id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000906-ara1.ms00419	true	5901547604267080792	198	275	1055	1456	1585	300	-----ان المتصل ما ----حكم فيه علي جنس ما حكمت عليه اولا بنقيض ما حكمت بهو------لا بد---------- من هذين القيدين فمتي انخرم احدهما فهو منقطع----- بان كان----- غير الجنس سواء حكم عليه بنقيضه اولا نحو رايت القوم الا فرسا --------------------فالمنقطع --نوعا---------ن والمتصل نوع واحد ويكون المنقطع كنقيض المتصل فان نقيض المركب بعدم اجزاءه فقوله تعالي لا يذوقون الخ منقط--------------ع بسبب--- الحكم-------- بغير النقيض لان نقيضه------------------------------------------------------------------------- ذاقوه ف-يها وليس كذلك------------------------------------------------- وكذلك الا ان تكون تجارة لانها--------------------- لا تءكل---------------- بالباطل	419	-578158170901559387	Sham19Y0020860-ara1.ms294	false	3495117033658884648	7	126	39	661	1599	300	ان يقول المتصل هو ان تحكم ----علي جنس ما حكمت عليه اولا بنقيض ما حكمت به اولا فلا بد في المتصل من هذين القيدين ومتي انخرم احدهما صار منقطعا اما بان يحكم علي غير الجنس-------------------------- نحو رايت القوم الا ثوبا او بغير النقيض فيكون المنقطع متنوعا الي نوعين والمتصل نوع واحد ويكون المنقطع كنقيض المتصل فان نقيض المركب بعدم اجزاءه فقوله تعالي لا يذوقون فيها الموت حصل الانقطاع بسبب ان الحكم بعد الا بغير النقيض لان نقيض لا يذوقون فيها الموت يذوقون فيها الموت ويكون معني الاية الا الموتة الاولي ذاقوها فيها وليس كذلك بل لم نحكم الا بذوقها في الدنيا فحكم بغير النقيض وكذلك الا ان تكون تجارة لم نحكم بالنقيض لان النقيض لا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل	294	4586782549812116999	339	488.5	270	652	51.993865966796875	50	JK000906-ara1	Sham19Y0020860-ara1
JK000906-ara1.ms08495	true	-5514052990026760005	42	64	230	347	1559	300	الذي لا يستعمل الا في النفي وهمزته اصلية------------ وان قصد به العدد و--------------نصف الاثنين ف----------------------هو الصالح للاثبات والنفي والفه منقلبة عن واو	8495	-578158170901559387	Sham19Y0020860-ara1.ms085	false	-373235857096077109	250	282	1308	1473	1565	300	الذي لا يستعمل الا في النفي والفه ليست منقلبة عن واو وان وجدت المقصود باللفظ الذي هو نصف الاثنين من العدد فقل هذا اللفظ هو الصالح للاثبات والنفي والفه منقلبة عن واو	85	4586782549812116999	94	137.0	75	165	56.969696044921875	15	JK000906-ara1	Sham19Y0020860-ara1