولكن حق القول مني السجدة الايتين ثم يقولون ربنا اخرنا الي اجل قريب نجب دعوتك ونتبع الرسل ابراهيم فيرد عليهم ا--ولم تكونوا اقسمتم من قبل ابراهيم ثم يقولون ربنا اخرجنا نعمل صالحا غير الذي كنا نعمل فاطر فيرد عليهم او--لم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر وجاءكم الن----------------------------ذير فاطر ثم يقولون ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ضالين ربنا اخرجنا منها فان عدنا فانا ظالمون المءمنون 106 فيرد عليهم اخسءوا فيها ولا تكلمون المءمنون الي قوله وكنتم منهم تضحكون المءمنون فلا يتكلمون	761	-1522490018982536213	399	633.5	319	670	59.55223846435547	65	JK000906-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000906-ara1.ms07200	false	-4750181864925724806	87	205	477	1113	1625	300	ذلكم بانه اذا دعي الله وحده كفرتم وان يشرك به تءمنوا فالحكم لله العلي الكبير ثم يقولون ربنا ابصرنا وسمعنا فارجعنا نعمل صالحا انا موقنون فيجيبهم الله تعالي فذوقوا بما نسيتم لقاء يومكم هذا انا نسيناكم وذوقوا عذاب الخلد بما كنتم تعملون ثم يقولون ربنا اخرنا الي اجل قريب نجب دعوتك ونتبع الرسل فيجيبهم الله تعالي او لم تكونوا اقسمتم من قبل مالكم من زوال ثم يقولون ربنا اخرجنا نعمل صالحا غير الذي كنا نعمل فيجيبهم الله تعالي او لم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر وجاءهم النذير فذوقوا فما للظالمين من نصير ثم يقولون ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ضالين ربنا اخرجنا منها فان عدنا فانا ظالمون فيجيبهم الله تعالي----- اخسءوا فيها ولا تكلم---------------------------------------------ون فلا يتكلمون	7200	-578158170901559387	Sham19Y0132973-ara1.ms761	true	3882769461290184325	1	114	6	622	1559	300	ذلكم بانه اذا دعي الله وحده كفرتم وان يشرك به تءمنوا غا-------------------فر ثم يقولون ربنا ابصرنا وسمعنا فارجعنا نعمل صالحا انا موقنون السجدة فيرد عليهم ولو شءنا لاتينا كل نفس هداها ولكن حق القول مني السجدة الايتي-----------------ن ثم يقولون ربنا اخرنا الي اجل قريب نجب دعوتك ونتبع الرسل ابراهيم فيرد عليهم او-لم تكونوا اقسمتم من قبل ابراهيم------ ثم يقولون ربنا اخرجنا نعمل صالحا غير الذي كنا نعمل فاطر فيرد عليهم او----لم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر وجاءكم الن-----------------------ذير فاطر ثم يقولون ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ضالين ربنا اخرجنا منها فان عدنا فانا ظالمون المءمنون 106 فيرد عليهم اخسءوا فيها ولا تكلمون المءمنون الي قوله وكنتم منهم تضحكون المءمنون فلا يتكلمون	761	-1522490018982536213	430	698.0	340	686	62.68221664428711	73	JK000906-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000906-ara1.ms11038	false	4932115492167844888	128	197	635	987	1530	300	لما نزلت عليها تسعة عشر قال ابو جهل لقريش ثكلتكم امهاتكم اسمع ان ابن ابي كبشة يخبركم ان خزنة النار تسعة عشر وانتم الدهم ا------------يعجز كل عشرة منكم ان يبطشوا برجل منهم فقال له -----ابو الارشد بن اسيد بن كلدة------- الجمحي وكان شديد البطش انا اكفيك-----م سبعة عشر----------------------------- فاكفوني انتم اثنين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانزل الله تعالي المدثر 31 وما جعلنا اصحاب وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة اي ما جعلناهم رجالا	11038	-578158170901559387	Sham19Y0132973-ara1.ms765	true	-3168025527867493928	101	191	535	997	1560	300	لما نزلت هذه الاية قال -----ابو جهل لقريش ثكلتكم امهاتكم اسمع--- ابن ابي كبشة يخبر-- ان خزنة النار تسعة عشر وانتم الدهم اي الشجعان افيعجز كل عشرة منكم ان يبطشوا بواحد من خزنة جهنم قال ابو الا-شد-------- بن كلدة بن خلف الجمحي ا----------------نا اكفيكم منهم سبعة عشر عشرة علي ظهري وسبعة علي بطني فاكفوني انتم اثنين وروي انه قال انا امشي بين ايديكم علي الصراط فادفع عشرة بمنكبي الايمن وتسعة بمنكبي الايسر في النار ونمضي فندخل الجنة فانزل الله ---------عز وجل وما جعلنا اص----------------حاب النار الا ملاءكة المدثر لا---- رجالا	765	-1522490018982536213	243	358.0	195	526	46.19771957397461	38	JK000906-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000906-ara1.ms10383	false	5356090147875491507	184	211	1070	1208	1682	300	والذي نفسي بيده لقد خلقت ملاءكة جهنم قبل ان تخلق جنهم بالف عام فهم كل يوم يزدادون قوة الي قوتهم حتي يقبضوا علي من قبضوا----- بالنواصي والاقدام	10383	-578158170901559387	Sham19Y0132973-ara1.ms766	true	-6921226282415674985	76	103	363	502	1557	300	والذي نفسي بيده---- خلقت ملاءكة جهنم قبل ان تخلق جهنم بالف عام فهم كل يوم يزدادون قوة الي قوتهم حتي يقبضوا علي من قبضوا عليه بالنواصي والاقدام	766	-1522490018982536213	132	248.5	106	143	92.30769348144531	24	JK000906-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000906-ara1.ms10780	false	-3331147693398840454	133	175	762	973	1656	300	ابي عمران الجوني قال بلغنا ان خزنة النار تسعة عشر ما بين منكبي احدهم مسيرة ماءة خريف ليس في قلوبهم رحمة انما خلقوا للعذاب يضرب الملك منهم الرجل من اهل النار الضربة فيتركه طح-نا من لدن قرنه الي قدمه لا يعصون الله	10780	-578158170901559387	Sham19Y0132973-ara1.ms766	true	-6921226282415674985	104	139	507	686	1557	300	ابو عمران الجوني---- بلغنا ان خزنة جهنم- تسعة عشر ما بين منكبي احدهم مسير-----ة خريف ليس في قلوبهم رحمة انما خلقوا للعذاب يضرب الملك منهم الرجل-------------------- فيتركه طحينا من لدن قرنه الي قدمه فنسال--- الله	766	-1522490018982536213	169	290.5	134	212	79.71697998046875	28	JK000906-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000906-ara1.ms11348	false	-8142979865249708128	10	140	63	754	1608	300	اخرجه مسلم عن ابي سعيد -------------عن النبي صلي الله تعالي عليه وسلم-------- اما اهل النار الذين هم اهلها فانهم لا يموتون فيها ولا يح-يون ولكن ناس اصابتهم النار بذنوبهم او قال بخطاياهم فاماتهم الله تعالي اماتة حتي اذا كانوا فحما اذن في الشفاعة فجء بهم ضباءر ضباءر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبثوا علي انهار الجنة ثم قيل يا اهل الجنة افيضوا عليهم من الماء فينبتون نبات الحبة في حميل السيل ق--------------ال الحافظ ابن رجب انه يدل علي ان هءلاء يموتون حقيقة وتفارق ارواحهم اجسادهم وايد بتاكيد الفعل بالمصدر في قوله عليه الصلاة والسلام فاماتهم الله تعالي اماتة واظهر منه ما اخرجه البزار عن ابي هريرة------------- مرفوعا ان ادني اهل الجنة حظا او نصيبا قوم يخرجهم الله تعالي من النار فيرتاح لهم الرب تبارك وتعالي وذلك انهم كانوا لا يشركون بالله تعالي شيءا فينبذون بالعراء	11348	-578158170901559387	Sham19Y0132973-ara1.ms769	true	989065578724975331	137	300	706	1561	1561	300	وخرج- مسلم عن ابي سعيد رضي الله عنه عن النبي صلي الله ع------ليه وسلم انه قال اما اهل النار الذين هم اهلها فانهم لا يموتون فيها ولا يحييون ولكن ناس اصابتهم النار بذنوبهم او قال بخطاياهم فاماتهم الله ام------اتة حتي اذا كانوا فحما اذن في الشفاعة فجء بهم ضباءر ضباءر اي جماعات في تفرقة ضباءر واحدتها ضبارة مثل عمارة وعماءر وكل مجتمع ضبارة وفي رواية اخري فيخرجون ضبارات ضبارات هو جمع صحة للضبارة والاول جمع تكسير ومنه الحديث اتته الملاءكة بحريرة فيها مسك ومن ضباءر الريحان قاله في النهاية فبثوا علي انهار الجنة ثم قيل يا اهل الجنة افيضوا عليهم من الماء فينبتون نبات الحبة في حميل السيل وظاهر هذا كما قال الحافظ ابن رجب---- يدل علي ان هءلاء يموتون حقيقة وتفارق ارواحهم اجسادهم ويدل ل---------------------------------------------------------------------------------ه ما خ-رجه البزار عن ابي هريرة رضي الله عنه مرفوعا ان ادني اهل الجنة حظا او نصيبا قوم يخرجهم الله تعالي من النار فيرتاح لهم الرب تبارك وتعالي وذلك انهم كانوا لا يشركون بالله------ شيءا فينبذون بالعراء-	769	-1522490018982536213	575	1033.5	463	961	59.8335075378418	102	JK000906-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000906-ara1.ms11348	false	-8142979865249708128	265	291	1425	1561	1608	300	فيها------- ويكون ادخالهم وصرف نعيم الجنة عنهم مدة كونهم فيها عقوبة لهم كالحبس---- في السجن بلا------------------------------- غل ولا قيد مثلا--------------------------------------------------------------------------------------- ويجوز ان يكونوا متالمين حالة موتهم	11348	-578158170901559387	Sham19Y0132973-ara1.ms770	true	5429000803225072321	80	128	439	694	1605	300	فيها العذاب ويكون ---------صرف نعيم الجنة عنهم مدة كونهم ب-ها عقوبة لهم كالمحبوسين في السجن فان السجن عقوبة لهم وان لم يكن معه غل ولا قيد قال ويحتمل انهم يعذبون اولا وبعد ذلك يموتون يختلف حالهم في طول التعذيب بحسب جراءمهم واثامهم ويجوز ان يكونوا متالمين حالة موتهم	770	-1522490018982536213	116	161.5	91	265	43.77358627319336	20	JK000906-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000906-ara1.ms03193	false	-1659973065862253845	189	251	1047	1355	1620	300	وقيل ذاك جبل احد فقد روي عنه صلي الله تعالي عليه وسلم احد---- يحبنا ونحبه و انه يوم القيامة يمثل بين الجنة والنار يحبس عليه اقوام يعرفون كلا بسيماهم وهم ان شاء الله تعالي من اهل الجنة وقيل هو الصراط وروي عن الحسن بن المفضل وحكي عن بعضهم انه لم يفسر الاعراف بمكان وانه قال المعني وعلي معرفة اهل الجنة والنار رجال	3193	-578158170901559387	Sham19Y0132973-ara1.ms791	true	-5323256965581031774	74	123	430	680	1613	300	وقيل ----جبل احد لما ورد عنه صلي الله ع------ليه وسلم احد جبل يحبنا ونحبه و-انه يوم القيامة يمثل بين الجنة والنار يجلس عليه اقوام يعرفون كلا بسيماهم وهم ان شاء الله------ من اهل الجنة وقال------------------ الحسن والزجاج معني قوله وعلي------------- الاعراف اي الذين --------------علي معرفة اهل الجنة والنار رجال	791	-1522490018982536213	208	330.0	164	312	66.66666412353516	33	JK000906-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000906-ara1.ms03194	false	-1217692131702570538	0	145	0	824	1640	300	الله تعالي الناس ثم يقول لاصحاب الاعراف ما-تنتظرون قالوا ننتظر امرك فيقال ان حسناتكم تجاوزت بكم النار ان تدخلوها وحالت بينكم وبين الجنة خطاياكم فادخلوها بمغفرتي ورحمتي والي ذا ذهب جمع من الصحابة والتابعين وقيل هم الانبياء عليهم الصلاة والسلام اجلسهم الله تعالي علي اعالي ذلك السور تمييزا لهم علي ساءر اهل القيامة واظهارا لشرفهم وعلو مرتبتهم وروي الضحاك عن ابن عباس انهم العباس وحمزة وعلي وجعفر ذو الجناحين رضي الله تعالي عنهم يجلسون علي موضع من الصراط يعرفون محبيهم ببياض الوجوه ومبغضيهم بسوادها وقيل انهم عدول القيامة الشاهدون علي الناس باعمالهم وهم من كل امة حكاه الزهري و----------اخرج البيهقي وابن ابي حاتم وابن مردويه وابو الشيخ والطبراني وغيرهم ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم سءل عن اصحاب الاعراف فقال هم اناس قتلوا في سبيل الله بمعصية اباءهم فمنعهم من دخول الجنة معصية اباءهم ومنعهم من دخول النار قتلهم في سبيل الله وقيل	3194	-578158170901559387	Sham19Y0132973-ara1.ms792	true	-5061055413950151743	20	107	110	603	1673	300	الله ال------ناس ثم يقول لاصحاب الاعراف ما تنتظرون قالوا ننتظر امرك فيقال ان حسناتكم تجاوزت بكم النار ان تدخلوها-وحالت بينكم وبين الجنة خطاياكم فادخلو-ا بمغفرتي ورحمتي و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل ان اصحاب الاعراف ناس خرجوا للغزو بغير اذن اباءهم فاستشهدوا فحبسوا بين الجنة والنار اخرج البيهقي وابن ابي حاتم وابن مردويه وابو الشيخ والطبراني وغيرهم ان رسول الله صلي الله ------عليه وسلم سءل عن اصحاب الاعراف فقال هم اناس قتلوا في سبيل الله بمعصية اباءهم فمنعهم من دخول الجنة معصية اباءهم ومنعهم من دخول النار قتلهم في سبيل الله وقيل	792	-1522490018982536213	416	748.5	343	835	49.82035827636719	69	JK000906-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000906-ara1.ms05698	false	-1120351021805166734	169	298	860	1538	1550	300	والبيهقي عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اربعة يحتجون يوم القيامة رجل اصم لا يسمع شيءا ورجل احمق ورجل هرم ورجل مات في فترة فاما الاصم فيقول رب لقد جاء الاسلام وما اسمع شيءا واما الاحمق فيقول رب---- جاء الاسلام والصبيان يحذفونني بالبعر واما الهرم فيقول رب لقد جاء الاسلام وما اعقل شيءا واما الذي مات في الفترة فيقول رب ما اتاني لك رسول فياخذ سبحانه مواتيقهم ليطيع-نه فيرسل اليهم رسولا ان ادخلوا النار--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن دخلها كانت عليه بردا وسلاما ومن لم يدخلها -سحب اليها واخرج قاسم بن اصبغ والبزار وابو يعلي وابن عبد البر في التمهيد عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يءتي------- يوم القيامة باربعة بالمولود والمعتوه ومن مات في الفترة والشيخ الهرم الفاني كلهم يتكلم بحجته فيقول الرب	5698	-578158170901559387	Sham19Y0132973-ara1.ms794	true	-3903387634901135125	158	296	869	1593	1611	300	والبيهقي وصححه -------ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اريعة يحتجون يوم القيامة رجل اصم لا يسمع شيءا ورجل احمق ورجل هرم ورجل مات في فترة فاما الاصم فيقول رب لقد جاء الاسلام وما اسمع شيءا واما الاحمق فيقول رب لقد جاء الاسلام والصبيان يحذفونني بالبعر واما الهرم فيقول رب لقد جاء الاسلام ولا اعقل شيءا واما الذي مات في الفترة فيقول رب ما اتاني لك رسول فياخذ مواث-------يقهم ليطيعونه فيرسل اليهم ------ان ادخلوا النار فوالذي نفس محمد بيده لو دخلوها لكانت عليهم بردا واخرجا ايضا عن ابي هريرة مرفوعا مثله غير انه قال في اخره فمن دخلها كانت عليه بردا وسلاما ومن لم يدخلها يسحب اليها واخرج --------------البزار وابو يعلي -------------------------عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يءتي باربعة يوم القيام-------ة بالمولود والمعتوه ومن مات في الفترة والشيخ------ الفاني كلهم يتكلم بحجته فيقول الرب	794	-1522490018982536213	594	1098.5	480	796	74.62311553955078	103	JK000906-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000906-ara1.ms05699	false	-8456577102993960797	4	56	19	302	1549	300	ويقول لهم اني كنت ابعث---- عبادي رسلا من انفسهم واني رسول نفسي اليكم فيقول لهم ادخلوا هذه فيقول من كتب عليه الشقاء يا رب اتدخلناها ومنها ك-نا نفر واما من كتب- له السعادة فيمضي فيقتحم فيه------ا فيقول الرب تعالي قد عاينتموني فعصيتموني فانتم لرسلي اشد تكذيبا ومعصية فيدخل هءلاء الجنة وهءلاء النار	5699	-578158170901559387	Sham19Y0132973-ara1.ms795	true	-7050904385489887084	0	47	0	248	1596	300	ويقول لهم اني كنت ابعث الي عبادي رسلا من انفسهم واني رسول نفسي اليك----------م ادخلوا هذه فيقول من كتب عليه الشقاء يا رب اندخل--ها ومنها كلنا نفر و----من كتبت له السعادة -يمضي فيقتحم فيها مسرعا فيقول الله ------------------------------انتم لرسلي اشد تكذيبا ومعصية فيدخل هءلاء الجنة وهءلاء النار	795	-1522490018982536213	233	395.5	188	295	78.98304748535156	36	JK000906-ara1	Sham19Y0132973-ara1