id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000906-ara1.ms06605	true	-5201971776515564531	158	186	835	974	1521	300	ويلقن شيب قد علا ك وقد كبرت فقلت انه والجيد الاستدلال ب----------------------------قول ابن الزبير رضي الله تعالي عتهنا لمن قال له لعن الله ناقة حملتني اليك ان وراكبها	6605	-578158170901559387	Sham19Y0017687-ara1.ms248	false	-5707237844049937517	218	251	1060	1214	1467	300	ويقلن شيب قد علا ك وقد كبرت فقلت انه ضعيف لاحتماله ان الامر كذلك وانما يظهر ذلك في قول ابن الزبير لما قال------------- لمن قال له لعن الله ناقة حملتني اليك ان وصاحبها	248	8310098517907770188	101	155.0	76	167	60.479042053222656	19	JK000906-ara1	Sham19Y0017687-ara1
JK000906-ara1.ms07400	true	-7650509696602937080	259	284	1272	1395	1463	300	تعالي فذبحوها وما كادوا يفعلون ومن هنا خطا ابن شبرمة ذا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرمة ب----------------------------قوله اذا غير الناي المحبين لم يكد رسيس الهوي من حب مية يبرح	7400	-578158170901559387	Sham19Y0017687-ara1.ms212	false	-2910264159887677400	123	206	641	1048	1535	300	تعالي فذبحوها وما كادوا يفعلون ووجه التمسك ان فعل الذبح واقع بلا شك واللفظ منفي اعني ما كاد والجواب انه محمول علي ان حالهم كانت قبل الذبح في التعنت حال من لم يقارب الفعل فالاخبار عن نفي مقاربة الذبح قبل الذبح عند ذلك التعنت والاخبار عن الذبح بعد ذلك اي فذبحوها وما كادوا قبل ذلك يقاربون ان يفعلوا وقد اخذ علي ذي الرمة من يري ان كاد نفيها اثبات في قوله اذا غير الهجر المحبين لم يكد رسيس الهوي من حب مية يبرح	212	8310098517907770188	98	159.5	77	407	24.078624725341797	17	JK000906-ara1	Sham19Y0017687-ara1