id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000906-ara1.ms07378	false	-7583214353186850491	5	28	34	164	1646	300	لانه كالكوة ذو وجهين فمن وجه يقتبس النور من القلب المستنير ومن اخر يفيض ذلك النور المقتبس علي الخلق وذلك لاستعداده بانشراحه مرتين	7378	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms0002	true	7376111806071219289	236	259	1262	1391	1642	300	لانه كالكوة ذو وجهين فمن وجه يقتبس النور من القلب المستنير ومن اخر يفيض ذلك النور المقتبس علي الخلق وذلك لاستعداده با-شراحه مرتين	2	-5719983619559249780	129	253.0	106	130	99.23076629638672	22	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms07378	false	-7583214353186850491	124	155	680	882	1646	300	وشبه صلوات الله تعالي وسلامه عليه----- بالزجاجة المنعوتة بالكوكب الدري لصفاءه واشرافه وخلوصه عن كدورة الهوي ولوث النفس الامارة وانعكاس نور اللطيفة اليه---------------------------------- وشبهت اللطيفة القدسية المزهرة في القلب بالمصباح الثاقب	7378	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms0002	true	7376111806071219289	260	297	1396	1622	1642	300	قلبه صلي-- الل-------------ه عليه وسلم بالزجاجة المنعوتة بالكوكب الدري لصفاءه واشراقه وخلوصه من كدورة الهوي ولوث النفس الامارة وهذا هو المعني في خطبة المصابيح بقوله خرجت من مشكوة التقوي وشبهت اللطيفة القدسية المزهرة في القلب بالمصباح الثاقب	2	-5719983619559249780	161	267.0	134	241	66.80497741699219	20	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms03899	false	-6577635798735572526	260	300	1369	1596	1596	300	السبعة والسبعماءة وعلل في شرح المصابيح ذلك بان السبعة مشتملة علي جملة اقسام العدد فانه ينقسم الي فرد وزوج وكل منهما الي اول ومركب فالفرد الاول ثلاثة والمركب من خمسة والزوج الاول اثنان والمركب اربعة وينقسم ايضا الي منطق- كالاربعة-	3899	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms0030	true	7608906246286101298	60	96	321	536	1723	300	السبعة والسبعين للتكثير كثيرة وذلك لاشتمال---- السبع-------ة علي جملة اقسام العدد فانه ينقسم الي فرد وزوج وكل منهما الي اول ومركب والفرد الاول ثلاثة والمركب--- خمسة والزوج الاول اثنان والمركب اربعة وينقسم ايضا الي منطقة كالاربعة	30	-5719983619559249780	185	322.0	153	229	80.78602600097656	27	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms07906	false	-6937884625077237132	35	58	174	312	1525	300	الضمير ال---ايماء الي ان المعتبر هو المجموع المركب من المحبتين والنكتة في ----------------------------------افراد--- حديث عدي ال-----------اشعار- بان كلا م----ن العصيانين مستقل باستلزام الغواية	7906	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms0038	true	8590846020915054154	130	166	663	857	1555	300	الضمير ههنا ايماء الي ان المعتبر هو المجموع المركب من المحبتين لا كل واحدة فانها وحدها ضاءعة لا غية وامر بالافراد في حديث عدي رضي الله عنه اشعارا بان كل واحد من العصيانين مستقل باستلزام الغواية	38	-5719983619559249780	121	196.5	101	194	62.37113571166992	18	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms09839	false	-6101714343048115612	173	201	932	1075	1633	300	الراغب الدهر في الاصل اسم لمدة العالم من مبدا وجوده الي انقضاءه----------------------- ثم يعبر به عن كل مدة كثيرة وهو خلاف الزمان فانه يقع علي المدة القليلة والكثيرة	9839	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms0068	true	1271025013367882141	234	267	1245	1411	1578	300	الراغب الدهر في الاصل اسم لمدة العالم وعليه قوله تعالي هل اتي علي الانسان حين من الدهر ثم يعبر به عن كل مدة كثيرة وهو خلاف الزمان فانه يقع علي المدة القليلة والكثيرة	68	-5719983619559249780	118	215.5	94	166	71.08433532714844	23	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms03639	false	7025532644090574958	57	119	297	597	1518	300	عمرو بن العاص قال اتيت النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فقلت ابسط يمينك -لابايعك فبسط يمينه الشريفة قال فقبضت يدي فقال عليه الصلاة والسلام ما لك يا عمرو قلت اردت ان اشترط -قال تشترط ماذا قلت اشترط ان يغفر لي قال اما علمت ا--------ن الاسلام يهدم ما كان قبله وان الهجرة تهدم ما كان قبلها وان الحج يهدم ما كان قبله ----	3639	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms0081	true	8560658147867867705	46	102	214	483	1542	300	عمرو بن العاص قال اتيت النبي صلي الله ع------ليه وسلم فقلت ابسط يمينك فلابايعك فبسط يمينه------------ فقبضت يدي فقال ما---------------------لك يا عمرو قلت اردت ان اشترط فقال تشترط ماذا قلت------ ان يغفر لي قال اما علمت يا عمرو ان الاسلام يهدم ما كان قلبه وان الهجرة تهدم ما كان قبلها وان الحج يهدم ما كان استحقاقه	81	-5719983619559249780	244	428.0	191	314	77.7070083618164	45	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms03667	false	-8573982856018859823	137	165	690	823	1527	300	ما رءي الشيطان يوما هو---- اصغر فيه ولا ادحر ولا احقر ولا اغيظ منه في يوم عرفة------------ لما يري من تنزل الرحمة وتجاوز الله تعالي عن الذنوب العظام	3667	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms0083	true	-2863190119390749277	106	136	577	716	1543	300	ما رءي الشيطان يوما هو فيه اصغر و----لا ادحر ولا احقر ولا اغيظ منه في يوم عرفة وما ذاك الا لما يري من تنزل الرحمة وتجاوز الله------ عن الذنوب العظام	83	-5719983619559249780	122	215.0	96	149	81.87919616699219	24	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms06087	false	-2405304954681013868	224	270	1156	1380	1538	300	عدا معني نبا وعلا في قولك نبت عنه عينه وعلت عنه عينه اذا اقتحمته ولم -تعلق به وهو الذي ذهب اليه الزمخشري ثم قال لم يقل ولا تعدهم عيناك او ولا تعل عيناك عنهم وارتكب التضمين ليعطي الكلام مجموع معنيين وذلك اقوي من اعطاء معني فذ	6087	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms0088	true	2566216857091380095	63	90	338	468	1551	298	عدا معني نبا وعلا في قولك نبت عنه عينه وعلت ع-----نه اذا اقتحمته ولم تتعلق به والغرض فيه اعطاء------------------------------------------------------------------------------------------ مجموع معنيين وذلك اقوي من اعطاء معني فذ	88	-5719983619559249780	114	195.5	89	225	50.66666793823242	22	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms01269	false	-6730419910293447298	199	229	1012	1171	1557	300	واستهلاله صارخا من مسه تخييل وتصوير لطمعه فيه كانه يمسه ويضرب بيده عليه ونحوه -----من التخييل--- قول ابن الرومي لما تءذن الدنيا به من صروفها يكون بكاء الطفل ساعة يولد	1269	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms0126	true	-8347651797226481090	118	149	609	769	1578	300	واستهلاله صارخا من مسه -------تصوير لطمعه فيه كانه يمسه ويضرب بيده عليه ويقول هذا ممن اغويه واما قول ابن الرومي لما تءذن الدنيا به من صروفها يكون بكاء الطفل ساعة يولد	126	-5719983619559249780	143	256.0	114	167	85.62874603271484	25	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms06489	false	-5001862016870781261	199	234	1106	1289	1613	300	الجواب علي المنصف وقال الزمخشري لما كان الاستواء علي العرش وهو سرير الملك -لا يحصل الا مع الملك جعلوه كناية عن الملك فقالوا استوي فلان علي العرش يريدون --ملك وان لم يقعد علي العرش- البتة	6489	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms0127	true	2071999231319681788	117	149	606	777	1575	300	الرحمن علي العرش استو---------ي لما كان الاستواء علي العرش وهو سرير الملك مما يردف ال-------ملك جعلوه كناية عن الملك فقالوا استوي فلان علي العرش يريدون الملك وان لم يقعد علي السرير البتة	127	-5719983619559249780	149	249.0	118	187	79.67914581298828	24	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms05690	false	-7072506161418258964	9	62	49	309	1514	300	واجاب العلماء عنه بانه لعله عليه الصلاة والسلام نهاها عن المسارعة الي القطع من غير ان يكون ل--ها دليل قاطع كما انكر علي سعد بن ابي وقاص في قوله اعطه اني لاراه مءمنا قال او مسلما الحديث ويحتمل انه صلي- الله عليه وسلم قال ذلك قبل ان يعلم ان اطفال المسلمين في الجنة	5690	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms0143	true	2748540884677919786	121	151	605	759	1480	300	واجابوا------ ع-----نه لعله-------------------- نهاها عن المسارعة الي القطع من غير ان يكون عندها دليل قاطع------------------------------------------------------------------------------ ويحتمل انه عليه الصلاة والسلام قال هذا قبل ان يعلم ان اطفال المسلمين في الجنة	143	-5719983619559249780	134	207.0	105	263	50.95056915283203	21	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms11241	false	-8122280081192176455	27	140	142	699	1554	300	اجمع من يعتد به من علماء المسلمين علي ان من مات من اطفال المسلمين فهو من اهل الجنة لانه ليس مكلفا وتوقف فيه- بعض من لا يعتد به ------لحديث عاءشة توفي صبي من الانصار فقالت طوبي له عصفور من عصافير الجنة لم يعمل السوء ولم يدركه قال صلي الله تعالي عليه وسلم او غير ذلك يا عاءشة ان الله تعالي خلق للجنة اهلا خلقهم لها وهم في اصلاب اباءهم وخلق للنار اهلا خلقهم لها وهم في اصلاب اباءهم واجاب العلماء عنه بانه لعله عليه الصلاة والسلام نهاها عن المسارعة الي القطع من غير ان يكون عندها دليل قاطع ويحتمل انه عليه الصلاة والسلام قال هذا قبل ان يعلم ان اطفال المسلمين في الجنة	11241	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms0143	true	2748540884677919786	91	151	466	759	1480	300	اجمع من يعتد به من علماء المسلمين علي ان من مات من اطفال المسلمين فهو من اهل الجنة لانه ليس مكلفا وتوقف فيهم بعض من لا يعتد به لهذا الحديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واجابوا------ ع-----نه لعله-------------------- نهاها عن المسارعة الي القطع من غير ان يكون عندها دليل قاطع ويحتمل انه عليه الصلاة والسلام قال هذا قبل ان يعلم ان اطفال المسلمين في الجنة	143	-5719983619559249780	285	520.0	226	564	50.53191375732422	54	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms11417	false	-6285327176795560357	30	65	157	321	1532	300	عمران بن حصين ان رجلين من مزينة اتيا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فقالا يا رسول الله ارايت ما يعمل الناس------ ويكدحون فيه اشء قضي عليهم ومضي فيهم من قدر قد سبق او	11417	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms0146	true	3138418485883705100	195	222	1046	1172	1582	300	عمران بن حصين ان رجلين من مزينة -----------------------------------------قالا يا رسول الله ارايت ما يعمل الناس اليوم ويكدحون فيه اشء قضي عليهم ومضي فيهم من قدر--- سبق او	146	-5719983619559249780	120	211.5	94	170	70.5882339477539	24	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms11417	false	-6285327176795560357	65	98	321	495	1532	300	فيما يستقبلون به مما اتاهم به نبيهم وثب-ت الحجة عليهم فقال عليه الصلاة والسلام لا بل شء قضي عليهم ومضي فيهم وتصديق ذلك في كتاب الله تعالي- ونفس وما سواها فالهم-ا فجورها وتقواها	11417	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms0147	true	-6548112780006064558	199	230	1016	1173	1503	300	فيما يستقبلون به مما اتاهم به نبيهم وثبتت الحجة عليهم فقال-------------------- لا بل شء قضي عليهم ومضي فيهم وتصديق ذلك في كتاب الله عز وجل ونفس وما سواها فالهمها فجورها وتقواها	147	-5719983619559249780	149	269.0	119	177	84.18079376220703	26	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms01226	false	-68329157057525198	148	184	792	966	1586	300	قال ابو علي قول سيبويه عندي اصح لانه ليس في الاسماء الموصوفة شء علي حد اللهم ولذلك خالف ساءر الاسماء ودخل في حيز ما لا يوصف نحو----- فانهما صارا بمنزلة صوت مضموم الي اسم فلم يوصف	1226	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms0153	true	-4326198488218623448	51	88	245	424	1535	300	قال ابو علي قول سيبويه عندي اصح لانه ليس في الاسماء الموصوفة شء علي حد اللهم ولذلك خالف ساءر الاسماء ودخل في حيز ما لا يوصف نحو حيهل فانهما صارا بمنزلة صوت مضموم الي اسم فلم يوصف	153	-5719983619559249780	174	341.0	138	179	97.20670318603516	36	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms03458	false	6552505546506946621	217	283	1099	1454	1540	300	مسح ظهر ادم يحتمل ان يكون الماسح ال---ملك الموكل علي تصوير الاجنة وتخليقها وجمع موادها واسند------------------ الي الله تعالي لانه الامر--- كما اسند----- التوفي اليه في قوله تعالي----- يتوفي الانفس حين موتها والمتوفي لها هو الملك--- لقوله تعالي------ تتوفاهم الملاءكة ويحتمل ان يكون الماسح هو الله تعالي ويكون المسح من باب التمثيل وقيل هو من المساحة بمعني التقدير كانه قال قدر ما في ظهره من الذرية	3458	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms0164	true	-3221548952144682031	191	262	967	1348	1568	300	مسح قض----- يحتمل ان يكون الماسح هو الملك الموكل علي تصوير الاجنة وتخليقها وجمع موادها واعداد عددها وانما اسند الي الله من حيث هو- الامر به كما اسند اليه التوفي----- في قوله تعالي الله يتوفي الانفس حين موتها والمتوفي لها هو الملاءكة لقوله تعالي الذين تتوفاهم الملاءكة ويحتمل ان يكون الماسح الباري تع-الي و-----المسح من باب التمثيل وقيل هو من المساحة بمعني التقدير كانه قال قدر ما في ظهره من الذرية	164	-5719983619559249780	314	547.5	254	398	78.89447021484375	52	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms03458	false	6552505546506946621	172	211	853	1063	1540	300	والتوفيق بينهما ان يقال المراد من بني ادم في الاية ادم واولاده وكانه صار اسما للنوع كالانسان والبشر والمراد ب--الاخراج توليد بعضهم من بعض علي مر الزمان واقتصر في الحديث علي ذكر ادم اكتفاء بذكر الاصل عن ذكر الفرع	3458	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms0165	true	-6937146015286385435	165	204	798	1003	1497	300	والتوفيق بينهما ان يقال المراد من بني ادم في الاية ادم واولاده وكانه صار اسما للنوع كالانسان------- والمراد من الاخراج توليد بعضهم من بعض علي مر الزمان واقتصر في الحديث علي ذكر ادم اكتفاء بذكر الاصل عن ذكر الفرع	165	-5719983619559249780	202	394.5	164	212	95.28302001953125	37	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms03463	false	-2912108817566067146	24	106	126	572	1588	300	الميثاق المقالي علي الطف وجه وبيانه ان سبحانه---------------- كان له ميثاقان مع بني ادم احدهما تهتدي اليه العقول من نصب الادلة الباعثة علي الاعتراف الحالي وثانيهما المقالي الذي لا يهتدي اليه العقل بل يتوقف علي توقيف واقف علي احوال العباد من الازل الي الابد كالانبياء عليهم السلام فاراد النبي صلي- الله تعالي عليه وسلم ان يعلم الامة ويخبرهم عن ان وراء الميثاق الذي يهتدون اليه بعقولهم ميثاقا اخر ازليا فقال ما قال من مسح ظهر ادم عليه السلام في الازل واخراج الذرية	3463	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms0166	true	7366976649858683361	194	273	974	1414	1570	300	الميثاق ال-ثاني وهو الحالي الانزالي والحاصل ان الله تعالي لما كان له ميثاقان مع بني ادم احدهما تهتدي اليه العقول من نصب الادلة الباعثة علي الاعتراف الحالي وثانيهما المقالي الذي لا يهتدي اليه العقل بل يتوقف علي توقيف واقف علي احوال العباد من الازل الي الابد كالانبياء عليهم السلام -اراد النبي عليه الصلاة والسلام------ ان يعلم الامة ويخبرهم--- ان وراء الميثاق الذي يهتدون اليه بعقولهم ميثاقا اخر ازليا فقال ما قال من مسح ظهر اد------------م في الازل واخراج الذرية	166	-5719983619559249780	384	700.0	311	463	82.93736267089844	64	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms03168	false	-725123372364091191	52	128	264	649	1489	300	الله صلي الله عليه وسلم وفي يده كتابان فق---ال اتدرون ما هذان الكتابان قلنا لا يا رسول الله-------------- فقال للذي في ي-ه اليمني هذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل الجنة واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا ثم قال للذي في شماله هذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل النار واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل عل-ءاخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا فقال اصحابه ففيم	3168	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms0168	true	5332707349881442588	32	112	189	590	1576	300	الله تعالي--- عليه اطلاعا لم يبق معه خفاء فقال اتدرون ما هذان الكتابان قلنا لا يا رسول الله الا ان تخبرنا فقال للذي في يده اليمني هذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل الجنة واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا ثم قال للذي في شماله هذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل النار واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا فقال اصحابه ففيم	168	-5719983619559249780	355	675.0	284	404	87.87128448486328	68	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms04536	false	362267048768243925	61	137	302	689	1459	300	الله تعالي عليه وسلم وفي يده كتابان فق---ال اتدرون ما هذان الكتابان قلنا لا يا رسول الله اما--- تخبرنا فقال للذي في يده اليمني هذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل الجنة و------اباءهم وقباءلهم ثم اجملهم علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا ثم قال للذي في شماله هذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل النار و------اباءهم وقباءلهم ثم اجملهم علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا فقال اصحابه ففيم	4536	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms0168	true	5332707349881442588	32	112	189	590	1576	300	الله تعالي عليه اطلاعا لم يبق معه خفاء فقال اتدرون ما هذان الكتابان قلنا لا يا رسول الله الا ان تخبرنا فقال للذي في يده اليمني هذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل الجنة واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل-- علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا ثم قال للذي في شماله هذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل النار واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل-- علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا فقال اصحابه ففيم	168	-5719983619559249780	361	684.5	289	405	89.13580322265625	68	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms03168	false	-725123372364091191	118	170	599	841	1489	300	فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا فقال اصحابه ففيم العمل يا رسول الله ان كان امر قد فرغ منه فقال عليه الصلاة والسلام سددوا او قاربوا فان صاحب الجنة يختم له بعمل اهل الجنة وان عمل اي عمل وان صاحب اهل النار يختم له بعمل اهل النار وان عمل اي عمل	3168	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms0169	true	7940951512658181581	88	129	463	647	1513	300	فلا يزاد----- ولا ينقص--------------------------- العمل يا رسول الله ان كان امر قد فرغ منه فقال-------------------- سددوا و--قاربوا فان صاحب الجنة يختم له بعمل اهل الجنة وان عمل اي عمل وان صاحب ال----نار يختم له بعمل اهل النار وان عمل اي عمل	169	-5719983619559249780	182	319.5	141	242	75.20661163330078	36	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms04536	false	362267048768243925	127	179	639	877	1459	300	فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا فقال اصحابه ففيم العمل يا رسول الله ان كان امر قد فرغ منه فقال سددوا وقاربوا فان صاحب الجنة يختم له بعمل اهل الجنة وان عمل اي عمل وان صاحب النار يختم له بعمل اهل النار وان عمل اي عمل ثم قال صلي ا-------------لله تعالي	4536	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms0169	true	7940951512658181581	88	137	463	682	1513	300	فلا يزاد----- ولا ينقص--------------------------- العمل يا رسول الله ان كان امر قد فرغ منه فقال سددوا وقاربوا فان صاحب الجنة يختم له بعمل اهل الجنة وان عمل اي عمل وان صاحب النار يختم له بعمل اهل النار وان عمل اي عمل فان قلت قد ذكرتم ان حكم الله تعالي	169	-5719983619559249780	196	359.5	152	251	78.087646484375	40	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms05689	false	4758163591923304133	146	244	765	1290	1551	300	المحققون الي انهم من اهل الجنة وهو الصحيح ويستدل له باشياء منها الاية علي ما سمعت عن الجباءي ومنها حديث ابراهيم الخليل علي-----ه السلام حين راه النبي صلي الله عليه وسلم في الجنة وحوله اولاد الناس قالوا يا رسول الله واولاد المشر--------------------كين رواه البخاري في صحيحه ومنها ما اخرجه الحكيم الترمذي ايضا في النوادر وابن عبد البر عن انس قال سالنا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اولاد المشركين فقال هم خدام اهل الجنة ومنها الاية الاتية حيث افادت ان لا تعذيب قبل التكليف ولا يتوجه علي المولود التكليف ويلزمه قول الرسول عليه الصلاة والسلام حتي يبلغ ------------------------------------------------	5689	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms0183	true	-6255333178520485600	137	199	762	1104	1631	300	المحققون---- انهم من اهل الجنة وا-----------ستدل--- باشياء م-----------------------------------نها حديث ابراهيم --خليل الله عليه السلام حين راه النبي صلي الله عليه وسلم--------- وحوله اولاد الناس قالوا يا رسول الله واولاد المشركين قال واولاد المشركين رواه البخاري في صحيحه ومنه قوله تعالي وما كنا معذبين حتي نبعث رسولا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا يتوجه علي المولود التكليف --------------------------------------حتي يبلغ فيلزم الحجة وهذا متفق عليه اقول والعلم عند الله	183	-5719983619559249780	228	345.0	186	598	38.12709045410156	33	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms11241	false	-8122280081192176455	216	290	1096	1503	1554	300	فيهم وقالت الثالثة وهو الصحيح الذي ذهب اليه المحققون انهم من اهل الجنة ويستدل له باشياء منها حديث ابراهيم الخليل علي-----ه السلام حين راه النبي صلي الله تعالي عليه وسلم في الجنة حوله اولاد الناس قالوا يا رسول الله واولاد المشركين قال واولاد المشركين رواه البخاري في صحيحه ومنها قوله تعالي وما كنا معذبين حتي نبعث رسولا ولا يتوجه علي المولود التكليف ويلزمه قول الرسول حتي يبلغ------------ وهذا متفق عليه----- والجواب عن حديث الله	11241	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms0183	true	-6255333178520485600	130	199	724	1104	1631	300	فيهم و-----الثالث- وهو الصحيح الذي ذهب اليه المحققون انهم من اهل الجنة واستدل--- باشياء منها حديث ابراهيم --خليل الله عليه السلام حين راه النبي صلي الله عل------يه وسلم و--------حوله اولاد الناس قالوا يا رسول الله واولاد المشركين قال واولاد المشركين رواه البخاري في صحيحه ومنه- قوله تعالي وما كنا معذبين حتي نبعث رسولا ولا يتوجه علي المولود التكليف ------------------حتي يبلغ فيلزم الحجة وهذا متفق عليه اقول وال-علم عن----د الله	183	-5719983619559249780	348	605.5	283	429	81.11888122558594	55	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms10246	false	2797859403901843326	13	36	75	215	1601	300	بسبب ايمان عظيم رفيع المحل وهو ايمان الاباء الحقنا بدرجاتهم ذريتهم وان كانوا لا يستاهلونها تفضلا عليهم وعلي اباءهم ليتم سرورهم ويكمل نعيمهم	10246	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms0189	true	4038931931743985108	173	196	911	1051	1573	300	بسبب ايمان عظيم رفيع المحل وهو ايمان الاباء الحقنا بدرجاتهم ذريتهم وان كانوا لا يستاهلونها تفضلا عليهم وعلي اباءهم ليتم سرورهم ويكمل نعيمهم	189	-5719983619559249780	140	280.0	117	140	100.0	23	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms03459	false	-6240210801498355964	256	300	1337	1561	1561	300	انما جد كثير من اهل العلم في الهرب عن القول في معني الاية بما يقتضيه ظاهر خبر الحبر- لمكان قوله سبحانه ان تقولوا يوم القيامة انا كنا عن هذا غافلين فقالوا ان كان هذا الاقرار عن اضطرار حيث كوشفوا بحقيقة الامر وشاهدوه عين اليقين-	3459	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms0193	true	-6428791286694065612	180	219	915	1120	1541	300	انما جدوا---------------- في الهرب عن القول في معني الاية بما يقتضي- ظاه----ر الحديث لمكان قوله سبحانه ان تقولوا يوم القيامة انا كنا عن هذا غافلين فقالوا ان كان هذا الاقرار عن اضطرار حيث كوشفوا بحقيقة الامر وشاهدوه عين اليقين	193	-5719983619559249780	199	360.0	161	226	88.0531005859375	35	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms03460	false	-2780859816652197442	0	80	0	422	1598	300	فلهم ذلك ال-يوم- ان يقولوا شهدنا يومءذ فلما زال عنا------ علم الضرورة ووكلنا الي اراءنا كان منا من اصاب ومنا من اخطا وان كان عن استدلال ولكنهم عصموا عنده من الخطا فلهم ايضا ان يقولوا ايدنا يوم الاقرار بتوفيق وعصمة وحرمناهما من بعد ولو امددنا بهما ابدا لكانت شهادتنا في كل حين كشهادتنا في اليوم الاول ف--يتعين حينءذ ان يراد بالميثاق ما ركب الله تعالي فيهم من العقول واتاهم م--------ن البصاءر لانها هي الحجة البالغة والمانعة---- عن قولهم انا كنا	3460	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms0193	true	-6428791286694065612	219	299	1120	1539	1541	300	فلهم يوم القيامة ان يقولوا شهدنا يومءذ فلما زال عنا علمنا علم الضرورة ووكلنا الي راي-نا كان منا من اصاب ومنا من اخطا وان كان عن استدلال ولكنهم عصموا عنده من الخطا فلهم ايضا ان يقولوا ايدنا يوم الاقرار بتوفيق وعصمة وحرمناها- من بعد ولو -مددنا بهما ابدا لكانت شهادتنا في كل حين كشهادتنا--- اليوم الاول فقد تبين ان ------------الميثاق ما ركز الله------ فيهم من العقول واتاهم واباءهم من البصاءر لانها هي الحجة الباقية -المانعة لهم عن قولهم انا كنا	193	-5719983619559249780	380	684.5	305	444	85.58558654785156	62	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms03460	false	-2780859816652197442	115	194	607	1032	1598	300	الاية بما ذكر------ يلزم ان لا يكونوا محجوجين يوم القيامة وقد اجيب عنه باختيار كل من الشقين ورفع محذوره اما الاول فبان يقال اذا قالوا شهدنا يومءذ فلما زال علم الضرورة ووكلنا الي اراءنا كان كذا ايها الكذابون متي------------------------------------------- وكلتم الي اراءكم الم نرسل-- رسلنا تترا ليوقظو-كم عن سنة الغ----------------------------------فلة-------------------------------------------------------------------------------- واما الثاني فبان يقال ان هذا مشترك الالزام فانه اذا قيل لهم الم نمنحكم العقول والبصاءر فلهم ان يقولوا فاذا حرمنا اللطف والتوفيق فاي منفعة لنا في العقل والبصيرة	3460	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms0194	true	-4421116926259863905	120	207	636	1103	1579	300	خلاصة -ما قالوا انه يلزم ان لا يكونوا محجوجين يوم القيامة والجواب انهم ا-----------------------------------------------------ذا قالوا شهدنا يومءذ فلما زال علم الضرورة ووكلنا الي راي-نا كان منا من اصاب ومنا من اخطا الي تمام ما ذكرنا قيل لهم كذبتم انكم ما وكلتم الي -رايكم بل- ارسلنا رسلنا تتري -يوقظونكم عن سنة الغفلة فان الرسل بعثوا لينبهوا عن الغفلة وليبعثوا علي النظر وتناسيهم وعدم حفظهم لا يسقط الاحتجاج بعد اخبار المخبر الصادق واما الجواب عن قولهم------------------------------------------------------------------ فلهم ان يقولوا فاذا حرمنا اللطف والتوفيق فاي منفعة لنا في العقل والبصيرة	194	-5719983619559249780	248	375.5	196	591	41.96277618408203	36	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms03465	false	8646434217283648069	26	66	141	349	1592	300	قالوا بلي قال فاني اشهد عليكم السم-وات السب---------------ع واشهد عليكم اباكم ادم ان تقولوا يوم القيامة انا لم نعلم بهذا اعلموا انه لا اله غيري ولا رب غيري ولا تشركوا بي شيءا اني سارسل اليكم رسلي يذكرونكم عهدي وميثاقي وانزل	3465	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms0195	true	-1698089366815776701	259	300	1307	1526	1526	300	قالوا بلي قال فاني اشهد عليكم السماوات السبع والارضين السبع واشهد عليكم اباكم ادم ان تقولوا يوم القيامة---- لم نعلم بهذا اعلموا انه لا اله غيري ولا رب غيري ولا تشركوا بي شيءا اني سارسل اليكم رسلي يذكرونكم عهدي وميثاقي وانزل-	195	-5719983619559249780	203	386.5	165	224	90.625	35	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms03467	false	9049370219013113685	34	142	166	714	1481	300	الصادرة من منبع الرسالة ولا يلتفت الي قول من قال انها متروكة العمل ل----كونها من الاحاد فان ذلك يءدي الي سد باب كبير من الفتوحات الغيبية ويحرم قاءله من عظيم- المنح الالهية وقد روي------- البيهقي في المدخل عن الشافعي رضي الله تعالي عنه انه قال الذين لقيناهم كلهم يثبتون خبر واحد عن واحد عن النبي صلي- الله تعالي عليه وسلم ويجعلونه سنة حمد من تبعها وعيب من خالفها وقال من خالف-------- هذا المذهب كان عندنا مفارقا لسبيل اصحاب رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم واهل العلم بعدهم وكان من اهل الجهالة وفي جامع الاصول--------------------------------- عن رزين عن ابي رافع ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	3467	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms0195	true	-1698089366815776701	57	159	304	836	1526	300	الصادرة عن منبع الرسالة عن الثقات ب--------------انها متروكة العمل لعلة كونها من الاحاد لان ذلك يءدي الي سد باب كثير من الفتوحات الغيبية ويحرم قاءله كثيرا من المنح الالهية---- روي الامام البيهقي في المدخل عن الشافعي رضي الله------ عنه-------- الذين لقيناهم كلهم مثبتون خبر واحد عن واحد عن النبي عليه الصلاة والسلا------م ويجعلونه سنة حمد من تبعها وعيب من خالفها وقال الشافعي من فارق هذا المذهب كان عندنا مفارقا لسبيل اصحاب رسول الله صلي الله------ عليه وسلم واهل العلم بعدهم وكان من اهل الجهالة فقال الشافعي فمهما قلت من قول او اصلت من اصل فيه ع--------------------ن رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	195	-5719983619559249780	426	725.5	341	602	70.76412200927734	68	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms03465	false	8646434217283648069	66	105	349	543	1592	300	عليكم كتبي قالوا شهدنا بانك ربنا والهنا لا رب غ----يرك ولا اله لنا غيرك فاقروا----- ورفع عليهم ادم ي------------نظر اليهم فراي الغني والفقير وحسن الصورة ودون ذلك فقال يا رب لولا سويت بين عبادك قال اني احببت ان اشكر	3465	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms0196	true	1784188450273440126	0	42	0	212	1582	300	عليكم كتبي قالوا شهدنا بانك ربنا والهنا لا رب لنا غيرك ولا اله لنا غيرك فاقروا بذلك ورفع عليهم ادم عليه السلام بنظر اليهم فراي الغني والفقير وحسن الصورة ودون ذلك فقال ---رب لولا سويت بين عبادك قال اني احببت ان اشكر	196	-5719983619559249780	189	350.5	151	215	87.90697479248047	35	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms03234	false	-3887620839361078305	178	235	935	1228	1572	300	ابي موسي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل ما بعثني الله تعالي به من الهدي والعلم كمثل --غيث------- اصاب ارضا فكانت منها طاءفة طيبة قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكان- منها اجادت امسكت الماء فنفع الله تعالي بها الناس فشربوا منها وسقوا وزرعوا واصاب منها------ اخري انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا	3234	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms0231	true	-7683648493941139416	164	220	855	1147	1553	300	ابي موسي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل ما بعثني الله------ به من الهدي والعلم كمثل الغيث الكثير اصاب ارضا فكانت منها طاءفة طيبة قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكانت منها اجادب امسكت الماء فنفع الله------ بها الناس فشربو-----ا وسقوا وزرعوا واصاب منها طاءفة اخري انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا	231	-5719983619559249780	275	503.0	221	309	88.99676513671875	48	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms02170	false	3532514940037450675	167	223	851	1121	1494	300	قال سمعت النبي صلي الله عليه و سلم يقول اول ا-ناس يقضي عليه يوم القيامة رجل استشهد فاتي به فعرفه نعم-ه فعرفها قال فما عملت فيها قال قاتلت فيك حتي استشهدت قال كذبت ولكنك قاتلت لان يقال جرء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل تعلم العلم وعلمه وقرا القران	2170	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms0285	true	-7229634310032896410	60	115	296	563	1531	300	قال رسول الله- صلي الله عليه و-سلم ان-- اول الناس يقضي عليه يوم القيامة رجل استشهد فاتي به فعرفه نعمته فعرفها قال -ما عملت فيها قال قاتلت فيك حتي استشهدت قال كذبت ولكنك قاتلت لان يقال جرء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل تعلم العلم وعلمه وقرا القران	285	-5719983619559249780	257	475.5	202	272	94.48529052734375	48	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms02170	false	3532514940037450675	222	300	1114	1494	1494	300	القران فاتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال تعلمت العلم وعلمته وقرات فيك القران قال كذبت ولكنك تعلمت------ ليقال---- عالم وقرات------- ليقال هو قارء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل وسع الله تعالي عليه واعطاه من اصناف المال كله فاتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال ما-تركت من سبيل تحب ان ينفق فيها الا انفقت فيها--- قال كذبت ولكنك فعلت ليقال هو جواد فقد قيل-	2170	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms0286	true	-3967290902234167274	67	148	365	754	1532	300	-------فاتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال تعلمت العلم وعلمته وقرات فيه القران قال كذبت ولكنك تعلمت العلم ليقال انك عالم وقرات القران ليقال هو قارء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل وسع الله------ عليه واعطاه من اصناف المال كله فاتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال ما تركت من سبيل تحب ان ينفق فيها الا انفقت فيها لك قال كذبت ولكنك فعلت ليقال هو جواد فقد قيل	286	-5719983619559249780	366	685.5	291	402	91.0447769165039	74	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms03482	false	8055301105884825535	36	117	194	668	1722	300	صفت مصادر العلم وموارده من الهوي امدته كلمات الله تعالي التي ينفد البح-ر دون نفادها ويبقي العلم علي كمال قوته----------------------------------------------------------------------------- وهذه رتبة الراسخين -ي العلم لا المترسمين به--------- وهم ورثة الانبياء عليهم السلام كر عملهم علي -------علمهم و----------تناوب العلم والعمل فيهم حتي صفت اعمالهم ولطفت وصارت مسامرات سرية ومحاورات روحية وتشكلت الاعمال بالعلوم لمكان لطافتها وتشكلت العلوم بالاعمال لقوة فعلها وسرايتها الي الاستعدادات وفي اتباع الهوي اخلاد الي الارض قال تع-----الي ولو شءنا لرفعناه بها ولكنه اخلد الي الارض واتبع هواه	3482	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms0294	true	4070397772480978405	143	238	782	1356	1674	300	صفت مصادر العلم وموارده من الهوي امدته كلمات الله------ التي تنفد البحار دون نفادها ويبقي العلم علي كمال قوته لا يضعفه تردده في تجاويف متحرية الافكار وبسعيه وبقوته يتلقي الفهوم المستقيمة وهذه رتبة الراسخين في العلم--- المتوسمين بصورة العمل وهم وراث الانبياء عليهم السلام كر-عياهم علي العلم وعلمهم علي العمل فتناوب العلم والعمل فيهم حتي صفت اعمالهم ولطفت فصارت مسامرات سرية ومحاورات روحية فتشكلت الاعمال بالعلوم لمكان لطافتها وتشكلت العلوم بالاعمال لقوة فعلها وسرايتها الي الاستعدادات وفي اتباع الهوي اخلاد الي الارض قال الله تعالي ولو شءنا لرفعناه بها ولكنه اخلد الي الارض واتبع هواه	294	-5719983619559249780	452	824.5	374	584	77.39726257324219	64	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms02170	false	3532514940037450675	95	119	497	617	1494	300	من كان همه الاخرة جمع الله تعالي شمله وجعل غناه في قلبه و-اتته الدنيا وهي راغمة ومن كانت نيته الدنيا فرق الله تعالي عليه	2170	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms0304	true	6032922436800428983	188	211	990	1105	1565	300	من كان همه الاخرة جمع الله------ شمله وجعل غناه في قلبه وتاتيه الدنيا وهي راغمة ومن كانت نيته الدنيا فرق الله ضيعته عليه	304	-5719983619559249780	108	197.5	85	121	89.25619506835938	20	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms04550	false	3685272742566500247	72	163	370	844	1510	300	للزهري حين خالط السلاطين وهو-------------------- عافانا الله تعالي واياك ابا بكر من الفتن فقد اصبحت بحال ينبغي لمن عرفك ان يدعو--ك الله تعالي ويرحمك اصبحت شيخا كبيرا وقد اثقلتك نعم الله تعالي بما فهمك من كتابه وعلمك من سنة نبيك صلي الله تعالي عليه وسلم وليس كذلك اخذ الله تعالي الميثاق علي العلماء قال سبحانه---- لتبيننه للناس ولا تكتمونه واعلم ان ايسر ما ارتكبت واخف ما احتملت انك انست وحشة الظالم وسهلت سبيل الغي بدونك ممن لم يءد حقا ولم يترك باطلا حين ادناك اتخذوك قطبا تدور عليك رحي باطلهم وجسرا	4550	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms0333	true	-9099107119396492496	157	245	830	1280	1558	300	الزهري لما خالط السلاطين كتب اليه اخ له في الدين عافانا الله------ واياك ابا بكر من الفتن فقد اصبحت بحال ينبغي لمن عرفك ان يدعو لك الله------ ويرحمك اصبحت شيخا كبيرا وقد اثقلتك نعم الله------ بما فهمك من كتابه وعلمك من سنة نبيه------------------------- وليس كذلك اخذ الله------ الميثاق علي العلماء قال الله تعالي لتبيننه للناس ولا تكتمونه واعلم ان ايسر ما ارتكبت واخف ما احتملت-انك انست وحشة الظالم وسهلت سبيل الغي بدونك ممن لم يءد حقا ولم يترك باطلا حين ادناك اتخذوك قطبا تدور عليك رحي باطلهم وجسرا	333	-5719983619559249780	410	738.5	329	500	82.0	71	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms04550	false	3685272742566500247	163	278	844	1407	1510	300	يعبرون عليك الي بلاءهم وسلما يصعدون فيك الي ضلالهم يدخلون الشك بك علي العلماء ويقتادون بك قلوب الجهلاء فما ايسر ما عمروا لك في جنب ما خربوا عليك وما اكثر--------- منك فيما افسدوا عليك من دينك فما يءمنك ان تكون ممن قال الله تعالي فيهم فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا فانك تعامل من لا يجهل ويحفظ عليك من لا يغفل فدا ودينك فقد دخله سقم وه-ء زادك فقد حضر السفر البعيد وما يخفي علي الله من شء في الارض ولا في السماء والسلام وعن الاوزاعي ما من شء ابغض الي الله تعالي من عالم يزور عاملا وعن محمد بن -سلمة الذباب علي العذرة احسن من قارء علي باب هءلاء	4550	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms0334	true	5197932354778989217	25	128	117	624	1515	300	يعبرون عليك الي بلاءهم وسلما يصعدون فيك الي ضلالهم يدخلون الشك بك علي العلماء ويقتادون بك قلوب الجهلاء فما ايسر ما عمروا لك في جنب ما خربوا عليك وما اكثر ما اخذوا منك فيما افسدوا عليك من دينك فما يءمنك ان تكون ممن قال الله------ فيهم فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا فانك تعامل من لا يجهل وتحفظ عليك من لا يغفل فداو دينك فقد دخله سقم وهيء زادك فقد حضر السفر البعيد وما يخفي علي الله من شء في الارض ولا في السماء والسلام -------------------------------------------------------------وعن محمد بن مسلمة الذباب علي العذرة احسن من قارء علي باب هءلاء	334	-5719983619559249780	493	953.5	393	574	85.88850402832031	95	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms01335	false	-8158824853087441494	98	121	500	613	1553	300	العابدين و-------------رب جوهر علم لو ابوح به لقيل لي انت ممن يعبد الوثنا ولا استحيل اناس مسلمون دمي يرون اقبح ما ياتونه حسنا	1335	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms0337	true	7668687547209672284	262	288	1366	1490	1559	300	العابدين في المنهاج يا رب جوهر علم لو ابوح به لقيل لي انت ممن تعبد الوثنا ولا -ستحل رجال- مسلمون دمي يرون اقبح ما ياتونه حسنا	337	-5719983619559249780	103	186.0	81	126	81.74603271484375	20	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms04014	false	-8859780498098879647	43	79	233	427	1644	300	من ينزل به ولا-في تخوم الارض من يصعد به ولا من وراء اليبحر من يعبر وياتي به والعلم مجعول في قلوبكم تادبوا بين يدي باداب الروحانيين وتخلقوا باخلاق الصديقين اظهر العلم من قلوبكم حتي يغمركم ويعطيكم	4014	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms0337	true	7668687547209672284	1	38	7	200	1559	300	من ينزل به ولا في نجوم الارض من يصعد به ولا من وراء البحار من يعبر -ياتي به -العلم مجعول في قلوبكم تادبوا بين يدي باداب الروحانيين وتخلقوا باخلاق الصديقين اظهر العلم من قلوبكم حتي يغمركم ويعطيكم	337	-5719983619559249780	187	354.0	151	195	95.8974380493164	33	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms02328	false	-6874527956483274994	111	181	582	906	1585	300	ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا توضا العبد المسلم --------فغسل--------- من وجهه خرج كل خطيءة نظر اليها بعينيه مع الماء او مع اخر قطر من الماء فاذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيءة---- بطشتها يداه مع الماء-- او اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءة مشتها رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي -خرج نقيا من الذنوب	2328	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms0350	true	9170093371402770163	137	201	733	1056	1609	300	ابي هريرة قال قال رسول الله---------- صلي الله عليه وسلم---- اذا توضا العبد المسلماو المءمنفغسل وجهه خرج من وجهه---- كل خطيءة نظر اليها بعينيه مع الماء-او مع اخر قطر--- الماء فاذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيءة كان بطشتها يداه مع الماءاو مع اخر قطر الماء-فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءة مشتها رجلاه مع الماء-او مع اخر قطر الماء-حتي يخرج نقيا من الذنوب	350	-5719983619559249780	281	467.0	223	348	80.74712371826172	45	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms05798	false	-790154693358542442	192	225	1030	1179	1575	300	كالنداء لكن النداء قد يقال اذا قيل يا او ايا او نحوهما من غير ان يضم اليه الاسم والدعاء لا يكاد يقال الا اذا كان معه الاسم نحو يا فلان وقد يستعمل كل	5798	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms0355	true	-8519521130006036098	270	299	1436	1568	1572	300	كالنداء لكن النداء قد يقال اذا قيل ي-----------------ا من غير ان يضم اليه الاسم والدعاء لا يكاد يقال الا اذا كان معه الاسم نحو يا فلان وقد يستعمل كل	355	-5719983619559249780	132	255.0	103	149	88.59060668945312	28	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms10893	false	8218210402832756954	196	227	1044	1198	1574	300	كيف تعرف امتك من بين الامم فيما بين نوح عليه السلام الي امتك يا رسول الله هم غر محجلون من اثر الوضوء ليس احد كذلك غيرهم واعرفهم انهم يءتون كتبهم بايمانهم	10893	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms0362	true	-6458280771534528989	115	142	560	693	1494	300	كيف تعرف امتك من بين الامم فيما بين نوح------------ الي امتك قال--------- هم غر محجلون من اثر الوضوء ليس احد كذلك غيرهم واعرفهم انهم يءتون كتبهم بايمانهم	362	-5719983619559249780	131	240.5	104	154	85.06493377685547	25	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms02309	false	-7656030000062424395	12	53	71	262	1570	300	عن عبد الله بن حنظلة------------ الغسيل------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر---- بالوضوء لكل صلاة طاهرا كان ام غير طاهرا فلما شق ذل---------ك عليه صلي الله عليه وسلم امر بالسواك عند كل صلاة ووضع عنه الوضوء الا من حدث	2309	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms0410	true	3351714842331614224	95	143	459	681	1476	300	ان عبد الله بن حنظلة بن ابي عامر الغسيل حدثها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان امر بالوضوء لكل صلاة طاهرا كان او غير طاهرا فلما شق ذلك علي رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بالسواك عند كل صلاة ووضع عنه الوضوء الا من حدث	410	-5719983619559249780	183	342.5	142	222	82.43243408203125	36	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms00935	false	-4718247788331942672	0	41	0	200	1545	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عن غسلها من المحيض فامرها قبل ان تغتسل ---قال خذي فرصة من مسك فتطهري بها قالت كيف اتطهر بها -قال تطهري بها قالت كيف ----------قال سبحان الله تطهري بها فاجتذبتها---- فقلت---- تتبعي بها اثر الدم	935	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms0415	true	-2945679236358009946	123	168	629	848	1570	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عن غسلها في المحيض فامرها كيف--- تغتسل ثم قال خدي فرصة من مسك فتطهري بها قالت كيف اتطهر بها فقال تطهري بها قالت كيف اتطهر بها قال سبحان الله تطهري بها فاجتذبتها الي فقلت لها تتبعي بها اثر الدم	415	-5719983619559249780	191	336.5	151	222	86.0360336303711	36	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms05896	false	-8133243246536655573	265	298	1364	1518	1525	300	عن معاذ رض-------------------------ي الله تعالي عنه انه عليه ال-----------صلاة والسلام --------------قال ------------اني قمت من الليل فصليت ما قدر لي فنعست في صلاتي حتي استثقلت فاذا انا بربي عز وجل في احسن صورة فقال	5896	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms0560	true	-917191694378693340	164	208	864	1066	1520	300	عن معاذ بن جبل قال صلي رسول الله صلي الل--------------ه عليه وسلم ذات يوم صلاة الغداة ثم اقبل علينا فقال اني ساحدثكم اني قمت من الليل فصليت ما قدر لي فنعست في صلاتي حتي استثقلت فاذا انا بربي عز وجل في احسن صورة وساق	560	-5719983619559249780	125	194.5	96	216	57.87036895751953	25	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms09282	false	-2098635175000617111	196	269	977	1340	1495	300	صلاة الصبح حتي كدنا نتراءي عين الشمس فخرج سريعا فثوب بالصلاة فصلي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم--------------- فلما سلم دعا بصورته فقال---- علي مصافك---------م ثم التفت الينا ثم قال اما اني -احدثكم بما حبسني عنكم الغداة اني قمت--- اللية فقم--ت وصليت ما قدر لي ونعست في صلاتي حتي استثقلت فغذا انا بربي تبارك وتعالي في احسن صورة فقال يا محمد قلت لبيك ربي قال فيم يختصم الملا الاعلي قلت لا ادري	9282	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms0577	true	-1104905055703589426	217	296	1072	1460	1482	300	صلاة الصبح حتي كدنا نتراءي عين الشمس فخرج سريعا فثوب بالصلاة فصلي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم وتجوز في صلاته فلما سلم دعا بصو-ته فقال لنا علي مصافكم كما انتم ثم انفتل الينا ثم قال اما اني ساحدثكم -ما حبسني عنكم الغداة اني قمت من الليل فتوضات وصليت ما قدر لي فنعست في صلاتي حتي استثقلت فاذا انا بربي تبارك وتعالي في احسن صورة فقال يا محمد قلت لبيك رب -قال فيم يختصم الملا الاعلي قلت لا ادري	577	-5719983619559249780	344	617.5	273	397	86.64987182617188	61	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms09282	false	-2098635175000617111	270	299	1345	1488	1495	300	كفه بين كتفي ف---وجدت برد انامله بين ثديي فتجلي لي كل شء وعرفته فقال يا محمد قلت لبيك ---قال فيم يختصم الملا الاعلي قلت في الدرجات والكفارات فقال -ما	9282	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms0578	true	2480085956736739148	1	31	4	143	1522	300	كفه بين كتفي حتي وجدت برد انامله بين ثديي فتجلي لي كل شء وعرفت ف-قال يا محمد قلت لبيك رب قال فيم يختصم الملا الاعلي قلت في ---------الكفارات -قال وما	578	-5719983619559249780	129	225.0	102	150	86.0	24	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms08703	false	-101398847835857999	161	193	829	991	1552	300	اذا كان شكري نعمة الله نعمة علي له في مثلها يجب الشكر فكيف بلوغ الشكر الا بفضله وان طالت الايام واتسع العمر اذا مس بال-نعماء عم سرورها وان مس بالضراء اعقبها الاجر	8703	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms0612	true	-5785041688840676313	243	275	1289	1451	1579	300	اذا كان شكري نعمة الله نعمة علي له في مثلها يجب الشكر فكيف بلوغ الشكر الا بفضله وان طالت الايام واتسع العمر فان مس بالمنعماء عم سرورها وان مس بالضراء -عقبها الاجر	612	-5719983619559249780	158	303.0	126	163	96.9325180053711	29	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms03542	false	7421070223155549410	240	290	1212	1459	1516	300	عبادة بن الصامت قال كنا خلف رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم في صلاة الفجر فقرا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فثقلت عليه القراءة فلما فرغ قال لعلكم تقرءون خلف امامكم قلنا نعم هذا ق---------ال لا تفعلوا الا بفاتحة الكتاب فانه لا صلاة لمن لا يقرا بها	3542	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms0629	true	-7809874854363373500	226	269	1145	1356	1517	300	عبادة بن الصامت قال كنا خلف----- النبي صلي الله------ عليه وسلم في صلاة الفجر فقرا----------------------------------- فثقلت عليه القراءة فلما فرغ قال لعلكم تقرءون خلف امامكم قلنا نعم يا رسول الله قال لا تفعلوا الا بفاتحة الكتاب فانه لا صلاة لمن لم يقرا بها	629	-5719983619559249780	193	343.5	153	257	75.09727478027344	34	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms11085	false	5737412145177321964	51	109	282	587	1561	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من قرا منكم و-التين والزيتون فانتهي الي اخرها اليس الله باحكم الحاكمين فليقل بلي وانا علي ذلكم من الشاهدين ومن قرا لا اقسم بيوم القيامة فانتهي الي اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي فليقل بلي ومن قرا والمرسلات فبلغ فباي حديث بعده يءمنون فليقل امنا بالله	11085	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms0633	true	-6305272778331217933	209	265	1001	1290	1465	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم من قرا منكم ب التين والزيتون فانتهي الي ا------ليس الله باحكم الحاكمين فليقل بلي وانا علي ذلك- من الشاهدين ومن قرا لا اقسم بيوم القيامة فانتهي ا----ليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي فليقل بلي ومن قرا والمرسلات فبلغ فباي حديث بعده يءمنون فليقل امنا بالله	633	-5719983619559249780	287	541.5	232	306	93.79084777832031	51	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms07824	false	8652566368526917836	220	300	1137	1542	1542	300	قتادة انه دخل في الكوفة فالتف ع-ليه الناس فقال سلوا- عما شءتم وكان ابو حنيفة رضي الله تعالي عنه حاضرا وهو غلام حدث فقال سلوه عن نملة سليمان اكانت ذكرا ام انثي فسالوه فافحم فقال ابو حنيفة كانت انثي فقيل له من اين عرفت فقال من كتاب الله تعالي وهو قوله تعالي قالت نملة ولو كان ذكر- لقال سبحانه قال نملة وذلك ان النملة مثل الحمامة والشاة في وقو-عها علي الذكر والانثي فيميز بينهما بعلامة -نحو قولهم حمامة ذكر وحمامة-	7824	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms0646	true	588635772550113492	13	87	68	449	1511	300	قتادة انه دخل--- الكوفة فالتفت اليه الناس فقال سلوني عما شءتم وكان ابو حنيفة------------------- حاضرا وهو غلام حدث فقال سلوه عن نملة سليمان ك-انت ذكرا ام انثي فسالوه فافحم فقال ابو حنيفة كانت انثي فقيل له من اين عرفت فقال من كتاب الله تعالي وهو قوله تعالي قالت نملة ولو كان ذكرا لقال------- قال نملة وذلك ان النملة مثل الحمامة والشاة في وقولعها علي الذكر والانثي فتميز بينهما بعلامة بنحو قولهم حمامة ذكر وحمامة	646	-5719983619559249780	370	678.0	298	411	90.02433013916016	63	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms07825	false	3333922141024118848	138	206	723	1074	1586	300	ابن الحاجب عليه الرحمة التانيث اللفظي هو ان لاي-كون بازاءه ذكر في الحيوان كظلمة وعين ولا فرق بين ان يكون حيوانا او غيره كدجاجة وحمامة اذا قصد به مذكر فانه مءنث لفظي ولذلك كان قول من زعم ان النملة في قوله تعالي قالت نملة انثي لورود تاء التانيث في قالت وهما لجواز ان يكون مذكرا في الحقيقة وورود تاء التانيث كورودها في الفعل المءنث اللفظي نحو جاءت الظلمة	7825	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms0646	true	588635772550113492	163	229	807	1143	1511	300	ابن الحاجب التا------------نيث اللفظي هو ان لا يكون بازالة ذكر من الحيوان كظلمة وعين ولا فرق بين ان يكون حيوانا او غيره كدجاجة وحمامة وقد قصد به مذكر فانه مءنث لفظي ولذلك كان قول من زعم ان النملة في قوله تعالي قالت نملة انثي لورود تاء التانيث في قالت وهما لجواز ان يكون مذكرا في الحقيقة وورود---- التانيث كورودها في الفعل المءنث اللفظي نحو جاءت الظلمة	646	-5719983619559249780	324	627.0	259	352	92.04545593261719	60	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms07826	false	-1742593032652971261	97	136	499	675	1543	300	ما نقل عن ابن السكيت-------- هذا بطة ذكر وهذا حمامة ذكر وهذا شاة---- اذا عنيت كبشا وهذا بقرة اذا عنيت ثورا فان عنيت به انثي قلت هذ- بقرة اه وارتضاه الطيبي ثم قال فظهر ان القول ما قالت حذام	7826	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms0647	true	-6200755458643753014	6	45	45	225	1536	300	ما نقل عن ابن السكيت حيث قال هذا بطة ذكر وهذا حمامة ذكر وهذا شاة ذكر اذا عنيت كبشا وهذا بقرة اذا عنيت ثورا فان عنيت به انثي قلت هذه بقرة فالمذهب ما سلكه الامام و---------القول ما قالت حذام	647	-5719983619559249780	146	249.5	113	189	77.2486801147461	30	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms03549	false	-942784981199160385	49	81	250	417	1604	300	قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اذا قرا ابن ادم السجدة فسجد اعتزل الشيطان يبكي يقول يا-ويله- امر ابن ادم بالسجود فسجد فله الجنة وامرت بالسجود فابيت فلي النار	3549	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms0649	true	-9117486404899423772	230	262	1245	1408	1607	300	قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم اذا قرا ابن ادم السجدة فسجد اعتزل الشيطان يبكي يقول يا ويلتي امر ابن ادم بالسجود فسجد فله الجنة وامرت بالسجود فابيت فلي النار	649	-5719983619559249780	160	301.5	129	169	94.67455291748047	30	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms04409	false	-5707777916012384445	51	108	277	565	1578	300	البرك كما قال الراغب صدر البعير يقال برك البعير اذا القي بركه واعتبر فيه----- اللزوم ولذا سمي ال-----ماء بركة----------------- والبركة ثبوت الخير الالهي في الشء -سمي بذلك لثبوت الخير فيه ثبوت الماء في البرك----------------------------------------------------------------------------------------------------ة ولما كان الخير الالهي يصدر ---------------علي وجه لا يحس ولا يحصي قيل لكل ما يشاهد فيه زيادة غير محسوسة هو مبارك وفيه بركة	4409	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms0660	true	-5929514470283066039	1	78	4	399	1603	300	البرك--------------- صدر البعير و----برك البعير---- القي بركه واعتبر منه معني اللزوم و----سمي محبس الماء بركة للزوم الماء فيها والبركة ثبوت الخير الالهي في الشء وسمي بذلك لثبوت الخير فيه ثبوت الماء في البركة والمبارك ما فيه ذلك الخير وقال الله تعالي وهذا ذكر مبارك تنبيها علي ما يفيض عيله من الخيرات الالهية ولما كان الخير الالهي يصدر من حيث لا يحس وعلي وجه ل--------ا يحصي قيل لكل ما يشاهد منه زيادة غير محسوسة هو مبارك -فيه بركة	660	-5719983619559249780	245	389.5	196	431	56.844547271728516	37	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms07484	false	2299117051387767914	1	43	4	204	1636	300	ثبوت الخير الالهي في الشء-------------------------- ثبوت الماء في البركة وقيل ل---ما فيه ذلك الخي-------------------------ر مبارك------------------------------------------- ولما كان الخير الالهي يصدر من حيث لا يحس وعلي وجه لا يحصي ولا يحصر قيل لكل ما يشاهد منه زيادة غير محسوسة هو مبارك وفيه بركة	7484	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms0660	true	-5929514470283066039	20	78	112	399	1603	300	ثبوت الخير الالهي في الشء وسمي بذلك لثبوت الخير فيه ثبوت الماء في البركة والمبارك ما فيه ذلك الخير وقال الله تعالي وهذا ذكر مبارك تنبيها علي ما يفيض عيله من الخيرات الالهية ولما كان الخير الالهي يصدر من حيث لا يحس وعلي وجه لا يحصي--------- قيل لكل ما يشاهد منه زيادة غير محسوسة هو مبارك -فيه بركة	660	-5719983619559249780	185	303.5	146	297	62.2895622253418	36	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms08703	false	-101398847835857999	139	183	723	937	1552	300	الشك-ر وقيل------- من يري عجزه عن الشكر لان توفيقه للشكر نعمة يستدعي شكرا اخر لا الي نهاية وقد نظم هدا بعضهم فقال اذا كان شكري نعمة الله نعمة علي له في مثلها يجب الشكر فكيف بلوغ الشكر الا بفضله وان طالت الايام واتسع العمر	8703	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms0678	true	-2175698954267659415	235	266	1235	1389	1545	300	الشكور وقيل الشاكر من يري عجزه عن الشكر وانشد-------------------------------------------------------------------- اذا كان شكري نعمة الله نعمة علي له في مثلها يجب الشكر فكيف بلوغ الشكر الا بفضله وان طالت الايام واتسع العمر	678	-5719983619559249780	143	246.0	113	222	64.41441345214844	28	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms07023	false	3469632439944229099	210	300	1071	1546	1546	300	البيهقي هذه القصة غير ثابتة من جهة النقل وقال القاضي عياض في الشفاء يكفيك في توهين هذا الحديث انه لم يخرجه احد من اهل الصحة ولا رواه ثقة بسند صحيح سليم متصل وانما اولع به وبمثله المفسرون والمءرخون المولعون بكل غريب المتلقفون من الصحف كل صحيح وسقيم وفي البحر ان هذه القصة سءل عنها الامام محمد بن اسحاق جامع السيرة النبوية فقال هذا من وضع الزنادقة وصنف في ذلك كتابا وذكر الشيخ ابو منصور الماتريدي في كتاب حص-ص الاتقياء الصواب ان قوله تلك الغرانيق العلا من جملة ايحاء الشيطان الي-	7023	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms0715	true	-8428918913449461920	102	139	522	718	1588	300	البيهقي هيه القصة غير ثابتة من جهة النقل ثم اخذ يتكلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في ا-ن رواة هذه القصة مطعونون------------------------------------------------------------------------------------- وذكر الشيخ ابو منصور الماتريدي في كتاب خصيص الاتقياء الصواب ان قوله تلك الغرانيق العلي من جملة ايحاء الشيطان الي	715	-5719983619559249780	167	258.0	135	477	35.01048278808594	28	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms06570	false	-4425053450625431542	94	122	514	673	1565	300	المطابق له كما اعطي العين الهيءة التي تطابق الابصار والاذن الشكل الذي يوافق الاستماع وكذلك الانف واليد والرجل واللسان كل واحد منها مطابق لما علق به من المنفعة	6570	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms0800	true	-5584228003700435550	68	91	361	492	1576	300	المنوطة به كما اعطي العين الهيءة التي تطابق الابصار والاذن الشكل الذي يوافق الاستماع وكذا ساءر الاعضاء---------------------------- مطابق لما علق به من المنفعة	800	-5719983619559249780	113	198.5	92	159	71.06918334960938	18	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms01226	false	-68329157057525198	148	171	792	905	1586	300	قال ابو علي قول سيبويه عندي اصح لانه ليس في الاسماء الموصوفة شء علي حد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اللهم ولذلك خالف ساءر الاسماء ودخل في حيز	1226	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms0802	true	8960739237956570896	184	300	971	1518	1518	300	قال ابو علي قول سيبويه عندي اصح لانه ليس في الاسماء الموصوفة شء علي حد والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون اهدني لما اختلف فيه من الحق باذنك انك تهدي من تشاء الي صراط مستقيم رواه مسلم 1213 وعن عبادة بن الصامت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تعار من الليل فقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير وسبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله ثم قال رب اغفر لي او قال ثم دعا استجيب له فان توضا وصلي قبلت صلاته رواه البخاري اللهم ولذلك خالف ساءر الاسماء ودخل في حيز-	802	-5719983619559249780	112	207.0	90	548	20.437955856323242	22	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms08777	false	-3963345275122012007	83	122	449	636	1573	300	عنه وهو ان ثلاث مثلا- لا يخلو من ان يكون موضوعا للصفة من غير اعتبار العدد----------- او لا يكون فان كان الاول لم يكن فيه العدد والمقدر خلافه وان كان الثاني كان الوصف عارضا لث------لاث كما كان عارضا ل-------ثلاثة	8777	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms0825	true	829686366177026312	151	192	808	1017	1532	300	عنه ---بان مثني وثلاث لا تخلو من ان تكون موضوعا للصفة من غير اعتبار الاثنين والثلاثة او لا تكون فان كان الاول لم يكن فيه العدد والمقدر خلافه وان كان الثاني كان الوصف عارضا لمثني وثلاث كما كان عارضا لاثنين وثلاثة	825	-5719983619559249780	171	295.5	133	212	80.6603775024414	29	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms10840	false	-113363057700924346	146	182	744	919	1527	300	سعد بن هشام قال قلت ل------عاءشة رضي الله تعالي عنها يا ام المءمنين انبءيني عن خلق رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قالت الست تقرا القران قلت بلي قالت فان خلق نبي الله------------------- كان القران	10840	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms0825	true	829686366177026312	255	292	1315	1494	1532	300	سعد بن هشام قال انطلقت الي عاءشة فقلت--------------- يا ام المءمنين انبءيني عن خلق رسول الله صلي الله------ عليه وسلم قالت الست تقرا القران قلت بلي قالت فان خلق نبي الله صلي الله عليه وسلم كان القران	825	-5719983619559249780	145	243.0	114	200	72.5	29	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms11010	false	-5789513574678751133	73	104	370	520	1522	300	سعد بن هشام قال قلت ل------عاءشة----- يا ام المءمنين انبءيني عن خلق رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قالت الست تقرا القران قلب بلي قالت فان خلق نبي الله تعالي	11010	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms0825	true	829686366177026312	255	287	1315	1468	1532	300	سعد بن هشام قال انطلقت الي عاءشة فقلت يا ام المءمنين انبءيني عن خلق رسول الله صلي الله------ عليه وسلم قالت الست تقرا القران قلت بلي قالت فان خلق نبي الله صلي --	825	-5719983619559249780	132	237.0	104	161	81.98757934570312	26	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms09768	false	2293447782972528245	109	172	559	872	1513	300	وعن عاءشة قالت فقدمت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ذات ليلة فخرجت اطلبه فاذا هو بالبقيع رافعاراسه الي السماء فقال يا عاءشة اكنت تخافين ان يحيف الله تعالي عليك ورسوله -قلت ما بي من ذلك ولكني ظننت انك اتيت بعض انساءك فقال ان الله عز وجل ينزل ليلة النصف من شعبان الي السماء الدنيا فيغفر لاكثر من عدد شعر غنم كلب	9768	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms0842	true	970217862756963002	16	67	72	323	1518	300	وعن عاءشة قالت فقد-ت رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ل----يلة------------ فاذا هو بالبقيع فقال------------------------------ اكنت تخافين ان يحيف الله------ عليك ورسوله فقلت يا رسول الله ا--ني ظننت انك اتيت بعض -نساءك فقال ان الله تعالي- ينزل ليلة النصف من شعبان الي السماء الدنيا فيغفر لاكثر من عدد شعر غنم كلب	842	-5719983619559249780	230	378.0	180	314	73.24840545654297	39	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms09768	false	2293447782972528245	50	100	244	508	1513	300	علي كرم الله وجهه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اذا كانت ليلة النصف من شعبان فقوموا ليلها وصوموا نهارها فان الله تعالي ينزل فيها لغروب الشمس الي السماء الدنيا فيقول الا--- مستغفر فاعفر له الا-مسترزق فارزقه الا مبتلي فاعافيه الا كذا الا كذا حتي يطلع الفجر	9768	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms0845	true	-4922982790137594237	236	287	1262	1522	1583	300	علي رضي الله عن-ه قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم اذا كانت ليلة النصف من شعبان فقوموا ليلها وصوموا يوم-ها فان الله تعالي ينزل فيها لغروب الشمس الي السماء الدنيا فيقول الا من مستغفر فاغفر له الا مسترزق فارزقه الا مبتلي فاعافيه الا كذا الا كذا حتي يطلع الفجر	845	-5719983619559249780	247	456.5	198	268	92.16417694091797	45	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms10149	false	1627654851235319157	201	253	1063	1313	1541	300	صلي الله تعالي عليه وسلم كان يقرا -في العيد بقاف واقتربت واخرج ابو داود والبيهقي وابن ماجه وابن ابي شيبة عن ام هشام ابنة حارثة----------- قالت ما اخذت ق والقران المجيد الا من في-- رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم كان يقرا بها في كل جمعة علي المنبر اذا خطب الناس	10149	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms0891	true	828202747733554270	65	111	328	552	1528	300	صلي الله------ عليه وسلم---- يقرا علي المنبر ونادوا يا مالك ليقض عيلنا ربك متفق عليه 1409 و--------------عن ام هشام بنت- حارثة بن النعمان قالت ما اخذت ق والقران المجيد الا عن لسان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم يقرءها--------- كل جمعة علي المنبر اذا خطب الناس	891	-5719983619559249780	149	201.0	115	264	56.43939208984375	25	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms10170	false	3425514080252972082	108	141	561	720	1590	300	قالت لقد رايت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم وهو بالموت وعنده قدح فيه ماء وهو يدخل يده--- القدح ثم يمسح وجهه بالماء ثم يقول اللهم اعني علي سك-رات الموت ذلك اي --	10170	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms0957	true	-7379373476788718667	122	152	616	760	1510	300	قالت---- رايت النبي---- صلي الله------ عليه وسلم وهو بالموت وعنده قدح فيه ماء وهو يدخل يده في القدح ثم يمسح وجهه -------ثم يقول اللهم اعني علي منكرات الموت او سكرات	957	-5719983619559249780	124	202.5	97	165	75.1515121459961	22	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms11480	false	5469448687794153428	147	200	767	1028	1506	300	سمعت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يقول ان الله تبارك وتعالي يقول اذا اب----تليت عبدا من عبادي مءمنا فحمدني علي ما ابتلي-ه فانه يقوم من مضجعه---- كيوم ولدته امه من الخطايا ويقول الرب عز وجل ان--ي انا قيدت عبدي هذا وابتليته فاجروا له ما كنتم تجرون له قبل ذلك وهو صحيح	11480	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms0963	true	7233190588386533424	215	265	1081	1329	1507	300	سمعت رسول الله صلي الله------ عليه وسلم يقول ان الله عز وجل يق------ول اذا انا ابتليت عبدا من عبادي مءمنا فحمدني علي ما ابتليته فانه يقوم من مضجعه ذلك كيوم ولدته امه من الخطايا ويقول الرب تبارك وتعالي انا قيدت عبدي---- وابتليته فاجروا له ما كنتم تجرون له-------- وهو صحيح	963	-5719983619559249780	218	385.0	173	272	80.14705657958984	38	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms09324	false	-4291119020935473738	181	221	899	1091	1493	300	انس قال دخل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي رجل وهو في الموت فقال كيف تجدك قال ارجو و----------------------اخاف------ فقال عليه الصلاة والسلا---------م لا يجتمعان في قلب عبد في مثل هذا الموطن الا اعطاه الذي--- يرجو وامنه الذي يخاف	9324	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms0978	true	2239074554544943908	114	163	610	837	1547	300	انس قال دخ-----ل النبي صلي الله عليه وسلم علي شاب وهو في الموت فقال كيف تجدك قال ارجو الله يا رسول الله واني اخاف ذنوبي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجتمعان في قلب عبد في مثل هذا الموطن الا اعطاه الله ما يرجو وامنه مما- يخاف	978	-5719983619559249780	161	249.5	123	233	69.09870910644531	31	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms03184	false	-214248824113858365	114	156	652	866	1640	300	ذلك حتي تخرج ثم يعرج بها الي السماء فيستفتح ل-ها فيقال من هذا فيقولون فلان بن فلان مرحبا بالنفس الطيبة كانت في الجسد الطيب ادخلي حميدة وابشري بروح وريحان ورب راض غير غضبان فلا تزال يقال لها ذلك حتي تنتهي الي السماء	3184	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms0986	true	4843939370141738043	260	300	1397	1602	1602	300	ذلك حتي تخرج ثم يعرج بها الي السماء في--فتح ليها فيقال من هذا فيقولون فلان فيقال-- مرحبا بالنفس الطيبة كانت في الجسد الطيب ادخلي حميدة وابشري بروح وريحان ورب---- غير غضاب- فلا تزال يقال لها ذلك حتي تنتهي الي السماء-	986	-5719983619559249780	198	360.5	159	215	92.09302520751953	34	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms03184	false	-214248824113858365	157	222	874	1214	1640	300	واذا كان الرجل --سواء قال اخرجي ايتها النفس الخبيثة كانت في الجسد الخبيث اخرجي ذميمة وابشري بحميم وغساق واخر من شكله ازواج فلا تزال يقال لها ذلك حتي تخرج ثم يعرج بها الي السماء فيستفتح لها فيقال من هذا فيقولون فلان بن فلان فيقال لا-مرحبا بالنفس الخبيثة كانت في الجسد الخبيث ارجعي ذميمة------ لا تفتح لك ابواب السماء فترسل من السماء ثم تصير ف-ي القبر	3184	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms0987	true	7520212064068790652	3	68	15	353	1567	300	فاذا كان الرجل السواء قال اخرجي ايتها النفس الخبيثة كانت في الجسد الخبيث اخرجي ذميمة وابشري بحميم وغساق واخر من شكله ازواج فما تزال يقال لها ذلك حتي تخرج ثم يعرج بها الي السماء فيف--تح لها فيقال من هذا فيقال ف----------لان فيقال لا مرحبا بالنفس الخبيثة كانت في الجسد الخبيث ارجعي ذميمة فانها لا تفتح لك ابواب السماء فترسل من السماء ثم تصير الي القبر	987	-5719983619559249780	321	606.0	259	350	91.71428680419922	57	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms06044	false	-6178034011129826739	182	214	893	1045	1481	300	ابي الهياج الاسدي قال قال لي علي كرم الله وجهه ابعثك علي ما بعثني عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا تدع تمثالا الا طمسته ولا قبرا مشرفا الا سويته	6044	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms1018	true	-7503918104460758699	53	83	263	405	1484	300	ابي الهياج الاسدي قال قال لي علي الا---------- ابعثك علي ما بعثني عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا تدع تمثالا الا طمسته ولا قبرا مشرفا الا سويته	1018	-5719983619559249780	139	267.0	109	152	91.4473648071289	29	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms00760	false	6838749699162724955	216	265	1220	1485	1671	300	ابي موسي وحسنه عن النبي----------- صلي الله تعالي عليه وسلم اذا مات ولد العبد قال الله تعالي للملاءكة اقبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول اقبضتم ثمرة قلب-ه فيقولون نعم فيقول الله تعالي ماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع فيقول الله تعالي ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد	760	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms1036	true	-7298373654883587206	154	201	808	1059	1550	300	ابي موسي الاشعري قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم اذا مات ولد العبد قال الله تعالي -لملاءكته قبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول قب-ضتم ثمرة فءاده فيقولون نعم فيقول----------- ماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع فيقول الله------ ابنو- لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد	1036	-5719983619559249780	219	369.0	177	277	79.06137084960938	35	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms01749	false	-6191445132091288467	18	54	90	260	1627	300	صلي الله تعالي عليه وسلم ان الله تعالي خلق الخلق حتي اذا فرغ منهم قامت الرحم فق--------------------------الت هذا مقام العاءذ بك من القطيعة قال نعم اما ترضين اني اصل من وصلك واقطع من قطعك ق-الت بلي	1749	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms1045	true	-5406261929424739383	225	264	1083	1270	1454	300	صلي الله------ عليه وسلم ان الله تعالي خلق الخلق حتي اذا فرغ منهم قامت الرحم فاخذت بحقو الرحمن فقال مه فقالت هذا مقام العاءذ--- من القطيعة قال نعم اما ترضين ان- اصل من وصلك واقطع من قطعك فقالت بلي	1045	-5719983619559249780	158	287.5	124	197	80.20304870605469	29	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms03792	false	8145851455506969066	209	257	1155	1391	1598	300	عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما انه لما نزلت هذه الاي---------------------------ة كبر ذلك علي المسلمين فقال عمر رضي الله تعالي عنه انا افرج عنكم فانطلق فقال يا نبي الله انه كبر علي اصحابك هذه الاية فقال عليه الصلاة والسلام ان الله تعالي لم يفرض الزكاة الا ليطيب	3792	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms1063	true	2420077537096536884	71	111	341	538	1491	300	عن ابن عباس قال--------------------- لما نزلت هذه الاية والذين يكنزون الذهب والفضة كبر ذلك علي المسلمين فقال عمر------------------- انا افرج عنكم فانطلق فقال يا نبي الله انه كبر علي اصحابك هذه الاية فقال-------------------- ان الله------ لم يفرض الزكاة الا ليطيب	1063	-5719983619559249780	167	273.0	131	263	63.49810028076172	31	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms08001	false	3339719073827174544	160	189	835	968	1562	300	الا ان خير الناس حيا وهالكا اسير ثقيف عندهم في السلاسل في ان العناية هي سبب التقديم وقد صدقت حتي جعل لها ما هو احق -ان يكون خبرا اسما	8001	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms1123	true	-8238655814711165202	77	105	411	544	1511	300	الا ان خير الناس حيا وهالكا اسير ثقيف عندهم في السلاسل في ان العناية هي سبب التقديم وقد صدقت حتي جعل لها ما-هو احق بان يكون خبرا اسما	1123	-5719983619559249780	132	254.0	104	134	98.50746154785156	26	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms01117	false	2575043337247513022	37	82	188	414	1523	300	الصدقة اخرج البخاري ومسلم عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب ولا يقبل الله تعالي الا --طيبا فان الله تعالي يقبلها بيمينه ثم يربيها لصاحبها كما يربي احدكم فلوه حتي تكون مثل الجبل	1117	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms1131	true	3626699765681636416	82	124	425	633	1530	300	الصدقة الفصل الاول 1888-- عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب ولا يقبل الله------ الا الطيب- فان الله يت-----قبلها بيمينه ثم يربيها لصاحبها كما يربي احدكم فلوه حتي تكون مثل الجبل	1131	-5719983619559249780	189	329.0	149	228	82.89473724365234	35	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms04888	false	-4909294808829172486	252	300	1314	1568	1568	300	لما خلق الله تعالي الارض جعلت تميد فخلق الله تعالي الجبال عليها فاستقرت فقالت الملاءكة ربنا خلقت خلقا اعظم م------------------------ن الجبال قال نعم الحديد فقالوا ربنا خل-قت خلقا اعظم م--ن الحديد قال نعم النار فقالوا ربنا خل-قت خلقا اعظم م--ن النار قال نعم الماء فقالوا ربنا خلقت خلقا--	4888	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms1154	true	-5036819799568915287	45	103	223	501	1522	300	لما خلق الله------ الارض جعلت تميد فخلق الجبال فقال بها-- عليها فاستقرت فعجبت الملاءكة من شدة الجبال فقالوا يارب هل من خلقك شء اشد من الجبال قال نعم الحديد فقالوا يارب هل من خلقك شء اشد من الحديد قال نعم النار فقالوا يارب هل من خلقك شء اشد من النار قال نعم الماء فقالوا يارب هل من خلقك	1154	-5719983619559249780	169	260.5	132	286	59.09090805053711	24	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms11146	false	3861789432638592437	117	190	628	992	1588	300	خلق الله تعالي الارض فجعلت تميد فوضع---------------- عليها الحبال فاستقرت فقالت المل---------------------اءكة ربنا هل--- خلقت خلقا اشد من الجبال قال نعم الحديد فقال-ت ربنا هل--- خلقت خلقا اشد من الحديد قال نعم النار فقالوا ربنا هل--- خلقت خلقا اشد من النار قال نعم الماء فقالوا ربنا هل--- خلقت خلقا اشد من الماء قال نعم الهواء فقالوا ربنا هل--- خلقت خلقا اشد من الهواء قال نعم ابن ادم يتصدق----- بيمينه فيخفي ذلك عن شماله	11146	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms1154	true	-5036819799568915287	46	129	227	619	1522	300	خلق الله------ الارض -جعلت تميد فخلق الجبال فقال بها عليها------- فاستقرت فعجبت الملاءكة من شدة الجبال فقالوا يارب هل من خلقك --شء اشد من الجبال قال نعم الحديد فقالوا يارب هل من خلقك --شء اشد من الحديد قال نعم النار فقالوا يارب هل من خلقك --شء اشد من النار قال نعم الماء فقالوا يارب هل من خلقك --شء اشد من الماء قال نعم ال-ريح فقالوا يارب هل من خلقك --شء اشد من ال-ريح قال نعم ابن ادم -تصدق صدقة بيمينه -يخفيها م--ن شماله	1154	-5719983619559249780	279	378.0	210	422	66.1137466430664	43	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms01422	false	2675776089277881299	150	266	777	1356	1518	300	قال كان ابو طلحة اكثر الانصار نخلا بالمدينة------------ وكان احب امواله اليه بيرحاء وكانت مستقبلة المسجد وكان----- النبي صلي الله تعالي عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب-------- فلما نزلت---------- لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون قال ابو طلحة -يا رسول ا-------------------------------------لله ان الله تعالي يقول ك لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون وان احب اموالي الي بيرحاء وانها صدقة الله تعالي ارجو برها وذخرها عند الله تعالي فضعها يا رسول الله حيث اراك الله تعالي فقال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم بخ بخ ذلك مال رابح وقد سمعت ما قلت واني اري ان تجعلها في الاقربين فقال ابو طلحة افعل يا رسول الله فقسمها ابو طلحة في اقاربه وبني عمه	1422	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms1162	true	2372219598395011483	11	137	56	673	1524	300	قال كان ابو طلحة اكثر الانصار----- بالمدينة مالا من نخل وكان احب امواله اليه بيرحاء وكانت مستقبلة المسجد وكان رسول ال-له صلي الله------ عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب قال انس فلما نزلت هذه الاية لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون قام ابو طلحة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان الله تعالي يقول-- لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون وان احب مال--ي الي بيرحاء وانها صدقة -لله تعالي ارجو برها وذخرها عند الله------ فضعها يا رسول الله حيث اراك الله ف------قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم بخ بخ ذلك مال رابح وقد سمعت ما قلت واني اري ان تجعلها في الاقربين فقال ابو طلحة افعل يا رسول الله فقسمها ابو طلحة في اقاربه وبني عمه	1162	-5719983619559249780	535	959.0	425	652	82.05521392822266	98	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms11524	false	4873345392644425122	239	285	1215	1456	1526	300	ابن عمر رضي الله تعالي عنهما ان رجلان من اصحاب النبي صلي الله تعالي عليه وسلم اروا ليلة القدر في المنام في السبع الاواخر فقال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اري رءياكم قد تواطات في السبع الاواخر فمن كان متحريها فليتحرها في السبع الاواخر	11524	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms1218	true	-152512359328971447	69	110	355	567	1529	300	ابن عمر قال----------------- ان رجالا من اصحاب النبي صلي الله------ عليه وسلم اروا ليلة القدر في المنام في السبع الاواخر فقال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم اري رءياكم قد تواطات في السبع الاواخر فمن كان متحريها فليتحرها في السبع الاواخر	1218	-5719983619559249780	206	379.5	165	241	85.47718048095703	37	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms01044	false	3562843282494459	218	250	1234	1420	1664	300	موحد لغيره منزه عن التحيز والحلول مبرا عن التغير والفتور لا مناسبة بينه وبين الاشباح ولا يحل بساحة جلاله ما يعرض النفوس والارواح مالك الملك والملكوت ومبدع الاصول والفروع ذو البطش الشديد	1044	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms1244	true	7377262072828179734	273	300	1411	1568	1568	300	مقوم لغيره منزه عن التحيز والحلول مبرا عن التغير والفتور لا يناسب----------- الاشباح ولا يعتري---------ه ما يعتري -------الارواح مالك الملك والملكوت -مبدع الاصول والفروع ذو البطش الشديد-	1244	-5719983619559249780	145	242.5	120	186	77.95698547363281	20	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms09423	false	-2203057233064110370	44	87	204	417	1584	300	الترمذي والبزاز ومحمد بن نصر وابن مردويه والبيهقي في الشعب عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا حم------- الي واليه المصير واية الكرسي حين يصبح حفظ بهما حتي يمسي ومن قراه--ما حين يمسي حفظ بهما حتي يصبح	9423	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms1269	true	3584357029018016509	63	101	309	495	1614	300	الترمذي والنساءي------------ وابن ماجه 2144 وعنه -----------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا حم المءمن الي -اليه المصير واية الكرسي حين يصبح حفظ بهما حتي يمسي ومن قرا بهما حين يمسي حفظ بهما حتي يصبح	1269	-5719983619559249780	158	270.0	125	222	71.17117309570312	30	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms06477	false	1772948306142256560	3	47	15	244	1527	300	قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ان الله تبارك وتعالي قرا طه و يس قبل ان يخلق السم-وات والارض بالفي عام فلما سمعت الملاءكة القران قالت طوبي لامة ينزل ----عليها هذا وطوبي لاجواف تحمل هذا وطوبي لالسنة تتكلم بهذا -واخرج الديلمي	6477	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms1271	true	5422030290741442391	83	125	451	666	1605	300	قال قال رسول الله صلي الله ------عليه وسلم ان الله تع-------الي قرا طه و يس قبل ان يخلق السماوات والارض بالف- عام فلما سمعت الملاءكة القران قالت طوبي لامة ينزل هذا عليه----ا وطوبي لاجواف تحمل هذا وطوبي لالسنة تتكلم بهذا روا--ه الدارمي	1271	-5719983619559249780	205	360.0	164	235	87.23403930664062	34	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms10795	false	7433353122373628574	235	284	1248	1495	1579	300	ابن عباس قال ضرب بعض اصحاب النبي صلي الله تعالي عليه وسلم خباءه علي قبر وهو لا يحسب انه قبر فاذا قبر انسان يقرا سورة---------------- الملك حتي ختمها فاتي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فاخبره فقال -----رسول الله عليه الصلاة والسلام هي المانعة هي المنجية تنجيه من عذاب	10795	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms1273	true	256817656274982035	39	89	191	437	1505	300	ابن عباس قال ضرب بعض اصحاب النبي صلي الله------ عليه وسلم خباءه علي قبر وهو لا يحسب انه قبر فاذا فيه انسان يقرا سورة تبارك الذي بيده الملك حتي ختمها فاتي النبي صلي الله------ عليه وسلم فاخبره فقال النبي صلي الله عليه وسل----------م هي المانعة هي المنجية تنجيه من عذاب	1273	-5719983619559249780	215	378.0	169	268	80.223876953125	41	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms10625	false	5304301568977288710	135	188	749	1011	1549	300	معقل بن يسار عن النبي صلي الله تعالي عليه وسلم قال من قال حين يصبح ثلاث مرات اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم ثم قرا الثلاث ايات من اخر سورة الحشر وكل الله-به سبعين الف ملك يصلون عليه حتي يمسي وان مات--- ذلك اليوم مات شهيدا ومن قالها حين يمسي---- بتلك المنزلة	10625	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms1274	true	-6822759625046347250	148	202	723	983	1531	300	معقل بن يسار عن النبي صلي الله ع------ليه وسلم قال من قال حين يصبح ثلاث مرات اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم --فقرا ث--لاث ايات من اخر سورة الحشر وكل الله به سبعين الف ملك يصلون عليه حتي يمسي وان مات في ذلك اليوم مات شهيدا ومن قالها حين يمسي كان بتلك المنزلة	1274	-5719983619559249780	249	465.0	198	270	92.22222137451172	49	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms11572	false	5792167817219585122	2	75	9	359	1606	300	ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم الا يستطيع احدكم ان يقرا الف اية في كل يوم وفي كل يوم قالوا ومن يستطيع ان يقرا الف اية ----------قال اما يستطيع احدكم ان يقرا الهاكم التكاثر واخرج الخطيب في المتفق والمفترق والديلمي عن عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه قال قال رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم---- من قرا في الف اية لقي الله	11572	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms1283	true	1105983071533780277	119	180	635	918	1511	300	ا-------------------بن ع--مر قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم الا يستطيع احدكم ان يقرا الف اية في كل يوم----------- قالوا ومن يستطيع ان يقرا الف اية في كل يوم قال اما يستطيع احدكم ان يقرا الهاكم التكاثر رواه البيهقي في شعب الايمان 2185 وعن سعيد------ بن المسيب--------- مرسلا عن-------------- النبي صلي الله------ عليه وسلم قال من قرا قل ---------هو الله	1283	-5719983619559249780	216	305.0	164	365	59.17808151245117	39	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms00037	false	-1244161348187591692	18	57	91	282	1472	300	زيد بن ثابت ايضا قال ارسل الي ابو بكر------------- مقتل اهل اليمامة فاذا عمر بن الخطاب عنده فقال ابو بكر ان عمر اتاني فقال ان القتل قد استحر------------ بقراء القران واني اخشي ان يستحر القتل بالقراء في المواطن فيذهب	37	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms1306	true	-4454832959834747376	106	148	519	727	1505	300	زيد بن ثابت ق-----ال ارسل الي ابو بكر رضي الله عنه مقتل اهل اليمامة فاذا عمر بن الخطاب عنده ق-ال ابو بكر ان عمر اتاني فقال ان القتل قد استحر يوم اليمامة بقراء القران واني اخشي ان استحر القتل بالقراء ب--المواطن فيذهب	1306	-5719983619559249780	179	321.0	142	216	82.87036895751953	33	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms00037	false	-1244161348187591692	17	191	88	935	1472	300	عن زيد بن ثابت ------------------------------------ايضا ----------------------------------------------------------------------------------------قال ارسل الي ابو------------------- بكر مقتل اهل اليمامة فاذا عمر بن الخطاب عنده فقال ابو بكر ان عمر اتاني فقال ان القتل قد استحر بقراء القران واني اخشي ان يستحر القتل بالقراء في المواطن فيذهب كثير من القران واني اري ان تامر بجمع القران فقلت لعمر كيف نفعل شيءا--- يفعله رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال عمر هذا والله خير فلم يزل---- يراجعني حتي شرح الله صدري لذلك ورايت------- الذي راي عمر قال زيد قال ابو بكر انك---- شاب عاقل لا نتهمك وقد كنت تكتب الوحي لرسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فنتبع القران فاجمعه فوالله لو كلفوني نقل جبل من الجبال ما كان اثقل علي مما امرني به من جمع القران ----قلت كيف تفعلان شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال هو والله خير فلم يزل ابو بكر يراجعني حتي شرح الله صدري للذي شرح له صدر ابي بكر وعمر فتتبعت القران اجمعه من العسب واللخاف وصدور الرجال و---وجدت اخر سورة التوبة مع---- خزيمة الانصاري لم اجدها مع---- غيره لقد جاءكم	37	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms1307	true	-2852829661492223918	35	219	196	1073	1507	300	عن زيد بن ثابت قوله مقتل اهل اليمامة مقتل ظرف زمان اي ايام قتل اهل اليمامة واليمامة بلاد الجو وكان يقال لها زرقاء يضرب بها المثل في قوة البصر فيقال ابصر من زرقاء اليمامة ثم ان ابا بكر بعث خالد----------------- بن الوليد مع جيش من----------------------------------------------------------------------------------------------------------- كثير من القران واني اري--- تامر بجمع القران -قلت لعمر كيف تفعل شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله------ عليه وسلم قال عمر هذا والله خير فلم يزل عمر يراجعني حتي شرح الله صدري لذلك ورايت في ذلك الذي راي عمر قال زيد قال ابو بكر انك رجل شاب عاقل لا نتهمك وقد كنت تكتب الوحي لرسول الله صلي الله------ عليه وسلم فتتبع القران فاجمعه فوالله لو كلفوني نقل جبل من الجبال ما كان اثقل علي مما امرني به من جمع القران قال قلت كيف تفعلون شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله------ عليه وسلم قال هو والله خير فلم يزل ابو بكر يراجعني حتي شرح الله صدري للذي شرح له صدر ابو بكر وعمر فتتبعت القران اجمعه من العسب واللخاف وصدور الرجال حتي وجدت اخر سورة التوبة مع ابي خزيمة الانصاري لم اجدها مع احد غيره لقد جاءكم	1307	-5719983619559249780	664	1173.0	522	1023	64.90713500976562	128	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms00039	false	-2759415773812900344	0	60	0	331	1518	300	الينا بالصحف ننسخها----------- ثم نردها اليك فارسلت بها حفصة الي عثمان فامر زيد بن ثابت وعبد-الله بن الزبير وسعيد بن العاص وعبد-الرحمن بن الح-رث -بن هشام فنسخوها في المصاحف-وقال عثمان للرهط القرشيين الثلاثة اذا اختلفتم انتم وزيد بن ثابت في شء من القران فاكتبوه بلسان قريش فانه انما نزل بلسانهم ففعلوا حتي اذا نسخوا الصحف في المصاحف رد عثمان الصحف	39	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms1308	true	550314693603528900	240	300	1218	1541	1541	300	الينا بالصحف ننسخها في المصاحف ثم نردها اليك فارسلت بها حفصة الي عثمان فامر زيد بن ثابت وعبد الله بن الزبير وسعيد بن العاص وعبد الرحمن بن الحارث ابن هشام فنسخوها في المصاحف وقال عثمان للرهط القرشيين الثلاث -اذا اختلفتم------------------ في شء من القران فاكتبوه بلسان قريش ف----انما نزل بلسانهم ففعلوا حتي اذا نسخوا الصحف في المصاحف رد عثمان الصحف-	1308	-5719983619559249780	306	550.5	253	347	88.18444061279297	52	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms00046	false	76837291944184676	48	151	242	783	1533	300	براءة وهي من المءين فقرنتم ب--ها ولم تكتبوا بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموها في السبع الطوال ف----------------قال عثمان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ينزل علي---------------------ه السور ذوات العدد فكان اذا نزل عليه الشء دعا بعض من كان يكتب فيقول دعوا هءلاء الايا----------------------------------------------------------------------------ت في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وكانت الانفال من اواءل ما نزل- بالمدينة وكانت براءة من اخر القران نزولا وكانت قصتها شبيهة بقصتها فظننت انها منها فقبض رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ولم يبين لنا انها منها فمن اجل ذلك قرنت بينهما ولم اكتب بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتهما في السبع الطوال	46	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms1310	true	1390188708304780669	0	121	0	622	1506	300	براءة وهي من المثين فقرنتم بينها ولم تكتبو-------ا سطر بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموها في السبع الطوال ما حملكم علي ذلك قال عثمان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مما ياتي عليه الزمان وهو تنزل عليه السور ذوات العدد وكان اذا نزل عليه --شء دعا بعض من كان يكتب فيقول ضعوا هءلاء الايات في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا فاذا نزلت عليه الاية فيقول ضعوا هذه الاية في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وكانت الانفال من اواءل ما نزلت بالمدينة وكانت براءة من اخر القران نزولا وكانت قصتها شبيهة بقصت----------------ها فقبض رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ولم يبين لنا انها منها فمن اجل ذلك قرنت بينهما ولم اكتب------- سطر بسم الله الرحمن الرحيم ووضعته-ا في السبع الطوال	1310	-5719983619559249780	494	900.0	397	661	74.7352523803711	83	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms05966	false	-118953935480788295	28	62	141	319	1562	300	اعظم الاسماء التسعة والتسعين لانه دال علي الذات الجامعة لصفات الالهية كلها------------------- وساءر الاسماء لا يدل احادها الا علي احاد المعاني من علم او قدرة او فعل او غيره ولانه اخص الاسماء اذ لا	5966	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms1360	true	-6124374066283102682	68	103	366	536	1545	300	اعظم الاسماء---------------- لانه دال علي الذات الجامعة لصفات الالهية كلها حتي لا يشذ منها شء وساءر الاسماء لا تدل احادها الا علي احاد الصفت-- من علم او قدرة------- او غيرها قوله الذي لا اله ا--لا	1360	-5719983619559249780	134	212.5	107	197	68.02030181884766	21	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms05711	false	3787356346366189675	239	300	1300	1604	1604	300	ابن عبد البر في الاستيعاب عن الحسن قال حضر جماعة من الناس باب عمر رضي الله تعالي عنه وفيهم سهيل بن عمرو القرشي وكان احد الاشراف في الجاهلية وابو سفيان بن حرب واولءك المشايخ من قريش ف---------------اذن ل---------صهيب وبلال واهل بدر وكان يحبهم وكان قد اوصي لهم فقال ابو سفيان ما رايت كاليوم قط انه ليءذن لهءلاء العبيد ونحن جلوس لا-	5711	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms1405	true	5435334487891024574	19	63	98	318	1581	300	ابن عبد البر في الاستيعاب------------- حضر--------- الناس باب عمر رضي الله------ عنه وفيهم سهيل بن عمرو------------------------------------ وابو سفيان------- واولءك الشيو-خ من قريش فخرج اذنه فجعل ياذن لاهل بدر كصهيب وبلال------------------------------------- فقال ابو سفيان ما رايت كاليوم قط انه ليءذن لهءلاء العبيد ونحن جلوس لا	1405	-5719983619559249780	192	298.5	154	329	58.35866165161133	30	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms05712	false	2745154921731705375	0	42	0	223	1626	300	يلتفت الينا فقال سهيل وكان اعقلهم ايها القوم اني والله قد اري الذي في وجوهكم فان كنتم غضابا فاغضبوا علي انفسكم دعي القوم ودعيتم فاسرعوا وابطاتم اما والله لما سبقوكم به من الفضل اشد عليكم فوتا من بابكم هذا الذي تنافسون عليه	5712	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms1405	true	5435334487891024574	63	101	318	523	1581	300	يلتفت الينا فقال سهيل------------ ايها القوم اني والله--- اري الذي في وجوهكم فان كنتم غضابا فاغضبوا علي انفسكم دعي القوم ودعيتم فاسرعوا وابطاتم اما والله لما سبقوكم--- من الفضل اشد عليكم فوتا من بابكم هذا الذي تنافسون عليه	1405	-5719983619559249780	205	387.5	167	223	91.92825317382812	35	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms03096	false	-1125673126713721998	114	214	632	1225	1646	300	-----------وقوله سبحانه او كسبت في ايمانها خيرا عطف علي امنت والكلام محمول علي نفي الترديد المستلزم للعموم المفيد بمنطوقه لاشتراط عدم النفع بعدم الامرين معا الايمان المقدم والخير المكسوب فيه وبمفهومه لاشتراط النفع بتحقق احدهما بطريق منع الخلو دون الانفصال الحقيقي والمعني انه لا ينفع الايمان حينءذ نفسا لم يصدر ع-----نها من قبل الايمان المجرد او الخير المكسوب فيه فيتحقق الخير بايهما كان حسبما تنطق به النصوص الكريمة من الايات والاحاديث الصحيحة والمعتزلة يقولون ان الترديد بين النفيين المراد نفي العموم لا عموم النفي والمعني انه لاينفع الايمان حينءذ نفسا غير مقدمة ايمانها او مقدمة ايمانها غير كاسبة فيه خيرا	3096	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms1454	true	2150777429105503261	226	266	1142	1367	1540	300	لقوله نفسا وقول-------ه او كسبت في ايمانها خيرا عطف علي امنت-والمعني ان اش----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راط الساعة اذا جاءتوهي ايات ملجءة مضطرةذهب اوان التكليف عندها فلم--------- ينفع الايمان حينءذ نفسا غير مقدمة ايمانها من قبل ظهور ---------------------------------------------------------------------------------------الايات-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او مقدمة ايمانها غير كاسبة---- خيرا	1454	-5719983619559249780	134	133.5	107	609	22.003284454345703	18	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms09380	false	-1053350018562005359	115	165	620	859	1599	300	ثوبان قال سمعت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يقول ما احب ان ليس الدنيا وما فيها بهذه الاية يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم الي اخر ال--اية فقال رجل يا رسول الله ومن اشرك فسكت النبي صلي الله عليه وسلم ساعة ثم قال الا ومن اشرك ثلاث مرات	9380	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms1463	true	4190256677971441415	10	53	53	260	1500	300	ثوبان قال سمعت رسول الله صلي الله------ عليه وسلم يقول ما احب ان لي- الدني---------ا بهذه الاية يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم لا تقنطوا الاية فقال رجل فمن ا-------------شرك فسكت النبي صلي الله عليه وسلم----- ثم قال الا ومن اشرك ثلاث مرات	1463	-5719983619559249780	191	342.5	151	241	79.25311279296875	34	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms08219	false	-6212714416745668412	161	247	883	1320	1608	300	رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم--- قال الا اخبركم لم سمي الله تعالي ابراهيم خليله الذي وفي لانه يقول كلما اصبح وامسي سبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وله الحمد في السموات والارض وعشيا وحين تظهرون واخرج ابو داءد والطبراني وابن السني وابن مردويه عن ابن عباس عن رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال من قال حين يصبح سبحان الله حين تمسون وحين تصبحون الي قوله تعالي وكذلك تخرجون ادرك ما فاته في يومه---- ومن قالها حين يمسي ادرك ما فاته من ليلته	8219	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms1486	true	-3260755460688296836	215	258	1059	1272	1504	300	رسول الله صلي الله------ عليه وسلم من قال حين يصبح ف--------------------------------------------------------------------سبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وله الحمد في السموات والارض وعشيا وحيت تظهر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون الي قوله------ وكذلك تخرجون ادرك ما فاته في يومه ذلك ومن قالهن حين يمسي ادرك ما فاته في ليلته	1486	-5719983619559249780	194	333.5	154	444	43.693695068359375	32	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms09694	false	-8644663878595981982	116	220	581	1082	1486	300	انه اتي بدابة ف--------لما وضع رجله في الركاب قال بسم الله فلما استوي علي ظهرها قال الحمد لله ثلاثا والله اكبر ثلاثا سبحان الذي سخر لنا هذاالي ل----------------------------منقلبون س----------------------------------------بحانك لا اله الا انتقد ظلمت نفسي فاغفر لي ذنوبي انه لا يغفر الذنوب الا انت ثم ضحك فقيل--- له مم ضحكت-يا امير المءمنين قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم فعل كما فعلت ثم ضحك فقلت-------------- يا رسول الله مم ضحكت فقال يتعجب الرب من عبده اذا قال رب اغفر لي و-----يقول -علم عبدي انه لا يغفر الذنوب غيري وفي حديث اخرجه مسلم والترمذي وابو داود والدارمي عن ابن عمر ان رسول الله صلي	9694	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms1510	true	-2320627253358595426	183	300	942	1484	1484	300	انه اتي بدابة ليركبها فلما وضع رجله في الركاب قال بسم الله فلما استوي علي ظهرها قال الحمد لله ثم قال س----------------بحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا منقلبون ثم قال الحمد لله ثلاثا والله اكبر ثلاثا سبحانك اني------------- ظلمت نفسي فاغفر لي -----فانه لا يغفر الذنوب الا انت ثم ضحك فقيل من اي شء ضحكت يا امير المءمنين قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم صنع كما صنعت ثم ضحك فقلت من اي شء ضحكت يا رسول الله قال ان ربك ليعج-------ب من عبده اذا قال رب اغفر لي ذنوبي يقول يعلم----- انه لا يغفر الذنوب غيري رواه احمد---------- والترمذي وابو داود 2435 و---عن ابن عمر قال كان النبي صلي	1510	-5719983619559249780	371	589.5	288	601	61.73044967651367	71	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms11454	false	-5047806922674844606	30	63	160	331	1572	300	غني القلب هو الغني وقد قيل من عدم القناعة لم يفده المال غني وقيل اغناك به عز وجل عما سواه وهذا الغني بالافتقار اليه تعالي وفي الحديث -------اللهم اغنني بالافتقار اليك ولا تفقرني	11454	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms1527	true	-8055867998018063984	233	258	1194	1336	1541	300	غني النفس والمعني بقولهم-- من عدم القناعة لم يفده المال غني الرابع الفقر الي الل----------------------------------ه تعالي المشار اليه بقوله اللهم اغنني بالافتقار اليك ولا تفقرني	1527	-5719983619559249780	90	143.0	71	178	50.561798095703125	15	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms07452	false	2196052104619708079	33	83	174	434	1610	300	كدوي النحل فانزل عليه يوما فمكت-ا ساعة فسري عنه فاستقبل القبلة فرفع يديه فقال اللهم زدنا ولا تنقصنا واكرمنا ولا تهنا واعطنا ولا تحرمنا واثرنا ولا تءثر علينا -------وارض عنا وارضنا ثم قال لقد انزلت علي عشر ايات من اقامهن دخل الجنة ثم قرا قد افلح المءمنون حتي ختم العشر	7452	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms1542	true	-82198952359896286	0	49	0	254	1565	300	كدوي النحل فانزل عليه يوما فمكثنا ساعة فسري عنه فاستقبل القبلة ورفع يديه وقال اللهم زدنا ولا تنقضنا واكرمنا ولا تهنا واعطنا ولا تحرمنا واثرنا ولا تءثر علينا وارضنا وارض ع-------نا ثم قال---- انزل- علي عشر ايات من اقامهن دخل الجنة ثم قرا قد افلح المءمنون حتي ختم --عشر	1542	-5719983619559249780	242	449.0	194	268	90.29850769042969	40	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms02403	false	382094423208458886	154	189	794	974	1529	300	فادعه---- فامره ان يتوضا فيحسن الوضوء ويدعو بهذا الدعاء اللهم اني اس-لك واتوجه----- بنبيك صلي الله عليه وسلم نبي الرحمة يارسول الله اني توجهت بك الي رب---------ي في حاجتي هذه لتقضي لي اللهم فشفعه في	2403	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms1543	true	8773247484733646935	0	32	0	164	1443	300	فادعه قال فامره ان يتوضا فيحسن الوضوء ويدعو بهذا الدعاء اللهم اني اسالك واتوجه اليك بنبيك محمد-------------- نبي الرحمة ------------اني توجهت بك الي ربي ليقضي لي في حاجتي هذه ال---------لهم فشفعه في	1543	-5719983619559249780	139	222.0	111	199	69.8492431640625	23	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms00879	false	3465430141250130749	93	170	489	860	1557	300	ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم دعا رجلا من المسلمين قد -----صار مثل الفرخ المنتوف فقا--------ل --له صلي الله عليه وسلم هل كنت تدعو الله تعالي بشء --------------قال نعم كنت اقول اللهم ما كنت معاقبي به في الاخرة فعجله لي في الدنيا فقال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم سبحان الله اذا لا تطيق ذلك ولا تستطيعه فهلا قلت ربنا- اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار---- ودعا ل-----ه فشفاه الله	879	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms1547	true	5046562416386241396	103	182	543	920	1525	300	ان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم عاد رجلا من المسلمين قد خفت فصار مثل الفرخ ف--------قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هل كنت تدعو الله------ بشء او تساله اياه قال نعم كنت اقول اللهم ما كنت معاقبي به في الاخرة فعجله لي في الدنيا فقال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم سبحان الله---- لا تطيقه--- ولا تستطيعه افلا قلت اللهم اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار قال فدعا الله به فشفاه الله	1547	-5719983619559249780	325	554.0	254	410	79.26829528808594	58	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms10302	false	3701701259041790600	173	208	866	1038	1491	300	قال اتي رجل النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فقال ان اختي نذرت لان تحج وانها ماتت فقال النبي عليه الصلاة والسلام لو كان عليها دين اكنت قاضيه قال نعم قال فحق----- الله---- احق بالقضاء	10302	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms1553	true	-2762641138666157606	93	130	452	625	1424	300	قال اتي رجل النبي صلي الله------ عليه وسلم فقال ان اختي نذرت -ان تحج وانها ماتت فقال النبي صلي- الله عليه وسلم لو كان عليها دين اكنت قاضيه قال نعم قال فاقض دين الله فهو احق بالقضاء	1553	-5719983619559249780	151	261.0	118	181	83.4254150390625	28	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms03667	false	-8573982856018859823	137	179	690	891	1527	300	ما رءي الشيطان يوما هو---- اصغر فيه ولا ادحر ولا احقر ولا اغيظ منه في يوم عرفة------------ لما يري من تنزل الرحمة وتجاوز الله تعالي عن الذنوب العظام الا ما رءي يوم بدر------------------------ فانه قد راي جبريل عليه السلام يزع الملاءكة عليهم	3667	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms1610	true	-343383082928136967	231	279	1126	1344	1446	300	ما رءي الشيطان يوما هو فيه اصغر و----لا ادحر ولا احقر ولا اغيظ منه في يوم عرفة وما ذاك الا لما يري من تنزل الرحمة وتجاوز الله------ عن الذنوب العظام الا ما رءي يوم بدر فقيل ما رءي يوم بدر قال فانه قد راي جبريل------------ يزع الملاءكة رواه -	1610	-5719983619559249780	173	294.0	136	241	71.78423309326172	34	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms00876	false	6113113886175723120	174	213	957	1163	1633	300	ومن دان دينها يقفون بالمزدلفة وكانوا يسمون الحمس وكانت ساءر العرب يقفون بعرفات فلما جاء الاسلام امر الله تعالي نبيه صلي الله تعالي عليه وسلم ان ياتي عرفات ثم يقف بها ثم يفيض منها فذلك قوله سبحانه ثم افيضوا	876	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms1612	true	-7012332421952730186	0	38	0	196	1584	300	ومن دان دينها يقفون بالمزدلفة وكانوا يسمون الحمس فكان- ساءر العرب يقفون بعرفة- فلما جاء الاسلام امر الله تعالي نبيه صلي الله------ عليه وسلم ان ياتي عرفات ف--يقف بها ثم يفيض منها فذلك قوله عز وجل ثم افيضوا	1612	-5719983619559249780	187	342.0	150	206	90.77669525146484	32	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms06995	false	-4062084683782326444	188	219	988	1145	1579	300	عن ابن عباس انه قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر بذي الحليفة ثم دعا بناقته فاشعرها في صفحة سنامها الايمن وسلت----- عنها الدم وقلدها نعلين ثم ركب راحلته	6995	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms1621	true	-1556302860789419678	104	134	521	674	1534	300	عن ابن عباس---- قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر بذي الحليفة ثم دعا بناقته فاشعرها في صفحة سنامها الايمن وسلت الدم عنها----- وقلدها نعلين ثم ركب راحلته	1621	-5719983619559249780	148	275.5	119	162	91.35802459716797	27	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms02604	false	-1171013723658759020	214	279	1069	1388	1496	300	فلما اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا يا رسول الله انا كنا احرمنا وكان ابو قتادة لم يحرم فراينا حمر وحش فحمل عليها ابو قتادة فعقر منها اتانا فنزلنا فاكلنا من لحمها فقلنا ناكل لحم صيد ونحن محرمون فحملنا ما بقي من لحمها فقال عليه الصلاة والسلام هل معكم احد امره-------------- او اشار اليه بشء قالوا لا قال فكلوا ما بقي من لحمها	2604	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms1659	true	5295379687651002307	75	101	377	498	1491	300	فلما اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال امن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم احد امره ان يحمل عليها او اشار اليها قا---لوا لا قال فكلوا ما بقي من لحمها	1659	-5719983619559249780	100	176.0	79	333	30.030029296875	20	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms05090	false	684483863952966855	30	66	142	332	1526	300	قالوا زيد ضربته ف-----------------------قدموا المفعول عناية به حيث ان الغرض---- ليس ذكر الفاعل وانما هو ذكر المفعول----------------- ثم لم يقنعوا بذلك حيث ازالوه عن لفظ الفضلة وجعلوه رب الجملة لفظا فرفعوه بالابتداء وصار ضر-----بته ذيلا له	5090	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms1721	true	2162734041187170873	257	300	1299	1523	1523	300	قالوا زيد ضربته ابلغ من ضربت زيدا فانهم قدموا المفعول ل------------ان الغرض هنا ليس ذكر الفاعل وانما هو ذكر المفعول فقدم عناية بذكره ثم لم يقنع-- بذلك حتي ازالوه عن لفظ الفضلة وجعلوه رب الجملة لفظا فرفعوه بالابتداء وصار قوله ضربته ذيلا له-	1721	-5719983619559249780	169	275.5	137	239	70.71129608154297	28	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms02006	false	-6505002325806568474	149	232	769	1171	1515	300	رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------- في شراج من الحرة كان يسقيان به كلاهما النخل فقال الانصاري سرح الماء يمر فابي عليه فقال رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم اسق يا زبير ثم ارسل الماء الي جارك فغضب الانصاري وقال يا رسول الله ان كان ابن عمتك فتلون وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال اسق يا زبير ثم احبس الماء حتي يرجع الي الجدر ثم ارسل الماء الي جارك واستوعي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم للزبير حقه	2006	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms1835	true	4264477349254254772	81	153	398	749	1480	300	رسول الله صلي الله------ عليه وسلم لمصالح المسلمين بحيث لا يتبين ضرره 2993 وعن عروة قال خاصم الزبير رجلا من الانصار في شراج من ا-----------------------------------------------------------------لحرة فقا-----ل النبي صلي الله------ عليه وسلم اسق يا زبير ثم ارسل الماء الي جارك فقال الانصاري------------------ ان كل- ابن عمتك فتلون وجهه---------------------------- ثم قال اسق يا زبير ثم احبس الماء حتي يرجع الي الجدر ثم ارسل الماء الي جارك فاستوعي----- النبي صلي الله عليه وسلم للزبير حقه	1835	-5719983619559249780	254	382.5	197	485	52.37113571166992	46	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms01813	false	-578691659255510850	143	215	748	1108	1528	300	قال جاءت امراة سعد بن الر--------------------------بيع الي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فقالت يا-رسول الله هاتان ابنتا سعد---------- قتل ابوهما---- يوم احد------ وان عمهما اخذ مالهما ولم يدع لهما مالا ولا ينكحان الا ولهما مال فقال صلي الله تعالي عليه وسلم يقضي الله تعالي في ذلك فنزلت اية الميراث فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عمهما فقال اعط لابنتي سعد الثلثين واعط امهما الثمن وما بقي فهو لك	1813	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms1869	true	-1893351071187803458	130	205	663	1032	1549	300	قال جاءت امراة سعد بن الربيع بابنتيها من سعد بن الربيع الي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فقالت يا رسول الله هاتان ابنتا سعد بن الربيع قتل ابوهما معك يوم احد شهيدا وان عمهما اخذ مالهما ولم يدع لهما مالا ولا تنكحان الا ولهما مال -قال------------------------- يقضي الله------ في ذلك فنزلت اية الميراث فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عمهما فقال اعط لابنتي سعد الثلثين واعط امهما الثمن وما بقي فهو لك	1869	-5719983619559249780	321	573.5	256	407	78.86978149414062	61	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms01767	false	670897551041574956	237	276	1317	1524	1645	300	-تعالي خير فيها بينه وبين الت--------سري ولا يجب التسري بالاتفاق ولو كان النكاح واجبا لما خير- بينه وبين التسري لانه لا يصح عند الاصوليين التخيير بين واجب وغيره لانه يءدي الي ابطال حقيقة الواجب وان تاركه لا يكون اثما	1767	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms1882	true	3202866046667647021	106	142	547	740	1568	300	وتعال---------ي خيره -بين النكاح والتسري ولا يجب التسري بالاتفاق فلو كان النكاح واجبا لما خيره بينه وبين التسري لانه لا يصح-------------- التخيير بين واجب وغيره لانه يءدي الي ابطال حقيقة الواجب وان تاركه لا يكون اثما	1882	-5719983619559249780	178	321.5	143	217	82.02764892578125	28	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms07326	false	-2704567051217977178	0	71	0	360	1580	300	عند رسول الله صلي الله عليه وسلم وميمونة قالت فبينما نحن عنده اقبل ابن ام مكتوم فدخل عليه عليه الصلاة والسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احتجبا منه فقلت يا رسول الله----- هو اعمي لا يبصر قال-------------------------------- افعميا وان انتما الستما تبصرانه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واستدل به من قال بحرمة نظر المراة الي شء من الرجل الاجنبي مطلقا ولا يبعد القول بحرمة نظر المراة المراة الي ما عدا ما بين السرة والركبة	7326	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms1901	true	-2110084460221868219	202	276	987	1358	1483	300	عند رسول الله صلي الله عليه وسلم وميمونة اذ------------------ اقبل ابن ام مكتوم فدخل عليه-------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احتجبا منه فقلت يا رسول الله اليس هو اعمي لا يبصرنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افعميا-وان انتما الستما تبصرانه رواه احمد والترمذي وابو داود تحل له وكذلك هي منه الا نفس الفرج فان النظر اليه مكروه وكذلك فرج نفسه واذا زوج امته حرم النظر -------------------------------------------------------------------------------------------------------الي------- ما بين السرة والركبة	1901	-5719983619559249780	205	232.0	164	520	39.42307662963867	36	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms07333	false	-8658919856564018384	59	115	309	575	1534	300	عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي فاطمة رضي الله تعالي عنها بعبد قد وهبه لها وعلي فاطمة رضي الله تعالي عنها ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت رجل---يها لم يبلغ راسها فلما راي----- النبي صلي الله تعالي عليه وسلم ما تلقي قال انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك	7333	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms1903	true	7127497388622444405	230	279	1218	1445	1544	300	انس ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي فاطمة-------------------- بعبد قد وهبه لها وعلي فاطمة-------------------- ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي رسول ال-له صلي الله------ عليه وسلم ما تلقي قال انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك	1903	-5719983619559249780	212	371.5	165	274	77.37226104736328	41	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms01891	false	91609825791821312	56	83	286	428	1493	300	والصواب المختار ان التحريم والاباحة كانا مرتين وكانت حلالا قبل يوم خيبر ثم حرمت يوم خيبر ثم ابيحت يوم فتح مكة وهو يوم اوطاس لاتصالهما ثم حرمت	1891	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms1917	true	-1325772832381132582	274	300	1425	1562	1562	300	والصحيح المختار ان التحريم والاباحة كانا مرتين وكانت حلالا قبل---- خيبر ثم حرمت يوم خيبر ثم ابيحت يوم فتح مكة وهو يوم اوطاس لاتصالهما ثم حرمت-	1917	-5719983619559249780	134	253.5	109	142	94.36619567871094	23	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms01891	false	91609825791821312	84	121	434	630	1493	300	بعد ثلاث------ تحريما مءبدا الي يوم القيامة واستمر التحريم ولا يجوز ان يقال ان الاباح-ة مختصة بما قبل خيبر والتحريم -يوم خيبر للتابيد وان الذي كان يوم الفتح---- مجرد توكيد التحريم من غير تقدم اباحة يوم الفتح	1891	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms1918	true	-8532204992019953056	0	37	0	191	1571	300	بعد ثلاثة ايام تحريما مءبدا الي يوم القيامة--------------- ولا يجوز ان يقال ان الاباحية مختصة بما قبل خيبر والتحريم بيوم خيبر للتاييد وان الذي كان يوم --فتح مكة مجرد توكيد التحريم من غير تقدم اباحة يوم الفتح	1918	-5719983619559249780	178	316.5	143	208	85.57691955566406	29	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms01894	false	7539080961088555561	0	99	0	515	1548	300	ذكر التاجيل من باب الشروط الفاسدة في النكاح وهي ملغية فيها والمشهور في كتب اصحابنا انه قال ذلك في النكاح المءقت وفي كونه عين نكاح المتعة بحث فقد قال بعضهم باشتراط الشهود في المءقت وعدمه في المتعة ولفظ التزويج او النكاح في الاول واستمتع او اتمتع في الثاني وقال اخرون النكاح المءقت من افراد المتعة وذكر ابن الهمام ان النكاح لاينعقد بلفظ المتعة وان قصد به النكاح الصحيح المءبد وحضر الشهود لانه لا يصلح مجازا عن معني النكاح كما بينه في المبسوط بقي ما لو نكح مطلقا ونيته ان لا يمكث معها الا مدة نواها فهل يكون ذلك نكاحا	1894	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms1918	true	-8532204992019953056	228	257	1186	1333	1571	300	ذكر التاجيل من باب الشروط الفاسدة في الن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كاح فانها تلغي ويصح النكاح --------------قال القاضي عياض اجمعوا علي ان من----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نكح مطلقا ونيته ان لا يمكث معها الا مدة فنكاحه ------------------	1918	-5719983619559249780	95	134.0	75	515	18.44660186767578	16	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms01892	false	8991034446882871893	9	51	53	262	1502	300	قال انما كانت المتعة في اول الاسلام كان الرجل يقدم البلدة ليس له بها معرفة فيتزوج المراة بقدر ما يري انه مقيم فتحفظ له متاعه وتصلح له شانه حتي---- نزلت الاية الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم------------- فكل فرج سواهما---- حرام	1892	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms1922	true	3974383438707687446	129	176	666	895	1490	300	قال انما كانت المتعة في اول الاسلام كان الرجل يقدم البلدة ليس له بها معرفة فيتزوج المراة بقدر ما يري انه يقيم فتحفظ له متاعه وتصلح له شي-ه حتي اذا نزلت الاية الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم قال ابن عباس فكل فرج سواهما فهو حرام	1922	-5719983619559249780	206	381.0	164	230	89.56521606445312	40	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms07101	false	-3707007176164502039	0	28	0	137	1512	300	فتحفظ له متاعه وتصلح له شانه حتي اذا نزلت الاية الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فانهم غير ملومين قال ابن عباس فكل فرج سواهما فهو حرام	7101	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms1922	true	3974383438707687446	151	176	776	895	1490	300	فتحفظ له متاعه وتصلح له شي-ه حتي اذا نزلت الاية الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم----------------- قال ابن عباس فكل فرج سواهما فهو حرام	1922	-5719983619559249780	118	217.5	93	137	86.13138580322266	23	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms11239	false	5436198585752604788	92	171	470	870	1516	300	العزل وهو ان يجامع فاذا قارب الانزال نزع وانزل خارج الفرج---- مكروه عند نافي كل حال وكل امراة سواء رضيت ام لا لانه طريق الي قطع النسل واما التحريم فقد---------- قال اصحابنا يعني الشافعية لا يحرم في مملوكته ولا في زوجته الامة سواء رضيت- ام لا لان عليه ضررا في مملوكته بم---صيرها ام ولد وامتناع بيعها وعليه ضرر في زوجته الرقيقة بمصير ولده رقيقا تبعا لامه واما زوجته الحرة فان اذنت فيه لم ي-حرم والا فوجهان اصحهما لا يحرم	11239	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms1935	true	-606495812149640839	177	248	951	1308	1552	300	العزل -هو ان يجامع فاذا قارب الانزال نزع وانزل خارج الفرج وهو مكروه عندنا------------------------------------ لانه طريق الي قطع النسل وكذا ورد العزل الواد الخفي قال اصحابنا لا ي--------------حرم في مملوكته ولا في زوجته الامة سواء رضيتا ام لا لان عليه ضررا في مملوكته بان يصيرها ام ولد لا يجوز بيعها و---------في زوجته الرقيقة ي-صير ولده رقيقا تبعا لامه -اما زوجته الحرة فان اذنت فيه فلا يحرم والا فوجهان اصحهما لا يحرم	1935	-5719983619559249780	308	533.5	245	419	73.50835418701172	51	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms10733	false	5099335525141726860	105	161	590	873	1653	300	عمر انه طلق امرات--ه وهي حاءض فذكر عمر رضي الله تعالي عنه لرسول-الله صلي الله تعالي عليه وسلم فتغيظ فيه رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ثم قال ليراجعها ثم يمسكها حتي تطهر ثم تحيض-فتطهر فان بدا له ان يطلقها فليطلقها طاهرا قبل ان يمسها فتلك العدة التي امر الله تعالي ان يطلق لها النساء	10733	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms1973	true	1053437747479901023	168	220	893	1143	1555	300	عمر انه طلق امراة له وهي حاءض فذكر عمر------------------- لرسول الله صلي الله------ عليه وسلم فتغيظ فيه رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ثم قال ليراجعها ثم يمسكها حتي تطهر ثم تحيض فتطهر فان بدا له ان يطلقها فليطلقها طاهرا قبل ان يمسها فتلك العدة التي امر الله ان ت------طلق لها النساء	1973	-5719983619559249780	241	442.0	193	287	83.97212219238281	45	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms10762	false	8628807679298435547	197	235	1024	1220	1539	300	صلي الله تعالي عليه وسلم كان يمكث-عند زينب بنت جحش ويشرب عندها عسلا فتواصيت انا وحفصة ان ايتنا دخل عليها النبي صلي الله عليه وسلم فلتقل اني اجد منك ريح مغافير اكلت مغافير فدخل علي احداهما فقالت له	10762	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms1975	true	-1496798301116704603	2	40	9	198	1477	300	صلي الله------ عليه وسلم كان يمكث عند زينب بنت جحش و-شرب عندها عسلا فتواصيت انا وحفصة ان ايتنا دخل عل-ها النبي صلي الله عليه وسلم فلتقل اني اجد منك ريح مغافير اكلت مغافير فدخل علي احداهما فقالت له	1975	-5719983619559249780	188	353.5	151	197	95.43147277832031	35	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms00962	false	1702047378011196972	238	300	1228	1548	1548	300	رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم واما حديث ركانة فقد روي علي انحاء والذي صح ما اخرجه الشافعي وابو داءد و------الترمذي و----ابن ماجه والحاكم والبيهقي ا-----------ن ركانة---------------- طلق امراته------ البتة فاخبر----- النبي صلي الله تعالي عليه وسلم بذلك وقال والله ما اردت الا واحدة فقال---------- صلي الله تعالي عليه وسلم والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا-	962	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms1977	true	974802208817643182	64	139	285	641	1444	300	رسول الله صلي الله------ عليه وسلم لا نذر لابن ادم فيما لا يملك ولا عتق فيما لا يملك ولا طلاق فيما لا يملك رواه الترمذي وزاد ابو داود ولا بيع الا فيما يملك 3283 وعن ركانة بن عبد يزيد انه طلق امراته سهيمة البتة فاخبر بذلك النبي صلي الله------ عليه وسلم----- وقال والله ما اردت الا واحدة فقال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الي	1977	-5719983619559249780	214	268.0	169	379	56.464378356933594	34	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms00958	false	8293210410048279832	141	250	776	1376	1665	300	-------------الاية علي ان المراد التطليق الشرعي تطليقة بعد تطليقة علي التفريق ------------------------------------لما ان وظيفة الشارع بيان الامور الشرعية واللام ليست نصا في العهد بل الظاهر منها الجنس وايضا تقييد الطلاق بالرجعي يدع ذكر الرجعة بقوله سبحانه فامساك بمعروف تكرارا الا ان يقال المطلوب ههنا الحكم المردد بين الامساك والتسريح وايضا لا يعلم علي ذلك الوجه حكم الطلاق الواحد الا بدلالة النص وهذا الوجه مع كونه ابعد عن توهم التكرار ودلالته علي حكم الطلاق الواحد بالعبارة يفيد حكما زاءدا وهو التفريق ودلالة الاية حينءذ علي ما ذهبوا اليه ظاهرة اذا كان معني مرتين مجرد التنكر يردون التثنية علي حد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ارجع البصر كرتين اي كرة بعد كرة لا كرتين -ثنتين	958	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms1981	true	-6758396781038195231	52	160	302	841	1566	300	ايات الله هزوا اي--------------- التطليق الشرعي تطليقة بعد تطليقة علي التفريق دون الجمع والارسال دفعة واحدة ولم ير---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د بال------------------------------------------------------------------------------------------مرتي------------------ن التثنية 3293 وعن مالك بلغه ان رجلا قال لعبد الله بن عباس اني طلقت امراتي ماءة تطليقة فماذا تري علي فقال ابن عباس طلقت منك بثلاث وسبع وتسعون اتخذت بها ايات الله هزوا رواه في الموطا 3294 وعن معاذ بن جبل قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معاذ ما خلق الله شيءا علي وجه الارض احب اليه من العتاق ولا خلق الله شيءا علي وجه الارض ابغض اليه من الطلاق رواه الدارقطني كقوله تعالي ثم ارجع البصر كرتين اي كرة بعد كرة لا كرتين اثنتين	1981	-5719983619559249780	119	-17.0	96	1013	11.747284889221191	18	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms00967	false	5538359247902313387	182	235	989	1271	1583	300	عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت جاءت امراة رفاعة القرظي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت اني كنت عند رفاعة فطلقني فبت طلاقي فتزوجني عبد-----الرحمن بن الزبير وما معه الا-مثل هدبة الثوب فتبسم النبي صلي الله عليه وسلم فقال اتريدين ان ترجعي الي رفاعة------------- لا حتي تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك	967	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms1982	true	-1655755435985358952	81	130	422	672	1534	300	عن عاءشة ق--------------------الت جاءت امراة رفاعة القرظي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت اني كنت عند رفاعة فطلقني فبت طلاقي فتزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير وما معه الا مثل هدبة الثوب -------------------------------فقال اتريدين ان ترجعي الي رفاعة قالت نعم قال لا حتي تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك	1982	-5719983619559249780	225	407.5	183	301	74.7508316040039	41	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms00923	false	7021551442099577551	72	156	401	829	1662	300	عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال لما انزل الله تعالي ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن و-----------ان الذين ياكلون اموال اليتامي----- الاية انطلق من كان عنده يتيم فعزل طع---------امه وشرابه من شرابه فجعل يفضل له الشء من طعامه في--------------حبس له حتي ياكله او يفسد فيرمي به فاشتد ذلك عليهم فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم ف-نزلت والمعني يسء---لونك عن القيام بامر اليتامي او التصرف في اموالهم او عن امرهم وكيف يكونون معهم قل اصلاح لهم خير -اي مداخلتهم	923	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms2028	true	-5462294093521656036	209	282	1125	1495	1600	300	عن ابن عباس--------------------- قال لما -نزل قوله تعالي ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن وقوله تعالي ان الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما الاية انطلق من كان عنده يتيم فعزل طعامه من طعامه وشرابه من شرابه فاذا -فضل-------- من طعام اليتيم وشرابه شء حبس له حتي ياكله او يفسد--------- فاشتد ذلك عليهم فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله تعالي ويسالونك ------------عن اليتامي-------------------------------------------------- قل اصلاح لهم خير وان تخالطوهم	2028	-5719983619559249780	298	466.0	237	472	63.13559341430664	50	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms08476	false	-2113975222135376110	125	267	630	1370	1550	300	وحاصر----هم صلي الله تعالي عليه وسلم---------- خمسة وعشرين ليلة وقيل احدي وعشرين وقيل خمس عشرة وجهدهم الحصار وخافوا اشد الخوف وقد كان حيي بن اخطب دخل معهم في حصنهم حين رجعت عنهم قريش وغطفان وفاء لكعب بن اسد بما عاهده عليه فلما ايقنوا بان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم غير منصرف عنهم حتي يناجزهم قال لهم كعب يا---------معشر يهود قد نزل بكم من الامر ما ترون واني عارض عليكم خلالا ثلاثا فخذوا ايها شءتم قالوا وما هي قال نتابع هذا الرجل ونصدقه فوا-لله لقد تبين لكم انه نبي مرسل وانه الذي تجدونه في كتابكم فتامنون علي ماءكم واموالكم وابناءكم ونساءكم قالوا لا نفارق حكم التوراة ابدا ولا نستبدل به غيره قال فاذا ابيتم علي هذه فانقتل ابناءنا ونساءنا ثم نخرج الي محمد صلي الله تعالي عليه وسلم واصحابه رجالا مصلتين بالسيوف لم نترك وراءنا ثقلا حتي يحكم---- الله تعالي---- بيننا	8476	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms2061	true	4007305737599132527	7	92	35	473	1477	300	فحاصر النبي صلي الله------ عليه وسلم بني قريظة خمسا وعشرين ليلة حتي ----------------------------جهدهم الحصار وقذف الله في قلوبهم الرعب--------------------------------------------------------------------------------------- فلما ايقنوا -ان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم غير منصرف عن------------هم قال---- كعب بن اسيد يا معشر يهود -----------------------------اني عارض عليكم خلالا ثلاثا فخذوا ايهم شءتم نباي-----------------ع هذا الرجل ونصدقه فو الله لقد تبين لكم انه نبي مرسل وانه الذي تجدونه في كتاب--------------------------------------------كم قالوا لا نفارق حكم التوارة ------------------------قال فهلم فل--------------نقتل ابناءنا ونساءنا ثم نخرج اليهم------------------------------------------ مصلتين بالسيوف ح--------------------تي يحكم صلي الله عليه وسلم بيننا	2061	-5719983619559249780	355	501.5	284	772	45.98445510864258	51	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms08477	false	-2663941289957783686	54	189	256	955	1512	300	ثم انهم بعثوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابعث الينا ابا لبابة بن عبدالمنذر اخا بني عمرو ابن عوف وكانوا حلفاء الاوس نستشيره في امرنا فا-------------------رسله عليه الصلاة والسلام اليهم فلما راوه قام اليه الرجال وجهش اليه النساء والصبيان يبكون في وجهه فرق لهم وقالوا له ياابا لبابة اتري ان ننزل علي حكم محمد صلي الله تعالي عليه وسلم قال نعم واشار بيده الي حلقه انه الذبح فعرف انه قد خان الله تعالي------------------------------- ورسوله عليه الصلاة والسلام فلم يرجع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وذهب الي المدينة وربط نفسه بجذع في المسجد حتي نزلت---------------------------------------------------------------------- توبته ----رض----------ي الله تعالي عنه ثم انه عليه الصلاة والسلام استنزلهم فتواءب الاوس فقالوا يارسول الله انهم موالينا دون الخزرج وقد فعلت في موالي اخواننا بالامس ما قد علمت وقد كان رسول الله صلي الله عليه	8477	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms2061	true	4007305737599132527	110	228	577	1148	1477	300	ثم انهم بعثوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابعث الينا ابا لبابة لنستشريه ----------------------------------------------------في امرنا فارسله رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------اليهم فلما راوه قام اليه الرجال و---------النساء والصبيان يبكون في وجهه فرق لهم فقالوا يا --ابا لبابة اتري ان ننزل علي حكم محمد -------------------------قال نعم واشار بيده الي حلقه انه الذبح قال ابو لبابة فو الله ما زالت قدماي حتي عرفت اني خنت الله ورسوله ثم انطلق علي وجهه------------------------------------------------------------- وربط نفسه -----في المسجد الي عمود من عمده وقال لا ابرح من مكاني حتي يتوب الله علي ثم ان الله تعالي انزل توبته علي رسول الله صلي الل-----------------ه عليه وسلم فثار الناس اليه ليطلقوه قال لا والله حتي يكو---------------------------------------------------------------------------------ن رسول الله صلي الله عليه	2061	-5719983619559249780	327	479.5	258	833	39.25570297241211	53	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms10370	false	-1117041449860286925	44	95	258	525	1643	300	اللءلء والمرجان من احدهما وهو الملح فكيف قال سبحانه منهما واجيببانهما لما التقيا-وصارا كالشء الواحد جاز ان يقال يخرجان منهما كما يقال يخرجان من البحر ولا يخرجان من جميعه----- ولكن من بعضه وكما تقول خرجت من البلد- وانما خرجت من محلة من محاله بل من دار واحدة من دوره وقد ينسب --	10370	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms2119	true	-760017649416086572	65	109	339	564	1588	300	اللءلء والمرجان الكشاف----------------------------------------------- لما التقيا وصارا كالشء الواحد جاز ان يقال يخرجان منهما كما يقال يخرجان من البحر ولا يخرجان من جميع البحر ولكن من بعضه و----تقول خرجت من البلدة وانما خرجت من محلة من محاله بل من دار واحدة من دوره ولهذا يحسن	2119	-5719983619559249780	201	357.0	161	276	72.82608795166016	38	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms00610	false	3848733715738827331	226	272	1233	1517	1680	300	في تحصيله بالتقرب الي الشيطان بارتكاب القباءح قولا كالرقي التي فيها الفاظ الشرك ومدح الشيطان وتسخيره وعملا كعبادة الكواكب والتزام الجناية وساءر الفسوق واعتقادا كاستحسان ما يوجب التقرب اليه ومحبته اياه وذلك لا يستتب الا بمن يناسبه في الشرارة وخبث النفس فان التناسب شرط التض---ام والتعاون	610	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms2130	true	-5157067736323985294	75	101	357	496	1562	300	في تحصيله بالتقرب الي الشيطان مما لا يستقل به الانسان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذلك لا يتس-ب الا لمن يناسبه في الشرارة وخبث النفس فان التناسب شرط في النظام والتعاون	2130	-5719983619559249780	109	168.0	87	287	37.979095458984375	17	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms08324	false	-5442058885439026189	256	280	1323	1436	1549	300	الت-------كبر عن تخيل فضيلة تراءت للانسان من نفسه ومنه تء--ول لفظ الخيل لما قيل انه لا يركب احد فرسا الا وجد في نفسه نخوة	8324	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms2228	true	-2593345408627449770	125	150	651	773	1563	300	الخيلاء الكبر عن تخيل فضيلة تراءت للانسان من نفسه ومنها يتاول لفظ الخيل لما قيل انه لا يركب احد فرسا الا وجد في نفسه نخوة	2228	-5719983619559249780	109	207.5	86	122	89.3442611694336	21	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms09983	false	-5625643252568922615	102	157	600	905	1643	300	اللحن صرف الكلام عن سننه الجاري عليه اما بازالة ا---راب او التصحيف وهو المذموم وذلك اكثر استعمالا واما بازالته عن التصريح وصرفه بمعناه الي تعريض وفحوي وهو محمود من حيث البلاغة واليه اشار بقوله الشاعر عند اكثر الادباء منطق صاءب وتلحن احيانا وخير الحديث ما كان لحنا واياه قصد بقوله تعالي ولتعرف-هم في لحن القول	9983	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms2246	true	6886395637928464297	90	137	468	730	1537	300	اللحن صرف الكلام عن سننه الجاري عليه اما بازالة الاعراب او التصحيف وهو المذموم وذلك اكثر استعمالا واما بازالته عن التصريح وصرفه بمعناه الي تعريض وفحوي وهو محمود من حيث البلاغة واياه قصد------- الشاعر بقوله---------------------------------- وخير الحديث ما كان لحنا وكذا ق------وله تعالي ولتعرفنهم في لحن القول	2246	-5719983619559249780	244	438.0	198	309	78.96440124511719	40	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms02017	false	794143887465533120	54	99	312	522	1598	300	فعن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال يا--رسول الله من قتل في سبيل الله تعالي فقال صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------- ان شهداء امتي اذا لقليل من قتل في سبيل الله تعالي فهو شهيد ومن مات ف------------------------------ي الطاعون فهو شهيد ومن مات ----مبطونا فهو شهيد	2017	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms2278	true	-4930524054624896181	6	64	30	291	1469	300	وعن ابي ه-------------------ريرة قال قال رسول الله------------------------------- صلي الله عليه وسلم ما تعدون الشهيد فيكم قالوا يا رسول الله من قتل في سبيل الله فهو شهيد قال ان شهداء امتي اذن لقليل من قتل في سبيل الله------ فهو شهيد ومن مات في سبيل الله فهو شهيد ومن مات في الطاعون فهو شهيد ومن مات في البط--ن فهو شهيد	2278	-5719983619559249780	143	211.0	110	319	44.82758712768555	26	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms10607	false	-4118377033343640010	44	176	237	896	1529	300	اللءم وهو ان تكون النفس ------كزة حريصة علي المنع كما قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يمارس نفسا بين-جنبيه كزة اذا هم-بالمعروف قالت له مهلا و---اضيف الي النفس لانه غزيرة فيها واما البخل فهو المنع-نفسه وقال الراغب الشح بخل مع حرص وذلك فيما كان عادة واخرج ابن المنذر عن الحسن انه قال---- البخل انيبخل الانسان بما في يده والشح ان يشح علي ما في يدي الناس واخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن ابيشيبة وابنابي حاتم والبيهقي في الشعب والحاكموصححه وجماعة عن ابن مسعود انرجلا قال له اني اخاف ان اكون قد هلكت قال وما ذاك قال اني سمعت الله تعالي يقول ومن يوق شح نفسه الاية------------- وانا-رجل شحيح لا يكاد--- يخرج من---ي شء فقال له ابن مسعود ليس ذاك بالشح ولكنه البخل ولا خير في البخل وان الشح الذي ذكره الله تعالي ----ان تاكل-مال اخيك ظلما	10607	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms2288	true	-7741870421884726987	39	173	211	836	1508	300	اللءم و---ان تكون --نفس الرجل كزة حريصة علي المنع كما قال 3829 وعن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عينان لا تمسهما النار عين بكت من خشية الله وعين باتت تحرس في سبيل الله رواه الترمذي يمارس نفسا بين جنبيه كزة اذا هم بالمعروف قالت له مهلا وقد اضيف الي النفس لانه غريزة فيها واما البخل فهو المنع نفسه اقول --فاذن ال---بخل اعم ل-----------------------------------------------انه قد يوجد البخل ولا شح ثمة ولا ينعكس وعليه ما ورد في شرح السنة جاء رجل الي----------------------------------------------------------------------------------------------- ابن مسعود------- قال ---اني اخاف ان اكون قد هلكت قال وما ذاك قال ا---سمع- الله------ يقول ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون وانا رجل شحيح لا يكاد ان يخرج من يدي شء فقال--- ابن مسعود ليس ذاك بال--------------------------------------شح الذي ذكر- الله انما الشح ان تاكل مال اخيك ظلما	2288	-5719983619559249780	366	489.0	287	839	43.62335968017578	65	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms02095	false	-4545964342756880591	199	256	1027	1314	1546	300	ابي سعيد------------- ان رسول الله صلي الله عليه و سلم قال من رضي بالله تعالي ربا وبالاسلام دينا وبمحمد عليه الصلاة والسلام رسولا وجبت له الجنة فعجب لها ابو سعيد فقال اعدها علي يا-رسول الله فاعادها عليه ثم قال صلي تعالي عليه وسلم واخري يرفع الله تعالي بها العبد ماءة درجة في الجنة ما-بين كل درجتين كما	2095	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms2302	true	7854593216843366181	248	300	1272	1520	1520	300	ابي سعيد رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه و-سلم قال من رضي بالله------ ربا وبالاسلام دينا وبمحمد --------------------رسولا وجبت له الجنة فعجب لها ابو سعيد فقال اعدها علي يا رسول الله فاعادها عليه ثم قال-------------------- واخري يرفع الله------ بها العبد ماءة درجة في الجنة ما بين كل درجتين كما-	2302	-5719983619559249780	233	393.5	187	302	77.1523208618164	43	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms01635	false	8937534715805197559	201	281	1076	1491	1599	300	ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم---------------- لما اصيب اخوانكم ب---احد جعل الله تعالي ارواحهم في اجواف طير خضر ترد انهار الجنة وتاكل من ثمارها وتاوي الي قناديل من ذهب معلقة في ظل العرش فلما وجدوا طيب ماكلهم ومشربهم وحسن مقيلهم قالوا ياليت اخواننا يعلمون ما صنع الله تعالي لنا وفي لفظ وقالوا من يبلغ اخوان----نا اننا احياء في الجنة نرزق لءلا يزهدوا في الجهاد ولا ينكلوا عن- الحرب فقال الله تعالي انا ابلغهم عنكم فانزل	1635	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms2304	true	906294532557589978	31	100	174	525	1545	300	ابن عباس ان----- رسول الله صلي الله------ عليه وسلم قال لاصحابه انه لما اصيب اخوانكم يوم احد جعل الله------ ارواحهم في جو--ف طير خضر ترد انهار الجنة -تاكل من ثمارها وتاوي الي قناديل من ذهب معلقة في ظل العرش فلما وجدوا طيب ماكلهم ومشربهم و----مقيلهم قا----------------------------------------------------------لوا من يبلغ اخواننا عنا اننا احياء في الجنة----- لءلا يزهدوا في الجنة- ولا ينكلوا عند الحرب فقال الله تعالي انا ابلغهم عنكم فانزل	2304	-5719983619559249780	320	554.0	256	439	72.89293670654297	53	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms01083	false	2679765340300829099	140	205	733	1053	1518	300	وابي الدرداء وابي هريرة وعمران بن حصين وابي امامة وعبد-الله بن عمر------------------ وجابر بن عبد-الله--------------- رضي الله عنهم------- كلهم يحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من ارسل بنفقة في سبيل الله واقام في بيته فله بكل درهم سبعماءة درهم ومن غزا بنفسه في سبيل الله تعالي وانفق في وجهه ذلك فله بكل درهم يوم القيامة سبعماءة الف درهم ثم تلا هذه الاية	1083	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms2305	true	6011065609262518610	171	237	845	1158	1464	300	وابي الدرداء وابي هريرة وا---------------بي امامة وعبد الله بن عمر وعبد الله بن عمرو وجابر بن عبد الله وعمران بن حصين رضي الله عنهم اجمعين كلهم يحدث عن رسول الله انه--------------- قال من ارسل -نفقة في سبيل الله واقام في بيته فله بكل درهم سبعماءة درهم ومن غزا بنفسه في سبيل الله------ وانفق في وجهه ذلك فله بكل درهم سبعم------------اءة الف درهم ثم تلا هذه الاية	2305	-5719983619559249780	263	454.0	207	362	72.65193176269531	53	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms03685	false	2184029086492645381	60	126	318	659	1560	300	عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال كان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يكره الشكال من الخيل واختلف في تفسيره ففي النهاية الشكال في الخيل ان تكون ثلاث قواءم محج----لة وواحدة مطلقة تشبيها بالشكال--- الذي يشكل به الخيل لانه يكون في ثلاث قواءم غالبا وقيل هو ان تكون الواحدة محجلة والثلاث مطلقة وقيل هو ان تكون احدي يديه واحدي رجليه من خلاف محجلتين	3685	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms2311	true	-1810112852976317172	194	247	1056	1325	1583	300	عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قوله-------------------------------------- يكره الشكال نه الش-----------------------------------كال في الخيل ان تكون ثلاث قواءم منه محجلة وواحدة مطلقة تشبيها بالشكال اي الذي تشكل به الخيل لانه يكون في ثلاث قواءم غالبا وقيل هو ان تكون الواحدة محجلة والثلاث مطلقة وقيل هو ان تكون احدي يديه واحدي رجليه من خلاف محجلتين	2311	-5719983619559249780	254	461.0	203	348	72.9885025024414	45	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms03685	false	2184029086492645381	126	156	659	816	1560	300	وانما كرهه عليه الصلاة والسلام تفاءلا لانه كالمشكول صورة------- ويمكن ان يكون جرب ذلك الجنس فلم يكن فيه نجابة وقيل اذا كان مع ذلك اغر زالت الكراهة لزوال شبه الشكال	3685	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms2312	true	8342627579321943014	70	97	351	488	1528	300	وانما كرهه--------------------------- لانه كالمشكول صورة تفاءلا ويمكن ان يكون جرب ذلك الجنس فلم يكن فيه نجابة وقيل اذا كان مع ذلك اغر زالت الكراهة لزوال شبه الشكال	2312	-5719983619559249780	130	240.0	104	164	79.26829528808594	25	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms08951	false	7914707665578241619	8	32	43	154	1440	300	الفء الحاصل من الحاجز بينك وبين الشمس اي شء كان وقيل هو مخصوص بما كان منه الي زوال الشمس وما كان بعده فهو الفء	8951	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms2345	true	7104169825235394508	51	74	248	356	1562	300	الفء الحاصل ---الحاجز بينك وبين الشمس اي شء كان وقيل هو مخصوص بما كان منه الي زوال الشمس وما كان بعده فهو الفء	2345	-5719983619559249780	108	210.0	85	111	97.29729461669922	22	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms10581	false	-5110688552599059666	51	100	241	491	1495	300	ابنه واخوه فنادي من يبارز الي قول--------------------------------------ه ف------------------------------------------قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قم يا حمزة قم يا علي قم يا عبيدة ابن الح-رث فاقبل حمزة الي عتبة واقبلت الي شيبة واختلفت بين عبيدة والوليد ضربتان فاثخن كل----- منهما صاحبه ثم ملنا علي الوليد فقتلناه واحتملنا عبيدة	10581	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms2355	true	7953433445858047340	88	153	483	811	1576	300	ابنه واخوه فنادي من يبارز فانتدب له شباب من الانصار فقال من انتم فاخبروه فقال لا حاجة لنا فيكم انما اردنا بني عمنا فقال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم قم يا حمزة قم يا علي قم يا عبيدة -بن الحارث فاقبل حمزة الي عتبة واقبلت الي شيبة واختلف- بين عبيدة والوليد ضربتان فاثخن كل واحد منهما صاحبه ثم ملنا علي الوليد فقتلناه واحتملنا عبيدة	2355	-5719983619559249780	235	418.5	188	336	69.94047546386719	41	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms09918	false	4204453519243657937	64	136	318	682	1541	300	لما بعث اهل مكة في فداء اسرا-هم بعثت بنت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم في فداء ابي العاص بمال وبعثت فيه بقلادة---- كانت---- خديجة ادخلتها بها علي ابي العاص حين بناءه عليهما فلما را------ي النبي صلي الله عليه وسلم ذلك رق لهما رقة شديدة وقال لاصحابه ان رايتم ان تطلقوا لها اسيرها وتردوا ل--ها الذي لها ففعلوا ذلك مغتبطين به ورواه الحاكم وصححه وزاد وكان النبي صلي الله عليه وسلم	9918	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms2368	true	8372296062529141121	167	224	847	1128	1530	300	لما بعث اهل مكة في فداء اسراءهم بعثت زينب في فد----------------------------------اء ابي العاص بمال وبعثت فيه بقلادة لها كانت عند خديجة ادخلتها بها علي ابي العاص----------------- فلما راها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- رق له-ا رقة شديدة وقال-------- ان رايتم ان تطلقوا لها اسيرها وتردوا عليها الذي لها فقالوا نعم----------------------------------- وكان النبي صلي الله عليه وسلم	2368	-5719983619559249780	245	386.0	193	381	64.30445861816406	41	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms01615	false	-2567275702595151111	183	231	919	1159	1494	300	شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته رقاع تخفق فيقول يا-رسول الله اغثني فاقول لا املك لك من الله شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته صامت فيقول يا-رسول الله اغثني فاقول لا املك لك من الله شيءا قد ابلغتك	1615	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms2390	true	-4034915956774067337	0	46	0	226	1497	300	شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته رقاع تخفق فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك-------- شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته صامت فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك-------- شيءا قد ابلغتك	2390	-5719983619559249780	224	421.0	180	242	92.56198120117188	44	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms11578	false	-7861904653214581298	102	184	542	966	1561	300	ابي هريرة قال خرج----- النبي صلي الله تعالي عليه وسلم ذات يوم فاذا-------- هو بابي بكر وعمر رضي الله تعالي عنهما فقال ما اخرجكما من بيوتكما هذه الساعة قالا الجوع يا رسول الله قال----- والذي نفسي بيده لاخرجني الذي اخرجكما فقوموا فقاموا معه عليه الصلاة والسلام فاتي رجلا من الانصار فاذا هو ليس في بيته فلما راته صلي الله تعالي عليه وسلم المراة قالت مرحب------ا فقا---------ل النبي صلي الله تعالي عليه وسلم اين فلان قالت انطلق يستعذب لنا--- الماء اذ جاء الانصاري	11578	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms2503	true	-6913515233255101113	132	205	699	1063	1548	300	ابي هريرة قال خرج رسول ال-له صلي الله------ عليه وسلم ذات يوم او ليلة فاذا هو بابي بكر وعمر ف---------------------قال ما اخرجكما من بيوتكما هذه الساعة قالا الجوع -------------قال وانا والذي نفسي بيده لاخرجني الذي اخرجكما -قوموا فقاموا معه-------------------- فاتي رجلا من الانصار فاذا هو ليس في بيته فلما راته------------------------- المراة قالت مرحبا واهلا فقال لها رسول ال-له صلي الله------ عليه وسلم اين فلان قالت ذهب-- يستعذب لنا من الماء اذ جاء الانصاري	2503	-5719983619559249780	316	511.5	251	460	68.6956558227539	52	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms11578	false	-7861904653214581298	148	253	783	1320	1561	300	فاتي رجلا من الانصار---------------------- فاذا هو ليس في بيته ----------فلما راته صلي الله تعالي عليه وسلم المراة قالت مرحبا فقال النبي صلي الله تعالي عليه وسلم اين فلان قالت انطلق يستعذب لنا الماء اذ جاء الانصاري فنظر الي----- النبي صلي الله تعالي عليه وسلم وصاحبيه فقا--ل الحمد لله ما احد اليوم اكرم اضيافا مني---- فانطلق فجاء-- بعذق فيه بسر وتمر ف-----قال كلوا من هذا واخذ المدية فقال له رسول الله ---تعالي عليه وسلم اياك والحلوب فذبح لهم فاكلوا من الشاة ومن ذلك العذق وشربوا فلما--- شبعوا ورووا قال رسول الله ---تعالي عليه وسلم لابي بكر وعمرو الذي نفسي بيده لتسءلن عن هذا النعيم يوم القيامة	11578	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms2504	true	-8025987600687410749	169	269	908	1393	1549	300	فاتي رجلا اي بيت رجل او قصده فلما بلغ بيته فاذا هو ليس في بيته اي وقت خلوة من بيته ---كقوله تعالي اذا هم يستبشرون----------------------------------------------------------------------------------------------------- فنظر الي رسول ال-له صلي الله------ عليه وسلم وصاحبيه ثم قال الحمد لله ما احد اليوم اكرم اضيافا مني قال فانطلق فجاءهم بعذق فيه بسر وتمر ورطب فقال كلوا من هذه واخذ المدية فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اياك والحلوب فذبح لهم فاكلوا من الشاة ومن ذلك العذق وشربوا فلما ان شبعوا ورووا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي بكر وعمر والذي نفسي بيده لتسالن عن هذا النعيم يوم القيامة	2504	-5719983619559249780	376	592.5	295	596	63.087249755859375	66	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms02795	false	9095782104213298303	161	216	849	1115	1521	300	فقال مالي لا العن من لعن رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم و---هو في كتاب الله تعالي فقالت له ق-رات ما بين اللوحين فما وجدت فيه ما تقول قال لءن كنت قراتيه لقد وجذتيه اما قرات وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا قالت بلي قال فانه عليه الصلاة والسلام قد نهي عنه	2795	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms2565	true	-3091939739503219186	8	59	40	278	1497	300	فقال مالي لا العن من لعن رسول الله صلي الله ع------ليه وسلم ومن هو في كتاب الله------ فقالت لقد قرات ما بين اللوحين فما وجدت فيه ما تقول قال لءن كنت قراتيه لقد وجدتيه اما قرات وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا قالت بلي قال فانه-------------------- قد نهي عنه	2565	-5719983619559249780	229	424.0	180	270	84.81481170654297	44	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms05546	false	3824812313609313886	86	142	430	696	1488	300	فقال ما لي لا العن من لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم و---هو في كتاب الله تعالي فقالت له لقد قرات ما بين اللوحين فما وجدت فيه ما تقول فقال لءن كنت قراتيه لقد وجدتيه اما قرات وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا قالت بلي قال فانه عليه الصلاة والسلام قد نهي عنه	5546	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms2565	true	-3091939739503219186	8	59	40	278	1497	300	فقال ما-لي لا العن من لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن هو في كتاب الله ------فقالت ---لقد قرات ما بين اللوحين فما وجدت فيه ما تقول -قال لءن كنت قراتيه لقد وجدتيه اما قرات وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا قالت بلي قال فانه-------------------- قد نهي عنه	2565	-5719983619559249780	235	428.5	185	269	87.360595703125	45	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms08406	false	-4710752569186853118	15	50	74	249	1491	300	قال لما افتتح رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم مكة جعل اهل مكة ياتونه بصبيانهم ف------------------يمسح علي رءسهم فاتي بي اليه عليه الصلاة والسلام وانا مخلق فلم يمسني من اجل الخلوق الا ان ابن	8406	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms2579	true	4590566581737330071	60	92	298	457	1503	300	قال لما ف--تح رسول الله صلي الله عل------يه وسلم مكة جعل اهل مكة ياتونه بصبيانهم فيدعو لهم بالبركة ويمسح رءو---سهم فجء- بي اليه-------------------- وانا مخلق فلم يمسني من اجل الخلوق --رواه ابو	2579	-5719983619559249780	129	206.0	100	193	66.8393783569336	21	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms05214	false	5215173520762539569	153	210	773	1071	1524	300	قالت سمعت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يقول ان الملاءكة تنزل في العنان وهو السحاب فتذكر الامر قضي في السماء فتسترق الشياطين السمع فتسمعه فتوحيه الي الكهان فيكذبون مع الكلمة ماءة كذبة من عند انفسهم ولا ينافيه ما رواه ايضا عن عكرمة انه--------- قال سمعت ابا هريرة يقول --ان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم	5214	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms2630	true	-6973652021566982085	37	84	194	444	1554	300	قالت سمعت رسول الله صلي الله------ عليه وسلم يقول ان الملاءكة تنزل في العنان وهو السحاب فتذكر الامر قضي في السماء فتسترق الشياطين السمع------- فتوحيه الي الكهان فيكذبون معها----- ماءة كذبة من عند انفسهم-------------- رواه البخاري 4595 وعن حفصة قالت-------------------- قال رسول ال-له صلي الله------ عليه وسلم	2630	-5719983619559249780	218	363.0	175	309	70.55016326904297	34	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms08734	false	-3199031819491449704	68	116	363	616	1590	300	العلي الكبير و----عن ابي داءد عن ابن مسعود قال اذا تكلم الله تعالي- بالوحي سمع اهل السماء صلصلة كجر السلسلة علي الصفا فيصعقون فلا يزالون كذلك حتي ياتيهم جبريل فاذا اتاهم جبريل عليه السلام فزع عن قلوبهم فيقولون ياجب-ريل ماذا قال ربكم فيقول ا-------------لحق الحق ثم ذكر في --	8734	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms2630	true	-6973652021566982085	220	271	1153	1413	1554	300	الفصل الثالث وما روي ابو داود عن ابن مسعود قال اذا تكلم الله عز وجل بالوحي سمع اهل السماء صلصلة كجر السلسلة علي الصفا فيصعقون فلا يزالون كذلك حتي ياتيهم جبريل فاذا --جاء جبريل------------ فزع عن قلوبهم فيقولون يا جبريل ماذا قال ربكم قالوا الحق فيقولون الحق الحق قوله قضي في	2630	-5719983619559249780	204	352.5	161	274	74.45255279541016	33	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms02946	false	-897302621814130588	56	125	313	666	1497	300	لاقترانها وافتراقها وهذا علم استاثر به الله تعالي به لا يعلمه احد غيره فمن ادعي علمه بذلك فهو فاسق بل ربما يءدي به الي الكفر------------------ فاما من يقول ان الاقتران او الافتراق الذي هو كذا جعله الله تعالي علامة بمقتضي ما اطردت به عادته الالهية علي وقوع كذا وقد يتخلف فلا اثم عليه بذلك وكذا الاخبار عما يدرك ب--طريق المشاهدة من علم النجوم الذي يعلم به الزوال وجهة القبلة	2946	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms2633	true	2836106633096352753	157	192	829	1010	1598	300	واجتماعها وافتراقها وهذا علم استاثر--- الله------ به لا يعلمه احد غيره كما قال الله تع-----------------------------الي ان الله عنده علم الساعة فاما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما يدرك من طريق المشاهدة من علم النجوم الذي يعرف به الزوال وجهة القبلة	2633	-5719983619559249780	138	202.5	110	373	36.997318267822266	20	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms08734	false	-3199031819491449704	29	113	161	606	1590	300	ان رسول الله صلي الله تعالي عليه ---------------------------------------------------وسلم قال اذا قضي الله تعالي الامر في السماء ضربت--------------------------------------- الملاءكة اجنحتها خضعانا لقوله تعالي كانه سلسلة علي صفوان فاذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا الذي قال الحق وهو العلي الكبير وعن ابي داءد عن ابن مسعود قال اذا تكلم الله تعالي- بالوحي سمع اهل السماء صلصلة كجر السلسلة علي الصفا فيصعقون فلا يزالون كذلك حتي ياتيهم جبريل فاذا اتاهم جبريل عليه السلام فزع عن قلوبهم فيقولون ياجب-ريل ماذا قال ربكم فيقول الحق الحق	8734	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms2634	true	7869803485385992604	110	191	553	972	1540	300	عن رسول الله صلي الله ع------ليه وسلم بعد سماع الوحي قوله للذي قال اي قالوا الحق لاجل ما قال-------ه الله تعالي اي عبروا عن قول الله تعالي وما قضاه وقدره بلفظ الحق والمجيب الملاءكة المقربون كجبريل وميكاءيل وغيرهما علي ما روينا------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابن مسعود قال اذا تكلم الله عز وجل بالوحي سمع اهل السماء صلصلة كجر السلسلة علي الصفا فيصعقون فلا يزالون كذلك حتي ياتيهم جبريل فاذا --جاء جبريل------------ فزع عن قلوبهم فيقولون يا جبريل ماذا قال ربكم فيقول الحق الحق	2634	-5719983619559249780	249	396.0	196	537	46.36871337890625	42	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms08733	false	7302764015396215001	189	225	979	1166	1541	300	الزجاج--- تفسير هذا-- ان جبريل عليه السلام لما نزل الي النبي صلي الله عليه وسلم بالوحي ظنت الملاءكة عليهم السلام انه نزل بشء من امر الساعة ففزعت لذلك فلما انكشف عنها الفزع قالوا ماذا قال ربكم	8733	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms2635	true	6090562764480912095	116	149	606	773	1560	300	الزجاج في تفسير الاية ان جبريل------------ لما نزل الي النبي صلي الله عليه وسلم بالوحي ظنت الملاءكة------------- انه نزل بشء من امر الساعة ففزعت لذلك فلما انكشف عنها الفزع قالوا ماذا قال ربكم	2635	-5719983619559249780	160	285.0	128	192	83.33333587646484	29	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms05211	false	-847225370723029401	89	172	440	871	1560	300	عليه الصلاة والسلام ما كنتم تقولون في الجاهلية اذا حدث -مثل هذا قالوا----------------- كنا نقول يولد----------- عظيم --او يموت عظيم -قال------------------- عليه الصلاة والسلام فانها لا ترمي---- لموت احد ولا لحياته ولكن ربنا تعالي ا-----ذا قضي الامر في السماء سبحت حملة العرش ثم سبح اهل السماء وسبح اهل كل سماء حتي ينتهي التسبيح الي هذه السماء --ويستخبر اهل ال----سماء حملة ال------------عرش ماذا قال ربكم فيخبرونهم ولا يزال ينت---------هي الخبر ا-------------لي هذه السماء فيتخطفه----- الجن ف---------------------------يرمون فما جاءوا ب---------ه فهو حق ولكنهم يزيدون فيه	5211	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms2636	true	5743990077802443744	146	249	758	1290	1556	300	عليه وسلم---------- ما كنتم تقولون في الجاهلية اذا رمي بمثل هذا قالوا الله ورسوله اعلم كنا نقول -ولد الليلة رجل عظيم ومات -رجل عظيم فقال رسول الله صلي الله عليه وسل----------م فانها لا يرمي بها لموت احد ولا لحياته ولكن ربنا تبارك اسمه اذا قضي ا-----------مرا سبح- حملة العرش ثم سبح اهل السماء الذين يلونهم حتي يبلغ----- التسبيح اهل هذه السماء الدنيا ثم قال الذين يلون حملة العرش لحملة العرش ماذا قال ربكم فيخبرونهم -ما قال فيستخبر بعض اهل السماوات بعضا حتي يبلغ هذه السماء الدنيا فيخطف الجن السمع فيقذفون الي اولياءهم ويرمون فما جاءوا به علي وجهه فهو حق ولكنهم يقرفون فيه	2636	-5719983619559249780	313	388.0	240	572	54.720279693603516	46	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms03662	false	-5493097321998161999	69	155	368	802	1543	300	المثال الذي صار الة يتادي بها المعني الذي في نفسه اليه ثم ذكر ان----------------------------------- ال--------------------------------------------نفس غير المثال-- المتخيل فالشكل المرءي ليس-------------------------------------------------------------------- --------------------------------------------------------روح-----ه صلي الله تعالي عليه وسلم ولا شخصه بل--- مثاله-- علي التحقيق وكذا رءيته سبحانه نوما فان ذاته تع---------------------------------------------الي منزهة عن الشكل والصورة لكن تنتهي تعريفاته تعالي الي العبد بواسطة مثال محسوس من نور او غيره وهو الة حقا في كونه وا--------------------------------------------------------------------------------------------------سطة في التعريف ف-قول الراءي رايت الله تعالي نوما----- لا -يعني به------------------------------------------------------------ انه راي ذاته تعالي وقال ايضا من راه صل--ي الله تعالي عليه	3662	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms2643	true	7443031024736965193	0	160	0	810	1484	300	المثال اليه-------- يتادي بها المعني الذي في نفسي اليه بل البدل الجسماني في اليقظة ايضا ليس الا الة النفس والالة تارة تكون حقيقية وتارة خيالية والنفس غير المثالات المتخيلة اذ لا يتخيل الا ذو لون او ذو قدر بعيد من المتخيل او قريب والحق ان ما يراه مثال حقيقة روحه المقدسة التي هي محل النبوة فما راه من الشكل ليس هو روح النبي صلي الله ع------ليه وسلم ولا شخصه بل هو مثال له علي التحقيق ومعني فقد راني ما راه صار واسطة بيني وبينه في تعريف الحق اياه وكذلك ذات الله تعالي منزهة عن الشكل والصورة لكن تنتهي تعريفاته------ الي العبد بواسطة مثال محسوس من نور او غيره من الصور الجميلة التي تصلح ان تكون مثالا للجمال الحقيقي المعنوي الذي لا صورة فيه ولا لون ويكون ذلك المثال صادقا وحقا وواسطة في التعريف فيقول الراءي رايت الله تعالي في المنام لا بمعني اني رايت ذاته كما تقول قال الشيخ ابو القاسم القشيري من المعلوم انه قد ر-------------------------اه صلوات الله------ عليه	2643	-5719983619559249780	291	348.5	228	861	33.797908782958984	42	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms08553	false	2656028013953518465	125	165	644	846	1559	300	المثال الة- يتادي بها المعني الذي في نفسه قال---------------------------------------------------- والالة تارة تكون حقيق-ة وتارة تكون خيالية والنفس غير المثال-- المتخيل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما راه من الشكل ليس هو روح المصطفي صلي الله عليه وسلم ولا شخصه بل هو مثال له علي التحقيق	8553	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms2643	true	7443031024736965193	0	75	0	369	1484	300	المثال اليه يتادي بها المعني الذي في نفسي اليه بل البدل الجسماني في اليقظة ايضا ليس الا الة النفس والالة تارة تكون حقيقية وتارة----- خيالية والنفس غير المثالات المتخيلة اذ لا يتخيل الا ذو لون او ذو قدر بعيد من المتخيل او قريب والحق ان ما يراه مثال حقيقة روحه المقدسة التي هي محل النبوة فما راه من الشكل ليس هو روح النب--ي صلي الله عليه وسلم ولا شخصه بل هو مثال له علي التحقيق	2643	-5719983619559249780	188	301.5	149	376	50.0	31	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms07318	false	420122692903691686	188	233	954	1173	1539	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كما اخرج------------------------------------------- ابو داود والبخاري في الادب المفرد ------------------------عن عبد الله بن بشر -------------------------------------اذا اتي باب قوم لم يستقبل الباب من تلقاء وجهه ولكن من ركنه الايمن او الايسر ويقول السلام عل-------------يكم وذلك ان الدور لم يكن عليها يومءذ ------	7318	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms2686	true	-7614247594227222041	104	173	533	865	1526	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا دعي احدكم فجاء مع الرسول فان ذلك له اذنرواه ابو داود وفي رواية له قال رسول الرجل الي الرجل اذنه 4673 وعن عبد الله بن بسر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتي---- قوم لم يستقبل الباب من تلقاء وجهه ولكن من ركنه الايمن او الايسر فيقول السلام عليكم السلام عليكم وذلك ان الدور لم يكن------ يومءذ عليها	2686	-5719983619559249780	179	256.5	140	342	52.33917999267578	31	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms10066	false	6763223641887468340	40	96	220	501	1522	300	مستحبة عند كل لقاء واما ما اعتاد- الناس بعد صلاتي الصبح والعصر فلا اصل ل-----------------------ه ولكن لا باس به فان اصل المصافحة سنة وكونهم محافظين عليها في بعض الاحوال ومفرطين----- في كثير منها------ لا يخرج ذلك البعض عن كونه من المصافحة التي ورد الشرع باصلها وجعل ذلك العز بن عبد السلام في قواعده من البدع- المباحة	10066	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms2687	true	-912327594155030208	180	235	907	1182	1511	300	مستحبة عند كل لقاء و----ما اعتاده الناس بعد صلاة- الصبح والعصر -لا اصل له في الشرع علي هذا الوجه ولكن لا باس به فان اصل المصافحة سنة وكونهم -حافظين عليها في بعض الاحوال -مفرطين فيها في كثير من الاحوال لا يخرج ذلك البعض عن كونه من المصافحة التي ورد الشرع باصلها وهي م----------------------------------ن البدعة المباحة	2687	-5719983619559249780	233	397.0	186	317	73.50157928466797	38	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms07842	false	3602077898272645183	0	45	0	228	1595	300	يجء مطبوعا او يصيغه عالم بجوهر الكلام يحفظ معه صحة المعني وسداده ولقد جاء ه-هنا زاءدا علي الصحة فحسن وبدع لفظا ومعني الا تري---- لو وضع مكانا بنبا بخبر لكان المعني صحيحا وهو كما جاء اصح لما في النبا من الزيادة التي يطابقها وصف الحال	7842	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms2727	true	-189719725920614345	196	241	1009	1238	1574	300	يجء مطبوعا او يصبغه عالم بجوهر الكلام يحفظ معه صحة المعني وسداده ولقد جاء هاهنا زاءدا علي الصحة فحسن وبدع لفظا ومعني الا تري انه لو وضع مكان- بنبا بخبر لكان المعني صحيحا وهو كما جاء اصح لما في النبا--- الزيادة التي يطابقها وصف الحال	2727	-5719983619559249780	223	422.5	179	233	95.7081527709961	40	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms03414	false	4948738513469661424	56	90	280	456	1513	300	جندب عن عبدالله البجلي قال جاء اعرابي فاناخ راحلته ثم عقلها و--------------صلي خلف رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم----------------------------------- ثم نادي اللهم ارحمني ومحمدا ولا تشرك في رحمتنا احدا فقال رسول الله عليه	3414	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms2759	true	-4464962945572696393	7	47	37	237	1538	300	جندب------------------ قال جاء اعرابي فاناخ راحلته ثم علقها ثم دخل المسجد فصلي خلف رسول الله صلي الله ع------ليه وسلم فلما سلم اتي راحلته فاطلقها ثم ركب ثم نادي اللهم ارحمني ومحمدا ولا تشرك في رحمتنا احدا فقال رسول الله صلي -	2759	-5719983619559249780	145	243.5	116	225	64.44444274902344	25	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms04550	false	3685272742566500247	74	252	381	1284	1510	300	خالط------- السلاطين وهو-------------------- عافانا الله تعالي واياك- ابا بكر من الفتن فقد اصبحت بحال ينبغي لمن عرفك ان يدعو--ك الله تعالي ويرحمك اصبحت شيخا كبيرا وقد اثقلتك نعم الله تعالي بما فهمك من كتابه وعلمك من سنة نبيك صلي الله تعالي عليه وسلم وليس كذلك اخذ الله تعالي الميثاق علي العلماء قال سبحانه لتبيننه للناس ولا تكتمونه واعلم ان ايسر ما ارتكبت واخف ما احتملت انك انست وحشة الظالم وسهلت سبيل الغي بدونك ممن لم يءد حقا ولم يترك باطلا حين ادناك -اتخذوك قطبا تدور عليك رحي باطلهم وجسرا يعبرون عليك الي بلاءهم وسلما يصعدون فيك الي ضلالهم يدخلون الشك بك علي العلماء ويقتادون بك قلوب الجهلاء فما ايسر ما عمروا لك في جنب ما خربوا عليك وما اكثر--------- منك فيما افسدوا عليك من دينك فما يءمنك ان تكون ممن قال الله تعالي فيهم فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا فانك تعامل من لا يجهل ويحفظ عليك من لا يغفل فدا ودينك فقد دخله سقم وه-ء زادك فقد حضر السفر البعيد وما يخفي علي الله من شء في الارض ولا في السماء والسلام	4550	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms2760	true	-5909057189313100963	55	233	322	1216	1571	300	خالط الزهري السلاطين كتب اليه اخ له في الدين عافانا الله------ واياكم ابا بكر من الفتن فقد اصبحت بحال ينبغي لمن عرفك ان يدعو لك الله------ ويرحمك اصبحت شيخا كبيرا وقد اثقلتك نعم الله------ بما فهمك من كتابه وعلمك من سنة نبيه------------------------- وليس كذلك اخذ الله------ الميثاق علي العلماء قال تعالي- لتبيننه للناس ولا تكتمونه واعلم ان ايسر ما ارتكبت واخف ما احتملت انك انست وحشة الظالم وسهلت سبيل الغي بدنوك لمن لم يءد حقا ولم يترك باطلا حين ادناك واتخذوك قطبا تدور عليك رحي باطلهم وجسرا يعبرون عليك الي بلاءهم وسلما يصعدون فيك الي ضلالهم يدخلون الشك بك علي العلماء ويقتادون بك قلوب الجهلاء فما ايسر ما عمروا لك في جنب ما خربوا عليك وما اكثر ما اخذوا منك فيما افسدوا عليك من دينك فما يءمنك ان تكون ممن قال الله تعالي فيهم فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة واتبعوا الشبهات فسوف يلقون غيا فانك تعامل من لا يجهل ويحفظ عليك من لا يغفل فداو دينك فقد دخله سقم وهيء زادك فقد حضر السفر البعيد وما يخفي علي الله من شء في الارض ولا في السماء والسلام	2760	-5719983619559249780	837	1567.0	669	944	88.66525268554688	155	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms10138	false	-657779986462773883	61	118	326	609	1524	300	عن ابي هريرة قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم اي النلس اكرم قال اكرمهم عند الله اتقاهم قالوا ليس عن هذا نسالك قال فاكرم الناس يوسف نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله قالوا ليس عن هذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالوني قالوا نعم قال -خيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا فقهوا	10138	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms2772	true	-5566186804720452067	56	111	256	538	1480	300	عن ابي هريرة قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الناس اكرم قال اكرمهم عند الله اتقاهم-قالوا ليس عن هذا نسالك قال فاكرم الناس يوسف نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله-قالوا ليس عن هذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالوني قالوا نعم قال فخياركم في الجاهلية خياركم في الاسلام اذا فقهوا	2772	-5719983619559249780	278	538.0	223	284	97.88732147216797	50	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms04006	false	-1325160200058094909	157	218	831	1152	1560	300	وقال من انا -قالوا انت رسول الله قال انا محمد بن عبدالله بن عبدالمطلب ان الله تعالي خلق الخلق فجعلني في خير خلقه وجعلهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرقتين فجعلني في خير-- فرقة وجع--لهم قباءل فجعلني في خيرهم قبيلة وجع--لهم بيوتا فجعلني في خيرهم بيتا فانا خيركم بيتا وخيركم نفسا واخرج البخاري والبيهقي في ال-دلاءل عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	4006	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms2774	true	-3832282240302190220	137	249	726	1286	1549	300	فقال من انا فقالوا انت رسول الله قال انا محمد بن عبدالله بن عبدالمطلب ان الله تعالي خلق الخلق فجعلني في 4896 وعن انس قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا خير البرية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك ابراهيم رواه مسلم 4897 وعن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تطروني كما اطرت النصاري ابن مريم فانما انا عبده فقولوا عبد الله ورسوله متفق عليه خيرهم فرقة ثم جعل فرقتين فجعلني في خيرهم فرقة ثم جعلهم قباءل فجهلني في خيرهم قبيلة ثم جعلهم بيوتا فجعلني في خيرهم بيتا فانا خيره------------م نفسا وخيرهم بيتا قال------- في الاحياء كان افتخار---------------ه صلي الله عليه وسلم	2774	-5719983619559249780	243	386.0	192	594	40.90909194946289	39	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms05729	false	2581076359059350552	11	73	53	362	1438	300	يا رسول الله هل بقي من بر ابوي شء ابرهما به بعد موتهما قال نعم الصلاة عليهما والاستغفار لهما وايفاء عهدهما من بعدهما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما واكرام صديقهما ورواه ابن حبان في صحيحه بزيادة قال الرجل ما اكثر هذا يا رسول الله واطيبه قال فاعمل به واخرج البيهقي عن انس قال قال رسول الله- صلي الله عليه وسلم	5729	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms2797	true	-7420441729518106249	232	280	1133	1376	1478	300	يا رسول الله هل بقي من بر ابوي شء ابرهما به بعد موتهما قال نعم الصلاة عليهما والاستغفار لهما وانقاذ عهدهما من بعدهما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما واكرام صديقهما -رواه ابو داود وابن ماجه 4937 وعن ابي الطفي------------------------------------------------------------------ل قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم	2797	-5719983619559249780	202	356.5	159	310	65.16129302978516	36	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms02133	false	-5977786059414950632	121	169	659	897	1571	300	ام كلثوم بنت عقبة انها------------ سمعت رسول الله صلي الله عليه و سلم يقول ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس ف-----------ينمي خيرا او يقول خيرا وقالت -------لم اسمعه ----------------------------يرخص في شء مما يقوله الناس---- الا في ثلاث في الحرب والاصلاح بين الناس وحديث الرجل امراته وحديث المراة زوجها	2133	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms2841	true	4892893283669737766	134	191	703	998	1531	300	ام كلثوم بنت عقبة بن ابي معيط قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه و-سلم يقول ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس ويقول خيرا وينمي خيرا متفق عليه وزاد مسلم قالت ولم اسمعهتعني النبي صلي الله عليه وسلميرخص في شء مما يقول- الناس كذب الا في ثلاث--- الحرب والاصلاح بين الناس وحديث الرجل امراته وحديث المراة زوجها	2841	-5719983619559249780	211	346.0	170	300	70.33333587646484	34	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms09660	false	5852689817004487404	67	131	337	645	1438	300	ان رجلا شتم ابا بكر رضي الله تعالي عنه والنبي صلي الله عليه وسلم جالس فجعل عليه الصلاة والسلام يعجب ويتبسم فلما اكثر رد عليه بعض قوله فغضب النبي صلي الله عليه وسلم وقام فلحقه ابو بكر رضي الله تعالي عنه فقال يا رسول الله كان يشتمني وانت جالس فلما رددت عليه بعض قوله غضبت وقمت قال انه كان معك ملك يرد ع-نك فلما	9660	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms2872	true	8373415923649900416	249	300	1294	1536	1536	300	ان رجلا شتم ابا بكر------------------- والنبي صلي الله عليه وسلم جالس يت------------------------عجب ويتبسم فلما اكثر رد عليه بعض قوله فغضب النبي صلي الله عليه وسلم وقام فلحقه ابو بكر و-------------------قال يا رسول الله كان يشتمني وانت جالس فلما رددت عليه بعض قوله غضبت وقمت قال ----كان معك ملك يرد عليه فلما-	2872	-5719983619559249780	236	413.5	186	309	76.37540435791016	45	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms05396	false	2187227292757798645	3	73	20	399	1610	300	انهما والكبر تتقارب فالكبر الحاللة التي يتخصص بها الانسان من اعجابه بنفسه ------------------------------------------------------------------------------------------والاستكبار علي وجهين احدهما ان يتحري الانسان ويطلب ان يصير كبيرا وذلك مت--------ي ما يحب وفي المكان الذي يحب وفي الوقت الذي يحب وهو محمود والثاني ان يتشبع فيظهر من نفسه ما ليس له وهو --م----------------ذموم والتكبر علي وجهين ايضا الاول------------------ ان تكون الافعال- الحسنة كثير------ة في الحقيقة وزواءد علي محاسن غيره وعلي هذا وصف الله تعالي بالمتكبر	5396	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms2873	true	2598928566385648903	151	237	708	1167	1498	300	الغضب والكبر غب الك-----بر الحا-لة التي يتخصص بها الانسان من اعجاب-- نفسه بان يري نفسه اكبر من غيره واعظمه الامتناع عن قبول الحق عن الله تعالي والاذعان له بالعبادة والاستكبار علي وجهين احدهما ان يتحري الانسان ------ان يصير كبيرا وذلك متي كان علي ما يحب فهو المحم-------------------------------------ود والثاني ان يتشبع فيظهر من نفسه ما ليس له فهو المذموم لقوله تعالي ابي واستكبر والمتكبر- ايضا علي وجهين اما محمود وهو ان تكون --افعاله الحسنة كثيرة زاءدة في الحقيقة ع-------لي محاسن غيره وعلي هذا وصف الله تعالي بالمتكبر	2873	-5719983619559249780	284	444.0	227	520	54.61538314819336	42	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms09660	false	5852689817004487404	141	194	693	939	1438	300	الشيطان ثم قال عليه الصلاة والسلام ثلاث من الحق ما من عبد ظلم بمظلمة فيغضي عنها لله تعالي -الا اعز الله عز وجل بها نصره وما فتح رجل باب عطية يريد بها صلة الا زاده الله تعالي بها كثرة وما فتح رجل باب مسالة يريد بها كثرة الا زاده الله تعالي بها قلة	9660	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms2873	true	2598928566385648903	3	53	14	232	1498	300	الشيطان ثم قال يا ابا بكر--------- ثلاث كلهن حق ما من عبد ظلم بمظلمة فيغضي عنها لله عز وجل الا اعز الله -------بها نصره وما فتح رجل باب عطية يريد بها صلة الا زاد- الله------ بها كثرة وما فتح رجل باب مسالة يريد بها كثرة الا زاده الله ------بها قلة	2873	-5719983619559249780	197	337.0	152	247	79.75708770751953	40	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms08105	false	-3019021426626175930	55	94	258	438	1535	300	صلي الله عليه وسلم قال لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر فقال رجل ان الرجل يحب ان يكون ثوبه حسنا ونعله حسنا قال ان الله تعالي جميل يحب الجمال الكبر بطر الحق وغمط الناس	8105	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms2876	true	-6715038261864180133	51	89	258	434	1477	300	صلي الله عليه وسلم---- لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر فقال رجل ان الرجل يحب ان يكون ثوبه حسنا ونعله حسنا قال ان الله تعالي جميل يحب الجمال الكبر بطر الحق وغمط الناس	2876	-5719983619559249780	176	345.5	138	180	97.77777862548828	37	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms01936	false	-1971297940722765958	97	118	497	596	1487	300	الظلم عند اهل اللغة وضع الشء في غير موضعه المختص به اما بنقصان او بزيادة او-- بعدول عن وقته او مكانه	1936	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms2884	true	-5623381869096638364	219	240	1095	1196	1508	300	الظلم عند اهل اللغة وضع الشء في غير موضعه المختص به اما بنقصان او بزيادة واما بعدول عن وقته او مكانه	2884	-5719983619559249780	97	186.5	76	101	96.03960418701172	20	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms10724	false	5540044731882345045	258	297	1420	1609	1621	300	الاحسان قال الطيبي وعلي هذا الراغب حيث قال الغبن ان يبخس صاحبك في معاملة بينك وبينه بضرب من الاخفاء فان كان ذلك في مال يقال غبن فلان بضم الغين وكسر الباء وان كان في راي يقال غبن ---بفتح الغين	10724	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms2903	true	-9180158801778556551	209	239	1111	1255	1570	300	الاحسان الي الغير غب الغ----------------------بن ان تبخص صاحبك في معاملة بينك وبينه----- من الاخفاء فان كان ذلك في مال يقال غبن فلان--------------------- وان كان في راي يقال غبن الجوهري الغبن	2903	-5719983619559249780	122	204.0	94	192	63.54166793823242	21	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms08356	false	390853618365800556	104	128	524	648	1514	300	الغرور كل ما يغر الانسان من مال وجاه وشهوة وشيطان وقد فسر بالشيطان اذ هو اخبث الغارين وبالدنيا لما قيل الدنيا تغ-ر وتضر وتمر	8356	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms2944	true	-6267554203955083652	217	241	1082	1207	1522	300	الغرور كل ما يغر الانسان من مال وجاه وشهوة وشيطان وقد فسر بالشيطان اذ هو اخبث الغارين وبالدنيا لما قيل الدنيا تغبر وتضر وتمر	2944	-5719983619559249780	124	243.0	100	125	99.19999694824219	23	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms02368	false	7685425890877252706	172	205	881	1041	1565	300	رجل فقال السنا من فقراء المهاجرين فقال--- عبد الله الك زوج-ة تاوي اليها قال نعم قال الك مسكن تسكنه قال نعم قال فانت من الاغنياء قال فان لي خادما قال فانت من الملوك	2368	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms2954	true	8076037241904014631	1	35	6	169	1483	300	رجل قا-ل السنا من فقراء المهاجرين فقال له عبد الله الك امراة تاوي اليها قال نعم قال الك مسكن تسكنه قال نعم قال فانت من الاغنياء قال فان لي خادما قال فانت من الملوك	2954	-5719983619559249780	154	293.0	121	164	93.90243530273438	31	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms10208	false	7075391840644622895	87	176	446	905	1553	300	قال اتل علي فتلوت----------- والذاريات فلما بلغت----------- وفي السماء رزقكم قال حسبك فقام الي ناقته فنحرها ووزعها------------------ وعمد الي سيفه وقوسه فكسره-ا وولي فلما حججت مع الرشيد طفقت اكوف فاذا انا بمن يهتف بي بصوت رقيق فالتفت فاذاالاعرابي قد نحل----- واصفر----- فسلم علي واستقرا السورة فلما بلغت الاية صاح وقال قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا ثم قال وهل غير هذا فقرات فورب السماء والارض---- لحق فصاح وقال يا سبحان الله من ذا----- اغضب الجليل حتي حلف -لم يصدقوه بقوله حتي الجاوه الي اليمين قالها ثلاثا وخرجت معها نفسه	10208	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms2961	true	-7150808056482197814	113	199	587	1026	1544	300	قال ---------تلوت علي اعرابي والذاريات فلما بلغت قوله تعالي وفي السماء رزقكم قال حسبك فقام الي ناقته فنحرها ووزعها علي من اقبل وادبر وعمد الي سيفه وقوسه فكسرهما وولي فلقيته في الطواف---------------------------------------------------------------- قد نحل جسمه واصفر لونه فسلم علي واستقرا السورة فلما بلغت الاية صاح وقال قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا ثم قال وهل غير هذا فقرات فورب السماء والارض انه لحق فصاح وقال يا سبحان الله من ذا الذي اغضب الجليل حتي حلف فلم يصدقو------ه حتي الجا --الي اليمين قالها ثلاثا وخرجت معها نفسه	2961	-5719983619559249780	364	617.5	292	520	70.0	66	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms08703	false	-101398847835857999	161	193	829	991	1552	300	اذا كان شكري نعمة الله نعمة علي له في مثلها يجب الشكر فكيف بلوغ الشكر الا بفضله وان طالت الايام واتسع العمر اذا مس بالنعماء عم سرورها وان مس بالضراء اعقبها الاجر	8703	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms2969	true	-3268221266967076284	120	152	584	744	1496	300	اذا كان شكر ن-عمة الله نعمة علي له في مثلها يجب الشكر فكيف بلوغ الشكر الا بفضله وان طالت الايام واتسع العمر اذا مس بالنعماء عم سرورها وان مس بالضراء اعقبه- الاجر	2969	-5719983619559249780	158	310.0	127	162	97.5308609008789	30	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms02742	false	-2634811147818353476	222	255	1161	1322	1563	300	فان استطعت ان تعمل لله تعالي بالصدق في اليقين فاعمل فان لم تستطع فان في الصبر علي ما-تكره خيرا كثيرا واعلم ان النصر مع الصبر وان الفرج مع الكرب وان مع العسر يسرا	2742	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms2973	true	-6272093886145873888	198	230	989	1142	1508	300	فان استطعت ان تعمل لله بالرضا ف------ي اليقين فافعل فان لم تستطع فان في الصبر علي ما تكره خيرا كثيرا واعلم ان النصر مع الصبر و---الفرج مع الكرب وان مع العسر يسرا	2973	-5719983619559249780	142	270.5	112	162	87.6543197631836	28	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms09655	false	1961211672395154268	271	300	1448	1617	1617	300	اذا كان امراءكم خياركم واغنياءكم اسخياءكم وام-ركم شوري بينكم فظهر الارض خير لكم من بطنها واذا كان امراءكم شراركم واغنياءكم بخلاءكم وام-ركم الي نساءكم فبطن الارض خير لكم من-	9655	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms3002	true	-125925779767271187	132	161	659	830	1552	300	اذا كان امراءكم خياركم واغنياءكم -سمحاءكم واموركم شوري بينكم فظهر الارض خير لكم من بطنها واذا كان امراءكم شراركم واغنياءكم بخلاءكم واموركم الي نساءكم فبطن الارض خير لكم من	3002	-5719983619559249780	166	310.0	138	172	96.51162719726562	26	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms07754	false	8837030910408959007	30	60	167	325	1505	300	ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين صعد النبي صلي الله عليه وسلم علي الصفا فجعل ينادي يا-بني فهر يا-بني عدي لبطون قريش حتي اجتمعوا	7754	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms3005	true	-4350004144906695859	206	233	1102	1237	1606	300	ابن عباس--------------------- قال لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين صعد النبي صلي الله عليه وسلم---- الصفا فجعل ينادي يا بني فهر يا بني عدي لبطون قريش حتي اجتمعوا	3005	-5719983619559249780	133	237.5	108	160	83.125	25	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms07754	false	8837030910408959007	76	118	399	609	1505	300	فقال ارايتكم لو اخبرتكم ان خيلا بالواودي تريد ان تغير عليكم اكنتم مصدقي قالوا نعم ما جربنا عليك الا صدقا قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال ابو لهب تبا-لك ساءر اليوم الهذا جمعتنا فنزلت تبت يدا ابي لهب وتب	7754	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms3006	true	-6411557594477989816	141	184	706	916	1534	300	فقال ارايتكم لو اخبرتكم ان خيلا بالوا-دي تريد ان تغير عليكم اكنتم مصدقي قالوا نعم ما جربنا عليك الا صدقا قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال ابو لهب تبا لك ساءر اليوم الهذا جمعتنا فنزلت تبت يدا ابي لهب وتب	3006	-5719983619559249780	209	408.0	167	211	99.05213165283203	42	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms11640	false	-7536455942611284849	212	248	1078	1267	1517	300	فقال ارايتكم لو اخبرتكم ان خيلا بالوادي تريد ان تغير عليكم اكنتم مصدقي قالوا نعم ما-جربنا عليك الا-صدقا قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال ابو لهب تبا لك ساءر الايام الهذا جمعتنا فنزلت	11640	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms3006	true	-6411557594477989816	141	179	706	896	1534	300	فقال ارايتكم لو اخبرتكم ان خيلا بالوادي تريد ان تغير عليكم اكنتم مصدقي قالوا نعم ما جربنا عليك الا صدقا قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال ابو لهب تبا لك ساءر اليو-م الهذا جمعتنا فنزلت	3006	-5719983619559249780	186	358.0	150	191	97.3822021484375	37	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms00641	false	-2871474629834317473	154	189	818	989	1579	300	يجعل ------------------لهم ذات انواط كما كان للمشركين فقال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم سبحان الله هذا كما قال قوم موسي اجعل لنا الها كما لهم الهة والذي نفسي بيده لتركبن سنن م----ن قبلكم	641	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms3033	true	-1259613609558858196	103	139	516	686	1527	300	اجعل لنا ذات انواط كما لهم ذات انواط----------------- فقال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم سبحان الله هذا كما قال قوم موسي اجعل لنا الها كما لهم الهة والذي نفسي بيده لتركبن سنن من كان قبلكم	3033	-5719983619559249780	147	257.0	116	193	76.16580200195312	27	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms03511	false	1175230574574968543	18	53	90	286	1538	300	الساعة وقد نشر --رجلان ثوب-------هما فلا يتبايعانه ولا يطويانه ولتقومن الساعة وقد انصرف الرجل بلبن لقحته فلا يطعمه ولتقومن الساعة وهو يليط حوضه فلا يسقي فيه ولتقومن الساعة وقد رفع اكلته الي فيه فلا يطعمها	3511	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms3034	true	1536374554522915675	153	189	799	1004	1590	300	الساعة وقد نشر الرجلان ثوبهما بينهما فلا يتبايعانه ولا يطويانه ولتقومن الساعة وقد انصرف الرجل بلبن لقحته فلا يطعمه ولتقومن الساعة وهو يليط حوضه فلا يسقي فيه ولتقومن الساعة وقد رفع اكلته الي فيه فلا يطعمها	3034	-5719983619559249780	196	383.5	161	205	95.60975646972656	33	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms08943	false	-3191745127987108610	115	151	614	822	1651	300	الساعة وقد نشر الرجلان ثوبهما بينهما فلا يتبايعانه ولا يطويانه ولتقومن الساعة والرجل يليط حوضه فلا يسقي منه ولتقومن الساعة وقد انصرف الرجل بلبن نعجته فلا يطعمه ولتقومن الساعة ------------------------------------------وقد رفع اكلته الي فمه فلا يطعمها	8943	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms3034	true	1536374554522915675	153	189	799	1004	1590	300	الساعة وقد نشر الرجلان ثوبهما بينهما فلا يتبايعانه ولا يطويانه ولتقومن الساعة ---------------------------------------------وقد انصرف الرجل بلبن لقحته فلا يطعمه ولتقومن الساعة وهو يليط حوضه فلا يسقي فيه ولتقومن الساعة وقد رفع اكلته الي فيه فلا يطعمها	3034	-5719983619559249780	159	305.0	131	250	63.599998474121094	25	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms11545	false	-9056993158601355616	165	195	891	1047	1610	300	الاسطوانات من الذهب والفضة فيجء القاتل فيقول من هذا قتلت ويجء القاطع فيقول في هذا قطعت رحمي ويجء السارق فيقول في هذا قطعت يدي ثم يدعونه فلا ياخذون منه شيءا	11545	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms3052	true	685131315198273446	228	258	1180	1335	1545	300	الاسطوانة- من الذهب والفضة فيجء القاتل فيقول في هذا قتلت ويجء القاطع فيقول في هذا قطعت رحمي ويجء السارق فيقول في هذا قطعت يدي ثم يدعونه فلا ياخذون منه شيءا	3052	-5719983619559249780	152	296.0	122	156	97.43589782714844	28	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms08910	false	-346305081126207513	31	163	164	833	1525	300	ابي ذر قال كنت --مع النبي صلي الله عليه وسلم في المسجد عند غروب الشمس فقال يا ابا ذر اتدري اين تذهب هذه الشمس قلت الله تعالي ورسوله اعلم قال------ تذهب لتسجد------------- فتستاذن فيءذن لها ويوشك ان تسجد فلا يقبل منها وتستاذن فلا يءذن لها فيقال لها ارجعي من حيث جءت فتطلع من مغربها فذلك قوله عز وجل والشمس تجري لمستقر لها وفي رواية اتدرون اين تذهب هذه الشمس قالوا الله تعالي ورسوله اعلم قال ان هذه تجري حتي تنتهي الي مستقرها تحت العرش فتخر ساجدة وفي ذلك عدة روايات وقد روي مختصرا جدا واخرج احمد والبخاري ومسلم وابو داود والترمذي والنساءي وابن ابي حاتم وابو الشيخ وابن مردويه والبيهقي عن ابي ذر قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قوله تعالي والشمس تجري لمستقر لها قال مستقرها تحت العرش	8910	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms3063	true	3102950179102405685	58	117	296	590	1488	300	ابي ذر قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حي----------ن غربت الشمس--------------------- اين تذهب---------- قلت الله------ ورسوله اعلم قال فانها تذهب حتي تسجد تحت العرش فتستاذن فيءذن لها ويوشك ان تسجد ولا يقبل منها وتستاذن فلا يءذن لها ويقال لها ارجعي من حيث جءت فتطلع من مغربها فذلك ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله تعالي والشمس تجري لمستقر لها قال مستقرها تحت العرش	3063	-5719983619559249780	256	426.0	201	690	37.10144805908203	43	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms06298	false	-8435814844814304547	0	91	0	481	1581	300	ويحدثهم بدرجاتهم في الجنة فبينما هم كذلك اذ اوحي الله تعالي الي عيسي عليه السلام اني قد اخرجت عبادا لي لا يدان لاحد بقتالهم فحرز عبادي الي الطور ويبعث الله تعالي ياجوج وماجوج فيخرجون-------------------------- علي الناس فينفشون الماء ويتحصن الناس منهم في حصونهم ويضمون اليهم مواشيهم فيشربون مياه الارض حتي ان بعضهم ليمر بالنهر فيشربون ما فيه حتي يتركوه يبسا حتي ان من يمر من بعدهم ليمر بذلك النهر فيقول -قد كان ههنا---- ماء مرة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويحصر عيسي نبي الله واصحابه حتي يكون راس الثور وراس الحمار لاحدهم خيرا من ماءة دينار	6298	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms3071	true	7852524841504529211	176	271	889	1380	1541	300	ويحدثهم بدرجاتهم في الجنة فبينما هو كذلك اذ اوحي الله ------الي عيسي------------ اني قد اخرجت عبادا لي لا يدان لاحد بقتالهم فحرز عبادي الي الطور ويبعث الله------ ياجوج وماجوج وهم من كل حدب ينسلون فيمر اواءلهم علي بحيرة طبرية فيشرب-----------------------------------------------------------------------------------------------------ون ما فيها ويمر اخرهم و-------------------------------------------يقول لقد كان بهذه مرة ماء ثم يسيرون حتي ينتهوا الي جبل الخمر وهو جبل بيت المقدس فيقولون لقد قتلنا من في الارض هلم فلنقتل من في السماء فيرمون بنشابهم الي السماء فيرد الله عليهم نشابهم مخضوبة دما ويحصر----- نبي الله واصحابه حتي يكون راس الثو------------ر لاحدهم خيرا من ماءة دينار	3071	-5719983619559249780	254	398.0	201	676	37.5739631652832	40	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms06298	false	-8435814844814304547	127	300	679	1581	1581	300	النغف في رقابهم فيصبحون فرسي وفي رواية داود كالنغف في اعناقهم فيصبحون موتي كموت نفس واحدة لا يسمع لهم حس فيقول المسلمون الا رجل يشري لنا نفسه فينظر ما فعل هذا العدو فيتجرد رجل منهم محتسبا نفسه قد وطنها علي انه مقتول فينزل فيجدهم موتي بعضهم علي بعض فينادي يا معشر المسلمين الا ابشروا ان الله عز وجل قد كفاكم عدوكم فيخرجون من مداينهم وحصونهم فيسرحون مواشيهم فما يكون لها مرعي الا لحومهم فتشكر احسن ما شكرت عن شء ويهبط نبي الله عيسي عليه السلام واصحابه الي الارض فلا يجدون فيها---- موضع شبر الا ملاه زهمهم ونتنهم فيستغيثون بالله تعالي فيبعث الله سبحانه ريحا يمانية غبراء فتصير علي الناس غما ودخانا يقع عليهم الزكمة ويكشف ما بهم بعد ثلاثة ايام وقد قذفت الارض جيفهم في البحر وفي رواية فيرغب نبي الله عيسي عليه السلام واصحابه الي الله عز وجل فيرسل----- طيرا كاعناق البخت فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله تعالي وفي رواية فترميهم في البحر وفي اخري في النار ولا منافاة كما يظهر بادني تامل ثم يرسل الله عز وجل مطرا لا يكن منه-	6298	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms3072	true	3902159398611046973	192	254	1006	1340	1591	300	النغف في رقابهم فيصبحون فرس----------------------------------------------ي كموت نفس واحدة ثم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يهبط نبي الله عيسي------------ واصحابه الي الارض فلا يجدون في الارض موضع شبر الا ملاه زهمهم ونتنهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيرغب نبي الله عيسي------------ واصحابه الي الله------- فيرسل الله طيرا كاعناق البخت فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله------ وفي رواية تطرحهم بالنهبل ويستوقد المسلمون من قسيهم ونشابهم وجعابهم سبع سنين ثم يرسل الله------- مطرا لا يكن منه	3072	-5719983619559249780	261	372.0	209	912	28.61842155456543	41	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms06299	false	1981245385203798602	0	35	0	192	1566	300	بيت مدر ولا وبر فيغسل الارض حتي يتركها كالزلقة ثم يقال للارض انبتي ثمرتك وردي بركتك فيومءذ تاكل العصابة من الرمانة ويستظلون بقحفها ويبارك في الرسل حتي ان اللقحة من الابل لتكفي الفءام من الناس	6299	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms3072	true	3902159398611046973	254	289	1340	1531	1591	300	بيت مدر ولا -بر فيغسل الارض حتي يتركها كالزلفة ثم يقال للارض انبتي ثمرتك وردي بركتك فيومءذ تاكل العصابة من الرمانة ويستظلون بقحفها ويبارك في الرسل حتي ان اللقحة من الابل لتكفي الفءام من الناس	3072	-5719983619559249780	190	374.0	155	192	98.95833587646484	33	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms06878	false	5674867627010841531	209	278	1094	1469	1576	300	في رقابهم فيصبحون موتي كموت نفس واحدة ف--يهبط عيسي عليه السلام واصحاب-------------------------------------------------------------------------------------------------ه فيرسل عليهم طيرا كاعناق البخت فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله تعالي ويرسل الله عز وجل----------------------------------------------------------------- مطرا لا يكن منه نبت مدر ولا وبر اربعين يوما فيغسل الارض حتي يتركها ---زلفة و--يقال للارض انبتي ثمر-----------تك فيءخذ ي-اكل النفر م--ن الرمانة ويستظلون بقحفها ويبارك في الرسل حتي ان اللقحة من الابل لتكفي الفءام من الناس واللقحة من البقر -تكفي	6878	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms3072	true	3902159398611046973	193	293	1012	1554	1591	300	في رقابهم فيصبحون فرسي كموت نفس واحدة ثم يهبط -نبي الله عيس--ي واصحابه الي الارض فلا يجدون في الارض موضع شبر الا ملاه زهمهم ونتنهم فيرغب نبي الله عيسي واصحابه الي الله فيرسل الله- طيرا كاعناق البخت فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله وفي رواية تطرحهم بالنهبل ويستوقد المسلمون من قسيهم ونشابهم وجعابهم سبع سنين ثم يرسل الله مطرا لا يكن منه بيت مدر ولا بر------------- فيغسل الارض حتي يتركها كالزلفة ثم يقال للارض انبتي ثمرتك وردي بركتك فيومءذ تاكل العصابة من الرمانة ويستظلون بقحفها ويبارك في الرسل حتي ان اللقحة من الابل لتكفي الفءام من الناس واللحقة من البقر لتكفي	3072	-5719983619559249780	307	497.0	245	559	54.919498443603516	46	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms07766	false	219915793040899524	36	150	182	760	1516	300	صلي الله تعالي عليه وسلم امتحنه فاضمر له ءاية الدخان وهي قوله تعالي فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين وقال صلي الله عليه وسلم خبات لك خبا فقال ابن الصياد هو الدخ اي الدخان وهي لغة فيه كما ذهب اليه الجمهور فقال له النبي صلي الله تعالي عليه وسلم اخسا فلن تعدو قدرك وقد قال القاضي كما نقل النووي عنه ايضا اصح الاقوال انه لم يهتد من الاية التي اضمرها النبي عليه الصلاة والسلام الا لهذا اللفظ الناقص علي عادة الكهان اذا القي الشيطان اليهم بقدر ما يخطف قبل ان يدركه الشهاب ويدل عليه قوله صلي الله تعالي عليه وسلم اخسا فلن تعدو قدرك اي القدر الذي يدركه الكهان من الاهتداء الي بعض الشء	7766	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms3088	true	-5109495263309497320	39	111	198	564	1473	300	صلي الله------ عليه وسلم --------اضمر له اي-ة الدخان وهي قوله تعالي فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال القاضي و-----------------------اصح الاقوال انه لم يات- من الاية التي اضمرها النبي صلي- الله عليه وسلم الا بهذا اللفظ الناقص علي عادة الكهان اذا القي الشيطان اليهم بقدر ما يخطف قبل ان يدركه الشهاب ويدل عليه قوله صلي الله------ عليه وسلم اخسا فلن تعدو قدرك اي القدر الذي يدركه الكهان من الاهتداء ا-ي بعض الشء	3088	-5719983619559249780	349	622.5	279	578	60.38062286376953	59	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms05941	false	1311701492862065687	136	167	714	863	1554	300	من الانسان شء الا يبلي الا عظما واحدا وهو عجب الذنب -منه خلق- الخلق يوم القيامة---------- وفي رواية -مسلم---- كل ابن ادم ياكله التراب الا عجب الذنب منه خلق ومنه يركب	5941	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms3104	true	-2637060337371855494	2	36	9	174	1487	300	من الانسان شء -لا يبلي الا عظما واحدا وهو عجب الذنب ومنه يركب الخلق يوم القيامة متفق عليه وفي رواية لمسلم قال كل ابن ادم ياكله التراب الا عجب الذنب منه خلق وفيه يركب	3104	-5719983619559249780	143	245.0	112	166	86.14457702636719	26	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms03979	false	-6641831226605419462	98	178	524	948	1592	300	ابي هريرة ان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم قال يلقي ابراهيم عليه السلام اباه ----يوم القيامة وعلي وجهه---- قترة وغبرة فيقول--- ابراهيم عليه الصلاة والسلام الم اقل لك لا تعصني فيقول--- ابوه -اليوم لا اعصيك فيقول ابراهيم عليه الصلاة والسلام يا رب انك وعدتني ان لا تخزيني يوم يبعثون فاي خزي اخزي من ابي الابعد فيقول الله تعالي اني حرمت الجنة علي الكافرين ثم يقال يا ابراهيم ماتحت رجليلك فينظر فاذا هو بذيخ متلطخ------ بقواءمه فيلقي في النار ورواه	3979	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms3117	true	-4957034968315914104	128	201	699	1075	1584	300	ابي هريرة عن النبي صلي الله ع------ليه وسلم قال يلقي ابراهي------------م اباه ازر يوم القيامة وعلي وجهه ازر قترة وغبرة فيقول له ابراهي--------------------م الم اقل لك لا تعصني فيقول له ابوه فاليوم لا اعصيك فيقول ابراهيم يا---------------------رب انك وعدتني ان لا تخز-ني يوم يبعثون فاي -----خزي من ابي الابعد فيقول الله تعالي اني حرمت الجنة علي الكافرين ثم يقال --لابراهيم ماتحت رجلي-ك فينظر فاذا هو بذيخ متلطخ فيءخذ بقواءمه فيلقي في النار -رواه	3117	-5719983619559249780	350	591.0	282	445	78.65168762207031	57	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms10860	false	-700038331483328467	30	63	170	335	1547	300	سعيد قال سمعت النبي---- صلي الله تعالي عليه وسلم يقول يكشف ربنا عن ساقه فيسجد له كل مءمن ومءمنة ويبقي من كان يسجد في الدنيا رياء وسمعة فيذهب ليسجد فيعود ظهره طبقا واحدا	10860	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms3119	true	6972096362478453062	174	207	882	1045	1541	300	وعنه قال سمعت رسول الله صلي الله------ عليه وسلم يقول يكشف ربنا عن ساقه فيسجد له كل مءمن ومءمنة ويبقي من كان يسجد في الدنيا رياء وسمعة فيذهب ليسجد فيعود ظهره طبقا واحدا	3119	-5719983619559249780	151	281.5	119	169	89.34911346435547	29	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms10859	false	8574642037754099193	44	94	241	477	1534	300	عنها---- مثل في شدة الامر وصعوبة الخطب حتي انه يستعمل بحيث لا يتصور ساق بوجه كما في قول حاتم اخو الحرب ان عضت به الحرب عضها وان شمرت عن ساقها الحرب شمرا وقول الراجز عجبت من نفسي ومن اشفاقها ومن طوا-ء الخيل عن ارزاقها في سنة قد كشفت عن ساقها	10859	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms3120	true	-2558547858809286611	51	82	267	420	1516	300	عن الساق مثل في شدة الامر وصعوبة الخطب واستعماله فيه شاءع ومن ذلك------------------ ----------------------------------------------------------------------قول الشاعر عجبت من نفسي ومن اشفاقها ومن طرادي الطير عن ارزاقها في سنة قد كشفت عن ساقها	3120	-5719983619559249780	115	185.5	88	241	47.71784210205078	21	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms11546	false	7693353548338093924	237	280	1277	1486	1581	300	عن ابي هريرة قال قرا---------- صلي الله عليه وسلم هذه الاية يومءذ تحدث اخبارها ثم قال اتدرون ما اخبارها قالوا الله ورسوله اعلم قال فان اخبارها ان تشهد علي كل عبد وامة بما عمل علي ظهرها--- تقول عمل------------- يوم كذا -كذا---- فهذه اخبارها	11546	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms3120	true	-2558547858809286611	211	260	1095	1332	1516	300	عن ابي هريرة قال قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية يومءذ تحدث اخبارها ---قال اتدرون ما اخبارها قالوا الله ورسوله اعلم قال فان اخبارها ان تشهد علي كل عبد وامة بما عمل علي ظهرها ان تقول عمل علي كذا وكذا يوم كذا وكذا قال فهذه اخبارها	3120	-5719983619559249780	206	368.0	164	240	85.83333587646484	40	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms05935	false	-6189855875182067094	82	188	429	989	1598	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يحشر الناس يوم القيامة علي ثلاثة اصناف صنف المشاة اي علي العادة وصنف- ركبان- وصنف- علي وجوههم قيل يا رسول الله وكيف يمشون علي وجوههم قال ان الذي امشاهم علي اقدامهم قادر علي ان يمشيهم علي اوجههم---- انهم يتقون بوجوههم كل حدب وشوكة واما سحبا بان تجرهم الملاءكة منكبين عليهم كقوله تع-------------------------------الي يوم يسحبون في النار علي وجوههم ويشهد له ما اخرج------------------------------------------ه احمد والنساءي والحاكم وصححه---- عن ابي ذر انه تلا هذه الاية ونحشرهم يوم القيامة علي وجوههم الخ فقال حدثني الصادق المصدوق صلي الله عليه وسلم ا------ن الناس يحشرون يوم القيامة علي ثلاثة افواج فوج-------- طاعمين كاسين	5935	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms3121	true	693541130026571656	125	236	659	1225	1576	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يحشر الناس يوم القيامة ثلا----ثة اصناف صنفا -مشا--------------ة وصنفا ركبانا وصنفا علي وجوههم قيل يا رسول الله وكيف يمشون علي وجوههم قال ان الذي امشاهم علي اقدامهم قادر علي ان يمشيهم علي وجوههم اما انهم يتقون بوجوههم كل حدب وشوك رواه الترمذي 5547 وعن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سره ان ينظر الي يوم القيامة كانه راي عين فليقرا اذا الشمس كورت و اذا السماء انفطرت و اذا السماء انشقت رواه احمد والترمذي الفصل الثالث 5548 عن ابي ذر قال ان--------------------------------------------------------- الصادق المصدوق صلي الله عليه وسلم حدثني ان الناس يحشرون ثلا----------------ثة افواج فوجا راكبين طاعمين كاسين	3121	-5719983619559249780	346	513.0	274	658	52.583587646484375	57	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms07553	false	3519695651249999843	47	95	244	491	1584	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يحشر الناس يوم القيامة ثلاثة اصناف صنفا مشاة وصنفا ركبانا وصنفا علي وجوههم قيل يا رسول الله وكيف يمشون علي وجوههم قال ان الذي امشاهم علي اقدامهم قادر علي ان يمشيهم علي وجوههم اما انهم يتقون بوجوههم كل حدب وشوك	7553	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms3121	true	693541130026571656	125	173	659	906	1576	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يحشر الناس يوم القيامة ثلاثة اصناف صنفا مشاة وصنفا ركبانا وصنفا علي وجوههم قيل يا رسول الله وكيف يمشون علي وجوههم قال ان الذي امشاهم علي اقدامهم قادر علي ان يمشيهم علي وجوههم اما انهم يتقون بوجوههم كل حدب وشوك	3121	-5719983619559249780	247	494.0	199	247	100.0	48	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms04334	false	-3222781975446822641	10	92	60	478	1598	300	ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يقول ان الله تعالي يدني المءمن حتي يضع- كنفه عليه ويستره من الناس ويقرره بذنوبه ويقول له اتعرف ذنب كذا اتعرف ذنب كذا فيقول رب اعرف حتي اذا قرره بذنوبه وراي في نفسه انه قد هلك قال فاني قد سترتها عليك في الدنيا وانا اغفرها لك اليوم ثم يعطي كتاب حسناته واما الكفار والمنافقون فيقول الاشهاد-------------- هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين وجوز	4334	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms3123	true	-6762384636415294582	90	158	425	773	1487	300	ابن عمر قال قال---------------------- رسول الله صلي الله عل------يه وسلم----- ان الله------ يدني المءمن فيضع علي كنف-----ه وي-----------------------ستره فيقول--- اتعرف ذنب كذا اتعرف ذنب كذا فيقول نعم اي رب حتي-- قرره بذنوبه ورا---ي نفسه انه قد هلك قال-------- سترتها عليك في الدنيا وانا اغفرها لك اليوم ف--يعطي كتاب حسناته واما الكفار والمنافقون فينادي بهم علي رءوس الخلاءق هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين متفق	3123	-5719983619559249780	286	475.0	226	433	66.05081176757812	45	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms08964	false	1865571384660474248	164	199	823	1012	1515	300	فيقول------ امنت بك وبكتابك وبرسولك وصليت وصمت وتصدقت ويثني بخير ما استطاع فيقو------------------ل الا ن-بعث شاهدنا عليك في-فكر في نفسه من--- الذي يشهد علي فيختم علي فيه ويقال لفخذه انطقي فتنطق فخذه ولحمه وعظامه بعمله	8964	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms3127	true	-4581393942809100517	129	171	686	902	1533	300	فيقول يا رب امنت بك وبكتابك وبرس-لك وصليت وصمت وتصدقت ويثني بخير ما استطاع فيقول هاهنا اذا ثم يقال الان تبعث شاهد-ا عليك ويتفكر في نفسه من ذا الذي يشهد علي فيختم علي فيه ويقال لفخذه انطقي فتنطق فخذه ولحمه وعظامه بعمله	3127	-5719983619559249780	184	325.5	150	218	84.40367126464844	29	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms10881	false	-5384640811306855044	221	263	1145	1373	1561	300	والترمذي وابن ماجه وابن ابي حاتم وابن مردويه عن ابي موسي -قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يعرض الناس يوم القيامة ثلاث عرضات فاما عرضتان فجدال ومعاذير واما------- الثالثة فعند ذلك تطاير الصحف في الايدي فاخذ بيمينه واخذ بشماله	10881	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms3128	true	-445854049985599462	129	169	647	865	1504	300	والترمذي وابن ماجه 5557 وعن الحسن----------- عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم يعرض الناس يوم القيامة ثلاث عرضات فاما عرضتان فجدال ومعاذير واما العرضة الثالثة فعند ذلك تط-ير الصحف في الايدي فاخذ بيمينه واخذ بشماله	3128	-5719983619559249780	193	338.5	155	236	81.7796630859375	33	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms03125	false	4814891622089793754	136	254	749	1320	1562	300	عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يصاح برجل------------------ من امتي علي رءوس الخلاءق يوم القيامة فينشر ل--ه تسعة وتسعون سجلا كل سجل منها مد البصر --فيقول سبحانه اتنكر من هذا شيءا اظلمك كتبتي الحافظون فيقول لا يا-رب فيقول سبحانه افلك عذرا او حسنة فيهاب الرجل فيقول لا يا رب فيقول جل شانه بلي ان لك عندنا حسنة وانه لا ظلم عليك اليوم فتخرج له بطاقة فيها اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله في----------------قول يا رب ما هذ- البطاقة مع هذ- السجلات فيقال انك لا تظلم---- فتوضع السجلات في كفة والبطاقة في كفة فطاشت السجلات وثقلت البطاقة ولا يثقل مع اسم الله تعالي شء وهذه	3125	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms3129	true	747387062956541552	92	203	546	1075	1575	300	عن عبد الله بن عمرو رض---------------------------ي الله عنهما قوله فيقول انك لا تظلم فان رجلا من امتي علي رءوس الخلاءق يوم القيامة فينشر عليه تسعة وتسعين سجلا كل سجل مثل- مد البصر ثم يقول------- اتنكر من هذا شيءا اظلمك كتبتي الحافظون فيقول لا يا رب فيقول------- افل-----------------------ك عذر قال لا يا رب فيقول-------- بلي ان لك عندنا حسنة وانه لا ظلم عليك اليوم فتخرج--- بطاقة فيها اشهد ان لا اله الا الله و-----ان محمدا عبده ورسوله فيقول احضر وزنك فيقول يا رب ما هذه البطاقة مع هذه السجلات فيقول انك لا تظلم قال فتوضع السجلات في كفة والبطاقة في كفة فطاشت السجلات وثقلت البطاقة فلا يثقل مع اسم الله شء رواه ------	3129	-5719983619559249780	442	752.5	348	616	71.75325012207031	79	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms10903	false	-988325673655623323	20	61	103	309	1525	300	قال سءل رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم عن يوم كان مقداره خمسين الف سنة ما اطول هذا اليوم فقال عليه الصلاة والسلام والذي نفسي بيده انه ليخفف علي المءمن حتي يكون اهون عليه من --صلاة --مكتوبة يصليها في الدنيا	10903	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms3131	true	-1724966201961556427	217	254	1100	1283	1521	300	قال سءل رسول الله صلي الله ع------ليه وسلم عن يوم كان مقداره خمسين الف سنة ما -طول هذا اليوم فقال-------------------- والذي نفسي بيده انه ليخفف علي المءمن حتي يكون اهون عليه من الصلاة المكتوبة يصليها في الدنيا	3131	-5719983619559249780	178	325.5	141	210	84.76190185546875	32	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms11292	false	-2553632498247160781	266	300	1371	1544	1544	300	قالت سمعت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يقول في بعض صلاته اللهم حاسبني حسابا يسيرا فلما انصرف عليه الصلاة والسلام قلت يا رسول الله ما الحساب اليسير قال ان ينظر في كتابه-	11292	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms3131	true	-1724966201961556427	135	163	688	824	1521	300	قالت سمعت رسول الله صلي الله ع------ليه وسلم يقول في بعض صلاته اللهم حاسبني حسابا يسيرا------------------------------- قلت يا نبي ا-لله ما الحساب اليسير قال ان ينظر في كتابه	3131	-5719983619559249780	129	234.5	103	174	74.13793182373047	24	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms05873	false	7048232971547188601	261	300	1367	1547	1547	300	اشفع لنا الي ربك الا تري الي ما نحن فيه------------ فانطلق فاتي تحت العرش فاقع ساجدا لربي ثم يفتح الله تعالي علي من محامده وحسن الثناء عليه شيءا لم يفتحه علي احد قبلي ثم يقال يا محمد ارفع راسك-	5873	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms3142	true	1982216405032461891	68	106	351	537	1553	300	يشفع لكم الي ربكم فياتون ادم وذكر حديث الشفاعة وقال فانطلق فاتي تحت العرش فاقع ساجدا لربي ثم يفتح الله ------علي من محامده وحسن الثناء عليه شيءا لم يفتحه علي احد قبلي ثم -قال يا محمد ارفع راسك	3142	-5719983619559249780	151	252.0	118	193	78.23834228515625	27	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms05874	false	7790827551599974094	1	64	3	323	1576	300	تعطه واشفع تشفع فارفع راسي فاقول امتي يا------------رب فيقال يا محمد ادخل من امتك من لا حساب عليهم من الباب الايمن من ابواب الجنة وهم شركاء الناس فيما سوي ذلك من الابواب ومن الناس من فسره بمقام------------------------------------------------------------------------------------- الشفاعة في موقف الحشر حيث يعترف الجميع بالعجز اعم من ان تكون عامة كالشفاعة لفصل القضاء او خاصة كالشفاعة لبعض عصاة امته صلي الله عليه وسلم	5874	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms3142	true	1982216405032461891	107	174	541	860	1553	300	تعطه واشفع تشفع فارفع راسي فاقول امتي يا رب امتي يا رب فيقال يا محمد ادخل من امتك من لا حساب عليهم من الباب الايمن من ابواب الجنة وهم شركاء الناس فيما سوي ذلك من الابواب ثم قال والذي نفسي بيده ان ما بين المصراعين من مصاريع الجنة كما بين مكة وهجر متفق عليه 5576 وعن حذيفة في حديث الشفاعة عن رسول الل--------------------------------------------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم	3142	-5719983619559249780	198	333.0	155	417	47.48201370239258	38	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms11449	false	-2259105783903010748	199	244	986	1218	1491	300	عمر انه--------------- صلي الله تعالي عليه وسلم تلا قول الله تعالي في ابراهيم عليه السلام----------------- فمن تبعني فانه مني وقوله تعالي في عيسي ان تعذبهم فانهم عبادك الاية فرفع عليه الصلاة والسلام يديه وقال اللهم ا-----متي وبكي فقال الله تعالي يا جبريل اذهب الي محمد	11449	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms3143	true	-4479478263141271431	49	95	293	520	1591	300	عمرو بن العاص ان النبي صلي الله ع------ليه وسلم تلا قول الله تعالي في ابراهيم رب انهن اضللن كثيرا من الناس فمن تبعني فانه مني وقال---------- عيسي ان تعذبهم فانهم عبادك------ فرفع-------------------- يديه فقال اللهم امتي امتي وبكي فقال الله تعالي يا جبريل اذهب الي محمد	3143	-5719983619559249780	172	281.0	136	269	63.940521240234375	28	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms09411	false	-7064184552620162580	187	232	972	1203	1543	300	ابن مسعود ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال اخر من يدخل الجنة رجل فهو يمشي مرة ويكبو اخري وتسفعه النار---- فاذا ما جاوزها التفت اليها فقال تبارك الذي نجاني منك لقد اعطاني الله تعالي شيءا ما اعطاه احدا من الاولين والاخرين فترفع	9411	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms3154	true	5781161428623789861	113	155	551	766	1483	300	ابن مسعود ان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم قال اخر من يدخل الجنة رجل---- يمشي مرة ويكبو مرة- وتسفعه النار مرة فاذا جاءو---ها التفت اليها فقال تبارك الذي نجاني منك لقد اعطاني الله------ شيءا ما اعطاه احدا من الاولين والاخرين فترفع	3154	-5719983619559249780	205	371.0	164	235	87.23403930664062	36	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms09411	false	-7064184552620162580	232	276	1203	1416	1543	300	له شجرة فيقول اي رب ادنني من هذه الشجرة فلا-ستظل بظلها فاشرب من ماءها فيقول الله تعالي يا ابن ادم لعلي ان اعطيتكها سالتني غيرها فيقول لا يا رب ويعاه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ده ان لا يساله غيرها وربه يعذره لانه يري ما لا صبر له عليه فيدنيه	9411	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms3155	true	-8411474261194575921	23	126	111	616	1481	300	له شجرة فيقول اي رب ادنني من هذه الشجرة فلا ستظل بظلها واشرب من ماءها فيقول الله يا بن -------ادم لعلي ان اعطيتكها سالتني غيرها فيقول لا يا-رب ويعاهده ان لا يساله غيرها وربه يعذره لانه يري مالا صبر له عليه فيدنيه منها فيستظل بظلها ويشرب من ماءها ثم ترفع له شجرة هي احسن من الاولي فيقول اي رب ادنني من هذه الشجرة لاشرب من ماءها واستظل بظلها لا اسالك غيرها فيقول يا ابن ادم الم تعاهدني ان لا تسالني غيرها فيقول لعلي ان ادنيتك منها تسالني غيرها فيعاهده ان لا يساله غيرها وربه يعذره لانه ير---------------------------------------ي ما لا صبر له عليه فيدنيه	3155	-5719983619559249780	160	113.0	127	552	28.98550796508789	29	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms10724	false	5540044731882345045	148	173	822	941	1621	300	يدخل ال----جنة الا اري مقعده من النار لو اساء ليزداد شكرا وما من عبد يدخل النار---- الا اري مقعده من الجنة لو احسن ليزداد---- حسرة	10724	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms3159	true	-7745029159560489424	238	264	1226	1350	1537	300	يدخل احد الجنة الا اري مقعده من النار لو اساء ليزداد شكرا ولا------- يدخل النار احد الا اري مقعده من الجنة لو احسن ليكون عليه حسرة	3159	-5719983619559249780	106	181.5	83	131	80.91603088378906	20	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms04043	false	-5431159365022078464	217	299	1192	1620	1623	300	ت---------------------عالي تجري من تحتهم الانهار اي من تحت منازلهم او من بين ايديهم استءناف نحوي او بياني فلا محل له من الاعراب او خبر ثان لان فمحله الرفع وجوز ان يكون في محل النصب علي الحال من مفعول يهديهم علي تقديركون المهدي اليه ما يردونه في----------------------------- الجنه كما قال ابو البقاء وان جعلحالا منتظرة لم يحتج الي القول بهذا التقدير لكنه خلاف الظاهر والزمخشري لما فسر يهديهم ربهم بيسددهم الخ جعل هذه الجملة بيانا له وتفسيرا لان التمسك بسبب السعادة كالوصول اليها	4043	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms3160	true	-579528665574337321	88	119	478	657	1612	300	تعالي يهديهم ربهم بايمانهم تجري من تحتهم الانهار اي يهديهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الاخرة بنور ايمانهم الي طريق الجنة فجعل تجري من تحتهم الانهار --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيانا له وتفسيرا لان التمسك بسبب السعادة كالوصول اليها	3160	-5719983619559249780	92	143.5	73	478	19.246862411499023	14	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms05610	false	5392994605223901807	0	23	0	114	1517	300	بانه اشرف ما اوتي خليل الله ع--------ليه السلام من الكرامة واجل ما اوتي من النعمة اتباع رسول الله صلي الله عليه وسلم ملته	5610	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms3164	true	1141404932910818397	73	97	374	495	1603	300	بان- اشرف ما اوتي خليل الله ابراهيم عليه السلام من الكرامة واجل ما اوتي من النعمة اتباع رسول الله صلي الله عليه وسلم ملته	3164	-5719983619559249780	112	212.5	89	122	91.80327606201172	21	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms06458	false	275366617910166764	184	246	981	1286	1553	300	ابي امامه رضي الله تعالي عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول وعدني ربي ان يدخل الجنة من امتي سبعين الفا لا حساب عليهم ولا عذاب مع كل الف سبعين الفا وثلاث حثيات من حثيات ربي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واخرج الامام احمد والبزار والطبراني عن عبد الرحمن بن ابي بكر الصديق رضي الله تعالي عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	6458	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms3166	true	-559357993763820036	134	199	636	945	1463	300	ابي امامة ف------------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول وعدني ربي ان يدخل الجنة من امتي سبعين الفا لا حساب عليهم ولا عذاب مع كل الف سبعون الفا وثلاث حثيات من حثيات ربي تو انما ضرب بالمثل الحثيات لان من شان المعطي اذا استزيد ان يحثي بكفيه من غير حساب وربما ناوله ملء كف وانما لم يجب-------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	3166	-5719983619559249780	192	259.5	151	419	45.823387145996094	38	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms03880	false	-3262410625913104177	25	93	140	473	1541	300	ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ان الله تعالي يقول لاهل الجنة يا اهل الجنة فيقولون لبيك ربنا وسعديك والخير---- في يديك فيقول هل رضيتم فيقولون ربنا وما لنا لا نرضي----- وقد اعطيتنا ما لم تعط احدا من خلقك فيقول الا اعطيكم افضل من ذلك فيقولون----- واي شء افضل من ذلك يا ربنا فيقول احل عليكم رضواني فلا اسخط عليكم بعده ابدا	3880	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms3179	true	-4496871805225006930	65	130	345	665	1525	300	ابي سعيد -------قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ان الله تعالي يقول لاهل الجنة يا اهل الجنة فيقولون لبيك ربنا وسعديك والخير كله في يديك فيقول هل رضيتم فيقولون----- وما لنا لا-نرضي يارب وقد اعطيتنا ما لم تعط احدا من خلقك فيقول الا اعطيكم افضل من ذلك فيقولون يارب واي شء افضل من ذلك فيق--------ول احل عليكم رضواني فلا اسخط عليكم بعده ابدا	3179	-5719983619559249780	303	555.5	241	347	87.31988525390625	57	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms07117	false	-4738312577259121524	0	40	0	220	1585	300	الله تعالي م-----------------ن عين واحدة من عيون الجنة من اسفل درجة من درجاتها علي جناحي جبريل عليه السلام فاستودعها الجبال واجراها في الارض وجعلها منافع للناس في اصناف معايشهم وذلك قوله تعالي وانزلنا من السماء ماء بقدر فاسكناه في الارض	7117	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms3181	true	9189855731532190840	55	90	291	479	1633	300	الله تعالي انزل هذه الاربعة من عين واحدة من عيون الجنة من اسفل درجة من درجاتها علي جناحي جبريل -------------استودعها الجبال واجراها في الارض------------------------------------ وذلك قوله تعالي وانزلنا من السماء ماء بقدر فاسكناه في الارض	3181	-5719983619559249780	170	309.0	138	237	71.7299575805664	29	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms08001	false	3339719073827174544	143	177	753	919	1562	300	الكشاف فان قيل كيف جعل خير من استاجرت اسما لان والقوي الامين خبرا قلت هو مثل قوله الا ان خير الناس حيا وهالكا اسير ثقيف عندهم في السلاسل في ان العناية هي سبب التقديم	8001	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms3195	true	-9127661197246933979	154	188	815	977	1542	300	الكشاف فان قلت كيف جعل خير من استاجرت اسما و ---القوي الامين خبرا قلت هو مثل قوله الا ان خير الناس حيا وميت-ا اسير ثقيف عندهم في السلاسل في ان العناية هي سبب التقديم	3195	-5719983619559249780	155	292.0	122	166	93.37349700927734	30	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms10281	false	-2509045788794297426	149	229	862	1311	1716	300	الكلام الي قوله تعالي وهو بالافق الاعلي علي امر الوحي--------- وتلقيه-من الملك ورفع---شبه الخصوم ومن قوله سبحانه ثم دنا-فتدلي الي قولهسبحانه من ايات ربه الكبري علي امر العروج الي الجانب الاقدس ثم قال و------------------------------------------------------------------------------------------لا يخفي علي كل ذي لب اباء-مقام فاوح-------ي الحمل علي ان جبريل-اوحي الي عبد الله ما اوحي اذ لا يذوق منه ارباب-القلوب---ا معني المناغاة بين المتساويين وما يضيق عن--ه بساط الوهمعنه ولا يطيقه-نطاق الفهم وكلمة ثم علي هذا ل----------لتراخي الرتبي------- والفرق بين الوحيينان احدهما وحي بواسطة وتعليم	10281	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms3197	true	8537596213374326394	193	300	957	1511	1511	300	الكلام الي قوله------ وهو بالافق الاعلي علي امر الوحي بالواسطة وتلقيه من الملك في دفع شبه الخصوم ومن قول-------ه ثم دنا فتدلي الي قوله ------من ايات ربه الكبري علي امر العروج الي الجناب الاقدس فحينءذ عبده من اقامة المظهر موضع المضمر لتصحيح نسبة القرب وتحقيق معني سبحان الذي اسري بعبده ليلا ولا يخفي علي كل ذي لب اباء مقام قوله ما اوحي الحمل علي ان جبريل اوحي الي عبد الله ما اوحي اذ لا يذوق منه ارباب القلوب الا معني المنافاة بين المتساويين وما ينطوي عنده بساط الوهم و---لا يطيقه نطاق الفهم وكلمة ثم علي هذا منزلة علي التراخي بين المرتبتين والفرق بين الوحيين--------- وحي بواسطة وتعليم-	3197	-5719983619559249780	383	629.0	311	586	65.35836029052734	67	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms10281	false	-2509045788794297426	248	300	1428	1716	1716	300	الصادق عليه الرضاانه قال لما قرب الحبيب غاي------------ة القرب نالته غاية الهيبة فلاطفه الحق سبحانه بغاية اللطف لانهلا تتحمل غاية الهيبة الا بغاية اللطف وذلك قوله تعالي فاوحي الي عبده ما اوحي اي كان-ما كان وجري ما جري قال الحبيب للحبيب ما يقول-الحبيب لحبيبه والطف به الطاف الحبيب بحبيبه-واسر اليه ما يسر-	10281	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms3201	true	3904960930480166242	163	215	829	1100	1516	300	الصادق------------------ لما قرب الحبيب الي الحبيب بغاية القرب نالته غاية الهيبة فلاطفه الحق------- بغاية اللطف لانه لاي-حمل غاية الهيبة الا -غاية اللطف وذلك قوله------ فاوحي الي عبده ما اوحي اي كان ما كان وجري ما جري قال الحبيب للحبيب ما يقول الحبيب لحبيبه والطف له الطاف الحبيب لحبيبه واسر اليه ما يسر	3201	-5719983619559249780	247	428.0	202	304	81.25	42	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms10282	false	8955267736167611221	81	132	459	734	1641	300	ما زاغال-بصر حيث لم-يتخلف عن-البصيرة ولم يتقاصر وما طغي لم يسبق البصر البصيرة وي-----------------تعدي مقامه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سهل بن عبد الله التستري لم يرجع رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم الي شاهد نفسه وا---لي مشاهدتها وانما كان مشاهدا------- لربه تعالي يشاهد ما يظهر عليه من الصفات التي-اوجبت الثبوت في ذلك المحل	10282	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms3201	true	3904960930480166242	39	159	193	808	1516	300	ما زاغ البصر حيث لم يتخلف عن البصيرة ولم يتقاصر وما طغي لم تسب------ق البصيرة البصر فتجاوز حده وتتعدي مقامه ولم يزل صلي الله عليه وسلم مستجلسا حجاله في حقارة ادب حاله حتي خرق حجب السماوات فانصبت اليه اقسام القرب انصبابا وانقشعت عنه الحجب حجابا حجابا حتي استقام علي صراط ما زغ البصر وما طغي فمر كالبرق الخاطف الي مخدع الرمل واللطاءف وهذا غاية الادب ونهاية الارب وقال ابو العباس عن ابن عطاء لم يره بطغيان ميل بل راه علي شرط اعتدال القوي وقال سهل بن عبد الله التستري لم يرجع رسول الله صلي الله------ عليه وسلم الي شاهد نفسه ولا الي مشاهدتها وانما كان مشاهدا بكليته لربه------ يشاهد ما يظهر عليه من الصفات التي اوجبت الثبوت في ذلك المحل	3201	-5719983619559249780	250	435.5	202	633	39.49447250366211	45	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms02743	false	6454757789500116927	178	274	929	1385	1521	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لسعد يوم حكم في بني قريظة لقد حكمت فيهم بحكم الملك من فوق سبع سموات وروي ابن ماجة يرفعه قال بينا اهل الجنة في معيمهم اذ سطع لهم نور فرفعوا اليه رءوسهم فاذا الجبار جل جلاله قد اشرف عليهم من فوقهم وقال يا اهل الجنة سلام عليكم ثم قرا صلي الله عليه وسلم قوله تعالي سلام قولا من رب رحيم---- فينظر اليهم وينظرون اليه فلا يلتفتون الي شء من النعيم ما داموا ينظرون اليه وصح ان عبد الله بن رواحة انشد بين يدي------------------------------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	2743	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms3204	true	-5715779430470226276	26	109	132	548	1493	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------ بينا اهل الجنة في نعيمهم اذ سطع لهم نور فرفعوا----- رءوسهم فاذا الرب----------- قد اشرف عليهم من فوقهم فقال الس-----------لام عليكم يا اهل الجنة قال وذلك---- قوله تعالي سلام قولا من رب رحيم قال فينظر اليهم وينظرون اليه فلا يلتفتون الي شء من النعيم ما-داموا ينظرون اليه حتي يحتجب عنهم ويبقي نوره وبركته عليهم في ديارهم رواه ابن ماجه AUTO باب صفة النار واهلها الفصل الاول 5665 عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	3204	-5719983619559249780	268	391.0	210	544	49.264705657958984	45	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms08955	false	-5377080858230124169	79	143	365	688	1466	300	جابر قال قال النبي صلي الله عليه وسلم بينا اهل الجنة في نعيمهم اذ سطع لهم نور فرفعوا رء-سهم فاذا الرب قد اشرف عليهم من فوقهم فقال السلام عليكم يا اهل الجنة---- وذلك قول الله تعالي سلام قولا من رب رحيم قال فينظر اليهم وينظرون اليه فلا يلتفتون الي شء من النعيم ماداموا ينظرون اليه حتي يحتجب عنهم ويبقي نوره وبركته عليهم في ديارهم	8955	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms3204	true	-5715779430470226276	25	88	127	446	1493	300	جابر عن----- النبي صلي الله عليه وسلم بينا اهل الجنة في نعيمهم اذ سطع لهم نور فرفعوا رءوسهم فاذا الرب قد اشرف عليهم من فوقهم فقال السلام عليكم يا اهل الجنة قال وذلك قو----له تعالي سلام قولا من رب رحيم قال فينظر اليهم وينظرون اليه فلا يلتفتون الي شء من النعيم ماداموا ينظرون اليه حتي يحتجب عنهم ويبقي نوره وبركته عليهم في ديارهم	3204	-5719983619559249780	312	597.0	250	328	95.1219482421875	59	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms05072	false	5147232045755213399	55	104	300	557	1530	300	ابي امامة عن النبي صلي الله تعالي عليه وسلم ان----------------------------ه قال في الاية يقرب اليه فيت--كرهه فاذا ادني منه شوي وجهه ووقعت فروة راسه فاذا شربه قطع امعاءه حتي يخرج من دبره يقول الله تعالي وسقوا ماء حميما فقطع امعاءهم وقال سبحانه وان يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه	5072	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms3208	true	-3271742808860357664	167	219	839	1104	1499	300	ابي امامة عن النبي صلي الله------ عليه وسلم في قوله يسقي من ماء صديد يتجرعه قال--------- يقرب الي- فيه يكرهه فاذا ادني منه شوي وجهه ووقعت فروة راسه فاذا شربه قطع امعاءه حتي يخرج من دبره يقول الله تعالي وسقوا ماء حميما فقطع امعاءهم ويقول------ وان يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه	3208	-5719983619559249780	228	401.0	183	287	79.44251251220703	39	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms10180	false	-8204388824199026982	171	262	881	1351	1554	300	الجنة واخرج الشيخان وغيرهما-- عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم تحاجت الجنة والنار فقالت النار اوثرت بالمتكبرين والمتجبرين وقالت الجنة -ما لي لا يدخلني الا ضعفاء الناس وسقطهم ف------قال الله تعالي للجنة -----انت رحمتي ارحم بك من اشاء من عبادي وقال للنار انما انت عذابي اعذب بك من اشاء من عبادي ولكل واحدة منكما ملءها فاما النار فلا تمتلء حتي يضع----- رجله فتقول قط--- قط فهنا-ك تمتلء ويزوي بعضها الي بعض ولا يظلم الله من خلقه احدا واما الجنة فان الله تعالي ينشء لها خلقا	10180	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms3213	true	-5361222951283717541	171	264	847	1326	1519	300	الجنة والنار الفصل الاول 5694 عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم تحاجت الجنة والنار فقالت النار اوثرت بالمتكبرين والمتجبرين وقالت الجنة فما لي لا-يدخلني الا ضعفاء الناس وسقطهم وغرتهم قال الله تعالي للجنة انما انت رحمتي ارحم بك من اشاء من عبادي وقال للنار انما انت عذابي اعذب بك من اشاء من عبادي ولكل واحدة منكما ملءها فاما النار فلا تمتلء حتي يضع الله رجله -تقول قط قط قط فهنالك تمتلء ويزوي بعضها الي بعض فلا يظلم الله من خلقه احدا واما الجنة فان الله------ ينشء لها خلقا	3213	-5719983619559249780	435	795.5	349	493	88.23529052734375	78	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms10180	false	-8204388824199026982	123	189	658	977	1554	300	انس قال قال رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم---- لا تزال جهنم يلقي فيها وتقول هل من مزيد حتي يضع رب العزة فيها قدمه في-زوي بعضها الي بعض وتقول قط قط وعزتك وكرمك ولا يزال في الجنة فضل حتي ينشء الله لها خلفا اخر فيسكنهم في فضول الجنة واخرج الشيخان وغيرهما ------------------------------------------------------عن ابي هريرة قال قال رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم تحاجت الجنة -----------	10180	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms3214	true	-4780130967262754452	149	221	761	1111	1540	300	انس ----------عن النبي صلي الله------ عليه وسلم قال لا تزال جهنم يلقي فيها وتقول هل من مزيد حتي يضع رب العزة فيها قدمه فينزوي بعضها الي بعض فتقول قط قط بعزتك وكرمك ولا-يزال في الجنة فضل حتي ينشء الله لها خلقا---- فيسكنهم فض----ل الجنة متفق عليه وذكر حديث انس حفت الجنة بالمكاره في كتاب الرقاق الفصل الثاني 5696 عن ابي هريرة ----------عن النبي صلي الله------ عليه وسلم قال لما خلق الله الجنة	3214	-5719983619559249780	235	353.0	182	391	60.10230255126953	40	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms08658	false	6008788067881371832	20	113	115	564	1523	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان موسي عليه السلام كان رجلا حييا ستيرا لا يري من جلده شء استحياء منه فاذاه من اذاه من بني اسراءيل وقالوا ما يستتر هذا ال-ستر الا من عيب بجلده اما برص واما افة وان الله تعالي اراد ان يبرءه مما قالوا وان موسي عليه السلام خلا يوما وحده------- فوضع ثيابه علي حجر ثم اغتسل فلما فرغ اقبل الي ثيابه لياخذها وان الحجر غدا بثوبه فاخذ موسي عليه السلام عصاه وطلب الحجر فجعل يقول ثوبي ح---جر ثوبي ---حجر حتي انتهي الي ملا من بني اسراءيل	8658	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms3224	true	-2690895547803036729	227	300	1174	1511	1511	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان موسي------------ كان رجلا حييا ستيرا لا يري من جلده شء استحياء---- فاذاه من اذاه من بني اسراءيل فقالوا ما تس-تر هذا التستر الا من عيب بجلده اما برص او ادر-ة وان الله------ اراد ان يبرءه ف------------------------------خلا يوما وحده ليغتسل فوضع ثو-به علي حجر ففر الحجر--------------------------------------------- بثوبه فجمح موسي في اثره------------------------- يقول ثوبي يا حجر ثوبي يا حجر حتي انتهي الي ملا من بني اسراءيل-	3224	-5719983619559249780	294	458.0	228	463	63.49892044067383	53	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms10795	false	7433353122373628574	0	58	0	316	1579	300	المرور في المرء فضرب به مثلا ليءذن بانها رضي الله تعالي عنها اعطيت مع حسن الخلق -حلاوة المنطق وفصاحة اللهجة وجودة القريحة ورزانة الراي ورصانة العقل والتحبب لل----بعل فهي تصلح لل-بعل والتحدث والاستءناس بها والاصغاء اليها وحسبك انها عقلت من النبي صلي الله عليه وسلم ما لم يعقل غيرها من النساء وروت ما لم يرو مثلها من الرجال	10795	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms3241	true	-21047442786134743	172	226	871	1168	1552	300	المرور في المرء فضرب--- مثلا ليءذن بم----------------------ا اعطيت من حسن الخلق وحلاوة المنطق وفصاحة اللهجة وجودة القريحة ورزانة الراي ورصانة العقل والتحبب الي البعل فهي تصلح للتبعل والتحدث والاستءناس بها والاصغاء اليها وحسبك انها عقلت من النبي صلي الله عليه وسلم ما لم يعقل غيرها من النساء وروت ما لم يرو مثلها من الرجال	3241	-5719983619559249780	288	535.5	235	322	89.44099426269531	47	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms06487	false	-4146294699010724762	190	276	924	1345	1462	300	نستشفع بك الي الله تعالي ونستشفع بالله تعالي عليك فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ويحك اتدري ما تقول وسبح رسول الله صلي الله عليه وسلم فما زال يسبح حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه ثم قال ويحك انه لا يستشفع بالله تعالي علي احد من خلقه شان الله تعالي اعظم من ذلك ويحك اتدري ما الله ان الله تعالي فوق عرشه وعرشه فوق سمواته لهكذا وقال باص-بعه مثل القبة----- وانه ليءط به اطيط الرجل الجديد بالراكب ---------------ومن شعر امية بن ابي الصلت --مجدوا الله	6487	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms3244	true	-2992289230876603830	28	100	143	490	1493	300	نستشفع بك علي الله------ ونستشفع بالله------ عليك فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم سبحان الله سبحان الله------------------------------- فما زال يسبح حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه ثم قال ويحك انه لا يستشفع بالله ع------لي احد-------- شان الله------ اعظم من ذلك ويحك اتدري ما الله ان--------------- عرشه علي سماوا ----ته لهكذا وقال باصابعه مثل القبة عليه وانه ليءط--- اطيط الرحل------- بالراكب رواه ابو داود 5728 وعن جابر بن عبد ال-له عن رسول الله	3244	-5719983619559249780	275	394.5	211	445	61.797752380371094	42	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms03208	false	6560059936220572340	235	294	1194	1501	1528	300	قال اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي فقال خلق الله تعالي التربة يوم السبت وخلق فيها الجبال يوم الاحد وخلق الشجر يوم الاثنين وخلق المكروه يوم الثلاثاء وخلق النور يوم الاربعاء وخلق فيها الدواب يوم الخميس وخلق ءادم بعد العصر من يوم الجمعة في اخر الخلق في اخر ساعة من ساعات الجمعة فيما بين العصر الي الليل	3208	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms3246	true	6915013119667169418	80	136	407	698	1565	300	قال اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي فقال خلق الله------ التربة يوم السبت وخلق فيها الجبال يوم الاحد وخلق الشجر يوم الاثنين وخلق المكروه يوم الثلاثاء وخلق النور يوم الاربعاء و-بث فيها الدواب يوم الخميس وخلق -ادم بعد العصر من يوم الجمعة في اخر الخلق و--اخر ساعة من النهار------ فيما بين العصر الي الليل	3246	-5719983619559249780	282	530.5	226	307	91.85667419433594	51	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms09535	false	8544620318605558233	134	193	706	1011	1580	300	قال اخذ رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم بيدي فقال خلق الله تعالي التربة يوم السبت وخلق فيها الجبال يوم الاحد وخلق الشجر يوم الاثنين وخلق المكروه يوم الثلاثاء وخلق النور يوم الاربعاء وبث فيها الدواب يوم الخميس وخلق ادم بعد العصر من يوم الجمعة في اخر الخلق في اخر ساعة من النهار فيما بين العصر الي الليل	9535	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms3246	true	6915013119667169418	80	136	407	698	1565	300	قال اخذ رسول الله صلي الله------ عليه وسلم بيدي فقال خلق الله------ التربة يوم السبت وخلق فيها الجبال يوم الاحد وخلق الشجر يوم الاثنين وخلق المكروه يوم الثلاثاء وخلق النور يوم الاربعاء وبث فيها الدواب يوم الخميس وخلق ادم بعد العصر من يوم الجمعة في اخر الخلق و--اخر ساعة من النهار فيما بين العصر الي الليل	3246	-5719983619559249780	290	558.5	234	305	95.08197021484375	53	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms10757	false	8526125149960202345	89	222	469	1126	1533	300	قال هل تدرون ما فوقكم قالوا الله ورسوله اعلم قال فانها الرقيع سقف محفوظ وموج مكفوف--- قال هل تدرون ما بينكموما بينها قالوا الله ورسوله اعلم قال بينكم وبينها خمسماءة عام ثم قال هل تدرون ما فوق ذلك قالوا الله ورسوله اعلم قال سماء وان بعد ما بينهما خمسماءة سنة ثم قال كذلك-حتي عد سبع سماوات ما بين كل سماءين ما بين السماء والارض ثم قال هل تدرون ما فوق ذلك قالوا الله ورسوله اعلم قال وانفوق ذلك العرش -بينه وبين السماء---- ما بين السماءين ثم قال هل تدرون ما----- تحتكم قالوا الله ورسوله اعلم قال انها الارض ثم قال هل تدرون ما تحت ذلك قالوا الله ورسوله اعلم قال ان تحتها ارضا اخري بينهما مسيرة خمسماءة سنة حتي عد صلي الله تعالي عليه وسلم سبع ارضين ما بين كل ارضين -----خمسماءة سنة	10757	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms3247	true	5108384926106197341	28	160	139	782	1500	300	قال هل تدرون ما فوقكم قالوا الله ورسوله اعلم قال فانها الرقيع سقف محفوظ وموج مكفوف ثم قال هل تدرون ما بينكم وبي--نها قالوا الله ورسوله اعلم قال بينكم وبينها خمسماءة عام ثم قال هل تدرون ما فوق ذلك قالوا الله ورسوله اعلم قال سماء--ان بعد ما بينهما خمسماءة سنة ثم قال كذلك حتي عد سبع سم-وات ما بين كل سماءين ما بين السماء والارض ثم قال هل تدرون ما فوق ذلك قالوا الله ورسوله اعلم قال ان فوق ذلك العرش وبينه وبين السماء بعد ما بين السماءين ثم قال هل تدرون ما الذي تحتكم قالوا الله ورسوله اعلم قال انها الارض ثم قال هل تدرون ما تحت ذلك قالوا الله ورسوله اعلم قال ان تحتها ارضا اخري بينهما مسيرة خمسماءة سنة حتي عد -------------------------سبع ارضين بين--- كل ارضين مسيرة خسماءة سنة	3247	-5719983619559249780	612	1151.5	487	676	90.53254699707031	120	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms10134	false	-8166994218685513361	135	170	701	921	1593	300	يجمع القباءل والقبيلة تجمع العماءر والعمارة بفتح العين وقد تكسر تجمع البطون والبطن تجمع الافخاذ والفخذ تجمع الفصاءل فخزيمة شعب وكنانة قبيلة وقريش عمارة وقصي بطن وهاشم فخذ والعباس فصيلة وسميت الشعوب لان-القباءل تشبعت منها	10134	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms3263	true	1357046050146592851	88	120	469	670	1600	300	يجمع القباءل والقبيلة تجمع العماءر والعمارة تجم--------------------ع البطون والبطن يجمع الافخاذ والفخذ يجمع الفصاءل فخزيمة شعب وكنانة قبيلة وقريش عمارة وقصي بطن وهاشم فخذ والعباس فصيلة وسميت الشعوب لان القباءل تنشعب منها	3263	-5719983619559249780	192	365.5	161	221	86.8778305053711	28	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms09785	false	2241134575425254904	42	83	227	445	1585	300	----به الانسان فهو اسم للاخلاق والافعال المحمودة التي تظهر منه ولا يقال هو كريم حتي يظهر ذلك منه ونقل عن بعض العلماء ان الكرم كالحرية الا ان الحرية قد تقال في المحاسن الصغيرة والكبيرة والكرم لا يقال الا في المحاسن الكبيرة	9785	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms3272	true	-5523933131324296075	36	76	182	397	1557	300	وصف به الانسان فهو اسم للاخلاق والافعال المحمودة التي تظهر منه ولا يقال هو كريم حتي يظهر ذلك منه قال---- بعض العلماء--- الكرم كالحرية الا ان الحرية قد تقال في المحاسن الصغيرة والكبيرة والكرم لا يقال الا في المحاسن الكبيرة	3272	-5719983619559249780	208	394.0	169	222	93.69369506835938	37	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms02781	false	-4372436176392250029	85	127	435	654	1516	300	هو ام كاذب فانه ليس ههنا احد يسمع كلامك غيري فقال ابو جهل والله ان محمدا صلي الله عليه وسلم لصادق وما كذب محمد عليه الصلاة والسلام قط ولكن اذا ذهب بنو قصي باللواء والسقاية والحجابة والندوة والنبوة فماذا يكون لساءر قريش	2781	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms3303	true	609959689889197367	0	29	0	149	1539	300	هو ام كاذب فانه ليس عندنا خيرنا------------- فقال له----- والله ان محمدا------------------- لصادق وما كذب------------------------- قط ولكن اذا ذهب بنو قصي باللواء والسقاية والحجابة --------والنبوة فماذا يكون لساءر قريش	3303	-5719983619559249780	136	221.5	108	219	62.10045623779297	23	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms02996	false	4200532392068478093	43	73	227	404	1638	300	السابق و-------------اصل الوحي كما قال الراغب الاشارة السريعة ولتضمن السرعة قيل امر وحي وذلك يكون بالكلام علي سبيل الرمز والتعريض وقد يكون بصوت مجرد عن التركيب وباشارة -بعض الجوارح وبالكتابة	2996	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms3303	true	609959689889197367	257	287	1303	1479	1539	300	المبعث وبدء الوحي غب اصل الوحي--------------- الاشارة السريعة ولتضمن السرعة قيل امر وحي وذلك يكون بالكلام علي سبيل الرمز والتعريض وقد يكون بصوت مجرد عن التركيب وباشارة ببعض الجوارح وبالكناية	3303	-5719983619559249780	156	278.0	129	191	81.6753921508789	23	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms09673	false	5209117552183098037	236	267	1213	1390	1557	300	اصل الوحي الاشارة السريعة ولتضمن السرعة قيل امر وحي وذلك يكون بالكلام علي----- الرمز والتعريض وقد يكون بصوت مجرد عن التركيب وباشارة ببعض الجوارح وبالكتابة وقد حمل علي ذلك قوله تعالي	9673	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms3303	true	609959689889197367	261	293	1324	1506	1539	300	اصل الوحي الاشارة السريعة ولتضمن السرعة قيل امر وحي وذلك يكون بالكلام علي سبيل الرمز والتعريض وقد يكون بصوت مجرد عن التركيب وباشارة ببعض الجوارح وبالكناية وقد حمل علي ذلك قوله تعالي	3303	-5719983619559249780	175	341.0	144	182	96.15384674072266	30	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms07754	false	8837030910408959007	30	145	167	742	1505	300	ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين صعد النبي صلي الله عليه وسلم علي---- الصفا فجعل ينادي يا-بني فهر يا-بني عدي لبطون قريش حتي اجتمعوا فجعل الرجل اذا لم يستطع ان يخرج ارسل رسولا لينظر ما هو فجاء ابو لهب وقريش فقال ارايتكم لو اخبرتكم ان خيلا--------------------------------------------- بالواودي تريد ان تغير عليكم اكنتم مصدقي قالوا نعم ما جربنا عليك الا صدقا قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال ابو لهب تبالك ساءر اليوم الهذا جمعتنا فنزلت تبت يدا ابي لهب وتب ما اغني عنه ماله وما كسب ومنها ما اخرجه احمد وجماعة عن ابي هريرة قال لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم	7754	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms3317	true	4760263365561375997	113	224	560	1094	1482	300	ابن ---------------------عباس قال لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين خرج النبي صلي الله عليه وسلم حتي صعد الصفا فجعل ينادي يا بني فهر يا بني عدي لبطون قريش حتي اجتمعوا فجعل الرجل اذا لم يستطع ان يخرج ارسل رسولا لينظر ما هو فجاء ابو لهب وقريش فقال ارايتم ان- اخبرتكم ان خيلا تخرج من سفح هذا الجبل وفي رواية ان خيلا تخرج بالوا-دي تريد ان تغير عليكم اكنتم مصدقي قالوا نعم ما جربنا عليك الا صدقا قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد ق-ال ابو لهب تبالك----------- الهذا جمعتنا فنزلت تبت يدا ابي لهب وتب متفق عليه 5847 وعن عبد الله بن مسعود قال بينم---------------------------------------------------------ا رسول الله صلي الله عليه وسلم	3317	-5719983619559249780	427	762.0	338	626	68.21086120605469	82	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms11640	false	-7536455942611284849	169	265	861	1349	1517	300	ابن عباس قال لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين صعد النبي صلي الله تعالي عليه وسلم علي---- الصفا فجعل ينادي يا-بني فهر يا-بني عدي لبطنون قريش حتي اجتمعوا فجعل الرجل اذ- لم يستطع ان يخرج ارسل رسولا لينظر ما هو فجاء ابو لهب وقريش فقال ارايتكم لو اخبرتكم ان خيلا--------------------------------------------- بالوادي تريد ان تغير عليكم اكنتم مصدقي قالوا نعم ما-جربنا عليك الا-صدقا قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال ابو لهب تبا لك ساءر الايام الهذا جمعتنا فنزلت ويروي انه مع ذلك القول اخذ بيديه حجرا ليرمي به-------------------ا رسول الله صلي الله تعالي عيه وسلم	11640	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms3317	true	4760263365561375997	113	224	560	1094	1482	300	ابن عباس قال لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين خرج النبي صلي الله------ عليه وسلم حتي صعد الصفا فجعل ينادي يا بني فهر يا بني عدي لبط-ون قريش حتي اجتمعوا فجعل الرجل اذا لم يستطع ان يخرج ارسل رسولا لينظر ما هو فجاء ابو لهب وقريش فقال ارايتم ان- اخبرتكم ان خيلا تخرج من سفح هذا الجبل وفي رواية ان خيلا تخرج بالوادي تريد ان تغير عليكم اكنتم مصدقي قالوا نعم ما جربنا عليك الا صدقا قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد ق-ال ابو لهب تبالك------------- الهذا جمعتنا فنزلت تبت يدا ابي لهب وتب متفق عليه 5847 وعن عبد الله بن مسعود قال بينما رسول الله صلي الله -----عليه وسلم	3317	-5719983619559249780	403	679.0	322	561	71.83600616455078	75	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms11017	false	6477142297039812193	84	195	448	980	1511	300	عن يحيي بن ابي كثير قالت سالت ابا سلمة بن عبد الرحمن عن اول ما نزل من القران فقال يا ايها المدثر قلت يقولون اقرا باسم ربك الذي خلق فقال ابو سلمة سالت جابر بن عبد الله عن ذلك وقلت له مثل --ما قلت--- فقال ج---ابر لا احدثك الا -ما حدثنا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال جاورت بحراء----- فلما قضيت حواري هبطت فنوديت فنظرت عن يميني فلم ار شيءا ونظرت عن شمالي فلم ار شيءا ونظرت--- خلفي فلم ار شيءا فرفعت راسي فاذا الملك الذي جاءني بحراء جالس علي كرسي بين السماء والارض فجءت منه رعبا فرجعت فقلت دثروني فدثروني-------------------- فنزلت يا ايها المدثر قم فانذر وربك فكبر	11017	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms3320	true	4369834251889244531	180	280	874	1353	1459	300	عن يحيي بن ابي كثير قال س-الت ابا سلمة بن عبد الرحمن عن اول ما نزل من القران -قال ي--ايها المدثر قلت يقولون اقرا باسم ربك ----------قال ابو سلمة سالت جابرا----------- عن ذلك وقلت له مثل الذي قلت لي فقال لي جابر لا احدثك الا بما حدثنا رسول الله صلي الله------ عليه وسلم قال جاورت بحراء شهرا فلما قضيت جواري هبطت فنوديت فنظرت عن يميني فلم ار شيءا ونظرت عن شمالي فلم ار شيءا ونظرت عن خلفي فلم ار شيءا فرفعت راسي فرايت شيءا فاتيت خديجة--------------------------------------------------------- فقلت دثروني فدثروني وصبوا علي ماء باردا فنزلت ي--ايها المدثر قم فانذر وربك فكبر	3320	-5719983619559249780	416	712.5	327	569	73.1107177734375	77	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms09769	false	-2803160322080456885	222	273	1162	1403	1537	300	اول ما نزل منه ففي صحيح مسلم انه يا ايها المدثر وتعقبه النووي في شرحه فقال انه ضعيف بل باطل والصواب ان اول-ما نزل علي الاطلاق اقرا باسم--------- ربك كما صرح به في حديث عاءشة واما يا ايها المدثر فكان نزولها بعد فترة الوحي كما صرح به في رواية الزهري عن	9769	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms3321	true	-5300699450150879355	49	88	227	413	1464	300	اول ما نزل ------------------------يايها المدثر------------------------------- ضعيف-------- والصواب ان اول ما نزل علي الاطلاق اقرا باسم ربك الذي خلق كما صرح به في حديث عاءشة واما ي--ايها المدثر فكان نزولها بعد فترة الوحي كما صرح به في رواية الزهري عن	3321	-5719983619559249780	172	284.5	136	251	68.52589416503906	32	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms10315	false	-8513555372057925718	192	264	1037	1404	1583	300	انس ----ان اهل مكة سالوه عليه الصلاة والسلا---------م ان يريهم اية فاراهم القمر شقتين حتي راوا حراء بينهما وخبر ابي نعيم من طريق الضحاك عن ابن عباس ان اليهود سالوا اية فاراهم الله تعالي القمر قد انشق لا يعول عليه وفي الصحيحين وغيرهما من حديث ابن مسعود ا----نشق القمر علي عهد رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فرقتين فرقة علي الجبل وفرقة دونه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشهدوا	10315	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms3322	true	-1634655695653847838	143	196	732	994	1529	300	انس قال ان اهل مكة سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يريهم اية فاراهم القمر شقتين حتي راوا حراء بينهما متفق عليه 5855 و-------------عن -------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن مسعود قال انشق القمر علي عهد رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فرقتين فرقة فوق الجبل وفرقة دونه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشهدوا	3322	-5719983619559249780	212	358.0	167	384	55.20833206176758	36	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms11493	false	8034198472541192948	2	49	13	251	1496	300	فاتي رسول الله عليه الصلاة والسلام وهو يصلي ليفعل------------- فما فجاهم منه الا وهو ينكص علي عقبيه ويتقي بيديه فقيل له مالك فقال ان بيني وبينه لخندقا من نار وهو لا واجنحة فقال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لو دنا مني لاختطفته الملاءكة عضوا عضوا	11493	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms3323	true	8423744234521088822	205	254	1071	1314	1535	300	فاتي رسول الله صلي- الله عليه وسلم وهو يصلي زعم ليطا علي رقبته فما فجءهم منه الا وهو ينكص علي عقبيه ويتقي بيديه فقيل له مالك فقال ان بيني وبينه لخندقا من نار وهو-لا واجنحة فقال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم لو دنا مني لاختطفته الملاءكة عضوا عضوا	3323	-5719983619559249780	213	385.5	169	251	84.86055755615234	38	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms05638	false	8897273954543304254	230	281	1192	1426	1518	300	واما ما وقع في رواية عن شريك وهو ناءم وفي ----------اخري عنه بينا انا عند البيت بين الناءم واليقظان فقد يحتج به- من يجعلها رءيا نوم ولا حجة فيه اذ قد يكون--------- اول وصول الملك اليه وليس في الحديث ما يدل علي كونه صلي الله عليه وسلم ناءما في القصة كلها	5638	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms3333	true	-6075615073537656893	199	246	1032	1258	1543	300	واما قوله-- في رواية--- شريك وهو ناءم وفي الرواية الاخري---- بينا انا عند البيت بين الناءم واليقظان فقد يحتج بها من يجعلها رءيا نوم ولا حجة فيه اذ قد يكون ذلك حاله اول وصول الملك اليه وليس في الحديث ما يدل علي كونه -------------------ناءما في القصة كلها	3333	-5719983619559249780	202	349.5	158	254	79.52755737304688	39	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms05635	false	1931825625199864777	14	51	64	246	1504	300	انا في------------------------ الحجر وفي رواية في الحطيم بين الناءم واليقظان اذ اتاني ات فشق ما بين هذه الي هذ----------------------------ه فاستخرج قلبي--------------------------------- فغسله -----------ثم اعيد ثم ات-----------------------------------------------------يت بدابة دون البغل وفوق الحمار ابيض يقال له البراق----------------------- فحملت عليه	5635	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms3335	true	-3607974719459963791	37	109	171	512	1497	300	انا في الحطيم قض الحطيم قيل هو الحجر سمي حجرا لانه حجر عنه بحيطانه------------- اتاني ات فشق ما بين هذه الي هذه يعني من ثغرة نحره الي شعرته فاستخرج قلبي ثم اتيت بطست من ذهب مملوء ايمانا فغسل قلبي ثم حشي ثم اعيد وفي رواية ثم غسل البطن بماء زمزم ثم ملء ايمانا وحكمة ثم اتيت بدابة دون البغل وفوق الحمار ابيض يقال له البراق يضع خطوه عند اقصي طرفه فحملت عليه	3335	-5719983619559249780	135	184.0	106	354	38.13559341430664	26	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms05910	false	3674646786877690048	194	241	1005	1249	1548	300	قاعد علي يمينه اسودة وعلي يساره اسودة فاذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شم-له بكي فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قلت لجبريل من هذا قال---- ادم وهذه الاسودة عن يمينه وشم---اله نسم بنيه واهل اليمين --هم اهل الجنة والاسودة التي عن شماله اهل النار	5910	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms3342	true	-3145059463624960577	236	285	1143	1395	1461	300	قاعد علي يمينه اسودة وعلي يساره اسودة -اذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قلت لجبريل من هذا قال هذا ادم -هذه الاسودة عن يمينه وعن شماله نسم بنيه فاهل اليمين منهم اهل الجنة والاسودة التي عن شماله اهل النار	3342	-5719983619559249780	239	448.0	192	254	94.09449005126953	41	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms03587	false	7126490791316568099	30	84	146	418	1642	300	ابن عباس رضي الله تعالي عنهما بينما رجل من المسلمين يشت----------------------د في اثر رجل من ال------مشركين امامه اذ سمع ضربة بالسوط فوقه وقاءلا----- يقول اقدم حيزوم فخر ال-------مشرك--------- مستلقيا فنظر اليه فاذا هو قد حطم----- وشق وجهه--------------------------- فجاء--------- فحدث بذلك رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فقال صدقت ذلك من مدد السماء الثالثة	3587	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms3354	true	-595990698053087146	82	147	400	728	1509	300	ابن عباس رضي الله------ عنهما قوله----------------- يشتد اي يعدو ليحمل يقال شد في الحرب يشد بالكسر المشركين امامه اذ سمع ضربة بالسوط فوقه وصوت الفارس يقول اقدم حيزوم اذ نظر الي المشرك امامه خر مستلقيا فنظر اليه فاذا هو قد خطم انفه وشق وجهه كضربة السوط فاخضر ذلك اجمع فجاء الانصاري فحدث----- رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فقال صدقت ذلك من مدد السماء الثالثة	3354	-5719983619559249780	213	319.0	169	362	58.839778900146484	35	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms11682	false	-353955098586349919	55	101	318	527	1530	300	البخاري ومسلم وابن ماجه عن عاءشة رضي الله الله تعالي عنها قالت سحر رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم حتي انه ليخيل اليه انه فعل الشء ولم يكن فعله حتي اذا كان ذات يوم او ذات ليلة دعا الل------ه ثم دعا ثم دعا ثم قال	11682	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms3365	true	-582439470077769948	242	274	1219	1368	1499	300	البخاري 5893 و----------عن عاءشة------------------------- قالت سحر رسول الله صلي الله------ عليه وسلم حتي انه ليخيل اليه انه فعل الشء وما---- فعله حتي اذا كان ذات يوم عندي -------دعا الله ودعاه-------------- ثم قال	3365	-5719983619559249780	130	197.5	101	215	60.46511459350586	23	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms05774	false	-8885360810235316253	143	262	695	1272	1478	300	مسعود قال كنا اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم نعد الايات بركة وانتم تعدونها تخويفا بينما نحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس معنا م----اء فقال لنا اطلب------- من معه فظل ماء فاتي بماء فوضع------------ه في ا--ناء ثم وضع يده فيه فجعل الماء يخرج من بين اصابعه ثم قال حي علي الطهور المبارك والبركة من الله تعالي فشربنا منه قال عبد الله ك--------------------------------------نا نسمع صوت الماء وتسبيحه------ وهو يشرب واخرج احمد وابن مردوية عن ابن --------------عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم ق-ال ان------------------------------------------------------------------------ا نوحا عليه السلام لما حضرته الوفاة قال لابنيه امركما بسبحان الله وبحمده فانها صلاة كل شء وبها يرزق كل شء واخرج احمد عن معاذ بن انس عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	5774	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms3380	true	8812595222606072646	96	202	486	1019	1491	300	مسعود قال كنا------------------------------ نعد الايات بركة وانتم تعدونها تخويفا كنا------ مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فقل الماء فقال---- اطلبوا فضلة من ماء فجاءوا باناء فيه ماء قليل فادخل يده في الاناء--------------------------------------------- ثم قال حي علي الطهور المبارك والبركة من الله ولقد رايت الماء ينبع من بين اصابع رسول الله صلي الله عليه وسلم ولقد كنا نسمع -----------تسبيح الطعام وهو يءكل رواه البخاري 5911 و----عن ابي قتادة قال خطبنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال انكم تسيرون عشيتكم وليلتكم وتاتون الماء ان شاء الله غدا فانطلق الناس لا يلوي احد علي احد--------------------- قال ابو قتادة فبينام------------------------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	3380	-5719983619559249780	257	309.0	197	733	35.0613899230957	40	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms11333	false	-4145792697107259898	71	124	374	645	1545	300	مصعب بن عمير وابن--- مكتوم فجعلا يقرءانا القران ثم جاء عمار وبلال وسعد ثم جاء عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه في عشرين ثم ----------------------------------جاء النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فما رايت اهل المدينة فرحوا بشء فرحهم به عليه الصلاة والسلام حتي رايت الولاءد والصبيان يقولون هذا رسول الله صلي الله	11333	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms3406	true	4380520416442424511	247	300	1249	1511	1511	300	مصعب بن عمير وابن ام مكتوم فجعلا يقراننا القران ثم جاء عمار وبلال وسعد ثم جاء عمر بن الخطاب------------------- في عشرين من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ثم جاء النبي صلي الله------ عليه وسلم فما رايت اهل المدينة فرحوا بشء فرحهم به-------------------- حتي رايت الولاءد والصبيان يقولون هذا رسول الله صلي الله-	3406	-5719983619559249780	221	389.5	177	308	71.75325012207031	39	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms08737	false	-7010161784981036953	232	292	1270	1561	1601	300	من الكلام المنصف الذي كل من سمعه من موال او مناف قال لمن خوطب به قد انصفك صاحبك وفي درجه بعد تقدمة ما قدم من التقرير البليغ دلالة ظاهرة علي من هو من الفريقين علي هدي ومن هو في ضلال ولكن ---------------------------------التعريض ابلغ من التصريح واوصل بالمجادل الي الغرض واهجم به علي الغلبة مع قلة شغب الخصم وقل- شوكته بالهوينا	8737	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms3438	true	-7686500555388337824	209	263	1044	1318	1483	300	من الكلام المنصف الذي--- من سمعه من موال او مناف قال لمن خوطب به قد انصفك صاحبك ومنه بيت حسان في حق---------------------------------------- من هجا رسول الله صلي الله عليه وسلم اتهجوه ولست له بكفء فشركما لخيركما الفداء والتعريض -------والتورية -اوصل بالمجادل الي الغرض واهجم به علي الغلبة مع قلة شغب الخصم وقلة شوكته بالهوينا	3438	-5719983619559249780	182	273.5	143	325	56.0	30	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms01580	false	4708485537791534774	189	299	1026	1538	1543	300	عن عثمان------------ بن موهب قال جاء رجل الي ابن عمر رضي الله تعالي عنهم-------ا فقال--------------------------------------------------------------------------------------- اني ساءلك عن شء فحدثني به انشدك بحرمة هذا البيت اتعلم ان عثمان بن عفان فر يوم احد قال نعم قال --فتعلم---ه تغيب عن بدر فلم يشهدها قال نعم قال --فتعلم انه تخلف عن بيعة الرضوان فلم يشهدها قال نعم فكبر فق--------ال ابن عمر تعالي لاخبرك ولابين لك عما سالتني عنه اما فراره يوم احد فاشهد ان الله تعالي عفا عنه واما تغيبه عن بدر فان- كان- تحته----- بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت مريضة فقال له رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ان لك اجر رجل ممن شهد بدرا وسهمه واما	1580	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms3469	true	7902368231540123176	172	300	887	1459	1459	300	عن عثمان بن عبد الله بن موهب قال جاء رجل من اهل مصر يريد حج البيت فراي قوم جلوسا فقال من هءلاء القوم قالوا هءلاء قريش قال فمن الشيخ فيهم قالوا عبد الله بن عمر قال يا بن عمر اني ساءلك عن شء فحدثني هل تعلم----------------------- ان عثم--------ان فر يوم احد قال نعم قال هل تعلم انه تغيب عن بدر ولم يشهدها قال نعم قال هل تعلم انه تغيب عن بيعة الرضوان فلم يشهدها قال نعم قال الله اكبر قال ابن عمر تعالي ---------ابين لك--------------- اما فراره يوم احد فاشهد ان الله------ عفا عنه واما تغيبه عن بدر فانه كانت تحته رقية بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت مريضة فقال له رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ان لك اجر رجل ممن شهد بدرا وسهمه واما-	3469	-5719983619559249780	396	640.5	305	640	61.875	77	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms10089	false	-2906715715775184589	86	215	444	1049	1462	300	الاية جلس ثابت بن قيس في بيته وقال انا من اهل النار واحتبس---------------------------- فسال النبي صلي الله عليه وسلم سعد بن معاذ فقال يا ابا عمرو وما شان ثابت ا-شتك قال سعد انه جاري وما علمت له بشكو فاتاه سعد فقال---------------------------------------------- انزلت هذه الاية ولقد علمتم اني--- ارفعكم صوتا علي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فانا من اهل النار فذكر ذلك سعد للنبي صلي الله تعالي عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بل هو من اهل الجنة وفي رواية انه --------------------------------------------------------------------------------لما نزلت دخل بيته واغلق عليه بابه وطفق يبكي فافتقده رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما شان ثابت قالوا--------- يا رسول الله ما---- ندري ما شانه غير انه اغلق باب بيته فهو يبكي فيه فارس----ل رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم	10089	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms3524	true	-2947561734488642021	13	135	68	657	1501	300	الاية جلس ثابت------- في بيته---------------------- واحتبس عن النبي صلي الله عليه وسلم فسال النبي صلي الله عليه وسلم سعد بن معاذ فقال -------------ما شان ثابت ايشتكي--------------------------------- فاتاه سعد فذكر له قول رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ثابت انزلت هذه الاية ولقد علمتم اني من ارفعكم صوتا علي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فانا من اهل النار فذكر ذلك سعد للنبي صلي الله------ عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بل هو من اهل الجنة رواه مسلم 6212 وعن ابي هريرة قال كنا جلوسا عند النبي صلي الله عليه وسلم اذا نزلت سورة الجمعة فلما نزلت واخرين منهم لما يلحقوا بهم-------------------------------------------------------------- قالوا من هءلاء يا رسول الله قال وفينا سلمان ا-------------------------------------لفارسي قال فوضع النبي صلي الله------ عليه وسلم	3524	-5719983619559249780	357	485.0	280	781	45.710628509521484	63	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms10627	false	401498225471798669	94	234	504	1218	1547	300	علي كرم الله تعالي وجهه قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم انا والزبير والمقداد فق------------------------------ال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظغينة معها كتاب فخذوه منها فاوتي به فخرج----------نا حتي اتبنا---- الروضة فاذا نحن بالظغينة فقلنا اخرجي الكتاب قالت ما معي من كتاب ق-لنا لتخرجن الكتاب او لتلقين الثياب فاخرجته من عقاصها فاتينا به النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فاذا فيه من حاطب ابن ابي بلعتة الي اناس من المشركين ب------مكة يخبرهم ببعض امر----- النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فقال النبي عليه الصلاة والسلام----------- ما هذا يا حاطب قال------ لا تعجل علي يا رسول الله اني كنت امرءا ملصقا في قريش ولم اكن من انفسها وكان من معك من المهاجرين لهم قرابات يحمون بها اهلهم واموال--------هم بمكة فاحببت اذ فاتني ذلك من النسب فيهم ان اصنع اليهم يدا يحمون بها قرابتي وما فعلت ذلك كفرا	10627	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms3530	true	8758453876833085810	117	264	616	1363	1546	300	علي رضي الله عن-------ه قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم انا والزبير والمقدادوفي رواية وابا مرثد بدل المقدادفقال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظعينة معها كتاب فخذوه منها فانطلقنا تتعادي بنا خيلنا حتي اتينا الي الروضة فاذا نحن بالظعينة فقلنا اخرجي الكتاب قالت ما معي من كتاب فقلنا لتخرجن الكتاب او لتلقين الثياب فاخرجته من عقاصها فاتينا به النبي صلي الله------ عليه وسلم فاذا فيه من حاطب -بن ابي بلتعة الي -ناس من المشركين من اهل مكة يخبرهم ببعض امر رسول ال-له صلي الله------ عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا حاطب ما هذا فقال يا رسول الله لا تعجل علي------------- اني كنت امرءا ملصقا في قريش ولم اكن من انفسهم وكان من معك من المهاجرين لهم قراب-ة يحمون بها -------اموالهم واهليهم بمكة فاحببت اذ فاتني ذلك من النسب فيهم ان اتخذ ف-يهم يدا يحمون بها قرابتي وما فعلت---- كفرا	3530	-5719983619559249780	601	1037.5	475	795	75.59748077392578	101	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000906-ara1.ms01636	false	-2949181219191097156	0	65	0	306	1516	300	عليه وسلم فقال يا جابر ما-لي اراك منكسرا فقلت يا رسول الله استشهد ابي وترك عيالا ودينا فقال ا-لا ابشرك بما لقي الله تعالي به اباك قلت بلي -------------قال ما كلم الله تعالي احدا قط الا من وراء حجاب واحيا اباك فكلمه كفاحا وقال يا عبدي تمن علي اعطك قال يا رب تحييني فاقتل فيك ثانية قال الرب تعالي----------- قد سبق مني انهم لا يرجعون	1636	-578158170901559387	Sham19Y0122257-ara1.ms3539	true	-7318338300515621270	53	119	260	563	1483	300	عليه وسلم فقال يا جابر ما لي اراك منكسرا -قلت------------- استشهد ابي وترك عيالا ودينا -قال افلا ابشرك بما لقي الله------ به اباك قلت بلي يا رسول الله قال ما كلم الله احد------- قط الا من وراء حجاب واحيا اباك فكلمه كفاحا -قال يا عبدي تمن علي اعطك قال يا رب تحييني فاقتل فيك ثانية قال الرب تبارك وتعالي انه قد سبق مني انهم لا يرجعون	3539	-5719983619559249780	271	474.5	211	332	81.62650299072266	54	JK000906-ara1	Sham19Y0122257-ara1