id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000906-ara1.ms00063	true	-2470817803555566545	60	89	313	462	1600	300	فاتحة الكتاب تجزي-------------- ما لا يجزي شء من القران------------------------------------------------------ ولو ان فاتحة الكتاب جعلت في كفة الميزان----------------- وجعل القران ف---------ي الكفة الاخري لفضلت فاتحة الكتاب علي القران سبع مرات	63	-578158170901559387	Sham19Y0018272-ara1.ms1523	false	755485985137777492	59	106	286	529	1516	300	فاتحة الكتاب تجزء اي تقضي وتنوب ما لا يجزي شء من القران فتجب قراءتها في الصلاة عند الشافعي وقال احمد ومالك تس ولو ان فاتحة الكتاب جعلت في كفة الميزان بكسر الكاف وتفتح وجعل القران اي باقية في الكفة الاخري لفضلت فاتحة الكتاب علي القران سبع مرات	1523	4205980788979521059	147	244.5	118	243	60.49382781982422	25	JK000906-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000906-ara1.ms01044	true	3562843282494459	210	285	1189	1592	1664	300	موجود منفرد في --الوهيته حي--------- واجب والوجود لذاته موحد لغ---------------------------------------يره منزه عن التحيز والحلول مبرا عن التغير والفتور -لا مناسبة بينه وبين الاشباح ولا يحل بساحة جلاله ما يعرض النفوس والارواح مالك الملك والملكوت ومبدع الاصول والفروع ذو البطش الشديد-------------------------------- العالم وحده بجلي الاشياء----------- وخفيها وكليها وجزءيها واسع الملك والقدرة لكل ما من شانه ان يملك ويقدر عليه لا يشق عليه شاق ولا يثقل شيء لديه متعال عن كل ما لا يليق بجنابه عظيم لا	1044	-578158170901559387	Sham19Y0018272-ara1.ms0362	false	-2940524834477721536	66	141	352	765	1590	300	موجود واح-د في الالوهية متصف بالحياة واجب -الوجود لذاته موجد لغيره اذ القيوم هو القاءم بنفسه المقيم لغيره منزه عن التحيز والحلول مبرا عن التغير والفتور ولا يناسب -----------الاشباح ولا يعتر ب--------ه ما يعتري -------الارواح مالك الملك والملكوت ومبدع الاصول والفروع ذو البطش الشديد الذي لا يشفع عنده الا من اذن له العالم وحده ب----الاشياء كلها جليها وخفيها -كليها وجزءيها واسع الملك والقدرة ولا يءد-------------------------------------ه شاق ولا يشغله شان---- متعال عما يدركه وهو---------- عظيم لا	362	4205980788979521059	274	408.5	224	497	55.13078308105469	35	JK000906-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000906-ara1.ms01275	true	-3652408320765915141	67	112	338	578	1650	300	الجلال السيوط----------------ي فقال تكلم في المهد النبي صلي الله عليه وسلم ويحيي وعيسي والخليل ومريم ومبري جريح ثم شاهد يوسف وطفل لذي الاخدود يرويه مسلم وطفل عليه مر بالامة التي يقال لها تزني ولا تتكلم وماشطة في عهد فرعون طفلها وفي زمن الهادي المبارك يختم	1275	-578158170901559387	Sham19Y0018272-ara1.ms1530	false	4787953017779272004	206	251	1039	1281	1531	300	الجلال السيوطي رحمه الله تعالي فقال تكلم في المهد النبي محمد-------------- ويحيي وعيسي والخليل ومريم ومبري جريج ثم شاهد يوسف وطفل لذي الاخدود يرويه مسلم وطفل عليه مر بالامة التي يقال لها تزني ولا تتكلم وماشطة في عهد فرعون طفلها وفي زمن الهادي المبارك يختم	1530	4205980788979521059	221	416.5	179	256	86.328125	39	JK000906-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000906-ara1.ms01275	true	-3652408320765915141	62	112	315	578	1650	300	احد عشر نفسا وقد نظمهم الجلال السيوطي فقال تكلم في المهد النبي صلي الله عليه وسلم ويحيي وعيسي والخليل ومريم ومبري جريح ثم شاهد يوسف وطفل لذي الاخدود يرويه مسلم وطفل عليه مر بالامة التي يقال لها تزني ولا تتكلم وماشطة في عهد فرعون طفلها وفي زمن الهادي المبارك يختم	1275	-578158170901559387	Sham19Y0018272-ara1.ms1822	false	624209076053239890	218	261	1127	1353	1547	300	احد عشرة---- وقد نظموهم------------------- تكلم في المهد النبي محمد-------------- ويحيي وعيسي والخليل ومريم ومبري جريح ثم شاهد يوسف وطفل لدي الاخدود يرويه مسلم وطفل عليه مر بالامة التي يقال لها تزني ولا تتكلم وماشطة في عهد فرعون طفلها وفي زمن الهادي المبارك يختم	1822	4205980788979521059	217	394.5	174	263	82.50950622558594	40	JK000906-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000906-ara1.ms02208	true	-8646715282700205204	86	111	455	593	1616	300	الطابع معلق بقاءمة العرش فاذا انتهكت الحرمة وعمل بالمعاصي واجترء علي الله تعالي-------------------------- بعث الله تعالي الطابع فطبع علي قلبه------------------------------------------ فلا يعقل بعد ذلك شيءا	2208	-578158170901559387	Sham19Y0018272-ara1.ms1423	false	7228553544853478620	213	249	1093	1293	1549	300	الخاتم معلق بقاءمة العرش فاذا انتهكت الحرمة وعمل بالمعاصي واجتري علي الله ببناء انتهك وعمل واجتري للمفعول بعث الله------ الطابع يطبع علي قلبه اي علي قلب كل من المنتهك والعاصي والمجتري فلا يعقل بعد ذلك شيءا	1423	4205980788979521059	122	201.0	98	206	59.22330093383789	19	JK000906-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000906-ara1.ms02403	true	382094423208458886	127	163	670	846	1529	300	ان رجلا ضرير البصر اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ادع الله تعالي ان يعافيني فقال ان شءت دعوت--- وان شءت صبرت فهو خير لك قال فادعه فامره ان يتوضا فيحسن الوضوء-------------- ويدعو بهذا الدعاء	2403	-578158170901559387	Sham19Y0018272-ara1.ms0455	false	4549900165859318455	37	75	169	352	1552	300	ان رجلا ضرير البصر اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ادع الله ------ان يعافيني -قال ن -شءت دعوت لك وان شءت صبرت فهو خير لك قال فادعه فامره ان يتوضا فيحسن --وضوءه ويصلي ركعتين ويدعو بهذا الدعاء	455	4205980788979521059	164	291.5	130	193	84.97409057617188	31	JK000906-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000906-ara1.ms02555	true	1034482273010744116	253	282	1430	1581	1690	300	وتعمد مشاقها حتي ان منهم من كان يخصي نفسه ويضع السلسلة في عنقه وغير ذلك من انواع التعذيب فنفاها النبي صلي الله عليه وسلم عن الاسلام ونهي المسلمين عنها	2555	-578158170901559387	Sham19Y0018272-ara1.ms0892	false	4363525570381609274	0	29	0	151	1505	300	وتحمل مشاقها حتي ان منهم من كان يخصي نفسه ويضع السلسلة في عنقه وغير ذلك من انواع التعذيب فنفاها النبي صلي الله عليه وسلم عن الاسلام ونهي المسلمين عنها	892	4205980788979521059	149	296.0	120	151	98.67549896240234	28	JK000906-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000906-ara1.ms02555	true	1034482273010744116	243	271	1373	1519	1690	300	من اشغال الدنيا وترك ملاذها والزهد فيها والعزلة عن اهلها وتعمد مشاقها حتي ان منهم من كان يخصي نفسه ويضع السلسلة في --عنقه وغير ذلك من انواع التعذيب	2555	-578158170901559387	Sham19Y0018272-ara1.ms1456	false	7682984450025334371	271	293	1350	1475	1514	300	من اشغال الدنيا وترك ملاذها والزهد فيها والعزلة عن اهلها وتحمل مشاقها كالخصي وو----------------------ضع السلسلة في العنق- وغير ذلك من انواع التعذيب	1456	4205980788979521059	113	199.0	91	148	76.35134887695312	18	JK000906-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000906-ara1.ms03208	true	6560059936220572340	249	294	1263	1501	1528	300	يوم السبت وخلق فيها الجبال يوم الاحد وخلق الشجر يوم الاثنين وخلق المكروه يو----------م الثلاثاء وخلق النور يوم----------------------------------------------------------- الاربعاء وخلق فيه----------ا الدواب يوم الخميس وخلق ءادم بعد العصر من يوم الجمعة في اخر الخلق في اخر ساعة من ساعات الجمعة فيما بين العصر الي الليل	3208	-578158170901559387	Sham19Y0018272-ara1.ms1158	false	3585793385791929711	19	79	100	416	1569	300	يوم السبت وخلق فيها الجبال يوم الاحد وخلق الشجر يوم الاثنين وخلق المكروه يعني الشر يوم الثلاثاء وخلق النور بالراء ولا ينافيه رواية النون اي الحوت لان كلاهما خلقا فيه يوم الاربعاء مثلث الباء وبث فيها الدواب يوم الخميس وخلق -ادم بعد العصر من يوم الجمعة في اخر الخلق في اخر ساعة من ساعات الجمعة فيما بين العصر الي الليل	1158	4205980788979521059	227	429.5	182	317	71.60883331298828	40	JK000906-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000906-ara1.ms03475	true	-3579727641519915781	109	162	525	782	1505	300	كل عيش وان تطاول دهرا صاءر مرة- الي ان تزولا ليتني كنت قبل ما قد بدا لي في قلال الجبال ارعي الوعولا ان يوم الحساب يوم عظيم شاب فيه الصغير يوما ثقيلا ثم قال لها---------------------------------- عليه الصلاة والسلام انشديني من شعر اخيك فانشدته لك الحمد والنعماء والفضل ربنا ولا شء اعلي منك جدا -	3475	-578158170901559387	Sham19Y0018272-ara1.ms0017	false	-3517151045236076745	85	142	455	724	1546	300	كل عيش وان تطاول دهرا صاءر امره الي ان يزولا ليتني كنت قبل ما قد بدا لي في قلال الجبال ارعي الوعولا ان يوم الحساب يوم عظيم شاب فيه الوليد يوما ثقيلا--- قال الدميري وذكر عن سهل ان النبي صلي الله عليه وسلم لما سمع قول امية--------------------- لك الحمد والنعماء والفضل ربنا فلا شء اعلي منك حمدا	17	4205980788979521059	198	346.0	153	293	67.57678985595703	39	JK000906-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000906-ara1.ms03662	true	-5493097321998161999	69	145	368	754	1543	300	المثال الذي صار الة يتادي بها المعني الذي في نفسه اليه ثم ذكر ان --------------------------------النفس غير المثال المتخيل ف----------الشكل المرءي ليس روحه صلي الله تعالي عليه وسلم ولا شخصه بل مثا-----له علي التحقيق وكذا رءيته سبحانه نوما------------------ فان ذاته تعالي منزهة عن الشكل والصورة لكن تنتهي تعريفاته تعالي الي العبد بواسطة مثال محسوس من نور او غيره وهو الة--------- حقا في كونه واسطة في التعريف ف-قول الراءي رايت الله تعالي نوما----- لا يعني به انه راي -	3662	-578158170901559387	Sham19Y0018272-ara1.ms2064	false	2356586630666889424	199	283	1013	1439	1523	300	المثال ---------الة يتاذي بها المعني الذي هو نفسه قال والالة تارة تكون حقيقية وتارة تكون خيالية والنفس غير المثال المتخيل فما راه من الشكل------- ليس هو روح المصطفي--------------- ولا شخصه بل هو مثال له علي التحقيق قال ومثل ذلك من يري الله تعالي في المنام فان ذاته تعالي منزهة عن الشكل والصورة لكن تنتهي تعريفاته------ الي العبد بواسطة مثال محسوس من نور او غيره ويكون ذلك المثال حقا في كونه واسطة في التعريف فيقول الرا-ي رايت الله تعالي في المنام لا يعني--- اني رايت	2064	4205980788979521059	279	410.5	222	467	59.7430419921875	46	JK000906-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000906-ara1.ms03787	true	-2358939158460627761	132	167	714	898	1573	300	من الرهب---ة اي الخوف وكانوا لذلك يتخلون من اشغال الدنيا وترك ملاذها والزهد فيها والعزلة عن اهلها وتعمد مشاقها حتي ان منهم من كان يخصي نفسه ويضع السلسلة في --عنقه وغير ذلك من انواع التعذيب	3787	-578158170901559387	Sham19Y0018272-ara1.ms1456	false	7682984450025334371	267	293	1327	1475	1514	300	ان الرهبانية هي التخلي ------------------من اشغال الدنيا وترك ملاذها والزهد فيها والعزلة عن اهلها وتحمل مشاقها كالخصي وو----------------------ضع السلسلة في العنق- وغير ذلك من انواع التعذيب	1456	4205980788979521059	126	206.0	101	189	66.66666412353516	18	JK000906-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000906-ara1.ms04264	true	-1710488885470483120	205	250	1081	1333	1571	300	شيبتني هود والواقعة والمرسلات وعم يتساءلون واذا الشمس كورت واخرج -----------------------------------------ابن عساكر منطريق يز-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يد الرقاشي -عن انس عن الصديق رضي الله تعالي عنه انه ------------قال يا رسول الله اسرع اليك الشيب -قال اجل شيبتني سورة هود واخواتها الواقعة والقارعة والحاقة واذا الشمس كورت وسال ساءل	4264	-578158170901559387	Sham19Y0018272-ara1.ms1344	false	1853459906095394638	36	143	190	728	1574	300	شيبتني هود والواقعة والمرسلات وعم يتساءلون واذا الشمس كورت لما فيها مما حل بالامم من عاجل باس الله ت ك عن ابن عباس ك عن ابي بكر الصديق رضي الله عنه ابن مردويه في تفسيره عن سعد بن ابي وقاص باسناد حسن شيبتني هود واخواتها قبل الشيب اي قبل اوانه لان الفزع يورث الشيب قبل اوانه ابن مردويه عن ابي بكر الصديق رضي الله عنه قال الشيخ حديث صحيح شيبتني هود واخواتها من المفصل بما اشتملت عليه من الوعيد الشديد ص عن انس---------- رضي الله------ عنه ابن مردويه عن عمران بن حصين قال----------- الشيخ حديث حسن شيبتني----- هود واخواتها الواقعة والقارعة والحاقة واذا الشمس كورت وسال ساءل	1344	4205980788979521059	176	224.0	141	570	30.877193450927734	24	JK000906-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000906-ara1.ms04334	true	-3222781975446822641	40	93	212	482	1598	300	ويقول له اتعرف ذنب كذا اتعرف ذنب كذا فيقول --------------------------رب اعرف---------------------------------- حتي اذا قرره بذنوبه وراي في نفسه انه قد هلك ---------------------------------------------------قال فاني قد سترتها عليك في الدنيا وانا اغفرها لك اليو----------------------------------------------------------------------------م ثم يعطي كتاب حسناته----------------------- واما الكفار والمنافقون فيقول الاشهاد-------------------------------------- هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين وجوز علي -	4334	-578158170901559387	Sham19Y0018272-ara1.ms0603	false	3497360403106600596	65	167	339	853	1571	300	فيقول--- اتعرف ذنب كذا اتعرف ذنب كذا فيقول اي المءمن نعم اي رب اي يا رب اعرف ذلك وهكذا كلما ذكر له ذنبا اقر به حتي اذا قرره بذنوبه وراي في نفسه انه قد هلك اي باستحقاقه العذاب لاقراره بذنوب لا يجد لها مدفعا قال فاني قد سترتها عليك في الدنيا وانا اغفرها لك اليوم قال المناوي وهذا في عبد مءمن ستر علي الناس عيوبهم واحتمل في حق نفسه تقصيرهم ثم يعطي كتاب حسناته بيمينه بالبناء للمفعول واما الكافر والمنافق-- فيقول الاشهاد اي اهل المحشر لانه يشهد بعضهم علي بعض هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين اشارة الي	603	4205980788979521059	253	418.0	203	519	48.74759292602539	41	JK000906-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000906-ara1.ms04665	true	-1651655806879902480	140	180	707	918	1518	300	فقلت تكلم في المهد النبي محمد ويحيي وعيسي والخليل ومريم ومبري جريج ثم شاهد يوسف وطفل لذي الاخدود يرويه مسلم وطفل عليه مر بالامة التي يقال لها تزني ولا تتكلم وماشطة في عهد فرعون طفلها وفي زمن الهادي المبارك يختم	4665	-578158170901559387	Sham19Y0018272-ara1.ms1530	false	4787953017779272004	211	251	1070	1281	1531	300	فقال تكلم في المهد النبي محمد ويحيي وعيسي والخليل ومريم ومبري جريج ثم شاهد يوسف وطفل لذي الاخدود يرويه مسلم وطفل عليه مر بالامة التي يقال لها تزني ولا تتكلم وماشطة في عهد فرعون طفلها وفي زمن الهادي المبارك يختم	1530	4205980788979521059	209	416.0	169	211	99.05213165283203	39	JK000906-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000906-ara1.ms04665	true	-1651655806879902480	137	180	691	918	1518	300	احد عشر ونظمتها فقلت تكلم في المهد النبي محمد ويحيي وعيسي والخليل ومريم ومبري جريج ثم شاهد يوسف وطفل لذي الاخدود يرويه مسلم وطفل عليه مر بالامة التي يقال لها تزني ولا تتكلم وماشطة في عهد فرعون طفلها وفي زمن الهادي المبارك يختم	4665	-578158170901559387	Sham19Y0018272-ara1.ms1822	false	624209076053239890	218	261	1127	1353	1547	300	احد عشرة وقد نظموهم- تكلم في المهد النبي محمد ويحيي وعيسي والخليل ومريم ومبري جريح ثم شاهد يوسف وطفل لدي الاخدود يرويه مسلم وطفل عليه مر بالامة التي يقال لها تزني ولا تتكلم وماشطة في عهد فرعون طفلها وفي زمن الهادي المبارك يختم	1822	4205980788979521059	212	414.0	171	227	93.3920669555664	39	JK000906-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000906-ara1.ms04801	true	-4327697746000599225	71	95	348	476	1507	300	صلي الله عليه وسلم بكي علي ولده ابراهيم--------- وقال ان العين تدمع والقلب يخشع ولا نقول الا ما يرضي ربنا وانا لفراقك يا-ابراهيم لمحزونون	4801	-578158170901559387	Sham19Y0018272-ara1.ms0561	false	8044178917944313489	176	203	872	1009	1508	300	صلي الله عليه وسلم بكي علي ولده ابراهيم قبل موته وقال ان العين تدمع والقلب يحزن ولا تقول الا ما يرضي ربنا وانا لفراقك يا ابراهيم -محزونون	561	4205980788979521059	123	223.0	99	138	89.13043212890625	19	JK000906-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000906-ara1.ms05669	true	-6940647015364015157	203	228	1016	1136	1501	300	انما انا بشر ارضي كما يرضي البشر واغضب كما يغضب البشر فايما احد دعوت عليه من امتي بدعوة ليس--- لها باهل ان تجعلها له طهورا	5669	-578158170901559387	Sham19Y0018272-ara1.ms0469	false	6550777836008363743	231	255	1166	1281	1482	300	انما انا بشر ارضي كما يرضي البشر واغضب كما يغضب البشر فايما احد دعوت عليه-------- بدعوة ليس هو لها باهل ان تجعلها له طهورا	469	4205980788979521059	112	209.5	89	123	91.0569076538086	22	JK000906-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000906-ara1.ms05690	true	-7072506161418258964	9	64	49	318	1514	300	واجاب العلماء عنه بانه لعله عليه الصلاة والسلام نهاها عن المسارعة الي القطع من غير ان يكون ل--ها دليل قاطع كما انكر علي سعد بن ابي وقاص في قوله اعطه اني لاراه مءمنا قال او مسلما الحديث ويحتمل انه صلي الله عليه وسلم قال ذلك قبل ان يعلم ان اطفال المسلمين في الجنة فلما علم	5690	-578158170901559387	Sham19Y0018272-ara1.ms0548	false	-2442553532904665646	257	292	1325	1498	1532	300	واجاب العلماء عنه بانه لعله-------------------- نهاها عن المسارعة الي القطع من غير ان يكون عندها دليل قاطع------------------------------------------------------------------------------ ويحتمل انه صلي الله عليه وسلم قال هذا قبل ان يعلم ان اطفال المسلمين في الجنة فلما علم	548	4205980788979521059	167	301.5	132	271	61.62361526489258	33	JK000906-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000906-ara1.ms05745	true	7812248130139614359	203	225	1040	1146	1539	300	فان الغيبة اشد من الزنا---------------------------------------- ان الرجل ل--يزني------ فيتوب الله تعالي عليه وان صاحب الغيبة لا يغفر له حتي يغفر له صاحبه	5745	-578158170901559387	Sham19Y0018272-ara1.ms0931	false	527553778258203643	61	93	314	462	1539	300	فان الغيبة اشد من الزنا اي من اثمه في بعض الوجوه بين وجهه بقوله ان الرجل قد يزني ويتوب فيتوب الله------ عليه وان صاحب الغيبة لا يغفر له حتي يغفر له صاحبه	931	4205980788979521059	99	167.5	78	154	64.28571319580078	19	JK000906-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000906-ara1.ms05892	true	-7288070968126798640	271	299	1339	1474	1479	300	هو ملك من الملاءكة له سبعون الف وجه لكل وجه منها سبعون الف لسان لكل لسان منها سبعون الف لغة يسبح الله تعالي بتلك اللغات كلها يخلق الله	5892	-578158170901559387	Sham19Y0018272-ara1.ms0414	false	-3123565944800866953	260	283	1277	1384	1476	300	هو ملك------------ له سبعون الف وجه لكل وجه----- سبعون الف لسان لكل لسان----- سبعون الف لغة يسبح الله------ بتلك اللغات كلها يخلق الله	414	4205980788979521059	107	182.0	84	135	79.25926208496094	23	JK000906-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000906-ara1.ms05977	true	3001389884731104083	155	287	761	1430	1494	300	من قرا سورة الكهف في يوم الجمعة اضاء له من النور ما بينه وبين البيت العتيق وكان الحسن بن علي رضي الله تعالي عنهما كما اخرج ابو عبيد والبيهقي عن ام موسي يقراها كل ليلة واخرج ابن مردويه عن عبد الله بن مغفل مرفوعا البيت الذي تقرا فيه سورة الكهف لا يدخله الشيطان تلك الليلة والي سنية قراءتها يوم الجمعة وكذا ليلتها ذهب غير واحد من الاءمة وقالوا بندب تكرار قراءتها واخرج احمد ومسلم وابو داود والترمذي والنساءي وابن حبان وجماعة عن ابي الدرداء عن النبي صلي الله عليه وسلم من حفظ عشر ايات من اول سورة الكهف عصم من فتنة الدجال وفي رواية اخري عنه رواها احمد ومسلم والنساءي وابن حبان ايضا قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا ا------لعشر الاواخر من سورة الكهف عصم من فتنة الدجال	5977	-578158170901559387	Sham19Y0018272-ara1.ms2099	false	-1306095615355253935	245	286	1203	1405	1465	300	من قرا سورة الكهف في يوم الجمعة اضاء له من النور ما ------بين الجمعتين فيندب قراء-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تها يوم الجمعة وكذا ليلتها نص عليه الشافعي ك هق ------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي سعيد الخدري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من قرا الايات لعشر الاواخر من سورة الكهف عصم من فتنة الدجال	2099	4205980788979521059	152	232.5	118	675	22.518518447875977	28	JK000906-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000906-ara1.ms06317	true	-7396188083685958900	88	119	435	580	1439	300	يلتمس الاجر والذكر ما له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا شء له فاعادها ثلاث مرار------------------------------ يقول رسول الله عليه الصلاة والسلام لا شء له ثم قال ان الله	6317	-578158170901559387	Sham19Y0018272-ara1.ms0586	false	4877761055132317779	0	31	0	144	1553	300	يلتمس الاجر والذكر ما-له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا شء له فاعادها ثلاث مرات ورسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا شء------------------------------ له ثم قال ان الله	586	4205980788979521059	108	196.0	84	175	61.71428680419922	23	JK000906-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000906-ara1.ms06472	true	387628611171764528	244	283	1304	1499	1568	300	الصد-قون الثلاثة حبيب النجار مءمن ال يس الذي قال يا قوم اتبعوا المرسلين وحزقيل مءمن ال فرعون الذي قال اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله وعلي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه وكرم وجهه وهو افضلهم اذ قال	6472	-578158170901559387	Sham19Y0018272-ara1.ms1393	false	-7742335661352063470	50	82	261	422	1518	300	الصديقون --ثلاثة حبيب النجار مءمن ال يس الذي قال يا قوم اتبعوا المرسلين وحزقيل مءمن ال فرعون الذي قال اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله وعلي بن ابي طالب----------------------------- وهو افضلهم اي ----	1393	4205980788979521059	159	288.0	127	196	81.12245178222656	29	JK000906-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000906-ara1.ms06843	true	-6262165915193782943	243	266	1314	1457	1639	300	ولعبهم بالحمام وضرب الدفوف وشرب الخمور وقص اللحية وطو---------ل الشارب والصفر------------------------------------------ والتصفيق------------------------------ ولباس الح-----------------رير وتزيدها امتي بخلة اتيان النساء بعضهن بعضا واسند ذلك	6843	-578158170901559387	Sham19Y0018272-ara1.ms1445	false	-6852460138450344570	37	78	201	437	1567	300	ولعبهم بالحمام وضرب الدفوف وشرب الخمور وقص اللحية وطول اي تطويل الشارب والصفير هو الصوت بالفم والشفتين الخالي من الحروف والتصفيق ضرب صفحة الكف علي صفحة الاخري ولباس الحرير او ما اكثره حرير وتزيدها امتي بخلة اتيان النساء بعضهن بعضا و-----ذلك	1445	4205980788979521059	137	232.0	115	241	56.846473693847656	18	JK000906-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000906-ara1.ms07452	true	2196052104619708079	32	83	169	434	1610	300	وجهه كدوي النحل فانزل عليه يوما فمكت-ا ساعة فسري عنه فاستقبل القبلة فرفع يديه فقال اللهم زدنا ولا تنقصنا واكرمنا ولا تهنا واعطنا ولا تحرمنا واثرنا ولا تءثر علينا وارض عنا وارضنا ثم قال لقد انزلت علي عشر ايات من اقام--------------هن دخل الجنة ثم قرا قد افلح المءمنون حتي ختم العشر	7452	-578158170901559387	Sham19Y0018272-ara1.ms0434	false	6007048007396275910	0	40	0	195	1446	300	وجهه كدوي النحل فانزل عليه يوما فمكثنا ساعة فسري عنه فاستقبل القبلة ورفع يديه وقال اللهم زدنا فذكره ------------------------------------------------------------------------------ثم قال---- انزل- علي عشر ايات من اقامهن اي من عمل بهن دخل الجنة ثم قرا قد افلح المءمنون حتي ختم --عشر	434	4205980788979521059	171	297.5	136	280	61.07143020629883	29	JK000906-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000906-ara1.ms07502	true	2935637483991500836	108	132	579	689	1561	300	قال الله تعالي كذبني ابن ادم ولم يكن له ذلك الي قوله تعالي------- فاما تكذيبه اياي فزعم------------- اني لا اقدر ان اعيده كما كان	7502	-578158170901559387	Sham19Y0018272-ara1.ms1571	false	-3277725357233961638	253	281	1270	1400	1491	300	قال الله تعالي كذبني ابن ادم ولم يكن له ذلك وشتمني ولم يكن له ذلك فاما تكذيبه اياي فزعم بصيغة الماضي اني لا اقدر ان اعيده كما كان	1571	4205980788979521059	96	169.5	74	130	73.84615325927734	20	JK000906-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000906-ara1.ms07927	true	3773787138358733997	35	69	195	376	1538	300	راس ثور وعينها عين خنزير واذنها اذن فيل وقرنها قرن ايل وعنقها عنق نعامة وصدرها صدر اسد ولونها---- نمر وخاصرتها خاصرة هرة وذنبها ذنب كبش وقواءمها قواءم بعير بين كل مفصلين---- اثنا عشر ذراعا	7927	-578158170901559387	Sham19Y0018272-ara1.ms0723	false	470832531808813899	2	38	13	201	1503	300	راس ثور وعينها عين خنزير واذنها اذن فيل وقرنها قرن ابل وعنقها عنق نعامة وصدرها صدر اسد ولونها لون نمر وخاصرتها خاصرة هر- وذنبها ذنب كبش وقواءمها قواءم بعير بين كل مفصل ومفصل اثنا عشر ذراعا	723	4205980788979521059	177	333.0	143	189	93.65079498291016	30	JK000906-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000906-ara1.ms08466	true	6098329689912612498	24	70	133	368	1529	300	طلحة---------- ان اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم قالوا لاعرابي جاهل سله عمن قضي نحبه من هو وكانوا لا يجترءن علي مسءلته يوقرونه ويهابونه فساله الاعرابي---------------------------- ثم اني اطلعت من باب--- المسجد فق---------------------------------------------------ال اين الساءل عمن قضي نحبه قال الاعرابي انا -------------قال هذا ممن قضي نحبه	8466	-578158170901559387	Sham19Y0018272-ara1.ms1416	false	5924515818877655357	75	145	357	700	1476	300	طلحة عن ابيهما ان اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قالوا لاعرابي جاهل سله عمن قضي نحبه من هو وكانوا لا يجترءن علي مسالته يوقرونه ويهابونه فساله الاعرابي فاعرض عنه ثم ساله فاعرض عنه ثم اني -طلعت من باب من المسجد علي ثياب خضر فلما راني رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اين الساءل عمن قضي نحبه قال الاعرابي انا يا رسول الله قال هذا ممن قضي نحبه	1416	4205980788979521059	228	379.0	182	345	66.08695983886719	37	JK000906-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000906-ara1.ms08546	true	-336968222190783985	144	190	703	928	1466	300	لو عاش ابراهي-----------------------------م لكان------ نبيا فباطل وجسارة علي الكلام علي المغيبات ومجازفة وهجوم علي عظيم ومثله ابن عبد-البر فقد قال في التمهيد لا ادري ما هذا فقد ولد نوح عليه السلام غير نبي ولو لم يلد النبي الا نبيا لكان كل احد نبيا لانهم من---- نوح	8546	-578158170901559387	Sham19Y0018272-ara1.ms1838	false	7116454647123853476	232	274	1163	1350	1475	300	لو عاش ابراهيم يعني ابنه صلي الله عليه وسلم لكان صديقا نبيا قال المناوي قال --------------------------------------------------ابن عبد البر------------------- لا ادري ما هذا فقد كان ابن نوح-------- غير نبي ولو لم يلد النبي الا نبيا -كان كل احد نبيا لانهم من ولد نوح	1838	4205980788979521059	123	152.5	93	265	46.41509246826172	22	JK000906-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000906-ara1.ms08553	true	2656028013953518465	98	165	508	846	1559	300	صلي الله عليه وسلم بجسمه وروحه واكثر ارباب الاحوال علي انه مثاله وبه صرح--- الغزالي فقال ليس المراد انه يري جسمه وبدنه بل مثالا له صار ذلك المثال الة يتادي بها المعني الذي في نفسه قال والالة تارة تكون حقيق-ة وتارة تكون خيالية والنفس غير المثال المتخيل فما راه من الشكل ليس هو روح المصطفي صلي الله عليه وسلم ولا شخصه بل هو مثال له علي التحقيق	8553	-578158170901559387	Sham19Y0018272-ara1.ms2064	false	2356586630666889424	172	235	879	1197	1523	300	صلي الله عليه وسلم في اليقظة فقد نص علي امكانها ووقوعها جماعة من الاءمة قال الغزالي -----ليس المراد انه يري جسمه وبدنه بل مثالا له صار ذلك المثال الة يتاذي بها المعني الذي هو نفسه قال والالة تارة تكون حقيقية وتارة تكون خيالية والنفس غير المثال المتخيل فما راه من الشكل ليس هو روح المصطفي------------------- ولا شخصه بل هو مثال له علي التحقيق	2064	4205980788979521059	261	460.0	207	342	76.31578826904297	49	JK000906-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000906-ara1.ms09422	true	6546829269298833408	246	285	1293	1520	1590	300	عن انس بن مالك قال سمعت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يقول ان الله تعالي اعطاني الس---------------بع الطوال مكان التوراة--------- واعطاني الرا-ءات ال-----------------------------ي الطواسين مكان الانجيل واعطاني ما بين الطواسين الي الحواميم مكان الزبور وفضلن---------ي بالحواميم والمفصل	9422	-578158170901559387	Sham19Y0018272-ara1.ms0523	false	718178457111060725	254	297	1295	1536	1550	300	عن انس بن مالك------------------------------------------------- ان الله تعالي اعطاني السبع اي السور السبع الطوال مكان التوراة اي بدلها واعطاني الرات اي السور التي اولها الر او المر الي الطواسين مكان الانجيل واعطاني ما بين الطواسين الي الحواميم مكان الزبور وفضلني بان خصني بالحواميم والمفصل	523	4205980788979521059	176	305.0	147	290	60.68965530395508	24	JK000906-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000906-ara1.ms09423	true	-2203057233064110370	5	31	23	142	1584	300	الحواميم سبع وابواب جهنم سبع تجء كل حم منها ف-----------تقف علي باب من هذه الابواب تقول اللهم لا تدخل من هذا الباب من كان يءمن بي	9423	-578158170901559387	Sham19Y0018272-ara1.ms1141	false	4594028904369537169	72	99	366	493	1561	300	الحواميم سبع وابواب جهنم سبع تجء كل حم منها يوم القيامة تقف علي باب من هذه الابواب تقول اللهم لا تدخل--- هذا الباب من كان يءمن بي	1141	4205980788979521059	115	213.0	90	130	88.46154022216797	24	JK000906-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000906-ara1.ms09535	true	8544620318605558233	149	207	781	1083	1580	300	يوم السبت وخلق فيها الجبال يوم الاحد وخلق الشجر يوم الاثنين وخلق المكروه يو----------م الثلاثاء وخلق النور يوم----------------------------------------------------------- الاربع-----------اء وبث فيها الدواب يوم الخميس وخلق ادم بعد العصر من يوم الجمعة في اخر الخلق في اخر ساعة من النهار------ فيما بين العصر الي الليل واستدل في شرح المهذب بهذا الخبر علي ان السبت اول ايام الاسبوع -----دون الاحد	9535	-578158170901559387	Sham19Y0018272-ara1.ms1158	false	3585793385791929711	19	86	100	456	1569	300	يوم السبت وخلق فيها الجبال يوم الاحد وخلق الشجر يوم الاثنين وخلق المكروه يعني الشر يوم الثلاثاء وخلق النور بالراء ولا ينافيه رواية النون اي الحوت لان كلاهما خلقا فيه يوم الاربعاء مثلث الباء وبث فيها الدواب يوم الخميس وخلق ادم بعد العصر من يوم الجمعة في اخر الخلق في اخر ساعة من ساعات الجمعة فيما بين العصر الي الليل قال المناوي ف--------------------------------اول----- الاسبوع السبت لا الاحد	1158	4205980788979521059	241	418.5	193	393	61.32315444946289	43	JK000906-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000906-ara1.ms09639	true	1984806870410917247	230	292	1245	1547	1584	300	لا اله الا الله وحده-لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير هذا كقوله تعالي في الحديث القدسي------------------------------------------------------------------------- من شغله ذكري عن مسءلتي اعطيته افضل ما اعطي الساءلين الا تري قول امية بن---- الصلت لا--------------بن جدعان حين اتاه يبغي ناءله ااذكر حاجتي ام قد كفاني ثناءك ان شيمتك الحياء اذا اثني عليك المرء يوم- كفاه عن تعرضك الثناء	9639	-578158170901559387	Sham19Y0018272-ara1.ms1764	false	-1857593899863658346	17	84	80	392	1453	300	لا اله الا الله وحده لا شريك--- ل----------ه-------------------------------------------- الحديث فقال سفيان هو ذكر وليس فيه دعاء ولكن قال النبي صلي الله عليه وسلم عن ربه عز وجل من شغله ذكري عن مسءلتي اعطيته افضل ما اعطي الساءل قال وقا-----ل امية بن ابي الصلت في مدح عبد الله بن جدعان ---------------------اذكر حاجتي ام قد كفاني حباءك ان شيمتك الحياء اذا اثني عليك المرء يوما كفاه من تعرضه الثناء	1764	4205980788979521059	199	312.0	157	395	50.37974548339844	31	JK000906-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000906-ara1.ms09767	true	6972062199242140818	0	93	0	447	1553	300	ليلة اصبح يستغفر له سبعون الف ملك واخرج المذكورون عنه ايضا يرفعه من قرا حم الدخان في ليلة جمعة اصبح مغفورا له وفي رواية للبيهقي وابن الضريس عنه مرفوعا من قرا ليلة الجمعة حم الدخان ويس اصبح مغفورا له واخرج ابن الضريس عن الحسن ان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم قال من ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قرا سورة الدخان في ليلة غفر-له ما تقدم من ذنبه واخر-------------ج ابن -مردويه عن ابي امامة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا حم الدخان في ليلة جمعة او يوم جمعة بني الله له بيتا في الجنة	9767	-578158170901559387	Sham19Y0018272-ara1.ms2100	false	7652172971826584460	190	279	907	1319	1419	300	ليلة اصبح يستغفر له سبعون الف ملك اي يطلبون ل------------------ه من --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله المغفرة والمراد التكثير لا التحديد ت عن ابي هريرة من قرا حم الدخان في ليلة الجمعة غفر له ذنوبه الصغاءر ت عن ابي هريرة من قرا حم الدخان في ليلة الجمعة غفر له ذنوبه الصغاءر ت عن ابي هريرة من قرا سورة الدخان في ليلة غفر له ما تقدم من ذنبه ظاهره يشمل الكباءر ابن الضر يس عن ا-----------------لحسن ال--بصري ---------مرسلا من قرا حم الدخان في ليلة جمعة او يوم جمعة بني الله له بيتا في الجنة	2100	4205980788979521059	181	175.0	137	628	28.8216552734375	35	JK000906-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000906-ara1.ms10139	true	-3887327311689034404	60	97	301	483	1551	300	كل بني ادم ينتمون الي عصبة الا ولد فاطمة فانا وليهم وانا عصبتهم وفي رواية له عن عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه كل ابن انثي ك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان عصبتهم لابيهم ما خلا ولد فاطمة فان-----اعصبتهم وانا ابوهم	10139	-578158170901559387	Sham19Y0018272-ara1.ms1637	false	-1834073449300425146	94	167	453	836	1506	300	كل بني ادم ينتمون الي عصبة الا ولد فاطمة فانا وليهم وانا عصبتهم --------------------------------------------------------------قال المناوي ومن خصاءصه ان اولاد بناته ينتسبون اليه بخلاف غيره واولاد بناته يتنسبون اليه بخلاف غيره واولاد بنات بناته لا يشاركون اولاد الحسنين في الانتساب اليه وان كانوا من ذريته طب عن فاطمة الزهراء قيل سميت بذلك لانها لم تحض قال الشيخ حديث حسن كل بني انتثي فان عصبتهم لابيهم ما خلا ولد فاطمة فاني انا عصبتهم وانا ابوهم	1637	4205980788979521059	119	65.0	96	445	26.741573333740234	21	JK000906-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000906-ara1.ms10306	true	-8445990946705638991	24	45	122	218	1590	300	ابو الشيخ عن ابي ذر قالا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تفكروا------------ في خلق الله ولا تفكروا في الله	10306	-578158170901559387	Sham19Y0018272-ara1.ms1031	false	-4558837419653353186	23	88	126	441	1539	300	ابو الشيخ عن ابي ذر الغفاري تفكروا في الخلق اي تاملوا في المصنوعات فتعلموا ان لها صانعا لا يعزب عنه مثقال ذرة ولا تفكروا في الخالق فانكم لا تقدرون قدره اي لا تعرفونه حق معرفته قال رجل لعلي يا امير المءمنين اين الله قال اين سءال عن مكان وكان الله ولا مكان ابو الشيخ عن ابن عباس تفكروا في خلق الله ولا تفكروا في الله	1031	4205980788979521059	64	95.0	45	315	20.317461013793945	13	JK000906-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000906-ara1.ms10352	true	-1139383052545652604	103	130	548	699	1580	300	ان اهل الجنة يدخلون علي الجب---------------------------------ار كل يوم--------------- مرتين------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيقرا-عليهم القران----------------------------------------------------------------------------------------- وقد جلس كل امرء منهم مجلسه الذي هو مجلسه ---------------------------------------------علي منابر الدر والياقوت والزمرد والذهب------- بالاعمال	10352	-578158170901559387	Sham19Y0018272-ara1.ms0718	false	3404224294836049366	70	159	361	811	1533	300	ان اهل الجنة يدخلون علي الجبار سبحانه وتعالي كل يوم اي في مقدار كل يوم من ايام الدنيا مرتين قال الشيخ وفي رواية في الكبير في مقدار الجمعة اي يومها من كل اسبوع ولا تنافي لان ما هنا بالغدو والعشي لبعضهم فيقرا عليهم القران قال الشيخ اي بعضهم انتهي قال المناوي زاد في رواية فاذا سمعوه منه كانهم لم يسمعوه قبل ذلك وقد جلس كل امرء منهم مجلسه الذي هو مجلسه اي الذي يستحق ان يكون مجلسا له علي قدر درجته علي منابر الدر والياقوت والزمرد والذهب والفضة بالاعمال	718	4205980788979521059	151	235.0	124	450	33.55555725097656	20	JK000906-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000906-ara1.ms10652	true	7813392280319508424	151	208	809	1099	1563	300	عن اميمة بنت رقية ق---------------------الت اتيت النبي صلي الله تعالي عليه وسلم لن------------------بايعه فاخذ علينا ما في القران------ ان لا نشرك بالله ----------------------------------------------------شيءا حتي بلغ ولا يعصينك في معروف فقال فيما استطع-ن واطقن------ قلنا الله ورسوله ارحم بنا من----- انفسنا يا رسول الله الا تصافحنا قال------------------ اني لا اصافح النساء انما قولي لماءة امراة كقولي لامراة واحدة	10652	-578158170901559387	Sham19Y0018272-ara1.ms0849	false	-2482651336626403121	210	289	1037	1447	1493	300	عن اميمة بنت رقيقة بالتصغير فيهما انها قالت اتيت النبي صلي الله------ عليه وسلم في نسوة من الانصار تبايعه فقلنا يا رسول الله نبايعك علي ان لا نشرك بالله شيءا ولا نسرق ولا نزني ولا ناتي ببهتان نفتريه بين ايدينا وارجلنا ولا نعصي-ك في معروف فقال فيما استطعتن واطقتن قالت قلنا الله ورسوله ارحم بنا منا هلم نبايعك يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لا اصافح النساء انما قولي لماءة امراة كقولي لامراة واحدة	849	4205980788979521059	228	342.0	179	417	54.6762580871582	37	JK000906-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000906-ara1.ms10680	true	-1888306802113556423	178	286	878	1395	1467	300	فقيل هي ا------ن الطاعون اذا وقع في بلد مثلا عم جميع من فيه بمداخلة سببه فلا يفيد الفرار منه بل ا-ن كان اجله قد حضر فهو ميت وان رحل والا فلا وان اقام فت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينت الاقامة لما في الخروج من العبث الذي لا يليق بالعقلاء واعترض بمنع عمومه اذا وقع في بلد جميع من فيه بمداخلة سببه ولو سلم فالوباء مثله في ان الشخص الذي في بلده ان كان اجله قد حضر فهو ميت وان رحل والا فلا وان اقام مع انهم جوزوا الفرار منه وقيل هي ان الناس لو تواردوا---- علي الخروج ل-------------------------------ضاعت ------المرضي العاجزون عن الخروج لفقد من يتعهدهم والموتي لفقد من يجهزهم وايضا من خروج الاقوياء	10680	-578158170901559387	Sham19Y0018272-ara1.ms0204	false	6683036069581382559	16	119	73	598	1485	300	وقيل هو معلل بان الطاعون اذا وقع في البلد--- عم جميع من فيه بمداخلة سببه فلا يفيد الفرار منه بل اذا كان اجله--- حضر فهو ميت سواء---------------- اقام او رحل وكذا العكس ومن ثم كان الاصح من مذهبنا ان تصرفات الصحيح في البلد الذي وقع فيه الطاعون كتصرفات المريض مرض الموت فلما كانت المفسدة قد تعينت ولا انفكاك عنها تعينت الاقامة لما في الخروج من العبث الذي لا يليق بالعقلاء وبهذا اجاب امام الحرمين في النهاية وايضا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو توارد الناس علي الخروج لبقي من وقع به عاجزا عن الخروج فضاعت مصالح ال-------------------مرضي لفقد من يتعهدهم والموتي لفقد من يجهزهم ولما في- خروج الاقوياء	204	4205980788979521059	254	406.0	199	725	35.034481048583984	43	JK000906-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000906-ara1.ms11146	true	3861789432638592437	117	190	628	992	1588	300	خلق الله تعالي الارض فجعلت تميد فوضع-------------------- عليها الحبال فاستقرت فقالت المل-----------------------اءكة ربنا هل خلقت خلقا اشد من الجبال -قال نعم الحديد فقالت--- ربنا هل خلقت خلقا اشد من الحديد قال نعم النار فقالوا ربنا هل خلقت خلقا اشد من النار قال نعم الماء فقال--وا ربنا هل خلقت خلقا اشد من الماء قال نعم الهواء فقالوا ربنا هل خلقت خلقا اشد من الهواء قال نعم ابن ادم يتصدق بيمينه فيخفي ذلك عن شماله	11146	-578158170901559387	Sham19Y0018272-ara1.ms1919	false	-3196803561860500795	177	255	835	1203	1464	300	خلق الله------ الارض -جعلت تميد فخلق الله الجبال فالقاها عليها------- فاستقرت فعجبت الملاءكة من خلق الجبال فقالت يا رب-- هل --من خلقك اشد من الجبال فقال الح----ديد فقالت يا رب- فهل --من خلقك اشد من الحديد قال نعم النار فقال-----ت فهل --من خلقك اشد من النار قال نعم الماء فقالت يا رب- فهل --من خلقك اشد من الماء قال نعم ال--ريح قال--ت فهل من خلقك --شء اشد من ال-ريح قال نعم ابن ادم يتصدق بيمينه -يخفيها-- عن شماله	1919	4205980788979521059	267	356.5	204	413	64.64891052246094	40	JK000906-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000906-ara1.ms11241	true	-8122280081192176455	20	142	107	708	1554	300	قال الامام----- النووي في شرح صحيح مسلم اجمع من يعتد به من علماء المسلمين علي ان من مات من اطفال المسلمين فهو من اهل الجنة لانه ليس مكلفا وتوقف فيه- بعض من لا يعتد به ------لحديث عاءشة توفي صبي من الانصار فقالت طوبي له عصفور من عصافير الجنة لم يعمل السوء ولم يدركه قال صلي الله تعالي عليه وسلم او غير ذلك يا عاءشة ان الله تعالي خلق للجنة اهلا خلقهم لها وهم في اصلاب اباءهم وخلق للنار اهلا خلقهم لها وهم في اصلاب اباءهم واجاب العلماء عنه بانه لعله عليه الصلاة والسلام نهاها عن المسارعة الي القطع من غير ان يكون عندها دليل قاطع ويحتمل انه عليه الصلاة والسلام قال هذا قبل ان يعلم ان اطفال المسلمين في الجنة فلما علم	11241	-578158170901559387	Sham19Y0018272-ara1.ms0548	false	-2442553532904665646	226	292	1182	1498	1532	300	قال العلقمي قال النووي----------------- اجمع من يعتد به عل------------------- ان من مات من اطفال المءمنين فهو من اهل الجنة لانه ليس مكلفا وتوقف فيهم بعض من لا يعتد به لهذا الحديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واجاب العلماء عنه بانه لعله-------------------- نهاها عن المسارعة الي القطع من غير ان يكون عندها دليل قاطع ويحتمل انه صلي- الله عليه وسلم قال هذا قبل ان يعلم ان اطفال المسلمين في الجنة فلما علم	548	4205980788979521059	284	479.0	222	613	46.32952880859375	55	JK000906-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000906-ara1.ms11273	true	4446481485614027459	16	73	98	382	1556	300	عن ابن عباس وغيره مرفوعا خمس قيل يا رسول الله وما خمس قال ما نقض قوم العهد الا س-------لط الله تعالي عليهم عدوهم وما حكموا بغير ما انزل الله--- تعالي الا فشا فيهم الفقر وم------------ا ظهرت فيهم الفاحشة ا------------------لا فشا فيهم الموت ---------------------------ولا طففوا الكي--ل الا منعوا---------------- النبات------------------------------ واخذوا بالسنين ------------------ولا منعوا الزكاة الا حبس عنهم القطر	11273	-578158170901559387	Sham19Y0018272-ara1.ms1160	false	2562314750742642996	171	252	921	1326	1606	300	عن ابن عباس ورجاله ثقات خمس من الخصال بخمس من الخص-----ال ما نقض قوم العهد الا سلط اي سلط الله------ عليهم ع-وهم وما حكموا بغير ما انزل الله في كتابه الا فشا فيهم الفقر اي ظهر وكثر ولا ظهرت فيهم الفاحشة اي الزنا او اللواط فا فشا فيهم الموت كما وقع في قصة بني اسراءيل ولا طففوا المكيال الا منعوا بالبناء للمفعول النبات اي منعوا المطر فلا تنبت الارض واخذوا بالسنين اي المجاعة والقحط ولا منعوا الزكاة الا حبس عنهم القطر	1160	4205980788979521059	227	329.5	179	417	54.43645095825195	35	JK000906-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000906-ara1.ms11348	true	-8142979865249708128	31	77	165	407	1608	300	فيها ولا يحيون-- ولكن ناس اصابتهم النار بذنوبهم او قال بخطاياهم فاماتهم الله تعالي اماتة حتي اذا كانوا فحما اذن في الشفاعة فجء بهم ضباءر ضباءر فبثوا علي انهار الجنة ثم قيل يا اهل الجنة افيضوا عليهم من الماء فينبتون نبات الحبة -----في حميل السيل قال --------------	11348	-578158170901559387	Sham19Y0018272-ara1.ms0835	false	-1541408203351835968	184	228	907	1133	1477	300	فحما كما في حديث ولكن ناس اصابتهم النار بذن----------------وبهم واماتتهم---------- اماتة حتي اذا كانوا فحما اذن ب--الشفاعة فجء بهم ضباءر ضباءر فبثوا علي انهار الجنة ثم قيل يا اهل الجنة افيضوا عليهم--------- فينبتون نبات الحبة تكون في حميل السيل طس عن ابي بكر قال	835	4205980788979521059	185	318.5	148	263	70.34220886230469	31	JK000906-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000906-ara1.ms11461	true	1225852731088773763	137	233	711	1170	1505	300	عبد الله بن-------- احمد في زواءد المسند عن ابي بن كعب-- ان ابا هريرة قال يا رسول الله ما رايت------------ من امر النبوة فاستوي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم جالسا وقال لقد سالت ابا هريرة اني لفي صحراء ابن عشرين سنة واشهر اذا بكلام------------------------------- فوق راسي واذا رجل يقول لرجل اهو هو ----------------فاستقبلاني بوجوه لم ارها --بخلق قط وارواح لم اجدها من خلق قط وثياب لم اجدها علي احد قط فاقبلا الي يمشيان حتي اذا دنيا اخذ كل واحد منهما بعضدي لا اجد لاخذهما مسا فقال احدهما لصاح--------------------------------------------------به افلق صدره فهوي احدهما الي صدري	11461	-578158170901559387	Sham19Y0018272-ara1.ms1526	false	-6247866399645365773	198	300	1007	1506	1506	300	عبد الله ابن الامام احمد في زواءد المسند بسند رجاله ثقات ان ابا هريرة قال يا رسول الله ما اول ما ابتديت به من امر النبوة فقال------------------------------------------------------------------- اني لفي صحراء ابن عشر حج بكسر الحاء وفتح الجيم الاول السنون اذا انا برجلين فوق راسي قول احدهما لصاحبه- اهو هو قال نعم فاخذاني فاستقبالني بوجوه لم ارها من خلق قط -ارواح لم ا-رها من خلق قط وثياب لم ار-ها علي احد قط فاقبلا الي يمشيان حتي--------- اخذ كل واحد منهما بعضدي لا اجد لاخذهما مسا فقال احدهما لصاحبه اضجعه فاضجعاني بلا قصر ولا عصر فقال احدهما لصاحبه افلق صدره فهوي احدهام الي صدري-	1526	4205980788979521059	311	480.5	241	580	53.620689392089844	58	JK000906-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000906-ara1.ms11480	true	5469448687794153428	157	203	815	1042	1506	300	الله تبارك وتعالي يقول اذا ابتليت عبدا من عبادي مءمنا فحمدني----- علي ما ابتلي-ه فانه يقوم من مضجعه------------------------------------------------------ كيوم------------------------ ولدته امه م------ن الخطايا ويقول الرب عز وجل------- اني انا قيدت عبدي هذا وابتليته فاجروا له------------ ما كنتم تجرون له قبل ذلك--------- وهو صحيح واخرج ابن ابي	11480	-578158170901559387	Sham19Y0018272-ara1.ms1577	false	-1584625731796506329	167	232	904	1235	1573	300	الله -------تعالي----- اذا ابتليت عبدا من عبادي مءمنا فحمدني وصبر علي ما ابتليته فانه يقوم من مضجعه ذلك بفتح الجيم والظاهر ان المراد عافيته من ذلك البلاء كيوم بفتح الميم افصح من الجر ولدته امه سالما من الخطايا ويقول الرب عز وجل للحفظة اني انا قيدت عبدي هذا وابتليته فاجروا له بفتح الهمزة ما كنتم تجرون له قبل ذلك من الاجر وهو صحيح قال الغزالي --	1577	4205980788979521059	201	316.5	160	345	58.260868072509766	32	JK000906-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000906-ara1.ms11578	true	-7861904653214581298	107	235	566	1227	1561	300	صلي الله تعالي عليه وسلم---- ذات -يوم فاذا هو بابي بكر وعمر رضي الله تعالي عنهما فقال ما اخرجكما من بيوتكما هذه الساعة قالا الجوع يا رسول الله قال----- والذي نفسي بيده لاخرجني الذي اخرجكما فقوموا فقاموا معه عليه الصلاة والسلام فاتي رجلا من الانصار فاذا هو ليس في بيته فلما راته صلي الله تعالي عليه وسلم المراة قالت مرحبا فقال النبي صلي الله تعالي عليه وسلم اين فلان قالت انطلق يستعذب لنا الماء اذ جاء الانصاري فنظر الي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم وصاحبيه فقال الحمد لله ما احد اليوم اكرم اضيافا مني فانطلق فجاء-- بعذق فيه بسر وتمر ف-----قال كلوا من هذا واخذ المدية فقال له رسول الله ---تعالي عليه وسلم اياك والحلوب فذبح لهم---- فاكلوا من الشاة ومن ذلك العذق وشربوا فلما شبعوا ورووا	11578	-578158170901559387	Sham19Y0018272-ara1.ms0924	false	-5516626289738837428	26	101	129	513	1547	300	صلي الله------ عليه وسلم خرج ذات ليلة فاذا هو بابي بكر وعمر ف---------------------قال ما اخرجكما من بيوتكما هذه الساعة قالا الج-ع يا رسول الله قال وانا والذي نفسي بيده -اخرجني الذي اخرجكما -قوما- فقام-ا معه فاتوا------------------- رجلا من الانصار وهو ابو الهيتم بن التيهان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجاءهم بعذق فيه بسر وتمر ورطب فقال كلو-------ا واخذ المدية فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم اياك والحلوب فذبح لهم شاة فاكلوا منها---- ومن ذلك العذق وشربوا حتي- شبعوا ورووا	924	4205980788979521059	322	486.5	254	685	47.00729751586914	50	JK000906-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000906-ara1.ms11599	true	-571030312550925609	204	233	1075	1222	1570	300	ونصروا علي الفيل وعبدوا الله تعالي سبع سنين وفي لفظ عشر سنين لم---------------- يعبده سبحانه احد غيرهم ونزلت------------------------------------ فيهم سورة من القران لم يذكر في-ا احد- غيرهم لاي--------لاف قريش	11599	-578158170901559387	Sham19Y0018272-ara1.ms1544	false	3321701997859346734	192	230	988	1178	1540	300	ونصرهم علي الفيل وعبدوا الله تعالي----------------- عشر سنين اي من اسلم منهم لا يعبده من ا--لعرب غيرهم في تلك المدة وهي ابتداء البعثة وانزل الله فيهم سورة من القران لم يذكر فيها احدا غيرهم وهي سورة لءلاف قريش	1544	4205980788979521059	110	139.0	86	209	52.6315803527832	17	JK000906-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000906-ara1.ms11657	true	-6477975271257928289	0	118	0	653	1642	300	بالتفضيل فقال بعضهم الفضل راجع الي عظم------ ومضاعفة الثواب بحسب انتقالات النفس وخشيتها وتدبرها عند اوصاف العلا وقيل بل يرجع لذات اللفظ فان ----تضمنته------------------------------------------------- سور------------ة الاخلاص مثلا من الدلالة علي الوحدانية وصفاته تعالي ليس موجود-----ا في تبت مثل---------------------ا فالتفضيل انما هو بالمعاني العجيبة وكثرتها ونقل الحليمي عن البيهقي ان معني التفضيل بين ----------------الايات والسور يرجع الي اشياء احدها ان يكون العمل بها اولي من العمل باخري واعود علي الناس وعلي هذا يقال في ايات الامر والنهي والوعد والوعيد خير من ايات القصص لانه ا-نما اريد بها تاكيد الامر والنهي -الانذار والتنشير ولا-غني للناس عن هذه الامور و--قد يستغنون عن القصص فكان ما-هو اعود عليهم وانف---------ع لهم مما يجري مجري الاصول خير لهم مما يجعل ت-بعا لما لا-بد منه	11657	-578158170901559387	Sham19Y0018272-ara1.ms0388	false	1877391953337155655	143	248	753	1335	1594	300	بالتفضيل فقال بعضهم الفضل راجع الي عظم الاجر ومضاعفة الثواب بحسب انتقالات النفس وخشيتها وتدبرها وتفكرها و--------قيل بل يرجع لذات اللفظ وان ما يتضمنه قوله تعالي والهكم اله واحد الاية واية الكرسي واخر سورة الحشر وسورة الاخلاص م-----ن الدلالة علي --وحداني------ته تعالي ليس موجودا مثلا في تبت يدا ابي لهب وما كان مثلها فالتفضيل انما هو بالمعاني العجيبة وكثرتها وقيل--------------------------- التفضيل باعتبار نفع العباد فالايا--------------------------------------------------------------------------------------------------------ت الامر والنهي و-------الوعيد خير من ايات ليقصص لانها انما اريد بها تاكيد الامر والنهي والانذار والتبشير ولا غني للناس عن هذه الامور وانها تستغني ع-ن القصص فكان ما هو ------------انفع لهم خيرا لهم مم-----------------------------ا يجعل تابعا لما لا بد منه	388	4205980788979521059	420	654.5	345	783	53.63984680175781	52	JK000906-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000906-ara1.ms11678	true	5051956874413551967	17	47	91	220	1509	300	عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال سالت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم عن قول الله عز وجل قل اعوذ برب الفلق قال هو سجن في جهنم	11678	-578158170901559387	Sham19Y0018272-ara1.ms1565	false	-8826981433136896983	113	140	576	692	1522	300	عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال سالت رسول الله صلي الله------ عليه وسلم عن قول الله------- قل اعوذ برب الفلق قال هو سجن في جهنم	1565	4205980788979521059	116	216.5	89	129	89.92247772216797	27	JK000906-ara1	Sham19Y0018272-ara1