id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000906-ara1.ms00138	true	-3182448016986972447	151	197	777	1026	1561	300	الاسم الدال علي اكثر من اثنين ان كان موضوع-----------------------------------------------------------------------------------------ا للاحاد المجتمعة دالا عليها دلالة تكرار الواحد بالعطف فهو الجمع وان كان موضوع-------------------------------------------------------------------------------ا للحقيقة ملغي فيه اعتبار الفردية فهو اسم الجنس الجمعي------------------------------------------- كتمر وتمرة ----------وان كان موضوعا------------------------------------------------------- لمجموع الاحاد فهو اسم --جمع سواء كان له واحد-------- كركب	138	-578158170901559387	Sham19Y0018115-ara1.ms015	false	6799040218093198152	57	152	299	813	1545	300	الاسم الدال علي اكثر من اثنين علي ثلاثة اضرب جمع واسم جمع واسم جنس وذلك لان الدال علي اكثر من اثنين بشهادة التامل اما ان يكون موضوعا للاحاد المجتمعة دالا عليها دلالة تكرار الواحد بالعطف -----واما ان يكون موضوعا لمجموع الاحاد دالا عليها دلالة المفرد علي جملة اجزاء مسماة واما ان يكون موضوعا للحقيقة ملغي فيه اعتبار الفردية وا-------------لجمعية الا ان الواحد ينتفي بنفيه فالموضوع للاحاد الم--جتمعة هو الجمع سواء كان له واحد من لفظه مستعمل كرجال واسود او لم يكن كابابيل والموضوع لمجموع الاحاد -هو اسم الجمع سواء كان له واحد من لفظه كركب	15	2431131139773330834	196	305.0	158	535	36.63551330566406	27	JK000906-ara1	Sham19Y0018115-ara1
JK000906-ara1.ms01667	true	-510549846980833069	171	212	944	1139	1602	300	بان المفعول في هذا الباب مطلوب من جهتين من جهة العامل فيه ومن جهة كونه احد جزاي الجملة فلما تكرر طلبه امتنع حذفه ونقض ذلك------- بخبر كان فانه مطلوب من جهتين ايضا ولا خلاف في جواز حذفه اذا دل عليه دليل	1667	-578158170901559387	Sham19Y0018115-ara1.ms087	false	-8240063317650954483	124	165	648	845	1524	300	لان المفعول في هذا الباب مطلوب من جهتين من جهة العامل فيه ومن جهة كونه احد جزءي الجملة فلما تكرر طلبه امتنع حذفه وما قالوه منتقض بخبر كان فانه مطلوب من جهتين----- ولا خلاف في جواز حذفه اذا دل عليه دليل	87	2431131139773330834	182	341.0	143	202	90.09900665283203	36	JK000906-ara1	Sham19Y0018115-ara1
JK000906-ara1.ms03335	true	-6448046501652298545	194	220	1054	1191	1619	300	قول الشاعر------------- دعاني من نجد فان سنينه لعبن بنا شيبا وشيبننا مردا ومنه قوله صلي الله تعالي عليه وسلم اللهم اجعلها عليهم سنينا كسنين يوسف عليه	3335	-578158170901559387	Sham19Y0018115-ara1.ms017	false	8556468303221609052	228	255	1194	1337	1555	300	قال الشاعر من الطويل 11 دعاني من نجد فان سنينه لعبن بنا شيبا وشيبننا مردا وفي الحديث علي بعض الروايات -------اللهم اجعلها عليهم سنينا كسنين يوسف قوله	17	2431131139773330834	100	167.5	80	150	66.66666412353516	16	JK000906-ara1	Sham19Y0018115-ara1
JK000906-ara1.ms08495	true	-5514052990026760005	151	195	781	987	1559	300	قوله تعالي لا نفرق بين احد من رسله يحتمل ان يكون الذي للنفي العام ويحتمل ان يكون بمعني واحد ويكون قد حذف معطوف اي بين واحد وواحد من رسله كما قال الشاعر------------------------------------------------------------------------------------------------ فما كان بين الخير لو جاء سالما ابو حجر الا ليال قلاءل	8495	-578158170901559387	Sham19Y0018115-ara1.ms236	false	2269488641558073981	81	127	411	641	1568	300	قوله تعالي لا نفرق بين احد من رسله البقرة--------------------------------------------------------------------- اي بين -احد -واحد من رسله وقوله تعالي وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر النحل المعني تقيكم الحر والبرد ومثله قول النابغة الذبياني من الطويل 513 فما كان بين الخير لو جاء سالما ا-و حجر الا ليال قلاءل	236	2431131139773330834	116	121.0	88	302	38.41059494018555	23	JK000906-ara1	Sham19Y0018115-ara1
JK000906-ara1.ms09303	true	-4245721695599361117	246	285	1330	1520	1606	300	قوله تعالي لا نفرق بين احد من رسله علي احد الوجهين اي بين احد منهم وبين غيره وعليه قوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الن-----------------------ابغة فما كان بين الخير لو جاء سالما ابو حجر الا ليال قلاءل اي-------- بين الخير وبيني وقيل الضمير للفريقين	9303	-578158170901559387	Sham19Y0018115-ara1.ms236	false	2269488641558073981	81	137	411	687	1568	300	قوله تعالي لا نفرق بين احد من رس-----------------------------------------------------له البقرة اي بين احد واحد من رسله وقوله تعالي وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر النحل المعني تقيكم الحر والبرد ومثله قول النابغة الذبياني من الطويل 513 فما كان بين الخير لو جاء سالما ا-و حجر الا ليال قلاءل اي فما كان بين الخير وبيني وقول امرء القيس من --	236	2431131139773330834	116	181.5	90	332	34.93975830078125	21	JK000906-ara1	Sham19Y0018115-ara1
JK000906-ara1.ms09944	true	-3276541579428080998	132	181	733	982	1581	300	موجب واجاب السيرافي بانه------ بدل عن الاول في عمل العامل --والتخالف نفيا و-------ايجابا لا يمنع البدلية لان مذهب البدل---- ان يجعل الاول كانه لم يذكر والثاني في موضعه وقد تتخالف الصفة والموصوف في ذلك------------- نحو مررت برجل لا كريم -لا لبيب علي انه لو قيل ان البدل في الاستثناء	9944	-578158170901559387	Sham19Y0018115-ara1.ms130	false	-6880037604441429481	202	249	1042	1292	1560	300	منفي واجاب السيرافي بان قال هو بدل منه----- في عمل العامل فيه وتخالفهما بالنفي والايجاب- لا يمنع البدلية لان مذهب البدل فيه ان يجعل الاول كانه لم يذكر والثاني في موضعه وقد يتخالف -------الموصوف والصفة نفيا واثباتا نحو مررت برجل لا كريم ولا لبيب وان ك----------ان--------- الاستثناء	130	2431131139773330834	190	281.5	151	282	67.37588500976562	29	JK000906-ara1	Sham19Y0018115-ara1