id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000906-ara1.ms05697	true	7224698319709082141	45	225	235	1121	1496	300	لم يسمع قط بدين ولا دعوة نبي ولا عرف ان في العالم من يثبت ال-ها ول------------ا نري ان ذلك يكون فامره عل--ي الاختلاف في ان الايمان-------------------------- هل يجب----------------- بمجرد العقل او لابد من انضمام النقل و--------هذا صريح في ثبوت تكليف كل احد بالايمان--------- بعد وجود دعوة احد من الرسل وان لم يكن رسولا اليه وبالغ بعضهم في------------------------ اعتماد ذلك حتي قال فمن بلغته دعوة احد من الرسل عليهم السلام بوجه من الوجوه فقصر في البحث عنها فهو كافر من اهل النار فلا تغتر بقول كثير من الناس بنجاة اهل الفترة من اخبار النبي صلي الله عليه وسلم بان اباءهم الذين مضوا في الجاهلية في النار ا ه---------------------------------------------------------------------------------------------------- والذي عليه الاشاعرة من اهل الكلام والاصول والشافعية من الفقهاء ان اهل الفترة لا يعذبون واطلقوا القول في ذلك وقد صح تعذيب جماعة من اهل الفترة واوجب بان احاديثهم احاد لا تعارض الق-طع بعدم التعذيب قبل البعثة-------------- وبانه يجوز- ان يكون تعذيب من صح تعذيبه منهم لامر مختص به يقتضي ذلك علمه الله تعالي ورسوله صلي الله عليه وسلم نظير ما قيل في الحكم بكفر الغلام الذي قتله الخضر عليه السلام مع صباه	5697	-578158170901559387	Sham19Y0020892-ara1.ms016	false	482796579921532335	132	295	672	1517	1537	300	لم يسمع قط بدين ولا دعوة نبي ولا عرف ان في العالم من يثبت الاها قال العبادي وما نري ان ذلك يكون قلت يمكن في الاصم اذا لم يهتد بالاشارة والقراءن ومبني الخلاف هل يجب الايمان والتوحيد بمجرد العقل او لابد من انضمام النقل العبادي وهذا صريح في ثبوت تكليف كل احد بالايمان والتوحيد بعد وجود دعوة احد من الرسل وان لم يرسل----- اليه وفي تعذيب اهل الفترة بترك التوحيد وهذا اعتمده النووي في شرح مسلم ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخبار النبي صلي الله عليه وسلم -ان -------الذين مضوا في الجاهلية في النار وحكي القرافي في شرح التنقيح الاجماع علي تعذيب موتي الجاهلية في النار وعلي كفرهم ولولا التكليف لما عذبوا والذي عليه الاشاعرة من اهل --------الاصول والكلام انهم---------------------- لا يعذبون واجابوا عن----------------------- جماعة منهم صح تعذيبهم ب----ان احاديثهم احاد لا تعارض القاطع الذي هو وما كنا معذبين حتي نبعث رسولا وبانه يحتمل ان يكون------------------------ لامر مختص به يقتضي ذلك علمه الله------ ورسوله------------------- نظير ما قيل في الحكم بكفر الغلام الذي قتله الخضر عليه السلام مع صباه	16	3285588689022947788	508	725.0	397	1101	46.13987350463867	91	JK000906-ara1	Sham19Y0020892-ara1
JK000906-ara1.ms05700	true	-3462441960666934602	147	181	768	925	1549	300	فلا خلاف في--- انها لا تثبت الا في حق من بلغته دعوة من ارسل اليه وهو الظاهر نعم ما اتفق عليه الملل من الفروع هل هو كالايمان حتي يجري فيه---- النزاع المتقدم فيه نظر	5700	-578158170901559387	Sham19Y0020892-ara1.ms016	false	482796579921532335	67	96	337	469	1537	300	فلا خلاف بينهم انها لا تثبت الا في حق --------------من ارسل اليهم---------- نعم من اتفق عليه الملل من الفروع هل هو كالايمان حتي يجري فيه هذا النزاع --------فيه نظر	16	3285588689022947788	122	209.0	94	164	74.39024353027344	25	JK000906-ara1	Sham19Y0020892-ara1