id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000906-ara1.ms11331	false	1438352294061859086	4	112	20	522	1536	300	قلت فما المخرج منها يا رسول الله قال كتاب الله -------------فيه نبا من قبلكم وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم -هو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله ومن ابتغي الهدي في غيره اضله الله وهو حبل الله المتين وهو ----------الذكر الحكيم وهو السراط المستقيم هو الذي لا تزيغ فيه الاهواء ولا ت---------------------شبع منه العلماء ولا تلتبس به الالسن ولا يخلق عن الرد ولا تنقضي عجاءبه هو الذي لم تلته الجن لما سمعته عن ان قالوا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد من قال به صدق ---------------ومن حكم به عدل ومن عمل به اجر ومن هدي به هدي الي صراط مستقيم وفي هذا من الرد علي	11331	-578158170901559387	Sham19Y0023618-ara1.ms0004	true	8398451601045864222	5	94	28	463	1503	300	قيل فما النجاة منها يا رسول الله قال كتاب الله تبارك وتعالي فيه نبا من قبلكم وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم وهو --فصل ليس بالهزل من تركه تجبرا-- قصمه الله ومن ابتغي الهدي في غيره اضله الله وهو حبل الله المتين ونوره المبين والذكر الحكيم والص---راط المستقيم هو الذي لا تزيغ به- الاهواء ولا تتشعب معه الاراء ولا يشبع منه العلماء ولا ----يمله الاتقياء من علم علمه سب---------------------------------------------------------------------------------------------------------ق ومن عمل به اجر ومن حكم به عدل ومن اعتصم به فقد هدي ---------الي صراط مستقيم وقال رسول الله صلي -	4	-6638317823423044501	303	506.5	237	562	53.914588928222656	53	JK000906-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000906-ara1.ms04584	false	23892722543160053	46	113	221	580	1543	300	بل كان للعرب-------- التي نزل القران بلغتهم- بعض مخالطة لاهل ساءر الالسنة في اسفارهم------------------------ فعلقت من لغاتهم----- الفاظ-------- غيرت بعضها بالنقص من حروفها-------------------------- واستعملتها في اشعارها ومحاور-تها حتي جرت مجري العربي الفص-------يح ووقع بها البيان وعلي هذا الحد نزل بها القران وقال اخرون كل تلك الالفاظ عربية صرفة ولكن------------- لغة العرب متسعة جدا ولا يبعد ان تخفي علي الاكابر الاجلة وقد خفي علي ابن عباس معني فاطر	4584	-578158170901559387	Sham19Y0023618-ara1.ms0014	true	6874985072772388695	104	174	543	928	1591	300	قد كان للعرب العاربة التي نزل القران بلسانها بعض مخالطة ل----ساءر الالسنة بتجارات وسفر الي الشام وارض الحبشة فعلقت العرب بهذا كله الفاظا اعجمية غيرت بعضها بالنقص من حروفها وجرت الي تخفيف ثقل العجمة واستعملتها في اشعارها ومحاوراتها حتي جرت مجري العربي الصحيح الصريح ووقع بها البيان وعلي هذا الحد نزل بها القران فان جهلها---------------- عربي ما فكجهله الصريح مما في لغة غيره كما لم يعرف----------------------------------------------- ابن عباس معني فاطر	14	-6638317823423044501	235	321.5	188	452	51.99114990234375	36	JK000906-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000906-ara1.ms00615	false	-2267652279556488805	25	59	141	310	1643	300	عياض وذكر ان ما ذكره اهل الاخبار ونقله المفسرون في قصة هاروت وماروت----------------------------------------------------------------------------------------- لم يرد منه شءلا سقيم ولا صحيح عن رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم وليس هو شيءا يءخذ بالقياسوذكر في ------	615	-578158170901559387	Sham19Y0023618-ara1.ms0092	true	-7723295006172022737	158	205	788	1037	1545	300	عياض واما--- ما ذكره اهل الاخبار ونقله المفسرون في قصة هاروت وماروت وما روي عن علي وابن عباسرضي الله عنهمافي خبرهما وابتلاءهما فاعلماكرمك اللهان هذه الاخبار لم يرو منه----ا سقيم ولا صحيح عن رسول الله صلي الله------ عليه وسلم وليس هو شيءا يءخذ ب--قياس والذي منه في	92	-6638317823423044501	142	238.5	113	264	53.787879943847656	25	JK000906-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000906-ara1.ms00828	false	-6191513655241375607	174	232	932	1243	1630	300	الي السماء الدنيا ثم نزل منجما ال-----------------------------------------------------ي الارض في ثلاث وعشرين سنة وقيل انزل في شانه القران وهو قوله تعالي كتب عليكم الصيام واخرج الامام احمد والطبراني من حديث واء-----لة بن الاسقع عن النبي صلي الله تعالي عليه وسلم انه قال نزلت صحف ابراهيم اول ليلة من رم----ضان وانزلت التوراة لست مضين ----والانجيل لثلاث عشرة والقران لاربع وعشرين	828	-578158170901559387	Sham19Y0023618-ara1.ms0143	true	-1430785258604851077	105	155	539	812	1584	300	الي السماء الدنيا جملة واحدة ليلة اربع وعشرين من رمضان ثم كان جبرءيل ينزله رسلا رسلا ف----------------------------------------------------------------------------------------ي الاوا----مر والنواهي والاسباب وروي واثلة بن الاسقع عن النبي صلي الله------ عليه وسلم انه قال نزلت صحف ابراهيم اول ليلة من شهر رمضان و------التوراة لست مضين منه والانجيل لثلاث عشرة والقران لاربع وعشرين	143	-6638317823423044501	172	277.0	139	377	45.62334060668945	26	JK000906-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000906-ara1.ms01104	false	-294399349421097416	145	176	722	898	1531	300	ابن عباس رضي الله تعالي عنهما صدقة السر في التطوع تفضل علي علانيتها ------سبعين ضعفا وصدق----ة الفريضة علانيتها افضل من سرها----- بخمس- وعشرين ضعفا---- وكذلك جميع الفراءض والنوافل في الاشياء كلها	1104	-578158170901559387	Sham19Y0023618-ara1.ms0229	true	-477349370972571858	35	67	177	357	1560	300	ابن عباس جعل الله صدق------------ة السر في التطوع تف----ضل علانيتها يقال بسبعين ضعفا وجعل صدقة الفريضة علانيتها افضل من سرها يقال بخمسة وعشرين ضعفا قال وكذلك جميع الفراءض والنوافل في الاشياء كلها	229	-6638317823423044501	149	262.0	121	196	76.0204086303711	22	JK000906-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000906-ara1.ms01193	false	6849753652878316302	61	134	323	678	1585	300	عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ايضا ان--------- رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لما اصاب من بدر ورجع الي المدينة جمع اليهود في سوق نبي قينقاع وقال يا معشر يهود اسلموا--- قبل ان يصيبكم الله تعالي بما اصاب قريشا فقالوا يا محمد لا يغرنك من نفسك ان قتلت نفرا من قريش كانوا اغمارا لا يعرفون القتال انك والله لو قاتلتنا لعرفت انا نحن الناس وانك لم تكن مثلن فانزل الله	1193	-578158170901559387	Sham19Y0023618-ara1.ms0259	true	-8409032405931998667	74	131	379	658	1556	300	عن ابن عباس وغيره بان المراد يهود المدينة لما قدم رسول الله صلي الله------ عليه وسلم من غزوة---- بدر جمعهم---------------------------------------- وقال يا معشر يهود اسلموا من قبل ان يصيبكم ما ا------------صاب قريشا فقالوا يا محمد لا تغرنك--- نفسك ان قتلت نفرا من قريش كانوا اغمارا لا يعرفون القتال انك------ لو قاتلتنا لعرفت انا نحن الناس----------------- فانزل الله	259	-6638317823423044501	224	357.5	176	367	61.035423278808594	40	JK000906-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000906-ara1.ms01220	false	4896994374231925058	271	300	1491	1629	1629	300	صلي الله تعالي عليه وسلم---- بيت المدارس علي جماعة من يهود فدعاهم الي الله تعالي فقال النعمان بن عمرو والح-رث بن زيد علي اي دين انت يا محمد -قال-	1220	-578158170901559387	Sham19Y0023618-ara1.ms0265	true	6372900466132345477	185	215	980	1119	1578	300	صلي الله------ عليه وسلم دخل بيت المدراس علي جماعة من يهود فدعاهم الي الله تعالي فقال له نعيم بن عمرو والحارث بن زيد علي اي دين انت يا محمد فقال	265	-6638317823423044501	123	208.0	96	145	84.82758331298828	23	JK000906-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000906-ara1.ms01335	false	-8158824853087441494	6	54	37	283	1553	300	باذن الله وانبءكم بما تاكلون اي تتناولون من الشهوات واللذات وما تدخرون في بيوت نياتكم من الامال التي هي كسراب بقيعة ان في ذلك المذكور لاية لكم نافعة ان كنتم مءمنين ومصدقا لما بين يدي من --توراة الظاهر فانه احد المظاهر ولا حل لكم بعض الذي حرم عليكم	1335	-578158170901559387	Sham19Y0023618-ara1.ms0281	true	8728278558818089818	11	40	64	207	1590	300	باذن الله وانبءكم بما تاكلون------------------------------- وما تدخرون في بيوتكم----------------------------------- ان في ذلك-------- لاية لكم------ ان كنتم مءمنين ومصدقا لما بين يدي من التوراة ولا-------------------------حل لكم بعض الذي حرم عليكم	281	-6638317823423044501	137	212.5	108	248	55.24193572998047	23	JK000906-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000906-ara1.ms01371	false	-1091418524760939885	172	240	913	1278	1600	300	يا اهل الكتب خطاب لليهود والنصاري لم تحاجون في ابراهيم اي تنازعون وتجادلون فيه ويدعي كل منكم انه عليه السلام كان علي دينه اخرج ابن اسحق وابن جرير عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال اجتمعت نصاري نجران واحبار يهود عند رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فتنازعوا عنده فقالت الاحبار ما كان ابراهيم الا يهوديا وقالت النصاري ما كان ابراهيم الا نصرانيا فانزل الله تعالي -----------------	1371	-578158170901559387	Sham19Y0023618-ara1.ms0289	true	654655811853357146	15	60	91	340	1588	300	يا اهل الكتاب-------------------- لم تحاجون في ابراهيم الاية قال ------------------------------------------------------------------------------------ابن عباس وغيره------------------- اجتمعت نصاري نجران واحبار يهود عند النبي---- صلي الله ع------ليه وسلم فتنازعوا عنده فقالت الاحبار ما كان ابراهيم الا يهوديا وقالت النصاري ما كان ابراهيم الا نصرانيا فانزل الله الاية ومعني قوله تعالي	289	-6638317823423044501	207	333.0	167	382	54.188480377197266	34	JK000906-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000906-ara1.ms01398	false	-4087766511688159396	162	198	838	1011	1553	300	وجهه قال------ لم يبعث الله تعالي نبيا ادم فمن بعده الا اخذ عليه العهد في محمد صلي الله تعالي عليه وسلم لءن بعث وهو حي ليءمنن به ولينصرنه ويامره فياخذ العهد علي قومه ثم تلا---- الاية	1398	-578158170901559387	Sham19Y0023618-ara1.ms0298	true	-3836469445020098862	140	174	700	858	1527	300	------الله عنه لم يبعث الله------ نبيا ادم فمن بعده الا اخذ عليه العهد في محمد صلي الله ع------ليه وسلم لءن بعث وهو حي ليءمنن به ولينصرنه و-امره باخذه------ علي قومه ثم تلا هذه الاية	298	-6638317823423044501	142	245.5	110	183	77.59562683105469	27	JK000906-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000906-ara1.ms01447	false	-923370098911364734	63	283	353	1515	1603	300	ابن اسحاق وجماع-----ة عن زيد ابن اسلم قال مر شماس بن قيس و--------كان شيخا قد عسا في الجاهلية عظيم الكفر شديد الضغن علي المسلمين شديد الحسد لهم علي نفر من اصحاب----- النبي صلي الله تعالي عليه وسلم من الاوس والخزرج---- في مجلس قد جمعهم يتحدثون فيه فغاظه ما راي من الفتهم وجماعتهم وصلاح ذات بينهم علي الاسلام بعد الذي كان بينهم من العداوة في الجاهلية فقال قد اجتمع ملا بني قيلة بهذه البلاد والله ما لنا معهم اذا اجتمع ملءهم بها من قرار فامر فتي شابا معه من يهود فقال اعمد اليهم فاجاس معهم ثم ذكرهم يوم بعاث وما كان قبله-------------- وانشدهم بعض ما كانوا تقاولوا فيه من الاشعار وكان يوم بعاث يوما اقتتلت فيه الاوس والخزرج وكان الظفر فيه للاوس علي الخزرج ففعل------ فتكلم القوم عند ذلك--------- وتنازعوا وتفاخروا حتي تواثب رجلان من الحيين علي الركبا-وس بن قيظي احد بني حارثة من الاوس وهبار بن صخر احد بني سلمة من الخزرج-فتقاولا ثم قال احدهما لصاحبه ان شءتم والله رددناها الان و-----غضب الفريقان جميعا وقالوا قد فعلنا السلام السلاح موعدكم الظاهرة والظاهرة الحرة فخرجوا اليها وانضمت الاوس بعضها الي بعض والخزرج بعضها الي بعض علي دعواهم التي كانوا عليها في الجاهلية فبلغ ذلك رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم فخرج اليهم فيمن معه من المهاجرين من اصحابه حتي جاءهم فقال يا-معشر المسلمين الله الله ابدعوي الجاهلية وانا بين اظهركم	1447	-578158170901559387	Sham19Y0023618-ara1.ms0308	true	6669505459832649077	24	208	127	1081	1581	300	ابن اسحاق حدثني الثقة عن زيد ب-ن اسلم قال مر ش-اس بن قيس اليهودي وكان شيخا قد عسا في الجاهلية عظيم الكفر شديد الضغن علي المسلمين و----الحسد لهم علي نفر من اصحاب رسول ال-له صلي الله------ عليه وسلم من الاوس والخزرج وهم في مجلس--------- يتحدثون---- فغاظه ما راه من --------جماعتهم وصلاح---- بينه------------م بعد ما --كان بينهم من العداو------------ة فقال قد اجتمع ملا بني قيلة بهذه البلاد والله ما لنا معهم اذا اجتمع ملءهم بها من قرار فامر فتي شابا---- من يهود فقال اعمد اليهم واجلس معهم و--ذكرهم يوم بعاث وما كان قبله من ايام حربهم وانشدهم---- ما قالو------------ه من الشعر في ذلك----------------------------------------------------------------------- ففعل الفتي فتكلم القوم عند ذلك فتفاخروا وتنازع---------وا حتي تواثب رجلان من الحيين علي الركب اوس بن قيظي-------------- من الاوس وجبار بن صخر م-------------ن الخزرج فتقاولا ثم قال احدهما لصاحبه ان شءتم والله رددناها الان جذعة فغضب الفريقان------ وقالوا قد فعلنا السلاح السلاح موعدكم الظاهرة يريدون-- الحرة فخرجوا اليها وتحاوز الناس ------------------------------------علي دعواهم التي كانوا عليها في الجاهلية وبلغ ذلك----- النبي صلي الله------ عليه وسلم فخرج اليهم فيمن معه من المهاجرين ف--------------------قال يا معشر المسلمين الله الله ابدعوي الجاهلية وانا بين اظهركم	308	-6638317823423044501	843	1359.0	675	1222	68.98526763916016	133	JK000906-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000906-ara1.ms01643	false	2897963048703341397	0	122	0	586	1495	300	فلما راي ابو سفيان معبدا قال ما وراءك يا معبد قال محمد قد خرج في اصحابه يطلبكم في جمع لم ار مثله قط وهم يتحرقون عليكم تحرقا وقد اجتمع معه من كان تخلف عنه في يومكم وندموا علي ما صنعوا فيهم من الحنق عليكم شء لم ار مثله قال ويلك ما تقول قال------ ما اري والله ان ترتحل حتي تري نواصي الخيل قال فو-الله لقد اجمعنا الكرة عليهم لنستاصل بقيتهم قال فاني انهاك عن ذلك و--الله لقد حملني ما رايت علي ان قلت فيهم ابياتا من الشعر قال وما قلت قال قلت------- كادت تهد من الاصوات راحلتي اذ سالت الارض بالجرد الابابيل ترمي باسد كرام لا تنابلة عند اللقاء ولا ميل معازيل فظلت عدوا كان الارض ماءلة لما سموا برءيس غير مخذول	1643	-578158170901559387	Sham19Y0023618-ara1.ms0337	true	-5425070043832073453	58	164	288	794	1494	300	فلما راي ابو سفيان معبدا قال ما وراءك يا معبد قال محمد------- في اصحابه يطلبكم في جمع لم ار مثله------- يتحرقون عليكم ق-------د اجتمع معه من كان تخلف عنه--------- وندموا علي ما صنعوا ق----------------------------------ال ويلك ما تقول قال والله ما اراك----- ان تر-حل حتي تري نواصي الخيل قال فو الله لقد اجمعنا الكرة الي---------------هم قال فاني انهاك عن ذلك وو الله لقد حملني ما رايت علي ان قلت فيهم شعرا ق-----------ال وما قلت قال قلت البسيط كادت تهد من الاصوات راحلتي اذ سالت الارض بالجرد الابابيل تردي باسد كرام لا تنابلة عند اللقاء ولا ميل معازيل فظلت عدوا اظن الارض ماءلة لما سموا برءيس غير مخذول	337	-6638317823423044501	477	855.5	376	602	79.23587799072266	91	JK000906-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000906-ara1.ms01586	false	-3766831593283924989	215	241	1173	1299	1604	300	عن انس ان ابا طلحة قال غشينا النعاس يوم احد ونحن في مصافنا وكنت ممن غشيه النعاس يومءذ فجعل سيفي يسقط من يدي واخذه ويسقط واخذه	1586	-578158170901559387	Sham19Y0023618-ara1.ms0341	true	9179178130729219366	26	48	137	240	1486	300	عن انس ان ابا طلحة قال غشينا النعاس-------- ونحن في مصافنا يوم احد قال--------------- فجعل سيفي يسقط من يدي واخذه ويسقط واخذه	341	-6638317823423044501	92	160.5	72	126	73.01587677001953	18	JK000906-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000906-ara1.ms06458	false	275366617910166764	154	289	816	1493	1553	300	صلي الله تعالي عليه وسلم هءلاء ابناءنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------- هم الذين ----------لا يسترقون ولا يكتوون ولا يتطيرون وعلي ربهم يتوكلون والحديث واخرج الترمذي وحسنه عن ابي امامه رضي الله تعالي عنه قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول وعدني ربي ان يدخل الجنة من امتي سبعين الفا لا حساب عليهم ولا عذاب مع كل الف سبعين الفا وثلاث حثيات من حثيات ربي واخرج الامام احمد و---------------البزار والطبراني------------------- عن عبد الرحمن بن ابي بكر الصديق رضي الله تعالي عنهما ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال ان ربي---- اعطاني سبعين الفا من امتي يدخلون الجنة بغير حساب فقال عمر ----رضي الله تعالي عنه هل استزدته قال قد استزدته فاعط--------------------------------------------------------------------------------------------------اني هكذا وفرج بين---- يديه وبسط باعيه وحثي قال هشام هذا من الله عز وجل لا يدري ما عدده واخرج	6458	-578158170901559387	Sham19Y0023618-ara1.ms0345	true	7919482189512133451	23	181	119	893	1460	300	------------------------------------------------------صلي الله عليه وسلم قال يدخل الجنة من امتي سبعون الفا بغير حساب قالوا من هم يا رسول الله قال هم الذين لا يرقون ولا يسترقون و-----------لا يتطيرون وعلي ربهم يتوكلون وخرج ابو عيسي الترمذي------ عن ابي امامة -------------------قال سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول وعدني ربي ان يدخل الجنة من امتي سبعين الفا لا حساب عليهم ولا عذاب مع كل الف سبعون الفا وثلاث حثيات من حثيات ربي و-خرجه ابن ماجة ايضا وخرج ابو بكر البزار وابو عبد الله الترمذي الحكيم عن عبد الرحمن بن ابي بكر الصديق رضي الله------ عنه-- قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله سبحانه اعطاني سبعين الفا --------يدخلون الجنة بغير حساب فقال عمر يا رسول الله فهلا استز--------دته قال قد استزدته فاعطاني مع كل واحد من السبعين الالف سبعين الفا فقال عمر يا رسول الله فهلا استزدته فقال قد استزدته فاعطاني هكذا وفتح ابو وهب يديه قال ابو وهب ق----ال هشام هذا من الله -------لا يدري ما عدده و-خرج	345	-6638317823423044501	463	700.0	364	906	51.10375213623047	74	JK000906-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000906-ara1.ms01802	false	-2147828071101266706	17	75	79	369	1543	300	ابي سعيد الخدري قال حدثني النبي صلي الله تعالي عليه وسلم عن ليلة اسري به قال نظرت فاذا انا بقوم لهم مشافر كمشافر الابل -قد وكل بهم من ياخذ بمشافرهم ثم يجعل في افواههم صخرا من نار فيقذف في اجوافهم حتي تخرج من اسافلهم ولهم خوار وصراخ فقلت يا جبريل من هءلاء قال--- الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما	1802	-578158170901559387	Sham19Y0023618-ara1.ms0372	true	-6091284364047282417	52	101	277	518	1470	300	ابي سعيد الخدري قال حدثنا النبي صلي الله------ عليه وسلم عن ليلة اسري به قال رايت قوما--------- لهم مشافر كمشافر الابل وقد وكل بهم من ياخذ بمشافرهم ثم يجعل في افواههم صخرا من نار--------------------- تخرج من اسافلهم -----------------قلت يا جبريل من هءلاء قال هم الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما	372	-6638317823423044501	230	405.0	182	294	78.23129272460938	41	JK000906-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000906-ara1.ms01946	false	6252652280702938745	268	300	1448	1607	1607	300	عن علي كرم الله تعالي وجهه قال صنع لنا عبد الرحمن بن عوف رضي الله تعالي عنه طعاما فدعانا وسقانا من الخمر-----------------------ل فاخذت الخمر منا وحضرت الصلاة فقدموني فقرات فقرت قل يا-	1946	-578158170901559387	Sham19Y0023618-ara1.ms0399	true	5448902108612449568	127	157	672	828	1607	300	عن علي رضي الله عنه ان---ه قال صنع لنا عبد الرحمن بن عوف------------------- طعاما فدعانا وسقانا من الخمريعني وذلك قبل تحريمهاقال فاخذت الخمر منا وحضرت الصلاة فقدموني فقرا-----ت قل يا	399	-6638317823423044501	123	197.0	98	183	67.2131118774414	21	JK000906-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000906-ara1.ms02123	false	-1885118528649028221	0	277	0	1371	1479	300	ليلتنا هذه فنقب -مشربتنا فذهب بطعامنا وسلاحنا فتج----سسنا في الدار وسالنا فقيل لنا قد راينا بني ابيرق قد استوقدوا----- في هذه الليلة ولانري فيما نري الا علي بعض طعامكم فقال-------- بنو ابيرق------ ونحن نسال في الدار والله ما-نري صاحبكم الا لبيد بن سهل رجلا منا له صلاح واسلام فلما سمع ذلك لبيد -اخترط سيفه ثم اتي بني -بيرق وقال انا اسرق فو الله ليخالطنكم هذا السيف او لتبينن هذه السرقة قا-لوا اليك عنا ايها الرجل فو-الله ما-انت بصاحبها فسالنا في الدار حتي لم نشك انهم اصحابها فقال لي عمي يا-ابن اخي لو اتيت رسول الله صلي الله عليه و سلم فذكرت له ذلك------ فاتيت رسول الله صلي الله عليه و سلم فقلت يارسول الله ان اهل بيت منا اهل جفاء عمدوا الي عمي رفاعة فنقبوا مشربة له واخذوا سلاحه وطعامه فليردوا علينا سلاحنا واما الطعام فلا لنا حاجة فيه فقال رسول الله صلي الله عليه و سلم سانظر في ذلك فلما سمع----- بنو ابيرق اتوا رجلا منهم يقال له اسير بن عروة فكلموه في ذلك واجتمع اليه ناس من اهل الدار فاتوا رسول الله صلي الله عليه و سلم فقالوا يا-رسول الله ان قتادة بن النعمان وعمه------ عمدا الي اهل بيت منا اهل اسلام وصلاح يرمو-نهم بالسرقة -من غير بينة ولا ثبت قال قتادة فاتيت رسول الله صلي الله عليه و سلم فكلمته فقال عمدت الي اهل بيت ذكر منهم اسلام وصلاح ترمي-هم بالسرقة علي غير بينة ولاثبت فرجعت ول--وددت اني حرجت من بعض مالي ولم اكلم رسول الله صلي الله عليه و سلم في ذلك فاتاني عمي رفاعة فقال ياابن اخي ماصنعت فاخبرته بما قال لي رسول الله صلي الله عليه و سلم فقال الله تعالي المستعان فلم نلبث ان نزل القران انا انزلنا اليك الكتاب	2123	-578158170901559387	Sham19Y0023618-ara1.ms0437	true	-189937378819200845	2	229	9	1145	1517	300	ليلتنا هذه فنقبت مشربتنا وذهب بطعامنا وسلاحنا قال فتحسسنا في الدار وسالنا فقيل لنا قد راينا بني ابيرق--- استوقدوا نارا في هذه الليلة ولا نراه -------الا علي بعض طعامكم -قال وقد كان بنو ابيرق قالوا ونحن ---------نسال والله ما نري صاحبكم الا لبيد بن سهل رجل -منا له صلاح واسلام ف----سمع ذلك لبيد فاخترط سيفه ثم اتي بني ابيرق فقال وا-----------لله ليخالطنكم هذا السيف او لتبينن هذه السرقة فقالوا اليك عنا ايها الرجل فو الله ما انت بصاحبها فسالنا في الدار حتي لم نشك انهم اصحابها فقال لي عمي يا ابن اخي لو اتيت رسول الله صلي الله عليه و-سلم فاخبرته بهذه القصة فاتيت---------ه صلي الله عليه وس-لم فقصصتها عل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه فقال -------------------------------انظر في ذلك فلما سمع بذلك بنو ابيرق اتوا رجلا منهم يقال له اسير بن عروة فكلموه في ذلك واجتمع اليه ناس من اهل الدار فاتوا رسول الله صلي الله عليه و-سلم فقالوا يا رسول الله ان قتادة بن النعمان وعمه رفاعة عمدا الي اهل بيت منا اهل اسلام وصلاح يرميانهم بالسرقة علي غير بينة --------قال قتادة فاتيت رسول الله صلي الله عليه وس-لم فكلمته فقال عمدت الي اهل بيت ذكر منهم اسلام وصلاح فرميتهم بالسرقة -من غير بينة قال--- فرجعت وقد وددت ان اخرج ع-ن بعض مالي ولم اكلمه فاتيت عمي فقال ما ----------------------------------------------------صنعت فاخبرته بما قال--- رسول الله صلي الله عليه و-سلم فقال الله------ المستعان فلم نلبث ان نزل القران انا انزلنا اليك الكتاب	437	-6638317823423044501	1008	1734.5	807	1425	70.7368392944336	176	JK000906-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000906-ara1.ms01733	false	-8816412324715243476	167	231	870	1205	1556	300	عن ابي هريرة عن----- النبي صلي الله عليه وسلم قال الا اخبركم بما يمحو الله تعالي به الخطايا ويرفع به الدرجات اسباغ الوضوء علي المكاره وكثرة الخطا الي المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة فذلكم الرباط فذلكم الرباط فذلكم الرباط ولعل هذه الرواية عن ابي هريرة اصح من الرواية الاولي مع ما في الحكم فيها بانه لم يكن في زما------ن النبي صلي الله عليه وسلم	1733	-578158170901559387	Sham19Y0023618-ara1.ms0476	true	2358558666943670524	182	238	941	1234	1552	300	عن ابي هريرة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال الا اخبركم بما يمحو الله ب------ه الخطايا ويرفع به الدرجات اسباغ الوضوء عند المكاره وكثرة الخطا الي المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة فذلكم الرباط فذلكم الرباط فذلكم الرباط قال ابو عمر---------------------------------------------- في التمهيد هذا الحديث من احسن ما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم	476	-6638317823423044501	243	407.5	196	346	70.23121643066406	41	JK000906-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000906-ara1.ms02610	false	2422497479623609733	138	168	714	856	1538	300	ابن زيد قال كان الناس كلهم فيهم ملوك يدفع بعضهم عن بعض ولم يكن في العرب ملوك كذلك----------------- فجعل الله تعالي لهم البيت الحرام قياما يدفع به بعضهم عن بعض	2610	-578158170901559387	Sham19Y0023618-ara1.ms0525	true	4548358876650006108	66	97	321	467	1525	300	ابن زيد---- كان الناس كلهم فيهم ملوك تدفع بعضهم عن بعض ولم يكن في العرب ملوك تدفع عن بعضهم ظلم بعض فجعل الله------ لهم البيت الحرام قياما يدفع--- بعضهم عن بعض	525	-6638317823423044501	124	210.0	97	159	77.98741912841797	22	JK000906-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000906-ara1.ms02676	false	-5028598668577846917	216	243	1129	1262	1542	300	جابر ق------------ال لما نزلت سورة الانعام سبح رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال عليه الصلاة والسلام لقد شيع هذ- السورة من الملاءكة ما سد الافق	2676	-578158170901559387	Sham19Y0023618-ara1.ms0539	true	-7566716695610006318	106	132	547	671	1528	300	جابر بن عبد الله قال لما نزلت سورة الانعام سبح رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال---------------------- لقد شيع هذه السورة من الملاءكة ما سد الافق	539	-6638317823423044501	106	186.0	83	146	72.60273742675781	20	JK000906-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000906-ara1.ms03184	false	-214248824113858365	71	186	427	1026	1640	300	عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال-الميت تحضره الملاءكة فاذا كان الرجل --صالحا قال- اخرجي ايتها النفس الطيبة كانت في الجسد الطيب اخرجي حميدة وابشري بروح وريحان ورب راض غير غضبان---- فلا تزال يقال لها ذلك حتي تخرج ثم يعرج بها الي السماء فيستفتح لها فيقال من هذا فيقولون فلان بن فلان مرحبا بالنفس الطيبة كانت في الجسد الطيب ادخلي حميدة وابشري بروح وريحان ورب راض غير غضبان فلا تزال يقال لها ذلك حتي تنتهي---- الي السماء----- السابعة واذا كان الرجل-------------------------- سواء قال- اخرجي ايتها النفس الخبيثة كانت في الجسد الخبيث اخرجي ذميمة وابشري بحميم وغساق واخر من شكله ازواج فلا تزال يقال لها ذلك حتي تخرج	3184	-578158170901559387	Sham19Y0023618-ara1.ms0582	true	1775949378559716508	24	139	111	718	1556	300	عن ابي هريرة عن النبي----------------------- صلي الله عليه وسلم قال الميت تحضره الملاءكة فاذا كان الرجل الصالح- قالت اخرجي ايتها النفس الطيبة كانت في الجسد الطيب اخرجي حميدة وابشري بروح وريحان ورب---- غير غضبان قال فلا تزال يقال لها ذلك حتي تخرج ثم يعرج بها الي السماء في--فتح لها فيقال من هذا فيقولون فلان فيقال-- مرحبا بالنفس الطيبة كانت في الجسد الطيب ادخلي حميدة وابشري بروح وريحان ورب---- غير غضبان فلا تزال يقال لها ذلك حتي ينتهي بها الي السماء يعني السابعة واذا كان الرجل السوء وحضرته الملاءكة عند موته قالت اخرجي ايتها النفس الخبيثة كانت في الجسد الخبيث اخرجي ذميمة وابشري بحميم وغساق واخر من شكله ازواج فلا تزال يقال لها ذلك حتي تخرج	582	-6638317823423044501	547	981.0	441	643	85.06998443603516	97	JK000906-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000906-ara1.ms02949	false	1394272908763904614	90	146	478	769	1541	300	المستقر----------- والمستودع بان المستقر اقرب الي الثبات من المستودع---- ومما يدل علي قوة هذا القول يعني المروي عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان النطفة الواحدة لا تبقي في صلب الاب زم-نا طويلا والجنين------------ يبقي زمانا طويلا ولما كان المكث في الرحم اكثر مما في صلب الاب كان حمل الاستقرار علي المكث في الرحم اولي	2949	-578158170901559387	Sham19Y0023618-ara1.ms0584	true	-2604044347354306828	177	230	990	1256	1608	300	المستقر هو الارحام والمستودع الاصلاب ثم قرا ونقر في الارحام ما نشاء الحج ومما يدل علي قوة هذا القول--------------------------------------------- ان النطف--------ة لا تبقي في صلب الاب زمانا طويلا والجنين في رحم الام يبقي زمانا طويلا ولما كان المكث في الرحم اكثر مما في صلب الاب كان حمل الاستقرار علي المكث في الرحم اولي	584	-6638317823423044501	201	332.0	160	319	63.009403228759766	36	JK000906-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000906-ara1.ms03254	false	-5713233663902144363	152	264	821	1407	1602	300	فكذبوه وازدادوا عتوا وتجبرا وقالوا من اشد منا قوة ف---------------امسك الله عنهم المطر ثلاث سنين حتي جهدهم ذلك وكان الناس اذ ذاك------- اذا نزل بهم بلاء طلبوا رفعه من الله تعالي عند بيته الحرام مسلمهم ومشركه-------------------------------م واهل مكة يومءذ العمالقة اولاد عمليق بن لاوذ بن سام بن نوح وس---------يدهم معاوية بن بكر وكانت امه كهلدة من عاد فجهزت عاد الي الحرم من اماثلهم سعين رجلا منهم------------------------------------- قيل بن عنز ولقيم بن هزال ولقمان -----بن عاد الاصغر ومرثد بن سعد الذي كان------ يكتم اسلامه وجلهمة خال معاوية بن بكر---------------- فلما قدموا مكة نزلوا علي معاوية وكان---------------- خارجا من الحرم فانزلهم واكرمهم اد كانوا اخواله واصهاره فاقاموا عنده شهرا يشربون الخمر وتغنيهم---------- قينتان لمعاوية	3254	-578158170901559387	Sham19Y0023618-ara1.ms0646	true	7616804069557651600	11	124	54	644	1573	300	فكذبوه و--------عتوا واستمروا علي ذلك الي ان اراد الله انفاذ امره امسك----- عنهم المطر ثلاث سنين فشقوا ب---ذلك وكان الناس في ذلك الزمان اذا دهمهم امر فزعوا الي المسجد --------------------الحرام ب مكة فدعوا الله فيه تعظيما له مءمنهم وكافرهم واهل مكة يومءذ العماليق---------------------------------- وسيدهم رجل يسمي معاوية بن بكر فاجتمع---------------------ت عاد علي ان تجهز------------------- منهم وفدا الي مكة يستسقون الله لهم فبعثوا قيل بن عنز ولقيم بن هزال وعتيل بن ضد بن عاد الاكبر ومرثد بن سعد وكان هذا مءمنا يكتم ايمانه وجلهمة بن الخيبري في سبعين رجلا من قومهم فلما قدموا مكة نزلوا علي معاوية بن بكر وهو بظاهر مكة خارج ال----حرم فانزلهم و--------------------------------اقاموا عنده شهرا يشربون الخمر وتغنيهم الجرادتان قينتا-- معاوية	646	-6638317823423044501	307	350.0	239	738	41.598915100097656	43	JK000906-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000906-ara1.ms03255	false	7714329497244242456	4	125	20	668	1551	300	عنده فشكا ذلك ل---قينتيه فقالتا قل-- شعرا نغنيهم به ولا يدرون من قاله لعل ذلك يحركهم فقال------- الا يا قيل ويحك قم فهينم لعل الله يسقينا غماما فتسقي ارض عاد ان عادا قد امسوا ما يبينون الكلاما من العطش الشديد فليس نرجو به الشيخ الكبير ولا الغلاما وقد كانت نساءهم بخير فقد امست نساءهم عياما وان الوحش تاتيهم جهارا ولا تخشي لعادي سهاما وانتم ه-هنا فيما اشتهيتم نهاركم وليلكم التماما فقبح وفدكم من وفد قوم ولا لقوا التحية والسلاما------------------ فلما غنتا بذلك- قال بعضهم لبعض ياقوم انما بعثكم قومكم يتغوثون بكم من البلاء الذي نزل بهم وقد ابطاتم عليهم فادخلوا هذا الحرم واستسقوا لقومكم فقال------------------------- مرثد بن سعد----- والله لا-تسقون بدعاءكم ولكن-- ان اطعتم نبيكم وانبتم الي ربكم سقيتم فاظهر اسلامه	3255	-578158170901559387	Sham19Y0023618-ara1.ms0646	true	7616804069557651600	153	273	799	1434	1573	300	عن-ه فشكا ذلك الي قينتيه فقالتا اصنع شعرا نغني-- به عسي ان ننبه-------------------هم فقال الوافر الا يا قيل ويحك قم فهينم لعل الله يصبحنا غماما فيسقي ارض عاد ان عادا قد امسوا لا يبينون الكلاما من العطش الشديد فليس نرجو به الشيخ الكبير ولا الغلاما وقد كانت نساءهم بخير فقد امست نساءهم عيامي وان الوحش تاتيهم جهارا ولا تخشي لعادي سهاما وانتم هاهنا فيما اشتهيتم نهاركم وليلكم التماما فقبح وفدكم من وفد قوم ولا لقوا التحية والسلاما فغنت به الجرادتان فلما سمعه القوم قال بعضهم يا ----قوم انما بعثكم قومكم لما ح------------------------ل ب-----------------هم فادخلوا هذا الحرم وا--دعوا لعل الله يغيثهم فخرجوا لذلك فقال لهم مرثد بن سعد انكم والله ما تسقون بدعاءكم ولكنكم ان اطعتم نبيكم وامنت---------م سقيتم واظهر ايمانه	646	-6638317823423044501	517	855.0	413	713	72.5105209350586	83	JK000906-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000906-ara1.ms03255	false	7714329497244242456	237	300	1233	1551	1551	300	فانشا الله تعالي سحاءب ثلاثا بيضاء وحمراء وسوداء ثم نادي مناد من السماء يا قيل اختر لنفسك ولقومك من هذه السحاءب ما شءت قيل وكذلك يفعل الله تعالي بمن دعاه اذ ذاك فقا لقيل اخ---ترت السوداء فانها اكثرهن ماء فناداه مناد اخترت رمادا رم-دا لا-تبقي من ال عاد اح----------------------------------دا وساق الله تعالي تلك السحابة بما فيها---------------- الي عاد حتي خرجت عليهم من واد-	3255	-578158170901559387	Sham19Y0023618-ara1.ms0647	true	642809231346855093	11	73	53	369	1532	300	فانشا الله تعالي سحاءب ثلاثا بيضاء وحمراء وسوداء ثم نادي مناد من السماء يا قيل اختر لنفسك ولقومك من هذه السحاءب ما------------------------------------------ شءت فقال قيل قد اخترت السوداء فانها اكثرهن ماء فنودي قد اخ---ترت رمادا رمددا لا تبقي من ---عاد احدا لا والدا ولا ولدا الا جعلتهم همدا وساق الله ا----------لسحابة السوداء التي اختارها قيل الي عاد حتي خرجت عليهم من واد	647	-6638317823423044501	237	413.5	191	374	63.36898422241211	39	JK000906-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000906-ara1.ms03256	false	-8582390120980960974	0	71	0	366	1557	300	يقال له المغيث فلما راوها استبشروا وقالوا هذا عارض ممطرنا فجاءتهم منه ريح عقيم واول من راي ذلك امراة منهم يقال لها مهدر ولما راته صفقت فلما افاقت قالوا-- ما رايت قالت رايت ريحا فيها كشهب النار امامها رجال يقودونها فسخرها الله تعالي عليهم سبع ليال وثمانية ايام حسوما---------------- فلم تدع من--هم احد- الا اهلكته واعتزل هود عليه السلام ومن معه------------ في حضيرة ما يصيبهم من الريح الا ما تلين به	3256	-578158170901559387	Sham19Y0023618-ara1.ms0647	true	642809231346855093	74	141	373	711	1532	300	يقال له المغيث فلما راوها قا----------لوا هذا عارض ممطرنا حتي عرفت انها ريح------------------- امراة منهم يقال لها مهدر فصاحت وصع---قت فلما افاقت قيل لها ما رايت قال-----ت ريحا فيها كشهب النار امامها رجال يقودونها فسخرها الله ------عليهم سبع ليال وثمانية ايام حسوما والحسوم الداءمة فلم تدع من عاد احدا الا -هلك ف--اعتزل هود------------ ومن معه من المءمنين في حظيرة ما يصيبه- من ر--يح الا ما يلتد به	647	-6638317823423044501	265	416.0	209	399	66.4160385131836	43	JK000906-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000906-ara1.ms11077	false	-9219592805305333720	20	76	117	394	1560	300	عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ان ادني اهل الجنة منزلة لم- ينظر الي جنانه وازواجه ونعيمه وخدمه وسرره مسيرة الف سنة واكرمهم علي الله من ينظر الي وجهه غدوة وعشية ثم قرا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة	11077	-578158170901559387	Sham19Y0023618-ara1.ms0672	true	-7268364533000113827	46	96	241	486	1507	300	عن ابن عمر ---------------------قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ان ادني اهل الجنة منزلة لمن ينظر الي جنانه وازواجه ونعيمه وخدمه وسرره مسيرة الف سنة واكرمهم علي الله من ينظر الي وجهه غدوة وعشية ثم قرا رسول الله صلي الله------ عليه وسلم وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة	672	-6638317823423044501	244	459.5	194	278	87.76978302001953	46	JK000906-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000906-ara1.ms03526	false	-97973461099193699	160	203	875	1081	1584	300	عن سمرة بن جندب رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم---- لما ولدت حواء طاف بها ابليس وكان لا يعيش لها ولد فقال لها سميه عبد-الحرث فانه يعيش فسمته بذلك------ فعاش ف----كان ذلك من وحي الشيطان وامره	3526	-578158170901559387	Sham19Y0023618-ara1.ms0695	true	-3117832056852275603	104	142	515	693	1525	300	عن سمرة بن جندب عن النبي---------------------------- صلي الله------ عليه وسلم قال لما حملت حواء طاف بها ابليس وكان لا يعيش لها ولد فقال لها سميه عبد الحارث--------- فسمته عبد الحارث فعاش ذلك وكان ذلك من وحي الشيطان وامره	695	-6638317823423044501	144	218.5	111	221	65.15837097167969	28	JK000906-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000906-ara1.ms03560	false	6788226134623352086	114	155	614	836	1548	300	ابي امامة-------- قال سالت عبادة بن الصامت عن الانفال فقال فينا اصحاب بدر نزلت حين اختلفنا في النفل فساءت فيه اخلاقنا فانتزعه الله تعالي من ايدينا وجعله الي رسوله صلي الله تعالي عليه وسلم فقسمه عليه الصلاة والسلام بين المسلمين عن -	3560	-578158170901559387	Sham19Y0023618-ara1.ms0703	true	5131850363789209247	38	71	211	402	1655	300	ابي امامة الباهلي قال سالت عبادة بن الصامت عن الانفال فقال فينااهل بدر----نزلت حين اختلفنا و---------ساءت---- اخلاقنا فن--زعه الله------ من ايدينا وجعله الي رسوله صلي الله ع------ليه وسلم وقسمه عليه --------السلام-بين المسلمين علي	703	-6638317823423044501	169	269.0	139	231	73.16017150878906	23	JK000906-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000906-ara1.ms03878	false	5349656196013703854	131	229	746	1203	1573	300	عن الحسن قال سال----ت عمران بن حصين وابا هريرة عن تفسير ومساكن طيبة فقالا علي الخبير سقطت سالنا عنها رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فقال قصر من لءلءة في الجنة في ذلك القصر سب-عون دارا من ياقوتة حمراء في كل دار سبعون بيتا من زمردة خضراء في كل بيت سبعون سريرا علي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كل سرير سبعون فر-شا من كل لون علي كل فراش امراة من الحور العين -في كل بيت سبعون ماءدة في--------------------------------- كل ماءدة سبعون لونا من كل طعام في كل بيت سبعون وصيفا ووصيفة فيعطي المءمن من القوة في كل غدا---------ة ما ياتي علي ذلك	3878	-578158170901559387	Sham19Y0023618-ara1.ms0770	true	-2018002456365251724	31	158	177	796	1531	300	عن الحسن انه سال عنها عمران بن حصين وابا هرير---------------------ة فقالا علي الخبير سقطت سالنا عنها رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فقال قصر--------- في الجنة من اللءلء فيه سبعون دارا من ياقوتة حمراء في كل دار سبعون بيتا من زمردة خضراء في كل بيت سبعون سريرا ونحو هذا مما يشبه هذه الالفاظ ويقرب منها فاختصرتها طلب الايجاز ت وتمام الحديث من الاحياء وكتاب الاجري المعروف ب كتاب النصيحة عن الحسن عن عمران بن حصين وابي هريرة قالا علي كل سرير سبعون فراشا من كل لون علي كل فراش زوجة من- الحور العين وفي كل بيت سبعون ماءدة CHECK سورة التوبة الايات 73 الي علي كل ماءدة سبعون لونا من ال-طعام في كل بيت سبعون -------وصيفة ويعطي المءمن في--------- كل غداة من القوة ما ياتي علي ذلك	770	-6638317823423044501	370	637.0	286	673	54.97771072387695	68	JK000906-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000906-ara1.ms03947	false	-7135417274915815841	189	225	1003	1199	1564	300	اصحاب مسجد الضرار رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يتجهز الي تبوك فقالوا يا-رسول الله انا قد بنينا مسجدا لذي العلة والحاجة والليلة المطيرة والليلة الشاتية وانا نحب ان تاتينا فتصلي لنا فيه فقال صلي	3947	-578158170901559387	Sham19Y0023618-ara1.ms0784	true	-1306345764013473215	264	299	1456	1635	1638	300	اصحاب مسجد الضرار قد اتو--ه صلي الله عليه وسلم وهو يتجهز الي تبوك فقالوا يا رسول الله انا قد بنينا مسجدا لذي العلة والحاجة والليلة المطير----------------ة وانا نحب ان تاتينا فتصلي لنا فيه فقال اني	784	-6638317823423044501	170	324.5	137	197	86.29441833496094	31	JK000906-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000906-ara1.ms04173	false	-3600122864617870014	1	65	5	355	1623	300	ان لله تعالي عبادا ليسوا بانبياء ولاشه-داء يغبطهم النبيون والشهداء علي مجالسهم وقربهم من الله تعالي --قال اعرابي يا رسول الله انعتهم لنا -------------قال هم اناس من افناء الناس ونوازع القباءل لم تصل بينهم ارحام متقاربة تحابوا في الله وتصافوا في----- الله تعالي لهم يوم القيامة منابر من نور فيجلسون ع-------------------------------ليها يفزع-الناس ------------وهم لا يفزعون وهم اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون	4173	-578158170901559387	Sham19Y0023618-ara1.ms0820	true	-5781640779676443967	72	143	359	733	1514	300	ان لله------ عبادا ليسوا بانبياء ولا شهداء يغبطهم النبيون والشهداء علي مجالسهم وقربهم من الله عز وجل فقال اعرابي------------- انعتهم لنا يا نبي الله فقال هم -ناس من ابناء الناس--------------- لم تصل بينهم ارحام متقاربة تحابوا في الله وتصافوا فيه يضع الله------ لهم يوم القيامة منابر من نور فيجلسهم عليها فيجعل وجوههم نورا وثيابهم نورا يفزع الناس يوم القيامة وهم لا يفزعون وهم اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون	820	-6638317823423044501	295	498.0	239	415	71.08433532714844	46	JK000906-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000906-ara1.ms04276	false	-8163141092746472163	154	192	837	1056	1614	300	الاية نزلت في بعض الكفار الذين كانوا اذا لقيهم النبي صلي الله عليه وسلم تطامنوا وثنوا صدورهم كالمستتر وردوا اليه ظهورهم وغشوا وجوههم بثيابهم تباعدا منه- وكراه-ة للقاءه عليه الصلاة والسلام وهم يظنون انه--- يخفي عليه --صلي الله	4276	-578158170901559387	Sham19Y0023618-ara1.ms0835	true	5191063475329225970	118	154	604	806	1601	300	الاية نزلت في---- الكفار الذين كانوا اذا لقيهم النبي صلي الله عليه وسلم تطامنوا وثنوا صدورهم كالمتستر وردوا اليه ظهورهم وغشوا وجوههم بثيابهم تباعدا منهم وكراهية للقاءه-------------------- وهم يظنون ان ذلك يخفي عليه او عن الله	835	-6638317823423044501	189	332.0	155	226	83.6283187866211	28	JK000906-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000906-ara1.ms04416	false	1636927311575461169	145	218	768	1140	1563	300	ويا قوم لا اسءلكم عليه مالا اي ليس لي مطمح في شء من اموالكم التي ظننتم ان الشرف بها ان اجري الا علي الله فهو يثيبني بما هو خير وابقي وما انا بطارد الذين امنوا انهم ملاقوا ربهم اي انهم اهل الزلفة عنده تعالي وهم حماءم ابراج الملكوت وبزاة معارج الجبروت ولكني اراكم قوما تجهلون تسفهون عليهم وتءذونهم ويا قوم من ينصرني من الله ان طردتهم كما تريدون وهم بتلك المثابة افلا تذكرون	4416	-578158170901559387	Sham19Y0023618-ara1.ms0842	true	7120485685129162464	110	143	560	724	1519	300	ويا قوم لا اسءلكم عليه مال--------------------------------------------------------ا ان اجري الا علي الله---------------------------- وما انا بطارد الذين امنوا انهم ملاقوا ربهم-------------------------------------------------------------------------- ولكني اراكم قوما تجهلون---------------------- ويا قوم من ينصرني من الله ان طردتهم---------------------------- افلا تذكرون	842	-6638317823423044501	164	271.5	131	372	44.086021423339844	28	JK000906-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000906-ara1.ms04506	false	-6407136413354103883	110	174	568	905	1545	300	بعدت ب-ضم العين و----------------الجمهور بكسرها علي انه من بعد يبعد بكسر العين في الماضي وفتحها في المضصارع بمعني هلك ومنه قوله----------------------------------------------------------------------------------------------- يقولون لا تبعد وهم يدف-ونني واين مكان البعد الا مكانيا وام-------ا بعد يبعد بالضم----------- فهو--- البعد-------- ضد القرب قاله ابن قتيبة قيل ارادت العرب بهذا التغيير الفرق بين المعنيين وقال ابن الانباري من العرب من يسوي بين الهلاك والبعد الذي هو ضد القرب	4506	-578158170901559387	Sham19Y0023618-ara1.ms0859	true	1716027059406606180	190	265	1027	1398	1575	300	بعدت بكسر العين الهلاك وهي قراءة الج-----------------------------------------------------------------------------مهور ومنه قول خرنق بنت هفان الكامل لا يبعدن قومي الذين هم سم العداة وافة الجزر ومنه قول مالك بن الربيع الطويل يقولون لا تبعد وهم يدفنونني واين مكان البعد الا مكانيا واما من قرا بعدت وهو السلمي وابو حيوة فهو من البعد الذي هو ضد القرب ولا يدعي به الا علي مبغوض قال ص------------------------------- وقال ابن الانباري من العرب من يسوي بين الهلاك والبعد الذي هو ضد القرب	859	-6638317823423044501	184	234.0	145	479	38.413360595703125	31	JK000906-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000906-ara1.ms04679	false	7958687137553208430	22	68	118	368	1640	300	وقرا ابن عباس وابن عمر ومجاهد وقتادة واخرون متكا بضم الميم وسكون التاء وتنوين الكاف وجاء ذلك عن ابن هرمز ايضا وهو الاترج عند الاصمعي وجماعة والواحد متكة وانشد فاهدت متكة لبني ابيها تخب بها العثمثمة الوقاح وقيل هو اسم يعم جميع ما يقطع بالسكين ----كالاترج	4679	-578158170901559387	Sham19Y0023618-ara1.ms0879	true	-6176281454493744789	195	222	1022	1164	1562	300	وقرا ابن عباس وغيره------------------------ متكا بضم الميم وسكون التاء وتنوين الكاف واختلف في معناها فقيل -----هو الاترنج----------------------------------------------------------------------------------- وقيل هو اسم يعم جميع ما يقطع بالسكين وقولها اخرج	879	-6638317823423044501	108	160.5	86	254	42.519683837890625	18	JK000906-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000906-ara1.ms04699	false	-1710240474140833932	137	194	716	1017	1555	300	السدي وابن اسحاق انه---- عليه السلام لما علم من رءية--------------- الخباز انه يقتل اخذ من حديث اخر تنسية لهما امر المنام وطماعية في ايمانهما لياخذ المقتول بحظه من الايمان وتسلم له اخرته--------- فقال----------- بعظيم علمه بالتعبير انه لا يجيءكما طعام في نومكما تريان انكما ترزقان-ه الا اعلمتكما--------------------- بما يءول اليه امره في اليقظة قبل ان يظهر ذلك	4699	-578158170901559387	Sham19Y0023618-ara1.ms0882	true	-66753123862411670	42	100	226	532	1560	300	السدي وابن اسحاق ان يوسف عليه السلام لما علم شدة تعبير منامة الراءي الخبز وانها تءذن بقتله ذهب الي غير ذلك------------------------------------------------------ من الحديث عسي الا يطالباه بالتعبير فقال لهما معلما بعظيم علمه للتع-بير انه لا يجيءكما طعام في نومكما تريان انكما -رزقتماه الا اعلمتكما بتاويل ذلك الطعام اي بما يءول اليه امره في اليقظة قبل ان يظهر ذلك	882	-6638317823423044501	183	255.5	145	362	50.552486419677734	32	JK000906-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000906-ara1.ms04798	false	1538086414307846556	25	54	129	270	1489	300	يوسف عليه السلام اذا اتيتم اباكم فاقرء-ا عليه السلام وقولوا له ان ملك مصر يدعو لك ان لاتموت حتي تري ولدك يوسف ليعلم ان في ارض مصر صديقين مثله	4798	-578158170901559387	Sham19Y0023618-ara1.ms0900	true	-1539725480021983126	249	278	1290	1427	1546	300	يوسف قال له----م اذا اتيتم اباكم فاقرءوا عليه السلام وقولوا له ان ملك مصر يدعو لك الا -تموت حتي تري ولدك يوسف ليعلم ان في ارض مصر صديقين مثله	900	-6638317823423044501	127	239.0	100	142	89.4366226196289	24	JK000906-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000906-ara1.ms04870	false	-498077992133497119	156	256	835	1349	1573	300	فلما ان جاء البشير القاه علي وجهه فارتد بصيرا فيه اشارة الي-- ان العاشق الهاءم المنتظر لقاء الحق سبحانه اذا ذهبت عيناه من طول البكاء يجء اليه بشير تجليه فيلقي عليه قميص انسه في حضرات قدسه فيرتد بصيرا بشم ذلك فهنالك يري الحق بالحق وينجلي الغين عن العين ويقال ا-نه عليه السلام انما ارتد بصيرا حين وضع القميص علي وجهه لانه وجد لذة نفحة الحق تعالي منه حيث كان يوسف عليه السلام محل تجليه جل جلاله وكان القميص معبقا بريح جنان قدسه فعاد لذلك نور بصره عليه السلام الي مجاريه فابصر -----------------------------------قال سوف استغفر لكم ربي انه هو الغفور الرحيم	4870	-578158170901559387	Sham19Y0023618-ara1.ms0905	true	1403310891558485712	29	95	148	477	1500	300	فلما ان جاء البشير القاه علي وجهه فارتد بصيرا روي عن ابن عباس ان البشير كان يهوذا لانه كان جاء بقميص الدم وبصيرا معناه مبصرا وروي انه قال للبشير علي اي دين تركت يوسف قال ع---------------------------------------------------------------لي الاسلام ---------قال الحمد لله الان كملت النعمة سورة------------------------------------------------------------------ يوسف الايات 97------------------------------------------------------------------------------------- الي قالوا يا ابانا استغفر لنا ذنوبنا انا كنا خاطءين قال سوف استغفر لكم ربي انه هو الغفور الرحيم	905	-6638317823423044501	139	117.0	106	552	25.18115997314453	21	JK000906-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000906-ara1.ms04851	false	-7922904808566228146	170	299	892	1507	1511	300	المرسل اليهم ان الرسل قد كذبوهم فيما ادعوه من النبوة --وفيما -وعدوا- به من لم يءمن من العقاب وروي ذلك عن ابن عباس ايضا فقد اخرج ابو عبيد وسعيد بن منصور والنساءي وابن جرير وغيرهم من طرق عنه رضي الله تعالي عنه انه كان يقرا كذبوا مخففة ويقول حتي اذا يءس الرسل من قومهم ان يستجيبوا لهم وظن قومهم ان الرسل قد كذبوهم فيما جاءا به جاء الرسل نصرنا وروي ذلك ايضا عن سعيد بن جبير اخرج ابن جرير وابو الشيخ عن ربيعة بن كلثوم قال حدثني ابي ان مسلم بن يسار سال -سعيد بن جبير فقال ياابا عبدا-لله اية قد بلغت مني كل مبلغ حتي اذا استياس الرسل وظنوا انهم قد كذبوا فان---- الموت ان تظن الرسل انهم قد كذبوا مثقلة او تظن انهم قد كذبوا مخففة فقال	4851	-578158170901559387	Sham19Y0023618-ara1.ms0910	true	-4025060901884402918	9	69	43	344	1518	300	المرسل اليهم ان الرسل قد كذبوهم فيما ادعوه من النبوة او فيما توعدوهم به م-----------ن العذاب لما طال الامهال واتصلت العافية جاءهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ نصرنا واسند الطبر--------------------------------------------------------------------------ي ان مسلم بن يسار قال لسعيد بن جبير يا ----ابا عبد الله اية--- بلغت مني كل مبلغ حتي اذا استياس الرسل وظنوا انهم قد كذبوا فهذا هو الموت ان تظن الرسل انهم قد كذبوامخ----------------------------ففة فقال	910	-6638317823423044501	235	370.5	184	625	37.599998474121094	39	JK000906-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000906-ara1.ms05117	false	-6340437176844699771	10	38	54	191	1546	300	طلق بن حبيب قال ان حق الله تعالي اثقل من ان يقوم به العباد وان نعم الله سبحانه اكثر من ان يحصيها العباد ولكن اصبحوا توابين وامسوا توابين	5117	-578158170901559387	Sham19Y0023618-ara1.ms0934	true	6162159096356262258	167	191	892	1011	1606	300	طلق بن حبيب---- ان حق الله تعالي اثقل من ان يقوم به العباد ونعم--------------ه اكثر من ان يحصيها العباد ولكن اصبحوا توابين وامسوا توابين	934	-6638317823423044501	116	215.5	92	137	84.6715316772461	22	JK000906-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000906-ara1.ms05130	false	-402715336767514626	26	114	135	590	1559	300	وليس بمكة يومءذ احد وليس ب-ها ماء-------------- ووضع عندهما جرابا فيه تمر وسقاء فيه ماء ثم قفي-------- منطلقا فتبعته هاجر فق------الت يا-ابراهيم اين تذهب وتتركنا بهذا الوادي الذي ليس فيه انيس ولا شء -قالت له ذلك مرارا وجعل لا-يلتفت اليها فقالت له الله امرك بهذا قال نعم 1 قالت اذن لا-يضيعنا ثم رجعت وانطلق عليه السلام حتي اذا---- عند الثنية حيث لا-يرونه استقبل بوجهه البيت وكان اذ ذاك مرتفعا من الارض كالرابية تاتيه السيول فتاخذ عن يمينه وشماله ثم دعا بهذه-- الدعوات ورفع يديه فقال رب اني اسكنت	5130	-578158170901559387	Sham19Y0023618-ara1.ms0936	true	-1998113707757436210	155	237	790	1207	1543	300	وليس بمكة يومءذ احد وليس فيها ماء فوضعهما هنالك ووضع عندهما جرابا فيه تمر وسقاء فيه ماء ثم قفي ابراهيم منطلقا فتبعته ام اسماعيل فقالت يا ابراهيم اين تذهب وتتركنا بهذا الوادي الذي ليس فيه انيس ولا شء فقالت له ذلك مرارا وجعل لا يلتفت اليها فقالت له الله امرك بهذا قال نعم ق--الت اذن لا يضيعنا ثم رجعت فانطلق ابراهي----م حتي اذا كان عند الثنية حيث لا يرونه استقبل بوجهه البيت------------------------------------------------------------------------ ثم دعا بهءلاء الدعوات ورفع يديه فقال رب اني اسكنت	936	-6638317823423044501	359	618.5	287	495	72.52525329589844	68	JK000906-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000906-ara1.ms05467	false	-4889690251649829048	36	105	185	516	1546	300	لا يضطر اليه لانه خروج عن اللفظ بل هو ------علي بابه وذلك انهم اذا قالوا ان البنات لله سبحانه فقد جعلوا لله عز وجل مثلا فان البنات من البشر وكثرة البنات امر مكروه عندهم ذميم فهو المثل السوء الذي اخبر الله تعالي بانه لهم وليس في البنات فقط بل لما جعلوا له تعالي البنات جعله هو سبحانه لهم علي الاطلاق---------- في كل سوء ولا غاية ابعد من عذاب النار	5467	-578158170901559387	Sham19Y0023618-ara1.ms0972	true	-7644267781481047205	146	172	780	898	1572	300	لا يضطر اليه لانه خروج عن اللفظ بل قوله مثل علي بابه ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم علي الاطلاق مثل السوء في كل سوء ولا غاية اخزي من عذاب النار	972	-6638317823423044501	96	162.0	74	347	27.665706634521484	20	JK000906-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000906-ara1.ms05683	false	5020981323424038166	75	116	389	584	1545	300	عن الحسن انه قال يا ابن ادم بسطت لك صحيفة ووكل بك ملكان كريمان احدهما عن يمين------------ك والاخر عن شمالك ---------------------------------------حتي اذا مت طويت صحيفتك فجعلت في عنق----ك في قبرك حتي تجء---- يوم القيامة فتخرج لك الاسراء 14 اقرا كتابك كفي	5683	-578158170901559387	Sham19Y0023618-ara1.ms0997	true	-4881726495389939786	83	135	427	680	1514	300	عن الحسن انه قال يا ابن ادم بسطت لك صحيفة ووكل بك ملكان كريمان احدهما عن يمينك يكتب حسناتك والاخر عن شمالك يحفظ سيءاتك فاملل ما شءت واقلل او اكثر حتي اذا مت طويت صحيفتك فجعلت في عنقك معك في قبرك حتي تخرج لك يوم القيامة كتابا تلقاه منشورا- اقرا كتابك كفي	997	-6638317823423044501	177	299.5	138	254	69.6850357055664	34	JK000906-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000906-ara1.ms05729	false	2581076359059350552	11	43	53	218	1438	300	يا رسول الله هل بقي من بر ابوي شء ابرهما به بعد موتهما قال نعم الصلاة عليهما والاستغفار لهما وايفاء عهدهما من بعدهما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما واكرام صديقهما	5729	-578158170901559387	Sham19Y0023618-ara1.ms1003	true	4058135941689372826	166	198	809	974	1515	300	يا رسول الله هل بقي من بر ابوي شء ابرهما به بعد موتهما قال نعم الصلاة عليهما والاستغفار لهما وانفاذ عهدهما من بعدهما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما واكرام صديقهما	1003	-6638317823423044501	163	324.0	131	165	98.78787994384766	31	JK000906-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000906-ara1.ms10830	false	-993458801514066800	258	282	1347	1468	1565	300	كيف يمشي الكافر علي وجهه فقال عليه الصلاة والسلام ان الذي امشاه في الدنيا علي رجليه قادر -علي ان يمشيه في الاخرة علي وجهه	10830	-578158170901559387	Sham19Y0023618-ara1.ms1028	true	3274972268931377330	115	136	597	700	1557	300	كيف يمشي الكافر علي وجهه -قال اليس------------------ الذي امشاه في الدنيا علي رجلين قادرا علي ان يمشيه في الاخرة علي وجهه	1028	-6638317823423044501	98	171.5	78	122	80.32786560058594	17	JK000906-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000906-ara1.ms05967	false	8519799252874096821	149	231	743	1186	1569	300	ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها وابتغ بين ذلك سبيلا 011 اخرج احمد والبخاري ومسلم والترمذي والنساءي وابن حبان وغيرهم عن ابن عباس قال نزلت ورسول الله صلي الله عليه وسلم مختف بمكة فكان اذا صلي باصحابه رفع صوته بالقران فاذا سمع ذلك المشركون سبوا القران ومن انزله ومن جاء به فقال الله -------تعالي لنبيه عليه الصلاة والسلام ولا تجهر بصلاتك اي بقراءتك فيسمع المشركون فيسبوا القران ولا تخافت بها عن اصحابك فلا تسمعهم القران حتي ياخذوه عنك وابتغ بين ذلك سبيلا	5967	-578158170901559387	Sham19Y0023618-ara1.ms1032	true	-8939552362907125377	175	237	898	1225	1562	300	ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها------------------------------------------------------------------------------------------------ قال نزلت ورسول الله صلي الله عليه وسلم مختف بمكة -كان اذا صلي باصحابه رفع صوته بالقران فاذا سمع---ه المشركون سبوا القران ومن انزله ومن جاء به فقال الله تبارك وتعالي لنبيه صلي- الله عليه وسلم ولا تجهر بصلاتك اي بقراءتك فيسمع المشركون فيسبوا القران ولا تخافت بها عن اصحابك فلا تس----------------------معهم وابتغ بين ذلك سبيلا	1032	-6638317823423044501	304	533.0	245	450	67.55555725097656	52	JK000906-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000906-ara1.ms05997	false	-140970746125555071	270	300	1437	1590	1590	300	الدعاء منهم كان في امر دنياهم والفاظه- تقتضي ذلك وقد كانوا علي ثقة من رشد الاخرة ورحمتها وينبغي لكل مءمن ان يجعل دعاءه في امر دنياه لهذه الاية------------ فانها كافية-	5997	-578158170901559387	Sham19Y0023618-ara1.ms1038	true	-6072738695941798833	45	77	230	397	1562	300	الدعاء منهم كان في امر دنياهم والفاظهم تقتضي ذلك وقد كانوا علي ثقة من رشد الاخرة ورحمتها وينبغي لكل مءمن ان يجعل دعاءه في امر دنياه بهذه الاية الكريمة فقط فانها كافية	1038	-6638317823423044501	152	282.5	123	167	91.0179672241211	28	JK000906-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000906-ara1.ms06173	false	2557119238691659652	90	115	458	588	1523	300	ثم انطلق وانطلق معه فتاه------------ حتي اذا اتيا --صخرة وكانت عند مجمع البحرين وضعا رء-سهما فناما واضطرب الحوت في المكتل فخرج منه فسقط في البحر	6173	-578158170901559387	Sham19Y0023618-ara1.ms1059	true	7491940177059926760	202	225	1007	1125	1501	300	ثم انطلق وانطلق معه فتاه يوشع بن نون حتي---- اتيا الصخرة----------------------- وضعا رءوسهما فناما واضطرب الحوت في المكتل فخرج منه فسقط في البحر	1059	-6638317823423044501	103	169.5	83	145	71.03448486328125	17	JK000906-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000906-ara1.ms06213	false	-1113398552013499296	124	150	615	751	1521	300	ركبا في السفينة لم يفجا----- الا والخضر قد قلع لوحا من الواحها------ بالقدوم فقال له موسي عليه السلام قوم حملونا بغير نول عمدت الي سفينتهم فخرقتها	6213	-578158170901559387	Sham19Y0023618-ara1.ms1060	true	8503694472662375879	182	208	887	1022	1461	300	ركبا في السفينة لم يفجا موسي الا والخضر قد قلع لوحا من الواح السفينة بالقدوم فقال له موسي------------ قوم حملونا بغير نول عمدت الي سفينتهم فخرقتها	1060	-6638317823423044501	123	220.0	99	147	83.67346954345703	23	JK000906-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000906-ara1.ms06313	false	1641144224774735322	259	291	1349	1506	1567	300	سبب ذلك-- ان اليهود قالوا للرسول صلي الله عليه وسلم كيف تزعم انك نبي الامم كلها ومبعوث اليها وانك اعطيت من العلم ما يحتاجه الناس و------------------قد سءلت عن الروح فلم تجب فيه	6313	-578158170901559387	Sham19Y0023618-ara1.ms1070	true	5723305313037014615	238	270	1247	1400	1561	300	سبب الاية ان اليهود قالت للنبي-- صلي الله عليه وسلم كيف تزعم انك نبي الامم كل-------------ها وانك اعطيت--------- ما يحتاجه الناس من العلم وانت مقصر قد سءلت عن الروح فلم تجب فيه	1070	-6638317823423044501	124	204.0	97	177	70.0564956665039	23	JK000906-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000906-ara1.ms06379	false	-1639117370330185641	84	110	431	570	1549	300	عليه السلام في غاية التواضع ياكل الشجر ويلبس الشعر ويجلس علي التراب ولم يتخذ------------- مسكنا------------------------------------------ وكان عليه السلام يقول سلوني فاني لين القلب صغير في نفسي	6379	-578158170901559387	Sham19Y0023618-ara1.ms1080	true	-2926359800958479353	202	238	1057	1239	1529	300	عليه السلام في غاية التواضع ياكل الشجر ويلبس الشعر ويجلس علي الارض وياوي حيث جنه الليل لا مسكن له CHECK سورة مريم الايات 34 الي قال قتادة وكان------------ يقول سلوني فاني لين القلب صغير في نفسي	1080	-6638317823423044501	114	189.0	92	194	58.76288604736328	20	JK000906-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000906-ara1.ms06477	false	1772948306142256560	200	276	1049	1413	1527	300	بالسريانية وقيل بلغة عكل وقيل بلغة عك وروي ذلك عن الكلبي قال لو قلت في عك يا رجل لم يجب حتي تقول طاها--------------------- وانشد الطبري في ذلك قول متمم بن نويرة دعوت بطاها في القتال فلم يجب فخفت عليه ان يكون مواءلا وقول الاخر------- ان السفاهة طاها من خلاءقكم لا بارك الله في القوم الملاعين وقال ابن الانباري ان لغة------------------- قريش وافقت تلك اللغة في هذا لان الله تعالي لم يخاطب نبيه صلي الله عليه وسلم	6477	-578158170901559387	Sham19Y0023618-ara1.ms1097	true	-6831330795464931651	165	236	839	1196	1497	300	بالسريانية وقيل بغيرها من لغات العجم قال البخار--------ي قال ابن جبير طه- يا رجل بالنبطية انتهي وقيل انها لغة يمانية في عك وانشد الطبري في ذلك الطويل----------- دعوت ب طه- في القتال فلم يجب فخفت عليه ان يكون مواءلا وقال --اخر البسيط ان السفاهة طه---من خلاءقكم لا بارك الله في القوم الملاعين وقالت فرقة من العلماء سبب نزول هذه الاية ان قريشا لما نظرت الي عيش النبي---------------------------- صلي الله عليه وسلم	1097	-6638317823423044501	201	264.5	158	411	48.90510940551758	33	JK000906-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000906-ara1.ms06637	false	6995325860903775570	81	112	438	587	1512	300	وقال ابن عطية الذي يقوي في معني ثم اهتدي ان يكون ثم حفظ معتقداته من ان تخالف الحق في شء من الاشياء فان الاهتداء علي هذا الوجه غير الايمان وغير العمل	6637	-578158170901559387	Sham19Y0023618-ara1.ms1114	true	4216608172670555	232	263	1217	1366	1567	300	وقيل غير هذا والذي يقوي في معني ثم اهتدي ان يكون ثم حفظ معتقداته من ان تخالف الحق في شء من الاشياء فان الاهتداء علي هذا الوجه غير الايمان وغير العمل	1114	-6638317823423044501	140	271.0	110	149	93.95973205566406	27	JK000906-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000906-ara1.ms06645	false	-1370159214710617856	213	261	1124	1413	1631	300	الميم---- مصدر--- ملك والمعني ما فعلنا ذلك بان- ملكنا الصواب و---وفقنا له بل غلبتنا انفسنا ومكسو--ر الميم كثي---ر استعماله----- تحوزه اليد ولكنه يستعمل في الامور التي يبرمها الانسان و------المعني عليه كالمعني علي المفتوح الميموالمصدر في هذين الوجهين مضاف الي الفاعل والمفعول مقدر اي يملكنا الصواب ولكنا حملنا اوزارا	6645	-578158170901559387	Sham19Y0023618-ara1.ms1116	true	-5789879257296810425	88	136	460	728	1594	300	الميم فهو مصدر من ملك والمعني ما فعلنا ذلك بانا ملكنا الصواب ولا وفقنا له بل غلبتنا انفسنا واما كسر الميم فقد كثر استعماله فيما تحوزه اليد ولكنه يستعمل في الامور التي يبرمها الانسان ومعناها كمعني التي قبلها -------------------والمصدر مضاف في الوجهين----- الي الفاعل وقولهم ------------------------ولكنا حملنا اوزارا	1116	-6638317823423044501	211	321.5	173	316	66.77214813232422	29	JK000906-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000906-ara1.ms09158	false	-6012595750141446018	194	233	1025	1198	1533	300	عن ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اري ما لا ترون واسمع ما لا تسمعون ان- السماء اطت وحق لها ان تءط ما فيها موضع اربع اصابع الا وفيه ملك واضعا جبهته ساجدا لله	9158	-578158170901559387	Sham19Y0023618-ara1.ms1132	true	-5626859525573750355	178	215	901	1066	1492	300	عن ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اري ما لا ترون واسمع ما لا تسمعون اطت السماء---- وحق لها ان تءط ما فيها موضع اربع اصابع الا و----ملك واضع- جبهته ساجدا لله	1132	-6638317823423044501	163	302.0	126	174	93.67816162109375	33	JK000906-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000906-ara1.ms11120	false	1038838357576972213	144	182	762	930	1578	300	عن ابي ذر قال قرا هل اتي ع---لي الانسان ختمها ثم قال اني اري ما لا ترون واسمع ما لا تسمعون اطت السماء وحق لها ان تءط ما فيها موضع اربع اصابع الا وملك واضع جبهته ساجدا لله	11120	-578158170901559387	Sham19Y0023618-ara1.ms1132	true	-5626859525573750355	178	215	901	1066	1492	300	عن ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------ اني اري ما لا ترون واسمع ما لا تسمعون اطت السماء وحق لها ان تءط ما فيها موضع اربع اصابع الا وملك واضع جبهته ساجدا لله	1132	-6638317823423044501	140	255.0	107	171	81.87134552001953	30	JK000906-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000906-ara1.ms07023	false	3469632439944229099	204	261	1039	1336	1546	300	كثير من المحققين هذه القصة فقال البيهقي هذه ال-----------------------قصة غير ثابتة من جهة النقل وقال القاضي عياض في الشفاء يكفيك في توهين هذا الحديث انه لم يخرجه احد من اهل الصحة ولا رواه ثقة بسند صحيح سليم متصل وانما اولع به وبمثله المفسرون والمءرخون -المولعون بكل غريب المتلقفون من الصحف كل صحيح وسقيم وفي البحر ان هذه	7023	-578158170901559387	Sham19Y0023618-ara1.ms1171	true	3745471848305648791	160	217	804	1101	1510	300	كثير من المحققين والمحدثين قا-ل البيهقي وهو من كبار رجال السنة هذه القصة غير ثابتة من جهة النقل وقال القاضي عياض في الشفاء ا------------ن هذا --حديث---- لم يخرجه احد من اهل الصحة ولا رواه ثقة بسند----- سليم متصل وانما اولع به وبمثله المفسرون والمءرخون والمولعون بكل غريب المتلقفون من الصحف كل صحيح وسقيم ومن حكيت عنه هذه	1171	-6638317823423044501	246	434.5	195	321	76.63551330566406	41	JK000906-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000906-ara1.ms07023	false	3469632439944229099	265	300	1358	1546	1546	300	محمد بن اسحاق جامع السيرة النبوي--ة فقال هذا من وضع الزنادقة وصنف في ذلك كتابا وذكر الشيخ----------- ابو منصور الماتريدي في كتاب حصص الاتقياء-------- الصواب ان قوله تلك الغرانيق العلا من جملة---------- ايحاء الشيطا-ن الي-	7023	-578158170901559387	Sham19Y0023618-ara1.ms1172	true	8012627291321137349	67	108	301	522	1525	300	محمد بن اسحاق بن خزيمة عن هذه القصة فقال هذا من وضع الزنادقة وصنف في ذلك كتابا وذهب الي وضعها الامام ابو منصور الماتريدي في كتاب حصص الاتقياء حيث قال الصواب ان قوله تلك الغرانيق العلي من جملة__________ ايحاء الشياطين الي	1172	-6638317823423044501	163	268.0	130	221	73.75565338134766	27	JK000906-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000906-ara1.ms07025	false	8362149722621074413	89	134	456	680	1520	300	وكلها سوي طريق سعيد بن جبير اما ضعيف واما منقطع لكن كثرة الطرق تدل علي ان لها اصلا مع ان لها طريقا بسند صحيح اخرجه البزار وطريقين اخرين مرسل------ين رجالهما علي شرط الصحيحين احدهما ما اخرجه الطبري من طريق يونس بن يزيد عن ابن شهاب	7025	-578158170901559387	Sham19Y0023618-ara1.ms1172	true	8012627291321137349	246	286	1267	1459	1525	300	وكلها سوي طريق سعيد بن جبير اما ضعيف واما منقطع لكن كثرة الطرق تدل علي ان لها اصلا مع ان لها ------------------------------طريق------ين مرسلين اخرين رجالهما علي شرط الصحيح-- احدهما ما اخرجه الطبري من طريق يونس بن يزيد عن ابن شهاب	1172	-6638317823423044501	186	348.5	147	230	80.86956787109375	36	JK000906-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000906-ara1.ms07023	false	3469632439944229099	222	257	1132	1319	1546	300	الشفاء يكفيك في توهين هذا الحديث انه لم يخرجه احد من اهل الصحة ولا رواه ثقة بسند صحيح سليم متصل وانما اولع به وبمثله المفسرون والمءرخون المولعون بكل غريب المتلقفون من الصحف كل صحيح وسقيم	7023	-578158170901559387	Sham19Y0023618-ara1.ms1174	true	-4889115784825098121	35	67	195	365	1570	300	الاول فيكفيك ا------ن هذا --حديث---- لم يخرجه احد من اهل الصحة ولا رواه ثقة بسند متصل سليم----- وانما اولع به وبمثله المفسرون والمءرخون المولعون بكل غريب المتلقفون من الصحف كل صحيح وسقيم	1174	-6638317823423044501	160	283.5	129	187	85.5615005493164	26	JK000906-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000906-ara1.ms07044	false	-8299527404193996641	0	37	0	178	1554	300	في سبيل الله تعالي في الرتبة وبه اخذ بعضهم وذكر---------- انه لما مات عثمان بن مظعون وابو سلمة بن عبد الاسد قال بعض الناس من قتل من المهاجرين افضل ممن مات حتف انفه فنزلت ال----اية مسوية بينهم	7044	-578158170901559387	Sham19Y0023618-ara1.ms1176	true	8667293351978536721	50	90	243	435	1529	300	في سبيل الله ثم قتلوا او ماتوا الاية ابتداء معني اخر وذلك انه لما مات عثمان بن مظعون وابو سلمة بن عبد الاسد قال بعض الناس من قتل من المهاجرين افضل ممن مات حتف انفه فنزلت هذه الاية مسوية بينهم	1176	-6638317823423044501	146	262.0	113	192	76.04166412353516	29	JK000906-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000906-ara1.ms07452	false	2196052104619708079	11	83	72	434	1610	300	عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه قال كان اذا نزل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- الوحي نسمع عند وجهه----------------------- كدوي النحل فانزل عليه يوما فمكت-ا ساعة فسري عنه فاستقبل القبلة فرفع يديه فقال اللهم زدنا ولا تنقصنا واكرمنا ولا تهنا واعطنا ولا تحرمنا واثرنا ولا تءثر علينا -------وارض عنا وارضنا ثم قال لقد انزلت علي عشر ايات من اقامهن دخل الجنة ثم قرا قد افلح المءمنون حتي ختم العشر	7452	-578158170901559387	Sham19Y0023618-ara1.ms1181	true	-3900792723600364035	201	276	1089	1464	1597	300	عمر بن الخطاب رضي الله ------عنه قال كان------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا نزل عليه الوحي يسمع عند وجهه صلي الله عليه وسلم دوي كدوي النحل فانزل عليه يوما فمكثنا ساعة وسري عنه فاستقبل القبلة ورفع يديه فقال اللهم زدنا ولا تنقصنا واكرمنا ولا تهنا واعطنا ولا تحرمنا واثرنا ولا تءثر علينا وارضنا وارض ع-------نا ثم قال---- انزلت علي عشر ايات من اقامهن دخل الجنة ثم قرا قد افلح المءمنون حتي ختم --عشر	1181	-6638317823423044501	327	586.5	261	406	80.5418701171875	57	JK000906-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000906-ara1.ms07116	false	-2809961495788388966	258	300	1348	1560	1560	300	عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما عن النبي صلي الله تعالي عليه وسلم---- قال انزل الله تعالي من الجنة الي الارض خمسة انهار سيحون وهو نهر الهند وجيحون وهو نهر بلخ ودجلة والفرات وهما نهرا العراق والنيل وهو نهر مصر انزلها-	7116	-578158170901559387	Sham19Y0023618-ara1.ms1184	true	-6065786812082086703	186	223	992	1176	1592	300	عن ابن عباس--------------------- عن النبي صلي الله------ عليه وسلم انه قال انزل الله------ من الجنة الي الارض خمسة انهار سيحون وهو نهر الهند وجيحون وهو نهر بلخ ودجلة والفرات وهما نهرا العراق والنيل وهو نهر مصر انزلها	1184	-6638317823423044501	179	319.5	144	217	82.48847961425781	33	JK000906-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000906-ara1.ms07117	false	-4738312577259121524	0	81	0	444	1585	300	الله تعالي من عين واحدة من عيون الجنة من اسفل درجة من درجاتها علي جناحي جبريل عليه السلام فاستودعها الجبال واجراها في الارض وجعل---ها منافع للناس في اصناف معايشهم وذلك قوله تعالي وانزلنا من السماء ماء بقدر فاسكناه في الارض فاذا كان عند خروج ياجوج وماجوج ارسل الله تعالي جبريل عليه السلام فرفع من الارض القران والعلم كله والحجر من ركن البيت ومقام ابراهيم عليه السلام وتابوت موسي عليه السلام بما فيه وهذه الانهار الخمسة فيرفع كل ذلك---- الي السماء فذلك	7117	-578158170901559387	Sham19Y0023618-ara1.ms1184	true	-6065786812082086703	223	299	1176	1588	1592	300	الله تعالي من عين واحدة من عيون الجنة من اسفل درجة من درجاتها علي جناحي جبريل------------ فاستودعها الجبال واجراها في الارض وجعل فيها منافع للناس في اصناف معايشهم فذلك قوله تعالي وانزلنا من السماء ماء بقدر فاسكناه في الارض فاذا كان عند خروج ياجوج وماجوج ارسل الله تعالي جبريل------------ فرفع من الارض القران والعلم كله والحجر من ركن البيت ومقام ابراهي------------م وتابوت موسي عليه السلام بما فيه وهذه الانهار الخمسة فيرفع--- ذلك كله الي السماء فذلك	1184	-6638317823423044501	404	759.0	330	451	89.5787124633789	69	JK000906-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000906-ara1.ms07208	false	3363720913074516534	225	294	1181	1544	1577	300	ولقد خلقنا فوقكم سبع طراءق وما كنا عن الخلق غافلين اشارة الي مراتب النفس التي بعضها فوق بعض وكل مرتبة سفلي منها تحجب العليا او اشارة الي حجب الحواس الخمس الظاهرة وحاستي الوهم والخيال وقيل غير ذلك وانزلنا من السماء قيل اي سماء العناية ماء اي ماء الرحمة بقدر اي بمقدار استعداد السالك فاسكناه في الارض اي ارض وجوده------------------- فانشانا لكم به جنات من نخيل اي نخيل المعارف واعناب	7208	-578158170901559387	Sham19Y0023618-ara1.ms1184	true	-6065786812082086703	91	121	487	642	1592	300	ولقد خلقنا فوقكم سبع طراءق وما كنا عن الخلق غافلين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانزلنا من السماء ماء---------------------------------- بقدر------------------------- فاسكناه في ال-------ارض وانا علي ذهاب به لقادرون فانشانا لكم به جنات من نخيل---------------- واعناب	1184	-6638317823423044501	129	187.5	103	382	33.76963424682617	20	JK000906-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000906-ara1.ms03247	false	4110150957905152343	84	116	427	571	1532	300	ما هذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم ولو شاء الله لانزل ملاء ة ما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين ان هو الا رجل به جنة فتربصوا به حتي حين وقال	3247	-578158170901559387	Sham19Y0023618-ara1.ms1185	true	-5069484796204158365	183	214	963	1106	1553	300	ما هذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم ولو شاء الله لانزل ملاءكة ما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين ان هو الا رجل به جنة فتربصوا به حتي حين -قال	1185	-6638317823423044501	142	278.0	111	144	98.61111450195312	29	JK000906-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000906-ara1.ms07290	false	471087219879441670	105	201	582	1067	1576	300	بفتح التاء وكسر اللام وضم ا--------------------------------لقاف من ولق الكلام كذبه حكاه السرقسطي وفيه رد علي من زعم ان ولق اذا كان بمعني كذب لا يكون متعديا وهو ظاهر كلام ابن سيده وارتضاء ابو حيان ولذا جعل ذلك من باب الحذف والايصال والاصل تلقون فيه وروي عن عاءشة رضي الله تعالي عنها انها كانت تقرا ذلك وتقول الولق الكذب وقال ابن ابي مليكة وكانت اعلم بذلك من غيرها لانه نزل فيها وقال ابن الانباري من ولق الحديث انشاه واخترعه وقيل من ولق الكلام دبره وحكي الطبري وغيره ان هذه اللفظة ماخوذة من الولق الذي هو الاسراع- بالشء	7290	-578158170901559387	Sham19Y0023618-ara1.ms1208	true	4554411362143594457	29	59	154	307	1568	300	بفتح التاء وكسر اللام وضم القاف ومعني 36 اهذه القراءة من قول العرب ولق الرجل ولقا----------------------------------------- اذا---------- ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كذب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحكي الطبري------ ان هذه اللفظة ماخوذة من الولق الذي هو --اسراعك بالشء	1208	-6638317823423044501	107	145.0	85	518	20.656370162963867	16	JK000906-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000906-ara1.ms07403	false	1322436586678272787	261	293	1341	1543	1587	300	من اعتبر ذلك فقال الظلمات الاعمال الفاسدة والمعتقدات الباطلة والبحر اللجي صدر الكافر وقلبه والموج----------------------------------------------------------------------- الضلال والجهالة التي قد غمرت قلبه والموج الثاني الفكر المعوجة والسحاب--- شهوته في الكفر واعراضه عن الايمان	7403	-578158170901559387	Sham19Y0023618-ara1.ms1221	true	7850659378494198832	77	120	404	652	1531	300	من الممثل به فقال الظلمات الاعمال الفاسدة والمعتقدات الباطلة والبحر اللجي صدر الكافر وقلبه واللجي معناه ذو اللجة وهي معظم الماء وغمره واجتماع ما به اشد لظلمته والموج هو الضلال والجهالة التي قد غمرت قلبه---------------------------- والسحاب هو شهوته في الكفر واعراضه عن الايمان	1221	-6638317823423044501	163	285.0	136	276	59.0579719543457	24	JK000906-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000906-ara1.ms05972	false	1295437031846284244	44	80	231	396	1545	300	ابي فديك -قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما كربني امر الا -مثل لي جبريل عليه السلام فقال يا محمد قل توكلت علي الحي الذي لا يموت والحمد لله الذي لم يتخذ ولدا الي	5972	-578158170901559387	Sham19Y0023618-ara1.ms1240	true	-3121832236543102645	213	249	1066	1233	1479	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما كربني امر الا تمثل لي جبريل عليه السلام فقال يا محمد قل توكلت علي الحي الذي لا يموت والحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم	1240	-6638317823423044501	159	305.0	124	167	95.20957946777344	33	JK000906-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000906-ara1.ms08123	false	-7422598694575724553	70	110	375	604	1604	300	السيءات وقال ابن عطية ام معادلة للهمزة في قوله تعالي احسب--------- وكانه سبحانه قرر الفريقين قرر المءمنين علي ظنهم انهم لا يفتنون وقرر الكافرين الذين يعملون السيءات في تعذيب المءمنين وغير ذلك علي ظنهم انه- يسبقون نقمات الله تعالي ويعجزونه	8123	-578158170901559387	Sham19Y0023618-ara1.ms1303	true	3032546098315423894	155	192	850	1067	1668	300	السيءات-------------- ام معادلة للهمزة في قوله------ احسب العنكبوت وكانه تعالي قر-ر الفريقين قرر المءمنين علي ظنهم انهم لا يفتنون وقرر الكافرين الذين يعملون السيءات في تعذيب المءمنين وغير ذلك علي ظنهم انهم يسبقون عقاب- الله تعالي ويعجزونه	1303	-6638317823423044501	196	353.0	161	239	82.00836944580078	30	JK000906-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000906-ara1.ms04237	false	-430553313588249995	151	208	801	1128	1598	300	وعادا وثمود وقد تبين لكم من مساكنهم وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل وكانوا مستبصرين وقارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين فكلا اخذنا بذنبه فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا ومنهم من اخذته الصيحة ومنهم من خسفنا به الارض ومنهم من اغرقنا وما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون	4237	-578158170901559387	Sham19Y0023618-ara1.ms1308	true	2504655629602055997	76	133	424	751	1636	300	وعادا وثمود وقد تبين لكم من مساكنهم وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل وكانوا مستبصرين وقارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين فكلا اخذنا بذنبه فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا ومنهم من اخذته الصيحة ومنهم من خسفنا به الارض ومنهم من اغرقنا وما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون	1308	-6638317823423044501	327	654.0	270	327	100.0	57	JK000906-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000906-ara1.ms08219	false	-6212714416745668412	207	247	1130	1320	1608	300	ابن عباس عن رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ----قال من قال حين يصبح -سبحان الله حين تمسون وحين تصبحون الي قوله تعالي وكذلك تخرجون ادرك ما فاته في يومه---- ومن قالها حين يمسي ادرك ما فاته من ليلته	8219	-578158170901559387	Sham19Y0023618-ara1.ms1321	true	-2283648739976086123	37	76	207	390	1626	300	ابن عباس عن النبي---- صلي الله------ عليه وسلم انه قال من قال حين يصبح فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون الي قوله------ وكذلك تخرجون ادرك ما فاته في يومه ذلك ومن قالهن حين يمسي ادرك ما فاته في ليلته	1321	-6638317823423044501	166	286.0	129	199	83.41708374023438	31	JK000906-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000906-ara1.ms10771	false	3212158379159697898	261	292	1301	1462	1499	300	وفينا رسول الله يتلو كتابه كما لاح- معروف من الصبح ساطع اتي ب-الهدي بعد العمي فنفوسنا به موقنات ان ما قال واقع يبيت يجافي جنبه عن فراشه اذا رقد---ت بالكافرين المضاجع	10771	-578158170901559387	Sham19Y0023618-ara1.ms1338	true	4120959597075922484	209	240	1157	1323	1645	300	وفينا رسول الله يتلو كتابه اذا انشق معروف من الفجر ساطع ارانا الهدي بعد العمي فقلوبنا به موقنات ان ما قال واقع يبيت يجافي جنبه عن فراشه اذا استثقلت بالكافرين المضاجع	1338	-6638317823423044501	143	255.0	113	166	86.14457702636719	25	JK000906-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000906-ara1.ms08397	false	-4062643502312076971	140	228	808	1260	1636	300	شعب الايمان عن معاذ بن جبل قال كنت مع النبي صلي الله تعالي عليه وسلم في سفر فاصبحت يوما قريبا منه ونحن نسير فقلت يانبي ا--لله اخبرني بعمل يدخلني الجنة ويباعدني من النار قال لقد سالت عن عظيم وانه -يسير علي من يسره الله تعالي عليه تعبد-الله ولا تشرك به شيءا وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ثم قال الا ادلك علي ابواب الخير الصوم جنة والصدقة تطفء الخطيءة--------------------- وصلاة الرجل في جوف الليل ثم قرا تتجافي جنوبهم عن المضاجع حتي بلغ يعملون الحديث وقال ابو	8397	-578158170901559387	Sham19Y0023618-ara1.ms1339	true	1730819045909546258	66	144	337	730	1508	300	وفي الترمذي عن معاذ بن جبل قال ------------------------------------------------------------------------------قلت يا رسول الله اخبرني بعمل يدخلني الجنة ويباعدني عن النار قال لقد سالت عن عظيم وانه ليسير علي من يسره الله تعالي عليه تعبد الله -لا تشرك به شيءا وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ثم قال الا ادلك علي ابواب الخير الصوم جنة والصدقة تطفء الخطيءة كما يطفء الماء النار وصلاة الرجل في جوف الليل ثم تلا تتجافي جنوبهم عن المضاجع حتي بلغ يعملون -----ثم قال الا	1339	-6638317823423044501	349	627.5	279	477	73.16561889648438	63	JK000906-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000906-ara1.ms08449	false	-8628824991799079093	223	254	1183	1358	1609	300	دخلت المدينة من اقطاره--------------ا واشتد الحرب الحقيقي ثم سءلوا الفتنة والحرب لمحمد صلي الله تعالي عليه وسلم لطا---------روا الي------------------ها ولم يتلبثوا في بيوتهم لحفظها الا يسيرا قيل قدر ما ياخذون سلاحهم	8449	-578158170901559387	Sham19Y0023618-ara1.ms1347	true	1473025718927641272	130	167	692	902	1611	300	دخلت المدينة من اقطارها اي من نواحيها واشتد الخوف الحقيقي ثم سءلوا الفتنة والحرب لمحمد صلي الله------ عليه وسلم واصحابه لبادروا اليها واتوها محبين فيها ولم يتلبثوا في بيوتهم لحفظها الا يسيرا قيل قدر ما ياخذون سلاحهم	1347	-6638317823423044501	163	296.0	133	216	75.46295928955078	25	JK000906-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000906-ara1.ms08831	false	5702509151698861238	209	300	1147	1651	1651	300	انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا وان من امة الا خلا فيها نذير والمراد ثم اورثنا الكتاب من الامم السالفة واعطيناه بعدهم الذين اصطفيناهم من الامة المحمدية والكتاب القران كما قيل وانه لفي زبر الاولين وقيل لا يحتاج الي اعتبار ذلك ويجعل المعني ثم اخرنا القران عن الامم السالفة واعطيناه هذه الامة ووجه النظم انه تعالي قدم ارساله في كل امة رسولا وعقبه بما ينبء ان تلك الامم تفرقت حزبين حزب كذبوا الرسل وما انزل معهم وهم المشار اليهم بقوله تعالي فقد كذب الذين من قبلهم جاءتهم رسلهم بالبينات وبالزبر وبالكتاب المنير-	8831	-578158170901559387	Sham19Y0023618-ara1.ms1387	true	-1100971727546909129	184	209	935	1075	1589	300	انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا وان من امة الا خلا فيها نذير وان يكذبوك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقد كذب الذين من قبلهم جاءتهم رسلهم بالبينات وبالزبر وبالكتاب المنير	1387	-6638317823423044501	131	238.5	108	505	25.940593719482422	23	JK000906-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000906-ara1.ms00777	false	-1761005750467074010	114	153	624	835	1633	300	واية لهم الليل نسلخ منه النهار فاذا هم مظلمون والشمس تجري المستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم والقمر قدرناه منازل حتي عاد كالعرجون القديم لا الشمس ينبغي لها ان تدرك القمر ولا الليل سابق النهار وكل في فلك يسبحون	777	-578158170901559387	Sham19Y0023618-ara1.ms1401	true	7643861297702596254	96	135	481	691	1541	300	واية لهم الليل نسلخ منه النهار فاذا هم مظلمون والشمس تجري -لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم والقمر قدرناه منازل حتي عاد كالعرجون القديم لا الشمس ينبغي لها ان تدرك القمر ولا الليل سابق النهار وكل في فلك يسبحون	1401	-6638317823423044501	210	415.0	171	211	99.52606964111328	38	JK000906-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000906-ara1.ms09024	false	-6822459061172592547	92	158	443	768	1545	300	----------ان ركانة رجلا ---من المشركين من اهل مكة لقيه الرسول صلي الله تعالي عليه وسلم في جبل خال---- يرعي غنما--- وكان من اقوي الناس ف----قال له------------------------- يا ركانة------ ان صرعتك اتءمن بي قال نعم فصرعه------------------------- ثلاثا ثم عرض له بعض الايات دعا عليه الصلاة والسلام شجرة فاقبلت ف---------------------------------------------------لم يءمن وجاء الي مكة فقال يا بني هاشم ساحروا بصاحبكم اهل الارض فنزلت ----------فيه وفي اضرابه وقرء يستيحرون	9024	-578158170901559387	Sham19Y0023618-ara1.ms1410	true	20622653934241922	26	115	150	582	1590	300	انها نزلت في ركانة وهو رجل من المشركين من اهل مكة لقيه ال-نبي صلي الله------ عليه وسلم في جبل خال وهو يرعي غنما له وكا---ن اقوي اهل زمانه فقال له النبي صلي الله عليه وسلم يا ركانة ارايت ان صرعتك اتءمن بي قال نعم فصرعه النبي صلي الله عليه وسلم ثلاثا ثم عرض عليه ----ايات من دعاء---------------- شجرة واقبالها ونحو ذلك مما اختلفت فيه الفاظ الحديث فلما فرغ ذلك لم يءمن وجاء الي مكة فقال يا بني هاشم ساخروا بصاحبكم اهل الارض فنزلت هذه الاية فيه وفي نظراءه و----يستسخرون	1410	-6638317823423044501	253	364.5	198	466	54.291847229003906	45	JK000906-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000906-ara1.ms03377	false	663677890845709431	264	300	1243	1408	1408	300	ابي سعيد الخدري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ق----ال قال موسي يا-رب علمني شيءا اذكرك به وادعوك به قال قل يا موسي لا-اله الا الله قال يا-رب كل عبادك يقول هذا قال قل لا-اله-	3377	-578158170901559387	Sham19Y0023618-ara1.ms1412	true	-1704094581643532003	198	238	1033	1203	1497	300	ابو سعيد الخدري عن النبي---- صلي الله عليه وسلم انه قال قال موسي يا رب علمني شيءا اذكرك به وادعوك به قال قل يا موسي لا اله الا الله قال يا رب كل عبادك يقول هذا قال قل لا اله	1412	-6638317823423044501	154	267.5	120	174	88.50574493408203	36	JK000906-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000906-ara1.ms09108	false	150281280212640023	246	285	1362	1581	1659	300	لانهم لم يعبدوا الاصنام من حيث كونها حجارة وانما عبدوها من حيث اشكالها فهم في الحقيقة انما عبدوا عملهم وبذلك تبتلج----- الحجة عليهم بانهم وعملهم مخلوقان لله تعالي فكيف يعبد المخلوق مخلوقا مثله مع ان المعبود كسب العابد وعمله	9108	-578158170901559387	Sham19Y0023618-ara1.ms1421	true	1813758802945695578	12	51	64	282	1685	300	فانهم لم يعبدوا الاصنام من حيث كونها حجارة وانما عبدوها من حيث اشكالها فهم في الحقيقة انما عبدوا عملهم وبذلك تقام عليهم الحجة------ بانهم وعملهم مخلوقان لله تعالي فكيف يعبد المخلوق مخلوقا مثله مع ان المعبود كسب العابد وعمله	1421	-6638317823423044501	208	396.5	170	224	92.85713958740234	35	JK000906-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000906-ara1.ms09215	false	6945362661378424135	271	300	1359	1502	1502	300	قال ابن عطية ولا يقال خليفة الله تعالي الا لرسوله واما الخلفاء فكل واحد منهم خليفة من------------------------ قبله وما يجء في الشعر من تسمية احدهم خليفة الله فذلك تجوز-	9215	-578158170901559387	Sham19Y0023618-ara1.ms1440	true	1854739421441876675	218	250	1118	1273	1543	300	قال ع------- ولا يقال خليفة الله------ الا لرسوله واما الخلفاء فكل واحد CHECK سورة ص الايات 29 الي خليفة للذي قبله وما يجء في الشعر من تسمية احدهم خليفة الله فذلك تجوز	1440	-6638317823423044501	118	199.0	93	168	70.23809814453125	22	JK000906-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000906-ara1.ms09231	false	7318264411846925470	2	122	8	646	1630	300	فازالوها عنه حتي -دخلت في-- الاصطبلات فقال--- لما فرغ من صلاته اني احببت حب الخير اي الذي لي عند الله تعالي في الاخرة بسبب ذكر ربي كانه يقول فشغلني ذلك عن رءية الخيل حتي د-خلت اصطبلاتها ردوها علي فطفق يمسح اعرافها وسوقها محب-ة لها وتكريما وروي ان المسح كان لذلك عن ابن عباس والزهري وابن كسيان ورجحه الطبري وقيل كان غسلا بالماء ولا يخفي ان تطبيق هذه الطاءفة الاية علي ما يقولون ركيك جدا وقال الرازي---------- قال الكثرون انه عليه السلام فاته صلاة العصر بسبب اشتغاله بالنظر الي الخيل فاستردها وعقر سوقها واعناقها تقربا الي الله تعالي وعندي انه بعيد ويدل عليه وجوه الاول انه لو كان----- مسح السوق والاعناق قطعها لكان معني قوله تعالي وامسحوا برءسكم اقطعوها و----------------هذا لا	9231	-578158170901559387	Sham19Y0023618-ara1.ms1442	true	-7075567224929811273	189	260	994	1366	1567	300	فازالوها عنه حتي ادخلوها في الاصطبلات فقال هو لما فرغ من صلاته اني احببت حب الخير اي الذ---ي عند الله في------ الاخرة بسبب ذكر ربي كانه يقول فشغلني ذلك عن رءية الخيل حتي ادخلت اصطبلاتها ردوها علي فطفق يمسح اعرافها وسوقها تكرمة لها اي لانها معدة للجهاد وهذا هو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الراجح عند الفخر قال و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لو كان معني مسح السوق والاعناق قطعها لكان معني قوله------ وامسحوا برءسكم وارجلكم الماءدة قطعها ت وهذا لا	1442	-6638317823423044501	285	463.0	226	677	42.09748840332031	47	JK000906-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000906-ara1.ms09237	false	-5073373071279759112	272	300	1327	1468	1468	300	سعيد بن المسيب ان سليمان عليه--------- السلام احتجب عن الناس ثلاثة ايام فاوحي الله تعالي اليه ان يا سليمان احتجبت عن الناس ثلاثة ايام فلم تنظر في امور-	9237	-578158170901559387	Sham19Y0023618-ara1.ms1443	true	2502468729343692155	197	224	968	1112	1502	300	سعيد بن المسيب ان سليمان بن داودعليهما السلاما-حتجب عن الناس ثلاثة ايام فاوحي الله------ اليه ان يا سليمان احتجبت عن الناس ثلاثة ايام فلم تنظر في امور	1443	-6638317823423044501	129	237.0	104	151	85.43046569824219	23	JK000906-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000906-ara1.ms09317	false	5375843813359140307	96	133	497	678	1542	300	الارادة فان----- حقيقتها انما هي فيما لم يقع بعد والرضا حقيقته انما ه------ي فيما--- وقع واعتبر هذا في ايات القران تجده وان كانت العرب قد تستعمل في اشعارها علي جهة التجوز هذا بدل هذا وقد ذهب الي	9317	-578158170901559387	Sham19Y0023618-ara1.ms1454	true	-7258119068128027152	121	157	633	812	1536	300	الارادة فانما هي حقيقة ف----------يما لم يقع بعد والرضا ------فانما هو حقيقة فيما قد وقع واعتبر هذا في ايات القران تجده وان كانت العرب قد تستعمل في اشعارها علي جهة التجوز هذا بدل هذا وقوله تعالي	1454	-6638317823423044501	154	266.5	123	195	78.97435760498047	26	JK000906-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000906-ara1.ms09332	false	-1848851629743775737	176	249	920	1290	1564	300	والذين اجتنبوا الطاغوت ال--خ قال ابن زيد نزلت في ثلاثة نفر كانوا في الجتهلية يقولون لا اله الا الله زيد بن عمرو بن نفيل وسلمان-------- وابي ذر ---------------------------------------------------------------------------------------------وقال ابن اسحاق اشير--- بها الي عبد الرحمن بن عوف وسعد بن ابي وقاص وسعيد بن زيد والزبير وذلك انه لما اسلم ابو بكر سمعوا ذلك فجاءوه وقالوا -اسلمت قال نعم وذكرهم بالله تعالي- فامنوا باجمعهم فنزلت فيهم---------- وهي محك----------مة في الناس الي يوم القيامة--------------- والطاغوت	9332	-578158170901559387	Sham19Y0023618-ara1.ms1458	true	5714704382050364537	132	220	694	1162	1578	300	والذين اجتنبوا الطاغوت الاية قال ابن زيد ان سبب نزولها ---------------------------------------------زيد بن عمرو بن نفيل وسلمان الفارسي وابو ذر الغفاري والاشارة اليهم ت سليمان انما اسلم بالمدينة فيلزم علي هذا التاويل ان تكون الاية مدنية وقال ابن اسحاق الاشارة بها الي عبد الرحمن بن عوف وسعد بن ابي وقاص وسعيد بن زيد والزبير وذلك انه لما اسلم ابو بكر سمعوا ذلك فجاءوه فقالوا ااسلمت قال نعم وذكرهم بالله سبحانه فامنوا باجمعهم فنزلت فيهم هذه الاية وهي علي كل حال عامة في الناس الي يوم القيامة يتناولهم حكمها والطاغوت	1458	-6638317823423044501	298	485.0	236	513	58.08966827392578	53	JK000906-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000906-ara1.ms09342	false	325914295251555853	52	84	274	442	1599	300	يا رسول الله كيف انشراح الصدر قال اذا دخل النور القلب انشرح وانفسح قلنا ف-------------ما علامة ذلك يا رسول الله فقال الانابة الي دار الخلود والتجافي عن دار الغرور والتاهب للموت قبل	9342	-578158170901559387	Sham19Y0023618-ara1.ms1459	true	-2474383663807786341	256	288	1372	1539	1600	300	يا رسول الله كيف انشراح الصدر قال اذا دخل النور القلب انشرح وانفسح قلنا يا رسول الله وما علامة ذلك ق--------------ال الانابة الي دار الخلود والتجافي عن دار الغرور والتاهب للموت قبل	1459	-6638317823423044501	152	284.5	123	181	83.97789764404297	27	JK000906-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000906-ara1.ms09420	false	-8865778072184269318	41	114	201	605	1613	300	غرف من فوقها غرف مبنية تجري من تحتها الانهار قيل الغرف المنية بعضها فوق بعض اشارة الي العلوم المكتسبة المبنية علي النظريات وانها تكون في المتانة واليقين كالعلوم الغريزية البديهية الم تر ان الله انزل من السماء من سماء حضرته سبحانه او من سماء القلب ماء ماء المعارف والعلوم فسلكه ينابيع مدارك وقوي في الارض ارض البشرية ثم يخرج به زرعا من الاعمال البدنية والاقوال اللسانية ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يجعله حطاما	9420	-578158170901559387	Sham19Y0023618-ara1.ms1459	true	-2474383663807786341	0	40	0	196	1600	300	غرف من فوقها غرف مبنية تجري من تحتها الانهار وعد الله لا يخلف الله الميعاد-------------------------------------------------------------------------------------------------------- الم تر ان الله انزل من السم------------------------------------------اء ماء---------------- فسلكه ينابيع ف-----------ي الارض ------------ثم يخرج به زرعا مختلفا الوانه -----------------------ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يجعله حطاما	1459	-6638317823423044501	160	231.5	125	404	39.60396194458008	27	JK000906-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000906-ara1.ms09346	false	-7462077323096523381	250	284	1281	1458	1551	300	من الشيطان----------------- وقال ابن سيرين بيننا وبين هءلاء الذين يصرعون عند قراءة القران ان يحمل احدهم علي حاءط باسطا رجليه ثم يقرا عليهم القران كله فان رمي بنفسه فهو صادق فهذه اخبار ناعية علي	9346	-578158170901559387	Sham19Y0023618-ara1.ms1461	true	6961805555212402202	142	181	724	916	1540	300	من الشيطان وعن ابن عمر نحوه وقال ابن سيرين بيننا وبين هءلاء الذين يصرعون عند قراءة القران ان يجعل احدهم علي حاءط ماد-ا رجليه ثم يقرا عليه- القران كله فان رمي بنفسه فهو صادق ت وهذا كله تغليظ علي	1461	-6638317823423044501	159	283.0	126	194	81.9587631225586	28	JK000906-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000906-ara1.ms09418	false	-6589449982465012863	116	148	672	838	1685	300	ختم للامر يقال عند انتهاء فصل القضاء اي ان هذا------ الحاكم الع-دل ينبغي ان يحمد عند نفوذ حكمه واكمال قضاءه ومك---------ن هذه الاية جعلت الحمد لله رب العالمين خاتمة المجالس----------- في العلم	9418	-578158170901559387	Sham19Y0023618-ara1.ms1474	true	7742783236960007029	66	102	364	554	1580	300	ختم للامر وقول جزم عند--- فصل القضاء اي ان هذا الملك الحاكم العادل ينبغي ان يحمد عند نفوذ حكمه واكمال قضاءه بين عباده ومن هذه الاية جعلت الحمد لله رب العالمين خاتمة المجالس والمجتمعات في العلم	1474	-6638317823423044501	153	265.0	121	193	79.27461242675781	27	JK000906-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000906-ara1.ms09469	false	-6434353226261774704	66	107	340	565	1543	300	ان ي-------راد التذكير بكل نداء في القيامة فيه مشقة علي الكفار والعصاة وقرات فرقة التناد بسكون الدال في الوصل اجراء له مجري الوقف وقرا ابن عباس والضحاك وابو صالح والكلبي والزعفراني وابن مقسم التناد بتشديد الدال---------------------------------- من ند البعير اذا هرب	9469	-578158170901559387	Sham19Y0023618-ara1.ms1484	true	-5228580799759321415	150	188	790	979	1549	300	ان يكون المراد التذكير بكل نداء في القيامة فيه مشقة علي الكفار والعصاة وذلك كثير -------------------------------------------------وقرا ابن عباس والضحاك وابو صالح يو-------------------------م التناد بش---د الدال وهذا معني اخر ليس من النداء بل هو من ند البعير اذا هرب	1484	-6638317823423044501	136	207.0	109	266	51.1278190612793	23	JK000906-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000906-ara1.ms09578	false	-1472069132087879647	51	129	273	668	1524	300	ينادون من مكان بعيد 44 تمثيل لهم في عدم---------------------------------------- فهمهم وانتفاعهم بما دعوا له ممن ينادي من مسافة ناءية فهو يسمع الصوت ولا يفهم تفاصيله ولا معانيه او لا يسمع ولا يفهم فقد حكي اهل اللغة انه يقال للذي لا يفهم انت تنادي من بعيد وارادة هذا المعني مروية عن علي كرم الله تعالي وجهه ومجاهد وعن الضحاك ان الكلام علي --حقيقته و--------انهم يوم القيامة ينادون بكفرهم وقبيح اعمالهم باقبح اسماءهم من بعد حتي يسمع ذلك اهل الموقف	9578	-578158170901559387	Sham19Y0023618-ara1.ms1511	true	-7433966588482196104	111	162	594	882	1582	300	ينادون من مكان بعيد يحتمل معنيين وكلاهما مقول للمفسرين احدهما انها استعارة لقلة فهمهم شبههم بالرجل -------------ينادي علي بعد يسمع منه------- الصوت ولا يفهم تفاصيله ولا معانيه وهذا تاويل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مجاهد والاخر---- ان الكلام علي الحقيقة وان معناه انهم يوم القيامة ينادون بكفرهم وقبيح اعمال--------------هم من بعد حتي يسمع ذلك اهل الموقف	1511	-6638317823423044501	173	238.5	138	445	38.87640380859375	27	JK000906-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000906-ara1.ms09588	false	8650095070747214269	230	299	1193	1549	1552	300	في الافاق وفي انفسهم في معني ما روي عن الحسن ومجاهد والسدي وابي المنهال------- وجماعة قالوا ان قوله سبحانه سنريهم الخ وعيد للكفار ربما يفتحه الله تعالي علي رسوله صلي الله تعالي عليه وسلم من الاقطار حول مكة وفي ----ذلك من الارض كخيبر و-----------------اراد بقوله تعالي في انفسهم فتح مكة---------------------------------------------------- وقال -------الضحاك------- وقتادة في الافاق--- ما اصاب الامم المكذبة في اقطار الارض قديما وفي انفسهم ما كان يوم بدر	9588	-578158170901559387	Sham19Y0023618-ara1.ms1514	true	1613201887996126433	37	100	179	499	1553	300	في الافاق وفي انفسهم فقال-------------------------------------- المنهال والسدي وجماعة هو وعد --------------------------------------بما يفتحه الله------ علي رسوله من------------------------- الاقطار حول مكة وفي غير ذلك من الارض كخيبر ونحوها وفي انفسهم اراد به------------------- فتح مكة قال ع وهذا تاويل حسن يتضمن الاعلام بغيب ظهر بعد ذلك وقال قتادة والضحاك سنريهم اياتنا في الافاق هو ما اصاب الامم المكذبة في اقطار الارض قديما وفي انفسهم------- يوم بدر	1514	-6638317823423044501	205	260.0	163	453	45.25386428833008	34	JK000906-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000906-ara1.ms09605	false	-2910955414344600803	163	222	858	1142	1526	300	اي يخلقكم نسلا بعد نسل وقرنا بعد قرن ويتبادر منه ان الضمير للجعل المفهوم من جعل لكم من انفسكم ازواجا ويجوز ان يكون كما في الوجه الاول ويفهم منه ان الذرء اخص من الخلق وبه صرح ابن عطية قال ولفظة ذرا تزيد علي لفظة خلق معني اخر ليس في خلق وهو توالي الطبقات علي مر الزمان وقال العتبي ضمير	9605	-578158170901559387	Sham19Y0023618-ara1.ms1517	true	-7226263439934502271	238	269	1234	1384	1550	300	اي يخلقكم نسلا بعد نسل وقرنا بعد قرن قاله مجاهد والناس فل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فظة ذرا تزيد علي لفظة خلق معني اخر ليس في خلق وهو توالي --طبقات علي مر الزمان وقوله فيه الضمير	1517	-6638317823423044501	123	213.5	97	284	43.30986022949219	23	JK000906-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000906-ara1.ms09618	false	1559690254870908069	108	216	591	1170	1599	300	لا حجة بيننا وبينكم اي لا احتجاج ولا خصومة لان---- الحق قد ظهر فلم يبق للاحتجاج حاجة ولا للمخالفة محمل سوي المكابرة والعناد وجاءت الحجة هنا علي اصلها فانها في الاصل مصدر بمعني الاحتجاج كما ذكره الراغب وشاعت بمعني الدليل وليس بمراد الله يجمع بيننا يوم القيامة واليه المصير 15 فيفصل سبحانه بيننا وبينكم وليس------------------------------------- في الاية --------------------------------------------------------------------------------------------------------ما يدل علي متاركة الكفار راسا حتي تك-------------------------------------ون منسوخة باية السيف وادعي ابو حيان ان ما يظهر م-------------نها الموادعة المنسوخة بتلك الاية الشوري 16 والذين يحاجون ف--------------------------------------------------------------------------------ي والذين يحاجون في الله اي يخاصمون في دينه قال ابن عباس ومجاهد نزلت في طاءفة من بني اسراءيل همت برد الناس عن الاسلام واضلالهم	9618	-578158170901559387	Sham19Y0023618-ara1.ms1520	true	7791112287402009733	134	243	676	1244	1541	300	لا حجة بيننا وبينكم اي لا --جدال ولا مناظرة قد وضح الحق وانتم تعاندون وفي قوله ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله يجمع بين-----------------------------------------------نا وعيد بين سورة الشوري الايات 16 الي والذين يحاجون في الله من بعد ما استجيب له حجتهم داحضة عند ربهم وعليهم غضب ولهم عذاب شديد الله الذي انزل الكتاب بالحق والميزان وما يدريك لعل الساعة قريب يستعجل بها الذين لا يءمنون بها والذين امنوا مشفقون-------------------------------------------- منها ويعلمون انها ا------------------------لحق الا ان ----الذين يمارون في الساعة لفي ضلال بعيد الله لطيف بعباده يرزق من يشاء وهو القوي العزيز وقوله تعالي والذين يحاجون في الله الاية------------- قال ابن عباس ومجاهد نزلت في طاءفة من بني اسراءيل همت برد الناس عن الاسلام واضلالهم	1520	-6638317823423044501	203	218.0	158	854	23.770492553710938	30	JK000906-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000906-ara1.ms09635	false	-3805424494630321149	198	280	998	1433	1533	300	يختم علي قلبك ينس--------------------------------------ك القران والمراد علي ما قال ابن عطية الرد مقالة الكفار وبيان بطلانها كانه قي-ل وكيف يصح ان تكون مفتريا وانت من الله تعالي بمراي ومسمع وهو سبحانه قادر ولو ش---ار لختم علي قلبك فلا تعقل ولا تنطق ولا يستمر افتراءك وفيه ان اللفظ ضيق عن اداء هذا المعني وذكرالقشيري ان الم-------------------------------------عني فان يشا الله تعالي يختم علي قلوب------------ الكفار وعلي السنتهم ويعالجهم بالعذاب وعدل علي الغيبة الي---------------------------------- الخطاب ومن الجمع الي الافراد وحاصله يختم علي قلبك ايها القاءل	9635	-578158170901559387	Sham19Y0023618-ara1.ms1524	true	4377872067055143806	41	134	214	704	1602	300	يختم علي قلبك معناه في قول قتادة وفرقة من المفسرين ينسيك القران والمراد الرد علي ----------------مقالة الكفار وبيان ابطالها كانه يقول وكيف يصح ان تكون مفتريا وانت من الله------ بمراي ومسمع هو-------- قادر -لو شاء ان يختم علي قلبك فلا تعقل ولا تنطق ولا يستمر افتراءك فمقصد-- اللفظ------------ هذا المعني وحذف ما يدل عليه الظاهر اختصارا واقتصارا وقال مجاهد المعني فان يشا الله------ يختم علي قلبك بالصبر لاذي الكفار ويربط عليك بالجلد فهذا تاويل لا يتضمن الرد علي مقالتهم قال ابو حيان وذكر القشيري ان الخطاب ---------------للكفار ----اي يختم علي قلبك ايها القاءل	1524	-6638317823423044501	269	369.0	211	560	48.03571319580078	40	JK000906-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000906-ara1.ms09646	false	-6100679345938489289	180	300	940	1519	1519	300	ما اصابك- من مرض او عقوبة او بلاء في الدنيا فبما كسبت ايديكم والله تعالي اكرم من ان يثني عليكم العقوبة في الاخرة وما عفا الله تعالي عن- في الدنيا فالله سبحانه اكرم من ان يعود---- بعد عفوه وزعم بعضهم انها لا تكون جزاء لان الدنيا دار تكليف فلو حصل الجزاء فيها لكانت دار جزاء وتكليف معا وهو محال فما هي الا امتحانات وخبر علي كرم الله وجهه يرده وكذا ما صح من ان الحدود اي غير حد قاطع الطريق مكفرات واي محالية في كون الدنيا دار تكليف ويقع فيه البعض الاشخاص ما يكون جزاء له علي ذنبه اي مكفرا له وعن الحسن تفسير المصيبة بالحد قال المعني ما اصابكم من حد من حدود الله تعالي فانما هو بكسب- ايديكم-	9646	-578158170901559387	Sham19Y0023618-ara1.ms1528	true	885473489338211695	130	182	649	898	1510	300	ما اصابكم من مرض او عقوبة او بلاء في الدنيا-فبما كسبت ايديكم والله------ اكرم من ان يثني عليكم العقوبة في الاخرة وما عفا الله------ عنه في الدنيا فالل-------ه احلم من ان يعود فيه بعد عفوه وقال الحسن معني الاية في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحدود---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ا--------------------------------------------------ي ما اصابكم من حد من حدود الله -------فبما ----كسبت ايديكم	1528	-6638317823423044501	217	328.5	168	587	36.96763229370117	35	JK000906-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000906-ara1.ms09836	false	1020587143799453110	137	196	705	1026	1611	300	الربيع بن خثيم ان الربيع كان يصلي فمر بهذه الاية ام حسب الذين الخ فلم يزل يرددها----- حتي اصبح وكا----ن الفضيل بن عيا------ يقول لنفسه اذاقراها ليت شعري من اي الفريقين انت وقال ابن عطية ان------------------------------------------ لفظها -يعطي ان- اجتراح السيءات هو اجتراح الكفر لم-----عادلته بالايمان ويحتمل ان تكون--------------------------------- المعادلة ب---الاجتراح وعمل الصالحات ويكون الايمان في الفريقين ولهذا بكي	9836	-578158170901559387	Sham19Y0023618-ara1.ms1566	true	-3990347132934426732	176	238	946	1289	1629	300	الربيع بن خيثم انه------ كان--------------------------------------------- يرددها ليلة حتي اصبح وكذلك عن الفضيل بن عياض وكان يقول لنفسه--------- ليت شعري من اي الفريقين انت وقال الثعلبي كانت هذه الاية تسمي مبكاة العابدين قال ع واما لفظها فيعطي انه اجترا------------------ح الكفر بدليل معادلته بالايمان ويحتمل ان تكون CHECK سورة الجاثية الايات 23 الي المعادلة بين الاجتراح وعمل الصالحات ويكون الايمان في الفريقين ولهذا بكي	1566	-6638317823423044501	230	347.0	188	421	54.63182830810547	31	JK000906-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000906-ara1.ms09922	false	-1686137085616383742	99	171	493	854	1546	300	كل منزل -اسم صاحبه وهو نوع م-ن التعريف وقيل تعريفها تحديدها يقال عرف الدار وارفها اي حددها اي حددها لهم بحيث يكون لكل جنة مفرزة وقيل اي شرفها لهم ورفعها وعلاها علي ان عرفها من الاعراف التي هي الجبال وما اشبهها وعن ابن عباس في رواية عطاء وروي عن مءرج اي--------- طيبها لهم علي انه من العرف وهو الريح الطيبة ههنا ومنه طعام معرف اي مطيب وعرفت القدر طيبتها بالملح والتابل وعن	9922	-578158170901559387	Sham19Y0023618-ara1.ms1587	true	-6148823852693464197	188	231	981	1213	1567	300	كل منزل باسم صاحبه فهذا نحو من التعريف وقالت فرقة معناه-------------------------------------------------------------------------------- شرفها لهم ورفعها وعلاها وهذ--------ا من الاعراف التي هي الجبال ومنه اعراف الخيل وقال------------------------ مءرج وغيره معناه طيبها ماخوذ م------ن العرف و----------------------منه طعام معرف اي مطيب وعرفت القدر طيبتها بالملح والتابل قال	1587	-6638317823423044501	168	250.5	133	372	45.16128921508789	25	JK000906-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000906-ara1.ms10020	false	6418478978264174967	210	299	1048	1532	1536	300	سيقول لك المخلفون من الاعراب قال مجاهد وغيره ودخل كلام بعضهم في بعض المخلفون من الاعراب هم جهينة ومزينة وغفار واشجع والديل واسلم استنفرهم رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم حين اراد المسير الي مكة عام الحديبية معتمرا---------------------------------------------- ليخرجوا معه حذرا من قريش ان يعرضوا له بحرب او يصدوه عن البيت واحرم هو صلي الله تعالي عليه وسلم وساق معه الهدي ليعلم ------انه لا يريد حربا وراي اولءك الاعراب انه عليه الصلاة والسلام يستقبل عددا عظيما من قريش وثقيف وكنانة والقباءل المجاورين مكة وهم الاحابيش ولم يكن ال---ايمان	10020	-578158170901559387	Sham19Y0023618-ara1.ms1602	true	1666029663801450974	194	272	1027	1455	1611	300	سيقول لك المخلفون من الاعراب قال مجاهد وغيره------------------------------------------- هم جهينة ومزينة ومن كان حول المدينة من الاعراب وذلك ان النبي صلي الله عليه و-----سلم حين اراد المسير الي مكة عام الحديبية معتمرا استنفر من حول المدينة من الاعراب واهل البوادي ليخرجوا معه حذرا من قريش------------------------------------ واحرم بالعمرة-------------------- وساق معه الهدي ليعلم الناس انه لا يريد حربا فتثاقل عنه هءلاء المخلفون وراوا انه------- يستقبل عدوا عظيما من قريش وثقيف وكنانة والقباءل المجاورة لمكة وهم الاحابيش ولم يكن تمكن ايمان	1602	-6638317823423044501	279	422.0	225	539	51.76252365112305	43	JK000906-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000906-ara1.ms10180	false	-8204388824199026982	128	262	680	1351	1554	300	صلي الله تعالي عليه وسلم لا تزال ---جهنم يلقي فيها وتقول هل من مزيد حتي يضع رب ال-عزة فيها قدمه فيزوي بعضها الي بعض وتقول قط قط وعزتك وكرمك ولا يزال في الجنة فضل حتي ينشء الله لها خلفا اخر فيسكنهم في فضول الجنة واخرج الشيخان وغيرهما عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم--------------------------- تحاجت الجنة والنار فقالت النار اوثرت بالمتكبرين والمتجبرين وقالت الجنة ما لي لا يدخلني الا ضعفاء الناس وسقطهم فقال الله تعالي للجنة انت رحمتي ارحم بك من اشاء من عبادي وقال للنار انما انت عذابي اعذب بك من اشاء من عبادي ولكل واحدة منكما ملءها فاما النار فلا تمتلء حتي يضع------------ رجله فتقول قط قط فهناك تمتلء ويزوي بعضها الي بعض ولا يظلم الله------- من خلقه احدا واما الجنة فان الله تعالي ينشء لها خلقا	10180	-578158170901559387	Sham19Y0023618-ara1.ms1630	true	-3829821221740283220	169	289	855	1454	1502	300	صلي الله------ عليه وسلم يقول الله لجهنم هل امتلات وتقول هل من مزيد حتي يضع--- الجبار فيها قدمه فتقول قط-------------------- قط وينزوي بعضها الي بعض ولفظ البخاري----------------------------------------------------------------------- عن ابي هريرة قال قال النبي---- صلي الله------ عليه وسلم CHECK سورة ق الايات 32 الي تحاجت الجنة والنار فقالت النار اوثرت بالمتكبرين والمتجبرين وقالت الجنة ما لي لا يدخلني الا ضعفاء الناس وسقطهم فقال الله------ للجنة انت رحمتي ارحم بك من اشاء من عبادي وقال للنار انما انت عذابي اعذب بك من اشاء من عبادي ولكل واحدة منهما ملءها فاما النار فلا تمتلء حتي يضع الجبار فيها قدمه فتقول قط قط فهناك تمتلء ويزوي بعضها الي بعض ولا يظلم الله عز وجل من خلقه احدا واما الجنة فان الله ي------نشء لها خلقا	1630	-6638317823423044501	486	824.0	383	721	67.40637969970703	88	JK000906-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000906-ara1.ms10300	false	-3813943372639961492	0	120	0	581	1470	300	المغيرة كان قد----------- سمع قراءة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وجلس ووعظه فقرب من الاسلام وطمع فيه رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم ----------ثم انه عاتبه رجل من المشركين وقال له اتترك ملة اباءك ارجع الي دينك واثبت عليه وانا اتحمل عنك كل شء تخافه في الاخرة لكن علي ان تعط--ي -----كذا من المال فو-فقه الوليد علي ذلك ورجع عما هم به من الاسلام وضل ضلالا بعيدا واعطي بعض ال----مال لذلك الرجل ثم امسك عنه وشح وقال الضحاك هو النضر بن الحرث اعطي خمس لفقير من المهاجرين حتي ارتد عن دينه وضمن له ان يحمل عنه ماثم رجوعه وقال السدي نزلت في العاص- بن واءل -السهمي كان يوافق النبي صلي الله تعالي عليه وسلم في بعض الامور وقال	10300	-578158170901559387	Sham19Y0023618-ara1.ms1662	true	-1539953931021021130	165	261	876	1349	1551	300	المغيرة المخزومي وذلك انه سمع قراءة----- النبي صلي الله عليه وسلم----- ووعظه فقرب من الاسلام وطمع--------- النبي صلي الله------ عليه وسلم في اسلامه ثم انه عاتبه رجل من المشركين وقال له اتترك ملة اباءك ارجع الي دينك واثبت عليه وانا اتحمل لك بكل شء تخافه في الاخرة لكن علي ان تعطيني كذا وكذا من المال فوافقه الوليد علي ذلك ورجع عما هم به من الاسلام وا----------------عطي بعض ذلك المال لذلك الرجل ثم امسك عنه وشح فنزلت الاية في------------------------------------------------------------------------------------------ه وقال السدي نزلت في العاصي بن واءل قال------ ع فقوله واعطي قلي---لا واكدي علي هذاهو في---- ال-مال وقال	1662	-6638317823423044501	383	580.0	297	618	61.9741096496582	63	JK000906-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000906-ara1.ms10405	false	4541771637652817761	82	212	456	1152	1624	300	صلي الله تعالي عليه وسلم يقو---ل من-------- قرا---سورة الواقعة كل ليلة---------------- لم تصبه فاقة ابدا -------------------------------------------واخرج ابن عساكر عن ابن عباس نحوه مرفوعا واخرج ابن مردويه عن انسعن رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال سورة الواقعة الغني فاقرءوها وعلموها اولادكم واخرج الديلمي عنه مرفوعاعلمو نساءكم سورة الواقعة فانها سورة الغني الواقعة 1 اذا وقعت الواقعة بسم الله الرحمن الرحيم اذا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقعت الواقعة 1 اياذا حدثت القيامة علي ان وقعت بمعن حدثت و الواقعة علم بالغلبة او منقول للقيامة وصرح ابن عباس بانها من اسماءها وسميت بذلك للايذان بتحقق وقوعها لا محالة كانها واقعة في نفسها مع قطع النظر عن الوقوع الواقع في حيز الشرط فليس الاسناد كما في جاءني جاء فانه لغو لدلالة كل فعل علي فاعل له غير معين وقال الضحاك الواقعة الصيحة وهي النفخة في الصور	10405	-578158170901559387	Sham19Y0023618-ara1.ms1684	true	-5443650968432925877	12	104	63	542	1644	300	صلي الله------ عليه وسلم انه قال من دام علي قراءة سورة الواقع--------ة لم يفتقر او قال لم تصبه فاقة ابدا قال ع لان فيها ذكر القيامة وحظوظ الناس في الاخرة وفهم ذلك غني لا فقر معه ومن فهمه شغل بالاستعداد--------------------------------------------------- سورة الواقعة الايات 1 الي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم اذا وقعت الواقعة ليس لوقعتها كاذبة خافضة رافعة اذا رجت الارض رجا وبست الجبال بسا فكانت هباء منبثا وكنتم ازواجا ثلاثة قوله سبحانه اذا وقعت الواقعة الاية الواقعة اسم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من اسماء القيامة قاله ابن عباس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الضحاك الواقعة الصيحة وهي النفخة في الصور	1684	-6638317823423044501	171	68.0	136	929	18.406888961791992	26	JK000906-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000906-ara1.ms10457	false	613320048765497382	141	186	755	987	1608	300	اقرب اليه منكم ولكن لا تبصرونهم الواقعة 86------------------------ فلولا ان كنتم فلو لا ان كنتم غير مدينين اي غير مربوبين من دان السلطان الرعية اذا ساسهم وتعبدهم ومنه قيل للعبد مدين وللامة مدينة قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاخط-------ل ربت وربا في حجرها ابن مدينة تراه علي مسحاته يتركل	10457	-578158170901559387	Sham19Y0023618-ara1.ms1693	true	8956063517113546999	219	279	1170	1483	1588	300	اقرب اليه منكم ولكن لا تبصرونهم وعلي التاويل الاول من البصر بالقلب فلولا ان ك---------------نتم غير مدينين اي---- مملوكين اذلاء وال----------------------------------------------مدين المملوك هذا اصح ما يقال في هذه اللفظة هنا ومن عبر عنها بمجازي او بمحاسب فذلك هنا قلق والمملوك مقلب كيف شاء المالك ومن هذا الملك قول الاخطل الطويل ربت وربا في حجرها ابن مدينة تراه علي مسحاته يتركل	1693	-6638317823423044501	132	180.5	105	378	34.92063522338867	20	JK000906-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000906-ara1.ms10523	false	6521327320146087761	159	275	795	1362	1487	300	رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان اوسا تزوجني وانا شابة مرغوب في فلما خلا سني ونثرت--- بطني اي كثر ولدي جعلني عليه كامه وتركني الي غير احد فان كنت تجد لي رخصة يا رسول الله تنعشني بها واياه فحدثني بها فقال عليه الصلاة والسلام والله ما امرت في شانك بشء حتي الان وفي رواية ما اراك الا قد حرمت عليه -قالت ما ذكر طلاقا وجادلت رسول ا---------------------------------------------لله عليه الصلاة والسلام مرارا ثم قالت -------------------------------------اللهم اني اشكو اليك شدة وحدتي وما يشق علي من فراقه وفي رواية قالت اشكو الي الله تعالي فاقتي وشدة حالي و---------------------------------------------ان لي---- صبية صغارا ان ضممتهم اليه ضاعوا وان ضممتهم الي جاعوا وجعلت ترفع راسها الي	10523	-578158170901559387	Sham19Y0023618-ara1.ms1712	true	-2961658958206932634	168	262	872	1340	1539	300	رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان اوسا اكل شباب-----------------------------ي ونثرت له بطني فلما كبرت ومات اهلي ظاهر مني -------------------------------------------------------------------------------فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------ما اراك الا--- حرمت عليه فقالت يا رسول الله لا تفعل فاني وحيدة ليس لي اهل سواه فراجعها رسول الله صلي الله عليه وسلم بمثل مقالته فراجعته فهذا هو جدالها وكانت في خلال جدالها تقول اللهم--------- اليك اشكو------------------------------------------------------------------------ حالي وانفرادي وفقري اليه وروي انها كانت تقول اللهم ان لي منه صبية صغارا ان ضممتهم اليه ضاعوا وان ضممتهم الي جاعوا فهذا هو اشتكاءها الي	1712	-6638317823423044501	207	228.0	161	702	29.487178802490234	32	JK000906-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000906-ara1.ms10570	false	-1606393128408781009	113	157	633	863	1622	300	روي عن ابن عباس وقتادة--------- ان قوما من المسلمين-------------- كثرت مناجاتهم للرسول عليه الصلاة والسلام في غير حاجة الا لتظهر منزلتهم وكان صلي الله عليه وسلم سمحا لا يرد احدا فنزلت هذه الاية وعن------------- مقاتل ان----- الاغنياء كانوا ياتون------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	10570	-578158170901559387	Sham19Y0023618-ara1.ms1717	true	2895016729162008912	201	253	1068	1338	1565	300	روي عن ابن عباس وقتادة في سببها ان قوما من شباب المءمنين واغفالهم كثرت مناجاتهم للنبي صلي الله عليه وسل--م في غير حاجة------------------ وكان صلي الله عليه وسلم سمحا لا يرد احدا فنزلت هذه الاية مشددة عليهم وقال مقاتل نزلت في الاغنياء لانهم غلبوا الفقراء علي مناجاة النبي صلي الله عليه وسلم	1717	-6638317823423044501	169	255.5	131	290	58.27586364746094	31	JK000906-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000906-ara1.ms10625	false	5304301568977288710	135	188	749	1011	1549	300	معقل بن يسار عن النبي صلي الله تعالي عليه وسلم ----قال من قال حين يصبح ثلاث مرات اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم ثم قرا الثلاث ايات من اخر سورة الحشر وكل الله-به سبعين الف ملك يصلون عليه حتي يمسي وان مات--- ذلك اليوم مات شهيدا ومن قالها حين يمسي---- بتلك المنزلة	10625	-578158170901559387	Sham19Y0023618-ara1.ms1728	true	7241643229489882460	163	218	886	1150	1598	300	معقل بن يسار عن النبي صلي الله ع------ليه وسلم انه قال من قال حين يصبح ثلاث مرات اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم --وقرا ث--لاث ايات من اخر سورة الحشر وكل الله به سبعين الف ملك يصلون عليه حتي يمسي وان مات في ذلك اليوم مات شهيدا ومن قالها حين يمسي كان بتلك المنزلة	1728	-6638317823423044501	249	458.5	198	274	90.87591552734375	49	JK000906-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000906-ara1.ms10705	false	-8977510756136316764	215	265	1091	1357	1525	300	ابي -مقت- الناس ابن ابي ولامه المءمنون-من قومه وقال--- بعضهم له امض الي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم واعترف بذنبك يستغفر لك فلوي راسه انكارا-لهذا الراي وقال لهم لقد اشرتم علي بالايمان فامنت واشرتم علي بان اعطي زكاة مالي ففعلت ولم يبق لكم الا ان تامروني بالسجود لمحمد	10705	-578158170901559387	Sham19Y0023618-ara1.ms1746	true	-8448752813512354349	179	228	909	1165	1537	300	ابي ومقته الناس-------- ولامه المءمنون من قومه وقال له بعضهم--- امض الي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم واعترف بذنبك يستغفر لك فلوي راسه انكارا لهذا الراي وقال لهم لقد اشرتم علي بالايمان فامنت واشرتم علي بان اعطي زكاة مالي ففعلت ولم يبق لكم الا ان تامروني بالسجود لمحمد	1746	-6638317823423044501	249	450.0	203	273	91.20879364013672	44	JK000906-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000906-ara1.ms10746	false	3531075886000910607	264	300	1330	1511	1511	300	بن النعمان لما سمعوا قوله تعالي والمطلقات يتربصن بانفسهن ثلاثة قروء------- قالوا يا رسول الله فما -------------------------------عدة من لا قرء لها من صغر او كبر فنزل واللاءي يءسن الخ فقال قاءل----- فما عدة الحامل فنزل- واولات-	10746	-578158170901559387	Sham19Y0023618-ara1.ms1755	true	6128655030170079064	0	43	0	220	1560	300	بن النعمان لما سمعوا قوله تعالي والمطلقات يتربصن بانفسهن ثلاثة قروء البقرة قالوا يا رسول الله CHECK سورة الطلاق الايات 7 الي فما عدة من لا قرء لها من صغر او كبر فنزلت هذه الاية------ فقال قاءل منهم فما عدة الحامل فنزلت واولات	1755	-6638317823423044501	161	280.0	130	226	71.23893737792969	30	JK000906-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000906-ara1.ms10777	false	2361007748918121259	27	62	150	318	1524	300	اخرجه البخاري------ عن انس قال قال عمر اجتمع نساء النبي صلي الله تعالي عليه وسلم في الغيرة عليه فقلت التحريم 5 عسي ربه ان عسي ربه ان طلقكن ان يبدله------- خيرا منكن فنزلت هذه الاية	10777	-578158170901559387	Sham19Y0023618-ara1.ms1759	true	-4612560479051251711	126	158	681	838	1616	300	وخرج- البخاري بسنده عن انس قال قال عمر اجتمع نساء النبي صلي الله ع------ليه وسلم في الغيرة عليه فقلت له-----------------ن عسي ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن فنزلت هذه الاية	1759	-6638317823423044501	140	238.0	110	181	77.34806823730469	27	JK000906-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000906-ara1.ms10855	false	-8740624181388233349	84	136	449	727	1576	300	اليه سبحانه فابدلهم الله تعالي من ليلتهم ما هو خير منها وقا----------------------------------------------ل ابن مسعود بلغني ان القوم دعوا الله تعالي واخلصوا وعلم الله تعالي منهم الصدق- فابدلهم ----------بها جنة يقال لها الحيوان فيها عنب يحمل علي البغل منها عنقود وقال ابو---- خالد الي----ماني رايت تلك الجنة و----كل عنقود منها كالرجل الاسود القاءم	10855	-578158170901559387	Sham19Y0023618-ara1.ms1773	true	205928753133355725	243	300	1277	1584	1584	300	الله سبحانه وانتظار الفضل----- من لدنه في ان يبدلهم بسبب توبتهم وانابتهم خيرا من تلك الجنة قال الثعلبي قال ابن مسعود بلغني ان القوم لما -------------اخلصوا وعلم الله -------------صدقهم ابدلهم اللهعز وجلبها جنة يقال لها الحيوان فيها عنب يحمل---- البغل ---العنقود منها وعن ابي خالد اليماني انه راي- تلك الجنة وراي كل عنقود منها كالرجل الاسود القاءم-	1773	-6638317823423044501	189	264.0	152	347	54.46685791015625	25	JK000906-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000906-ara1.ms10883	false	-8324214084393674626	130	163	663	811	1573	300	وزعم القتبي ان الهمزة بدل من الكاف قيل وهو ضعيف الا ان كان قد عني انها تحل محلها في لغة كما سمعت في------------------------------مكن لا انه بدل صناعي لان الكاف لا تبدل من الهمزة	10883	-578158170901559387	Sham19Y0023618-ara1.ms1779	true	-3187647088106846133	264	300	1428	1595	1595	300	وزعم القتبي ان الهمزة بدل من الكاف---- وهو ضعيف الا ان ي------عني انها تحل محلها في لغة من قال هاك وهاك وهاكما وهاكم وهاكن فذلك ممكن لا انه بدل صناعي لان الكاف لا تبدل من الهمزة-	1779	-6638317823423044501	125	210.0	98	178	70.22471618652344	24	JK000906-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000906-ara1.ms10890	false	4547702910173125283	224	300	1154	1559	1559	300	ولا يحث علي اطعام المسكين فضلا عن ان يبذل م------------------------------------------------------------ا له فليس هناك مضاف محذوف وقيل ذكر الحض للاشعار ب----------------ان تارك الحض بهذه المنزلة فكيف بتار--ك الفعل وما احس-----------------------------------------------------------------------ن قول زينب الطثرية ترثي اخاها يزيد اذا نزل الاضياف كان عذورا علي الحي حتي تستقل مراجله تريد حضهم علي القري واستعجلهم وتشاكس عليهم وفيه اوجه من المدح وكان ابو الدرداء رضي الله تعالي عنه يحض امراته علي تكثير المرق لاجل المساكين ويقول خلعنا نصف السلسلة بالايمان افلا-	10890	-578158170901559387	Sham19Y0023618-ara1.ms1781	true	-1028002207297773982	137	212	703	1113	1555	300	ولا يحض علي -طعام المسكين دليلان قويان علي عظم الجرم في حرمان المساكين احدهما عطفه علي الكفر وجعله قرينا له والثاني------------------ ذكر الحض دون الفعل ليعلم انه اذا كان تارك الحض بهذه المنزلة فكيف بمن ترك الفعل قال الفخر ودلت الاية علي ان الكفار يعاقبون علي ترك الصلاة والزكاة وهو المراد من قولنا انهم مخاطبون بفروع الشريعة وعن ابي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدرداء انه كان -----------يحض امراته علي تكثير المرق لاجل المساكين ويقول خلعنا نصف السلسلة بالايمان افلا	1781	-6638317823423044501	177	223.5	140	555	31.891891479492188	25	JK000906-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000906-ara1.ms10896	false	8879742822528955928	52	83	259	427	1567	300	----بفعل مضمر يدل عليه تءمنون و----يحتمل ان تكون ما نافية فينتفي ايمانهم البتة ويحتمل ان تكون مصدرية وما يتصف-------- بالقلة -هو الايمان اللغوي و------قد صدقوا باشياء يسيرة لا تغني عنهم شيءا	10896	-578158170901559387	Sham19Y0023618-ara1.ms1782	true	5102252554273190704	117	151	592	776	1565	300	نصب بفعل مضمر يدل عليه تءمنون و ما يحتمل ان تكون--- نافية فينتفي ايمانهم البتة ويحتمل ان تكون مصدرية ف---يتصف ايمانهم بالقلة ويكون ايمان-ا لغويا لانهم قد صدقوا باشياء يسيرة لا تغني عنهم شيءا	1782	-6638317823423044501	152	244.0	126	191	79.5811538696289	25	JK000906-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000906-ara1.ms11033	false	-4107347049244350518	139	226	693	1141	1512	300	فقال والله لقد سمعت من محمد انفا كلاما ما هو من كلام الانس ولا--- من كلام الجن ان له -لحلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق وانه ليعلو وما يعلي فقال ق-ريش صبا والله الوليد------ لتصب ان قريش كلهم فقال ابو جهل انا اكفيكموه فقعد اليه حزينا وكلمه بما احماه فقام فاتاهم فقال تزعمون ان محدما مجنون فهل رايتموه يخنق وتقولون ا---------------------------------------------------------------------نه كاهن فهل رايتموه قط يتكهن ---------------وتزعمون انه شاعر فهل رايتموه يتعاطي شعرا وتزعمون انه كذاب فهل جربتم عليه شيءا من الكذب --فقالوا	11033	-578158170901559387	Sham19Y0023618-ara1.ms1809	true	125357594920768580	76	172	381	856	1500	300	وقال والله لقد سمعت من محمد -----كلاما ما هو من كلام الانس ولا هو من كلام الجن ان له الحلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق وانه -يعلو وما يعلي فقالت قريش صبا------ الوليد والله لتصب-ان قريش ف-----قال ابو جهل انا اكفيكموه فحاجه ابو جهل وجماعة حتي غضب الوليد وقال تزعمون-------- ان محمدا مجنون فهل رايتموه يخنق قط قالوا لا قال تزعمون انه شاعر فهل رايتموه ينطق بشعر قط قالوا لا قال تزعمون انه كاهن فهل رايتموه--- يتكهن قط قالوا لا قال تزعمون ا-----------------------------------------نه كذاب فهل جربتم عليه شيءا من الكذب قط قالوا	1809	-6638317823423044501	318	532.0	253	545	58.34862518310547	51	JK000906-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000906-ara1.ms11056	false	3243428003247951454	209	256	1107	1322	1537	300	ماجه وخلق اخرون عن انس ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قرا هذه الاية هو اهل التقوي واهل المغفرة فقال قد قال ربكم------ انا اهل ان اتقي فلا يجعل معي اله---- فمن اتقاني فلم يجعل معي الها اخر فانا اهل ان اغفر له واخرج- ابن	11056	-578158170901559387	Sham19Y0023618-ara1.ms1813	true	695021630112504927	166	210	835	1037	1532	300	ماجه----------- عن انس ان النبي---- صلي الله------ عليه وسلم قرا هذه الاية هو اهل التقوي واهل المغفرة فقال--- قال الله تعالي انا اهل ان اتقي فلا يجعل معي اله اخر فمن اتقاني فلم يجعل معي الها اخر فانا اهل ان اغفر له واخرجه ابو	1813	-6638317823423044501	181	305.0	139	226	80.08849334716797	35	JK000906-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000906-ara1.ms11063	false	5445390039854354932	126	207	677	1124	1598	300	ان الانسان انما يريد شهواته ومعاصيه ليمضي فيها ابدا قدما راكبا راسه ومطيعا امله ومسوفا لتوبته وهو حس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن لا يابي ذلك الاضراب وفيه اشارة الي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان مفعول يريد محذوف دل عليه ليفجر وقال بعضهم هو منزل منزلة اللام ومصدره مقدر بلام الاستغراق اي يوقع جميع ارادته ليفجر وعن الخليل وسيبويه ومن تبعهما فيمثله ان الفعل مقدر بمصدر مرفوع بالابتداء وليفعل خبر فالتقدير هنا بل ارادة الانسان كاءنة ليفجر القيامة 6 يسال ايان يوم يسءل سء الاستهزاء ايان يوم القيامة اي متي	11063	-578158170901559387	Sham19Y0023618-ara1.ms1814	true	4464913418894467675	192	284	1046	1532	1617	300	ان الانسان انما يريد شهواته ومعاصيه ليمضي فيها ابد-----ا راكبا راسه ومطيعا امله ومسوفا -توبته قال البخاري ليفجر امامه يقول سوف اتوب سوف اعمل انتهي قال الفخر قوله ليفجر امامه فيه قولان الاول ليدوم علي فجوره فيما يستقبله من الزمان لا ينزع عنه فعن ابن جبير يقدم الذنب ويءخر التوبة يقول سوف اتوب سوف اتوب حتي ياتيه الموت علي شر احواله واسوا اعماله القول الثاني ليفجر امامه اي يكذب بما امامه من البعث والحساب لان من كذب حقا كان مفاجرا والدلي-----ل علي هذا القول قوله تعالي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يسءل ايان -------------يوم القيامة اي متي	1814	-6638317823423044501	136	160.5	106	730	18.630136489868164	19	JK000906-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000906-ara1.ms11292	false	-2553632498247160781	246	300	1265	1544	1544	300	--يسيرا قال ذلك العرض يعرضون ومن نوقش الحساب هلك واخرج احمد وعبد بن حميد وابن مردويه والحاكم وصححه-------------------------------------------------------- عن عاءشة قالت سمعت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يقول في بعض صلاته اللهم حاسبني حسابا يسيرا فلما انصرف عليه الصلاة والسلام قلت يا رسول الله ما الحساب اليسير قال ان ينظر في كتابه-	11292	-578158170901559387	Sham19Y0023618-ara1.ms1850	true	646987858555186129	194	255	970	1269	1496	300	اليسير هو------ العرض------- ومن نوقش الحساب هلك كذا في الحديث الصحيح وعن عاءشة هو ان يعرف ذنوبه ثم يتجاوز عنه ونحوه في الصحيح عن ابن عمر انتهي وفي الحديث عن عاءشة قالت سمعت رسول الله صلي الله ع------ليه وسلم يقول في بعض صلاته اللهم حاسبني حسابا يسيرا فلما انصرف-------------------- قلت يا رسول الله ما الحساب اليسير قال ان ينظر في كتابه	1850	-6638317823423044501	190	303.5	152	338	56.213016510009766	34	JK000906-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000906-ara1.ms11353	false	3216913831363557933	0	78	0	424	1554	300	خمسين صحيفة وعلي ادريس ثلاثين صحيفة وعلي ابراهيم عشر صحاءف و-----علي موسي قبل التوراة عشر صحاءف وانزل التوراة والانجيل والزبور والفرقان---- قلت يا رسول الله فما كانت صحف ابراهيم قال----- امثال- كلها ايها الملك المتسلط علي المبتلي المغرور---- لم ابعثك لتجمع الدنيا بعضها الي بعض ولكن- بعثتك لترد عني دعوة المظلوم فاني لا اردها ولو كانت من-كافر وعل-------------------------------------------------------------------------------------------ي العاقل ما لم يكن مغلوبا علي عقله ان يكون له ثلاث ساعات ساعة يناجي فيها ربه وساعة يحاسب فيها نفسه	11353	-578158170901559387	Sham19Y0023618-ara1.ms1858	true	-5521008599759532555	207	298	1080	1568	1578	300	خمسين صحيفة وعلي خانوخ ثلاثين صحيفة وعلي ابراهيم عشر صحاءف وانزل علي موسي قبل التوراة عشر صحاءف وانزل التوراة والانجيل والزبور والفرقان قال قلت يا رسول الله -ما كانت صحف ابراهيم قال كانت امثالا كلها ايها الملك الم-سلط---- المبتلي المغرور اني لم ابعثك لتجمع الدنيا بعضها علي بعض ولكني بعثتك لترد عني دعوة المظلوم فاني لا اردها ولو----- من كافر وكان فيها امثال وعلي بعثتك لترد عني دعوة المظلوم فاني لا اردها ولو من كافر وكان فيها امثال وعلي العاقل ان ت--------------------------كون له----------- ساعة يناجي فيها ربه وساعة يحاسب فيها نفسه	1858	-6638317823423044501	365	642.5	297	536	68.09701538085938	58	JK000906-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000906-ara1.ms11353	false	3216913831363557933	81	209	440	1072	1554	300	وساعة يخلو فيها لحاجته من الحلال فان في هذه الساعة عونا لتلك الساعات واجتماعا للقلوب وتفريغا لها------------ وعلي العا----------------------------------------------------------------------------------قل ان يكون بصيرا بزمانه مقبلا علي شانه حافظا للسانه فان من حسب كلامه من عمله اقل الكلام -الا فيما يعنيه وعلي العاقل ان يكون طالبا لثلاث مرمة لمعاش او تزود لمعاد او تلذذ في غير محرم قلت يا رسول الله فما كانت صحف موسي قال كانت عبرا كلها عجبت لمن ايقن بالموت ثم- يفرح و-----لمن ايقن بالنار ثم يضحك ولمن ير--------ي الدنيا وتقلبها باهلها ثم يطمءن اليها و-----لمن ابقي بالقدر ثم يغضب ولمن ايقن بالحساب---- ثم لا ي----عمل قلت يا رسول الله -هل انزل عليك شء مما كان في صحف- ابراهيم وموسي قال----------------------------------- يا ابا ذر نعم قد افلح من تزكي وذكر اسم ربه فصلي بل تءثرون الحياة الدنيا	11353	-578158170901559387	Sham19Y0023618-ara1.ms1859	true	6273079152605661020	4	131	22	637	1501	300	وساعة يخلو فيها لحاجته من ال--------------------------------------------------------------------مطعم والمشرب وعلي العاقل الا يكون ظاعنا الا لثلاث تزود لمعاد او مءونة لمعاش او لذة في غير محرم وعلي العاقل ان يكون بصيرا بزمانه مقبلا علي شانه حافظا للسانه و---من حسب كلامه من عمله -قل --كلامه الا فيما ي------------------------------------------------------------------------عنيه -قال قلت يا رسول الله فما كانت صحف موسي قال كانت عبرا كلها عجبت لمن ايقن بالموت كيف يفرح وعجبت لمن ايقن بالقدر ثم هو ينصب وعجبت لمن راي الدنيا وتقلبها باهلها ثم اطمان اليها وعجبت لمن ايقن------------------------- بالحساب غدا ثم لا يعمل قال قلت يا رسول الله فهل في ايدينا شء مما كان في ايدي ابراهيم وموسي مما انزل الله عز وجل عليك قال نعم اقرا يا ابا ذر---- قد افلح من تزكي وذكر اسم ربه فصلي بل تءثرون الحياة الدنيا	1859	-6638317823423044501	411	678.5	320	791	51.95954513549805	74	JK000906-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000906-ara1.ms11401	false	8543608178933539934	228	256	1189	1320	1541	300	-----عليه وفي الحديث لا تزول قدما العبد يوم القيامة حتي يسال عن اربع عن عمره فيم- افناه وعن ماله مم جمعه وفيم انفقه وعن علمه ماذا عمل به	11401	-578158170901559387	Sham19Y0023618-ara1.ms1868	true	-8063970528475026407	171	197	854	977	1519	300	الله عليه وسلم------ لا تزول قدما العبد يوم القيامة حتي يسال عن اربع عن عمره فيما افناه وعن جسده فيما ابلاه --------وعن علمه ماذا عمل به	1868	-6638317823423044501	100	171.5	77	137	72.9926986694336	19	JK000906-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000906-ara1.ms11543	false	7537940318887956429	0	104	0	558	1562	300	والمشركين منفكين حتي تاتيهم البينة رسول من الله------ صحفا مطهرة فيها كتب قيمة ان اقوم الدين لحنفية مسلمة غير مشركة ولا يهودية ولا نصرانية ومن يعمل صالحا فلن يكفره وما اختلف الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءتهم البينة ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله وفارقوا الكتاب لما جاءهم اولءك عند الله شر البرية ما كان الناس الا امة واحدة ثم ارسل الله النبيين مبشرين ومنذرين يامرون الناس يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة و-يعبدون الله وحده اولءك عند الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------- خير البرية جزاءهم عند ربهم جنات عدن تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وابدا رضي الله تعالي عنهم ورضوا عنه ذلك لمن خشي ربه	11543	-578158170901559387	Sham19Y0023618-ara1.ms1884	true	-520007165316264052	189	276	993	1459	1592	300	والمشركين منفكين حتي تاتيهم البينة رسول من الله يتلوا صحفا مطهرة فيها كتب قيمة وما تفرق الذ--------------------------------------------------------------------------------------ين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءتهم البينة وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين ---------------------------------------------------------------------------------------له الدين حنفاء و-----------------------يقيموا الصلاة ويءتوا الزكاة وذلك دين القيمة ان الذين كفروا من اهل الكتاب والمشركين في نار جهنم خالدين فيها اولءك هم شر البرية ان الذين امنوا وعملوا الصالحات اولءك هم خير البرية جزاءهم عند ربهم جنات عدن تجري من تحتها الانهار خالدين فيها -ابدا رضي الله------ عنهم ورضوا عنه ذلك لمن خشي ربه	1884	-6638317823423044501	275	445.0	220	669	41.10612869262695	44	JK000906-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000906-ara1.ms11534	false	-7846903869924934803	88	130	425	638	1544	300	بارع المعني وذلك ان يكون المراد لم يكن هءلاء القوم منفكين من امر الله تعالي وقدرته ونظره سبحانه حتي يبعث عز وجل اليهم رسولا منذرا يقيم تعالي عليهم به الحجة ويتم علي من امن به النعمة فكانه قال ما كانوا ليتركوا سدي	11534	-578158170901559387	Sham19Y0023618-ara1.ms1885	true	-5225744252600169618	81	117	432	610	1594	300	بارع المعني وذلك ان يكون المراد لم يكن هءلاء القوم منفكين من امر الل-------------ه ونظره لهم--- حتي يبعث------- اليهم رسولا تقوم------------ عليهم به الحجة وتتم علي من امن به النعمة فكانه قال ما كانوا ليتركوا سدي	1885	-6638317823423044501	170	300.0	134	213	79.81221008300781	31	JK000906-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000906-ara1.ms11546	false	7693353548338093924	188	293	1004	1547	1581	300	اذا زلزلت------ زلزالها واخرجت------ اثقالها وقال الانسان ما لها------ تحدث الخلق ما عندها من الا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خبار وذلك بان يخلق الله تعالي فيها حياة وادراكا وتتكلم حقيقة فتشهد بما عمل عليها من طاعة او معصية وهو قول ابن مسعود والثوري وغيرهما وي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شهد له الحديث الحسن الصحيح الغريب اخرج الامام احمد والترمذي--------- عن ابي هريرة قال قرا---------- صلي الله عليه وسلم هذه الاية يومءذ تحدث اخبارها ثم قال اتدرون ما اخبارها قالوا الله ورسوله اعلم قال فان اخبارها ان تشهد علي كل عبد وامة بما عمل علي ظهرها تقو----ل عمل يوم كذا كذا فهذه اخبارها --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الزلزلة 5------------------------------------- بان ربك اوحي والباء في ----------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي بان ربك اوحي لها	11546	-578158170901559387	Sham19Y0023618-ara1.ms1886	true	925141748434932011	80	286	420	1457	1531	300	اذا زلزلت الارض زلزالها واخرجت الارض اثقالها وقال الانسان ما لها يومءذ تحدث اخبارها قوله تعالي اذا زلزلت الارض قد تقدم معني الزلزلة والاثقال الموتي قاله ابن عباس وقيل اخرجت موتاها وكنوزها وقول الانسان ما لها هو علي معني التعجب من هول ما يري قال الجمهور الانسان هنا الكافر وقيل عام في المءمن والكافر واخبار الارض قا-------------------------------------------------------------------------------------------ل ابن مسعود-------- وغيره هي شهادتها بما عمل عليها من عمل صالح وفاسد ويءيد هذا التاويل قوله صلي الله عليه وسلم فانه لا يسمع مدي صوت المءذن انس ولا جن ولا شء الا شهد له يوم القيامة ت و-------------خرج -------------الترمذي في جامعه عن ابي هريرة قال قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية يومءذ تحدث اخبارها ق---ال اتدرون ما اخبارها قالوا الله ورسوله اعلم قال فان اخبارها ان تشهد علي كل عبد وامة بما عمل علي ظهرها تقول عمل علي يوم كذا-كذا فهذه اخبارها قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح انتهي وكذا رواه ابو بكر بن الخطيب وفيه عمل علي في يوم كذا وكذا وفي يوم كذا وكذا CHECK سورة الزلزلة الايات 5 الي سورة الزلزلة الايات 5 الي بان ربك اوحي لها يومءذ يصدر الناس اشتاتا ليروا اعمالهم فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره وقوله تعالي بان ربك اوحي لها	1886	-6638317823423044501	353	533.0	282	1166	30.274442672729492	60	JK000906-ara1	Sham19Y0023618-ara1