id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000906-ara1.ms00952	true	-3736714426007618498	102	137	516	707	1575	300	الترمذي عقيب روايته حديث غريب والعمل عليه عند اهل العلم من اصحاب الرسول----- صلي الله تعالي عليه وسلم وغيرهم وفي---- الدارقطني قال القاسم-------------------------- وسالم و----------------------------عمل به المسلمون----------- وقال مالك شهرة الحديث تغني عن---- سنده كذا	952	-578158170901559387	Sham19Y0127713-ara1.ms1000	false	7281924911335686601	242	292	1260	1509	1550	300	الترمذي------------ حديث غريب والعمل عليه عند اهل العلم من اصحاب --رسول الله صلي الله ع------ليه وسلم وغيرهم وفي سنن الدارقطني قال القاسم بن محمد بن ابي بكر الصديق وسالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب عمل به المسلمون وهذا اجماع وقال مالك شهرة الحديث تغني عن صحة سنده كما	1000	2759496209249681762	168	260.0	136	269	62.45353317260742	24	JK000906-ara1	Sham19Y0127713-ara1
JK000906-ara1.ms01762	true	-1356899792199057778	200	226	1030	1148	1553	300	اسلم وتحته اكثر من اربع نسوة من انه------------------------------------------------------------------- ان كان العقد وقع عليهن في حالة واحدة فهو باطل وان كان في عقود صح النكاح في الاربع	1762	-578158170901559387	Sham19Y0127713-ara1.ms0955	false	-3052595556709402546	197	233	1051	1232	1579	300	اسلم وتحته اكثر من اربع نسوة قال مالك والشافعي واحمد يختار منهن اربعا ومن الاختين واحدة وقال ابو حنيفة ان كان العقد وقع عليهن في حالة واحدة فهو باطل و----ان في عقود صح النكاح في الاربع	955	2759496209249681762	108	197.0	84	185	58.378379821777344	22	JK000906-ara1	Sham19Y0127713-ara1
JK000906-ara1.ms01891	true	91609825791821312	62	91	327	472	1493	300	مرتين وكانت حلالا قبل يوم خيبر ثم حرمت يوم خيبر ثم ابيحت يوم --فتح مكة وهو يوم اوطاس لاتصالهما ثم حرمت يومءذ بعد ثلاث------ تحريما مءبدا الي يوم القيامة	1891	-578158170901559387	Sham19Y0127713-ara1.ms1049	false	-1709808378167085931	15	43	77	222	1566	300	مرتين فكانت حلالا قبل---- خيبر ثم حرمت يوم خيبر ثم ابيحت يوم الفتح---- وهو يوم اوطاس لاتصالهما ثم حرمت يومءذ بعد ثلاثة ايام تحريما مءبدا الي يوم القيامة	1049	2759496209249681762	136	245.0	109	153	88.88888549804688	24	JK000906-ara1	Sham19Y0127713-ara1
JK000906-ara1.ms01892	true	8991034446882871893	3	51	13	262	1502	300	رواه الترمذي والبيهقي والطبراني عنه انه قال انما كانت المتعة في اول الاسلام كان الرجل يقدم البلدة ليس له بها معرفة فيتزوج المراة بقدر ما يري انه مقيم فتحفظ له متاعه وتصلح له شانه حتي -----نزلت الاية الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم ف---------------------كل فرج سواهما حرام	1892	-578158170901559387	Sham19Y0127713-ara1.ms1048	false	6645176589702963833	38	93	199	472	1481	300	روي- الترمذي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال انما كانت المتعة في اول الاسلام كان الرجل يقدم البكرة ليس له بها معرفة فيتزوج المراة بقدر ما يري انه يقيم فتحفظ له متاعه وتصلح له سببه حتي اذا انزلت الاية الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم المءمنون قال ابن عباس كل فرج سواه-ا حرام	1048	2759496209249681762	213	372.5	168	275	77.45454406738281	37	JK000906-ara1	Sham19Y0127713-ara1
JK000906-ara1.ms02006	true	-6505002325806568474	133	279	690	1409	1515	300	الزهري ان ع----روة بن الزبير حدثه عن الزبير بن العوام انه خاصم رجلا من الانصار --------------الي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم في شراج من الحر---------------------------------------------------ة كان يسقيان به كلاهما النخل فقال الانصاري سرح الماء يمر فابي عليه فقال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم------- اسق يا زبير ثم ارسل الماء الي جارك فغضب الانصاري وقال يا رسول الله ان كان ابن عمتك فتلون وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال اسق يا زبير ثم احبس الماء حتي يرجع الي الجدر ثم ارسل الماء الي جارك واستوعي رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- للزبير حقه وكان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قبل ذلك اشار علي الزبير براي اراد فيه السعة له وللانصاري فلما احفظ رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم الانصاري است----------------------------------وعي للزبير حقه في صريح الحكم فقا--------ل الزبير------ ما احسب هذه الاية نزلت الا في ذلك فلا وربك	2006	-578158170901559387	Sham19Y0127713-ara1.ms1481	false	-312236154977327422	106	250	547	1246	1483	300	الزهري اخبرني عروة بن الزبير----- ان الزبير كان يحدث- انه خاصم رجلا من الانصار قد ق شهد بدرا الي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم في سراح من الحرة الي سيل منها وهي حجارة سود في بقعة معروفة بالمدينة كان يسقيان به كلاهما ف--------------------------------------------قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم للزبير اسق يا زبير ثم ارسل الي ج------ارك فغضب الانصاري فقال يا رسول الله ان كان ابن عم-ك فتلون وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال اسق --------ثم احبس------ حتي يبلغ---- الجدر اي اصله فاست---------------وعي رسول الله صلي الله عليه وسلم اي استوعب للزبير حقه وكان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم قبل ذلك اشار علي الزبير اي------- فيه مشقة---- وللانصاري فلما احفظ الانص-----------------------------------اري اغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم استوعي للزبير حقه في صريح الحكم قال عروة قال الزبير والله ما احسب هذه الاية نزلت الا في ذلك فلا وربك	1481	2759496209249681762	518	862.0	404	853	60.726844787597656	92	JK000906-ara1	Sham19Y0127713-ara1
JK000906-ara1.ms02112	true	6693009636351417657	104	160	563	849	1594	300	ابن الاثير ان القصر كان--------------- في السنة الرابعة من الهجرة وهو ماخوذ من قول غيره ان نزول اية الخوف---- فيها و------------قيل القصر كان في ربيع الاخر من السنة الثانية كما ذكره الدولابي وقال السهلبي -انه بعد الهجرة بعام او نحوه وقيل بعد الهجرة باربعين يوما فعلي ذها قول عاءشة رضي الله تعالي عنها فاقرت صلا---------------------------------ة السفر	2112	-578158170901559387	Sham19Y0127713-ara1.ms0323	false	-6423087446208911532	234	296	1168	1481	1497	300	ابن الاثير في شرح المسند ان قصر الصلاة في السنة الرابعة من الهجرة وهو ماخوذ من قول غيره ان نزول اية الخوف كان فيها وذكر الدولابي ان القصر كان في ربيع الاخر من السنة الثانية وذكر------------------ السهيلي بلفظ بعد الهجرة بعام او نحوه وقيل بعد الهجرة باربعين يوما فزيد في صلاة الحضر و--------------------اقرت اي جعلت مقررة علي حالها من القصر صلاة السفر	323	2759496209249681762	207	332.5	160	351	58.97435760498047	35	JK000906-ara1	Sham19Y0127713-ara1
JK000906-ara1.ms02603	true	6883007872084192250	150	234	754	1148	1477	300	عن الصعب بن جثامة الليثي انه اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم حمارا وحشيا وفي رواية حمار وحش وفي رواية من لحم حمار وحش وفي رواية من رجل حمار وحش وفي رواية عجز حمار وحش يقطر دما وفي رواية شق حمار وحش وفي اخري عضوا من لحم صيد وهو عليه الصلاة والسلام بالابواء او بودان فرده----- عليه صلي الله تعالي عليه وسلم قال فما راي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ما في وجهي قال انا لم نرده عليك الا انا حرم	2603	-578158170901559387	Sham19Y0127713-ara1.ms0787	false	-582943964941704080	254	293	1242	1427	1460	300	عن الصعب بن جثامة الليثي انه اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم حمارا وحشيا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وهو-------------------- بالابواء او بودان فرده رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فل---ما راي----------------------------------- ما في وجهي قال انا لم نرده عليك الا انا حرم	787	2759496209249681762	176	297.5	138	399	44.11027526855469	35	JK000906-ara1	Sham19Y0127713-ara1
JK000906-ara1.ms02604	true	-1171013723658759020	95	130	478	650	1496	300	ابي حنيفة عن هشام بن عروة عن ابيه عن جده الزبير ابن العوام قال كنا نحمل لحم الصيد صفيفا وكنا نتزوده وكنا ناكله ونحن محرمون مع رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم واخ--رج مسلم	2604	-578158170901559387	Sham19Y0127713-ara1.ms0744	false	-8000599138152925781	240	272	1177	1335	1475	300	ابي حنيفة عن هشام بن عروة عن ابيه عن جده الزبير -بن العوام قال كنا نحمل---- الصيد صفيفا وكنا نتزوده و----ناكل- ونحن محرمون مع رسول الله صلي الله------ عليه وسلم واختصره مالك	744	2759496209249681762	153	267.0	121	174	87.93103790283203	28	JK000906-ara1	Sham19Y0127713-ara1
JK000906-ara1.ms02604	true	-1171013723658759020	248	279	1240	1388	1496	300	فقلنا ناكل لحم صيد ونحن محرمون فحملنا ما بقي من لحمها فقال--------- عليه الصلاة والسلام هل معكم احد امره او اشار اليه بشء---------------------- قالوا لا -قال ف--كلوا ما بقي من لحمها	2604	-578158170901559387	Sham19Y0127713-ara1.ms0794	false	792936019519861822	36	73	186	358	1508	300	فقلنا ناكل لحم صيد ونحن محرمون فحملنا ما بقي من لحمها فقال صلي الله عليه وسل----------م هل منكم احد امره او اشار اليه بشء وفي رواية اخري واعانه قالوا لا فقال اي كلوا ما بقي من لحمها	794	2759496209249681762	133	221.5	103	182	73.07691955566406	24	JK000906-ara1	Sham19Y0127713-ara1
JK000906-ara1.ms02605	true	2109484057738093201	115	140	613	736	1541	300	نقل وقاءع اخبار وهي لا عموم لها فيجوز كون ما كانوا يحملونه من لحوم الصيد للتزود -ما لم يصد لاجل المحرمين بل هو الظاهر لانهم	2605	-578158170901559387	Sham19Y0127713-ara1.ms0744	false	-8000599138152925781	275	300	1352	1475	1475	300	نقل وقاءع احوال فيه لا عموم لها فيجوز كون ما كانوا يحملونه من لحوم الصيد للتزود فما لم يصد لاجل المحرمين بل هو الظاهر لانهم-	744	2759496209249681762	116	216.0	92	124	93.54838562011719	22	JK000906-ara1	Sham19Y0127713-ara1
JK000906-ara1.ms02605	true	2109484057738093201	140	233	736	1224	1541	300	يتزودونه من الحضر ظاهرا والاحرام بعد الخروج الي الميقات--------------- فالاولي -الاستدلال ----------------------------------------علي اصل المطلوب بح------ديث ابي قتادة المذكور علي وجه المعارضة------------------- فانه- افاد ا----------نه عليه الصلاة والسلام لم يجب بحله لهم حتي سالهم عن موانع الحل اكانت موجودة ام لا فلو ك---------------------------------------------------------------------------------------ان من الموانع ان يصاد لهم لنظمه صلي الله عليه وسلم في سلك ما يسال عنه منها في التفحص عن الموانع ليجيب بالحل عند خلوه عنها وهذا المعني كالصريح في نفي كون الاصطياد مانعا فيعارض حديث جابر و يقدم عليه لقو-ة ثبوته اذ هو في الصحيحين وغيرهما من الكتب الستة بخلاف ذلك	2605	-578158170901559387	Sham19Y0127713-ara1.ms0745	false	759114923835335887	0	119	0	609	1490	300	يتزودون م-ن الحضر ظاهرا والاحرام بعد الخروج من- الميقات في اثناء السفر فالاولي بالاستدلال في هذا المقام ما ذكره الامام ابن الهمام علي اصل المطلب والمراد حديث ابي قتادة --------علي وجه المعارضة علي ما في الصحيحين فانهم لما سالوه صلي الله عليه وسل----------م لم يجب بحله لهم حتي سالهم عن واق-ع الحل -كان- موجوده ام فقال صلي الله عليه وسلم امعكم احد امره ان يحمل عليها او اشار اليها قالوا لا قال فكلوا اذن فلم كان من الموانع ان يصار---- لنظ--------------------م في سلك ما يسال عنه منها في التفحص عنها لت------جيب بحكم- عند خلو----ها وهذا المعني كالصريح في نفي كون الاصطياد مانعا فيعارض حديث جابر و-يقدم عليه لقدرة ثبوته اذ هو في الصحيحين وغيرهما من الكتب الستة بخلاف ذلك	745	2759496209249681762	391	617.0	314	668	58.53293228149414	59	JK000906-ara1	Sham19Y0127713-ara1
JK000906-ara1.ms03467	true	9049370219013113685	207	282	1048	1397	1481	300	عن ابي سعيد الخدري قال حججنا مع عمر رضي الله تعالي عنه فلما دخل الطواف استقبل الحجر فقال اني اعلم انك حجر لا تضر ولا تنفع ولولا اني رايت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قبلك ما قبلتك ثم قبله فقال له علي كرم الله تعالي وجهه يا امير المءمنين انه يضر وينفع قال بم قال بكتاب الله عز وجل قال واين ذلك من كتاب الله تعالي قال قال الله تعالي واذ اخذ ربك	3467	-578158170901559387	Sham19Y0127713-ara1.ms0860	false	-6678553106667894286	64	121	321	583	1529	300	عن ابي سعيد الخدري---- حججنا مع عمر بن الخطاب--------- فلما ط-------اف استقبل الحجر فقال اني اعلم انك حجر لا تضر ولا تنفع ولولا اني رايت رسول الله صلي الله------ عليه وسلم قبلك ما قبلتك ثم قبله فقال له علي بن ابي طالب بلي--------------------- انه يضر وينفع قال بم---- ---------------------------------بكتاب الله تعالي في سورة الاعراف--- واذ اخذ ربك	860	2759496209249681762	224	375.0	172	349	64.18338012695312	47	JK000906-ara1	Sham19Y0127713-ara1
JK000906-ara1.ms03468	true	8099584095286313619	2	97	12	502	1588	300	فقررهم بانه الرب وانهم العبيد واخذ- عهودهم ومواثيقهم وكتب ذلك في رق وكان لهذا الحجر عينان ولسان فقال له افتح فاك ففتح فاه فالقمه ذلك الرق فقال اشهد لمن وافاك بالموافاة يوم القيامة واني اشهد لسمعت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يقول يءتي يوم القيامة بالحجر الاسود وله لسان ذلق ليشهد لمن يستلمه بالتوحيد فهو يا امير المءمنين يضر وينفع فقال عمر رضي الله تعالي عنه اعوذ بالله تعالي ان اعيش في قوم لست فيهم يا ابا ا------------------------------لحسن قيل ومن هنا يعلم قوله صلي الله تعالي عليه وسلم الحجر يمين الله تعالي في	3468	-578158170901559387	Sham19Y0127713-ara1.ms0860	false	-6678553106667894286	148	236	718	1170	1529	300	فقدرهم -انه الرب وانهم العبيد واخذو عهودهم -مواثيقهم وكتب ذلك في رق وكان لهذا الحجر عينان ولسان فقال--- افتح---- ففتح فاه فالقمه ذلك الرق وقال اشهد لمن وافاك بالموافاة يوم القيامة واني اشهد -سمعت رسول الله صلي الله------ عليه وسلم يقول يءتي يوم القيامة بالحجر الاسود وله لسان ذلق -يشهد لم- يستلمه بالتوحيد فهو يا امير المءمنين يضر وينفع فقال عمر------------------- اعوذ بالله------ ان اعيش في قوم لست فيهم يا ابا الحسن رضي الله عنهم انتهي وبيان ذلك قال ابن عبا---------س رضي الله عنهما -----------------مسح الله تعالي اي	860	2759496209249681762	399	690.5	317	521	76.58349609375	66	JK000906-ara1	Sham19Y0127713-ara1
JK000906-ara1.ms03544	true	-4030679656374607169	219	275	1079	1376	1525	300	الجمعة وفي كلام اصحابنا ما يدل علي وجوب الاستماع في الجهر بالقران مطلقا قال ف-------------------ي الخلاصة رجل يكتب الفقه وبجنبه رجل يقرا القران فلا يمكنه استماع القران فالاثم علي القارء وعلي هذا لو قرا علي السطح في الليل جهرا والناس نيام ياثم وهذا صريح في اطلاق الوجوب وعلل ذلك بان العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب	3544	-578158170901559387	Sham19Y0127713-ara1.ms0194	false	-6096977728939411129	88	145	462	763	1546	300	الهمام وفي كلام اصحابنا ما يدل علي وجوب الاستماع في الجهر بالقران مطلقا في الصلاة او في غيرها وفي الخلاصة رجل يكتب الفقه وبجنبه رجل يقرا القران ولا يمكن- استماع القران فالاثم علي القارء وعلي هذا لو قرا علي السطح في الليل----- والناس نيام ياثم وهذا صريح في اطلاق الوجوب ل---------ان العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب	194	2759496209249681762	272	505.0	220	316	86.0759506225586	47	JK000906-ara1	Sham19Y0127713-ara1
JK000906-ara1.ms03952	true	-6518964529003885469	84	127	422	660	1591	300	خزيمة والطبراني وابن مردويه والحاكم عن عويم بن----ساعدة الانصاري ان النبي صلي الله عليه وسلم اتاهم في مسجد قباء فقال ان اللهتعالي قد احسن عليكم الثناء في الطهور -في قصة مسجدكم فما هذا الطهور الذي تطهرون به فذكرو-----------------------------------ا انهم------------------------------ يغسلون ادبارهم من الغاءط	3952	-578158170901559387	Sham19Y0127713-ara1.ms0042	false	-8699821759458053383	138	190	744	1000	1572	300	خزيمة والبزار---------------------- عن عويمر ق عن ساعدة انه-------------- صلي الله عليه وسلم اتاهم في مسجد قباء فقال انه--------- قد اثني عليكم------- في الطهور وفي قصة مسجدكم فما هذا الطهور الذي تطهرون به قالوا والله يا رسول الله ما نعلم شيءا الا انه كان لنا جيران من اليهود فكانوا يغسلون ادبارهم من الغاءط	42	2759496209249681762	167	251.0	132	308	54.22077941894531	29	JK000906-ara1	Sham19Y0127713-ara1
JK000906-ara1.ms04082	true	4185569019631351792	139	208	719	1060	1540	300	ابو --داود والنساءي وغيرهما-- عن سعد بن ابي وقاص قال------------------------ لما كان يوم الفتح فر عكرمة بن ابي جهل فركب البحر فاصابتهم عاصف فقال اصحاب السفينة لاهل السفينة اخلصوا فان الهتكم لا تغني عنكم شيء--ا فقال عكرمة------ لءن لم ينجني في البحر الا الاخلاص م-ا ينجني في البر غيره اللهم ان لك عهدا ان انت عافيتني مما انا فيه-ان اتي محمدا حتي اضع يدي في يده فلاجدنه عفوا كريما	4082	-578158170901559387	Sham19Y0127713-ara1.ms1074	false	-8384375130244819899	208	274	1056	1381	1507	300	ابن مردويه والدارقطني والحاكم عن سعد بن ابي وقاص رضي الله تعالي عنه ان عكرمة لما -----------------------------------ركب البحر -اصاب-هم عاصف فقال اصحاب السف-------------ينة اخلصوا فان الهتكم لا تغني عنكم ها هنا فقال عكرمة والله لءن لم ينجني في البحر الا الاخلاص فلا ينجني في البر غيره اللهم ان لك عهدا ان---- عافيتني مما انا فيه ان اتي محمدا حتي اضع يدي في يده فلاجدنه عفوا كريما	1074	2759496209249681762	264	429.0	207	379	69.65699005126953	46	JK000906-ara1	Sham19Y0127713-ara1
JK000906-ara1.ms05865	true	-4314775814121788472	0	99	0	506	1567	300	لا يحكم بجواز الصلاة فضلا عن اصابة الاجر المفاد باخر الخبر ولو حمل اعظم فيه علي عظيم ورد ان المناسب في التعليل فانه لا تصح الصلاة بدونه علي انه علي ما فيه------ ينفيه رواية الطحاوي اسفروا في الفجر فكلما اسفرتم------- فهو اعظم للاجر او لاجوركم كما قال وروي بسنده ال-------صحيح ع----------ن ابراهيم قال ما اجتمع اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي شء -ما اجتمعوا علي التنوير ومحال نظرا الي علو شانهم ان يجتمعوا علي خلاف ما فارقهم عليه حبيبهم رسول الله عليه الصلاة والسلام وفي الصحيحين عن ابن مسعود وما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم	5865	-578158170901559387	Sham19Y0127713-ara1.ms0017	false	-3956751482770590184	235	296	1169	1485	1508	300	لا يحكم بجواز الصلاة فضلا عن اصابة الاجر ع-----------------------------------------------------------------------------------------------لي ان في بعض رواياته ما ينفيه وهو ----------اسفروا بالف--جر فكلما اسفرتم بالفجر فهو اعظم للاجر------------------- وروي الطحاوي باسناد صحيح عن الاعمش عن ابراهيم قال ما اجتمع اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي شء كما اجتمعوا علي التنوير ولا يجوز اجتماعهم ------------------علي خلاف ما فارق------------ه-----------------------------------------------------------------م رسول الله صلي الله عليه وسلم	17	2759496209249681762	239	379.5	191	537	44.50651931762695	40	JK000906-ara1	Sham19Y0127713-ara1
JK000906-ara1.ms05865	true	-4314775814121788472	87	140	446	739	1567	300	الصحيحين عن ابن مسعود و------------ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي صلاة---- لميقاتها الا صلاتين صلاة المغرب والعشاء بجمع وصلي الفجر يومءذ-قبل ميقاتها مع انه كان بعد الفجر كما يفيده لفظ البخاري فيكون المراد قبل ميقاتها الذي اعتاد الاداء فيه والظاهر انه عليه الصلاة والسلام لم يكن يعتاد------------ التغليس الا انه	5865	-578158170901559387	Sham19Y0127713-ara1.ms0018	false	5717643751857112530	41	99	214	523	1554	300	الصحيحين فظاهر فيما ذهبنا اليه وهو ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي صلاة الا لميقاتها الا صلاتين صلاة المغرب والعشاء بجمع وصلي الفجر يومءذ قبل ميقاتها مع انه كان بعد الفجر اجماعا فعلم ان------------- المراد قبل ميقاتها الذي اعتاد الاداء فيه لانه غلس يومءذ لتمتد وقت الوقوف فافاد ان المعتاد كان غير التغليس الا انه	18	2759496209249681762	212	348.5	172	322	65.83850860595703	34	JK000906-ara1	Sham19Y0127713-ara1
JK000906-ara1.ms06279	true	-1815758750324671793	166	208	825	1026	1490	300	عن ابي ذر ---------------------قال كنت مع النبي----- صلي الله عليه وسلم في المسجد عند --غروب الشمس فقال يا ابا ذر اتدري اين تغرب ال----شمس قلت الله ورسوله اعلم قال فانها تذهب حتي تسجد تحت العرش----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فذلك قوله تعالي والشمس تجري لمستقر لها	6279	-578158170901559387	Sham19Y0127713-ara1.ms0026	false	-6187818865454618315	75	148	368	728	1529	300	عن ابي ذر الغفاري رضي الله عنه قال كنت عند رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد عند الغروب------ فقال يا ابا ذر اتدري اين تذهب هذه الشمس قلت الله ورسوله اعلم قال -انها تذهب فت---سجد تحت العرش فتستاذن فيءذن لها ويوشك ان تسجد فلا يقبل منها وتستاذن فلا يءذن لها فيقال لها ذلك تقدير العزيز العليم يس ارجعي من حيث جءت فتطلع من مغربها فذلك قوله تعالي والشمس تجري لمستقر لها	26	2759496209249681762	178	295.0	139	370	48.10810852050781	31	JK000906-ara1	Sham19Y0127713-ara1
JK000906-ara1.ms06460	true	-104025016854616322	114	156	590	812	1546	300	اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة------ اني اعهد اليك في هذه الحياة الدنيا ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك ان تكلني الي نفسي تقربني من الشر وتباعدني من الخير واني لا اثق الا برحمتك فاجعله لي---- عهدا عندك تءديه الي يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد	6460	-578158170901559387	Sham19Y0127713-ara1.ms0520	false	-3517960461906373682	185	256	925	1275	1494	300	اللهم فاطر السم-وات والارض عالم الغيب والشهادة اللهم اني اعهد اليك في هذه الحياة الدنيا باني اشهد انك انت الله لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك فلا تكلني الي نفسي طرفة عين ولا اقل من ذلك فانك ان تكلني الي نفسي تقربني من الشر وتباعدني من الخير واني لا اثق الا برحمتك فاجعل- لي ذلك عهدا عندك تءديه الي يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد	520	2759496209249681762	218	401.0	176	352	61.931819915771484	37	JK000906-ara1	Sham19Y0127713-ara1
JK000906-ara1.ms06966	true	304134167969434072	107	223	582	1153	1544	300	عن ابن عباس قال لما فرغ ابراهيم عليه السلام ---------------من بناء البيت قال رب قد فرغت فقال اذن في الناس بالحج قال يا رب وما يبلغ صوتي قال اذن وعلي البلاغ قال -------رب كيف اقول قال-- قل------------- يا ايها الناس كتب عليكم الحج الي البيت العتيق فسمعه اهل--- السماء والارض ا-لا تري انهم-- يجيبون من اقصي البلاد يلبون وجاء في رواية اخري عنه انه عليه السلام صعد ابا قبيس فوضع اصبعيه في اذنيه ثم نادي يا ايها الناس ان الله تعالي كتب عليكم الحج فاجيبوا ربكم فاجابوه بالتلبية في اصلاب الرجال وارحام النساء واول من اجاب- اهل اليمن فليس حاج يحج من يومءذ الي ان تقوم الساعة الا م----ن اجاب يومءذ ابراهيم عليه السلام-------------- وفي --رواية	6966	-578158170901559387	Sham19Y0127713-ara1.ms0681	false	1301348690198322909	193	296	962	1480	1503	300	عن ابن عباس قال لما فرغ ابراهيم صلوات الله علي نبينا وعليه من بناء البيت قيل ----------------اذن في الناس بالحج قال يا رب وما يبلغ صوتي قال اذن وعلي البلاغ قال فنادي ابراهيم صلوات الله علي نبينا وعليه يا ايها الناس كتب عليكم الحج الي البيت العتيق فسمعه من بين السماء والارض افلا ترون الناس يجيبون من اقصي الارض- يلبون ومن طريق ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس وفيه---------------------------------------------------------------------------------------------- فاجابوه بالتلبية في اصلاب الرجال وارحام النساء واول من اجابه اهل اليمن فليس حاج يحج من يومءذ الي ان تقوم الساعة الا من كان اجاب------ ابراهيم يومءذ قال الزين بن المنير وفي مشروعية	681	2759496209249681762	370	571.5	292	635	58.26771545410156	64	JK000906-ara1	Sham19Y0127713-ara1
JK000906-ara1.ms06989	true	3950253977626412600	95	173	504	903	1529	300	فاذا وجبت جنوبها اي سقطت علي الارض وهو كناية عن الموت وظاهر ذلك مع ما تقدم من الاثار يقتضي انها تذبح وهي قاءمة وايد به كون البدل من الابل دون البقر لانه لم تجر عادة بذبحها قاءمة وانما تذبح مضطجعة وقلما شوهد نحر الابل وهي مضطجعة فكلوا م---------------------نها--------------------------------------------------------------- واطعموا القانع اي الراضي بما عنده وبما ي------------عطي من غير مسءلة ولا تعرض لها وعليه حمل قول لبيد فمنهم سعيد اخذ بنصيبه ومنهم شقي بالعيشة قانع والمعتر اي المعترض ل-لسءال	6989	-578158170901559387	Sham19Y0127713-ara1.ms0717	false	2234604151611050668	63	112	316	581	1549	300	فاذا وجبت جنوبها اي سقطت علي الارض بجنبها بعد النحر وسكنت حركتها قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكلوا منها اي حل لكم الاكل منها والطعام وكان المشركون لا ياكلون من ذباءحهم فرخص للمعلمين بقوله واطعموا القانع اي الراضي بما عنده او الذي يقنع بما اعطي من غير سءا------------------------ل قوله------------------------------------------------- والمعتر اي المعترض بالسءال	717	2759496209249681762	124	173.5	99	496	25.0	20	JK000906-ara1	Sham19Y0127713-ara1
JK000906-ara1.ms08352	true	-441494963757373446	112	170	563	848	1508	300	عكرمة ف---ركب البحر فاصابتهم ريح عاصفة فقال اهل-- السفينة اخلصوا فان الهتكم لا تغني عنكم شيءا ههنا فقال عكرمة------ لءن لم ينجني في البحر الا الاخلاص م-ا ينجني في البر غيره اللهم ان لك علي عهدا ان انت عافيتني مما انا فيه ان اتي محمدا صلي الله تعالي عليه وسلم حتي اضع يدي في يده فلاجدنه عفوا كريما	8352	-578158170901559387	Sham19Y0127713-ara1.ms1074	false	-8384375130244819899	222	274	1127	1381	1507	300	عكرمة لما ركب البحر -اصابهم----- عاصف ف-قال اصحاب السفينة اخلصوا فان الهتكم لا تغني عنكم ها ---هنا فقال عكرمة والله لءن لم ينجني في البحر الا الاخلاص فلا ينجني في البر غيره اللهم ان لك---- عهدا ان---- عافيتني مما انا فيه ان اتي محمدا------------------------- حتي اضع يدي في يده فلاجدنه عفوا كريما	1074	2759496209249681762	231	388.5	183	297	77.77777862548828	41	JK000906-ara1	Sham19Y0127713-ara1
JK000906-ara1.ms08910	true	-346305081126207513	16	95	93	474	1525	300	النووي في شرح--- صحيح مسلم ومستقر عليه اسم زمان وفي غير واحد من الصحاح عن ابي ذر ---------------------قال كنت مع النبي----- صلي الله عليه وسلم في المسجد عند --غروب الشمس فقال يا ابا ذر اتدري اين تذهب هذه الشمس قلت الله تعالي ورسوله اعلم قال----- تذهب لتسجد---------- فتستاذن فيءذن لها ويوشك ان تسجد فلا يقبل منها وتستاذن فلا يءذن لها فيقال لها--------------------------- ارجعي من حيث جءت فتطلع من مغربها فذلك قوله عز وجل والشمس تجري لمستقر لها وفي رواية	8910	-578158170901559387	Sham19Y0127713-ara1.ms0026	false	-6187818865454618315	68	150	335	738	1529	300	الجواب ما ورد في صحيح مسلم وغيره-------------------------------------- عن ابي ذر الغفاري رضي الله عنه قال كنت عند رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد عند الغروب------ فقال يا ابا ذر اتدري اين تذهب هذه الشمس قلت الله------ ورسوله اعلم قال انها تذهب فتسجد تحت العرش فتستاذن فيءذن لها ويوشك ان تسجد فلا يقبل منها وتستاذن فلا يءذن لها فيقال لها ذلك تقدير العزيز العليم يس ارجعي من حيث جءت فتطلع من مغربها فذلك قوله تعالي- والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير	26	2759496209249681762	298	471.5	231	454	65.63876342773438	54	JK000906-ara1	Sham19Y0127713-ara1
JK000906-ara1.ms10089	true	-2906715715775184589	81	189	424	929	1462	300	عن انس لما نزلت هذه ال---------------------------------------------------------اية جلس ثابت بن قيس في بيته وقال انا من اهل النار واحتبس---------------------------- فسال النبي صلي الله عليه وسلم سعد بن معاذ فقال يا ابا عمرو وما شان ثابت اشتك --قال سعد انه -جاري وما علمت له بشكو---- فاتاه سعد فقال---------------------------------------------- انزلت هذه الاية ولقد علمتم اني--- ارفعكم صوتا علي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فانا من اهل النار فذكر ذلك سعد للنبي صلي الله تعالي عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بل هو من اهل الجنة وفي رواية انه لما نزلت دخل بيته واغلق عليه بابه وطفق يبكي فافتقده رسول الله صلي الله عليه وسلم ف---قال ما	10089	-578158170901559387	Sham19Y0127713-ara1.ms1660	false	1700847228805290332	108	231	552	1126	1467	300	عن انس لما نزلت هذه الاية ياايها الذين امنوا لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي الاية جلس ثابت بن قيس في بيته وقال انا من اهل النار واحتبس عن النبي صلي الله عليه وسلم فسال النبي صلي الله عليه وسلم سعد بن معاذ فقال يا ابا عمر -وما شان ثابت اشتكي فقال سعد انه نجاري وما علمت له شكري قال فاتاه سعد فذكر له قول رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ثابت انزلت هذه الاية ولقد علمتم اني من ارفعكم صوتا علي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فانا من اهل النار فذكر ذلك سعد للنبي صلي الله------ عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بل هو من اهل ا--------------------------------------------------------------لجنة هذا ولعل قوله صلي الله عليه وسلم في جواب ما	1660	2759496209249681762	406	694.5	315	649	62.55778121948242	81	JK000906-ara1	Sham19Y0127713-ara1
JK000906-ara1.ms10127	true	7313121135449831197	191	244	961	1204	1493	300	في دينه او دنياه او خلقه او خلقه او ماله او ولده او زوجته او مملوكه او خادمه او لباسه------------------------------------ او غير ذلك مما يتعلق به وخصه القفال بالصفات التي لا تذم شرعا فذكر الشخص بما يكره مما يذم شرعا ليس بغيبة عنده ولا يحرم واحتج علي ذلك بقوله صلي الله عليه وسلم	10127	-578158170901559387	Sham19Y0127713-ara1.ms1678	false	2043205560423252497	5	54	20	232	1466	300	في دينه او دنياه او خلقه او اهله -----------------------------------او خادمه او ماله او ثوبه او حركته او طلاقته او عبوسته او غير ذلك مما يتعلق به قال الرجل الساءل يا رسول الله وان كان حقا اي بان كان فيه ما ذكرت به قال رسول ال--------------------------------له صلي الله عليه وسلم	1678	2759496209249681762	101	112.0	73	279	36.20071792602539	20	JK000906-ara1	Sham19Y0127713-ara1
JK000906-ara1.ms10652	true	7813392280319508424	151	208	809	1099	1563	300	عن اميمة بنت رقية ق------الت اتيت----- النبي صلي الله تعالي عليه وسلم لن-------بايعه فاخذ علينا ما في القران----- ان لا نشرك بالله ---------------------------------------------------------------------شيءا حتي بلغ ولا يعصينك في معروف----- فقال----------------------------- فيما استطع-ن واطقن------ قلنا الله ورسوله ارحم بنا من --انفسنا----------- يا رسول الله الا تصافحنا قال اني لا اصافح النساء انما قولي لماءة امراة كقولي لامراة واحدة	10652	-578158170901559387	Sham19Y0127713-ara1.ms1651	false	7048926191292051205	193	274	991	1407	1546	300	عن اميمة بنت رقيقة انها قالت اتيت رسول ال-له صلي الله------ عليه وسلم في نسوة نبايعه فقلن يا رسول الله نبايعك علي ان لا نشرك بالله شيءا ولا نسرق ولا نزني ولا نقتل اولادنا ولا ناتي ببهتان نفتريه بين ايدينا وارجلنا ولا نعصي-ك في معروف قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما استطعتن واطقتن قالت قلنا الله ورسوله ارحم بنا منا بانفسنا هلم نبايعك يا رسول الله------------ قال اني لا اصافح النساء انما قولي لماءة امراة كقولي لامراة واحدة	1651	2759496209249681762	230	333.5	182	436	52.75229263305664	35	JK000906-ara1	Sham19Y0127713-ara1
JK000906-ara1.ms10652	true	7813392280319508424	152	208	812	1099	1563	300	اميمة بنت رقية قالت اتيت النبي-- صلي الله تعالي عليه وسلم لنبايعه فاخذ علينا ما في القران ان لا نشرك بالله شيءا حتي بلغ ولا يعصينك في معروف فقال فيما استطعن--------------------------- وا--------------------------------------طقن----- قلنا الله ورسوله ارحم بنا من --انفسنا---------------------------------------------------------------------------------- يا رسول الله الا تصافحنا --------قال اني لا اصافح النساء----------------------------------- انما قولي لماءة امراة كقولي لامراة واحدة	10652	-578158170901559387	Sham19Y0127713-ara1.ms1653	false	-6488046327450875149	160	238	834	1227	1542	300	اميمة كما في نسخة فقال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ف---------------------------------------------------------------------------------------يما استطعتن اي في عمل قدرن ان تفعلينه واطقتن هذا تلقين لهن لءلا يقعن فيما لا يطقن قالت قلنا الله ورسوله ارحم بنا منا بانفسنا اي حيث قال تعالي فاتقوا الله ما استطعتم التغابن اي اعطنا يدك هلم نبايعك اي نصافحك يا رسول الله اي كما صافحك الرجال قال اني لا اصافح النساء اي باليد بل بالكلام كما بينه بقوله انما قولي لماءة امراة كقولي لامراة واحدة	1653	2759496209249681762	159	212.0	128	486	32.71604919433594	24	JK000906-ara1	Sham19Y0127713-ara1
JK000906-ara1.ms10653	true	-4837102522078460839	44	137	226	673	1510	300	صلي الله تعالي عليه وسلم عليهن الاية فلما قال علي ان لا يشركن بالله شيءا قالت هند وكيف نطمع ان يقبلمنا مالم يقبله من الرجال يعني ان هذا بين لزومه فلما قال ولا يسرقن -قالت والله اني لاصيب الهنة من مال ابي سفيان لا يدري ا--------------------------------يحل لي ذلك ف--قال ابو سفيان ما اصبت من-شء فيما مضي وفيماغب-ر فهو لك حلال فضحك رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم وعرفها فقاللها و--انك لهند بنت عتبة قالت نعم فاعف عما سلف يا نبي الله عفا الله عنك فقال ولا ولا يزنين فقالت---- او تزني الحرة	10653	-578158170901559387	Sham19Y0127713-ara1.ms1652	false	-6143816725799276390	223	297	1147	1486	1500	300	صلي الله------ عليه وسلم ابايعكن------------- علي ان لا يشركن بالله و---------------------------------------------------------------------------------------لا يسرقن فقالت ------------------هند ----ان ابا سفيان رجل شحيح واني اصبت في ماله هنات فلا ادري يحل لي ام لا فقال ابو سفيان ما اصبت من شء في ما-ضي وفيما غير فهو لك حلال فضحك رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فعرفها فقال والله انك لهند بنت عتبة قالت نعم فاعف عما سلف عفي ال------------له عنك فقال ولا ت----زنين فقالت هند او تزني الحرة	1652	2759496209249681762	255	386.5	199	490	52.04081726074219	40	JK000906-ara1	Sham19Y0127713-ara1
JK000906-ara1.ms10653	true	-4837102522078460839	171	247	845	1251	1510	300	اولادهن فقالت---- ربيناهم صغارا وقتلت-هم كبارا تعني ما كان من امر- ابنها حنظلة بن ابي سفيان فانه قتل يوم بدر فضحك عمر حتي استلقي وتبسم رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم وفي رواية انها قالت قتلت الاباء وتوصينا بالاولاد فضحك فقال ولا ياتين ببهتان فقالت وا--------------------------------------------------------------لله ان البهتانلامر قبيح ولا يامر الله تعالي الا بال-رشد ومكارم الاخلاق فقال ولا يعصينك في معروف فقالت والله ما جلسنا مجلسنا هذا وفي انفسنا ان نعصيك في شء وكان	10653	-578158170901559387	Sham19Y0127713-ara1.ms1653	false	-6488046327450875149	0	74	0	392	1542	300	اولادهن فقالت هند ربيناهم صغارا وقتلتوهم كبارا فانتم وهم اعلم وكان ابنها حنظلة بن ابي سفيان----- قتل يوم بدر فضحك عمر حتي استلقي فتبسم رسول الله صلي الله------ عليه ------------------------------------------------------وسلم فقال ولا تاتين ببهتان يفترينه بين ايديكن وارجلكن وهو تقذف ولدا علي زوجها ليس منه قالت هند والله ان البهتان ل---قبيح وما تامرنا--------- الا بالارشد ومكارم الاخلاق فقال ولا تعصين- في معروف -قالت هند فاجل---سنا مجلس-ا هذا وفي انفسنا ان نعصيك في شء فقلن	1653	2759496209249681762	276	443.0	220	475	58.105262756347656	40	JK000906-ara1	Sham19Y0127713-ara1
JK000906-ara1.ms11273	true	4446481485614027459	24	75	134	390	1556	300	رسول الله وما--------------- خمس قال- ما نقض قوم العهد ----الا سلط الله تعالي عليهم عدوهم وما حكموا بغير ما انزل الله -تعالي الا فشا فيهم الفقر وما ظهرت فيهم الفاحشة الا فشا فيهم الموت ولا طففوا الكيل الا منعوا النبات واخذوا بالسنين --ولا منعوا الزكاة الا حبس عنهم القطر و---------عن ابن	11273	-578158170901559387	Sham19Y0127713-ara1.ms1428	false	-1273234710056632871	63	120	335	613	1471	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس بخمس ما نقص---- العهد قوم الا سلط الله ------عليهم عدوهم وما حكموا بغير ما انزل الله عز وجل الا فشا فيهم الفقر وما ظهرت فيهم الفاحشة الا فشا فيهم الموت ولا طففوا الكيل الا منعوا النبات واخذوا بالسنين ق ولا منعوا الزكاة الا حبس عنهم القطر وروي مسلم عن ابي	1428	2759496209249681762	233	396.0	184	288	80.90277862548828	41	JK000906-ara1	Sham19Y0127713-ara1