id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000906-ara1.ms06255	true	7289493873088085412	99	229	556	1219	1616	300	يريد الغزالي من الباطن ما ينكشف لعلماء الباطن من حل بعض الاشياء لهم مع ان الشارع حرمه علي عباده مطلقا فيجب ان يقال انما انكشف حله لهم لما انكشف لهم من سبب خفي يحلله لهم وتحريم الشارع تعالي ذلك علي عباده مقيد بانتفاء انكشاف السبب المحلل لهم فمن انكشف له ذلك السبب حل له ومن لا فلا لكن الشارع سبحانه حرمه علي ع-اده علي الاطلاق وترك ذلك القيد لند-رة وقوعه اذ من ينكشف له قليل جدا مثاله انكشاف محلل خرق السفينة وقتل الغلام للخضر عليه السلام فحل له بذلك الانكشاف الخرق والقتل وحلهما له مخالف لاطلاق نهي النبي صلي- الله عليه وسلم امته عن الضرر وعن قتل الصبي لكنهما -----------------------------------مقيدان----------- فالاول مقيد بما اذا يعلم هناك غاصب مثلا------------------------------------------ والثاني------------ اذا لم يعلم ان الصبي سيصير ضا-----------لا مضلا لكن الشارع ترك	6255	-578158170901559387	Sham19Y0020970-ara1.ms45	false	4237377097704498172	169	299	878	1562	1566	300	يريد-------- من الباطن ما ينكشف لعلماء الباطن من حل بعض الاشياء لهم مع ان الشارع حرمه علي عباده مطلقا فيجب ان يقال انما انكشف حله لهم لما انكشف لهم من سبب خفي يحلله لهم وتحريم الشارع ------ذلك علي عباده مقيد بانتفاء انكشاف السبب المحل----------------------------------------ل لهم لكن الشارع------- حرمه علي عباده علي الاطلاق وترك ذلك القيد لندارة وقوعه------------------------ مثاله انكشاف محلل خرق السفينة وقتل الغلام للخضر عليه السلام فحل له بذلك الانكشاف الخرق والقتل وحلهما له مخالف لاطلاق نهي النبي عليه السلا--------م امته عن الضرر وعن قتل الصبي لكنهما CHECK الفصل العاشر دفاع عن الصوفية مقيدان عند الشارع فالاول مقيد ومخصوص بمن لم يعرف ان ذلك الضرر يتسبب الي دفع ضرر اعظم منه في المضرور والثاني مقيد ومخصوص بمن لم يعرف ان الصبي سيصير كافرا طاغيا يحل قتله لكن الشارع ترك	45	3860293753037230280	527	903.5	423	777	67.82496643066406	91	JK000906-ara1	Sham19Y0020970-ara1
JK000906-ara1.ms09510	true	-7888336050404255594	123	176	678	957	1620	300	الثاني ان المراد به عل-------م الفلاسفة والدهريين من بني يونان علي اختلاف انواعه فكانوا اذا سمعوا بوحي الله تعالي دفعوه وصغروا عل-م الانبياء عليهم السلام الي ما عندهم من ذلك وعن سقراط انه سمع بموسي عليه الصلاة والسلام وقيل له لو هاجر-ت اليه فقال نحن قوم مهذبون فلا حاجة لنا الي من يهذبنا	9510	-578158170901559387	Sham19Y0020970-ara1.ms73	false	-2217927400467555116	23	68	123	355	1718	300	ال-اية ان --يراد من العلم علوم الفلاسفة والدهريين من بني يونان و------------------كانوا اذا سمعوا بوحي الله تعالي دفعوه وصغروا علوم الانبياء الي علمهم----------------------- وعن سقراط انه سمع بموسي عليه الس--------لام وقيل له لو هاجر ت اليه فقال نحن ثوم مهذبون فلا حاجة ا----لي من يهذبنا	73	3860293753037230280	206	340.5	164	288	71.52777862548828	31	JK000906-ara1	Sham19Y0020970-ara1