id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000906-ara1.ms09966	false	7645208610119807452	33	67	155	317	1448	300	الاصمعي اولي له قاربه ما يهلكه اي نزل به وانشد فعادي بين هاديتين منها واولي ان يزيد علي ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثلاث اي قارب ان يزيد قال ثعلب ولم يقل احد في اولي--- احسن مما قاله الاصمعي	9966	-578158170901559387	Sham19Y0036540-ara1.ms0600	true	-1409102486011039361	88	147	457	752	1497	300	الاصمعي اي -----قاربه ما يهلكه اي نزل به وانشد فعادي بين هاديتين منها واولي بن يزيد علي الثلاث ومن قوله تعالي فاولي معناه التوعد والتهدد اي الشر اقرب اليك وقال ثعلب دنوت من الهلكة وكذلك قوله تعالي فاولي لهم اي وليهم المكروه وهو اسم لدنوت او قارب-------ت قال ثعلب ولم يقل احد في اولي لك احسن مما قال- الاصمعي	600	-9074194802290737910	140	248.0	110	308	45.45454406738281	24	JK000906-ara1	Sham19Y0036540-ara1
JK000906-ara1.ms08723	false	-5621945524910058245	220	270	1177	1431	1572	300	رايت جرذا يكثر بيديه في السد الحفر ويقلب برجليه من اجل الصخر فاعل--م ان الغمر عمر وانه قد وقع الامر قال وما --------------------------------------------------------------------------------------------------الذي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تذكرين قالت وعد من الله تعالي نزل وباطل بطل ونكال بنا نكل فبغيرك ياعمرو يكون الثكل فانطلق عمرو فاذا الجرذ يقلب برجليه صخرة ما يقل--------------------------------ها خمسون رجلا	8723	-578158170901559387	Sham19Y0036540-ara1.ms1732	true	-2737755549320932314	168	268	826	1373	1528	300	رايت جرذا يكثر بيديه في السد الحفر ويقلب برجليه من اجل الصخر فلا جرم ان الكاهنة توخت السجعة لا الحقيقة اذ كيف الجرذ يقلب برجليه من اجل الصخر وفي تلك الصفحة ورد قول المءلف ثلاث مناجد وهي دواب تشبه اليرابيع والذي احفظه ان مناجذ تكتب بالمعجمة مفردها خلد بالمهملة او جلذ بالمعجمة وكلاهما مذكر فكان الاحسن ان يقال ثلاثة مناجذ وان كان يءول بالتانيث وتشبيه المناجذ باليرابيع بعيد والاحسن بالجرذان او بالفءران علي ان هذه الخرافة تزداد شناعة في قول المءلف في ص285---------------------------------------------------------------------------------- فانطلق عمرو فاذا الجرذ يقلب برجليه صخرة ما يقلها اي يحملها ولعل الصواب ما يقلبها خمسون رجلا	1732	-9074194802290737910	136	59.5	109	629	21.62162208557129	23	JK000906-ara1	Sham19Y0036540-ara1
JK000906-ara1.ms10336	false	-2031864890510025873	275	299	1422	1540	1545	300	اليوم يوم السبت حقا لصيد ان اردت بلا امتراء وفي الاحد البناء لان فيه تبدي الله في خلق السماء وفي الاثنين ان سافرت فيه	10336	-578158170901559387	Sham19Y0036540-ara1.ms2114	true	-4675505781280337595	237	261	1358	1475	1694	300	اليوم يوم السبت حقا لصيد ان ا-دت بلا امتراء وفي الاحد البناء لان فيه تبدي الله في خلق السماء وفي الاثنين ان سافرت فيه	2114	-9074194802290737910	117	229.0	93	118	99.15254211425781	23	JK000906-ara1	Sham19Y0036540-ara1
JK000906-ara1.ms10337	false	-5201857013896255245	0	35	0	212	1646	300	بالجناح وبالثراء ومن يرد الحجامة فالثلاثا ففي ساعاته هرق الدماء وان شرب امرء يومادواءا فنعم اليوم يوم الاربعاء وفي يوم الخميس قضاء-حاج فان- الله ياذن بالقضاء وفي الجمعات تزويج-وعرس ولذات الرجال مع النساء وهذا العلم	10337	-578158170901559387	Sham19Y0036540-ara1.ms2114	true	-4675505781280337595	262	300	1481	1694	1694	300	بالنجاح وبالثراء ومن يرد الحجامة فالثلاثا ففي ساعاته سفك الدماء وان شرب امرء يوم دواء- فنعم اليوم يوم الاربعاء وفي يوم الخميس قضاء حاج ففيه الله ياذن بالدعاء وفي الجمعات تزويج وعرس ولذات الرجال مع النساء وهذا العلم-	2114	-9074194802290737910	200	365.0	166	215	93.02325439453125	32	JK000906-ara1	Sham19Y0036540-ara1
JK000906-ara1.ms06766	false	-730908188490676500	54	82	284	447	1533	300	لم لا يجوز ان يكون هناك هويتان بسيطتان مجهولتان الكنه مختلفتان بتمام الماهية يكون كل منهما واجبا------ بذاته ويكون مفهوم واجب الوجود منتزعا منهما مقولا عليه-ا قولا عرضيا	6766	-578158170901559387	Sham19Y0036540-ara1.ms3242	true	-765745395373474141	118	147	644	813	1635	300	لم لا يجوز ان يكون هناك هويتان بسيطتان مجهولتا- الكنه مختلفتان بتمام الماهية يكون كل منهما واجب الوجود بذاته ويكون مفهوم واجب الوجود منتزعا منهما مقولا عليهما قولا عرضيا	3242	-9074194802290737910	161	303.5	133	170	94.70587921142578	26	JK000906-ara1	Sham19Y0036540-ara1
JK000906-ara1.ms06941	false	7163248561804020941	146	209	735	1124	1620	300	الملل والنحل للشهرستاني ان الصابءة--------------------- كانوا علي عهد ابراهيم عليه السلام ويقال لمقابليهم الحنفاء وكانوا يقولون انا نحتاج في معرفة الله تعالي ومعرفة طاعته وامره واحكامه جل شانه الي متوسط روحاني لا جسماني ومدار مذاهبهم علي التعصب للروحانيات وكانوا يعظمونها غاية التعظيم ويتقربون اليها ولما لم يتيسر لهم التقرب الي اعيانها والت-قي منها بذواتها فزعت جماعة ----الي هياكل-- وهي السبع السيارات وبعض الثوابت	6941	-578158170901559387	Sham19Y0036540-ara1.ms4682	true	6081955095556738722	92	157	510	891	1631	300	الملل والنحل عن AUTO------ الصابءة بما هذا نصه انهم قوم كانوا علي عهد ابراهيم الخليل وكان-----------------------------وا يقولون انا نحتاج في معرفة الله تعالي ومعرفة طاعته وامره واحكامه جل شانه الي متوسط روحاني لا جسماني ومدار مذ-هبهم علي التعصب للروحانيات وكانوا يعظمونها غاية التعظيم ويتقربون اليها ولما لم يتيسر لهم التقرب الي اعيانها والتلقي منها بذواتها فزعت جماعة منه الي هياكلها وهي السبع السيارات وبعض الثوابت	4682	-9074194802290737910	337	617.5	280	417	80.81534576416016	52	JK000906-ara1	Sham19Y0036540-ara1
JK000906-ara1.ms00420	false	-7648206832327054181	27	165	148	870	1571	300	القوم نفعنا الله تعالي بهم ان جميع المخلوقات علويها وسفليها سعيدها وشقيها مخلوق من الحقيقة المحمدية صلي الله تعالي عليه وسلم كما يشير اليه قول النابلسي قدس سره دافعا ما يرد علي الظاهر طه النبي تكونت من نوره كل الخليقة ثم لو ترك القطا وفي الاثار ما يءيد ذلك الا ان الملاءكة العلويين خلقوا منه عليه الصلاة والسلام من حيث الجمال وابليس من حيث الجلال ويء-ل هذا بالاخرة الي ان ابليس مظهر جلال الله سبحانه وتعالي ولهذا كان منه ما كان ولم يجزع ولم يندم ولم يطلب المغفرة لعلمه ان الله تعالي يفعل ما يريده وان ما يريده سبحانه هو الذي نقتضيه الحقاءق فلا سبيل الي تغييرها وتبديلها واستشعر ذلك من نداءه بابليسو-لم يكن اسمه من قبل-بل كان اسمه عزازيل او الح-رث وكنيته ابا مرة ووراء ذلك ما لم يمكن كشفه والله تعالي يقول الحق وهو يهدي السبيل	420	-578158170901559387	Sham19Y0036540-ara1.ms4967	true	-2120138114005514869	157	262	824	1379	1560	300	القوم -يعني الصوفية يفيدون ان جميع المخلوقات علويها وسفليها سعيدها وشقيها مخلوق من الحقيقة المحمدية يريدون ان يغشوا العوام بهذه الكلمة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا ان الملاءكة العلويين خلقوا منه ص من حيث------------------ الجمال وابليس من حيث الجلال ويءول هذا بالاخرة الي ان ابليس مظهر جلال الله تع--------الي ولهذا كان---- ما كان ولم يجزع ولم يندم ولم يطلب المغفرة لعلمه ان الله------ يفعل ما يريده وان ما يريد-------ه هو ما ت--قتضيه الحقاءق فلا سبيل ل---تغييرها وتبديلها واستشعر ذلك من نداءه بابليس ولم يكن اسمه من قبل بل كان اسمه عزازيل او الحارث وكنيته ابا مرة ووراء ذلك ما لا يمكن كشفه والله تعالي يقول الحق وهو يهدي السبيل	4967	-9074194802290737910	488	869.5	393	726	67.2176284790039	82	JK000906-ara1	Sham19Y0036540-ara1
JK000906-ara1.ms00421	false	-1923272313619412137	231	260	1201	1338	1553	300	وكم ادقت هذه القصة جفونا واراقت من العيون عيونا فان ابليس كان مدة في دلال طاعته يختال في رداء مرافقته ثم صار الي ما تري وجري ما به القلم	421	-578158170901559387	Sham19Y0036540-ara1.ms4967	true	-2120138114005514869	271	299	1424	1558	1560	300	وكم ارقت هذه القصة جفونا واراقت من العيون عيونا فان ابليس كان مدة في دلال طاعته يختال في رداء مرافقته ثم صار الي ما تري وجري--- به القلم	4967	-9074194802290737910	133	259.0	105	137	97.08029174804688	26	JK000906-ara1	Sham19Y0036540-ara1
JK000906-ara1.ms00429	false	8591885571885739727	120	153	668	840	1613	300	ارسل بعض اتباعه اليهما وقيل بينما هما يتفرجان في الجنة اذ راعهما طا-وس تجلي لهما علي سور الجنة فدنت حواء منه وتبعها ادم فوسوس لهما من وراء الجدار وقيل توسل بحية تسورت الجنة	429	-578158170901559387	Sham19Y0036540-ara1.ms4968	true	-2576263781717115884	8	41	41	214	1552	300	ارسل بعض اتباعه اليهما وقيل بينما هما يتفرجان في الجنة اذ راعهما طاووس تحلي لهما علي سور الجنة فدنت حواء منه وتبعها ادم فوسوس لهما من وراء الجدار وقيل توسل بحية تسورت الجنة	4968	-9074194802290737910	171	336.0	138	173	98.84393310546875	31	JK000906-ara1	Sham19Y0036540-ara1