id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000906-ara1.ms00229	false	8985944425366201047	220	277	1143	1439	1563	300	والعوام فل--ا يكفر جاحد ال-----مجمع عليه-------------------- علي الاطلاق- بل من جحد مجمعا عليه فيه نص وهو من الامور-------- الظاهرة التي يشترك في معرفتها ساءر الناس-- كالصلاة وتحريم ---------------ا---------لخمر ومن جحد مجمعا عليه لا يعرفه الا الخواص كاستحقاق بنت الابن السدس مع بنت الصلب فليس بكافر ومن جحد مجمعا عليه ظاهرا لا نص فيه ففي الحكم بتكفيره خلاف	229	-578158170901559387	Sham19Y0032476-ara1.ms0233	true	-63969773744747868	51	113	261	577	1642	300	بالصلاة بل يجري في جحود كل حكم مجمع عليه قال النووي وليس هذا علي --اطلاقه بل من جحد مجمعا عليه فيه نص وهو من --امور الاسلام الظاهرة التي يشترك في معرفتها الخاص والعام كالصلاة والزكاة والحج والزنا والخمر فهو كافر ومن جحد مجمعا عليه لا يعرفه الا الخواص-------------------------------------- فليس بكافر ومن جحد مجمعا عليه ظاهرا لا نص فيه ففي الحكم بتكفيره خلاف	233	-6788134035303023237	223	352.5	176	358	62.290504455566406	39	JK000906-ara1	Sham19Y0032476-ara1
JK000906-ara1.ms01910	false	-9159825810710717983	193	237	1072	1299	1637	300	وعيد شديد بنص كتاب او سنة واليه--------- ذهب بعض الشافعية والثاني انها----------------------------------------------------------------------------------------------- كل معصية اوجبت الحد وبه قال البغوي وغيره والثالث انها ل ما نص الكتاب علي تحريمه او وجب في جنسه حد والرابع انها------------------------------------------- كل جريرة تءذن بقلة اكتراث مرتكبها بالدين ورقة الديانة	1910	-578158170901559387	Sham19Y0032476-ara1.ms0284	true	6105244182430164711	153	222	809	1174	1576	300	وعيد شديد بنص كتاب او سنة ثانيها ما اوجب حدا قال الرافعي- وهم الي ترجيح هذا اميل والاول ما يوجد لاكثرهم وهو الاوفق لما ذكروه عند تفصيل الكباءر ثالثها لابي سعد الهروي كل معصية يجب في جنسها حد من قتل--- وغيره وترك كل فريضة مامور بها---- علي الفور والكذب في الشهادة- والرواية واليمين رابعها ما قاله امام الحرمين في الارشاد كل جريمة تءذن بقلة اكتراث مرتكبها بالدين ورقة الديانة	284	-6788134035303023237	128	135.0	97	374	34.2245979309082	18	JK000906-ara1	Sham19Y0032476-ara1
JK000906-ara1.ms01911	false	3938589271327759551	1	25	6	144	1559	300	اخفي ذلك عن العباد ليجتهدوا في اجتناب المنهي عنه رجاء ان تجتنب الكباءر ونظير ذلك اخفاء الصلاة الوسطي وليلة القدر وساعة الاجابة انتهي--- وقال	1911	-578158170901559387	Sham19Y0032476-ara1.ms0284	true	6105244182430164711	97	121	495	633	1576	300	اخفي ذلك عن العباد ليجتهدوا في اجتناب المنهي عنه رجاء ان تجتنب الكباءر ونظيره--- اخفاء الصلاة الوسطي وليلة القدر وساعة الاجابة ونحو ذلك وقال	284	-6788134035303023237	130	243.0	107	141	92.19857788085938	21	JK000906-ara1	Sham19Y0032476-ara1
JK000906-ara1.ms01911	false	3938589271327759551	246	283	1257	1475	1559	300	عن الكباءر----- سمعت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يقول هن تسع--------------- الاشراك بالله تعالي وقذف المحصنة وقتل النفس المءمنة والفرار من الزحف والسحر واكل الربا واكل مال اليتيم وعقوق الوالدين والالحاد بالبيت الحرام قبلتكم احياءا	1911	-578158170901559387	Sham19Y0032476-ara1.ms0287	true	2354928207190461459	24	64	108	333	1611	300	عن الكباءر فقال سمعت رسول الله صلي الله------ عليه وسلم يقول هن تسع قلت وما هن قال الاشراك بالله------ وقذف المحصنة وقتل النفس المءمنة والفرار من الزحف والسحر واكل الربا واكل مال اليتيم وعقوق الوالدين والالحاد بالبيت الحرام قبلتكم احياء -	287	-6788134035303023237	204	374.0	170	238	85.71428680419922	33	JK000906-ara1	Sham19Y0032476-ara1
JK000906-ara1.ms03899	false	-6577635798735572526	113	147	589	774	1596	300	المطلب لابن الرف---عة ان -------مفهوم العدد هو العمدة عندنا في عدم تنقيص الحجارة في الاستنجاء علي الثلاثة وال-زيادة علي ثلاثة ايام في الخيار وما نقل ع-----ن ا-------------------------لنووي من ان مفهوم العدد باطل عند الاصوليين	3899	-578158170901559387	Sham19Y0032476-ara1.ms0568	true	1731194140141307075	229	268	1168	1385	1547	300	المطلب في باب الجماعة ان القول بمفهوم العدد هو العمدة عندنا في عدم تنقيص الحجارة في الاستنجاء من- الثلاثة ولا زيادة علي ثلاثة ايام في --خيار الشرط ويتعجب من النوويرحمه الله تعاليفي قول------ه ان مفهوم العدد باطل عند الاصوليين	568	-6788134035303023237	153	251.0	123	226	67.69911193847656	24	JK000906-ara1	Sham19Y0032476-ara1
JK000906-ara1.ms06326	false	-3128914064047067022	102	142	531	724	1549	300	لان المفرد هو الدال علي معني الجنسية والقصد -الي ان هذا الجنس الذي هو العمود والقوام واشد ما تركب منه الجسد قد اصابه الوهن ولو جمع لكان القصد الي معني اخر وهو انه لم يهن منه بعض عظامه ولكن كلها	6326	-578158170901559387	Sham19Y0032476-ara1.ms0765	true	-1069749037038340207	90	127	420	593	1516	300	لان الواحد هو الدال علي معني الجنسية و--قصده الي ان هذا الجنس الذي هو --عمود البدن وبه قوامه--------------- قد اصابه الوهن ولو جمع لكان --قصد الي معني اخر وهو انه لم يهن منه بعض عظامه ولكن كلها	765	-6788134035303023237	154	267.0	120	194	79.3814468383789	30	JK000906-ara1	Sham19Y0032476-ara1